этих
случаЯх не свыше расстоЯниЯ одного днЯ пути от границ своей  епархии;  чтобы
судьи, уполномоченные апостольским  престолом,  не  думали  вести  процессов
против кого-либо или иначе исполнЯть свои обЯзанности вне города и  епархии,
куда  они  назначены;  и  о  двухдневном  расстоЯнии  пути,  объЯвленном  на
‚селенском соборе, и о том, что, если кому-нибудь вообще или раздельно  было
прощено апостольским престолом,  они  не  могут  подлежать  интердикту,  или
запрещению,  или  отлучению  через  посредство  апостольских  посланий,   не
заключающих полного и точного упоминаниЯ, слово в слово, об этом прощении.
     ’ак как затруднительно доставлЯть это послание  в  отдельные  места,  в
которых ему должно быть оказано доверие,  апостольской  властью  определЯем,
чтобы  этому  документу,   по   скопировании   его   рукою   какого   угодно
апостолического  публичного  нотариЯ  и  по  снабжении  печатью  какого-либо
епископа  или  главы  церковного  суда,  оказывалось  полное  доверие,   как
подлинному,  и  оно  имело  бы  силу,  как  будто  подлинное  послание  было
предъЯвлено и показано.
     €так, никому совершенно не  дозволЯетсЯ  нарушать  или  с  дерзновенной
смелостью  преступать  эту   страницу   нашего   поручениЯ,   подтверждениЯ,
одобрениЯ,  восполнениЯ,  устава,  постановлениЯ,   объЯвлениЯ,   повелениЯ,
кассации, аннулированиЯ, воспрещениЯ, увещаниЯ, соизволениЯ и решениЯ.  …сли
же кто вздумает на это покуситьсЯ, да будет ему ведомо, что он  навлечет  на
себЯ неудовольствие всемогущего Ѓога и блаженных апостолов  Џетра  и  Џавла.
„ано в ђиме, у ‘в. Џетра, в год от воплощениЯ господнЯ 1483-й,  в  четвертый
день августовских нон, папства нашего в двенадцатый год".
     Џримечание. ќта булла стала бесцельной почти в момент  своего  изданиЯ.
Џапа  вскоре  узнал,  что  ”ердинанд  V  ею  недоволен,  и  приостановил  ее
исполнение своим бреве от 13 августа 1483 года. ‘м. том 1, глава  V,  статьЯ
4.

                                  <> V <>

     “каз, опубликованный по приказанию ’омаса ’орквемады, первого  главного
инквизитора, 8 февралЯ 1492 года. Ћн заЯвлЯет, что  узнал,  будто  некоторые
лица, отмеченные как  покинувшие  христианскую  религию  и  принЯвшие  ересь
евреев или Њагомета, бежали в ѓранадское королевство, чтобы жить  там  среди
мавров или переехать в Ђфрику, из-за страха, внушаемого им судопроизводством
трибунала инквизиции. Џоэтому он увещевает всех, кто  пожелает  вернутьсЯ  в
лоно католической –еркви, ЯвитьсЯ лично к  нему  или  его  уполномоченным  и
добровольно признатьсЯ в совершенном ими грехе ереси или отступничества.  Ћн
обещает, что им будет даровано отпущение и тайное  примирение,  несмотрЯ  на
возбужденные против них процессы и невзираЯ  на  все  вынесенные  приговоры,
которые останутсЯ без результата.

                           (Џеревод с испанского)

     "Њы, брат ’омас ’орквемада,  [монах]  ордена  [братьев]  проповедников,
приор монастырЯ ‘вЯтого Љреста в ‘еговии, духовник королЯ и королевы,  наших
государей, и главный инквизитор во всех их королевствах и  владениЯх  против
еретической испорченности, назначенный и уполномоченный свЯтым  апостольским
престолом. Њы  узнали,  что  некоторые  христиане,  мужчины  и  женщины,  из
королевств и  владений  €х  ‚ысочеств  переехали  по  причине  инквизиции  в
ѓранадское королевство, по наущению дьЯвола и некоторых  злонамеренных  лиц,
пребываЯ в грехах и заблуждениЯх ереси и отступничества, в которых они живут
и которые совершили,  и  опасаЯсь  притеснений  и  наказаний  от  нас  и  от
инквизиторов, нами уполномоченных. Џо этим причинам  одни  из  вышеназванных
лиц поскорее уехали, а другие намереваютсЯ уехать, жить и пребывать в  своих
заблуждениЯх и ослеплении. Њы извещены, что означенные лица или некоторые из
них пришли бы  исповедать  свои  заблуждениЯ  и  ослепление,  примиритьсЯ  с
матерью свЯтой –ерковью, если бы  могли  быть  освобождены  от  наказаний  и
начатых или угрожающих им процессов; наше  желание  всегда  было  и  есть  -
собрать души ближних, которые, согрешив, пребывают  в  грехе  и  погибают  и
отделЯютсЯ от нашей свЯтой католической веры, - сообразуЯсь с нашей матерью,
свЯтой –ерковью, котораЯ всегда держит свое лоно открытым,  готоваЯ  принЯть
тех, кто желает ей подчинитьсЯ и приходит, исповедуЯ свои вины с сокрушением
и раскаЯнием,  просЯ  у  нее  прощениЯ  и  исполнЯЯ  епитимью  с  намерением
исправитьсЯ и не возвращатьсЯ  к  прежним  заблуждениЯм,  -  и  применЯть  к
таковым милосердие, а не строгость, - мы настоЯщим [указом] гарантируем всем
лицам, которые, как сказано, совершили  преступлениЯ  и  проступки  ереси  и
отступничества и по этой причине переехали в ѓранадское  королевство  или  в
другие местности, или намереваютсЯ туда переехать, или превратились в мавров
или евреев, или ренегатов нашей свЯтой веры  по  дьЯвольскому  наущению,  не
боЯсь ни Ѓога, ни опасности длЯ своих душ, к великому  соблазну  длЯ  верных
христиан и унижению нашей католической веры, - что они могут прийти и  пусть
приходЯт свободно  и  не  опасаЯсь  к  нам  или  к  лицу  и  лицам,  которых
уполномочиваем, исповедатьсЯ в своих заблуждениЯх и  примиритьсЯ  с  матерью
свЯтой –ерковью, удостоверЯЯ их, что, если они придут, мы примем их с тайным
примирением их преступлений и  проступков,  благосклонно  и  сострадательно,
налагаЯ на них  такие  епитимьи,  которые  будут  спасительны  длЯ  их  душ,
применЯЯ к ним всю кротость, какаЯ  у  нас  есть  и  может  быть,  не  ставЯ
препЯтствием возбужденные против них процессы, последовавшие  приговоры  или
возложенные на них наказаниЯ. ‚ свидетельство этого, так как мы не находимсЯ
в  таком  состоЯнии  здоровьЯ,  которое  позволЯло   бы   настоЯщий   [указ]
подтвердить нашим  именем,  мы  просим  членов  совета,  которые  занимаютсЯ
делами,  касающимисЯ  свЯтой  инквизиции,  подтвердить  его  их  подписью  и
закрепить печатью свЯтой  инквизиции.  Њы  поручаем  нижеписавшему  нотарию,
секретарю нашему, контрассигнировать его, чтобы удостоверить. „ано в  городе
‘анта-”е, 8 февралЯ, в год от ђождества ‘паса нашего €исуса  •риста  1492-й.
”рансиско, доктор,  декан  толедский.  ”елипе,  доктор.  Џо  приказанию  …го
ЏреподобиЯ, •уан де ђевенга, апостолический нотарий и секретарь.
     €меетсЯ малаЯ печать, на которой [изображен] четверо-конечный  крест  в
таком виде: +.  ЏерваЯ  четверть  не  содержит  никакого  знака;  на  второй
(правой) находитсЯ буква ђ, а на нижних  две  буквы  S  и  ‘.  Љругом  [идет
надпись] готическими буквами, гласЯщаЯ: "‚ымыслы  человеческие  ненавижу,  а
закон твой люблю" ["Iniquos odio habui, et legem tuam  dilexi"],  из  псалма
CXVIH, стих 113-й".
     Џримечание. ќтот указ  был  выпущен  в  ‘анта-”е,  городе,  соседнем  с
ѓранадой, королевство коей было покорено за несколько  дней  до  даты  этого
указа. ‚ ѓранаде было найдено бесчисленное множество новохристиан,  бежавших
из королевств ‘евильЯ, Љордова  и  •аэн,  переменивших  свое  жительство  из
страха перед  инквизицией.  Џредполагали,  что  после  перехода  королевства
ѓранада во  власть  ”ердинанда  и  €забеллы,  все  бежавшие  туда  семейства
переправЯтсЯ в Ђфрику.  ќто  соображение  и  Явилось  мотивом  опубликованиЯ
указа. Ћднако вопреки обещанию прощениЯ многие лица через несколько  времени
подверглись казни и конфискации имущества как снова впавшие  в  заблуждениЯ,
от которых они отреклись по опубликовании указа.
     џ замечу по этому случаю, что на  печати  был  вырезан  четвероконечный
крест с буквами ђ, S, ‘,  которые  служат  инициалами  слов:  приор  ‘вЯтого
Љреста  (Prior  Sanctae  Crucis),  потому   что   ’орквемада   был   приором
доминиканского монастырЯ ‘в.  Љреста  в  городе  Ђвиле.  Џечать  инквизиции,
придуманнаЯ гораздо позднее, представлЯет собой зеленый продолговатый крест,
меч, масличную ветвь и надпись:  "‚оскресни,  ѓосподи,  и  суди  ’вое  дело"
("Exurge Domine, et judica causam tuam"). €нквизиторы  воображают,  что  они
действуют во имЯ Ѓога, когда они разбирают  процессы  по  делу  ереси,  даже
когда они присуждают  к  релаксации,  за  которой  всегда  следует  сожжение
вопреки диаметрально противоположной воле €исуса •риста.

                                  <> VI <>

     Џисьмо королей ”ердинанда и €забеллы от 12 сентЯбрЯ 1492 года к ђодриго
дель Њеркадо, комиссару, посланному в округ епархии ’оледо,  чтобы  вступить
во владение имуществом евреев, изгнанных из этой части королевства. ѓосудари
пишут ему, что им  стало  известно,  будто  некоторые  лица  переправили  из
королевства  золото,  серебро,  чеканенную   монету   и   другие   предметы,
принадлежавшие евреЯм, изгнанным из €спании, и что другие держат их  у  себЯ
длЯ той же цели. Ћни приказывают ему не  пренебрегать  никакими  средствами,
чтобы всем завладеть и вчинить иск к виновным.

                           (Џеревод с испанского)

     "Љороль и  королева  -  ђодриго  де  Њеркадо,  нашему  рехидору  города
Њедина-дель-Љампо, мы вам  посылаем  письмо,  которым  повелеваем,  чтобы  в
архиепископии ’оледской  вы  произвели  розыск  о  лицах,  которые,  вопреки
запрету, вывезли из королевств богатства, золото, серебро, монету  и  другие
запрещенные предметы, принадлежавшие евреЯм, изгнанным по приказу нашему  из
названных королевств, или хранЯт их при себе длЯ вывоза. ‚ы  должны  вчинить
иск против виновных по известной  форме  и  секвестровать  всЯкое  имущество
означенны?:  евреев,  которое  найдете,  согласно  всему  объему  приказаниЯ
нашего, которое вам посылаем. € так как имеет  большое  значение  длЯ  нашей
службы, чтобы это немедленно было приведено в исполнение, мы повелеваем: как
только вы получите [это письмо], отправлЯйтесь на дело, действуйте и со всем
усердием приводите в исполнение  наше  распорЯжение.  Њы  доверЯем  вам,  вы
окажете нам большую услугу.  €  немедленно  известите  нас  о  том,  что  вы
сделаете. €з ‘арагосы, 12 сентЯбрЯ [14] 92 года. џ король.  џ  королева.  Џо
приказу королЯ и королевы ”ернандо Ђльварес".
     Џримечание. ќто письмо скопировано с подлинника, хранЯщегосЯ в  Њадриде
в королевской библиотеке, полка Ќ 3, стр. 362  тома,  содержащего  несколько
неизданных писем.
     ‡десь   открываютсЯ   отчасти   мотивы,   побудившие   этих   государей
декретировать изгнание евреев, о чем говоритсЯ во введении к этому труду.
     Љоролевский  указ,  выпущенный  2  августа  1498  года.  ‚  нем  короли
”ердинанд и €забелла объЯвлЯют, что до  их  сведениЯ  дошло,  что  некоторые
лица, принЯв крещение, вернулись к Њоисеевой религии; инквизиторы  привлекли
их к суду и осудили по всей справедливости как еретиков; но виновные,  бежав
из королевства, получили отпущение или разрешение на разбор  судебного  дела
другими судьЯми,  неинквизиторами.  Љороли  полагают,  что  все  случившеесЯ
способствует утверждению виновных в их заблуждениЯх. Ћни не  должны  терпеть
этого как противного благу и интересу католической религии. ‚следствие этого
”ердинанд и €забелла запрещают виновным навсегда возвращение в  €спанию  под
страхом смерти и конфискации их имущества.  „лЯ  того  чтобы  их  волЯ  была
точнее исполнена, они даруют треть имущества,  которое  будет  конфисковано,
доносчику и другую треть судье, который постановит  окончательный  приговор,
оставлЯЯ длЯ государственной казны только  одну  треть.  Ћни  настаивают  на
быстром  исполнении  этих  двух  мер  даже  в  том  случае,  если  бы  лица,
вернувшиесЯ в €спанию и арестованные, представили удостоверение в  отпущении
и примирении, изъЯтиЯ из юрисдикции инквизиторов, охранные грамоты и  другие
документы, какого бы свойства они ни были. Џри этом  они  повелевают,  чтобы
судьи, не исполнившие этого указа со всей строгостью,  подвергались  тем  же
наказаниЯм,  а  равно  и  те,  кто  будет  старатьсЯ  укрыть  виновных   или
покровительствовать им вместо того, чтобы доносить на них.

                           (Џеревод с испанского)

     "”ердинанд и €забелла, милостию  Ѓожией  король  и  королева  Љастилии,
‹еона,  Ђрагона,  ‘ицилии,  ѓранады,  ’оледо,  ‚аленсии,  ѓалисии,  Њайорки,
‘евильи,  Љордовы,   Љорсеги,   Њурсии,   •аена,   Ђльгарвии,   Ђльгесираса,
ѓибралтара, Љанарских островов, граф и графинЯ Ѓарселоны, государи Ѓискайи и
Њолины, герцоги Ђфин и  Ќеопатрии,  графы  ђуссильона  и  ‘ерданьи,  маркизы
Ћристан  и  ѓосиано,  -  членам  нашего  совета  и  аудиторам  наших  судов,
алькальдам, альгвасилам уголовного суда, судебной  палаты  и  апеллЯционного
суда и всем коррехидорам, городским судьЯм, алькальдам, альгвасилам и другим
судьЯм всех городов, городков и местечек  наших  королевств  и  владений,  и
каждому из вас в ваших местностЯх и судебных округах, кому будет  предъЯвлен
этот наш указ или его  копиЯ,  подписаннаЯ  публичным  писцом,  -  привет  и
милость. ‡найте, что инквизиторы еретической  испорченности,  назначенные  и
уполномоченные нашим свЯтейшим отцом  и  получившие  от  них  полномочиЯ  по
передоверию (subdelegados), в  наших  королевствах  и  владениЯх,  отправлЯЯ
службу инквизиции, увидели, что  многие  лица,  откинув  страх  Ѓожий,  имеЯ
звание христиан, получив воду  ‘вЯтого  „уха,  переменились  и  вернулись  к
исполнению обрЯдов и церемоний евреев, соблюдаЯ Њоисеев закон и его обрЯды и
церемонии, веруЯ в спасительность его, и совершили другие проступки и  грехи
против  нашей  свЯтой  католичеcкой  веры,  за  что  эти  лица   означенными
инквизиторами   законно   и   правильно    объЯвлены    и    осуждены    как
еретики-отступники, отклонившиесЯ от нашей свЯтой католической веры,  причем
они были переданы в руки светского правосудиЯ и должны  получить  наказание,
которого  заслуживают  своими  серьезными  проступками.   ‚следствие   этого
некоторые из них удалились и бежали, удалЯютсЯ и бегут из наших королевств и
владений, так что нельзЯ было и теперь нельзЯ привести в исполнение приговор
уголовного суда о них, и они отбыли и отбывают  в  другие  страны,  где  при
помощи лживых и подозрительных рассказов и других  недозволительных  форм  и
средств получили и получают тайно изъЯтиЯ, отпущениЯ,  разрешениЯ,  охранные
грамоты и другие привилегии с целью избежать наказаний, которые они навлекли
на себЯ, и  пребывать,  как  пребывают,  в  тех  же  самых  заблуждениЯх,  и
покушаютсЯ опЯть вернутьсЯ в наши  королевства  и  владениЯ,  чтобы  жить  и
пребывать в них, отчего (если бы это произошло) последовали бы плохаЯ служба
Ѓогу и соблазн душ верных христиан. Џоэтому, желаЯ  искоренить  это  большое
зло из наших королевств и владений по долгу к нашему ѓосподу  Ѓогу  и  нашей
свЯтой  католической  вере,  мы  повелеваем  означенным  лицам,   осужденным
инквизиторами или имеющим быть осужденными, и каждому из них  в  отдельности
не возвращатьсЯ в  наши  королевства  и  владениЯ  никаким  путем  и  никоим
образом, ни по какому делу или поводу, под страхом смертной казни  и  потери
имущества. Њы  желаем,  чтобы  они  за  это  деЯние  подверглись  указанному
наказанию и чтобы третьЯ часть их имущества  шла  в  пользу  их  обвинителЯ,
третьЯ часть судье, а остальнаЯ третьЯ часть поступала в нашу казну. Џоэтому
мы повелеваем вам, нашим судьЯм, и каждому  из  вас  в  ваших  местностЯх  и
судебных  округах,  чтобы  всЯкий  раз,  как  узнаете,  что  какое-либо   из
вышеозначенных лиц находитсЯ в какой-нибудь местности нашей  юрисдикции,  не
дожидаЯсь другого извещениЯ, вы отправились туда, где  пребывает  это  лицо,
арестовали его и сейчас же без промедлениЯ привели в исполнение относительно
его личности и имущества наложенные нами наказаниЯ, по сказанному,  несмотрЯ
ни на какие изъЯтиЯ,  примирениЯ,  охранные  грамоты  и  другие  привилегии,
которые они принесут: все эти бумаги в данном  случае  не  могут  им  помочь
[избавитьсЯ от] означенных наказаний. € это  мы  повелеваем  вам  сделать  и
исполнить под страхом потери и конфискации всего вашего имущества, и тому же
наказанию  подвергнутсЯ  все  другие  лица,  которые   примут   или   скроют
преступников или будут знать, где они находЯтсЯ, и  не  сообщат  вам,  нашим
судьЯм.  Њы  повелеваем  принцам,  герцогам,  маркизам,  графам,   прелатам,
дворЯнам, магистрам орденов, приорам, командорам  и  помощникам  командоров,
начальникам замков и крепостей и  всем  членам  городских  советов,  судьЯм,
рехидорам, рыцарЯм, оруженосцам, чиновникам  инквизиции,  третейским  судьЯм
всех городов и городков наших королевств и  владений  и  всем  другим  лицам
всЯкого званиЯ, состоЯниЯ, положениЯ, ранга и сана, и каждому из них, чтобы,
если длЯ означенного действиЯ, совершениЯ и исполнениЯ вы будете нуждатьсЯ в
помощи   и   покровительстве,   они   вам   оказали   всЯческую   помощь   и
покровительство, которых будете просить и в которых  будете  нуждатьсЯ,  без
отказа и промедлениЯ, под страхом наказаний, которые вы от нашего  имени  на
них наложите и которые мы настоЯщим указом налагаем и  считаем  наложенными.
„лЯ действиЯ, совершениЯ и исполнениЯ сказанного во всем объеме и  в  каждой
части его мы даем вам полную власть  со  всеми  следствиЯми,  зависимостЯми,
случайностЯми, побочными правами и обстоЯтельствами. —тобы все вышесказанное
было публично и общеизвестно, мы повелеваем, чтобы этот наш указ (carta) был
провозглашен на площадЯх и рынках и других людных местах городов, городков и
местечек наших королевств  и  владений  голосом  герольда  и  в  присутствии
публичного писца, чтобы он дошел до сведениЯ всех и никто, ни  один  человек
не мог бы ссылатьсЯ на неведение его и никто не делал этого. „ано  в  городе
‘арагосе, 2 августа, в год от ђождества ‘паса нашего €исуса •риста 1498-й. џ
король. џ королева.  џ  Њигуэль  Џерес  де  Ђльма-сан,  секретарь  королЯ  и
королевы, наших государей, написал это по их приказу".
     Џримечание.  ќтот  указ  скопирован  с  первого   тома   писем   совета
инквизиции, стр. 31. џ говорил о нем в первом  томе.  ЋтпущениЯ,  изъЯтиЯ  и
прочее, о чем идет  речь,  были  дарованы  папой,  но  его  имЯ  старательно
обойдено молчанием, и даже город ђим не упомЯнут. Љакие следствиЯ  можно  из
этого  извлечь?  „онос  не  только  терпим,  но   вознаграждаетсЯ   и   даже
повелеваетсЯ под угрозой смертной казни и конфискации.
     ‘амим судьЯм угрожают те же наказаниЯ, если они будут повиноватьсЯ папе
в  делах  инквизиции,  когда  …го  ‘вЯтейшество  своими  буллами  встанет  в
оппозицию испанским инквизиторам.

                                 <> VIII <>

     Џисьмо •уана де ‹усены, члена королевского  совета  Ђрагона,  к  королю
”ердинанду V, писанное 26  декабрЯ  1503  года.  Ћн  докладывает  монарху  о
противоречии между законами и поведением сарагосского инквизитора  (”ернандо
де Њонтемайора,  архидиакона  Ђльмасана,  бывшего  потом  членом  верховного
совета  инквизиции)  по  поводу  процесса  брата  автора  этого  письма.  Ћн
указывает монарху, что  этот  инквизитор  позволЯет  себе  руководствоватьсЯ
самыми гнусными страстЯми. Ћн не сомневаетсЯ,  что  процесс  имеет  причиной
лжесвидетельства, доставленные сторонниками евреев  с  целью  повредить  его
брату, длЯ изгнаниЯ коих он много сделал, как и длЯ секвестра их имуществ  и
взысканиЯ скрытых или обманным образом отчужденных. Ћн сообщает королю,  что
Њонтемайор пренебрегает буллами, выпущенными папой в пользу обвинЯемого  длЯ
изъЯтиЯ его дела из юрисдикции инквизитора и  длЯ  приведениЯ  в  исполнение
окончательного приговора, который при прежнем инквизиторе освобождал его  от
суда.  Ћн  напоминает  об  услугах,  оказанных  им  и  его  семейством   …го
‚еличеству, и говорит об этом достаточно, чтобы дать  понЯть,  что  было  бы
ужасной  неблагодарностью   позволить   инквизитору   злоупотреблЯть   своим
служением длЯ преследованиЯ безупречных  людей,  которые  наилучшим  образом
служили религии и государю. Ћн касаетсЯ  также  дела  конфискации  имущества
осужденных.

                           (Џеревод с испанского)

     "‚ысочайший  и  могущественный  государь,  король  и   господин!   ќтот
инквизитор {”ернандо  де  Њонтемайор,  архидиакон  Ђльмасана,  бывший  потом
членом совета инквизиции.} после того, как арестовал моего брата,  держал  и
держит его до сих пор заключенным в  такой  тесной  тюрьме,  что  не  бывает
теснее. Ћн не позволЯет ни мне, ни моим сыновьЯм, ни  какому-нибудь  другому
родственнику или постороннему лицу [посещать] даже  в  его  присутствии;  он
даже не согласилсЯ разрешить мне лично ЯвитьсЯ  к  нему  длЯ  ведениЯ  этого
дела. ќта суровость как нельзЯ более далека от всЯкого закона. џ,  государь,
видЯ пристрастие этого судьи и знаЯ, что он всегда был  недоброжелателен  ко
мне безо всЯкой причины, разве той, что Я жил вне его юрисдикции,  когда  он
желал иметь менЯ и моих близких под  своей  властью,  -  в  присутствии  его
произвел следующее: принимаЯ во внимание, что (как ‚аше ‚ысочество знает) по
вашей воле и декрету Я вместе с братьЯми и сестрами изъЯт из юрисдикции  его
и всЯкого другого инквизитора, и видЯ, что до сих  пор  этот  инквизитор  ни
разу мне не объЯснил, какою властью он ведет дело против моего брата и  взЯл
в свои руки этот процесс, Я представил ему буллы  об  изъЯтии  и  потребовал
освобождениЯ моего брата из тюрьмы и  отмены  инвентаризации  его  имущества
(так как он этого не мог знать). Ћн согласилсЯ на апеллЯцию  моего  брата  к
нашему свЯтейшему отцу, џ решил апеллировать к епископу {ќтим епископом  был
дом  „иего  „еса,  главный  инквизитор,  тогда  епископ  Џаленсии,  а  потом
архиепископ ‘евильи.}, если он не против изъЯтиЯ. Ћн  ответил  на  апеллЯцию
(то, что должен был раньше ответить на ходатайства, поданные  моим  братом),
что, как апостолический комиссар, он знает и  понимает,  как  следует  вести
процесс, поручив продолжать его дело. ‚ таком положении находитсЯ дело моего
брата.  џ,  государь,  полагаю,  что   никаким   апостолическим   поручением
означенное изъЯтие не отменимо.  џ  считаю  это  его  поручение  вводЯщим  в
заблуждение, принимаЯ во внимание оговорки означенного изъЯтиЯ и его  форму.
Џоэтому Я счел нужным защищать его и настаивать  на  нем,  испросив  у  папы
разрешениЯ на эту апеллЯцию.  Џо  этой  причине  Я  умолЯю  ‚аше  ‚ысочество
милостиво пожаловать мне письмо к вашему послу и к папе, чтобы он  обеспечил
то, что будет законно, мне и  моему  брату;  папа  с  большим  удовольствием
постараетсЯ сделать это длЯ ‚ашего ‚ысочества. …сли бы инквизитор согласилсЯ
сообщить мне свое поручение и стало бы очевидно,  что  через  него  отменено
изъЯтие, тотчас без пререканий, мой брат  и  Я  оставили  бы  изъЯтие  и  не
заботились бы о нем.
     ќтот человек поступает так осторожно, так чрезмерно тайно и секретно, в
процессе и суде ведет себЯ не так, как следует вести,  и  со  мной  и  моими
близкими обходитсЯ по рутине, а не с усердием. Ћн поступает  более  открыто,
чем необходимо и нужно, длЯ расстройства всего сделанного в инквизиции, даже
обсужденного и постановленного приговором. Ћтсюда следует,  что  он  думает,
будто Я усердно занимаюсь этим делом более из-за мирского интереса,  чем  по
духовной причине. Ћднако Я не удивлЯюсь, что этот асессор - друг  Љинтанильи
по причинам, которые небезызвестны ‚ашему ‚ысочеству, так как вы  слышали  о
них неоднократно и от разных лиц. Ќе  удивлЯйтесь  также,  ‚аше  ‚ысочество,
если они противЯтсЯ этому изъЯтию: в чем оно  неудовлетворительно,  и,  если
неудовлетворительно и ‚ашему ‚ысочеству неугодно  пользование  им,  помогите
другими средствами избежать его суда. Џоэтому Я умолЯю  ‚аше  ‚ысочество  не
досадовать на пожалование мне означенных писем;  или,  если  вы  на  это  не
согласитесь, умолЯю ‚аше ‚ысочество, устройте, как  только  епископ  отменит
поручение, уже данное инквизитору, дело мое и моего  брата,  и  поручите  их
архиепископу {„он Ђльфонсо Ђрагонский,  внебрачный  сын  королЯ.},  или  его
судье, господину ’иенде, или другому лицу с хорошей репутацией и опытностью,
так как этим способом правосудие будет отправлено с усердием и как должно, а
не по рутине, как было бы в том случае, если бы  исполнЯлось  вышеназванными
лицами.
     ‘екретарь моего процесса никак не мог  добитьсЯ  от  инквизитора  копии
приговора, чтобы послать его ‚ашему ‚ысочеству, и только при помощи хитрости
снЯл копию, которую посылаю ‚ашему ‚ысочеству, удостоверенную и утвержденную
всеми адвокатами относительно содержаниЯ, чтобы вы знали, как этот  приговор
произведен, и что он не отсрочен апеллЯцией и вступил в силу. џ умолЯю, ‚аше
‚ысочество, в деле моего брата устройте, чтобы епископ предписал инквизитору
освободить его под поручительство [aplaceria {Aplaceria -  освобождение  под
поручительство.}] из Ђлхаферии или внутри ее так, чтобы мог с  ним  говорить
Я, мои дети и мои зЯтьЯ, хотЯ бы это было в присутствии инквизитора или кого
он захочет. џ полагаю, что он пришлет документы процесса  ‚ашему  ‚ысочеству
или епископу.
     џ уверЯю ‚аше ‚ысочество, что невозможно,  чтобы  даны  были  показаниЯ
[против моего брата] кем-либо другим, кроме евреев. ‘о  стороны  евреев  это
менЯ не удивлЯет: они, как  наши  враги,  сделали  это  из-за  изгнаниЯ  их,
которое приписывали мне, и из-за того, что мой брат был одним из комиссаров,
уполномоченных ‚ашим ‚ысочеством длЯ завладениЯ  их  имуществом,  вследствие
чего у них возникла сильнаЯ вражда со мною и с моим братом, и  они  задумали
выдвинуть против нас  лжесвидетельство,  что  доказано  и  известно  всем  в
городе. Џри  таком  положении  дела  Я  заЯвлЯю  и  умолЯю  ‚аше  ‚ысочество
приказать написать магистру Њартину ѓарсии {Љаноник ‘арагосы,  затем  бывший
епископом Ѓарселоны и послом в ђиме}, магистру Љреспо и магистру ђосу, чтобы
они сообщили ‚ам, что им известно о вышесказанном.
     ‚ этом городе некоторые ходатайствовали пред уполномоченными касательно
изъЯтиЯ  имущества  умерших  обвинЯемых,  несмотрЯ  на   соглашение   ‚ашего
‚ысочества с их сыновьЯми. ђопот на это был очень  велик,  и  обвинЯли  ‚аше
‚ысочество. ‘оветом  были  созваны  адвокаты,  и  Я  был  туда  позван.  ‚се
единогласно  решили,  отрицаЯ  изъЯтие,  совершаемое   вопреки   означенному
соглашению. ЊенЯ просили высказатьсЯ по этому поводу.  џ  сказал,  что  ‚аше
‚ысочество насильственно вынуждены [делать] то, что делалось, потому что  по
закону было вполне Ясно, что конфискованное имущество не должно возвращатьсЯ
ни тем, у  кого  оно  конфисковано,  ни  их  сыновьЯм,  ни  другим,  которые
предполагали  вернуть  его  себе  и  которые  до  осуждениЯ  не   могли   им
пользоватьсЯ. ‚се согласились с моим мнением, более в силу  закона,  чем  по
своей воле. Ќа другой день менЯ не пригласили туда, хотЯ это дало мне  повод
к совершению полезных дел, так как другими Я не мог заниматьсЯ. Џравда,  мне
посылали сказать об известном письме, адресованном ‚ашему ‚ысочеству, и  оно
мне не понравилось, кроме одного пункта, что, если ‚аше  ‚ысочество  желает,
чтобы это дело прошло, нельзЯ этого достичь иным путем, кроме  получениЯ  от
папы разрешениЯ поступить в данном случае против закона. џ говорю это ‚ашему
‚ысочеству длЯ вашего сведениЯ, уверЯЯ, что от них защитили инквизицию, а  Я
все остаюсь в одинаковом положении. ќто сделано по любви к вере и по  службе
‚ашему ‚ысочеству. „ай Ѓог, чтобы от него Я получил за это награду и о ‚ашем
‚ысочестве (если не прикажете исправить и возместить) не  говорили  то,  что
говорЯт в этом королевстве: за добрую службу плохаЯ награда,  по  привилегии
Ђрагона (а buen servicio mal galardon, segun fuero de Aragon).  ѓосподь  наш
да сохранит и увеличит здравие и королевскую  власть  ‚ашего  ‚ысочества  на
долгие годы длЯ служениЯ ему. €з ‘арагосы, 26 декабрЯ 503 года.
     Џриписка.  џ  не  премину  высказать   ‚ашему   ‚ысочеству   удивление,
вызываемое в городе тем, что делаетсЯ со мною  и  моим  братом,  отчасти  по
вашему приказанию,  -  имеЯ  в  виду  наше  звание  и  положение,  репутацию
католиков и истинных христиан, которую имели наши предки и имеем мы,  и  то,
какими слугами мы были и ныне продолжаем быть. Ѓез сомнениЯ, государь, когда
мне говорЯт об этом и докучают (так как Я вижу, что они  делают  это,  чтобы
злословить против менЯ и ‚ашего ‚ысочества, - против менЯ, чтобы  уничтожить
мои услуги, а против вас, чтобы не помнили о них), Я  говорю  им,  что  ‚аше
‚ысочество при вашем усердии к вере, ни с кем не вступает  в  переговоры.  ‘
этим ответом Я их отсылаю,  и  они  уходЯт  удовлетворенными.  ’олько,  ‚аше
‚ысочество, этим ответом не кончайте с вашим верным слугой,  и,  несомненно,
вы так со мной не покончите. џ не говорю, что еретика (каким считают  вашего
слугу) вы потерпите в его ереси.
     •рани  менЯ  Ѓог  сказать  это.  Ќо  Я  осмеливаюсь  напомнить   ‚ашему
‚ысочеству, что с теми, кто вам известен и находитсЯ на  вашей  службе  (так
как они, несомненно, пользуютсЯ репутацией настоЯщих христиан), должно иметь
иной разговор, чем с другими: подобает не  допускать  ареста  таковых,  пока
‚аше ‚ысочество сначала не потребует к себе процесса и не расследует, кто  -
свидетели, какой они  репутации  и  общественного  положениЯ;  то  же  самое
относительно  обвинЯемого.  Љак  только  ‚аше  ‚ысочество  будет  иметь  эти
сведениЯ, вы тотчас распознаете ложь и правду. € если вам не удастсЯ  узнать
этого лично, пошлите за инквизитором и узнайте от него, что он знает  и  что
он думает; если и этого будет недостаточно, прикажите ему, чтобы прежде, чем
приступить к аресту данного лица, он осведомилсЯ о репутации и  общественном
положении свидетелей и обвинЯемого, христианин он  или  нет,  и  все  вместе
вернул бы ‚ашему ‚ысочеству, и с ним или с кем-нибудь другим вы  постановили
бы то, что следует постановить. Љак только ‚аше ‚ысочество убедитсЯ,  что  у
свидетелей плохаЯ репутациЯ, а у оговоренного хорошаЯ, и  заметит  неприЯзнь
или ненависть или другие причины, побуждающие свидетелей более,  чем  рвение
[к вере], Ясно, что вы не дозволите приступить к аресту. ’ак говорит об этом
декреталиЯ, котораЯ  ЯвлЯетсЯ  главной  инструкцией  по  этому  вопросу  длЯ
инквизитора  и  котораЯ  начинаетсЯ  словами  "‚  пользу  веры"  ("In  fidei
favorem"), в шестом разделе Ћ еретиках ("De haereticis"). џ охотно  ссылаюсь
на нее, так как там лучше разобрано все, о чем Я говорю.
     € пусть не удивлЯетсЯ ‚аше ‚ысочество, когда Я  напоминаю  о  том,  что
‚ашему ‚ысочеству в одном случае надо проЯвлЯть иную заботу, чем в другом, -
так учит право. Џапа в декреталии, начинающейсЯ словами "Љроме" ("Nisi"),  в
разделе об обЯзанности легата (de officio legati) не постеснЯлсЯ  сказать  о
наказании одного человека, совершившего преступление: так как  провинившийсЯ
- его друг, он не желает наказать его по заслугам. ’аким образом,  государь,
не следует обращатьсЯ с одним слугой, как с другим, даже по  справедливости,
так как можно проЯвлЯть к одному обвинЯемому больше вниманиЯ, чем к другому,
чтобы его невиновность не была скрыта, дав ему судей, которые без  нарушениЯ
правосудиЯ могут быть назначены. Џоэтому особенно король ќнрике, что было не
нужно королю Џедро, повелел, чтобы  его  слуг  не  судил  никто,  кроме  его
самого. ‘ большим основанием Я умолЯю ‚аше  ‚ысочество  постановить  в  деле
моем  и  моего  брата,  как  Я  прошу,  потому  что  все  это   следует   по
справедливости, и,  не  нарушаЯ  ее,  вы  можете  приказать.  ’аким  образом
разрешениЯ, о которых Я говорю, касаютсЯ судей и правосудиЯ. џ не знаю,  как
‚аше ‚ысочество  может  отказать  в  них  вашему  слуге.  ‚ашего  ‚ысочества
нижайший раб, целующий ваши королевские руки, •уан де ‹усена".
     Џримечание. ќто письмо находитсЯ в  королевской  библиотеке,  полка  5,
сборник 54, и доказывает злоупотреблениЯ, которые позволЯли себе инквизиторы
прежней эпохи, а еще более личную цель ”ердинанда V при  учреждении  свЯтого
трибунала. ЉонституциЯ  Ђрагонского  королевства  не  допускала  конфискации
имуществ.  Љороль  поклЯлсЯ  соблюдать  органические   законы   королевства,
называемые  фуэросами  (fueros).   „епутаты,   представлЯвшие   королевство,
протестовали  против  инквизиторского   обычаЯ,   предписывавшего   секвестр
имуществ. ”ердинанд решил вернуть конфискованные имущества живым осужденным,
но удержал имущества, принадлежавшие умершим.  ќто  побудило  его  советника
•уана де ‹усена сказать в письме, что никто не одобрЯет образа действий  …го
‚еличества и что  действительно  он  не  думает,  будто  его  можно  считать
законным, если папа не  освободил  …го  ‚еличество  от  данной  присЯги.  Ќо
принадлежало  ли  папе  право  освобождать  королЯ  от  данного  королевству
обещаниЯ соблюдать его органические законы?

                                  <> I• <>

     Џисьмо  первого  архиепископа  ѓранады  дома  ”ернандо   де   ’алаверы,
адресованное в 1506  году  католическому  королю  ”ердинанду  V.  Ћн  сильно
жалуетсЯ на инквизиторов Љордовы за их обращение с ним, его родственниками и
многими другими лицами, которые,  не  будучи  никогда  опозоренными,  терпЯт
страшные  страданиЯ  в  застенках  свЯтого  трибунала.  Ћн  склонЯет  королЯ
отрешить  инквизиторов  от  должности,  посетить  лично  трибунал,  повелеть
представить  ему  подлинные  процессы  и  приказать,  чтобы  свидетели  были
допрошены  вторично  в  присутствии  …го  ‚еличества.  …сли  этот   поступок
невозможен, он просит поручить  исполнение  этого  какому-либо  епископу  по
соглашению  с  главным  инквизитором  „иего  „есой.   Ћн   показывает,   что
инквизиторы нарушают божественное и человеческое право, заключаЯ оговоренных
в тюрьмы без предварительного констатированиЯ  преступлениЯ,  скрываЯ  имена
свидетелей, отказываЯ  обвинЯемым  в  праве  самим  свободно  избрать  своих
защитников, дурно обращаЯсь с ними длЯ  получениЯ  признаниЯ  в  собственных
преступлениЯх, которых они может быть  не  совершили,  или  в  преступлениЯх
посторонних  лиц,  которые  им  неизвестны.  Ќаконец,  он  утверждает,   что
существуют  серьезные  мотивы  длЯ  созданиЯ  комиссии,  котораЯ  должна  бы
посетить трибунал инквизиции и учредить  следствие  против  судопроизводства
инквизиторов.

                           (Џеревод с испанского)

     "Ђрхиепископ ѓранады говорит, что не  знает,  кому  жаловатьсЯ  и  кому
поведать свои скорби, чтобы доставить себе утешение и помощь  в  них,  кроме
единственно ‚ашего ‚ысочества, которого -касаютсЯ его дела, главным  образом
потому, что в этом городе и королевстве и среди  недавно  обращенных  растут
соблазн, ущерб и пререканиЯ, а также потому, что это создание и дело  ‚ашего
‚ысочества.
     €звестно ‚ашему ‚ысочеству и всем, которые слышали, о сделанном  с  его
родственниками, слугами, приближенными  и  чиновниками,  что  это  не  могло
произойти без великого позора и бесчестиЯ. ќто ЯвлЯетсЯ большим ущербом  длЯ
новообращенных к свЯтой вере  в  нашем  королевстве.  €з  этого  проистекает
великаЯ обида  нашему  ѓосподу,  потому  что  не  видано,  чтобы  главный  и
уважаемый прелат подвергалсЯ такому дурному обращению и был так  опозорен  и
обесчещен, тогда как его слава, честь и репутациЯ необходимы и полезны,  как
хороший образец длЯ народа и королевства, ставших недавно христианскими.
     ‡нают они [инквизиторы] и все, с какой заботой, трудом и  бдительностью
стало возможно исправить то, что нужно было исправить, и  научить  словом  и
примером, чтобы более не впадали в  грех,  -  и  захотели  его  опозорить  и
обесчестить, не только взЯв его родственников и приближенных, но служащих  в
его епархии (которые помогали ему  хорошо  управлЯть  народом),  считавшихсЯ
лучшими христианами и не подвергавшихсЯ раньше никакому  позору,  причем  ни
один из них не был ославлен как еретик. ‚ этом Ясно обнаруживаетсЯ имевшеесЯ
у них желание очернить его и их репутацию  и  запЯтнать  ее,  -  потому  что
(помимо самого факта ареста), арестовываЯ и уводЯ  их,  инквизиторы  сделали
все, что только могли, чтобы произвести это с большим позором, гласностью  и
оскорблением, берЯ приближенных в его присутствии и поджидаЯ  того  момента,
когда он был с большей свитой и в общественных местах, прилагаЯ обращение  и
слова, оскорбительные как длЯ них, так и длЯ архиепископа.
     ’олько в том проЯвлено было  немного  вежливости  по  отношению  к  его
родственникам, что при вступлении в Љордову их поместили более секретно, чем
других, однако огласив народу их прибытие  больше,  чем  других,  по  делам,
производившимсЯ в отдельности. ќти дела шли  так  медленно  и  их  было  так
много,  что  архиепископ  не  говорит  о  них,  чтобы  не  досаждать  ‚ашему
‚ысочеству и чтобы не испытывать страданиЯ при воспоминании о каждом деле  в
отдельности. €з всего этого проистекает оскорбление Ѓога и ущерб  длЯ  всего
королевства ѓранады, происходит соблазн длЯ обращенных  и  длЯ  всех  других
христиан в €спании и вне ее.
     Ђрхиепископу кажетсЯ,  что  в  деле,  имеющем  такое  важное  значение,
действительным врачеванием было бы, чтобы ‚аше ‚ысочество сами (если удобно,
можно это сделать и приехать в эту  местность)  пожелали  видеть  самолично,
насколько это необходимо длЯ  усилениЯ  нашей  свЯтой  католической  веры  и
служениЯ ѓосподу в  привлечении  неверных.  …сли  это  невозможно  исполнить
самолично, в назначенное времЯ прикажите сделать это одному  или  нескольким
епископам, которые увидЯт истинную картину следствий, по  которым  эти  люди
арестованы, Явившись сами  и  исследовав  персонально  личность  свидетелей,
чтобы знать, насколько можно верить каждому из них, как требуетсЯ  поступать
по закону. ‚ таком случае станет Ясно,  поступали  ли  инквизиторы  в  делах
архиепископа, его родственников и  приближенных,  как  люди,  которые  имеют
своею целью правосудие и только усердие к нему, или они руководились сильной
неприЯзнью к ним как к смертельным врагам.
     ќто положение показывает мне в настоЯщее  времЯ,  что  ‚аше  ‚ысочество
обЯзаны длЯ Ѓога нашего  ѓоспода  и  свЯтой  веры  за  великие  благодеЯниЯ,
полученные от него,  и  по  долгу  соблюдать  все,  касающеесЯ  христианской
религии, самолично  (если  возможно)  отправитьсЯ  туда,  чтобы  видеть  (на
месте). Ќе стоит удивлЯтьсЯ, что ‚аше  ‚ысочество  не  сделали  этого  из-за
некоторых препЯтствий; гораздо более удивительно, что ‚аше  ‚ысочество  были
так беззаботны, что не замечали происходЯщего там. ‘лово в слово и свидетелЯ
за свидетелем расследуЯ шаги их, можно убедитьсЯ в том, что  все  происходит
от кордовского [инквизитора], и, если это так, видимо, это может быть  взЯто
за некоторое основание длЯ проверки тамошних  дел.  …сли  вашей  королевской
особе нельзЯ этого исполнить (что было бы более нужно и полезно, потому  что
при ‚ашем ‚ысочестве подсудимые осмелились бы  сказать  правду  и  имели  бы
более возможности и свободы длЯ высказываниЯ и обнаружениЯ  своих  обид),  и
если  ‚аше  ‚ысочество  не  можете  прибыть  (чего  нельзЯ   оправдать   без
основательной причины),  архиепископ  умолЯет,  чтобы  кто-нибудь  прибыл  и
здраво рассмотрел дело, а прежде всего просит устранить инквизиторов.
     € если отправитсЯ архиепископ ‘евильи, пусть ‚аше ‚ысочество  прикажет,
чтобы вместе с ним  отправилсЯ  какой-нибудь  епископ  из  Ђвилы,  Џаленсии,
Ѓадахоса или любой, какой ‚ашему ‚ысочеству будет угодно, и  другие  лица  с
ними, хорошо знакомые с этим, чтобы они действовали во всем согласно закону,
допытываЯсь о бесчестии, как вообще, так и специально о  каждом  лице.  …сли
улики будут достаточны, пусть арестуют их, как требуетсЯ  по  закону,  пусть
содержат их в тюрьме, пока не узнают правды. ’олько не [надо] стеснЯть их  и
отводить им узкую и очень мучительную камеру, а  [следует]  лишь  обеспечить
невозможность побега, обращатьсЯ с ними кротко на словах  и  на  деле,  дать
адвокатов по их желанию, не таскать их из провинции в суд, предъЯвить  имена
свидетелей за исключением могущественных, потому что  таков  закон,  указать
день, месЯц, год и место  и  дать  возможность  апеллировать  против  судей,
ведущих процесс, длЯ их отвода,  и  все  другое,  что  законы  повелевают  и
устанавливают предоставлЯть обвинЯемому, так  как  без  этого  он  не  может
защищатьсЯ, а защита вытекает из божественного и человеческого права.
     € пусть происшедшему будет указано справедливое основание,  или,  лучше
сказать, пусть  инквизиторы  дадут  полный  отчет,  так  как  из  него  ‚аше
‚ысочество лучше и правдивее  все  узнаете.  Њежду  прочим  встретитсЯ  одно
подозрительное дело, о котором они неоднократно оповещали,  будто  некоторые
из узников примирены, когда этого не было, - кажетсЯ, они не были примирены,
так как после этого им предъЯвлЯютсЯ требованиЯ  и  следуют  их  процессы  в
порЯдке  судопроизводства;   а   других   мучили,   заставлЯЯ   их   разными
недозволенными  законом  способами,   ранее   запрещенными,   показывать   и
признавать то, чего они не делали,  -  отсюда  вытекает  сильное  подозрение
против тех, кто так поступает, и большой ущерб длЯ узников, и великий  позор
длЯ их родственников. Ђрхиепископ дает понЯть ‚ашему ‚ысочеству, что  ничего
из того, что он  просил,  не  сделалось  и  не  прекратило  судопроизводства
[инквизиторов]. Ћн умолЯет ‚аше ‚ысочество приказать, чтобы все делалось  по
правде, и не давать повода осужденным кем-либо из них или всеми думать,  что
они осуждены неправедно".
     Џримечание.  ќто  письмо  находитсЯ  в  Њадриде   в   собрании   бумаг,
относЯщихсЯ к инквизиции, о котором Я говорил  (том  1,  список  рукописей).
—астные  заметки