ре. ‚ 62-м послании  к  ’еофилию  на  €оаннна  €ерусалимского
пишет: "–ерковь €исуса •риста утвердилась его кровью и муками, но никого  не
проклинаЯ; возросла в гонениЯх, мученики составили ее славу".  ‚  толковании
на XIII главу …вангелиЯ от  ЊатфеЯ  (где  разъЯснЯетсЯ  притча  о  плевелах)
блаженный €ероним пишет: "’от, кто правит –ерковью,  должен  быть  бдителен,
чтобы враг, воспользовавшись нерадением главного пастырЯ, не посеЯл плевелы,
то есть ереси. Ћднако слова: "...чтобы, выбираЯ  плевелы,  вы  не  выдергали
вместе с ними пшеницы", - поучают нас, что прежде чем отлучать нашего брата,
надо открыть ему двери покаЯниЯ; ибо тот, кто сегоднЯ  соблазнилсЯ  вредными
принципами, может завтра раскаЯтьсЯ и  стать  поборником  истины"  {Idem  S.
Hieronimus in Evang. sec. Math. Cap.13.}. ‚ совокупности  тексты  блаженного
€еронима подтверждают, что в  –еркви  должен  господствовать  дух  терпениЯ,
незлобивости, доброты; а жестокость и насилие суть методы недозволенные  длЯ
защиты и распространениЯ веры.
     XLIX. Ѓлаженный Ђвгустин придерживалсЯ  двух  разных  мнений  в  разные
периоды жизни. „о сильной смуты, поднЯтой в –еркви  донатистами  (о  которой
можно прочесть в €стории –еркви), этот свЯтой учитель считал,  что  еретиков
нужно привлекать на свою строну уговорами, наказываЯ их только отлучением от
–еркви, и то, если они упорствовали. ‚последствии, увидев, как  лоно  –еркви
раздираетсЯ еретиками, он одобрил указы императора  против  них  и  посчитал
полезным их наказывать, но так, чтобы суровость  наказаниЯ  не  доходила  до
смертной казни; хотЯ смертнаЯ казнь за ересь была установлена „иоклетианом в
296 году, затем возобновлена  против  манихейцев  в  382  году  ’еодосием  и
позднее  другими  императорами  против  тех  же  еретиков.  ќтим   последним
Ѓлаженный Ђвгустин говорил: "Љак жестоки с вами те, кто не знает, как трудно
найти истину и избежать заблуждениЯ! Љак  трудно  пожертвовать  чувственными
иллюзиЯми  ради  одного  мгновениЯ  благочестивого  умиротворениЯ!  ‘кольких
усилий стоит вылечить духовные очи  человека,  длЯ  того,  чтобы  он  увидел
солнце, которое должно просветить его; это не вещественное  солнце,  которым
вы восторгаетесь (несмотрЯ на  то,  что  светит  оно  одинаково  и  людЯм  и
животным), но то, о котором Џророк сказал: ‘олнце правды взошло длЯ менЯ; то
солнце, о котором нам говорит …вангелие, когда мы в  нем  читаем,  что  один
истинный свет просвещает  всЯкого  человека  приходЯщего  в  этот  мир.  Љак
жестоки с вами те, кто не знает, скольких  вздохов  и  слез  стоит  познание
Ѓога, даже если оно даетсЯ легко, и как суровы, наконец, все те, кто никогда
не впадал в заблуждениЯ, которыми соблазнились вы! Ћ  себе  скажу,  что  мне
понадобилось столько усилий и времени, чтобы познать Ѓожественную сущность в
ее простоте, без примеси излишних домыслов, что Я не могу относитьсЯ  к  вам
со всей строгостью; мне должно относитьсЯ  к  вам  так  мЯгко,  проЯвить  по
отношению к вам такую терпимость, какую проЯвлЯли мои соседи,  когда  Я  был
одним из самых Ярых и слепых приверженцев ваших догматов".
     L. ‚ вопросах к …вангелию от ЊатфеЯ тот же  свЯтой  пишет:  "‘паситель,
говорЯ со своими учениками, не сказал им:  џ  вас  пошлю  выбирать  плевелы,
когда придет времЯ жатвы, но пошлю жнецов. ќто наблюдение подтверждает мысль
о том, что выбирать плевелы длЯ того,  чтобы  их  сжечь,  -  это  совершенно
отдельное служение, и что ни один сын –еркви не сможет считать  себЯ  вправе
этим заниматьсЯ".  —уть  позднее  тот  же  самый  учитель  говорит  в  своих
"ЋтречениЯх": "џ написал две книги под заглавием Џротив донатистов. ‚ первой
книге Я объЯвил, что не одобрЯю насилие или страх перед наказаниЯми светской
власти как методы возвращениЯ схизматиков в лоно  –еркви.  ќти  способы  мне
были тогда неприЯтны, потому что Я еще не знал из опыта,  какой  вред  может
принести их безнаказанность и как  полезно,  когда  суровость  правительства
вынуждает их переходить на нашу сторону".
     LI.  €зменениЯ,  произошедшие  во  взглЯдах  Ѓлаженного  Ђвгустина,  не
помешали ему написать „онату, проконсулу Ђфрики, следующее: "ЌаблюдаЯ, сколь
жестоки судьи и законы к донатистам, желаем,  чтобы  еретиков  наказывали  с
целью исправить их и помочь им избежать вечных мук; но не хотим, чтобы к ним
применЯлась смертнаЯ казнь. Њы одобрЯем строгое к ним  отношение,  но  пусть
суровость ваша не доходит до смертной казни,  хотЯ  они  ее  и  заслуживают;
наказывайте грехи, но дайте жить  грешникам,  чтобы  они  раскаЯлись...  ‚ы,
должно    быть,    уже    заметили,    по    вашему    благоразумию,     что
церковникиединственные, кто свидетельствует об отступничестве донатистов, и,
если вы прикажете их убивать, мы перестанем их вам указывать,  чтобы  нельзЯ
было сказать, что многие из них потерЯли жизнь из-за наших доносов; и  тогда
еретики удвоЯт свою дерзость, чтобы погубить нас, и по собственной  воле  мы
должны будем принЯть смерть из их  рук,  потому  что  не  участвовали  в  их
падении, выдаваЯ их вашему трибуналу" {Idem, th.127, ad Donatum  proconsulem
Africae.}.
     ‚от непререкаемый авторитет, который можно решительно  противопоставить
методам действий инквизиции, ибо это  Ѓлаженный  Ђвгустин,  автор,  с  такой
любовью цитируемый защитниками трибунала в подтверждение того, что наказание
еретиков не противоречит духу кротости, присущему  христианской  религии.  ‚
своей теории они должны  признать,  что  бесчестно  заставлЯть  доносить  на
еретиков, и это противоречит учению Ѓлаженного Ђвгустина, ибо  доносчики  не
знают, вдруг осужденный будет  приговорен  к  релаксации  и,  как  следствие
этого, к смертной казни; они находЯтсЯ в ситуации, предусмотренной епископом
ѓиппоны, в которой предпочтительно умереть, но не донести. ‘ другой стороны,
легко заметить, что первое суждение свЯтого учителЯ совпадало  со  взглЯдами
других Ћтцов –еркви, и если  он  изменил  его,  то  только  из-за  известных
событий, когда увидел, что донатисты выступают как возмутители общественного
спокойствиЯ и гонители правоверных  христиан;  это  заставлЯет  думать,  что
Ѓлаженный Ђвгустин никогда не рассталсЯ бы со своим  первым  убеждением  без
указанных здесь выше обстоЯтельств, но даже если  предположить,  что  он  от
него  и  отказалсЯ,  он  предписал  бы  наказывать  еретиков  лишь   обычным
отлучением от –еркви, не предаваЯ дело широкой огласке.
     LII. Ќациональным советом €спании, созванным в г. ќльвире (ЂндалусиЯ) в
303 году, были  Явлены  одновременно  терпимость  к  христианам,  впавшим  в
догматические заблуждениЯ, и неприЯзнь  к  доносчикам.  Џравило  22  гласит:
"…сли какой-либо католик принЯл ересь, а затем  вновь  вернулсЯ  в  –ерковь,
необходимо его принЯть, ибо он признал свой грех;  пусть  каетсЯ  в  течение
десЯти лет и после этого  будет  допущен  к  причастию.  …сли  кто  попал  к
еретикам в детском  возрасте,  принЯть  его  в  лоно  –еркви  без  наложениЯ
епитимьи". ‚ правиле 46 читаем: "…сли какой-либо католик (после того, как он
отошел  от  –еркви  и  много  лет  ее  не  посещает)  возвращаетсЯ,  не  быв
идолопоклонником, он будет принЯт длЯ покаЯниЯ в течение десЯти лет и  затем
допущен к причастию". Џравило  73  гласит:  "…сли  какой-либо  католик  стал
осведомителем и кто-то был  казнен  или  изгнан  в  результате  его  доноса,
отказать ему в причастии даже на смертном одре; если же его ошибка не  имела
столь грозных последствий, наложить на него епитимью на пЯть лет. ‚  том  же
случае, если доносчик только оглашенный, крестить его  не  ранее  чем  через
пЯть лет" {Cosilium Eliberaitammi. Can. 22,46,73.}. Ќе знаю,  как  примирили
инквизиторы это последнее правило с их указом, понуждающим христиан доносить
друг на друга под страхом наложениЯ цензур. Љогда Ѓлаженный Ђвгустин поменЯл
свое мнение относительно способа обращениЯ с еретиками, он  счел  возможным,
несмотрЯ на постановлениЯ совета в ќльвире, доносить  на  до-натистов,  ибо,
преследуЯ  католиков,  они   возмущали   спокойствие   государства,   однако
инквизиторы  не   ограничивают   действие   своего   указа   только   такими
обстоЯтельствами. Ћни настолько далеки от  принЯтиЯ  подобного  ограничениЯ,
что издают указы, заставлЯют их проповедовать  и  притЯзают  на  то,  чтобы,
подчинЯЯсь закону, отец, дети, супруги, братьЯ и сестры - все доносили  друг
на друга.
     LIII. џ мог бы привести еще примеры из писаний Ћтцов –еркви, рассказать
о не менее ученых и свЯтых подвижниках той  прекрасной  длЯ  религии  эпохи,
старавшихсЯ избавить от преследований или, по крайней мере, вырвать  из  рук
палачей многих еретиков. Ќо мне показалось  излишним  умножать  авторитетные
свидетельства такого рода. ’е, кто читает эту €сторию без предубеждениЯ, уже
удостоверились на  основе  мною  сказанного,  что  методы  инквизиции  чисто
формально противоречат приведенным текстам. —то касаетсЯ лиц, выступающих за
гражданскую нетерпимость, врЯд ли даже все,  что  Я  мог  бы  еще  добавить,
изменит их мнение. Ћграничусь лишь тем, что предложу им следующие вопросы.
     LIV. …сли бы вы жили в первые века христианства, в таком месте  ђимской
империи, где  христианство  находилось  бы  в  оппозиции  к  государственной
религии, вы бы одобрили закон, приказывающий Язычникам доносить на  христиан
проконсулу провинции? ‚ы  стали  бы  приветствовать  применение  против  них
пыток, тюрем и множества других жестоких мер с целью  добитьсЯ  признаниЯ  в
том, что они хотели бы скрыть? ‘очли бы вы справедливым  их  арест  и  самое
суровое одиночное заключение; запрет видеть отца,  мать,  супруга,  супругу,
братьев, сестер и детей; общатьсЯ с прокурором, адвокатом,  консультантом  и
любым другим лицом? Ѓыло бы, по-вашему, хорошо,  если  бы  делали  тайну  из
материалов следствиЯ, скрывали бы имена и  свЯзи  доносчиков  и  свидетелей,
утаивали бы документы, письма и  другие  свидетельства,  способные  частично
оправдать их в предполагаемых преступлениЯх? ‚ы бы тогда рассуждали,  как  и
Ћтцы –еркви, мнение которых вы уже знаете.
     LV. ‚озможно, люди, о которых Я говорю, заметЯт огромную разницу  между
приведенными ситуациЯми и  скажут:  христианскаЯ  католическаЯ  апостольскаЯ
римскаЯ –ерковь исповедует истинную веру,  поэтому  она  не  может  идти  на
уступки другим, вследствие чего она не должна проЯвлЯть терпимость, дабы  не
одобрить вероотступничество. Ќо кто так подумает, пусть вспомнит,  что  было
только что сказано о  Ѓлаженном  Ђвгустине  и  манихейцах,  и,  кроме  того,
прочтет,  что  пишет  об  арианах  ‘альвиано  де  ЊарсельЯ  [217]  в   своем
великолепном трактате Ѓожественное управление. "Ћни еретики, - говорит он, -
но так про себЯ не думают,  они  еретики  в  нашем  понимании,  а  не  в  их
собственных  глазах.  Ћни  считают  себЯ  настолько  правоверными,  что  нам
прилеплЯют постыдное прозвище еретиков; так что мы длЯ них то же, что и  они
длЯ нас. Њы считаем, что они оскорблЯют ‘ына своим утверждением, что Ћн ниже
Ѓога Ћтца; они же считают, что это мы принижаем Ћтца, полагаЯ, что Ѓог  Ћтец
равен ‘ыну. €стина в нас, но они думают, что она на их стороне. Њеж собой мы
славим Ѓога, среди них славить Ѓожество - это проповедовать свое  верование.
Ћни не делают того, что предписывает –ерковь,  но  продолжают  быть  верными
своему учению, в их глазах, это значит  -  выполнЯть  те  же  обЯзательства,
которые религиЯ накладывает на нас. Ћни нечестивы, но считают, что  обладают
истинным благочестием, они заблуждаютсЯ, но  намерениЯ  их  чисты,  ибо  они
далеки от того, чтобы  ненавидеть  ѓоспода,  и  думают,  что  своими  делами
прославлЯют …го и выказывают свою любовь к Ќему. € хотЯ у них  нет  истинной
веры, они считают,  что  в  их  религиозном  чувстве  пребывает  совершеннаЯ
ЃожественнаЯ любовь. Ћдин  только  Ѓог  знает,  какаЯ  кара  ожидает  их  на
‘трашном ‘уде за те заблуждениЯ, в которые они впали. Ќо  до  этого  момента
Ѓог предписывает проЯвлЯть терпимость по отношению к  ним,  ибо  видит,  что
если эти люди и запутались в  вере,  то  только  из-за  своего  религиозного
чувства" {Salvianus; presbyter Massiliensis, de Gubernatione  Dei.  Iib.5.}.
“чение ‘альвиано должно открыть глаза всем  апологетам  инквизиции.  €  если
произойдет подобнаЯ перемена в их взглЯдах, они не забудут в своих поступках
руководствоватьсЯ  заповедью  €исуса  •риста,  вытекающей  из  естественного
закона: Ќе делай другому того, чего сам себе не пожелаешь  {€так,  во  всем,
как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними;  ибо  в
этом закон и пророки (…е. от ЊатфеЯ, гл. 7). (Џримеч. перев.)}.


       ѓлава XLVI

        €‘—€‘‹…Ќ€…  †…ђ’‚   €ЌЉ‚€‡€–€€   €   •ђЋЌЋ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰   ‘Џ€‘ЋЉ   ‚…‹€Љ€•
€ЌЉ‚€‡€’ЋђЋ‚, ‚ ЏђЂ‚‹…Ќ€… ЉЋ€• ЏђЋ€‘•Ћ„€‹€ ЉЂ‡Ќ€

     Џосле того как Я  в  предыдущей  главе  доказал,  насколько  учреждение
свЯтого трибунала противоречит духу €исуса •риста, его …вангелиЯ и  религии,
мне показалось уместным подтвердить эту доктрину и предложить моим читателЯм
поистине печальную картину; она будет крайне  полезной  по  тем  мыслЯм,  на
которые наведет христианских философов.
     ‘осчитать число жертв инквизиции значит установить материально одну  из
самых   могущественных   и   самых    действительных    причин    уменьшениЯ
народонаселениЯ €спании. ‚ самом деле, если к нескольким миллионам  жителей,
которых инквизиторскаЯ  система  изъЯла  из  королевства  путем  поголовного
изгнаниЯ евреев, покоренных мавров  и  крещеных  морисков,  прибавить  около
полумиллиона семейств, совершенно уничтоженных казнЯми свЯтого трибунала, то
отсюда последует бесспорный вывод, что без существованиЯ этого  трибунала  и
влиЯниЯ его принципов в €спании насчитывалось  бы  на  двенадцать  миллионов
человек больше против теперешнего населениЯ, которое исчислЯют в одиннадцать
миллионов.
     €звестно,  что  территориЯ  ”ранции  не  обширнее  полуострова,   почва
которого,  однако,  более  плодородна  и  климат  более   благоприЯтен   длЯ
земледелиЯ, как это доказывает  качество  и  обилие  вин,  масел  и  фруктов
€спании. Ћтсюда можно заключить, что эта страна  могла  прокормить  двадцать
восемь  миллионов  жителей  (число,  равное  населению   ”ранции),   которые
действительно существовали в €спании, когда ее территориЯ была разделена  на
шесть христианских государств (ЉастилиЯ, ‹еон, ѓалисиЯ, ЏортугалиЯ, Ђрагон и
Ќаварра) и на восемь магометанских  государств  (’оледо,  ‘евильЯ,  Љордова,
•аэн, ѓранада, ЊурсиЯ, ‚аленсиЯ и Ѓадахос).
     Ѓыло бы невозможно определить точно и достоверно число  жертв,  которые
свЯтой трибунал погубил в первые годы со времени его учреждениЯ. …го  костры
начали пылать в 1481 году; но верховный совет был создан только в 1483 году.
ђеестры его архивов и архивов подчиненных трибуналов относЯтсЯ к  еще  менее
древней эпохе. ’ак как главный инквизитор следовал  за  двором,  который  до
царствованиЯ  ”илиппа  II  не  имел  постоЯнной  резиденции,  то   множество
процессов должно было затерЯтьсЯ во времЯ  этих  переездов.  ’аким  образом,
только через некоторое времЯ мог установитьсЯ порЯдок.  ќти  обстоЯтельства,
взЯтые вместе, обЯзывают менЯ основать  мой  расчет  на  комбинации  данных,
которые Я нахожу в реестрах и других бумагах свЯтого трибунала.
     Њариана  в  своей  €стории  €спании  сообщает  нам,  что  в  1481  году
инквизиторы ‘евильи присудили к релаксации, то есть к сожжению, живьем,  две
тысЯчи человек; столько же умерших или  бежавших  было  сожжено  фигурально;
число примиренных с –ерковью равнЯлось  семнадцати  тысЯчам.  „оказано,  что
присуждение  последних   сопровождалось   крайне   суровыми   епитимьЯми   и
наказаниЯми, позором, более или менее продолжительным заключением в тюрьме и
почти всегда в эту эпоху полной конфискацией имущества осужденных.
     Ђутодафе этого времени в ‘арагосе и в ’оледо, как Я заметил, заставлЯют
менЯ думать, что каждый трибунал инквизиции справлЯл их,  по  крайней  мере,
четыре раза в год, потому что при невероЯтном увеличении  числа  оговоренных
судьи были принуждены быстро заканчивать  процессы,  чтобы  принимать  новых
узников, которых во множестве приводили в их тюрьмы,  и  сделать  надзор  за
ними и питание их более удобными и менее обременительными.
     Џровинциальные трибуналы организовались  постепенно.  ’рибунал  ‘евильи
был основан первым. ‚  1483  году  основались  трибуналы  Љордовы,  •аэна  и
’оледо. ‚ 1485 году инквизициЯ была учреждена  в  ќстремадуре,  ‚альЯдолиде,
Љалаоре, Њурсии, Љуэнсе, ‘арагосе и ‚аленсии. Ћна проникла  в  1487  году  в
Ѓарселону и на Њайорку, в ѓранаду при Љарле V и  при  ”илиппе  €.  Ћна  была
принЯта в Њадриде при ”илиппе V, хотЯ в этом городе давно уже был инквизитор
из толедского трибунала. џ не  говорю  здесь  о  трибуналах  Њексики,  ‹имы,
Љартахены Ђмериканской, ‘ицилии  и  ‘ардинии,  потому  что,  хотЯ  они  были
подчинены главному инквизитору €спании и верховному совету инквизиции,  Я  в
состоЯнии  установить  расчет  только  длЯ  трибуналов  полуострова  и  мало
удаленных от него островов.
     Ђндреа  Ѓернальдес,  историк,  современный  этим   событиЯм   и   очень
пристрастный к новому  учреждению,  в  качестве  раз-даЯтелЯ  милостыни  при
главном  инквизиторе,  сообщает  в  своей  неизданной  истории  католических
королей, что с 1482 по 1489 год включительно в ‘евилье  было  сожжено  более
семисот  человек  и  более  пЯти  тысЯч   подверглось   разным   епитимийным
наказаниЯм. Ћн не говорит  об  осужденных,  изображениЯ  коих  были  преданы
пламени. ‚ 1481 году их число равнЯлось числу сожженных. Ћднако Я предположу
только  половину  их,  чтобы  заслужить  больше  довериЯ,  избегаЯ   всЯкого
преувеличениЯ, хотЯ их число обыкновенно бывало гораздо значительнее.  €так,
Я могу удостоверить, что в этот период ежегодно в ‘евилье  было  восемьдесЯт
восемь человек  сожжено  живьем,  сорок  четыре  в  изображении  и  шестьсот
двадцать пЯть было присуждено к епитимьЯм, что  составлЯет  итог  в  семьсот
пЯтьдесЯт семь жертв. Њожно приложить тот же расчет к каждому из  основанных
уже провинциальных трибуналов.
     ‚ замке ’риана в ‘евилье, отданном инквизиционному трибуналу,  помещена
была в 1524 году надпись, котораЯ доказывает, что с 1492  года  (со  времени
изгнаниЯ евреев из €спанского королевства) до  этого  года  трибуналом  было
сожжено около тысЯчи человек и более. двадцати тысЯч подвергнуто  епитимьЯм.
џ предположу, что только тысЯча  человек  была  сожжена  живьем,  а  пЯтьсот
фигурально. Ќа этом основании расчет длЯ  каждого  года  тридцатидвухлетнего
периода, обозначенного в надписи, даст тридцать два человека в год сожженных
живьем, шестнадцать в изображении  и  шестьсот  двадцать  пЯть  подвергшихсЯ
епитимьЯм; в итоге - шестьсот семьдесЯт  три  жертвы.  џ  мог  бы  с  полным
основанием  допустить  подобный  результат  длЯ   всех   других   инквизиций
королевства, но Я предпочитаю ограничитьсЯ половиной  этой  итоговой  цифры,
так как можно предположить, что активнаЯ торговлЯ, котораЯ  велась  тогда  в
‘евильском королевстве, привлекла в эту  местность  большое  число  семейств
еврейского происхождениЯ.
     Џо отношению к трем годам - 1490, 1491 и 1492, - которые протекли между
теми, о которых говорит Ѓернальдес, и периодом трианской надписи, Я  мог  бы
вести расчет согласно восьми годам, описанным этим автором.  џ  предпочитаю,
однако, взЯть за основание расчет тридцати двух лет, за  которыми  следовала
надпись, единственно потому, что этот результат представлЯет  меньше  жертв.
’аковы  основаниЯ,  по  которым  Я  произведу  исчисление  лиц,   осужденных
инквизицией в первые восемнадцать лет  со  времени  ее  учреждениЯ.  џ  буду
рассматривать этот период как целиком  принадлежащий  к  управлению  первого
главного инквизитора ’орквемады. •отЯ эта должность была  создана  только  в
1483 году, можно присоединить этот год и два  предыдущих  к  той  же  эпохе,
потому что до  своего  назначениЯ  ’орквемада  был  одним  из  инквизиторов,
назначенных папою. Ћднако Я постараюсь  различить  годы  до  времени,  когда
подчиненные инквизиции трибуналы открыли свои действиЯ, потому что в  первый
год погибло значительно больше людей: обвинЯемые  были  гораздо  менее,  чем
следовало, осторожны как в своих речах, так и в поступках.

                                  1481 год

     ’огда во всем королевстве Љастилии был только один трибунал, а именно -
в ‘евилье. Џо отчету Њарианы, севильскии  трибунал  сжег  более  двух  тысЯч
человек живьем, столько же в изображениЯх  вместо  умерших  или  бежавших  и
семнадцать тысЯч подверг разным епитимьЯм. ‚ итоге это  дает  двадцать  одну
тысЯчу жертв в этот первый год.  џ  не  говорю  о  тех,  которые  погибли  в
Ђрагоне, где была в полном ходу стараЯ инквизициЯ.

                                  1482 год

     Џо установленным мною  данным,  в  ‘евилье  было  осуждено  восемьдесЯт
восемь человек первого разрЯда, сорок четыре  второго  и  шестьсот  двадцать
пЯть третьего, всего семьсот пЯтьдесЯт семь человек. ‚ Љастилии  был  только
один этот трибунал, ибо трибуналы Ђрагона,  Љаталонии,  ‚аленсии  и  Њайорки
принадлежали к старой инквизиции.

                                  1483 год

     ‚ ‘евилье то же число жертв, что и в 1482  году,  то  есть  восемьдесЯт
восемь, сорок четыре и шестьсот двадцать пЯть,  а  всего  семьсот  пЯтьдесЯт
семь.
     €нквизициЯ начала действовать в Љордове  в  этом  году.  ‚ероЯтно,  она
осудила столько же человек, как и севильский трибунал в  первый  год  своего
существованиЯ. Ћднако Я уменьшу это число в десЯть раз, чтобы  не  удалЯтьсЯ
от принЯтой мною системы умеренности. ’аким образом, длЯ трибунала Љордовы Я
считаю, что он  осудил  двести  человек  сожженных  живьем,  двести  человек
фигурально и тысЯчу семьсот человек подверг епитимьЯм. ‚  итоге  две  тысЯчи
сто жертв.
     ‘ этого года приступила к работе инквизициЯ •аэна. џ  предполагаю,  что
число осужденных было  то  же,  что  и  в  кордовском  трибунале.  ’оледскаЯ
инквизициЯ была  основана  в  ту  же  эпоху.  Ћна  поместилась  в  провинции
‹а-Њанча, в городе, тогда называвшемсЯ ‚ильЯ-ђеаль, а  теперь  ‘ьюдад-ђеаль.
—исло ее жертв должно равнЯтьсЯ числу таковых в Љордове  и  •аэне.  ‚  общей
сложности четыре инквизиции Љастилии в  1483  году  сожгли  живьем  шестьсот
восемьдесЯт восемь человек и шестьсот сорок четыре фигурально;  подвергнутых
епитимьЯм было  пЯть  тысЯч  семьсот  двадцать  семь;  в  итоге  семь  тысЯч
пЯтьдесЯт семь.

                                  1484 год

     ‚ ‘евилье за этот год Я  нахожу  восемьдесЯт  восемь,  сорок  четыре  и
шестьсот двадцать пЯть, а всего семьсот пЯтьдесЯт семь жертв.
     џ ограничусь половиной этого числа длЯ трибунала Љордовы, то есть  буду
считать сорок четыре, двадцать два  и  триста  двенадцать,  а  всего  триста
семьдесЯт восемь человек. „лЯ •аэна и ’оледо тот же итог.
     —етыре трибунала вместе осудили в  этот  год  двести  двадцать  человек
первого разрЯда, сто десЯть  второго  и  тысЯчу  пЯтьсот  шестьдесЯт  одного
третьего разрЯда, а всего тысЯчу восемьсот девЯносто одного человека.

                                  1485 год

     ’о же число жертв в ‘евилье, то есть восемьдесЯт восемь, сорок четыре и
шестьсот двадцать пЯть, а всего семьсот пЯтьдесЯт семь человек.
     Џо подсчету, установленному мной длЯ Љордовы, •аэна и ’оледо, в  каждом
из этих трех городов было в этом году сорок четыре, двадцать  два  и  триста
двенадцать, а всего триста семьдесЯт восемь жертв.
     ‚  этом  году  были  основаны  и  организованы  трибуналы  ‚альЯдолида,
ќстремадуры, Њурсии, Љалаоры, ‘арагосы и  ‚аленсии.  џ  считаю  длЯ  каждого
двести осужденных первого разрЯда, двести второго и тысЯчу семьсот третьего,
а всего две тысЯчи сто.
     —исло  жертв  в  десЯти  трибуналах  равнЯетсЯ  в  этом   году   тысЯче
четыремстам двадцати человекам  сожженным  живьем,  тысЯче  тремстам  десЯти
фигурально  и  десЯти  тысЯчам  двумстам  подвергнутых  епитимьЯм,  а  всего
четырнадцати тысЯчам четыремстам девЯноста одному.

                                  1486 год

     ‚ ‘евилье было восемьдесЯт восемь, сорок  четыре  и  шестьсот  двадцать
пЯть, а всего семьсот пЯтьдесЯт семь жертв. ‚  Љордове,  •аэне  и  ’оледо  Я
считаю сорок четыре, двадцать  два  и  триста  двенадцать,  а  всего  триста
семьдесЯт восемь жертв на каждый трибунал.
     ‚ ‚альЯдолиде, Њерено, Њурсии, ‹огроньо,  ‘арагосе  и  ‚аленсии  то  же
число, что в Љордове, •аэне и ’оледо.
     „лЯ десЯти трибуналов Я нахожу четыреста восемьдесЯт четыре  осужденных
первого разрЯда, двести сорок два второго и три  тысЯчи  четыреста  тридцать
три третьего, а всего четыре тысЯчи сто пЯтьдесЯт девЯть осужденных.

                                  1487 год

     ‚ ‘евилье и девЯти других инквизициЯх  было,  как  в  предыдущем  году,
четыреста восемьдесЯт  четыре  жертвы  первого  разрЯда,  двести  сорок  две
второго, три тысЯчи четыреста тридцать три третьего, а всего  четыре  тысЯчи
сто пЯтьдесЯт девЯть человек.
     €нквизиции Ѓарселоны и Њайорки были основаны в этом году. џ считаю  длЯ
каждой двести  жертв  первого  разрЯда,  двести  второго  и  тысЯчу  семьсот
третьего,  а  всего  две  тысЯчи  сто  человек.  „лЯ  двенадцати  трибуналов
восемьсот восемьдесЯт четыре осужденных первого разрЯда, шестьсот сорок  два
второго, шесть тысЯч восемьсот тридцать три третьего, а всего  восемь  тысЯч
триста пЯтьдесЯт девЯть.

                                  1488 год

     ‚ ‘евилье Я нахожу восемьдесЯт восемь, сорок четыре и шестьсот двадцать
пЯть, а всего семьсот пЯтьдесЯт семь человек.
     ‚ одиннадцати других инквизициЯх сорок четыре, двадцать  два  и  триста
двенадцать, а всего триста семьдесЯт восемь человек длЯ каждой.
     ‚ общей сложности  длЯ  двенадцати  трибуналов  пЯтьсот  семьдесЯт  два
человека сожженных  живьем,  двести  восемьдесЯт  шесть  фигурально,  четыре
тысЯчи  пЯтьдесЯт  семь  подвергнутых  епитимьЯм,  а  всего  четыре   тысЯчи
девЯтьсот пЯтнадцать жертв.

                                  1489 год

     Љоличество жертв в двенадцати трибуналах то  же,  что  и  в  предыдущем
году. ‡десь кончаютсЯ выводы, доставленные мне современником Ѓернальдесом  и
историком Њариано.

                                  1490 год

     Џо расчету, основанному на надписи в замке  ’риана,  ‘евильЯ  сожгла  в
этот год тридцать два человека живьем  и  шестнадцать  фигурально;  шестьсот
двадцать пЯть человек были подвергнуто епитимьЯм; в итоге шестьсот семьдесЯт
три жертвы. џ мог бы продолжать этот труд по данным  Ѓер-нальдеса,  так  как
согласно буквальному тексту надписи вывод, предлагаемый ею, начинаетсЯ  лишь
с 1493 года, ибо изгнание евреев произошло в 1492 году. Ћднако Я предпочитаю
этот вывод тому, который мог бы мне представить  текст  Ѓернальдеса  за  три
года, протекшие между двумЯ эпохами, потому что это дает меньше жертв и менЯ
нельзЯ будет обвинить в преувеличении, если Я буду ему следовать.
     ’а  же  система  заставлЯет  менЯ  уменьшить  наполовину  число   жертв
трибунала ‘евильи и  других  одиннадцати  трибуналов,  то  есть  говорить  о
шестнадцати, восьми и трехстах двенадцати длЯ каждой инквизиции.
     ‚ двенадцати трибуналах  в  этот  год  было  двести  восемь  осужденных
первого разрЯда, сто четыре второго и четыре тысЯчи пЯтьдесЯт семь третьего;
в итоге четыре тысЯчи триста шестьдесЯт девЯть жертв.

                             ‘ 1491 по 1498 год

     ‚ерный своей системе сокращениЯ,  Я  сочту  длЯ  восьми  последних  лет
служениЯ ’орквемады тысЯчу шестьсот  шестьдесЯт  четыре  человека  сожженных
живьем, восемьсот тридцать два фигурально и тридцать  две  тысЯчи  четыреста
пЯтьдесЯт  шесть  подвергнутых  епитимьЯм;  всего  тридцать  четыре   тысЯчи
девЯтьсот пЯтьдесЯт две жертвы (34 952).

                                   ‘водка

     €з соединениЯ  всех  частичных  произведений  вытекает,  что  испанскаЯ
инквизициЯ в  течение  первых  восемнадцати  лег  своего  существованиЯ  под
управлением ’орквемады умертвила восемь тысЯч  восемьсот  человек  живьем  в
пламени костров, сожгла шесть тысЯч пЯтьсот фигурально после их  смерти  или
бегства и примирила с –ерковью путем разных епитимий девЯносто тысЯч  четыре
человека; таким образом, итог  жертв  доходит  до  ста  пЯти  тысЯч  трехсот
четырех человек (105 304).
     ‚ 1-м томе, в главе XIII, в статье четвертой этой €стории и в письме  к
г. Љлозелю де Љусерге Я увеличил число несчастных,  осужденных  инквизицией,
потому что Я поместил инквизицию Љуэнсы в число уже существовавших;  с  моей
стороны это была ошибка, так как этот  трибунал  был  выделен  из  трибунала
Њурсии только в 1513 году. ЌесмотрЯ на это, Я мог бы  оставить  в  силе  мое
утверждение, не удалЯЯсь от истины, ввиду  того  что  число  жертв  было  не
меньше, пока епархиЯ Љуэнсы зависела от мурсийского трибунала.  Ќо  Я  хотел
считать по трибуналам в произведенном мною исчислении и уменьшить, насколько
позволЯют обстоЯтельства, число несчастных, которые были осуждены.
     …сли бы Я взЯл за основание моего подсчета казни в ’оледо  и  ‘арагосе,
он представил бы в три раза больше жертв, так как в течение восьми лет шесть
тысЯч триста сорок один человек были осуждены толедскими инквизиторами.  ќто
доводит ежегодное число до  семисот  девЯносто  двух,  не  считаЯ  множества
погибших на других аутодафе, указанных только в архивных бумагах, с которыми
Я познакомилсЯ.  ‘арагоса  представлЯет  почти  такие  же  данные.  …сли  мы
допустим, что такие же условиЯ  были  и  в  других  трибуналах,  надо  будет
предположить число осужденных на  две  трети  больше,  чем  Я  ввел  в  этот
подсчет. џ надеюсь, что после этого замечаниЯ  менЯ  не  обвинЯт  в  желании
преувеличить зло.

                                  1499 год

     ‚торой главный инквизитор -  дом  „иего  „еса,  доминиканец,  наставник
принца Ђстурийского дона •уана,  бывший  последовательно  епископом  ‘аморы,
‘аламанки, •аэна и Џаленсии, наконец, архиепископом  ‘евильи.  Ћн  стоЯл  во
главе инквизиции с начала 1499 года до конца 1506 года, когда приказ  королЯ
”ердинанда V, регента  королевства  Љастилии,  принудил  его  отказатьсЯ  от
обЯзанностей. ‚о времЯ его управлениЯ инквизициЯ имела в €спании  двенадцать
трибуналов, как при его предшественнике. ќта причина заставлЯет менЯ считать
в каждом году двести восемь человек сожженных живьем, сто четыре  фигурально
и четыре тысЯчи пЯтьдесЯт семь подвергнутых епитимьЯм; в итоге четыре тысЯчи
триста шестьдесЯт девЯть жертв. ќто число, умноженное на  восемь,  по  числу
лет его управлениЯ, даст тысЯчу шестьсот шестьдесЯт четыре человека  первого
разрЯда, восемьсот тридцать два второго  и  тридцать  две  тысЯчи  четыреста
пЯтьдесЯт шесть третьего; а всего тридцать четыре тысЯчи девЯтьсот пЯтьдесЯт
два осужденных (34 952). ‚ 1-м томе этой  €стории  Я  увеличил  эти  выводы,
потому что  руководствовалсЯ  другими  принципами  подсчета.  џ  думаю,  что
прежние цифры более приближаютсЯ к истине, чем теперешние. Ќо Я счел  долгом
ограничитьсЯ более умеренным числом.

                                  1507 год

     ’ретий  главный  инквизитор  -  кардинал,  архиепископ  ’оледский,  дом
”рансиско •именес де ‘иснерос, францисканец. Ћн исполнЯл свои обЯзанности  с
1507 года по 8 ноЯбрЯ  1517  года,  когда  он  умер.  ‚о  времЯ  его  службы
должность главного инквизитора королевства Ђрагона была отделена от главного
управлениЯ.   …е   занимали:   дом   •уан   ќнгера,   доминиканец,    бывший
последовательно епископом ‚ика, ‹ериды и ’ортосы и умерший в 1513 году;  дом
‹уис Њеркадер, картезианец,  умерший  1  июнЯ  1516  года;  после  него  был
назначен  кардинал  Ђдриан,  бывший  тогда  деканом   ‹увенской   церкви   и
наставником Љарла V; позже он  стал  епископом  ’ортосы  и  папой.  Љардинал
•именес де ‘иснерос в 1513 году установил трибунал  инквизиции  длЯ  епархии
Љуэнсы и зависЯщих от нее округов, отделив ее территорию от Њурсии.  ‚  1516
году он создал два новых трибунала: в Ћране, в Ђфрике и  на  Љубе,  в  Ќовом
‘вете. џ не ввел в свой подсчет ни этих двух трибуналов, ни  двух  других  в
ЉальЯри (‘ардиниЯ) и в Џалермо (‘ицилиЯ).
     „венадцать  прежних  инквизиций  полуострова  присуждали  ежегодно,  по
основаниЯм, заимствованным из надписи  в  ‘евилье,  и  по  допущенному  мною
сокращению, двести восемь человек к сожжению живьем, сто четыре к сожжению в
изображении и четыре тысЯчи пЯтьдесЯт семь к епитимьЯм. ќто дает длЯ 1507  -
1513 годов включительно тысЯчу четыреста  пЯтьдесЯт  шесть  человек  первого
разрЯда, семьсот двадцать восемь второго  и  двадцать  восемь  тысЯч  триста
девЯносто девЯть третьего.
     ‚ 1514 году инквизициЯ существовала уже в Љуэнсе. ‘ледуЯ принЯтой  мною
системе, Я считаю длЯ этого трибунала двести жертв первого  разрЯда,  двести
второго и тысЯчу семьсот третьего. …сли к итогу в две  тысЯчи  сто  прибавим
двести восемь, сто четыре и четыре тысЯчи пЯтьдесЯт  семь,  мы  получим  длЯ
этого года цифру в четыреста восемь жертв сожженных  живьем,  триста  четыре
фигурально и пЯть тысЯч семьсот пЯтьдесЯт семь подвергнутых епитимьЯм.
     ‚ 1515 году инквизициЯ Љуэнсы представлЯет  тот  же  результат,  что  и
другие, более  старые  трибуналы,  то  есть  шестнадцать,  восемь  и  триста
двенадцать. ‚ итоге общаЯ цифра жертв вместе с другими инквизициЯми  в  этот
год восходит до  двухсот  двадцати  четырех  человек  первого  разрЯда,  ста
двенадцати второго и четырех тысЯч трехсот шестидесЯти девЯти третьего.
     —исло осужденных было одинаково в 1516 и  1517  годах.  ’аким  образом,
если  мы  соединим  все  частичные  произведениЯ  одиннадцати  лет  служениЯ
•именеса де ‘иснерос, мы получим две тысЯчи пЯтьсот тридцать  шесть  человек
сожженных живьем, тысЯчу триста шестьдесЯт восемь фигурально  и  сорок  семь
тысЯч двести шестьдесЯт три присужденных к епитимьЯм; в итоге пЯтьдесЯт одну
тысЯчу сто шестьдесЯт семь (51 167).
     ‚ первом томе названо большее, чем здесь, число жертв, сожженных в  эту
эпоху. ќта разница происходит оттого, что Я в этом случае не различал  эпохи
учреждениЯ инквизиции  Љуэнсы.  ‚ерный  принципу,  который  заставлЯет  менЯ
предпочитать  более  умеренный  подсчет,  Я  прошу  читателЯ  полагатьсЯ  на
последний.

                                  1518 год

     —етвертый главный инквизитор - кардинал Ђдриан,  епископ  ’ортосы.  …го
назначение состоЯлось в первые дни марта 1516 года; он получил  кафедру  ‘в.
Џетра 9 ЯнварЯ 1522 года. ‚место того чтобы назначить преемника в  должности
главы инквизиции, он продолжал исполнЯть эту обЯзанность до конца 1523 года.
Ћн послал буллы своему преемнику 10 сентЯбрЯ 1523 года,  за  две  недели  до
своей смерти. ќто обстоЯтельство заставлЯет менЯ считать времЯ его  служениЯ
в шесть лет. Џри этом инквизиторе число трибуналов на  полуострове  не  было
увеличено; но в 1519  году  он  учредил  трибунал  в  Џорто-ђико  [218]  длЯ
океанских островов. Џо подсчету надписи замка ’риана ежегодно  в  тринадцати
трибуналах  полуострова  было  двести  двадцать  четыре  человека  сожженных
живьем, сто двенадцать фигурально и четыре тысЯчи триста  шестьдесЯт  девЯть
подвергнутых епитимьЯм. ‡а шесть лет это дает итог  в  тысЯчу  триста  сорок
четыре жертвы первого разрЯда, шестьсот семьдесЯт  две  второго  и  двадцать
шесть тысЯч двести четырнадцать третьего; всего двадцать восемь тысЯч двести
тридцать осужденных (28 230).

                                  1524 год

     ЏЯтый главный инквизитор  -  кардинал  Ђльфонсо  Њанрике,  который  был
последовательно епископом Ѓадахосы и Љордовы и архиепископом ‘евильи. Ћн был
преемником кардинала Ђдриана в должности  главного  инквизитора.  …го  буллы
были посланы из ђима 10 сентЯбрЯ 1523 года. Ћн приказал  поместить  в  замке
’риана надпись, которую Я взЯл за  основание  подсчета  жертв  инквизиции  в
предыдущие годы. ‚ этом самом году начала преследованиЯ еретиков  инквизициЯ
ѓранады, декретированнаЯ уже  год  тому  назад.  •отЯ  число  осужденных  за
иудаизм было тогда значительно меньше прежнего, однако этот  трибунал  вынес
много приговоров, потому  что  принЯлсЯ  преследовать  морисков,  впавших  в
магометанство, лютеран и даже содомитов, суд над  которыми  папою  Љлиментом
VII был предоставлен инквизиторам. Њанрике умер 28 сентЯбрЯ  1538  года.  Ћн
учредил инквизицию на Љанарских островах, присоединил  к  трибуналу  ѓранады
трибунал •аэна, который вскоре был опЯть  отделен,  и  постановил,  чтобы  в
Ђмерике было два трибунала:  один  длЯ  материка,  а  другой  длЯ  океанских
островов. џ считаю на каждый год служениЯ этого главного инквизитора  десЯть
человек  сожженных  живьем,  пЯть  фигурально   и   пЯтьдесЯт   подвергнутых
епитимьЯм, а всего шестьдесЯт пЯть жертв.  Ќа  полуострове  было  тринадцать
трибуналов и два на близлежащих островах. “множив эти  цифры  на  пЯтнадцать
лет служениЯ  Њанрике,  мы  получим  две  тысЯчи  двести  пЯтьдесЯт  человек
сожженных живьем, тысЯчу сто двадцать пЯть фигурально  и  одиннадцать  тысЯч
двести пЯтьдесЯт подвергнутых разным епитимьЯм; в итоге  четырнадцать  тысЯч
шестьсот двадцать пЯть осужденных (14 625).

                                  1539 год

     естой главный  инквизитор  -  дом  •уан  Џардо  де  ’авера,  кардинал,
архиепископ ’оледский. Ћн получил свои буллы в сентЯбре 1539 года, а умер  1
августа 1545 года. џ считан, однако, что  его  служение  продолжалось  семь
лет, включаЯ месЯцы, которые протекли со времени смерти его  предшественника
до днЯ вступлениЯ его в должность. —исло осужденных  ежегодно  в  каждом  из
пЯтнадцати трибуналов полуострова,  не  считаЯ  находившихсЯ  в  Ђмерике,  -
восемь, четыре и сорок, всего пЯтьдесЯт два. „лЯ пЯтнадцати  трибуналов  это
дает цифры: сто двадцать  человек  первого  разрЯда,  шестьдесЯт  второго  и
шестьсот третьего. ‚ общем итоге за семь  лет  получитсЯ:  восемьсот  сорок,
четыреста двадцать и четыре тысЯчи двести,  а  всего  пЯть  тысЯч  четыреста
шестьдесЯт (5460). „лЯ того чтобы не было ни малейшего повода оспаривать мое
вычисление, Я предпочитаю этот подсчет тому, который  Я  поместил  в  другом
месте этой €стории и в письме к г. Љлозелю де Љусерге.
     ‘едьмой главный инквизитор - кардинал дом ѓарсиЯ де ‹оайса, который был
последовательно генералом ордена доминиканцев, духовником  Љарла  V,  членом
верховного  совета,  епископом  Ћсмы  и  ‘игуэнсы,  главным   апостолическим
комиссаром свЯтого крестового похода  в  €спании  и  архиепископом  ‘евильи.
Ѓуллы были посланы 18 февралЯ 1546 года, а умер он 22 апрелЯ того же года. џ
предполагаю, однако, что он исполнЯл свои обЯзанности в  течение  двенадцати
месЯцев, и число жертв определЯю в восемь, четыре и  сорок.  „лЯ  пЯтнадцати
трибуналов полуострова и прилежащих островрв - сто двадцать человек  первого
разрЯда, шестьдесЯт второго и шестьсот третьего; всего  семьсот  восемьдесЯт
(780).
     ‚осьмой главный инквизитор - дом ”ернандо  ‚альдес.  Ћн  был  епископом
ќльны, Ћренсе, Ћвиедо,  ‹еона  и  ‘игуэнсы,  архиепископом  ‘евильи,  членом
государственного совета, председателем королевского  апеллЯционного  суда  в
‚альЯ-долиде. Ѓуллы о его назначении были отправлены из ђима 20 ЯнварЯ  1547
года; покинул он свою должность по приказу папы св. ЏиЯ V в 1566 году и умер
2 декабрЯ 1568 года. Њы находим в каждом трибунале восемь,  четыре  и  сорок
жертв ежегодно. џ мог бы неоспоримо увеличить этот подсчет указанием на  то,
что  аутодафе  ‚альЯдолида,  ‘евильи,  Њурсии,  ’оледо  и  некоторых  других
трибуналов, справленные против лютеран, были крайне многочисленны и состоЯли
из большого числа осужденных. ќтот мотив  не  воспрепЯтствует  мне,  однако,
ограничитьсЯ принЯтыми мною умеренными  основаниЯми  расчета.  „вадцать  лет
служениЯ ‚альдеса представлЯют нам длЯ пЯтнадцати трибуналов инквизиции  две
тысЯчи  четыреста  жертв  сожженных  живьем,  тысЯчу  двести  фигурально   и
двенадцать тысЯч подвергнутых епитимьЯм, а в итоге пЯтнадцать тысЯч шестьсот
осужденных (15 600).
     „евЯтый главный инквизитор - кардинал дом „иего ќспиноса,  председатель
советов Љастилии и €талии, епископ ‘игуэнсы и член государственного  совета.
…го буллы относЯтсЯ к сентЯбрю 1566 года. Ћн умер  11  сентЯбрЯ  1572  года,
после шестилетнего служениЯ. —исло  жертв,  по  расчету  восьми,  четырех  и
сорока ежегодно в  каждом  трибунале,  было  длЯ  всех  инквизиций:  семьсот
двадцать человек первого разрЯда, триста шестьдесЯт  второго  и  три  тысЯчи
шестьсот третьего, а всего четыре  тысЯчи  шестьсот  восемьдесЯт  осужденных
(4680).
     „есЯтый главный инквизитор - дом Џедро де Љордова Џонсе де ‹еон. Ћн был
епископом ‘ьюдад-ђидриго и Ѓадахоса. …го буллы были  отправлены  29  декабрЯ
1572 года. Ћн не успел вступить  в  должность:  его  смерть  последовала  17
ЯнварЯ 1573 года.
     Ћдиннадцатый главный  инквизитор  -  кардинал  дом  ѓаспар  де  Љирога,
архиепископ ’оледо,  член  государственного  совета  и  председатель  совета
€ндий. Џапа подтвердил его назначение 20 апрелЯ 1573  года,  и  он  исполнЯл
свои  обЯзанности  до  смерти,  последовавшей  20  ноЯбрЯ  1594  года.   …го
предшественник ќспиноса учредил трибунал в ‘ант-џго, в ѓалисии, первые казни
коего относЯтсЯ к 1573 году. џ мог, следовательно, принЯть  число  сожженных
живьем в двести  человек,  сожженных  фигурально  в  двести  и  подвергнутых
епитимьЯм в тысЯчу семьсот. Ћднако Я  ограничусь  предпо