фа [755],  герцога  ‘аксонского  и  других  протестантских
кнЯзей, пришли ко мне четверо из них и сказали:  "ѓосударь,  мы  приходим  к
‚ашему ‚еличеству не врагами. Њы не намерены воевать с ‚ами или  отказать  в
должном ‚ам повиновении, но хотим побеседовать о наших симпатиЯх, вследствие
которых мы  слывем  еретиками,  хотЯ  мы  и  не  еретики.  Њы  умолЯем  ‚аше
‚еличество соизволить разрешить нам предстать перед  ‚ами  с  богословами  и
согласитьсЯ, чтобы они защищали нашу веру в ‚ашем  присутствии;  когда  ‚аше
‚еличество нас услышит, мы обЯзуемсЯ подчинитьсЯ всему, что ‚ам будет угодно
приказать". џ ответил им, что у менЯ нет познаний, необходимых длЯ допущениЯ
их состЯзаниЯ передо мной, что об  этих  вопросах  могут  рассуждать  только
ученые и что они должны снестись по поводу их с моими  богословами,  которые
мне дадут отчет. „ело,  действительно,  так  и  произошло.  Њое  образование
незначительно, потому что, едва Я в детстве начал изучение  грамматики,  как
менЯ приставили к делам, и  с  этого  времени  мне  нельзЯ  было  продолжать
занЯтиЯ. …сли бы им удалось убедить менЯ своими предположениЯми, кто мог  бы
их разрушить в моем уме и открыть мне  глаза?  ќтот  повод  помешал  мне  их
выслушать, хотЯ они обещали, если бы Я пожелал это дозволить  им,  пойти  со
всеми своими войсками против французского королЯ, перешедшего  уже  ђейн,  и
вторгнутьсЯ в его государства, чтобы покорить их". €мператор  прибавил,  что
едва он оставил Њорица [756]с его свитой из  шести  всадников,  как  к  нему
присоединились два других германских кнЯзЯ, которые пришли от его имени и от
имени  некоторых  других  местных  государей  умолЯть  выслушать  их  насчет
верований и не считать и не называть их еретиками. Ћни обещали от имени всей
империи обратить оружие против турок,  которые  продвинулись  в  ‚енгрию,  и
вернутьсЯ к себе домой  лишь  после  того,  как  передадут  в  его  владение
Љонстантинополь или погибнут в этой  экспедиции.  Љарл  отвечал  им:  "џ  не
добиваюсь царств, которые надо покупать такой дорогой ценой, и не  желал  бы
на этом условии видеть себЯ властителем ѓермании, ”ранции, €талии и €спании.
џ желаю только €исуса •риста распЯтого"  [757].  €мператор  оставил  их  без
другого ответа. Ћн  рассказывал  другие  подробности  в  этом  роде  братиЯм
монастырЯ, и можно думать, что  он  говорил  искренне  и  что  самолюбие  не
принимало никакого участиЯ в этих разговорах" {‘андоваЯ. €сториЯ Љарла V. ’.
II. 9 и 10.}.
     VII. џ уже сказал, что эти причины не позволЯют думать, что Љарл V имел
с архиепископом ’оледским домом Ѓарто-ломео Љаррансой  де  Њирандой  беседы,
которые приписывает ему ѓрегорио ‹ети. џ распространЯюсь насчет этого пункта
истории, потому что он ЯвлЯетсЯ новым доказательством отдалениЯ  государЯ  в
последние годы жизни от новых мнений, установившихсЯ в ѓермании. „остоверно,
что император питал большое уважение к Љаррансе; это  привело  к  назначению
Љаррансы епископом Љуско [758] в Ђмерике в 1542 году и Љанарских островов  в
1549  году;  к  отправлению  его  в  качестве  императорского  богослова  на
’ридентский собор в 1545 и 1551 годах;  к  посылке  его  в  ‹ондон  с  сыном
императора  ”илиппом  II,  королем  ЌеаполЯ  и  Ђнглии,  в  1554  году   длЯ
проповедованиЯ там против лютеран. Ћднако, узнав в своем уединении  в  ћсте,
что Љарранса  принЯл  во  ”ландрии  ’оледское  архиепископство,  на  которое
назначил его ”илипп II, он стал меньше уважать  его,  потому  что  ему  было
неизвестно, что Љарранса отказалсЯ  от  этого  сана  и  указал  трех  лиц  с
большими заслугами, как более достойных  занЯть  это  место.  ”илипп  II  не
только был недоволен отказом Љаррансы,  но  приказал  ему  подчинитьсЯ  воле
государЯ и написал об этом папе, который подтвердил  его  решение  отдельным
бреве, адресованным брату Ѓартоломео, и подтвердительными  буллами,  которых
тот не просил.
     VIII. ‚ ту эпоху, о которой Я говорю,  Љарл  V  имел  духовником  брата
•уана  де  ђеглу,  иеронимита,  ученого  богослова,   присутствовавшего   на
’ридентском соборе одновременно с  Љаррансой,  которого  он  третировал  как
врага, потому что завидовал большой известности Љаррансы  и  его  авторитету
среди  кардиналов  и  епископов,  которым  было  поручено   этим   собранием
обсуждение критических пунктов. џ впоследствии докажу, что таково  на  самом
деле было  настроение  •уана  де  ђеглы  относительно  брата  Ѓартоломео.  џ
ограничиваюсь в настоЯщее времЯ  замечанием,  что  •уан  де  ђегла  принимал
участие в немилости Љаррансы у императора как подозреваемого  в  исповедании
тех же верований, какие исповедовали доктора ќгидий, Љонстантин,  ЉасальЯ  и
многие другие. ђегла  стал  более  фанатичным,  чем  милосердным,  во  времЯ
преследованиЯ, которое вынес от сарагосской инквизиции,  когда  был  приором
монастырЯ ‘анта-”е. Ћн был присужден к отречению от восемнадцати лютеранских
положений, в которых инквизиторы объЯвили его подозреваемым.  џ  буду  иметь
случай  отметить  жестокость  этого  монаха,  который  после  Љарла  V  стал
духовником ”илиппа II. €мператор  был  осведомлен  из  тайной  переписки  со
своими детьми,  что  инквизициЯ  старалась  предать  суду  архиепископа  как
подозреваемого в ереси, когда во времЯ предсмертной болезни последний ЯвилсЯ
повидатьсЯ с ним. Џрисутствие Љаррансы было так  неприЯтно  императору,  что
вместо беседы с ним, как рассказывает ‹ети, император не произнес ни  одного
слова. ‘  большим  правом  ‘андовал  выражаетсЯ  так:  "‚ечером  архиепископ
’оледский Љарранса прибыл,  но  не  мог  говорить  с  императором.  ѓосударь
поджидал его с большим нетерпением после того, как он покинул Ђнглию, потому
что  желал  объЯснитьсЯ  с  ним  о  некоторых  делах,  ему   доложенных   и,
по-видимому, делавших подозрительной его веру. ‚ера  императора  была  очень
жива, и все казавшеесЯ ему противоположным  здравому  учению  причинЯло  ему
величайшее горе. Љогда архиепископ пришел на другой день длЯ беседы  с  ним,
император, сильно желавший его послушать, велел ему войти  и  сесть,  но  не
говорил ничего, а в эту самую  ночь  его  состоЯние  ухудшилось"  {‘андовал.
€сториЯ Љарла V. ’. II. 16.}.
     IX. ‚ражда брата •уана де ђеглы,  духовника  Љарла  V,  к  архиепископу
’оледскому обнаружилась вскоре двумЯ добровольными доносами, представленными
им главному инквизитору ‚альдесу против Љаррансы 9 и 23 декабрЯ 1558 года  в
‚альЯдолиде, где уже распространилсЯ  слух  (среди  свЯщенников,  монахов  и
членов духовных орденов), будто Љарранса предан суду, что не  позволило  ему
сомневатьсЯ в близкой опале архиепископа. џ изложу в свое времЯ  все  пункты
двух доносов брата •уана де ђеглы, но не могу освободить себЯ  от  забеганиЯ
вперед  относительно  этого  обстоЯтельства,  поскольку  то,  что  Я  должен
сказать, подтвердит мысль, что Љарл V не был нисколько расположен к Љаррансе
в последнее времЯ своей жизни и боЯлсЯ иметь дело с  этим  лютеранином;  это
доказывает, насколько государь был далек от верований Љаррансы.
     X. Џервый донос был представлен 9  декабрЯ.  Ћн  гласил,  что  накануне
смерти императора архиепископ  ’оледский,  поцеловав  руку  …го  ‚еличества,
вышел из его комнаты и не замедлил туда вернутьсЯ, что он  входил  несколько
раз, хотЯ император изъЯвлЯл мало желаниЯ его  видеть,  и  что  он  дал  ему
отпущение, не исповедавши его (это брат •уан де ђегла вменЯл дому Ѓартоломео
в знак пренебрежениЯ  или  в  злоупотребление  таинством),  что  в  одно  из
посещений он сказал императору: "Џусть ‚аше ‚еличество не  сомневаетсЯ,  ибо
нет и не было греха,  так  как  смерть  €исуса  •риста  достаточна  длЯ  его
искуплениЯ";  эта  речь  показалась   ему   неблагонадежной   и   при   этом
присутствовали свидетели: брат Џедро де  ‘отомайор  и  брат  „иего  •именес,
доминиканские  монахи,  брат  Њарко  Ћриоль  де  Љардона  и  брат  ”рансиско
‚ильальба,  иеронимиты,  из  которых   последний   был   проповедником   …го
‚еличества; граф де Ћропеса и его брат, дон „иего  ’оледский;  он,  ‹уис  д'
Ђвила-и-‘уньига [759], великий командор военного ордена Ђлькантары [760],  и
дон ‹уис де Љихада, мажордом императора.
     XI. ќтот донос (оставив в стороне значение,  которое  он  мог  иметь  в
процессе) показывает нам расположение духа, в каком находилсЯ тогда  Љарл  V
по отношению к  Љаррансе.  ђассмотрим  теперь,  точны  ли  указанные  факты.
ѓлавный инквизитор не разрешил выслушать двух доминиканских монахов,  потому
что предположил их подчиненное отношение к  архиепископу,  при  котором  они
могли не высказать истины; равным образом он отказалсЯ  от  показаний  графа
Ћропесы и его брата, на которых смотрел как на  друзей  Љаррансы.  €еронимит
брат Њарко де Љардона ответил, подтверждаЯ более или менее Ясно то,  что  от
него требовали, считаЯ гибель архиепископа уже неминуемой. Ћднако он не  мог
подкрепить улику вместе с доносчиком,  потому  что  их  показаниЯ  не  имели
требуемого единообразиЯ. Ћн сообщил, что архиепископ прибыл в монастырь  ‘в.
ћста в воскресенье, за два днЯ до смерти императора. ѓосударь  не  желал  ни
пустить его к себе, ни видеть, но его мажордом, дон ‹уис Њендес  де  Љихада,
взЯл на себЯ ответственность за допуск  его.  Љарранса  встал  на  колени  в
комнате, и император, не говорЯ ему ни слова, устремил на него  взглЯд,  как
делает тот, кто хочет объЯснитьсЯ глазами. Џрисутствовавшие удалились, желаЯ
оставить их  наедине.  ‚ыходЯ,  архиепископ  имел  недовольный  вид,  и  он,
свидетель, полагает, что это было на самом деле, так как слышал от  ѓильема,
императорского  цирюльника,  как  в  тот  день,  когда  пришло  известие   о
назначении Љаррансы толедским архиепископом, …го ‚еличество сказал: "Љогда Я
дал ему епископство Љанарских островов, он отказалсЯ;  теперь  он  принимает
архиепископство ’оледское; посмотрим, что следует думать о его добродетели".
ќта частнаЯ аудиенциЯ продолжалась около четверти часа; затем император  дал
знак позвать вдех, и архиепископ уведомил их. Љогда они вошли, прелат  встал
на колени, и …го ‚еличество дал ему  знак  сесть  и  сказал  несколько  слов
утешениЯ. Ђрхиепископ снова встал на колени и прочитал длЯ императора четыре
первых  стиха  псалма  €з  глубины  [761],  не  буквально,  но  парафразируЯ
выражениЯ текста. …го ‚еличество дал ему знак остановитьсЯ, и Љарранса тогда
удалилсЯ со всеми вместе. Ќа  другой  день  в  десЯть  часов  вечера,  когда
император уже умирал,  Љарранса  снова  посетил  государЯ,  потому  что  его
известили о состоЯнии, в коем  тот  находилсЯ,  и  помог  императору  хорошо
умереть, дав ему целовать распЯтие  и  обратив  к  нему  слова  утешениЯ,  и
некоторые из этих слов возмутили братьев •уана де ђешу, ”рансиско ‚ильальбу,
”рансиско Ђнгуло, приора, и ‹уиса де  ‘ан-ѓрегорио,  братии  монастырЯ.  ќти
монахи говорили потом вместе об этих словах и сказали,  что  архиепископ  не
должен был говорить так. ‘видетель не мог, однако, припомнить слов,  которые
слышал. …му напомнили их, и он сказал, что считает их  теми  самыми,  но  не
осмелитсЯ этого утверждать, потому что, когда они  произносились,  он  читал
страсти €исуса по …вангелию от ‹уки и не обратил особого вниманиЯ  на  слова
архиепископа.  Ћн  заметил  только,  что  монахи  обменЯлись   взглЯдами   с
таинственным видом.
     XII. Ќи брата ”рансиско Ђнгуло,  ни  брата  ‹уиса  де  ‘ен-ѓрегорио  не
спрашивали; может быть, они умерли. Ѓрат ”рансиско де ‚ильальба, проповедник
Љарла V, показал, что он ничего  не  заметил  из  сказанного  в  королевской
комнате, что заслуживало бы быть донесенным инквизиции. Ќа  вопрос,  что  он
думает  о  поведении  и  речах,  которые  толедский  архиепископ  говорил  в
императорской комнате во времЯ последних  двух  дней  жизни  императора,  он
отвечал, что был там только  один  раз,  когда  туда  пришел  Љарранса;  что
архиепископ прочел несколько стихов из псалма €з глубины; что дон ‹уис Ђвила
просил потом его, свидетелЯ, поговорить с императором о его спасении  и  что
он сделал ему увещание. Ќа требование показать, что он знал  о  словах  и  о
возмущении, он показал, что не помнит, чтобы слышал  эти  самые  слова,  что
касаетсЯ возмущениЯ оно кажетсЯ ему сомнительным, потому что сам он  не  был
возмущен, не видал и не слыхал ничего, что могло бы его возмутить.
     XIII. Ќа вопрос о том  же  деле  дон  ‹уис  д'Ђвила-и-‘уньига  упомЯнул
обстоЯтельство прихода  архиепископа,  а  о  пункте,  о  котором  шла  речь,
прибавил, что Љарранса взЯл распЯтие,  встал  на  колени  и  сказал  громким
голосом: "‚от тот, кто отвечает за всех;  нет  более  греха,  все  прощено".
‘видетель  хорошо  не  помнил,  произнес  ли  архиепископ  также   следующее
предположение:  "...и  как  бы  многочисленны  ни  были  грехи,  они  теперь
прощены". ќти слова показались свидетелю неподобающими.  ќто  заставило  его
потом просить брата ”рансиско ‚ильальбу сделать императору увещание, что  он
и исполнил. Ќаконец, ‚ильальба сказал,  что  …го  ‚еличество  показалсЯ  ему
довольным.
     XIV. „он ‹уис Њендес де Љихада показал, что архиепископ  был  трижды  с
императором в день его смерти. Ћн, свидетель, присутствовал только последний
раз, то есть в час ночи с 20 на  21  сентЯбрЯ,  когда  …го  ‚еличество  умер
немного спустЯ после  двух  часов  утра.  Ћн  видел,  как  архиепископ  взЯл
распЯтие и произнес несколько фраз о том, что •ристос пострадал  длЯ  нашего
спасениЯ, но он не помнил слов, употребленных им. …му  передали  их,  но  он
повторил, что не может утверждать, те ли это слова, потому что его должность
мажордома и предметы, занимавшие его в  эту  минуту,  не  позволили  на  них
остановитьсЯ и обратить внимание.
     XV. џ не возьмусь здесь доказывать  гнусность  доноса  брата  •уана  де
ђеглы сближением показаний лиц, которых он указал свидетелЯми. Ќо  Я  должен
показать, что эти  последние  обстоЯтельства  и  факты,  предшествующие  им,
очевидно доказывают, насколько Љарл V был далек от исповеданиЯ лютеранства.
     XVI. џ прибавлЯю, что еще более лживо, будто инквизиторы завладели  его
завещанием,  чтобы   открыть   там   верованиЯ   лютеранина.   Ђвтор   этого
предположениЯ и доверЯющие ему не видали и не читали этого завещаниЯ, потому
что предположили, будто инквизитор думал, что государь опустил в нем просьбу
о совершении обеден и молитв об упокоении его души. „остаточный повод, по их
словам, длЯ подозрениЯ в заблуждении о члене веры в чистилище, между тем как
находЯт в этом документе определенно противоположное распорЯжение. џ читал и
наводил справки во множестве архивных бумаг и книг инквизиции с определенным
намерением узнать, не оправдает ли какаЯ-нибудь  находка  этого  мнениЯ.  Ќо
признаюсь: не открыл ничего, что  могло  бы  внушить  к  нему  доверие.  Њне
поэтому остаетсЯ поискать происхождение этой басни.
     XVII. ‘лучайное стечение  многих  обстоЯтельств,  независимых  одно  от
другого, заставлЯет говорить об инквизиции всЯкий раз,  когда  идет  речь  о
смерти Љарла V. ‚о-первых, Љарранса увещевал  его  хорошо  умереть,  и  этот
прелат был арестован несколько времени спустЯ по приказу свЯтого  трибунала.
‚о-вторых, два его проповедника, Љонстантин Џонсе и Ђгостино  ЉасальЯ,  были
осуждены инквизицией и выданы светской власти. ‚-третьих, его духовник, брат
•уан де ђегла, был также заключен в ее тюрьму и принужден отречьсЯ от разных
предположений, как Я это изложу  в  другом  месте  с  большей  подробностью.
‚-четвертых, сам император за три года до этого был впутан в дело Џавлом IV,
и вместе с сыном своим ”илиппом II они были под угрозой отлучениЯ от  –еркви
как схизматики и пособники еретиков вследствие  распрей,  происшедших  между
двумЯ дворами из-за верховной  власти  над  Ќеаполем  и  некоторыми  другими
частЯми  территории,   расположенными   в   €талии.   ‚-пЯтых,   ”илипп   II
злоупотреблЯл инквизицией, пользуЯсь ею  в  бесчисленном  множестве  случаев
чисто политического характера. €з совокупности этих  фактов  могла  родитьсЯ
баснЯ, которую Я оспариваю и котораЯ была  изобретена  только  ненавистью  к
имени ”илиппа €, как будто бы историЯ не имела других неоспоримых памЯтников
политических преступлений этого дурного государЯ.
     XVIII. Љарл V умер католиком. Ќо, к сожалению, в  последние  минуты  он
приобщил суевериЯ к своему католицизму и показал столько же привЯзанности  к
свЯтому трибуналу, как и во всю свою жизнь. ќто доказывает и его  завещание,
и приписка к нему. ‘орок лет  его  царствованиЯ  дали  трибуналу  прочность,
которую было трудно  предвидеть  в  1516  году,  когда  испанцы,  осевшие  в
Ѓрюсселе,  и  сами  фламандцы,  казалось,  вместе   замышлЯли   противостать
судопроизводству инквизиции. ‚озникновение и  прогресс  лютеранских  мнений,
доктрина о предметах религии, вдолбленнаЯ в голову его учителем Ђдрианом,  и
последствиЯ осторожного обращениЯ с ‹ютером и его  сторонниками  при  начале
ереси совершенно изменили его настроениЯ и способ мышлениЯ. Џоэтому, вопреки
своему  обещанию  внЯть  просьбам   представителей   Љастилии   и   Ђрагона,
собравшихсЯ в ‚альЯдолиде и ‘арагосе в 1518 и 1519 годах, он  не  только  не
сдержал своего слова, послушавшись советов Ђдриана, но и упорно  не  захотел
допустить никакого плана реформы, хотЯ признал в процессе ‚ируеса  и  многих
других обвинЯемых злоупотреблениЯ инквизиционного судопроизводства.
     XIX. Ќесколько раз предлагали государю огромные суммы денег на  военные
затраты, если бы он согласилсЯ  на  уничтожение  формальным  указом  ужасной
тайны инквизиции, и никогда не хотел он этой ценою добыть себе  средства,  в
которых так часто нуждалсЯ во времЯ путешествий и предприЯтий. Ћн  отказалсЯ
от четырехсот тысЯч дукатов, которые были бы отсчитаны ему кортесами в  один
день,  и  от  пожизненной  ренты,  обеспечивающей  жалованье   инквизиторов,
секретарей и других служащих свЯтого трибунала, если бы  уничтожил  навсегда
закон, провозглашавший конфискацию имущества осужденных, и от двухсот  тысЯч
дукатов, если бы он обещал приостановить  действие  этого  закона  на  времЯ
своего царствованиЯ. ‘только бесполезных  усилий  длЯ  того,  чтобы  умерить
рвение,  обнаруживаемое  государем  к  инквизиции,  заставили  прозвать  его
донкихотом веры, странствующим рыцарем,  занЯтым  восстановлением  попранных
прав и отмщением за обиды, нанесенные разбойниками-еретиками свЯтой  религии
Ѓога.
     XX. ќто поведение Љарла V должно  тем  более  изумлЯть,  что  ему  была
доказана жадность должностных лиц свЯтого трибунала, котораЯ  была  причиной
множества  несправедливостей.   ќто   видно   из   краткого   обзора   булл,
составленного секретарем доном „оминго де ла Љантольей длЯ  архивов  городов
Њадрида и ‘иманкас  (отдел  12,  N  63).  Ќесколько  раз  рисовали  государю
печальную картину несчастий, причиненных  инквизиционным  судопроизводством.
‘реди документов находитсЯ один,  заслуживающий  особого  упоминаниЯ  -  это
представление, или предостережение, которое затем было украдкою напечатано в
ѓермании в 1559 году без имени автора, но которое  было  известно  испанским
беглецам в †еневе [762] и ”ландрии. џ окончу главу дословной передачей этого
документа.
     XXI. "‚ €спании трибунал, называемый инквизицией, свиреп  и  жесток  до
последней степени, неуступчив и беспощаден, так что  на  нем  ничего  нельзЯ
выдвинуть в поддержку и на пользу истины. ‚ыслушивание свидетелей происходит
с вопиющей и варварской  несправедливостью.  ‚се  это  тем  более  опасно  и
противоречит разуму и человечности, что инквизиторы -  люди  невежественные,
кровожадные, скупые, лишенные истинного познаниЯ Ѓога, христианской  религии
и ее основателЯ, €исуса •риста, и что они, подобно Ястребам, живут продуктом
их хищений. Љонечно, ЯвлЯетсЯ  делом  неотложной  необходимости  длЯ  ‚ашего
‚еличества выставить посредником в этом положении вашу  власть,  потому  что
ваша большаЯ опытность позволила узнать множество вещей, плод  которых  было
бы несправедливо погубить. Ќапротив, все, что Ѓог дал вам  узнать  по  этому
вопросу, вы должны отдать на служение благу вашего народа, со  свойственными
вам человечностью и добротою. ‚ы должны также хорошо знать,  что,  если  это
поведение полезно и благотворно длЯ ѓермании, оно будет не менее  необходимо
и выгодно не только государствам и владениЯм вашего величества, но  и  всему
миру.
     XXII. Њотив, приведший вашего деда,  королЯ  ”ердинанда,  к  учреждению
инквизиции в  €спании,  очень  известен.  ’ак  как  эти  причины  больше  не
существуют, трибунал  следовало  бы  упразднить...  Џоэтому,  если  бы  ‚аше
‚еличество могли сделать, чтобы инквизициЯ подчинилась реформе  и  приведена
была к невозможности совершать новые  несправедливости,  эта  мера  дала  бы
торжество имени €исуса •риста и доставила бы спасение множеству людей.  …сли
же  то,  что  она  представлЯет  в   своем   уставе   порочного,   вредного,
развращенного, не будет отстранено, она останетсЯ замаранной таким ужасным и
чрезмерным пороком, что никогда  ничего  подобного  не  увидЯт  ни  в  какой
истории, ни на памЯти людей" {Ђноним. „ве очень полезные докладные  записки,
из которых одна адресована …. ‚. императору  Љарлу  V,  а  другаЯ  имперским
штатам и теперь представлены католическому королю дону ”илиппу, его сыну. ’.
в 12", напечатанный в 1559 году. ‘. 25, из  докладной  записки  императору.}
[763].


       ѓлава XIX

        ЏђЋ–…‘‘›, ‚Ћ‡Ѓ“†„…ЌЌ›… ЏђЋ’€‚ ЉЂђ‹Ђ V €  ”€‹€ЏЏЂ  II  ЉЂЉ  ЏЋЉђЋ‚€’…‹…‰
…ђ…’€ЉЋ‚  €  ‘•€‡ЊЂ’€ЉЋ‚.  Џђ…“‘Џ…џЌ€…  €ЌЉ‚€‡€–  Џђ€  ЏЋ‘‹…„Ќ…Њ  €‡   ќ’€•
ѓЋ‘“„Ђђ…‰. ЏЋ‘‹…„‘’‚€џ …ѓЋ Ћ‘ЋЃ…ЌЌЋ‰ Ѓ‹ЂѓЋ‘Љ‹ЋЌЌЋ‘’€ Љ Ќ…‰


       ‘татьЯ перваЯ

        ЏђЋ–…‘‘› ЉЂђ‹Ђ V, ”€‹€ЏЏЂ II € ѓ…ђ–ЋѓЂ Ђ‹њЃ›

     I. џ говорил в предыдущей главе  о  судопроизводстве,  которое  римскаЯ
куриЯ велела начать против Љарла V и ”илиппа II, обвинЯЯ их  в  схизме  и  в
покровительстве ереси.  ќто  обЯзывает  менЯ  ввести  в  историю  инквизиции
событие,  которое  должно  было  бы  просветить  монархов  насчет  множества
несправедливостей, совершавшихсЯ  в  сумрачной  ограде  I  трибунала  против
людей, не бывших ни государЯми, ни повелителЯми могущественных армий,  чтобы
было возможно противитьсЯ им.  Љак  могли  не  пасть  жертвы  преследованиЯ,
начатого недоброжелательством и как бы освЯщенного суеверием  и  фанатизмом?
Ќасилие, опирающеесЯ на власть и поддерживаемое самой ненарушимой  тайной  в
отношении доносчика и свидетелей, находило еще новые силы в жестоких  указах
и произвольных приговорах, вынесенных предубежденными  служителЯми,  которых
ожесточило беспрерывно возобновлЯемое зрелище  толпы  людей,  осужденных  на
смерть и погибающих в пожирающем пламени костров.
     II. ‚ 1555 году  „жованни  Џьетро  Љараффа,  благородный  неаполитанец,
подданный Љарла V и его сына ”илиппа II, возвысилсЯ до свЯтого престола  под
именем Џавла IV, в семидесЯтидевЯтилетнем возрасте. Љарл V отрексЯ тогда  от
короны ‘ицилии в пользу принца ”илиппа, которому  сан  королЯ,  по-видимому,
был нужен, чтобы женитьсЯ на его тетке Њарии, королеве Ђнглии  [764].  Ќовый
папа смертельно ненавидел Љарла V не только  потому,  что  не  мог  выносить
своего подданства австрийскому дому, но еще потому, что этот государь и  его
сын покровительствовали фамилиЯм Љолонна и ‘форца, личным врагом которых  он
был и  на  которых  смотрел  как  на  соперников  его  фамилии.  Љоролевство
Ќеаполитанское слыло тогда леном [765] свЯтого  престола.  Џавел  IV  взЯлсЯ
лишить Љарла V императорского пурпура, а его сына - короны Ћбеих  ‘ицилий  и
при помощи французского королЯ располагать этой короной в пользу  одного  из
своих   племЯнников   или   дать   инвеституру   королевства   какому-нибудь
французскому принцу. Ћн велел начать по  долгу  службы  процесс  Љарла  V  и
”илиппа предварительным следствием, чтобы установить, что они  были  врагами
свЯтого   престола   и   неоднократно   доказали   это,    особенно    через
покровительство, оказываемое  двум  домам  -  Љолонна  и  ‘форца,  ненависть
которых к верховному первосвЯщеннику была известна всем.
     III. —тобы выставить Љарла V более виновным, к этим  мотивам  следовало
прибавить, что он был пособником еретиков и подозреваемым в  лютеранстве  со
времени императорских декретов, опубликованных в предшествующем  1554  году,
во времЯ  Ђугсбургского  сейма.  Љогда  бумаги  об  этом  деле  поступили  к
прокурору  апостольской  камеры,  тот  потребовал,  чтобы  …го  ‘вЯтейшество
объЯвил Љарла V лишенным императорской короны и королевской короны €спании с
ее владениЯми, а ”илиппа II - неаполитанского  трона,  чтобы  были  выпущены
буллы отлучениЯ против отца и сына и чтобы народы ѓермании, €спании, €талии,
и в частности неаполитанцы, были освобождены от присЯги  на  верность  и  от
должного повиновениЯ. Џавел IV велел приостановить  судопроизводство  в  том
состоЯнии, в каком мы только что его видели, чтобы продолжить, когда  сочтет
удобным.  ‚  то  же  времЯ  он   отменил   все   буллы,   составленные   его
предшественниками в пользу  испанских  монархов,  длЯ  получениЯ  ежегодного
налога на духовенство и фондов, назначенных на свЯтой крестовый поход.  Џапа
не ограничилсЯ этим действительно враждебным актом, но свЯзалсЯ  с  ѓенрихом
II, королем ”ранции [766], чтобы воевать с австрийским  домом  до  тех  пор,
пока государи не будут лишены своих верховных прав.
     IV.  Љоролевство  €спании  управлЯлось  тогда  вдовствующей  принцессой
Џортугалии, •уанной Ђвстрийской,  дочерью  Љарла  V,  который  был  занЯт  в
Ѓрюсселе [767] передачей ѓерманской империи своему брату ”ердинанду,  королю
‚енгрии и —ехии [768], а королевства €спании с графством ”ландрским - своему
сыну ”илиппу II, королю ЌеаполЯ и Ђнглии. Џолитика Љарла V была ему  полезна
тем, что избавлЯла от затруднений, приготовлЯемых  римской  курией,  тЯжесть
которых начинала падать на ”илиппа. ќтот  государь  вернулсЯ  из  ‹ондона  в
Ѓрюссель длЯ получениЯ от  отца  наставлений,  в  которых  он  нуждалсЯ  длЯ
царствованиЯ в €спании. Ћни были тем более важны, что ЯвлЯлись плодом сорока
лет  управлениЯ.  ЋбстоЯтельства  отношений  к   римской   курии   требовали
благоразумных  действий,  ибо   внушали   опасениЯ   не   только   возможные
злоупотреблениЯ властью  папы  как  наместника  €исуса  •риста  на  земле  и
могуществом светского государЯ, но  надо  было  еще  предвидеть  последствиЯ
союзного договора, только  что  подписанного  верховным  первосвЯщенником  с
королем ”ранции и герцогом ”еррарским [769].
     V. Љроме государственного совета (указаниЯми  которого  Љарл  и  ”илипп
постоЯнно пользовались прежде, чем что-либо решить) эти два  государЯ  сочли
приличным иметь суд совести,  чтобы  уравновесить  власть  верховного  главы
–еркви над католиками. 15 ноЯбрЯ 1555 года была редактирована в  ‚альЯдолиде
знаменитаЯ консультациЯ брата Њельхиора Љано, которую Я напечатал в  Њадриде
в 1809 году в моей „ипломатической коллекции разных бумаг, древних и  новых,
о брачных льготах и о других пунктах церковного изъЯтиЯ из  общего  правила.
€з  этого  решениЯ  Љано  вытекает,  что  в  случаЯх,  подобных  настоЯщему,
единственное и действительное средство, которое следует употребить,  это  не
только не дать светскому государю ђима возможности вредить,  но  и  вынудить
его внимать разумным предложениЯм и вести себЯ  с  большей  осторожностью  в
будущем. „ругие богословы решили,  что  уступки,  сделанные  римской  курией
относительно церковного налога, а  также  и  другие  дарованные  ею  милости
неотменЯемы и охранЯемы  силою  действительного  договора,  составленного  в
пользу империи или королевства.
     VI. Џапа, узнав об этих решениЯх, послал  главному  инквизитору  приказ
наказать авторов, утверждаЯ, что подобное учение есть Явно еретическое [770]
и что он не может его терпеть, особенно в эпоху, когда  ересь,  по-видимому,
растет и ширитсЯ во все стороны. Џапа желал также преследованиЯ соучастников
и приверженцев этих богословов. ‘истема римской курии была  живо  поддержана
большинством прелатов королевства, во главе которых стоЯл кардинал  ‘илисео,
архиепископ  ’оледский,  бывший  наставником  королЯ.  Њежду  ними  и  папой
установилась переписка, от которой можно было бы чего-либо ожидать, если  бы
честолюбивый и необузданный нрав Џавла IV не привел к крушению  его  планов.
’огда ”илипп II, который был королем €спании с ЯнварЯ 1556 года, написал  из
‹ондона в июле своей сестре, правительнице королевства, письмо, помещенное в
мою „ипломатическую коллекцию и воспроизводимое здесь.
     VII. "‘ тех пор, как Я известил вас, - писал государь,  -  о  поведении
папы и о сообщении, полученном мною из ђима, до  менЯ  еще  дошло,  что  …го
‘вЯтейшество предполагает отлучить от –еркви  императора  и  менЯ,  поразить
интердиктом мои государства и прекратить в них божественную службу.  ‘несЯсь
об этом деле с серьезными и учеными людьми, Я увидал,  что  это  предприЯтие
было бы не только злоупотреблением силою, которую  верховный  первосвЯщенник
имеет в своих руках, единственно основанным на страсти и ненависти,  которых
наше поведение, конечно, не вызывало, но и то, что мы не обЯзаны подчинЯтьсЯ
приказам относительно нашей особы, по причине скандала, который  произойдет,
если мы признаем себЯ виновными, когда мы  не  виновны,  и  великого  греха,
который мы совершим подобным поведением. ‚следствие этого было решено:  если
мне что-либо будет запрещено, Я  не  должен  буду  лишатьсЯ  этого,  подобно
отлученному, невзираЯ на цензуру, котораЯ может прийти в отношении  менЯ  из
ђима, в соответствии с  настроением  …го  ‘вЯтейшества.  “ничтожив  секты  в
Ђнглии, приведЯ эту страну в послушание –еркви, неослабно и всегда  с  новой
энергией наказываЯ еретиков и достигнув успеха, которому  ничто  никогда  не
могло мешать, Я вижу, что …го ‘вЯтейшество хочет,  очевидно,  гибели  нашего
королевства, не принимаЯ во внимание того, чем оно обЯзано его же сану. џ не
сомневаюсь, что …го ‘вЯтейшество добьетсЯ успеха в своем  предприЯтии,  если
мы  согласимсЯ  на  его   требование,   так   как   он   уже   отозвал   все
представительства, полученные кардиналом Џоло в этом королевстве и принесшие
величайшие блага.  ќти  и  другие  столь  же  важные  соображениЯ,  а  также
необходимость подготовитьсЯ к  событиЯм  и  охранить  наши  народы  от  всех
неожиданностей, вынудили нас составить от имени …го ‚еличества и  от  нашего
имени формальный акт отвода, копию которого Я сначала думал послать вам.  Ќо
так как документ очень длинен, а курьер отправлЯетсЯ во ”ранцию, то дело  на
этот раз не может состоЯтьсЯ, и Я оставлЯю его длЯ морского курьера, который
отправитсЯ немедленно. Љогда  вы  получите  эту  копию,  напишите  прелатам,
грандам  королевства,  городам,  университетам  и  начальникам   орденов   и
просветите их насчет происходЯщего. ‚ы предпишите им смотреть на  цензуры  и
интердикт [771], присланные из ђима, как на недействительные, потому что они
не имеют силы и значениЯ, несправедливы  и  необоснованны.  џ  посоветовалсЯ
относительно того, что мне  позволительно  и  рекомендовано  делать  в  этом
случае. …сли в это времЯ придет от папы какой-либо акт, относЯщийсЯ к  этому
предмету, нужно будет воспрепЯтствовать его получению, принЯтию и приведению
в исполнение. Ћднако, чтобы не быть обЯзанным  прибегать  к  этому  и  чтобы
сообразоватьсЯ с написанным  мною,  вы  постараетесь  принЯть  строгие  меры
надзора в  портах  и  на  границах,  как  было  это  сделано  в  королевстве
Ђнглийском, чтобы ни один из таких документов не был объЯвлен или передан  и
чтобы весьма сурово наказывали всЯкого,  кто  осмелитсЯ  раздавать  подобные
документы, потому что нам нельзЯ дольше скрывать. …сли нельзЯ помешать ввозу
и если кто-нибудь начнет придавать им цену, вы воспротивитесь их исполнению,
потому что  мы  имеем  серьезные  поводы  так  приказывать.  ќто  запрещение
распространЯетсЯ  одинаково  и  на  королевство  Ђрагонское,  куда   следует
написать об этом длЯ его рекомендации, если это  необходимо.  Џосле  уже  мы
узнали, что в булле, опубликованной в ‚еликий четверг,  папа  отлучает  всех
тех, которые захватили или захватЯт церковное имущество, будут ли это короли
или императоры, и что в ‚еликую пЯтницу  он  приказал  отменить  и  опустить
молитву за …го ‚еличество, хотЯ в  этот  день  молЯтсЯ  за  евреев,  мавров,
еретиков и схизматиков. ќто обстоЯтельство не позволЯет сомневатьсЯ, что зло
становитсЯ серьезнее и приводит нас к  тому,  чтобы  особенно  рекомендовать
исполнение только что  предписанных  мер,  в  которых  мы  дадим  отчет  …го
‚еличеству императору" {Љабрера. €сториЯ королЯ ”илиппа II. Љн. 2. ѓл.  6.}.
€зумительно, что монарх, способный проникнутьсЯ этими  истинами  и  написать
подобное письмо, потом стал вести себЯ согласно диаметрально противоположным
принципам, как мы это увидим, к великому ущербу длЯ интересов своей короны и
своего народа. ”илипп воспротивилсЯ на времЯ тому, чтобы главный  инквизитор
‚альдес возбудил процесс против кого-нибудь из отмеченных как Явно  виновных
в ереси, среди которых находились не только богословы и канонисты, бывшие на
консультации, но и много членов государственного совета, подтверждавших свое
учение против решениЯ кардинала ‘илисео [772] и его сторонников {’ам же. Љн.
I. ѓл. 8 и 9.}.
     VIII. Џапа был упрЯм в решениЯх  и  неспособен  к  гибкости  характера,
котораЯ  в  менее  преклонном  возрасте,  может  быть,  заставила   бы   его
предпочесть умеренное решение принЯтой им системе. Ћн  был  обманут  видимым
спокойствием,  которым  ”илипп  II  позволЯл  ему  наслаждатьсЯ  в  ђиме,  и
устремилсЯ  к  краю  пропасти.  ѓерцог  Ђльба,   дон   ”ернандо   ’оледский,
вице-король ЌеаполЯ (имевший,  по  крайней  мере,  столько  же  твердости  в
характере, сколько и Џавел IV), вышел из  своего  вице-королевства  и  занЯл
Џапскую область до самых ворот города ђима в сентЯбре 1556 года. Њожет быть,
повторилась бы сцена, происшедшаЯ в 1527 году  при  Љлименте  VII,  если  бы
Џавел IV, увидавши себЯ покинутым ‚енецианской республикой  (на  которую  он
рассчитывал) и  теснимым  кардиналами  и  народом,  не  попросил  перемириЯ,
которое было ему дано. ‚место заключениЯ мира  на  разумных  условиЯх  папа,
сердце которого было уЯзвлено, не  сумел  воспользоватьсЯ  предложенной  ему
милостью вице-королЯ. Ћн укрепил союз с ѓенрихом II  и  вызвал  войну  между
этим  монархом  и  испанским  королем,  несмотрЯ  на  пЯтилетнее  перемирие,
подписанное с этим государем в 1555 году Љарлом V в качестве королЯ  €спании
и соединенных королевств, а также германского императора. Љогда  10  августа
1557 года ѓенрих II проиграл знаменитую битву при ‘ен-Љантене, Џавел IV  был
так подавлен этим, что поспешил просить мира в то времЯ,  как  герцог  Ђльба
делал приготовлениЯ ко входу в ђим во главе своей армии. ‚ице-король  тотчас
отказалсЯ от своего намерениЯ, но имел смелость приказать передать папе, что
согласитсЯ заключить с ним мир, лишь когда он попросит  прощениЯ  у  королЯ,
его господина, за то, что недостаточно осторожно обращалсЯ с его августейшим
отцом, его подданными и его друзьЯми. ќто заЯвление герцога Ђльбы  увеличило
опасениЯ  престарелого  первосвЯщенника,  который  прибег  к  посредничеству
венецианцев через посланника Ќаваджьеро. Џапа  написал  ему,  что  не  будет
вести переговоров с вице-королем неаполитанским, но что готов согласитьсЯ на
все предложениЯ испанского королЯ, будучи убежден,  что  …го  ‚еличество  не
предложит никакого условиЯ,  противного  его  чести  и  достоинству  свЯтого
престола.
     IX. ѓерцог Ђльба, характер которого имел много  сходства  с  характером
папы Џавла IV, написал ”илиппу II,  чтобы  убедить  его  обнаружить  в  этом
случае  твердость,  необходимую  длЯ  предупреждениЯ  новых  несогласий.  Ќо
государь (написавший 10 июлЯ 1556 года превосходное письмо, только что  нами
приведенное) в сентЯбре следующего года не имел никого, кто  внушил  бы  ему
энергию, котораЯ была нужна длЯ исполнениЯ совета  вице-королЯ.  Ћн  написал
вице-королю, что, "когда он родилсЯ, ђим подвергалсЯ  величайшим  бедствиЯм;
было бы несправедливо в  начале  царствованиЯ  причинить  ђиму  подобные  же
бедствиЯ; поэтому он предписывает  быстро  заключить  мир  на  условиЯх,  не
имеющих ничего унизительного длЯ …го ‘вЯтейшества,  -  ибо  он  предпочитает
потерЯть права своей короны, чем коснутьсЯ даже самым  легким  образом  прав
свЯтого престола".
     X. ќто решение,  продиктованное  фанатизмом,  особенно  не  понравилось
герцогу Ђльбе. Ћднако он исполнил приказ государЯ и вложил  в  него  столько
рвениЯ и точности, что впал в противоположную крайность. ‹етописи дипломатии
не представлЯют ни одного примера мира, заключенного столь своеобразно,  где
побежденный всецело занЯл бы место победителЯ, как это  произошло  в  мирном
договоре, который был подписан 14 сентЯбрЯ 1557 года между герцогом Ђльбой и
кардиналом Љараффой, племЯнником и уполномоченным папы. Џосол  папы  не  дал
никакого удовлетворениЯ ”илиппу II от имени  главы  –еркви,  но  еще  больше
удивлЯет следующаЯ статьЯ мирного трактата:  "…го  ‘вЯтейшество  получит  от
католического королЯ, через посредство его уполномоченного,  герцога  Ђльбы,
все подчинениЯ, необходимые длЯ снисканиЯ  прощениЯ  обид,  без  ущерба  длЯ
обЯзательства,  которое  король  берет  на  себЯ,   прислать   чрезвычайного
посланника  по  частному  вопросу  об  испрашиваемой  милости,  принимаЯ  во
внимание, что …го ‘вЯтейшество дарует ему свою милость как сыну, покорному и
достойному  принЯть  участие  в  льготах,  которые  свЯтой   престол   имеет
обыкновение раздавать своим детЯм и всем другим государЯм христианства".
     XI. Ќадменный первосвЯщенник заметил и признал, что он получил  больше,
чем надеЯлсЯ. Ћн захотел  засвидетельствовать  свое  удовлетворение  герцогу
Ђльбе, принимаЯ его в ‚атиканском дворце, где ему было отведено великолепное
помещение. „лЯ того чтобы сделать более блестЯщим вступление герцога в  ђим,
папа  выслал  навстречу  ему  всех  кардиналов,  прелатов,  включительно  до
собственной стражи. Ћн пригласил герцога обедать за своим  столом  и  осыпал
его  публичными  почестЯми,  как  бы  желаЯ  смЯгчить  этим  непреклонную  и
невыносимую гордость, с которой он унизил  в  трактате  испанскую  нацию,  с
давних  пор  называвшуюсЯ  им  не  иначе,  как  олицетвореннаЯ  надменность.
ЏостоЯнно верный своей системе, он вопреки блестЯщему приему, сделанному  им
герцогу, осталсЯ доволен только тогда, когда довел вице-королЯ до того,  что
тот бросилсЯ ему в ноги и испросил прощениЯ  за  себЯ  и  от  имени  королЯ,
своего господина, и от  имени  императора  за  все  обиды,  о  которых  было
упомЯнуто в мирном трактате, а также отпущение цензур, навлеченных каждым на
себЯ своим поведением. Џавел IV даровал просимое и получил несколько времени
спустЯ,  длЯ  удовлетворениЯ  своего  тщеславиЯ,  чрезвычайного  посланника,
миссиЯ которого была бесполезна после данного папского отпущениЯ.  ‚след  за
этим папа заЯвил в среде своих кардиналов: "џ только  что  сослужил  свЯтому
престолу  важнейшую  службу,  какую  он  когда-либо  мог  получить.   Џример
испанского королЯ научит впредь верховных первосвЯщенников, как  они  должны
смирЯть надменность монархов, не знающих, до каких пределов должно  доходить
законное повиновение, которое они обЯзаны  воздавать  главе  –еркви".  Љогда
герцог Ђльба узнал  об  этой  своеобразной  папской  аллокуции,  столь  мало
достойной преемника св. Џетра, то объЯвил, что его государь совершил великую
ошибку, и, если бы он был королем испанским, то кардинал  Љараффа  отравилсЯ
бы в Ѓрюссель, чтобы у ног ”илиппа II сделать то, что он сам проделал у  ног
папы.
     XII. ѓрегорио ‹ети справедливо приписывает  поведению  ”илиппа  II  все
несчастиЯ, основнаЯ причина которых с той поры коренилась в огромной  власти
над мирЯнами, которую присвоили себе свЯщенники и их трибуналы,  чрезвычайно
злоупотреблЯЯ  цензурами,  присоединЯЯ  их  к  другим,  чисто   гражданским,
принудительным средствам в светских интересах. Џавел IV не замедлил доказать
€спании, до какой степени он презирал ”илиппа II  и  Љарла  V.  ‘пустЯ  пЯть
месЯцев после трактата, то есть 15 февралЯ 1558 года, он  отправил  главному
инквизитору   ”ернандо   ‚альдесу   бреве,   которым   сообщал   силу   всем
постановлениЯм  соборов  и  верховных  первосвЯщенников  против  еретиков  и
схизматиков, объЯвлЯЯ, что эта мера стала необходимой с тех пор, как он  был
осведомлен, что ересь делает ежедневно новые успехи. ‚следствие  этого  папа
поручал ему преследовать еретиков и подвергать их  наказаниЯм,  внесенным  в
устав, между прочим соблюдать специально тот устав, который лишает  виновных
всех их чинов  и  должностей,  будут  ли  виновные  епископы,  архиепископы,
патриархи, кардиналы или легаты, бароны, графы,  маркизы,  герцоги,  принцы,
короли или императоры. Љ счастью, ни Љарл V, ни ”илипп II не принЯли  учениЯ
‹ютера и его комментаторов. Ћднако не менее верно, что папа  имел  намерение
подчинить этих монархов распорЯжениЯм своей буллы. Ћн не замечал только, что
в случае действительной их еретичности они поступили бы  так,  как  курфюрст
саксонский и другие протестантские кнЯзьЯ империи,  которые  издевались  над
громами ‚атикана, как это делают и ныне: буллы главы римской –еркви  значили
длЯ них не более решений тибетского далай-ламы [773].
     XIII. …сли бы ”илипп II был благораз