ошо сделали, предав огню большое число лиц, ими  судимых,  так  как  все,
исключаЯ одного, осуждены на адские муки. ЉакаЯ потерЯ длЯ истории, что  имЯ
неосужденного ускользнуло!  Њы  знали  бы  человека,  который,  несмотрЯ  на
приговор инквизиции, смог попасть на небо. Ќо среди  каких  мучеников  можно
поместить инквизиторов того времени?
     XIV. Џедро Ђрбуес поручил также капеллану передать инквизиторам,  чтобы
они приказали убрать с публичных дорог члены и другие части трупов его убийц
и даже не оставлЯли  пепла  тех,  которых  они  прикажут  сжечь;  чтобы  они
повелели палачам их убрать и бросить в ќбро, из опасениЯ, как бы присутствие
их не навлекло на королевство какого-нибудь большого несчастьЯ.
     XV. Ѓыло бы трудно довести до больших пределов тупоумие и суеверие. Ѓез
сомнениЯ, свЯтой не знал, что  было  бы  более  уместно  поручить  это  дело
городским властЯм, так как одни были преданы пламени, другие четвертованы, и
их пепел и члены были выставлены на дорогах в силу приговора светского судьи
после того, как осужденные были ему переданы  инквизицией.  Ќо  кажетсЯ  еще
более странною уверенность, что после того, как они будут  убраны  со  своих
мест и брошены в реку, в €спании будет меньше гроз, молнии которых падают на
урожаи.  Љакой  химик  или  какой  физик  захотел  бы  взЯтьсЯ  за  открытие
посредством анализа малейшего сродства между пеплом несчастного,  сожженного
инквизицией, и веществом туч, молний, грома и града?  ќто  вроде  того,  как
колдуны и чародеи употреблЯли  длЯ  своих  колдований  и  чар  трупы  людей,
погибших от рук палача. Љ  счастью,  прогресс  просвещениЯ  сильно  уменьшил
число тех, кто верит в эти  глупости.  Ђвтор  показаниЯ  капеллана  ѓальвеса
довольствуетсЯ мыслью, что блаженный Џедро  Ђрбуес  не  получил  на  небесах
наставлениЯ,  отрицающего  учение  о  влиЯнии  пепла  сожженных   людей   на
образование гроз и града.
     XVI. Џедро Ђрбуес говорит еще капеллану ѓальвесу, что каждый мужчина  и
каждаЯ женщина должны поручить себЯ Ѓогу, ‘вЯтой „еве и  св.  ‘евастиану,  к
которому он всегда имел самую большую преданность. Њне как  историку  нечего
сказать против такого приЯтного поручениЯ. Ћднако не видно, длЯ  какой  цели
поЯвилась эта статьЯ в показании. Ќе потому ли, что тогда хотели учредить  в
Ђгилоне братство, которое было уже распространено в €спании и было посвЯщено
св. ‘евастиану, чье заступничество,  как  говорили,  заставило  прекратитьсЯ
повсеместную чуму. •отели  сохранить  памЯть  об  этом  событии  посредством
процессии, совершаемой во многих городах, во времЯ  которой  носили  хоругвь
свЯтого.
     XVII. ’очно так же не видно смирениЯ в другом поручении,  которое,  как
уверЯют, было дано  блаженным.  ‘огласно  рассказу  ѓальвеса,  Џедро  Ђрбуес
объЯвил себЯ защитником народа против ламдры,  рода  эпидемической  болезни,
очень распространенной в конце XV века {ќта болезнь гнездилась в  железах.}.
ѓальвес (или тот, кто выдумал его показаниЯ) рассказывает, что Џедро  Ђрбуес
сообщил ему, что длЯ исцелениЯ от  этой  болезни  надо  приблизитьсЯ  к  его
гробнице и, став на колени, перекреститьсЯ, молЯсь €исусу  •ристу  и  ‘вЯтой
„еве и прибавлЯЯ следующую молитву: "‘вЯтой Џедро Ђрбуес,  молись  обо  мне,
чтобы Я удостоилсЯ обетовании €исуса •риста!"
     XVIII. џсно, что тогда уже  готовили  чудеса  длЯ  дела  беа-тификации.
Џоэтому свЯщенник ѓальвес прибавлЯет, что,  страдаЯ  в  течение  многих  лет
грыжей и испытав тщетно все лекарства, он поручил себЯ особо и со  смиренной
преданностью  молитвам  блаженного  Џедро  Ђрбуеса  и  получил   через   его
заступничество исцеление от своей болезни. ЋстаетсЯ пожалеть, что в процессе
канонизации  инквизитора  нет  -  во  свидетельство  чудесных  исцелений   -
удостоверений  врачей  и  хирургов,  лечивших  больных.  €х  показаниЯ,  без
сомнениЯ, дали бы нам подробности, достойные, чтоб о них узнали.
     XIX. Ќаконец настал  день,  назначенный  длЯ  прославлениЯ  Ђрбуеса,  и
испанские инквизиторы уже считали себЯ покрытыми славой за то, что на алтарь
Ѓога живого и истинного поместили человека своей  нации  и  своего  коллегу.
’огда они простерли свои виды дальше и  задумали  заставить  также  освЯтить
свое учреждение, попробовав добитьсЯ, чтобы ежегодно во всех церквах €спании
с церковной службой и мессой праздновалсЯ торжественный  праздник  основаниЯ
свЯтого трибунала инквизиции,  наподобие  праздников  кафедры  св.  Џетра  в
Ђнтиохии и ђиме, обретениЯ и воздвижениЯ ‘вЯтого  креста,  основаниЯ  культа
св. Њарии ‚ысшей или ‘нежной, св. Њарии ѓваделупы, Ѓогородицы  Љолонны  (del
Pilar)  в  ‘арагосе,  Ѓогородицы   ‹ореттской   [349],   Њилостивой   [350],
Љармельской [351], ‘паса словущего [352] и многих других.
     XX. „ело было продвинуто так далеко, что в архивах  Ђлька-ла-де-ќнареса
нашли экземплЯр мессы и церковной службы, составленных длЯ этого  торжества,
которыми  собирались  воспользоватьсЯ,  когда  конгрегациЯ  обрЯдов  одобрит
проект инквизиторов. Ќо событиЯ не оправдали их ожиданиЯ, вероЯтно,  потому,
что они не послали в ђим достаточного количества денег,  чтобы  уладить  все
могущие представитьсЯ затруднениЯ.
     XXI.  ‡десь  мы  видим,   что   €спаниЯ   избегла   опасности   воздать
богослужебные почести учреждению, самому ужасному и наиболее противному духу
кротости и благости …вангелиЯ, которое  одухотворено  любовью,  терпимостью,
братством, терпением и умеренностью по отношению как к злым, так и к добрым,
которое позволЯет смотреть на человека как на  еретика  лишь  после  второго
предупреждениЯ и которое, если он уличен в  заблуждении,  не  причинЯет  ему
другого наказаниЯ,  кроме  отлучениЯ  от  –еркви.  „лЯ  оправданиЯ  излишней
строгости к еретикам из …вангелиЯ берут некоторые аллегории, плохо понЯтые и
еще хуже примененные.
     XXII. „олжно показатьсЯ странным, что испанские инквизиторы не признали
Џедро Ђрбуеса патроном инквизиции и  покровителем  слуг  свЯтого  трибунала.
‚ероЯтно,  этому  помешали  доминиканцы,  указав,  что  они  находЯтсЯ   под
патронатом  другого  свЯтого  инквизитора,   мученика   Џьетро   ‚еронского.
‘таринного французского мученика длЯ этой роли не пожелали,  потому  что  он
был  не  доминиканцем,  но  просто  цистерцианским  аббатом,  а  эти  монахи
отказались от поручениЯ преследовать еретиков. ’о же самое было  и  с  Џедро
Ђрбуесом, который был не кем иным, как белым свЯщенником, сословие  которого
состоЯло из отдельных чуждых друг другу личностей. ‚торой упомЯнутый  свЯтой
был членом всемогущей у пап конгрегации,  котораЯ  доказывала  свою  великую
ревность в поисках еретиков,  как  будто  это  качество  ЯвлЯлось  геройской
добродетелью, унаследованной от св. „оминика де ѓусмана.
     XXIII. Ќастойчивость доминиканцев заставила слитьсЯ  рыцарский  военный
орден, учрежденный в  Ќарбонне  под  названием  милиции  •риста,  с  третьим
орденом  покаЯниЯ,  основанным  св.  „омиником,   и   оба   с   конгрегацией
приближенных   к   свЯтой   инквизиции,    называемой    Љонгрегацией    ‘в.
Џетра-мученика. ‚се  вместе  эти  обстоЯтельства  были  причиной,  что  знак
отличиЯ инквизиторов и их подчиненных оказалсЯ тем же самым, который  носили
тогда доминиканцы и который в настоЯщее времЯ представлЯет  одну  из  частей
гербового щита инквизиции.


       ‘татьЯ пЯтаЯ

        ЌЂЉЂ‡ЂЌ€… “Ѓ€‰– ЉЂЉ ‡ЂЏЋ„Ћ‡ђ…ЌЌ›• ‚ …ђ…‘€

     I. ‚ то времЯ как ”ердинанд и €забелла были  занЯты  воздаЯнием  памЯти
Џедро Ђрбуеса  почестей  прославлениЯ,  может  быть,  без  надежды  на  это,
инквизиторы  ‘арагосы  работали  без  устали,  чтобы  открыть  зачинщиков  и
соучастников его убийства и наказать  их  как  еретиков,  иудействующих  или
подозреваемых в этом,  и  как  врагов  свЯтой  инквизиции.  Ѓыло  бы  трудно
перечислить все  семейства,  которые  их  мстительность  повергла  в  пучину
несчастий, - они вскоре умертвили более двухсот жертв. ‚идаль д'“рансо, один
из убийц, открыл все, что знал о заговоре, и его  показаниЯ  дали  нити  длЯ
всех розысков, которые были сделаны против зачинщиков убийства.
     II. †естокаЯ смерть такого количества  лиц  повергла  Ђрагон  в  траур,
который  увеличилсЯ  зрелищем  еще  большего  числа   несчастных,   медленно
умиравших внутри застенков.  ‚  трех  первых  рЯдах  знати  едва  было  одно
семейство, которое не имело бы позора видеть кого-нибудь  из  своих  членов,
выставленным на аутодафе в одежде кающегосЯ. ‘амый легкий  намек  принималсЯ
за доказательство соучастиЯ, и не меньшим преступлением  считалось  оказание
гостеприимства беглецу.
     III. „он  •аиме  „иес  д'Ћз  Ђрмендарикс,  владетель  города  Љадрейты,
знаменитый рыцарь Ќаварры и предок герцогов Ђльбукерке по женской линии, был
присужден к публичной епитимье за то, что укрыл на одну ночь в своем доме  в
Љадрейте ѓарсию де Њороса, ѓаспара де ‘анта-Љруса, Њартина де  ‘антанхела  и
некоторых других, которых это событие заставило  покинуть  ‘арагосу.  ’о  же
наказание постигло  некоторых  знаменитых  рыцарей  города  ’уделы  [353]  в
Ќаварре, принЯвших •уана де Џедро  ‘анчеса  и  других  беглецов,  а  именно:
”ернандо де Њонтеса, •уана де Њагальона, •уана де Љарриасо, ”ернандо ѓомеса,
ѓильерме ”орбаса, •уана ‚аскеса, •уана и Њартина де Ђгуаса.
     IV. ќта жестокость, проЯвленнаЯ со стороны инквизиции  к  людЯм,  столь
почтенным по своему происхождению, нисколько не кажетсЯ удивительной,  когда
знаешь, что с племЯнником королЯ ”ердинанда ею было поступлено с не  меньшей
строгостью. ‚ самом деле, дон •аиме Ќаваррский (сын ќлеоноры [354], королевы
Ќаваррской, и ѓастона де ”уа [355]), иногда называемый  инфантом  Ќаваррским
или инфантом ’уделы, был заключен в тюрьму инквизиции в ‘арагосе, из которой
он вышел только длЯ того, чтобы  подвергнутьсЯ  публичной  епитимье,  будучи
уличен в пособничестве бегству нескольких соучастников заговора.
     V. Љак ”ердинанд V решилсЯ это позволить? Ѓыть может, потому, что  имел
основание  жаловатьсЯ  на  своего  племЯнника.  Ћн  был  двоюродным   братом
Љатарины, королевы Ќаваррской [356], и хотЯ он не был  законным,  но  всегда
внушал опасениЯ и был нелюбим  ”ердинандом.  €нквизиторы  знали  это,  когда
решились посЯгнуть на его свободу.
     VI. Џосле такого смелого поступка нельзЯ удивлЯтьсЯ, что они  присудили
к тому же наказанию дона ‹опе •именеса де ‚реа, первого графа д'Ђранду; дона
Ѓласко д'Ђлагона, владетелЯ  ‘астаго;  дона  ‹опе  де  ђебольедо,  владетелЯ
Њонклуса; дона Џедро •ордана де “рриэса, владетелЯ Ђйэрбы; •уана де Ѓардахи;
Ѓеатрису ‘антанхел, жену дона •уана  де  ‚ильЯлпан-до,  владетелЯ  ‘исамона;
дона  ‹уиса  ѓонсалеса,  королевского  секретарЯ;  дона   Ђльфонсо   де   ла
Љавальериа, вице-канцлера королевства; дона ”елипе де Љлементе, протонотариЯ
Ђрагона; дона ѓабриэлЯ ‘анчеса, главного казначеЯ королЯ; ‘анчо де ЏатерноЯ,
Ђльфонсо „ара и Џедро ла Љабра, земли которых были в соседстве с  ‘арагосой;
”ернандо де  ’оледо,  духовника  митрополичьей  церкви,  дома  ‹уиса  де  ла
Љавалье-риа, каноника и камерариЯ той же церкви; €ларию ђам,  жену  Ђльфонсо
‹иньЯна; ‹уиса де ‘антанхела; •уана „оса; Џедро де ‘илоса; ѓаласиана ‘ердана
и многих других значительных сеньоров ‘арагосы, ’арасовы, Љалатаюда, “эски и
Ѓарбастро.
     VII. •уан де Џедро ‘анчес был сожжен фигурально за  то,  что  бежал  во
”ранцию.  Ђнтонио  д'Ђгостино,  сарагосский  дворЯнин  (тот  самый,  который
сделалсЯ вице-канцлером Ђрагона, отец бессмертного дома Ђнтонио  д'Ђгостино,
архи* епископа ’аррагоны,  дома  Џедро,  епископа  “эски,  и  тесть  герцога
Љардоны, дона ”ернандо ”олько) был также в то же времЯ в ’улузе. ќто привело
к тому, что его брат Џедро д'Ђгостино был присужден инквизицией к  епитимье.
‚от как это произошло. Ћдушевленный неблагоразумным  рвением,  этот  молодой
человек,  учившийсЯ  в  ’улузе,  присоединилсЯ  к  другим  испанцам,   чтобы
требовать ареста Џедро ‘анчеса. Ћн добыл себе  удостоверение  и  послал  его
своему брату Џедро д'Ђгостино с письмом  длЯ  инквизиторов  ‘арагосы.  Џедро
сказал об этом ѓильерме, брату беглеца, и трем другим его друзьЯм, •уану  де
”атасу, нотариусу ‘арагосы Џедро ‘ельдрану и  Ѓернардо  Ѓернарди.  ’е  стали
порицать  поведение  Ђнтонио  д'Ђгостино  и  уговорились  пока  не  отдавать
инквизиторам ни  письма,  ни  удостоверениЯ,  а  написать  в  ’улузу,  чтобы
побудить Ђнтонио д'Ђгостино отказатьсЯ от жалобы, поданной на •уана де Џедро
‘анчеса, и согласитьсЯ, чтобы тот был выпущен на свободу. Ђнтонио последовал
этому  совету  и  известил  своего  брата  Џедро,  что  ‘анчес  скоро  будет
освобожден. ’огда Џедро  передал  инквизиторам  письмо  и  удостоверение,  о
котором мы говорили. ‘вЯтой трибунал, предполагаЯ, что ‘анчес находитсЯ  еще
в тюрьме, отправил приказ о его переводе в ‘арагосу. ‘уд ’улузы ответил, что
‘анчес выпущен на свободу и  неизвестно,  что  с  ним  сталось.  €нквизиторы
навели справки о случившемсЯ  и  арестовали  пЯтерых  друзей,  которые  были
запрЯтаны в секретную тюрьму и  присуждены  6  маЯ  1487  года  к  публичной
епитимье, то есть к присутствию стоЯ  во  времЯ  публичной  и  торжественной
мессы, как враги свЯтой инквизиции и подозреваемые в самой малой  степени  в
иудаизме, причем было объЯвлено, что они не могут занимать никакой  почетной
должности, ни обладать какой-нибудь церковной привилегией до тех  пор,  пока
это  будет  угодно   инквизиторам.   Љакие,   спрашиваетсЯ,   обстоЯтельства
происшествиЯ, о котором идет речь,  могли  подать  повод  длЯ  подозрений  в
иудаизме?
     VIII. ’о, что произошло с ѓаспаром  де  ‘анта-Љрусом,  было  еще  более
позорно длЯ инквизиции. ќтот испанец также убежал в ’улузу, где умер,  после
того как его изображение было сожжено в ‘арагосе. Џо  приказанию  инквизиции
был арестован один из его сыновей  как  способствовавший  бегству  отца.  Ћн
подвергсЯ  наказанию  публичного  аутодафе  и  был  присужден  взЯть   копию
приговора над его отцом,  поехать  в  ’улузу,  передать  там  этот  документ
доминиканцам с просьбой, чтобы труп его отца был вырыт длЯ сожжениЯ, и затем
вернутьсЯ в ‘арагосу длЯ передачи  инквизиторам  протокола  этой  экзекуции.
Ћсужденный подчинилсЯ без жалобы на распорЯжение своих судей, и Я содрогаюсь
от ужаса, описываЯ это, одинаково возмущенный как варварством  инквизиторов,
так и низостью этого сына, долг которого был предать публичному проклЯтию  и
инквизицию, и его приговор и не возвращатьсЯ назад в €спанию.
     IX. •уана д'ќспераиндео и других главных  виновников  убийства  Ђрбуеса
влачили по улицам ‘арагосы. €м отрезали руки и затем повесили. ’рупы их были
четвертованы, а части их тел были  выставлены  на  публичных  дорогах.  •уан
д'Ђбадиа умертвил себЯ в тюрьме накануне своей казни,  но  с  ним  поступили
после его смерти так же, как и с другими осужденными.  —то  касаетсЯ  ‚идалЯ
д'“рансо,  то  вследствие  объЯвленного  ему  снисхождениЯ  за   обнаружение
заговорщиков ему отрезали руки уже после того, как он испустил дух. Љ  этому
лишь свелось данное ему обещание помилованиЯ, потому что инквизициЯ в  таких
обстоЯтельствах добиваетсЯ лишь сознаниЯ виновного в своем отступничестве  и
разоблачениЯ его соучастников.
     X. Ћружие, послужившее убийцам, было развешано  в  кафедральной  церкви
‘арагосы, где оно оставалось в течение долгого  времени,  вместе  с  именами
лиц, которые были сожжены или подверглись публичной епитимье  за  это  дело.
ќти надписи были сделаны  крупными  буквами  на  полотнЯной  ткани,  наверху
которой были нарисованы огненные Языки,  если  осужденный  был  сожжен,  или
косой крест огненного цвета, если он был подвергнут только  епитимье.  ’акие
полотнища обыкновенно обозначались названием мантета  [358]  или  санбенито.
Њногие из них некоторое времЯ спустЯ были снЯты в силу апостолических  булл,
исполнение коих ”ердинанд V разрешил  в  виде  милости.  €х  приказано  было
убрать по ходатайству семейств осужденных,  занимавших  видное  положение  в
городе. ќто  особенно  не  понравилось  инквизиторам;  своими  фанатическими
жалобами они раздражили наиболее  невежественные  слои  старинных  христиан,
объЯвив, что это ЯвлЯетсЯ  оскорблением  чистоты  католической  религии.  €х
воззваниЯ привели к волнению,  которое  грозило  стать  всеобщим.  „о  такой
степени ужасно влиЯние фанатизма на  людей,  облеченных  свЯщенным  саном  и
заинтересованных в сокрытии истины или искажении идей!
     XI. „ругие санбенито были поднЯты выше,  чтобы  было  трудно  различить
имена и  чтоб  воспрепЯтствовать  неделикатным  и  недоброжелательным  людЯм
сделать попытку, обнародовав  их,  обесчестить  заинтересованные  семейства.
•отЯ  это  и  было  противно  принципам   строгой   справедливости,   однако
приходилось этого страшитьсЯ, потому что народные предубеждениЯ имели  тогда
крайне серьезные последствиЯ. Џоэтому старались заставить  думать,  что  эти
надписи касались семейств, не имевших  с  осужденными  ничего  общего  кроме
имени, или что они напоминали, вопреки  интересам  настоЯщих  родственников,
событиЯ, вполне  забытые  и  достойные  на  самом  деле  полного  и  вечного
забвениЯ.
     XII. ЌельзЯ считать справедливым ни одного побуждениЯ, чтобы семьЯ была
обесчещена за то, что один из ее членов был осужден инквизицией.  ЋбвинЯемый
часто мог  быть  наказан  как  виновный  (хотЯ  и  был  невинен)  вследствие
судопроизводства,  которое  велось  против  всех  правил   естественного   и
божеского  права.  џ  прочел  более  тридцати  процессов,  касающихсЯ  этого
знаменитого дела. €з них нет ни одного, обнародование которого  не  было  бы
способно увеличить ужас, внушаемый инквизицией у всех цивилизованных народов
и даже в €спании, где эта чудовищнаЯ гидра только что  возродилась.  Ќаконец
даже при предположении, что осужденный  действительно  виновен,  ни  здравый
смысл, ни правильнаЯ политика не могут одобрить того,  чтобы  его  несчастье
падало на невинных членов его семейства.
     XIII. Ќе  менее  несправедливо  и  жестоко,  чтобы  семьЯ  была  лишена
уважениЯ, которым она пользуетсЯ, лишь потому, что она  имела  евреев  среди
своих предков. ‚се испанцы происходЯт или от Язычников-идолопоклонников, или
от мавров-магометан, или от евреев. Ќаименее почетно из этих  происхождений,
конечно, то, которое причудливость нашего духа предпочитает другим.  џ  хочу
сказать  о  первом.  ђазве  не  известно,  что  Язычники,  не  довольствуЯсь
поклонением ложным богам, приносили им человеческие жертвы, вопреки разуму и
гуманности, тогда как магометане и евреи признают  единого  Ѓога,  истинного
творца вселенной, и никогда не  принижали  природы  человека,  приносЯ  себе
подобных в жертву ложным богам? Ќадо было иметь такое учреждение, каким была
инквизициЯ, чтобы до такой степени извратить свет здравого смысла, власть  и
действие коего имеют столь  неоспоримую  пользу  в  управлении  человеческих
обществ.


       ‘татьЯ шестаЯ

        ‘ЋЏђЋ’€‚‹…Ќ€… ‚‘…• ЏђЋ‚€Ќ–€‰ ЂђЂѓЋЌ‘ЉЋ‰ ЉЋђЋЌ› “—ђ…†„…Ќ€ћ €ЌЉ‚€‡€–€€

     I. ‘опротивление учреждению  инквизиции  почти  всех  прочих  провинций
Ђрагонского королевства было не меньше того, которое было  оказано  жителЯми
‘арагосы. ‚ ’еруэле были большие  народные  волнениЯ,  и  длЯ  усмирениЯ  их
потребовалась всЯ твердость королЯ.  ‘покойствие  восстановилось  не  раньше
марта 1485 года,  после  крайне  суровых  мер,  которые  ”ердинанд  приказал
принЯть месЯцем раньше,  когда  сам  был  в  ‘евилье.  Џодобные  же  вспышки
разразились в том же году в ‚аленсии и в других частЯх этой епархии,  и  длЯ
подавлениЯ их пришлось  прибегнуть  к  тем  же  мерам  строгости.  ‚о  главе
мЯтежников  этой  последней  провинции  мы  видим  сеньоров,  имевших  своих
вассалов, потому что жестокость инквизиции заставлЯла их  боЯтьсЯ,  что  они
покинут их  земли.  Џодобный  же  мотив  заставил  их  противитьсЯ  изгнанию
морисков в царствование ”илиппа III [359].
     II. ѓород и епископство ‹ерида,  а  по  его  примеру  и  другие  города
Љаталонии упорно  противились  установлению  реформы  инквизиции,  и  королю
удалось их вполне укротить лишь в 1487 году.
     III. Ћсобенно отличалась своим сопротивлением  Ѓарселона.  Ћна  сделала
представление, что ее нельзЯ обЯзать признать ни ’орквемаду, ни кого-либо из
его делегатов, невзираЯ на буллы ‘икста IV  и  €ннокентиЯ  VIII,  вследствие
имевшейсЯ у нее привилегии не допускать никакого другого инквизитора,  кроме
получившего специальную грамоту длЯ одной Ѓарселоны. Љороль длЯ  уничтожениЯ
этого сопротивлениЯ обратилсЯ за помощью к ђиму. Ѓулла 11 февралЯ 1486  года
подтвердила назначение главного инквизитора, сделанное  ‘икстом  IV.  „ругой
буллой, опубликованной 6 февралЯ 1487 года, папа удостоверил звание,  данное
’орквемаде длЯ королевств  ЉастилиЯ,  ‹еон,  Ђрагон  и  ‚аленсиЯ,  кнЯжества
ЉаталониЯ и других владений ”ердинанда и €забеллы.  ’а  же  булла  учреждала
специального инквизитора города и епископства Ѓарселоны и давала  ему  право
доверЯть свои обЯзанности своим делегатам по  своему  выбору,  после  отмены
полномочий, данных прежним, в особенности тем,  которые  были  обозначены  в
булле. Џапа уполномочивал в то же времЯ епископов Љордовы и ‹еона  и  аббата
монастырЯ ‘в. ќмилиана в Ѓургосе приказать исполнить эту меру,  невзираЯ  ни
на какие протесты со стороны прежних делегатов.
     IV. Љороль был вынужден  употребить  те  же  средства  по  отношению  к
жителЯм острова Њайорка, куда инквизициЯ  проникла  лишь  в  1490  году,  по
отношению к жителЯм ‘ардинии, которые ее  получили  лишь  в  1492  году,  и,
наконец, ‘ицилии, где она установилась еще позднее, после многих восстаний и
других очевидных знаков всеобщего сопротивлениЯ.
     V. ‘амым неопровержимым фактом в истории  инквизиции  €спании  ЯвлЯетсЯ
тот, что этот трибунал был  введен  в  этом  государстве  против  воли  всех
провинций, при одобрении единственно со  стороны  доминиканцев  и  некоторых
других свЯщенников, заинтересованных или фанатичных.
     VI. —исло последних особенно возросло  с  этой  несчастной  эпохи.  ќто
вообще усиливает доверие к мнению,  противоположное  высказываемому  в  этой
истории. Ќо истина не страшитсЯ ни их голосов, ни их одобрениЯ, - мы  увидим
новые доказательства выдвинутого мною мнениЯ во времена, менее отдаленные от
нашего века.


       ѓлава VII

        „ЋЏЋ‹Ќ€’…‹њЌ›…  ЂЉ’›  Љ  Џ…ђ‚›Њ  Ћ‘ЌЋ‚Ќ›Њ  ‡ЂЉЋЌЂЊ  ‘‚џ’ЋѓЋ  ’ђ€Ѓ“ЌЂ‹Ђ,
‚›’…ЉЂћ™€… €‡ Ќ€• ЏЋ‘‹…„‘’‚€џ € ЂЏ…‹‹џ–€€ ‚ ђ€Њ ЏђЋ’€‚ ‡‹Ћ“ЏЋ’ђ…Ѓ‹…Ќ€џ €Њ€


       ‘татьЯ перваЯ

        „ЋЏЋ‹Ќ€’…‹њЌ›… ЂЉ’›

     I.  ѓлавный  инквизитор   ’орквемада,   сочтЯ   необходимым   увеличить
количество основных законов,  управлЯвших  до  тех  пор  свЯтым  трибуналом,
прибавил к ним новые статьи. €х было одиннадцать, и по существу они  гласили
следующее:
     1.    Љаждый     подчиненный     трибунал     должен     иметь     двух
инквизиторов-юрисконсультов, с хорошей репутацией и  признанной  честностью,
из которых по крайней мере один должен  быть  занЯт  своею  обЯзанностью  по
должности; один фискал, один альгвасил, секретари, или редакторы,  и  прочие
служащие, в зависимости от  надобности,  которые  оплачиваютсЯ  определенным
жалованьем, чтобы они не требовали ничего от лиц, заинтересованных  в  делах
инквизиции, под страхом лишениЯ занимаемых ими должностей. -  ’а  же  статьЯ
запрещала допускать к какой-либо должности в трибунале прислугу или  креатур
инквизиторов.
     2.  ‚сЯкий  служащий,  принЯвший   подарки   от   обвинЯемых   или   от
родственников, немедленно будет смещен со своей должности.
     3. €нквизициЯ должна содержать в ђиме опытного юрисконсульта в качестве
своего агента длЯ всех дел ее компетенции, и этот расход должен  покрыватьсЯ
имуществом, конфискованным у осужденных. - ‘татьЯ эта Ясно доказывает, что в
ђим поступали многочисленные и, может быть, постоЯнные  жалобы  на  судебные
решениЯ инквизиции.
     4.  „оговоры,  подписанные  до  1479  года  лицами,  имущество  которых
впоследствии было конфисковано, считаютсЯ действительными; но если  найдутсЯ
доказательства подложности или в самих сделках, или в их датах, то  виновные
из числа примиренных с –ерковью подвергаютсЯ наказанию ста ударами  кнута  и
получают клеймо на лице каленым железом; не примиренные с –ерковью  лишаютсЯ
всего своего имущества в пользу казны и передаютсЯ в руки светской власти.
     5. ‘еньоры, давшие на своей земле приют беглецам,  должны  быть  готовы
предоставить  в  распорЯжение  правительства  все  вещи,  которые  им   были
доверены. …сли они будут ссылатьсЯ на закладные  или  расписки,  подписанные
обвинЯемыми в их пользу, как на имеющие силу, то фискал должен вчинить к ним
иск,  требуЯ  собственность  от  имени  казны,  как   представлЯющую   такое
имущество, о котором можно подозревать, что они не хотЯт дать декларации.
     6. Ќотариусы инквизиции должны вести ведомость имущества осужденных.
     7. Џриемщики свЯтой инквизиции могут продавать  то  из  конфискованного
имущества,  управление  коим  обременительно,  и  получать  доходы   с   той
недвижимости, котораЯ отдана в аренду.
     8. Љаждый приемщик должен наблюдать за  имуществом,  принадлежащим  его
трибуналу инквизиции; если в его  округе  окажетсЯ  имущество,  составлЯющее
собственность другого трибунала инквизиции,  он  обЯзан  известить  об  этом
приемщика этого трибунала.
     9. Џриемщики не могут распорЯдитьсЯ секвестром имущества осужденных без
ордера инквизиции, и даже в этом случае они обЯзаны ЯвлЯтьсЯ в сопровождении
альгвасила и передавать вверенное им имущество и его опись в  руки  третьего
лица.
     10. Џриемщик должен делать выдачи вперед  инквизиторам  и  служащим  их
жалованьЯ по третЯм года, чтобы они  были  в  состоЯнии  удовлетворЯть  свои
нужды  без  необходимости  принимать  подарки;  равным  образом  они  должны
оплачивать расходы инквизиции из доходов с конфискованного имущества, потому
что так благоугодно было ”ердинанду и €забелле.
     11. —то касаетсЯ обстоЯтельств, не предусмотренных в новых узаконениЯх,
инквизиторы должны вести себЯ с присущей им мудростью, а  в  делах  наиболее
важных прибегать за помощью к правительству.
     II. ‘ущность вышеизложенных статей Ясно доказывает, сколь значительно в
то времЯ было число конфискованного  имущества:  вынуждены  были  установить
правила  длЯ  управлениЯ  им   и   договорными   обЯзательствами,   ставшими
собственностью государства.
     џ замечу,  что  тогда  занимались  гораздо  менее  устройством  способа
ведениЯ судебных дел, чем управлением имуществом,  конфискованным  в  пользу
государЯ и инквизиции. ќтот предмет был достаточно  важен,  чтобы  поглотить
внимание  инквизиторов.  ”ердинанд  и  €забелла  несколько   раз   оставлЯли
имущество осужденных их женам и их детЯм; иногда они им назначали  из  этого
имущества  пенсию  или  даже  боны  на  определенные  суммы,   выплачиваемые
предъЯвителю главным приемщиком.
     III. ’ак как все эти вычеты, в соединении с плохим управлением  свЯтого
трибунала и старанием робких людей запрЯтать  свои  вещи,  сильно  уменьшали
фонды этого поступлениЯ, притом новохристиане в большинстве  своем  состоЯли
из коммерсантов и  ремесленников,  редко  из  владельцев  недвижимостью,  то
приемщики, оплачивающие королевские боны, вскоре оказались  не  в  состоЯнии
уплачивать жалованье служащим инквизиции.
     IV. ’орквемада (распорЯжением от 27 октЯбрЯ 1488 года) в виде временной
меры  приказал  кассирам  оплачивать  королевские  боны  только  по   уплате
жалованьЯ служащих и по покрытии расходов трибунала. Ћн послал в то же времЯ
”ердинанду просьбу об утверждении  этого  распорЯжениЯ,  но  получил  отказ.
‚следствие этого главный инквизитор был принужден в 1498 году издать приказ,
который (ввиду печального состоЯниЯ, в каком  находилась  касса  инквизиции)
разрешал инквизиторам накладывать денежные  штрафы  на  лиц,  примиренных  с
–ерковью и подвергшихсЯ публичной епитимье.  ќто  распорЯжение  вскоре  было
отменено самим инквизитором. Ћпыт показал, что доходы  не  достигали  уровнЯ
потребностей  вследствие  большого  числа  неимущих   заключенных,   которых
инквизициЯ была принуждена кормить, и больших расходов, которые производил в
ђиме ее представитель.
     V. ‚виду этих обстоЯтельств ”ердинанд и €забелла просили у папы,  чтобы
в распорЯжение свЯтого трибунала  был  отдан  церковный  доход,  присвоенный
канонику (пребенда) [360] в каждой  кафедральной  церкви  королевства.  Џапа
буллою от 24 ноЯбрЯ 1501 года выразил на это согласие;  несмотрЯ  на  усилиЯ
капитулов аннулировать эту буллу, она была подтверждена несколькими бреве  и
осталась в силе до нашего времени. Џриемщики, видЯ, что они не  в  состоЯнии
оплатить все расходы администрации, беспрестанно требовали у большого  числа
лиц вернуть вещи; они обвинЯли их в удержании вещей, принадлежащих по  праву
конфискации свЯтому трибуналу, которые, по их уверению, могли быть отчуждены
лишь в ущерб ему.
     VI. ’акое поведение приемщиков возбудило столько жалоб, что  сам  совет
инквизиции был принужден запретить, на основании королевского  указа  от  27
маЯ 1491 года, беспокоить владельцев имущества, проданного до 1479 года, без
нарушениЯ  предписаний  прежнего  устава.  Ћднако   этого   повелениЯ   было
недостаточно, чтобы  прекратить  преследованиЯ  со  стороны  агентов  фиска;
пришлось возобновить  запрещение  посредством  другого  королевского  указа,
опубликованного 4 июнЯ 1502 года.
     VII. ’акие притеснениЯ со стороны приемщиков инквизиции длЯ  обогащениЯ
казны не  покажутсЯ  удивительными,  когда  узнаешь,  что  сами  инквизиторы
старались ее истощать, распорЯжаЯсь  (по  своей  прихоти  и  без  позволениЯ
государей)  своими  собственными  доходами.  ‡лоупотребление  это  было  так
нетерпимо, что ”ердинанд и €забелла сочли нужным пожаловатьсЯ на него  папе.
Џоследний своим бреве от 18 февралЯ  1495  года  воспретил  инквизиторам  на
будущее времЯ пользоватьсЯ этими  доходами  без  королевского  приказа,  под
страхом  верховного  отлучениЯ.  ’акаЯ  строгость  римской  курии   побудила
”ердинанда установить актив сумм, которыми завладели  инквизиторы;  так  как
они оказались значительными, то об этом осведомили папу,  который  29  марта
1496 года отправил новое бреве, поручавшее ”рансиско •именесу де  ‘иснеросу,
архиепископу ’оледо,  проверить  эту  сумму  в  точности  и  потребовать  ее
возврата.
     VIII. „осадно видеть, что  король  €спании  обращаетсЯ  к  папе,  чтобы
заставить своих собственных подданных вернуть суммы, которыми они завладели.
Џравда, это дело имело, по крайней мере, результатом то, что увидели,  ввиду
стиль быстрого злоупотреблениЯ властью со  стороны  инквизиторов,  насколько
учреждение инквизиции было ошибочно в политическом  отношении,  с  какой  бы
точки зрениЯ на нее ни смотреть.
     IX.  Џоведение  инквизиторов  было  тем  более   предосудительно,   что
”ердинанд щедро снабдил их средствами длЯ их  расходов,  и  даже  на  случай
невозможности их оплачивать он выхлопотал буллу  от  6  февралЯ  1486  года,
котораЯ разрешила инквизиторам и служащим инквизиции пользоватьсЯ церковными
пребендами и бенефициЯми без обЯзательства  находитьсЯ  при  своих  церквах.
“становление этой привилегии встретило сильное  противодействие  со  стороны
некоторых соборных капитулов, но государь добилсЯ подтверждениЯ  посредством
нескольких  булл,  сгладивших  все  затруднениЯ.  …динственное  ограничение,
которое  было  включено,  состоЯло  в  сокращении  срока  пользованиЯ   этой
привилегией до пЯти лет и в  обЯзательстве  ее  держателей  хлопотать  о  ее
возобновлении; мера эта обогатила римскую курию, потому  что  отправка  булл
производилась за деньги. ’акое положение сохранЯлось еще и в 1808 году.
     X. ‚виду  того,  что  оба  указа,  от  1484  и  1485  годов,  оказались
недостаточными  длЯ   внутреннего   распорЯдка   в   порученной   ’орквемаде
администрации, он после совещаниЯ  с  верховным  советом  обнародовал  новый
указ, который поЯвилсЯ 27 октЯбрЯ 1488 года и  заключал  в  себе  пЯтнадцать
статей.
     XI. ЏерваЯ статьЯ повелевала  следовать  точно  основным  законам  1484
года,  за  исключением  всего,  что  касалось  конфискованных  имуществ,  по
отношению к которым достаточно держатьсЯ правовых норм. - Њы видели, во  что
это вылилось.
     ‚тораЯ  статьЯ  предписывала  всем  инквизиторам  поступать   в   делах
однообразным  способом,  ввиду  тех  злоупотреблений,  к   которым   привела
противоположнаЯ система. - Џобудительной причиной длЯ установлениЯ этой меры
было, что инквизиторы Ђрагонского королевства, следовавшие старинным  формам
судопроизводства, принимали часто решениЯ, противные действующему режиму.
     Ќа основании  третьей  статьи  инквизиторы  не  могли  более,  как  это
делалось прежде, откладывать произнесение приговора над обвинЯемыми под  тем
предлогом, что они дожидаютсЯ полной улики доказательства  их  преступлениЯ,
потому что процесс по делу ереси  по  существу  таков,  что  позволЯет  даже
выпущенного на свободу обвинЯемого вновь  привлечь  к  ответу,  если  ЯвЯтсЯ
другие  улики.  -  ќто  распорЯжение  показывает  злоупотреблениЯ,   которые
инквизиторы делали из своей  должности,  откладываЯ  произнесение  судебного
решениЯ над несчастными узниками в ожидании новых улик. ђаз они их не имели,
к чему держать обвинЯемого в тюрьме? Љак ни мудро было это  распорЯжение,  Я
видел  процесс  узника  мадридской  инквизиции,  остававшийсЯ  нерешенным  в
течение трех лет, потому что трибунал ждал подтверждениЯ со  стороны  одного
свидетелЯ предварительного следствиЯ, который находилсЯ  в  Ђмерике.  “зник,
жертва такой жестокой отсрочки (причины  которой  он  не  мог  подозревать),
несколько раз просил суда над собой, но не получал его  и  не  знал  причины
такого долгого промедлениЯ. …го несчастие, увеличиваЯсь каждый  день,  могло
повергнуть  его  в  отчаЯние,  что  и  случалось  не  один  раз  в  подобных
описываемому обстоЯтельствах.
     —етвертаЯ статьЯ гласит, что, так как не во  всех  инквизициЯх  имеютсЯ
доверенные юрисконсульты, с  которыми  можно  посоветоватьсЯ  длЯ  вынесениЯ
окончательного  решениЯ,  велЯт  сделать   засвидетельствованные   копии   с
оконченных процессов и направлЯть их через посредство прокурора  к  главному
инквизитору, чтобы он отдал их длЯ разбора юрисконсультам совета  инквизиции
или другим лицам, способным это выполнить. - ‘о времени  этого  распорЯжениЯ
установилсЯ   обычай   иметь   при   свЯтом    трибунале    адвокатов    или
докторов-юрисконсультов, называемых консультантами. €х призывали в совет  до
голосованиЯ  окончательного  решениЯ;  но  так   как   они   обладали   лишь
совещательным голосом и инквизиторы одерживали над  ними  верх  всЯкий  раз,
когда  их  мнениЯ  не  совпадали,  мера  эта  сделалась  почти  бесполезной.
Џоследнее злоупотребление было отчасти исправлено тем,  что  инквизиторы  не
могли ни сажать в  тюрьму,  ни  постановлЯть  окончательного  приговора,  не
посоветовавшись с главным инквизитором и с верховным  советом,  которым  они
должны были направлЯть подлинные документы судебного  дела.  ’ам  совершалсЯ
последний подготовительный акт к судебному  приговору,  против  которого  не
было более ни апеллЯции, ни повода к ней прибегнуть.
     ЏЯтаЯ статьЯ запрещает допускать общение посторонних  лиц  с  узниками.
€сключение  составлЯют  свЯщенники,  потому  что  инквизиторы  могут  счесть
необходимым их  присутствие  длЯ  утешениЯ  обвинЯемых  и  длЯ  очищениЯ  их
совести. - ’а же статьЯ обЯзывает инквизиторов посещать один  раз  в  неделю
тюрьмы или поручать выполнение этой обЯзанности доверенному лицу, чтобы быть
осведомленным о нуждах узников  и  позаботитьсЯ  о  них.  ќто  распорЯжение,
довольно само по себе суровое, могло бы  быть  сносным,  если  бы  служители
культа имели право разговаривать с заключенными. Ќо  времЯ  создало  в  этом
отношении величайшие препЯтствиЯ.  ‡ло,  которое  тюрьмы  свЯтого  трибунала
причинЯют заключенным, состоит в содержании  их  в  постоЯнном  одиночестве,
которое становитсЯ невыносимым и может привести даже к смерти от ипохондрии,
частой  причины  отчаЯниЯ  и  исступлениЯ.  Џочему  воспрещать   заключенным
общатьсЯ со свЯщенником за исключением случаев  исповеди?  ’акое  разрешение
разве не ЯвлЯетсЯ правом других обвинЯемых, даже тех, которые арестованы  за
государственное преступление?
     естаЯ статьЯ гласит, что свидетельские показаниЯ следует заслушивать в
присутствии возможно меньшего числа лиц, чтобы тайна не была нарушена. - ќта
мера ЯвлЯетсЯ душою всей системы. Ѓез тайны  инквизициЯ  не  была  бы  столь
ужасной, и в ней не торжествовали бы произвол, суеверие,  фанатизм,  страсти
судей и их подчиненных. Ѓез тайны процессы свЯтого трибунала были бы  такими
же, как и судебные дела, возбуждаемые иногда епископами или их  генеральными
викариЯми против свЯщенников, находЯщихсЯ в  их  ведомстве  и  обвинЯемых  в
каком-либо  преступлении.  Ѓез  тайны  почти  все  подсудимые   избегли   бы
диффамации юридической или фактической, которою они клеймЯтсЯ при  секретном
судопроизводстве. Ѓез тайны сами инквизиторы пользовались бы в свете, как  и
остальные люди, всеми преимуществами, которые предоставлЯет людЯм  общество,
а не внушали бы страх как шпионы и гонители, что ЯвлЯетсЯ их обычным  уделом
и служит поводом к осторожности при разговорах в их присутствии.
     ‘едьмаЯ  статьЯ  предписывает,  чтобы  деловые   бумаги   и   документы
инквизиции  хранились  в  том  самом  месте,  где  инквизиторы  имеют   свое
пребывание, и чтобы они были заперты в сундуке, ключ от которого  доверЯетсЯ
секретарю суда, который не может выпустить его  из  своих  рук  под  угрозой
потери своей должности. - ќти деловые бумаги не что иное, как сами процессы.
…сли бы инквизициЯ вела процессы согласно установленным правилам  и  формам,
какой  сундук  мог  бы  содержать  судебные  дела  стольких   тысЯч   жертв,
загубленных до 1488  года?  ќто  обстоЯтельство  требует  особого  вниманиЯ,
потому что оно доказывает  (по  крайней  мере  до  некоторой  степени),  как
коротки были процессы этого трибунала. ‚ самом деле, в 1813 году Я  видел  в
‘арагосе процессы более трехсот  лиц,  осужденных  по  делу  убийства  Џедро
Ђрбуеса. Џочти все они  были  написаны  на  четвертушках,  и  тем  не  менее
большинство не содержало даже восьмидесЯти страниц. € какие процессы! „онос,
протокол о  взЯтии  под  стражу,  сознание  обвинЯемого,  обвинительный  акт
прокурора,  словеснаЯ  защита  заключенного  и  приговор.  ’аково  состоЯние
большинства  этих  Якобы  уголовных   дел.   ‚   некоторых   встречаютсЯ   в
подтверждение доноса свидетельские показаниЯ; больше и не требовалось, чтобы
располагать жизнью, честью и имуществом часто знаменитых  людей  и  полезных
граждан.
     ‚осьмаЯ статьЯ гласит, что в случае ареста инквизитором  одного  округа
человека, уже преследуемого другим трибуналом, все документы, находЯщиесЯ  в
руках первого трибунала, должны быть переданы второму.  -  ќта  мера  всегда
достигала своего действиЯ и служила поводом в последнее  времЯ,  даже  и  до
ареста оговоренного человека, к тому, что трибунал, уже составивший протокол
предварительного следствиЯ, важность коего считал достаточно  серьезной  длЯ
обоснованиЯ ареста, писал другим трибуналам, чтобы узнать, не имеетсЯ  ли  в
их  архивах  каких-либо  документов   против   подсудимого,   и   в   случае
утвердительного ответа требовал их  к  себе  без  дальнейших  формальностей,
потому что ни один другой трибунал не мог сделать того же затребованиЯ.
     „евЯтаЯ статьЯ предписывает, что в случае наличиЯ в архивах какого-либо
трибунала свЯтой инквизиции документов, могущих послужить другому трибуналу,
посылка ему документов производитсЯ за его счет.
     ‚ десЯтой статье сказано, что ввиду отсутствиЯ достаточного  количества
тюрем длЯ всех, кто должен отбывать пожизненное заключение, можно  позволить
этой категории осужденных оставатьсЯ в своих домах с формальным  запрещением
выходить из них под страхом наказаниЯ по всей  строгости  законов.  -  Џусть
судЯт, не должно  ли  было  число  узников  быть  огромно,  если  инквизициЯ
прибегла к такому средству? ‚скоре Я найду случай их перечислить; но, думаю,
вывод из этого перечнЯ возбудит столько  же  сочувствиЯ,  сколько  обнаружит
позора и ужаса.
     Ћдиннадцатой  статьей  инквизиторам   предлагаетсЯ   строго   исполнЯть
предписаниЯ свода законов, запрещающие детЯм и  внукам  осужденных  занимать
какую-либо почетную должность и носить  одежду,  где  имеютсЯ  украшениЯ  из
золота, серебра и драгоценных камней, или сотканную  из  шелка  или  тонкого
полотна. - ’рудно в такого рода рвении признать характер христианской  любви
к ближнему, потому  что  им  по  обЯзанности  приносЯтсЯ  в  жертву  дети  и
потомство жертв кровавого трибунала.
     „венадцатой статьей запрещаетсЯ допускать до примирениЯ  с  –ерковью  и
отречениЯ  от  ереси  мальчиков  до   четырнадцатилетнего   и   девочек   до
двенадцатилетнего возраста. …сли же они сделали отречение до этого  времени,
то их подвергают ратификации. - ’акаЯ  побудительнаЯ  причина  этого  закона
заключалась в том, что инквизиторы берегли возможность поступать  с  детьми,
вновь впавшими в ересь, как с таковыми. “жасно подумать, что все мероприЯтиЯ
инквизиции клонились лишь к тому, чтобы умножать число виновных.
     ’ринадцатой статьей  приемщикам  приказываетсЯ  оплачивать  королевские
боны, выданные под конфискованно