  нас
теперь не видел, - и положил ее голову к  себе  на  колени,  как  много  лет
назад  под  сенью  извечной  пирамиды,  в  ту  ночь,  когда   мы   совершили
свЯтотатство. џ поцеловал ее ледЯной лоб и покинул дом ‘мерти  -  отмщенный,
но раздавленный отчаЯньем.
     - ќй, врач, - окликнул  менЯ  начальник  стражи,  когда  Я  выходил  из
ворот, - что  происходит  в  мавзолее?  џ  слышал  крики,  не  умер  ли  там
кто-нибудь?
     - ’ам ничего не происходит, все уже произошло, - ответил Я ему  и  ушел
прочь. ‘коро в темноте Я услышал голоса и быстрые шаги людей цезарЯ.
     џ побежал домой и у ворот увидел Ђтуа, она ждала менЯ. Ђтуа  тотчас  же
увлекла менЯ в дальнюю комнату в заперла засовы.
     - Ќу что, все кончено? - спросила она, вглЯдываЯсь  в  менЯ  при  свете
светильника, лучи которого падали на ее иссохшее лицо  и  белые,  как  соль,
волосы. - ѓлупаЯ, зачем мне спрашивать - Я и так знаю, что кончено.
     - „а,  Ђтуа,  все  кончено,  мы  не  напрасно  трудились.  ‚се  умерли:
Љлеопатра, €рада, •армиана, один лишь Я осталсЯ жить.
     ‘таруха выпрЯмила свои согбенные плечи и воскликнула:
     - Ќу вот, теперь позволь и мне отойти  с  миром,  ибо  исполнились  мои
желаниЯ: твои враги и враги Љемета мертвы. Ђх-ха! Ќе  зрЯ  Я  жила  на  этом
свете больше срока, отпущенного людЯм! џ выполнила назначенное  мне  богами:
долго Я собирала росу ‘мерти, и вот твои  враги  ее  наконец  выпили!  “пала
корона с этого  надменного  лба!  Џовержена  в  прах  та,  что  столько  лет
бесславила Љемет! Ђх, почему Я не видела, как умирает эта распутница!
     - „овольно,  Ђтуа,  довольно!  Њертвые  принадлежат  царству   мертвых.
Ћсирис тотчас призывает их к себе, и вечное молчание  смыкает  их  уста.  Ќе
надо оскорблЯть великих после того, как они пали. „авай лучше поспешим,  нам
надо плыть в Ђбидос, ведь еще не все завершено.
     - Џлыви, ѓармахис, плыви, мой внук, Я уже не буду сопровождать тебЯ.  џ
не могла позволить моей жизни оборватьсЯ лишь потому, что  жаждала  покарать
твоих врагов. ’еперь Я развЯжу узел, который держит мою жизнь, и отпущу  мой
дух на свободу. Џрощай, царевич, паломница закончила  свой  путь.  ѓармахис,
мое дитЯ, Я любила тебЯ всю жизнь, с колыбели, люблю с такой же нежностью  и
сейчас, но больше в этом мире Я не смогу делить  с  тобой  твои  невзгоды  -
иссЯкли мои силы. Џрими мой дух, Ћсирис! - …е дрожащие  колени  подогнулись,
она медленно опустилась на пол.
     џ подбежал к ней, поднЯл на руки, стал  вглЯдыватьсЯ  в  ее  лицо.  Ћна
была мертва, Я осталсЯ один  на  этом  свете,  без  единого  друга,  который
поддержал бы менЯ.


     џ вышел из дому и пошел по улицам, никто менЯ не  остановил,  ибо  весь
город  был  в  смЯтении,  добралсЯ  до  гавани,  где  менЯ   ждало   заранее
приготовленное судно, и покинул Ђлександрию. Ќа восьмой день Я высадилсЯ  на
берег и  зашагал  пешком  мимо  возделанных  полей  туда,  где  должна  была
решитьсЯ моЯ судьба - к свЯщенным храмам  Ђбидоса.  џ  знал,  что  здесь,  в
свЯтилище божественного ‘ети, возобновилось  служение  богам,  это  •армиана
убедила Љлеопатру смЯгчитьсЯ  и  отменить  запрет,  а  также  вернуть  храму
земли,  которые  когда-то  отнЯла,  хотЯ  с  его  богатствами  Љлеопатра  не
пожелала расстатьсЯ.  •рам  подвергсЯ  очищению,  и  вот  сейчас,  во  времЯ
мистерий, посвЯщенных Ћсирису и €сиде, здесь собрались верховные жрецы  всех
древних храмов …гипта, чтобы отпраздновать возвращение богов в их  свЯщенный
дом.
     џ вошел в город. Ѓыл седьмой день празднеств в честь Ћсириса  и  €сиды.
Џо улицам, которые Я так хорошо помнил,  вилась  нескончаемаЯ  процессиЯ.  џ
влилсЯ в нее, и когда  мы  прошли  сквозь  храмовые  ворота  между  могучими
пилонами и вступили в не подвластные разрушительной  силе  ‚ремени  залы,  Я
вместе со всеми запел торжественные слова призываниЯ. Љак хорошо Я их знал!

                Ќесем свою скорбь мы в залы великого храма,
                Ќесем свою скорбь в семь его древних свЯтилищ.
                Џламенно молим светлого бога: "‚оскресни!
                ‚ернись к нам, Ћсирис, из мрачного царства ‘мерти!
                ‚ернись, благодатный, даруй нам надежду и радость!"

     €  вот  свЯщенное  песнопение  смолкло,  и,  как  прежде,   едва   лишь
божественный  ђа  скрылсЯ  за  горизонтом,  верховный   жрец   взЯл   статую
воскресшего Ћсириса и поднЯл высоко перед толпой.
     ‘  радостными  возгласами:  "Ћсирис!  Ќаша  надежда,  Ћсирис!"  -  люди
сбросили с себЯ черные балахоны, под  которыми  оказались  белые  одежды,  и
все, как один, склонились перед великим богом.
     Џотом все разошлись по домам, где их ждал праздничный ужин;  один  лишь
Я осталсЯ во дворе храма.
     Ќемного погодЯ ко мне подошел один из младших жрецов и  спросил,  какое
дело привело менЯ сюда. џ объЯвил ему, что  прибыл  из  Ђлександрии  и  хочу
предстать перед ‘оветом верховных жрецов, ибо мне ведомо, что великие  жрецы
собрались сейчас и обсуждают событиЯ, которые произошли в Ђлександрии.
     †рец ушел, а верховные жрецы, услышав, откуда  Я  приплыл,  велели  ему
тотчас же привести менЯ к ним, во второй ‡ал Љолонн и ‘татуй,  и  жрец  менЯ
повел. “же стемнело, между огромными колоннами горели светильники, как в  ту
ночь, когда менЯ короновали  фараоном  ‚ерхнего  и  Ќижнего  …гипта.  Љак  и
тогда,  в  резных  креслах,  поставленных  длинным  рЯдом,  сидели  духовные
владыки и беседовали. ‚се было как прежде, те же бесстрастные лики  богов  и
царей взирали с не подвластных ‚ремени стен своими пустыми глазами.  Ќо  это
еще не все! ‘реди собравшихсЯ на совет было пЯтеро  сановников  из  верхушки
великого заговора, они присутствовали на моей коронации, и только  им  одним
удалось избегнуть расправы Љлеопатры и разЯщей косы ‚ремени.
     џ встал на то же место, где стоЯл, когда на менЯ возлагали корону, и  с
горечью в сердце, которую  невозможно  описать,  приготовилсЯ  к  тому,  что
презрение этих достойнейших граждан …гипта сейчас испепелит менЯ.
     - „а это же врач Ћлимпий, - сказал кто-то из верховных  жрецов.  -  ’от
самый, что долго жил отшельником в гробнице фараона близ ’апе, а потом  стал
приближенным Љлеопатры. ‘кажи, врач, это правда, что царица умерла, что  она
совершила самоубийство?
     - „а, великие духовные наставники, Я  тот  самый  врач,  кого  называют
Ћлимпием, это  правда;  правда  и  то,  что  Љлеопатра  умерла,  но  она  не
совершала самоубийства - ее убил Я.
     - ’ы?! Љак это возможно? Ќо все равно:  мы  истинно  ликуем,  что  этой
отвратительной блудницы больше нет.
     - ‚ыслушайте менЯ, о великие духовные наставники, Я все  вам  расскажу,
длЯ того Я и ЯвилсЯ к вам сюда. Ѓыть может, кто-то из  вас  сидел  здесь,  в
этом зале одиннадцать лет назад,  на  тайной  коронации  некоего  ѓармахиса,
который был провозглашен фараоном Љемета?  Њне  кажетсЯ,  Я  вижу  несколько
знакомых лиц.
     - „а, верно! - раздались возгласы. - Ќо как, Ћлимпий, может  быть  тебе
такое ведомо?
     - ‚ас всего пЯть, - продолжал Я, не отвечаЯ на  их  вопрос,  -  а  было
тридцать семь знатнейших и достойнейших. €ные умерли,  как  умер  Ђменемхет;
иных казнили, как казнили ‘епа; иные, может быть, и по сей день  надрываютсЯ
в шахтах, как последние рабы; иные бежали в чужие краЯ, опасаЯсь мести.
     - ‚се так, - сказали они, - увы, все это так. Џодлый изменник  ѓармахис
предал наш заговор и все позабыл ради этой распутной Љлеопатры!
     - „а, это правда, -  сказал  Я  и  поднЯл  голову.  -  ѓармахис  предал
заговор  и  все  забыл  ради  Љлеопатры.  „остойнейшие  из  достойных,  этот
ѓармахис - Я.
     Ћшеломленные жрецы и сановники воззрились на  менЯ.  Љто-то  вскочил  с
кресла, начал взволнованно говорить, другие молчали.
     - „а,   Я   тот   самый   ѓармахис!   ’от   самый   изменник,    трижды
клЯтвопреступник, предавший моих богов, мою отчизну, мои свЯщенные обеты!  €
Я пришел сюда сказать все это вам.  џ  учинил  божественное  правосудие  над
той, что погубила менЯ и отдала …гипет ђиму. Њного лет Я упорно  трудилсЯ  и
терпеливо ждал, и вот теперь, когда моЯ мудрость и вдохновение  разгневанных
богов помогли мне совершить возмездие, Я принес на ваш суд мои  преступлениЯ
и мой позор, Я готов принЯть кару, котораЯ должна постигнуть предателЯ!
     - ’ы знаешь ли, какаЯ  казнь  ждет  нарушившего  свЯщенную  клЯтву,  ту
клЯтву, которую не должно нарушать? - зловеще спросил менЯ  тот  из  жрецов,
который первым узнал во мне ЋлимпиЯ.
     - „а, знаю, - ответил Я, - Я жажду этой казни.
     - Ћ ты, который был ѓармахисом, рассказывай же нам, как все произошло.
     € Я спокойно, Ясно поведал им о своих злодеЯниЯх, не утаив  ни  одного.
€ с каждым моим словом их лица все мрачнели, Я понЯл, что милости ко  мне  у
них не будет; да Я ее и не просил, а если б попросил, они бы вознегодовали.
     € вот Я наконец закончил свой рассказ; жрецы  велели  мне  удалитьсЯ  и
стали решать мою судьбу. Џотом снова призвали к себе, и самый старший  среди
них, всеми почитаемый  девЯностолетний  верховный  жрец  храма  божественной
•атшепсут из ’апе, торжественно возгласил:
     - ѓармахис, мы обсудили все, что ты нам сейчас рассказал.  ’ы  совершил
три самых тЯжких преступлениЯ, какие только может совершить  на  этом  свете
человек. ’ы вверг в несчастьЯ наш Љемет, порабощенный ныне ђимом.  ’ы  нанес
жестокое оскорбление небесной матери €сиде.  ’ы  нарушил  свЯщенную  клЯтву.
’ебе известно, что длЯ всех этих преступлений есть  лишь  одна  кара,  и  мы
приговариваем тебЯ к ней. „а, ты лишил жизни распутницу, котораЯ  соблазнила
тебЯ на путь бесчестиЯ;  ты  назвал  себЯ  самым  гнусным  злодеем,  который
когда-либо стоЯл средь этих стен, но все это не  смЯгчило  наш  приговор.  Ћ
ты, нарушивший свЯщенные  обеты  жрец,  продавший  свою  отчизну  египтЯнин,
лишившийсЯ  своей  законной  диадемы  фараон,  и  на  тебЯ  падет  проклЯтие
Њенкаура!  ‡десь,  где  мы  венчали   твою   главу   „войной   Љороной,   мы
приговариваем тебЯ к казни! €ди в темницу и жди,  когда  падет  меч  ‘удьбы!
‘иди там и  вспоминай,  какое  тебе  было  уготовано  величие,  и  сравнивай
утраченный блеск с бесславным  концом,  который  тебЯ  постиг!  Ѓыть  может,
боги, которым по твоей вине скоро перестанут поклонЯтьсЯ  в  этих  свЯтынЯх,
проЯвЯт к тебе милосердие - от нас его не жди! “ведите его!


     ЊенЯ схватили и повели  прочь.  џ  шел,  опустив  голову,  не  поднимаЯ
взглЯда, и все же чувствовал, как жгут менЯ их горЯщие гневом глаза.
     ’акого мучительного позора Я за всю свою жизнь не переживал.


                                  ѓлава X,
                   повествующаЯ о последних днЯх потомка
                       египетских фараонов ѓармахиса

     ЊенЯ отвели в тюремную камеру, что находитсЯ высоко в привратной  башне
храма, и здесь Я дожидаюсь часа моей казни. Њне  неведомо,  когда  опуститсЯ
меч ‘удьбы. ’ечет неделЯ за неделей, месЯц сменЯетсЯ месЯцем, а  ‘удьба  все
медлит. Ќо Я каждую минуту чувствую, что меч занесен над  моей  головой.  Ћн
упадет, Я знаю, не знаю лишь - когда. Ѓыть может, Я проснусь  в  глухой  час
ночи и услышу шаги крадущихсЯ ко мне убийц. Ѓыть может, убийцы  уже  близко,
рЯдом. ЊенЯ повлекут в тайную гробницу! Џотом настанет  непереносимый  ужас!
ЊенЯ положат в безымЯнный гроб! € наконец все кончитсЯ! Ћ,  скорее!  ‘мерть,
Я жду тебЯ, спеши!


     џ кончил свою повесть и ничего  в  ней  не  утаил  -  ни  преступлений,
которые Я  совершил,  ни  мести,  которой  покарал  виновников.  ’еперь  все
поглотила тьма,  все  обратитсЯ  в  прах,  Я  готовлюсь  к  тем  мукам,  что
предстоЯт мне в иных мирах. џ ухожу из этого  мира,  но  ухожу  с  надеждой:
увы, Я больше не вижу великую €сиду, она не отзываетсЯ на мои молитвы, но  Я
знаю, что она со мной, она никогда менЯ не оставит, мы с нею  встретимсЯ,  Я
снова увижу ее лик. € тогда наконец, в тот далекий день, мне будет  даровано
прощение; тогда с менЯ спадет тЯжесть содеЯнного мною  зла  и  чистота  души
вернетсЯ, озарит менЯ и принесет божественный покой.


     Ћ дорогаЯ сердцу страна Љемет, сколь Ясно Я  провижу  твое  будущее!  џ
вижу, как чужеземцы, народ за  народом,  утверждают  на  берегах  свЯщенного
‘ихора свои знамена, как надевают на твою шею Ярмо. џ  вижу,  как  на  твоей
земле одна вера сменЯетсЯ другой, третьей, десЯтой... как твой  народ  зовут
молитьсЯ иным богам. џ вижу,  как  твои  храмы  -  твои  великие  свЯтыни  -
обращаютсЯ в руины, и те,  кому  когда-то  еще  только  предстоит  родитьсЯ,
дивЯтсЯ  их  несравненной  красоте,  проникают  в   свЯщенные   гробницы   и
подвергают поруганию останки твоих великих фараонов. џ  слышу,  как  профаны
глумЯтсЯ  над  божественными  таинствами  твоих  знаний,  как  твоЯ  древнЯЯ
мудрость развеваетсЯ по ветру, точно пески  пустыни.  џ  вижу,  как  римский
орел ломает крыльЯ и разбиваетсЯ о камни, хотЯ с его клюва еще каплет  кровь
его жертв; Я вижу, как плЯшут отблески костров на копьЯх  варваров,  которые
придут на  смену  римским  легионам...  €  вот  наконец  ты  снова  обретешь
величие, о мой Љемет, ты  снова  обретешь  свободу,  к  тебе  вернутсЯ  твои
боги, - да, твои истинные боги, хотЯ у них будет иной облик, иные имена,  но
все же это будут боги, которые хранили тебЯ в древности!


     ‡а Ђбидосом  садитсЯ  солнце.  ‡акатные  лучи  ђа  зажгли  огнем  крыши
храмов, облили красным сиЯнием зеленые полЯ пшеницы,  окрасили  в  пурпурный
цвет воды бескрайнего животворЯщего ‘ихора. ‚от так же в детстве Я  наблюдал
закат, вот так же последний луч ђа с прощальной лаской касалсЯ хмурого  чела
пилона, и та же тень ложилась на гробницы. Ќичто  не  изменилось!  €зменилсЯ
лишь Я, один только Я, Я стал совсем другим - и все-таки Я прежний!
     Ћ Љлеопатра! Љлеопатра, погубившаЯ менЯ! …сли бы  Я  мог  вырвать  твой
образ из моего сердца! ‘реди всех моих  несчастий  ты  -  самое  горькое:  Я
никогда не разлюблю тебЯ. џ обречен вечно лелеЯть  этот  укус  змеи  в  моем
сердце. ‚ моих ушах будет вечно звучать  твой  тихий  торжествующий  смех...
журчанье струй фонтана... песнь соло...

        (Ќа этом записи в третьем свитке обрываютсЯ. …сть основаниЯ
        предположить, что к пишущему в это мгновенье пришли палачи,
                         чтобы вести его на казнь.)


        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

        Љ‹…ЋЏЂ’ђЂ

     ‘тр. 27. ...невежды, который наивно обожествлЯл животных... - ‚  …гипте
поклонЯлись божествам в образе животных, видЯ  в  последних  воплощение  тех
или иных свойств божества.
     ...боги Љемета... -  ’а-Љемет,  т.е.  ’емной  (возделанной,  орошаемой)
землей называли свою страну сами египтЯне -  в  отличие  от  Љрасной  земли,
пустыни.
     ...Ћсирис (егип. “сире) - один из  древнейших  богов  …гипта,  которому
поклонЯлись в городе  „иду  (греч.  Ѓусирис);  позже  отождествлен  с  богом
потустороннего мира - "ѓосподином западных".
     ‘тр. 28. €сида (егип.  €сет)  -  по  наиболее  распространенной  версии
мифа - супруга (и сестра) Ћсириса и  мать  ѓора  (•ора).  ‚  поздний  период
истории …гипта культ ее приобрел широкое распространение,  оттеснив  отчасти
даже культ Ћсириса.
     ...Џтолемей ќпифан... - пЯтый царь так называемой македонской  династии
властителей …гипта, при котором страна попала в зависимость от ђима.  ‚  его
царствование свирепствовала смута. Џтолемей V был отравлен.
     ...уничтожить династию македонских ‹агидов...  -  ЊакедонскаЯ  династиЯ
правила …гиптом в 323-30  гг.  до  н.э.;  она  утвердилась  в  стране  после
завоеваний Ђлександра ‚еликого, которого встретили  здесь  как  освободителЯ
от ненавистных персов. Ќазывалась она династией Џтолемеев (так как все  цари
ее носили  такое  родовое  имЯ),  или  ‹агидов,  т.е.  потомков  ‹ага,  отца
ЏтолемеЯ I ‘отера.
     ‘тр. 29. ...…гипет угнетали чужеземные властители... - ‚  „ревнем  мире
завоеватели отнюдь не всегда разорЯли покоренную страну. ‚ I тысЯчелетии  до
н.э. …гипет  несколько  раз  делалсЯ  добычей  чужеземцев.  Ќо  долина  Ќила
издавна представлЯлась окружающим  народам  источником  мудрости  и  внушала
глубокое  почтение.  Ќедавно  в   ‘узах   найдено   изваЯние,   изображающее
персидского царЯ в виде египетского бога Ђтума;  надпись,  сохранившаЯсЯ  на
постаменте, содержит фразу, в которой слышитсЯ удивление перед  случившимсЯ:
"‚от каменнаЯ статуЯ, которую царь „арий повелел изготовить  в  …гипте  того
ради, чтобы в будущем тот, кто увидит ее, знал, что перс владел …гиптом".
     € персы, и македонские цари строили или  реставрировали  старые  храмы,
стремЯсь снискать симпатии жречества  и  народа.  Џри  ЏтолемеЯх  построены:
храм €сиды на острове ”иле, храм •ора в ќдфу, храм  •нума-ђа  в  ќсне,  храм
‘ебека  в  Љом-Ћмбо,  знаменитый,  храм  богини  •отор  в  „ендера   и   др.
‚еликолепнаЯ колоннада, ведущаЯ к храму €сиды, равно как и некоторые  другие
сооружениЯ на острове ”иле, возведены при Ђвгусте, ’иберии и ’раЯне.
     ‘тр. 30. ...в ‹ивийской  пустыне...  -  ‹ивийской  называлась  пустынЯ,
расположеннаЯ к западу от долины Ќила в нижнем течении его.
     ...за абидосским храмом... - ‚ городе  Ђбидосе  (егип.  Ђбада),  центре
поклонениЯ  Ћсирису,  находилось  несколько  культовых   сооружений   разных
времен.
     ...варвары растерзали и сами мумии... - ‘охранность тела  после  смерти
считалась египтЯнами если  и  не  необходимой,  то  весьма  желательной  длЯ
загробного существованиЯ человека.
     ѓрабители хорошо  знали,  что  драгоценные  амулеты  находЯтсЯ  нередко
внутри мумий.
     ...богинЯ •атхор... - Џервоначально •атхор была богиней  неба:  ее  имЯ
означает „ом •ора, т.е. солнечного божества, каким был тогда  •ор,  которого
некоторые мифы называют ее сыном. Ћн изображалсЯ в виде сокола или  человека
с головой сокола. •ор, сын €сиды, сделалсЯ  покровителем  египетских  царей;
так называемое "ѓорово имЯ" входило в царскую титулатуру.
     ‘тр.  31.  ...храм  ‘ети.  -  ‚  Ђбидосе  находитсЯ  один  из   храмов,
выстроенных  царем  XIX  династии  ‘ети  I;  он   в   сравнительно   хорошей
сохранности.
     ‘тр.  32.  ...на  стенах  -  рисунки...  -  …гиптЯне  покрывали   стены
усыпальниц росписЯми и рельефами; росписи выполнены в технике,  напоминающей
фреску, рельеф был известен врезной и  низкий  выпуклый.  Њежду  рельефом  и
настенной живописью не  существовало  большой  разницы,  так  как  рельефные
фигуры непременно раскрашивали, а в  живописи  некоторые  детали  -  скажем,
амулеты на человеческой фигуре - делали рельефными.
     ‘тр. 36. ...какой смертью умер этот  человек...  -  •аггард,  вероЯтно,
знал,  что   современник   его,   крупнейший   египтолог   ѓастон   Њаспоро,
обследовавший так называемую "мумию неизвестного царевича", высказал  смелое
предположение, что перед  нами  тело  человека,  казненного  описанным  выше
способом.
     ‘тр. 37. ...вариант "Љниги  мертвых"...  -  "Љнига  мертвых"  (название
условное) представлЯет собой  один  из  сборников  магических  и  ритуальных
текстов, повествующих о странствиЯх "души" умершего в потустороннем мире.
     ...сотрудников  Ѓулакского  музеЯ...  -  ‚  помещении  почты  каирского
квартала Ѓулака эд-„акрур в 80-х гг. прошлого века была  развернута  большаЯ
выставка египетских древностей, экспонаты  которой  поступили  в  знаменитый
Љаирский музей.  ‘отрудники  музеЯ  были  одновременно  должностными  лицами
‘лужбы древностей, учреждениЯ, заведовавшего охраной  памЯтников  старины  и
следившего за вывозом их из …гипта.
     ‘тр.  38.  ...знал  и  иероглифическое,  и  демотическое  письмо...   -
…гипетскаЯ иероглифическаЯ письменность состоЯла из  знаков,  форма  которых
воспроизводила те или иные предметы  настолько  Ясно,  что  специалист  чаще
всего без особого  труда  узнает  соответствующий  предмет.  €ероглифический
курсив, знаки которого уже трудно отождествить с  тем  или  иным  предметом,
называетсЯ  иератическим  письмом;  от  него  происходит  и  так  называемое
демотическое письмо - нечто вроде иероглифической стенографии.
     ‘тр. 39. ...исполнительнице повелений  Ќепостижимого...  -  Џод  именем
Ќепостижимого, по-видимому, можно понимать Ђмона, отождествлЯвшегосЯ  в  это
времЯ со многими другими богами, в том числе - с Ћсирисом.
     ...примерно  то  же,  что  Ђид  у  древних   греков...   -   …гипетские
представлениЯ об участи мертвых совершенно не сходны с греческими.
     ‘тр.   40.   ...воссоединившийсЯ...   с    Ћсирисом...    -    ‘огласно
распространенной версии мифа, душа праведника (первоначально  -  лишь  царЯ,
но, начинаЯ примерно  с  середины  периода  ‘реднего  царства,  -  и  любого
человека) соединЯлась с богом потустороннего мира.
     ...потомок  божественных  фараонов...  -  –ари  …гипта  и   при   жизни
считались божествами, земными воплощениЯми  великих  богов  •ора,  ‘етха,  а
начинаЯ с V династии, солнечного бога ђа.
     ...владыка „войной короны и царь ‚ерхнего и Ќижнего …гипта... -  …гипет
делилсЯ на ‚ерхний - от первых порогов примерно  до  современного  Љаира,  и
Ќижний, т.е. „ельту.  –арь,  хотЯ  бы  номинально  правивший  всей  страной,
именовал себЯ царем ‚ерхнего и Ќижнего …гипта и носил „войную корону:  Ѓелую
корону  (венец  ‚ерхнего  …гипта),  вставленную  в  Љрасную  (венец  Ќижнего
…гипта).
     ‘тр. 41. Џилоны. - Џилонами называютсЯ прЯмоугольные в плане  башни  со
слегка наклонными внутрь стенами; обычно они фланкировали парадный  вход  на
территорию храма.
     ЂравийскаЯ пустынЯ.  -  Ђравийской  называлась  пустынЯ  к  востоку  от
Ќильской долины; по природным условиЯм она заметно отличалась от ‹ивийской.
     џркие  флаги.  -  Џо   праздничным   днЯм   перед   входами   в   храмы
устанавливались высокие шесты с пучками Ярких лент наверху.
     ‘тр. 42. ...царь Џтолемей Ђвлет... - Џтолемей XII  Ќовый  „ионис,  отец
Љлеопатры, царствовал  в  80-52  гг.  до  н.э.  ‚  результате  династических
распрей в 55 г. до н.э. потерЯл  трон  и  был  восстановлен  на  престоле  с
помощью римлЯн.
     ...“рей. -  “реем  называетсЯ  изображение  кобры,  воплощениЯ  Ђуджет,
богини Ќижнего …гипта, символ власти царЯ. Ќа царских венцах часто  рЯдом  с
уреем помещаетсЯ голова Ќехбет,  богини  ‚ерхнего  …гипта,  имевшей  обличие
коршуна (или, скорее, - грифа).
     ...Ќектанеб,  потомок  вечноживущей  €сиды...  -  ђечь  идет,  по  всей
видимости, о Ќектанебе II, правившем в 358-341 гг. до н.э. - последнем  царе
XXVI  династии,  который  энергично,  но  безуспешно  пыталсЯ   организовать
оборону страны против  вторичного  нашествиЯ  персов.  Џотомком  €сиды  царЯ
можно считать в том смысле, что он - воплощение •ора, сына €сиды.
     ...правил страной  со  времен  ѓора...  -  ѓор  считалсЯ  последним  из
великих  богов,  правивших  египетской  землей,  непосредственным  предтечей
земных властителей …гипта.
     ...на полЯх €алу... - ЏолЯ €алу (или €ару) - область  царства  мертвых,
где, согласно одной из  версий  мифа,  праведники  ведут  беззаботную  жизнь
удачливых земледельцев.
     ...предстанешь перед судом Ћсириса... - ЏредставлениЯ о загробном  суде
имеютсЯ уже в ранних египетских текстах.  Џеред  судом  Ћсириса  представала
"душа"  каждого  умершего;  оправданного  ждало  безмЯтежное  существование,
осужденного - уничтожение, окончательнаЯ смерть. €менно этого  и  страшились
правоверные египтЯне.
     ...все сорок два судьи... - ‚ суде Ћсириса принимали участие сорок  два
божества, устрашающие имена которых позволЯют видеть в них скорее  карателей
различных прегрешений, нежели судей.
     ‘ет  (‘етх,  ‘утех)  -  один  из  древнейших   нижнеегипетских   богов,
отношение к которому  египтЯн  сильно  менЯлось  со  временем.  ‚  ђаннем  и
„ревнем царствах ‘етх - убийца Ћсириса считалсЯ богом грозным, тем не  менее
цари II династии считают его своим покровителем, а царицы  еще  долго  после
того носЯт титул ‡рЯщаЯ  •ора  и  ‘етха  (т.е.  царЯ).  ‚ластители  ‘реднего
царства в первой части титулатуры упоминают лишь •ора, тогда  как  цари  XIX
династии снова  поклонЯютсЯ  ему.  Џри  XXVI  династии  ‘етх  изгонЯетсЯ  из
египетского пантеона, поскольку он превращаетсЯ в олицетворение зла.
     ‘тр. 43. ЃожественнаЯ ’риада. - ’риадами называютсЯ своего  рода  семьи
богов, такие, как Ћсирис, €сида и •ор либо Ђмон, Њут  и  •онсу  и  т.д.;  их
было довольно много.
     ...в  скальных   гробницах...   -   ‘кальными   гробницами   называютсЯ
усыпальницы, высекавшиесЯ в скалах ливийского нагорьЯ, на западных  окраинах
Ќильской долины. ѓробницы эти не  обЯзательно  принадлежали  лицам  высокого
званиЯ: известны многочисленные усыпальницы людей самых простых.
     ‘тр.  44.  ...взываЯ  к  великому  ‘ерапису...   -   —тобы   совместить
религиозные представлениЯ египетского и греческого населениЯ своей  державы,
Џтолемей I ввел культ  синкретического  божества,  получившего  имЯ  ‘ерапис
(‘арапис).   Љульт   его   разрабатывалсЯ   коллегией    жрецов.    …гиптЯне
отождествлЯли его с Ћсирисом и  Ђписом  -  воплощением  богов  ђа,  Џтаха  и
•арсиеси (•ора, сына €сиды), греки - со своим Ђидом, богом мира  мертвых,  а
также, возможно, с ‡евсом и „ионисом. ‘ерапис  изображалсЯ  в  виде  мужчины
средних лет с добрым и благожелательным лицом, обрамленным пышными  волосами
и бородой. Љульт его, зародившийсЯ в Њемфисе,  утвердилсЯ  в  Ђлександрии  и
затем получил  самое  широкое  распространение.  ‚  …гипте  ему  поклонЯлась
скорее греческаЯ, нежели туземнаЯ часть населениЯ.
     Ћстров ”иле. - ”иле - остров чуть выше Џервых  порогов,  который  греки
со  времен  ѓеродота  называли  "жемчужиной  …гипта".  ‘охранившиесЯ   здесь
храмовые сооружениЯ относЯтсЯ  главным  образом  к  греко-римскому  времени;
древнейшее из них - храм Ќектанеба  II,  посвЯщенный  €сиде.  ђЯдом  с  ”иле
располагались острова Ѓиге и ќль-•есе, на которых также  имелись  интересные
памЯтники архитектуры. ‚се три острова  затоплены  после  возведениЯ  второй
Ђсуанской плотины.
     ‘тр. 48. ...волосы черные, как у богини Ќут... -  ЌебеснаЯ  богинЯ  Ќут
рассматриваетсЯ здесь как олицетворение ночи; отсюда и цвет ее волос.
     ‘тр. 51.  ...на  свЯщенном  скарабее...  -  ‘карабей  (греч.).  -  жук,
воплощение  •епри,  бога  восходЯщего  солнца.  €зображениЯ   скарабеев   из
различных материалов служили амулетами, печатЯми  и  своего  рода  памЯтными
медалЯми; тогда  на  них  наносили  какие-то  тексты.  ‡десь  речь  идет  об
известном  скарабее  царЯ  Ђменхотепа   III,   изготовленном   в   свЯзи   с
празднованием его  "юбилеЯ"  (тридцатилетиЯ  царствованиЯ)  хебсед.  Ќа  нем
перечислЯетсЯ,  сколько  крупных   зверей   убил   этот   великий   охотник:
"...львов, -  ужасных,  страшных  львов  пустыни,  -  сто  двух..."  ‘ледует
подчеркнуть, что царскаЯ охота имела смысл магического действа.
     ‘тр. 52. Џтах - бог, особо почитавшийсЯ в  городе  Њемфисе  и  один  из
величайших богов …гипта; считалсЯ покровителем ремесла и искусства.
     ‘тр. 53. ...клЯнусь тем, кто покоитсЯ... - речь идет об  Ћсирисе,  тело
которого убийца его, бог ‘етх,  растерзал  на  четырнадцать  частей.  €сида,
разыскивавшаЯ куски тела Ћсириса, по одним мифам  -  хоронила  их  там,  где
обнаруживала, по другим - собрала все вместе и погребла в Ђбидосе.
     ‘тр. 54. ...свЯщеннее, чем корона... - –арские венцы  и  скипетры  были
божествами; при дворе  имелись  свЯщеннослужители,  отправлЯвшие  их  культ;
сохранились тексты песнопений, исполнЯвшихсЯ при этом.
     ...великий, как Ђлександр Њакедонский... - Ђлександр, захватив  …гипет,
короновалсЯ в Њемфисе по местному обычаю.
     ‘тр. 57. ...воды ‘ихора... - ’.е. Ќила: Ќил длЯ египтЯн, -  как  и  все
необычное, - был божеством; называлсЯ он •апи, а у порогов - Љебеху.  ђазлив
Ќила начиналсЯ примерно в то же  времЯ,  когда  происходил  первый  за  лето
восход ‘ириуса (середина июлЯ); эта звезда  называлась  ‘опдет  и  считалась
богиней.
     ‘тр. 58. –арь Ћх. - Ћхом звали персидского царЯ  Ђртаксеркса  III,  при
котором произошло второе нашествие персов на …гипет.
     ...разве не убивают они наших детей...  -  Џосле  воцарениЯ  македонцев
престолом страны целое столетие владели энергичные и  деЯтельные  правители;
Џтолемей   I,   будучи   полководцем    Ђлександра,    поражал    последнего
незаурЯдностью  своего  ума;  Џтолемей  II  был   чрезвычайно   образованным
человеком. Ќо уже с конца  III  в.  до  н.э.  хозЯйство  …гипта  вступило  в
длительный кризис, и после кончины  ЏтолемеЯ  V  ќпифана  страна  постепенно
клонитсЯ к упадку; трон часто оспаривают несколько  претендентов,  население
Ђлександрии, да и других городов, включаетсЯ в династические распри.
     ‘тр. 59. ...мимо белостенного Њемфиса. - Џо преданию, на  месте  города
в пору ђаннего царства стоЯла крепость царЯ Њенеса -  Ѓелые  стены;  позднее
городскаЯ цитадель называлась •и-ку-Џта (Љрепость "духа"  Џта)  -  от  него,
видимо, греки произвели слово Ђйпоптос (…гипет).
     Ђна. - ‚ Ђна (библейский  Ћн,  ѓелиополь  греков)  -  центре  почитаниЯ
солнечного божества - сколько-нибудь  значительных  пирамид  не  обнаружено.
‚еликие пирамиды расположены в ѓизе, на юго-западе от Ђна.
     ...в храмах которых... - Ѓлиз  пирамиды  обычно  помещалсЯ  поминальный
храм царЯ.
     ‘тр. 61. „олина царей в ”ивах. - Ќа западном  берегу  Ќила,  поблизости
”ив, среди отрогов  ‹ивийского  нагорьЯ,  находитсЯ  ущелье,  где  строились
скальные гробницы повелителей Ќового царства.
     Ђмон. -  ‘олнечный  бог  Ђмон  был  особенно  почитаем  в  пору  Ќового
царства;  в  эллинистическую  эпоху  культ  его  заметно   утратил   прежнее
значение.
     Ђмон-Ћсирис. - …гипетские божества, прежде  считавшиесЯ  различными,  в
тот или иной период начинают рассматриватьсЯ как разные  ипостаси  одного  и
того же бога.
     ‘тр. 62. ...привезли к нам, в Ђбидос, мумию... -  Ѓыть  похороненным  в
Ђбидосе,  свЯщенном  городе  Ћсириса,  было  мечтой   каждого   правоверного
египтЯнина.
     ‘тр. 64. ...изображение •ор-эм-ахета... - ђечь идет  о  так  называемом
Ѓольшом сфинксе, находЯщемсЯ в ѓизе, неподалеку от ‚еликих пирамид.
     Њенкаура - тронное  имЯ  царЯ  IV  династии,  которого  греки  называли
Њикеринос.
     ‘иенский гранит. - ‚еликолепный розовый гранит египтЯне  добывали  близ
‘иены (современного Ђсуана).
     ...отворЯющий уста богов... -  ‘епа,  таким  образом,  либо  жрец  сем,
производЯщий церемонию "отверзаниЯ  уст"  умершего  (после  чего  тот  может
вкушать жертвенную пищу, а значит - и безбедно существовать  в  ином  мире),
либо он "кормит" статую божества во времЯ вечернего богослужениЯ.
     ‘тр. 66. ...выгравированы все до единого  имена  царей...  -  Ћтдельные
фрагменты таких царских анналов сохранились.
     ‘тр. 68. –итадель Ѓруцеум. - ‚о времена Љлеопатры этот  квартал  города
именовалсЯ –арским; название Ќеаполис Ѓрухиум он получил  позже,  а  стенами
окружен при императоре Љракалле (211-217 гг).
     ‘тр. 71. ...и ЏтолемеЯ  постиг  бесславный  конец...  -  Џтолемей  XIII
изгонЯет Љлеопатру в 48 г. до н.э., но уже в следующем году гибнет.
     ...–езарь  объЯвил  младшего  сына  ЏтолемеЯ   Ђвлета...   соправителем
Љлеопатры... - Џтолемею XIV в это времЯ было 11 лет;  по  всей  вероЯтности,
он устранен Љлеопатрой (уже в 45 г. до н.э.).
     –езарион  -  сын  Љлеопатры,  Џтолемей  XV  –езарь;  номинально,  таким
образом, Љлеопатра VII никогда не правила  от  собственного  имени,  хотЯ  и
чеканила свою монету.
     ‘тр. 74. ...низменнаЯ плоть... - ђевнитель чистоты  египетской  религии
не  мог  утверждать  этого,  т.к.  противопоставление   "духа"   и   "плоти"
представлениЯм египтЯн чуждо.
     ‘тр. 78. ...отец был женат... - …гиптЯне  не  испытывали  христианского
страха перед полом, мысль о безбрачии показалась  бы  им  в  высшей  степени
странной. ‚о всЯком случае, длЯ них это  было  бы  новшеством,  которое  сам
ѓармахис, по смыслу происходЯщего, должен отвергнуть.
     ‘тр. 79. ...боги очень ревниво относЯтсЯ  к  смертным...  -  …гипетские
боги были очень близки к людЯм; их скорее любили, чем боЯлись.
     ‘тр. 80. ...ее небесной сестры, Ќевтиды... - ЃогинЯ  Ќефтида  считалась
сестрой €сиды и женой ‘етха; первоначально была богиней мира мертвых.
     ...инструмент, свЯзанный с культом €сиды... - ‘истр в  гораздо  большей
мере свЯзан с •атхор и ее культом; на самом инструменте -  часто  даже  если
он в руках €сиды - видно лицо  •атхор  в  фас.  Ќо  иногда  Ћсириса  именуют
"играющим на систре".
     ‘тр. 82. ...до правлениЯ фараона Њенеса... - –арь  Њина  (греч.  Њенес)
согласно Њенефону был первым царем I династии …гипта.
     ...но с неба на радужных крыльЯх... - „алее следует  краткое  изложение
мифа об €сиде и Ћсирисе.
     ‘тр. 85. ...гром мириад барабанов... -  Џри  богослужении  барабан,  по
всей видимости, в …гипте исторических времен не употреблЯлсЯ.
     ‘тр. 87.  Ћ,  ты,  котораЯ  всегда  была,  есть  и  будешь...  -  ’акое
представление об €сиде характерно длЯ эллинистической  эпохи  с  ее  широким
религиозным синкретизмом, но не длЯ древней египетской религии.
     ‘тр. 93. ...из каждого нома... - Ќомами греки называли области  …гипта,
примерно совпадавшие с теми независимыми кнЯжествами,  на  которые  делилась
страна до Њенеса.
     ‘тр. 94.  ...подготовить...  к  обрЯду  помазаниЯ...  -  ‚  …гипте  при
коронации на голову будущему царю лили воду.
     ‘тр. 95. ...сан... жреца пирамид... -  Џирамиды  считались  божествами,
но культ их - по крайней мере в I в. до н.э. - неизвестен.  †рецом  пирамиды
называлсЯ и свЯщеннослужитель, отправлЯющий заупокойный культ царЯ.
     ‘тр. 96. ...сколько столетий содрогаютсЯ при  виде  копьЯ  римлЯн...  -
ђимлЯне стали заметной силой в ‘редиземноморье лишь к III в. до н.э.
     ‘тр. 98. Ђтрибис - один из культовых центров  ‘ебека,  бога  в  обличии
крокодила или человека с головой крокодила.
     ‘тр. 99. џ опустилсЯ на трон... - –арский трон имел в  древности  самый
простой вид: сиденье кубической формы и невысокаЯ прЯмаЯ спинка.
     ЉрыльЯ Њаат. - ЉрыльЯми Њаат он осенен не был, потому что  изображаетсЯ
богинЯ Њаат обычно без крыльев (крыльЯми в позднее времЯ  иногда  наделЯетсЯ
€сида). ‚ пору „ревнего царства повелителЯ …гипта охранЯет сокол ѓора.
     ...жрец абидосского храма ђа-Њон-Ња. - ђечь  идет  об  упомЯнутом  выше
храме ‘ети I, тронное имЯ которого читаетсЯ теперь как Њен-Њаат-ђа.
     ‘тр. 100. •ор-эм-ахет  -  Ѓольшой  сфинкс;  как  и  он  сам,  храм  его
находитсЯ в ѓизе, а не в Ђбидосе.
     ‘тр. 102.  Њусейон  -  храм  муз  в  Ђлександрии;  служил  своего  рода
академией наук; при нем находилась  знаменитаЯ  ЂлександрийскаЯ  библиотека,
погибшаЯ в результате пожара (48 г. до н.э.).
     ‘тр.  104.  ...в  ‚еликой  пирамиде  близ  Ђна...  -  ‚еликие  пирамиды
(усыпальницы царей •уфу,  •афра  и  Њенкаура)  находЯтсЯ  в  ѓизе,  выше  по
течению реки и на другом берегу ее, километрах в тридцати от Ђна.
     ‘тр. 105. Њыс  ‹охиас.  -  Ќа  этом  мысе  находилсЯ  один  из  дворцов
Џтолемеев; храм ‘ераписа располагалсЯ на юго-западе, за городскими стенами.
     ...купол мавзолеЯ... -  Ђлександр  умер  в  ‚авилоне;  через  некоторое
времЯ  среди  македонЯн  распространилось  пророчество,   будто   тот,   кто
завладеет его телом, станет властелином мира. Џтолемей ‹аг тайно  увез  тело
завоевателЯ в …гипет  и  соорудил  в  Ђлександрии  усыпальницу  длЯ  него  в
центральной части города.
     ...огромный и  мрачный  некрополь.  -  ѓородское  кладбище  Ђлександрии
находилось к западу от нее, за стенами.
     ѓептастадиум.  -  ѓептастадиумом  называлась  дамба,  соединЯвшаЯ   мыс
‹охиас и остров ”арос.
     ‘тр. 106. ...океаном и  озером  Њариотис.  -  ѓород  с  севера  омывало
‘редиземное море (оно океаном не  называлось),  а  с  юга  -  большое  озеро
Њариотис; канал соединЯл его с морем, море же близ Ђлександрии - по  крайней
мере, к востоку от нее - именовалось в это времЯ ќлевсинским.
     ‘тр. 107. ...нарЯд €сиды... - ‚ древности  царицам  нередко  полагалось
выступать при некоторых ритуалах в убранстве тех или иных богинь.
     ‘тр.   108.   ...знаменитый   гладиатор...   -   Џо   всей   видимости,
гладиаторских боев в эллинистическом …гипте не проводили; цирки  в  ‘еверной
Ђфрике стали поЯвлЯтьсЯ в I-II веках н.э.
     ‘тр. 109. ...диск полной ‹уны с троном Ћсириса...  -  Ќа  короне  €сиды
изображалось ‘олнце, а не ‹уна;  трон  был  знаком  €сиды,  который  нередко
помещали прЯмо на голове ее изображений. €ероглифическим знаком такого  вида
писалось ее имЯ.
     ...на  золотой  шапочке...  -  Љорона  в  виде  коршуна  (или,  скорее,
грифа) - свЯщенной птицы богини ‚ерхнего …гипта Ќехбет - представлЯла  собою
обычный венец богини Њут, супруги Ђмона-ђа. Ќо нередко такую корону носЯт  и
другие богини.
     ...в одной руке свЯщенный ключ жизни тау... в другой - золотой  царский
жезл... - Љлючом  жизни  автор  называет  иероглифический  знак  анх  (слово
"жизнь" писалось знаком анх с так  называемыми  фонетическими  дополнениЯми:
иероглифами, означавшими звуки них). Ѓожества - и царственные особы  в  роли
их  -  часто  держат  в  руках  такой  знак  и  жезл  (или  посох)  в  форме
иероглифического знака "сила".
     ‘тр.  118.  ...разодетаЯ  в  дорогие  шелка...  -   ‚   ‘редиземноморье
китайский шелк поЯвилсЯ где-то во II в. до н.э.;  но  имелсЯ  и  упоминаемый
ниже шелк с острова Љос (бомбицин). “потребление благовоний в то времЯ  было
широко распространено и отнюдь не считалось признаком распутства.
     ‘тр. 122. ...богом грома ’аранисом... - ’аранис - кельтское божество.
     ‘тр. 126. ђазгадай мне  загадку...  -  ќтим  славилсЯ  сфинкс  (вернее,
сфинга - существо женского рода) греческих, а не египетских преданий.
     ‘тр. 138. ...ибо они именуют ‚енерой... -  ‚енера  -  латинское,  а  не
греческое название планеты; по-египетски же она звалась “тренней звездой.
     ‘тр. 140. ...завтра вечером, за три часа  до  полуночи...  -  в  …гипте
новые сутки начинались с восходом ‘олнца.
     ‘тр. 144. ему - один из трех сезонов египетского года (сухой);  первый
месЯц его - пахон.
     ‘тр. 146. ...навЯзал мне в мужьЯ... - Ћбычай  кровосмесительных  браков
известен в македонской династии, начинаЯ с ЏтолемеЯ II ”иладельфа.
     ‘тр. 157. ‚ этой  Ђлександрии,  где  все  не  так,  как  у  людей...  -
Ћгромный эллинистический  город  ЂлександриЯ  со  смешанным  населением  был
совершенно чужд …гипту, пребывал вне его. ‹атинское  выражение  "ЂлександриЯ
при …гипте" хорошо определЯет положение дел и в эпоху Џтолемеев.
     ‘тр.  166.  ...пенье  ”иломелы  -  т.е.  соловьЯ  (по  преданию,   дочь
афинского царЯ ”иломела была обращена богами в эту птицу).
     ‘тр. 174. ...ибо Я ненавижу их... - €удеи издавна  селились  в  …гипте;
еще в VI в.  до  н.э.  на  острове  ќлефантина  возникло  иудейское  военное
поселение, от которого до  нас  дошло  множество  документов.  ѓарнизон  нес
сторожевую службу на границе с Ќубией. €удеи настолько сблизились с  местным
населением, что утратили свой Язык, сохранив лишь религию.
     ‚ Ђлександрии иудеи занимали  два  квартала  города  и  жили  несколько
обособленно от остального населениЯ,  но  в  мире  с  ним.  Џтолемеи  обычно
относились  к  своим  подданым  достаточно  благосклонно,  не  различаЯ   их
национальной принадлежности.
     ‘тр. 184.  ‘тило.  -  ђимлЯне  писали  на  покрытых  воском  деревЯнных
табличках;  длЯ  этого  пользовались  заостренной   палочкой,   называвшейсЯ
стилусом.
     ‘тр. 186. ‹епид, Ћктавиан. - Ћктавиан, ‹епид и Ђнтоний - члены  ‚торого
триумвирата; ‹епид играл в нем второстепенную роль.
     ‘тр. 187. ’алант - мера веса  и  соответствующаЯ  ей  крупнаЯ  денежнаЯ
единица.
     ‘тр. 189. ...крепости, именуемой  ‚авилоном...  -  ’ак  греки  называли
крепость, находившуюсЯ где-то в старых кварталах современного Љаира.
     ...его великолепного трона... - ‚ средние века  на  Ѓлижнем  и  ‘реднем
‚остоке гигантские постройки древних часто именовались  "тронами"  того  или
иного царЯ.
     ‘тр.  190.  ...тысЯчелетие  за  тысЯчелетием...  -  Џирамида   Њенкаура
построена в первой половине III тысЯчелетиЯ до н.э.
     ...выбито имЯ... Њенкаура... - Ќа ‚еликих пирамидах  не  обнаружено  ни
единой надписи; у других авторов тоже нет  свидетельств  о  наличии  царских
имен на них.
     ‘тр. 191. •атшепсут - ‚еликаЯ жена  (т.е.  собственно  царица)  ’утмоса
II.  •атшепсут  после  смерти  его  захватила  трон,  нарушив   тысЯчелетние
традиции  наследованиЯ  престола.  Ћна  принЯла  тронное  ("солнечное")  имЯ
Њаат-ка-ђа и сделалась, следовательно, царем; памЯтники  представлЯют  ее  в
облике мужчины, даже с накладной бородкой, обычной в  церемониальном  нарЯде
царЯ. „аже надписи ее собственной гробницы выдержаны  в  мужском  роде:  "„а
живет •ор (следует обычнаЯ  титулатура),  царь  ‚ерхнего  и  Ќижнего  …гипта
Њаат-ка-ђа, любимый Ђмоном..." Џохоронена •атшепсут в „олине царей, а  не  в
находЯщейсЯ южнее „олине  –ариц  (‡ападные  ”ивы).  ’утмос  III,  взойдЯ  на
престол, постаралсЯ истребить  все  следы  •атшепсут,  что,  к  счастью,  не
удалось:  известно  несколько  изваЯний  ее  (некоторые  из  них  почти  что
неотличимы от изображений  самого  ’утмоса  III),  а  главное  -  знаменитый
поминальный храм в ”иванском некрополе.
     ...ее брат ’утмос Њенхеперра... - ђечь  идет  об  одном  из  величайших
повелителей Ќового царства, ’утмосе  III;  он  был  не  братом,  а  пасынком
•атшепсут, т.е. сыном другой жены ’утмоса II.
     ђамсес Њи-Ђмон - ђамсес II, едва ли не  самый  известный