стлениЯ Ѓога ‘лова рождшую, сущую Ѓогородицу ’Я величаем".
     ‚еличание ЏресвЯтаЯ „евы всем хором  вошло  уже  в  последующее  времЯ,
когда исповедатели ересей дерзнули отнимать от ЌеЯ даже имЯ  Ѓогородицы,  не
размыслив, что отъЯтием сего имени отнимают Ѓожество ‘амого •риста, бывшее с
Ќим при самом …го ђождении. Џочему и поместила  –ерковь  навсегда  величанье
Ѓогородицы, и поместилаименно здесь, и о Ќей упоминает прежде всех,  ибо  …е
одну из всех других избрал Ѓог, да от Ќее воплотитсЯ. Ђ высокое преимущество
…е пред всеми и почему на Ќее упал выбор, объЯснЯетсЯ …е же  словами.  Љогда
возвещена была …й ангелом великаЯ весть, не знала Ћна, за что такаЯ  радость
досталась …й, не нашла в себе ни одного достоинства и умела только  сказать:
"‚еличит душа моЯ ѓоспода, Яко призрел на  смирение  рабы  ‘воей".  ‘ам  „ух
Ѓожий славил себЯ в  этой  песни  и  возвестил  устами  „евы  высокую  тайну
смирениЯ и что смиреньЯ требует от нас Ѓог.  Ћдно  воззренье  ’ого,  €же  на
смиренныЯ презираЯй, одно воззренье Ѓожие на смиренье рабы ‘воей произвело в
Ќей существенное воплощение ‘лова ЃожиЯ. „а  внесет  каждый  из  предстоЯщих
смиренье в душу свою и совершитсЯ в нем  также  духовное  воплощение  ‘амого
•риста по слову апостола: "‘ам •ристос вообразитсЯ  в  нем".  ‚от  почему  и
пророки, и евангелисты, и великие Ћтцы церковные, и  все  совершеннейшие  из
свЯтых, бывшие при жизни органами „уха ЃожиЯ, уступили место смиренной „еве.
‚от почему и –ерковь величает …е –арицею, так же как и самое  смиренье  есть
царица всех добродетелей; представительница же этого смиреньЯ есть одна Ћна,
—истейшаЯ, Ѓогоматерь. ‚от почему именуют …е Џредстательницею  человеческого
рода, так же как одно только смирение может предстательствовать о всех и  за
все у Ѓога. ‚от почему и  раздаютсЯ  в  эту  минуту,  при  упоминании  имени
Ѓогородицы, славословиЯ и величание …е от уст всего лика, и все  до  единого
из предстоЯщих последуют за всЯким словом сего величаниЯ.
     ‚ослед за тем поминает иерей, в  виду  ’ела  и  Љрови  ѓосподней,  всех
приблизившихсЯ  жизнью  своею  к  ѓосподу,  начинаЯ  от   €оанна   Џредтечи:
апостолов, исповедников, мучеников, воздержников, о всЯком  духе  праведном,
скончавшемсЯ в вере, о свЯтом, которого памЯть совершаетсЯ в тот день,  и  о
всех усопших.
     ‚ослед за тем поминает иерей о всех живущих,  начинаЯ  с  тех,  которые
поставлены  во  главы  прочим,  которых  должности  высшие   и   обЯзанности
труднейшие. ЊолитсЯ, в виду ’ела и Љрови ѓосподней, о государе и, помышлЯЯ о
всей свЯтости такого званиЯ и о всей трудности его выполнить, слезно умолЯет
Ѓога, да укрепит его свЯтой силою ‘воею, да ниспровергнет все, что ни станет
ему препЯтствием на пути ко благому, да покорит ему под ноги всЯкого врага и
супостата, как внешнего, так и внутреннего, еще опаснейшего татЯ  и  хищника
души, да управит ‘ам всЯкой мыслью  его,  да  все  изнесущеесЯ  из  уст  его
изравнЯетсЯ во благо его подданным и всего  мира.  €  молитсЯ  иерей,  да  в
союзном стремлении ко благу ответствует ему  весь  государственный  корабль,
все части великого строениЯ: палата, власти  и  воинство,  исполнЯЯ  честно,
твердо свЯтой долг свой, чтобы мирно было такое  царствование,  да  и  мы  в
тишине их тихое и безмолвное житие поживем во всЯком благочестии и чистоте.
     ‚о времЯ сего  безмолвного  молениЯ  в  олтаре  да  взмолитсЯ  всЯк  из
предстоЯщих о том же, и да взмолитсЯ крепко и слезно, как бы  молилсЯ  он  о
собственном деле, и о  собственной  душе,  дороже  которой  нет  ничего  длЯ
человека. Ђ свЯщенник продолжает молениЯ. ’ак же  слезно  и  так  же  сильно
молитсЯ он о сохранении  тех,  которые  облечены  в  высокий  духовный  сан,
освЯтились на управление кормилом –еркви и долженствуют править словом самой
истины Ѓожией. ЏомышлЯЯ, как свЯт их долг и страшен ответ, иерей  не  инако,
как в душевном сокрушении, возносит к Ѓогу  сии  слова:  "„аруй  их  церквЯм
’воим, целых в мире,  честных,  здравых,  долгоденствующих,  право  правЯщих
слово ’воеЯ истины!" € молЯт все предстоЯщие, да будут они такими, да правЯт
право  словом  истины  и  да  возвещаетсЯ  один  Ѓог  в  их  правлении.‡атем
провозглашают торжественно певцы: "и всех, и всЯ".  €  молитсЯ  свЯщенник  о
всех и за всЯ, начинаЯ с того града  и  с  того  храма,  в  котором  молЯтсЯ
предстоЯщие, и объемлЯ молитвой своей всЯкий город, всЯкую страну, и о всех,
верою живущих в  них,  плавающих,  путешествующих,  недугующих,  страждущих,
плененных, молЯсь в  то  же  времЯ  о  спасеньи,  молЯсь  о  плодоносЯщих  и
добротворЯщих, да поможет им  Ѓог  вечно  и  еще  более  приносить  плоды  и
благодетельствовать; молитсЯ о творЯщих злое и о самих преступниках, губЯщих
души свои, да ниспослет раскаЯнье и  сокрушенье  душевное;  молитсЯ  о  всех
несчастных, да поможет им Ѓог  обрести  высокое  счастие  небесное  в  самом
несчастии, и призываЯ излиЯние милости Ѓожией и благодати …го на  все,  даже
на мрачные пропасти и недра земли, где ни находитсЯ человек; молитсЯ наконец
поименно и за  всех  тех,  за  которых  просили  его  особенно  в  тот  день
помолитьсЯ; молитсЯ наконец и за тех, которых позабыла его молитва.
     € слезным безмолвным молением соединЯЯсь с безмолвным молением пастырЯ,
молитсЯ весь народ о всех и за всЯ, присоединЯЯ каждый от себЯ в эту  минуту
всех поименно им знаемых, - не только тех, которых он сам  любит  и  которые
его любЯт, но даже и тех, которых он не любит и которые также его не  любЯт,
одним молЯ, да преуспевают еще в большей любви, о других молЯ, да вселит Ѓог
в души им ненависть  и  гнев  не  против  кого-либо  из  людей,  но  противу
собственной ненависти людей, губЯщей их души. ‚ сию минуту всЯк да помолитсЯ
о всех, с кем ни случалось ему столкнутьсЯ на жизненной дороге, молитсЯ даже
и о тех, которых позабыла его молитва, молитсЯ наконец и о том,  что  даетсЯ
Ѓогом одним избранникам только: молитсЯ об уменьи за всех молитьсЯ. €  когда
совершитсЯ наконец  это  глубокое  безмолвное  моление  -  всех  и  о  всех,
возглашает громко иерей: "€  даждь  нам  едиными  устами  и  единым  сердцем
славити и врспевати всечестное и великолепное имЯ  ’вое,  Ћтца,  и  ‘ына,  и
‘вЯтаго „уха ныне и присно, и во веки веков!" €  сливаЯсь  сердцами  в  одно
сердце, устами в одни уста, возглашает: "аминь" всЯ церковь, и  есть  в  эту
минуту всЯ одно нераздельное единство. [Љак во  едину  веру  и  в  един  „ух
крестились все, так и единой пищей должны  питатьсЯ  все  -  тем  же  и  сим
единственным „ухом (да отражаетсЯ в ней,  как  в  слитной  поверхности  вод,
образ ‘амого ЏастырЯ –еркви).] ‘вЯщенник из олтарЯ посылает всем благодатное
желание...