 почитают себе равными... - ‘м. об  этом  стр.  474,  а  также
письмо к Ђ. Ѓестужеву от конца маЯ 1825 г. (т. 9).
     ...последний из писак, готовый на всЯкую  приватную  подлость...  пишет
безымЯнные пасквили на людей, перед которыми расстилаетсЯ у них в  кабинете.
- Џушкин имеет в виду Ѓулгарина, что  доказываетсЯ  и  примечанием  к  этому
месту статьи в черновой редакции (Ђк. изд., т. XI, стр. 228).  ‚  примечании
упоминалось послание "Љ вельможе" (1829 <- 1830 -  ‚.‹.>),  после  которого,
"как говорит один журналист, слава *** упала совершенно". Џушкин здесь  Явно
отсылал читателей к статье Ѓулгарина "Ћ характере и достоинстве поэзии Ђ. ‘.
Џушкина", где было сказано: "Њножество  произведений  обыкновенных  ослабило
внимание  публики  к  поэту,  а  некоторые  из  недальновидных  критиков   и
недоброжелателей Џушкина уже провозгласили совершенный упадок его  дарованиЯ
- правда, что надобна была сильнаЯ вера в сие дарование, чтоб не  усомнитьсЯ
в его упадке после такой пьесы, какова, например, "Џослание к кнЯзю ћсупову"
("‘ын отечества", 1833, ќ 6, стр. 324).
     ђусскаЯ  изба.  -  ‘амым  заголовком  "ђусскаЯ  изба"  Џушкин   искусно
маскирует  тематику  этого  раздела  своей   статьи,   рассчитываЯ   усыпить
бдительность цензуры переводом вниманиЯ с политических  выводов  ђадищева  в
главе "Џешки" на его же бытовые зарисовки. џкобы всерьез стремЯсь  подорвать
общие заключениЯ ђадищева, Џушкин иронизирует по  поводу  его  "приторных  и
смешных"  сравнении  русского  крестьЯнина   с   "несчастными   африканскими
невольниками", по поводу его "карикатурного" описаниЯ условий быта  русского
мужика. Џушкин подчеркивает свое нежелание быть голословным и, в  противовес
ђадищеву,  мобилизует  большой  и  разнообразный   сравнительно-исторический
материал - от "ЏутешествиЯ в Њосковию" Њейерберга  и  зарисовок  французской
деревни в книгах  ‹абрюйера  и  мадам  де  ‘евиньи  до  "Џисем  из  ”ранции"
”онвизина.
     € действительно, некоторые параллели, извлекаемые из  этих  источников,
давали основание утверждать,  что  быт  французского  хлебопашца  XVII-XVIII
столетий был не лучше, а хуже условий  жизни  русского  крестьЯнина  той  же
поры.  Ќо  выдвигаЯ  этот  тезис,  утешительный  длЯ   мышлениЯ   апологетов
крепостного строЯ, Џушкин как бы вскользь, на ходу, вносит в свои заключениЯ
оговорку, совершенно аннулирующую цель всех предшествующих сопоставлений.  ‚
самом  деле,  если  ”онвизину  судьба   русского   крестьЯнина   "показалась
счастливее  судьбы  французского   земледельца",   если,   по   авторитетным
свидетельствам других  наблюдателей,  "судьба  французского  крестьЯнина  не
улучшилась" ни в царствование ‹юдовика XV,  ни  в  правление  его  сына,  то
впоследствии, по удостоверению Џушкина, "все это, конечно, переменилось".  ‚
начальной редакции главы эти строки имели еще более выразительную  концовку:
"€  Я  полагаю,  что  французский  земледелец   ныне   счастливее   русского
крестьЯнина". Џушкин прЯмо не говорит о причинах этого  коренного  изменениЯ
условий быта "французского земледельца", но из  контекста  совершенно  Ясно,
что французский крестьЯнин стал  счастливее  после  царствованиЯ  "преемника
‹юдовика XV", то есть в переводе с эзоповской  фразеологии  на  общепонЯтный
Язык, после казни ‹юдовика XVI и ликвидации революционным путем  дворЯнского
землевладениЯ.
     €так,  если  судьбу  французского  крестьЯнина   сделала   "счастливой"
революциЯ, то в судьбе русского крестьЯнина со времен ”онвизина  и  ђадищева
никаких перемен к лучшему не произошло. Џушкин утверждает даже,  что  "ничто
так не похоже на русскую деревню в 1662 г., как русскаЯ деревнЯ в 1833 г.".
     ‹учшие и прочнейшие изменениЯ суть те,  которые  происходЯт  от  одного
улучшениЯ нравов, без насильственных потрЯсений политических,  страшных  длЯ
человечества... - ќта формулировка заимствована, в основной своей части,  из
"Џисем русского путешественника" Љарамзина: "“топиЯ (или царство счастиЯ), -
писал Љарамзин, - будет всегда мечтою доброго сердца или  может  исполнитьсЯ
неприметным действием времени, посредством медленных, но верных,  безопасных
успехов  разума,  просвещениЯ,  воспитаниЯ  добрых   нравов...   ‚сЯкие   же
насильственные потрЯсениЯ гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе  эшафот"
(ч. III, письмо из Џарижа от 1790 г.).
     ‚  1836  г.  сентенциЯ  "путешественника"  о   "лучших   и   прочнейших
изменениЯх" перекочевала из статьи Џушкина о ђадищеве в "Љапитанскую  дочку"
(гл. VI). Џри учете этой  политической  формулировки  и  в  публицистической
статье, и в исторической повести нельзЯ забывать, что Џушкин дает ее  не  от
своего имени, а как  сентенцию,  характерную  длЯ  консервативно-дворЯнского
мышлениЯ, как одну из тех прописных  истин,  с  которыми  сам  он  вовсе  не
солидаризировалсЯ.  Џравда,  в  книге  английского  путешественника  Љ.   ”.
”ренкленда, посетившего ђоссию в 1830-1831 гг.,  сохранилась  запись  беседы
его с Џушкиным в Њоскве 8 (20) маЯ 1831 г. о  положении  русских  крепостных
крестьЯн и о перспективах их освобождениЯ, противоречащаЯ как  будто  данным
об  отрицательном  отношении  поэта  к  формулировке  Љарамзина.   ”ренкленд
утверждал, со слов Џушкина, что "никакаЯ большаЯ и существеннаЯ перемена  не
может иметь место в  политическом  и  общественном  строе  этой  обширной  и
разнородной империи иначе, как постепенными и осторожными шагами, каждый  из
которых должен быть поставлен на твердую основу  культурного  подъема;  или,
другими словами, на  просветлении  человеческих  взглЯдов  и  на  расширении
разумений. Њногое еще остаетсЯ сделать среди высших классов; когда они будут
научены понимать свои истинные интересы и интересы своих бедных  крепостных,
тогда кое-что можно будет сделать, чтобы улучшить положение последних, - все
это требует времени. ЌикакаЯ перемена не  может  быть  длительной,  если  не
покоитсЯ на хорошей и прочной основе" ("Narrative of visit to the courts  of
Russia and Sweden, in the years  1830  and  1831.  By  captain  C.  Colville
Frankland", London, 1832. –итируем перевод Ѓ. ‚. Љазанского  во  "‚ременнике
Џушкинской комиссии" - т. 2, 1936, стр. 308). “ нас нет оснований  полагать,
что ”ренкленд мог исказить подлинные высказываниЯ Џушкина, но не  приходитсЯ
забывать и того, что, беседуЯ с иностранцем, которого  он  мало  знал  и  на
скромность которого не мог рассчитывать, Џушкин сделал все длЯ  того,  чтобы
этот разговор не мог ему повредить. Њаска же  умеренно-либерального  барина,
усвоеннаЯ Џушкиным в его разговоре с ”ренклендом, помогла ему  два-три  года
спустЯ, когда он эту же проблему  сделал  основной  частью  своей  статьи  о
"Џутешествии из Џетербурга в Њоскву" ђадищева. •арактерно,  что  в  черновой
редакции статьи вопрос о положении  русского  крестьЯнина  рассматривалсЯ  в
специальном этюде "ђазговор с англичанином" (см. стр. 432-434).
     —удовище, склонЯсь на колыбель детей... - ‘троки из посланиЯ †уковского
"Љ императору Ђлександру" (1814).
     ...и с ним не братаетсЯ. - „алее зачеркнуто: "‚ласть помещиков,  в  том
виде, в каковом она теперь существует, необходима  длЯ  рекрутского  набора.
Ѓез нее правительство в  губерниЯх  не  могло  бы  собрать  и  десЯтой  доли
требуемого числа  рекрут.  ‚от  одна  из  тысЯчи  причин,  повелевающих  нам
присутствовать в наших деревнЯх, а не разорЯтьсЯ в  столицах  под  предлогом
усердиЯ к службе, но в самом деле из единой любви к рассеЯнности и к чинам".
     Џростодум в  комедии  ЉнЯжнина...  -  Џушкин  цитирует  комедию  џ.  ‚.
ЉнЯжнина "•вастун" (действ. I, Явл. V).
     Ќо запрещение сие имело свою  невыгодную  сторону...  -  ђассуждениЯ  о
продаже крепостных  крестьЯн  в  рекруты,  вложенные  Џушкиным  в  уста  его
"путешественника",  очень  близки  аргументации  Ќ.  Њ.  Љарамзина  (H.   M.
Љарамзин, ‡аписка о древней и новой ђоссии, ‘Џб. 1914, стр. 77-78).
     Ђ. X. ‚остоков определил его... - в  "Ћпыте  о  русском  стихосложении"
(1817).
     ‚ероЯтно, будущий наш эпический поэт изберет его и сделает народным.  -
ќтот прогноз очень скоро был подтвержден "Џесней про царЯ €вана ‚асильевича,
молодого опричника и удалого купца Љалашникова", опубликованной  ‹ермонтовым
в 1838 г.
     Ћдин из французских публицистов... - Ѓенжамен Љонстан в "ђазмышлениЯх о
конституциЯх и гарантиЯх" (1814).
 
     1) стары, как улицы (франц.)
     2) книги имеют свою судьбу (лат.)
     3) его светлости герцогу и т. д. (англ.)
     4) ротозей (франц.)
     5) "Џо полЯм рассеЯны какие-то дикие животные, самцы и самки, черные, с
лицами землистого цвета, сожженные солнцем, склонившиесЯ  к  земле,  которою
они  роют  и  ковырЯют  с  непреодолимым  упорством;   у   них   как   будто
членораздельнаЯ речь, а  когда  они  выпрЯмлЯютсЯ  на  ногах,  то  мы  видим
человеческое лицо; и действительно, это - люди. Ќа ночь они удалЯютсЯ в свои
логовища, где питаютсЯ черным  хлебом,  водой  и  кореньЯми,  они  избавлЯют
других людей от труда  сеЯть,  обрабатывать  и  собирать  длЯ  пропитаниЯ  и
заслуживают того, чтобы не терпеть недостатка в хлебе, который  сами  сеют".
•арактеры (франц.)
 
 
     Џлан статьи о современном положении ђоссии (стр. 406). Џредположительно
датируетсЯ 1834-1835 гг. ‡аголовок в автографе отсутствует.
 
     1) 1. Ћ цивилизации. Ћ делении на классы. Ћ рабстве. 2.  Ћ  религии.  Ћ
военном и гражданском. Ћ шпионаже. Ћ рабстве и свободе (как противовесе).  Ћ
цензуре. Ћ театре. Ћ писателЯх. Ћб изгнании. Ћ движении вспЯть (франц.)
 
 
     ђусское дворЯнство что ныне значит?.. (стр. 407). ‡аголовок в автографе
отсутствует. „атируетсЯ 1834 г. по месту в рукописи и  по  свЯзи  заметки  с
записью в дневнике Џушкина от 22 декабрЯ 1834 г., о его разговоре с вел. кн.
Њихаилом Џавловичем о русском дворЯнстве и его судьбах (см. т. 7).  Ћ  более
ранних  рассуждениЯх  Џушкина  на  эту  же  тему  см.  набросок  "—то  такое
дворЯнство?" (1830) и примечаниЯ к нему (стр. 557-559).
 
 
     Ћ ничтожестве литературы русской (стр. 407).  ‘татьЯ,  датируемаЯ  1834
г., обрываетсЯ в самом начале, на переходе от общеисторического  введениЯ  к
первой ее главе. Ћ масштабах задуманной  Џушкиным  работы  можно  судить  по
дошедшим до нас нескольким ее планам (см. стр. 435-437). Љак в этих  планах,
так и в самом тексте статьи широко использованы были  более  ранние  заметки
Џушкина на эту же тему,  начинаЯ  с  наброска  "Ћ  французской  словесности"
(1822)  в  "Ћ  поэзии  классической  и  романтической"   (1825)   и   кончаЯ
историко-литературными обобщениЯми в разборе книги ђадищева "Џутешествие  из
Џетербурга в Њоскву" (1833-1834). Ќекоторые  из  основных  положений  статьи
определились еще в полемике Џушкина с Ѓестужевым по поводу его  "‚зглЯда  на
русскую словесность в 1824 и в начале 1825 годов" (см. стр. 260), но о  том,
что даже  предварительнаЯ  работа  над  статьей  "Ћ  ничтожестве  литературы
русской"  была  далеко  не  закончена   и   в   1834   г.,   свидетельствуют
дополнительные замечаниЯ Џушкина о литературе Џетровской поры и о  специфике
русской сатиры XVIII столетиЯ "Ћтчего первые стихотворениЯ были  сатиры...",
набросанные им на обороте разорванного письма от 23 маЯ 1835  г.  (см.  стр.
436).
     €сторико-литературнаЯ концепциЯ, развиваемаЯ в  статье  "Ћ  ничтожестве
литературы русской", некоторыми своими  положениЯми  была  близка  известной
статье €.  ‚.  Љиреевского  "Ћбозрение  русской  словесности  1829  года"  в
альманахе "„енница". ђецензируЯ эту статью в "‹итературной  газете",  Џушкин
особенно сочувственно отметил ее заключительные строки (см. стр. 52).
     ЊыслЯми о будущем русской национально-демократической культуры была  бы
закончена, вероЯтно, и эта статьЯ, если бы Џушкин довел ее до конца.
     Ќо внутреннЯЯ жизнь порабощенного народа не развивалась. -  ‚  черновой
редакции этих строк далее следовало: "…два ђоссиЯ успела  свергнуть  с  себЯ
иго татар, и уже ей должно было боротьсЯ с Џольшей. Њежду тем царскаЯ власть
ополчилась на боЯрство, а боЯрство домогалось аристократии".
     Ќаконец  ЯвилсЯ  Џетр.   -   „алее   зачеркнуто:   "Љрутой   переворот,
произведенный  мощным  самодержавием  Џетра,  ниспровергнул  все  старое,  и
европейское влиЯние разлилось по всей ђоссии. ѓолландиЯ и ЂнглиЯ  образовали
наши флоты,  ЏруссиЯ  -  наши  войска,  ‹ейбниц  начертал  план  гражданских
учреждений".
     Џетр не успел довершить многое, начатое им. - ‚ черновой редакции далее
следовало: "Ћн умер в полную пору мужества, во всей  силе  своей  творческой
деЯтельности, еще только в полножны вложив победительный свой меч. Ћн  умер,
но движение, преданное мощною  его  рукою,  долго  продолжалось  в  огромных
составах  государства.  „аже  меры   революционные,   предпринЯтые   им   по
необходимости, в минуту преобразованиЯ, и  которые  не  успел  он  отменить,
надолго еще возымели силу закона.  „оныне,  например:  дворЯнство,  даруемое
порЯдком  службы,  мимо  верховной  власти,  преимущества,  данные  старшему
(замечательный неуспех)". € далее: "Ќаследники ‚еликого  пошли  суеверно  по
его  следам.  Ќо  высокомерие  „олгоруких,  пронырство  Њеншикова,   наконец
последние заговоры  старшего  боЯрства,  пресеченные  мощною  рукою  Ѓирона,
слишком  занимали  русское  дворЯнство,  единственный  класс,   на   который
просвещение успело излить свои лучи. Ќо словесность между тем родилась".
     ‚о второй черновой редакции статьи строки о  Џетре  имели  продолжение:
"Џетр Џервый был нетерпелив. ‘тав главою новых идей,  он,  может  быть,  дал
слишком крутой оборот огромным колесам государства.  ‚  общем  презрении  ко
всему старому народному включена и народнаЯ поэзиЯ, столь живо  проЯвившаЯсЯ
в грустных песнЯх, сказках (нелепых) и в летописЯх".
     ‘ын молдавского господарЯ - Ђ. „. Љантемир.
     ...тройственную поэму. - "ЃожественнаЯ  комедиЯ"  „анте,  состоЯщаЯ  из
трех частей: "Ђд", "—истилище", "ђай".
     Rima des triolets, fit fleurir la  ballade.  -  ‘тих  из  "Џоэтического
искусства" Ѓуало.
     ...в книге, исполненной смелой философии...  -  "ЏриключениЯ  ’елемака"
(1699).
     ...один из новейших писателей... - €мЯ его не установлено.
     Ћн написал эпопею... - поэма "ѓенриада" (1728).
     ...и он, однажды в  своей  жизни,  становитсЯ  поэтом...  в  цинической
поэме... - Џушкин использует здесь отзыв  †ан-ЏолЯ  о  ‚ольтере  как  авторе
поэмы "ЋрлеанскаЯ девственница" (1755). ‘м. об этом стр. 224 и 509.
     ...приветствуЯ Ќовый ‘вет словами, дотоле  неслыханными!..  -  ‚ольтер,
благословлЯЯ в 1778 г. внука ”ранклина, выразил свое  сочувствие  восставшим
североамериканским колониЯм провозглашением лозунга: "Ѓог и свобода!"
     ...голос молодого Њирабо... глухо гремит из глубины темниц... -  Њирабо
Ћноре-ѓабриель, граф (1749-1791) -  французский  государственный  деЯтель  и
публицист. …го первые политические трактаты и памфлеты, в том числе и "Essay
sur le despotisme" (1775), написаны были им в тюрьме и ссылке.
 
     1) ‘лагал триолеты, способствовал процветанию баллады (франц.)
     2) Ќаконец пришел Њалерб и первый во ”ранции
     „ал почувствовать в стихах точную гармонию,
     Џоказал силу слова, помещенного на должном месте,
     € подчинил музу правилам долга.
     €справленный этим мудрым писателем, Язык
     Џерестал ЯвлЯть разборчивому уху что-либо грубое,
     ‘трофы научились литьсЯ с изЯществом,
     € один стих не дерзал более вторгатьсЯ в другой (франц.)
 
 
     Ћ Ѓайроне  и  о  предметах  важных  (стр.  414).  Ќа  обложке  рукописи
сохранилось название статьи (представлЯющее собой перифразу стиха  из  "ѓоре
от ума"), за которым следует дата: "1835. —ернаЯ  ђечка,  дача  Њиллера,  25
июлЯ".
     ‚ основу статьи положены материалы мемуаров  Ѓайрона,  переведенных  на
французский Язык в 1830 г. ("Memoires  de  Lord  Byron,  publi&eacute;s  par
Thomas Moore", Paris, 1830). ’рудно сказать, в каком направлении развивалась
бы  эта  статьЯ,  если  бы  Џушкин  ее  продолжал,  но  самое  название   ее
свидетельствовало о том, что Џушкин не  ограничилсЯ  бы  простым  пересказом
записок Ѓайрона и воспоминаний о нем ’омаса Њура.
     1) ‚ последнее времЯ Я много думал о Њэри „ефф.Љак это странно,  что  Я
был так безгранично  предан  и  так  глубоко  привЯзан  к  этой  девушке,  в
возрасте, когда Я не мог  не  только  испытывать  страсть,  но  даже  понЯть
значение этого слова. €,  однако  же,  это  была  страсть!  ЊоЯ  мать  имела
обыкновение смеЯтьсЯ над этой детской любовью; и много лет спустЯ,  -  когда
мне было примерно лет шестнадцать, - она мне сказала однажды: "Ђх, Ѓайрон, Я
получила письмо из ќдинбурга, от мисс Ђберкромби; ваша бывшаЯ  любовь,  Њэри
„ефф, вышла замуж за господина ‘.". € что же Я ей ответил? џ не могу постичь
и объЯснить то чувство, которое мною овладело в это мгновение. ‘о мною почти
сделались судороги; моЯ мать была так этим встревожена, что потом,  когда  Я
оправилсЯ,  она  упорно  избегала  заговаривать  со  мной   на   эту   тему,
довольствуЯсь беседой об этом со своими приЯтельницами. €  сейчас  спрашиваю
себЯ, что бы это значило? џ не виделсЯ  с  нею  больше  с  тех  пор,  когда,
вследствие проступка ее матери в Ђбердине, она поселилась у своей бабушки  в
Ѓанфе; мы оба были тогда детьми. џ раз пЯтьдесЯт с тех пор влюблЯлсЯ; и  тем
не менее Я помню все то, о чем мы говорили, помню наши ласки, ее черты,  мое
волнение, бессонницы и то, как Я мучил горничную моей матери,  заставлЯЯ  ее
писать Њэри письма от моего имени; и она в конце концов уступала, чтобы менЯ
успокоить. ЃеднЯжка считала менЯ сумасшедшим, и так как Я в ту пору  еще  не
умел как следует писать, она была моим секретарем. џ припоминаю  также  наши
прогулки и то блаженство, которое Я испытывал, сидЯ около Њэри в ее детской,
в доме, где она жила, около  Џлестоуна,  в  Ђбердине,  в  то  времЯ  как  ее
маленькаЯ сестра играла в куклы, а мы с серьезностью, на свой лад, ухаживали
друг за другом.
     Ќо как же это чувство могло пробудитьсЯ во мне так  рано?  Љакова  была
причина и источник этого? € в ту пору, и несколько лет  спустЯ,  Я  не  имел
никакого понЯтиЯ о различии полов. € тем не менее, мои страданиЯ, моЯ любовь
к этой маленькой девочке  были  так  сильны,  что  на  менЯ  находит  иногда
сомнение: любил ли Я по-настоЯщему когда-либо с тех пор? Љак бы то ни  было,
известие о ее замужестве как громом менЯ поразило. џ чуть не  задохнулсЯ,  к
великому ужасу моей матери и к неверию почти всех остальных. ќто необычайное
Явление в моей жизни  (ведь  мне  еще  не  было  тогда  полных  восьми  лет)
заставило менЯ задуматьсЯ, и разрешение его будет менЯ мучить до конца  моих
дней. ‘ некоторого времени, - сам не знаю почему, - воспоминание о Њэри  (не
чувство к ней) вновь пробудилось во мне с большей силой, чем  когда-либо.  џ
хотел бы знать, помнит ли она  об  всем  этом,  как  и  вообще  обо  мне?  €
вспоминает ли, как жалела когда-то свою сестренку ќллен за то, что у той  не
было тоже своего поклонника? Љакой очаровательный образ ее сохранилсЯ в моей
душе! …е каштановые волосы, ласковые светло-карие глаза - все, вплоть до  ее
костюма!  џ  был  бы  поистине  несчастен,  если  бы   увидел   ее   теперь.
„ействительность, как бы ни была она прекрасна, разрушила бы или по  меньшей
мере замутила бы черты восхитительной Џери, которою  она  тогда  ЯвлЯлась  и
котораЯ продолжает еще жить во мне, хотЯ с тех пор прошло более  шестнадцати
лет: ибо мне сейчас двадцать пЯть лет и несколько месЯцев (франц.)
 
 
     Њножество слов и выражений... (стр.  421).  „ата  условно  определЯетсЯ
1835-1836 гг.
     ...справедливое о том рассуждение г. ишкова... - Ћб этом Ђ. ‘.  ишков
писал в "ђассуждении о старом и новом слоге ђоссийского Языка" (1803).
 
 
     ‡аметка к "‘лову о полку €гореве" в переложении Ђ. ”.  ‚ельтмана  (стр.
422). Џредположительно датируетсЯ 1834-1836 гг.
     ѓ-н ‘енковский с удивлением видит тут выражение  рыцарское.  -  Ќа  это
выражение впервые обратил внимание Љаченовский, судЯ по следующей цитате  из
его лекции: "•ощу копие преломати... с вами.  ”раза  рыцарскаЯ!  Rompre  une
lance avec и так же quelq'un. ‘мотри словари.  ‘траннаЯ  встреча!"  ("“ченые
записки Њосковского университета", 1834, ч. V, стр. 457). Џушкин или ошибсЯ,
приписав ‘енковскому  мнение  Љаченовского,  или  не  знал,  что  ‘енковский
заимствовал свое замечание у Љаченовского.
 
 
     "Џеснь о  полку  €гореве"  (стр.  422).  ‘татьЯ  датируетсЯ  последними
месЯцами 1836 г. на основании письма Ђ. €. ’ургенева к брату  Ќиколаю  от  3
декабрЯ 1836 г., в котором он сообщал, что Џушкин "хочет сделать критическое
издание <"Џесни о полку €гореве"> вроде лецерова Ќестора и показать  ошибки
в толках ишкова и других переводчиков и  толкователей:  но  длЯ  этого  ему
нужно  дождатьсЯ  смерти  ишкова,  чтобы  преждевременно  не  уморить   его
критикою, а других смехом.  ’ри  или  четыре  места  в  оригинале  останутсЯ
неЯсными,  но  многое  поЯснитсЯ,  особливо  начало.  Ћн  прочел   несколько
замечаний своих, весьма основательных и остроумных, все основано  на  знании
наречий славЯнских и Языка русского" (Џ. …. ™еголев, „уэль и смерть Џушкина,
изд. 3-е, 1928, стр. 278). Ћб усиленном интересе Џушкина к  "‘лову  о  полку
€гореве" в период  1833-1837  гг.  свидетельствует  и  переписка  Џушкина  и
воспоминаниЯ о нем ‘. Џ. евырева, €. Њ.  ‘негирева  и  €.  Џ.  ‘ахарова.  ‚
бумагах Џушкина сохранилсЯ рукописный перевод "‘лова" на современный русский
Язык, сделанный ‚. Ђ. †уковским и снабженный многочисленными  замечаниЯми  и
поправками Џушкина (см. "ђукою Џушкина", 1935, стр. 127-149, 217-220). ‘леды
столь же внимательного чтениЯ сохранились и в экземплЯре  перевода  "‘лова",
выпущенного Ђ. ”. ‚ельтманом в 1833 г.
     Ќекоторые писатели усумнились в подлинности  древнего  памЯтника  нашей
поэзии... - Џодлинность текста "‘лова" из современников  Џушкина  оспаривали
Њ. ’. Љаченовский, Ћ. €. ‘енковский и €. €. „авыдов.
     ‚альполь не вдалсЯ в обман, когда —аттертон прислал  ему  стихотворениЯ
старого монаха... - —аттертон ’омас (1752-1770) - молодой  английский  поэт,
автор стилизованных баллад и поэм, которые он выдавал за произведениЯ монаха
XV в. ђаули.  Џодделка  разоблачена  была  историком  и  журналистом  Ћрасом
‚альполем.
     „жонсон тотчас уличил Њакферсона. - Ђнглийский критик  ‘амюэль  „жонсон
(1709-1784) первым высказал сомнение в подлинности  поэм  Ћссиана,  изданных
шотландским ученым „жемсом Њакферсоном в 1762 г.
     ѓ-н Џожарский с сим мнением не согласуетсЯ... -  Џушкин  имеет  в  виду
книгу џ. Ћ. Џожарского "‘лово о полку €горЯ  ‘вЯтославича,  удельного  кнЯзЯ
Ќовгорода-‘еверского, вновь переложенное,  с  присовокуплением  примечаний",
‘Џб. 1819. ќта работа вызвала резкие возражениЯ специалистов, в том числе  и
Ђ. ‘. ишкова.
     Љ крайнему нашему  сожалению,  г.  Џожарский  не  возразил.  -  Џушкин,
видимо, не знал о статье Џожарского в "‘ыне отечества", 1819, ќ 33,  где  он
отвечал на критику "ђусского инвалида" (1819, ќ  157-161)  именно  по  этому
вопросу.
     Kar gospoda... plazhat shivo... - ‚ельтман цитирует "‘ловинско-немецкий
словарь" џ. Ђ. Њурко (1833).

     1) —то баре наделают криво, мужики должны исправлЯть живо (словинск.)

                                                        ЏримечаниЯ ћ.Ћксмана