‚.‡ацепин, ‚.–имбалюк. Њы и наша семьЯ

Ћцените этот текст:
‚.‡ацепин, ‚.–имбалюк. Њы и наша семьЯ

--------------------------------------------------------------------------
Љнига длЯ молодых супругов
Њосква,
"ЊолодаЯ гвардиЯ" 1983
OCR Љонник Њ.‚.
----------------------------------------------------------------------------

Њы и наша семьЯ

Ќад книгой работали:
писатели, ученые,
педагоги, медики,
журналисты

‘оставители
‚. ‡ацепин, ‚. –имбалюк
•удожник ‚. ‹юбаров
(c) €здательство "ЊолодаЯ гвардиЯ", 1983 г,
молодым ‘“Џђ“ѓЂЊ

„орогие друзьЯ!
‚ы начали новый этап своей жизни - стали супругами, мужем и женой.
Џозади детство с его радостЯми и маленькими горестЯми, отрочество с его
неуемными мечтами и большими надеждами.
‚переди совместнаЯ взрослаЯ жизнь, долгий, радостный, но не всегда
легкий путь, упорное и терпеливое созидание счастливой семьи, решение
каждодневных, порой довольно сложных задач со множеством неизвестных,
€ вот мы, комсомольское издательство "ЊолодаЯ гвардиЯ", хотим помочь
пройти этот путь без больших трудностей и ошибок. Џоэтому мы собрали в этой
книге известных писателей, ученых, педагогов, врачей, юристов, журналистов,
родителей, которые преподадут вам "азбуку длЯ двоих", подскажут, как лучше
строить отношениЯ в семье, на что обращать внимание и чего избегать.
‚ам предстоит глубоко изучить друг друга,
научитьсЯ повседневно сочетать свои интересы, потребности и привычки,
вырабатывать разумные взаимоприемлемые решениЯ.
€ все у вас будет получатьсЯ, если вы любите друг друга, потому что
только при настоЯщей любви возможны понимание и доверие, поддержка и
постоЯннаЯ помощь друг другу.
‚ семье вы можете воспринимать друг друга как неповторимую
индивидуальность и максимально уважать эту индивидуальность, содействовать
развитию способностей друг друга и таким образом обеспечить необходимые
условиЯ длЯ личного счастьЯ.
Ќемало новых обЯзанностей, трудностей, ограничений поЯвлЯетсЯ у
человека при вступлении в брак, но, если он умно, бережно, с любовью будет
строить свою семейную жизнь, он получит огромные радости и блага.
‚месте со своими родными и друзьЯми, с товарищами по работе, плечом к
плечу и рука об руку - в добрый путь!
‘частьЯ вам, дорогие друзьЯ!

Њы и наша ‹ћЃЋ‚њ
‹ћЃЋ‚њ ’Ћђ†…‘’‚“…’ ЌЂ„ ‚ђ…Њ…Ќ…Њ
‚ любви, как и в истории жизни Я мысли на ‡емле, постоЯнно поЯвлЯлось
нечто новое; оставаЯсь, по сути, собой, уникальным духовно-телесным
совпадением двух личностей, она обогащалась новыми состоЯниЯми человеческой
души - живой, ищущей, развивающейсЯ. Љогда три с половиной тысЯчи лет назад
поэт-египтЯнин, чье имЯ не сохранилось, говорил о любимой: "‹учитсЯ ее
добродетель, и светитсЯ кожа ее, взглЯд упоителен, сладкоречивы уста...", он
открывал в ней возвышенно-нравственное существо, чье духовно-душевное
совершенство нашло чудесное телесное воплощение. € это рождало в нем нечто
абсолютно новое - Ќежность.
—еловеческое сердце, подобно ребенку, делало открытие за открытием. Ћно
наслаждалось первыми этими озарениЯми, как наслаждалсЯ человек сиЯнием
солнца. —еловек училсЯ видеть человека. €менно в любви открывалось великое
"ты", бесконечнаЯ ценность человеческой личности, радость растворениЯ,
радость милосердиЯ и умалениЯ себЯ ради того, кого любишь.
Ђ сердце не уставало обогащать человеческие отношениЯ и мир и
совершенствовать то, что было открыто им раньше. ‚ нежности поЯвилась
горечь, Явственно ощутимаЯ в стихах ЋвидиЯ, много любившего и остро
страдавшего от любви. Ќо и сама нежность стала шире - она охватывала теперь
не одно лишь избранное существо, но и людей, окружающих его, большой,
человеческий, земной мир. € любовь к одному человеку углублЯлась духовно.
Љогда в I веке до нашей эры Љатулл после очередной измены любимой женщины
открыл, что "обманутым сердцем можно сильнее хотеть, но невозможно любить",
он поднЯл любовь на новую высоту. ‘тало Ясно, что истина могущественней
любви. Џерестав быть €стиной, любимаЯ перестанет быть любимой.
Љульт женщины ж "любовь издалека", которым посвЯщены песни трубадуров,
кажутсЯ на расстоЯниЯ веков несколько надуманными, условными. “видел один
раз, а потом рЯд долгих лет любил, не видЯ, воспевал ее идеальную сущность.
—тобы это постигнуть, надо, наверное, понЯть не умом, а сердцем огромность
расстоЯний в том ми-
ре. “ходЯ в поход, рыцарь расставалсЯ с дамой на неопределенный рЯд
месЯцев, лет или десЯтилетий. Ћн уходил с севера …вропы на юг и восток, как
сегоднЯ космонавты улетают в космос, но с гораздо меньшим основанием
вернутьсЯ обратно. Ќе было даже регулЯрной почты. "‹юбовь издалека" была
ответом человеческого сердца на неохватность и неопределенность
времени-пространства, может быть, даже дерзким вызовом ему.
ЌоваЯ замечательнаЯ эпоха - ‚озрождение - началась не с великого
зодчества, не с великой живописи и не с великих путешествий, а с великой
любви. ЌоваЯ глава в истории человеческого духа открываетсЯ строкой о любви.
" "Ќа что же смогу Я надеЯтьсЯ, если Я потерЯю тебЯ, и что сможет еще
удерживать менЯ в этом земном странствовании, где у менЯ нет утешениЯ, кроме
тебЯ, да и это утешение - только в том, что ты жив, ибо все прочие радости
от тебЯ длЯ менЯ недоступны..."
’ак писала на самой заре XII века, году то ли в 1100, то ли в 1101
(точно не установлено), ќлоиза своему любимому ЂбелЯру Џьеру,
вольнодумцу-философу, богослову и поэту, "еретику", осужденному католическим
духовенством. ќто была любовь большаЯ, естественнаЯ и долгожданнаЯ, как шар
солнца, расплавлЯющий изнутри тЯжкое, уродливое тело тысЯчелетней тучи.
ќлоиза не участвовала в диспутах и не оставила после себЯ трактатов. Ћна
подарила человечеству больше, чем даже талантливые сочинениЯ. Ћна внесла в
мир себЯ самое. Ћна была в самом чудесном и полном смысле этого слова луч
солнца, высвечивающий возможность иных, высших, истинно достойных человека
форм любви, которую ничто не может убить.
’рагическаЯ историЯ любви ЂбелЯра и ќлоизы закончилась уходом их в
монастырь. Ќо их переписка в XII веке была переведена с латинского Языка на
французский и вдохновлЯла многих писателей...
—ерез сто пЯтьдесЯт лет девЯтилетний мальчик „анте увидит девочку
Ѓеатриче, "одетую в благороднейший алый цвет", и, став великим поэтом,
расскажет о любви к ней в книге "ЌоваЯ жизнь", а потом в "Ѓожественной
комедии".
Њожет быть, он и не стал бы великим, если бы не по-
любил, не изведал космическую мощь чувства, "что движет солнце и
светила".
ќтой строкой, как известно, заканчиваетсЯ "ЃожественнаЯ комедиЯ".
Љогда Џетрарка встретил ‹ауру в одной из авиньонских церквей, было ему
двадцать три, ей двадцать. Ћна была уже женой. Ћн - молодым ученым и поэтом.
‚ сорок вторую годовщину их первой встречи, через двадцать один год после
кончины ее, Џетрарка, уже старик, перебираЯ архив, нашел сонет, который
раньше ему не нравилсЯ, и написал новые строки: "‚ год тысЯча трехсот
двадцать седьмой, в апреле, в первый час шестого днЯ, вошел Я в лабиринт,
где нет исхода".
—ерез пЯть лет он умер, сидЯ за работой, с пером в руке. Ќезадолго до
этого написал: "“же ни о чем не помышлЯю Я, кроме нее".
Љогда ‹аура умерла, ей было за сорок. ‚ тот век женщины увЯдали рано.
Џетрарка видел ее незадолго до "черной чумы", и он любил ее, как никогда
раньше, - постаревшую. Ѓолее того, в самом начале любви к ней, когда ‹аура
была молодой, он увидел ее в воображении постаревшую, с "увЯдшим ликом", и
испытал нежность и боль, не сравнимые ни с одним из чувств не только в
старой рыцарской любовной лирике, но и в его собственных сонетах. Ѓессонные
ночи были и раньше в "самом потрЯсающем опыте человека" - опыте любви,
нежность и боль от мысли, что твоЯ любовь постареет, увЯнет, Явились в мир с
Џетраркой.
‹юбовь Џетрарки к ‹ауре часто называют "идеальной"; он, можно услышать,
остановилсЯ на самой начальной стадии любви - на идеализации любимого
человека. Ћн любил на расстоЯнии... ‹юбил бы он ее столь возвышенно, если бы
судьба соединила их жизни?!
Ќам не устают повторЯть с детства: "‚ любви неизбежна идеализациЯ", и
мы начинаем воспринимать это как непреложную, рожденную тысЯчелетней
мудростью истину.
„а, любЯщий видит в любимом то, чего не видЯт окружающие их, "не
ослепленные любовью" люди. Ћни видЯт уголь, он - алмаз; они - "ничего
особенного", он - чудо из чудес. Ћн не замечает иронических улыбок
искушенных жизнью мудрецов, понимающих, чем кончитсЯ этот "эмоциональный
шок" любви.
€ вот наступает день. Џокров, сотканный из солнечных лучей, падает,
чудо из чудес подергиваетсЯ серым пеплом обыденности, алмаз становитсЯ
углем.
"‚ любви неизбежна идеализациЯ" - это объЯснЯет, успокаивает, это
ослаблЯет боль утраты. …сли идеализациЯ, то, собственно, что же утрачено:
мечта, мираж? €деализациЯ в любви - сон наЯву. ‘тоит ли оплакивать сны?..
Ђ может быть, то, что мы, нисколько уже не задумываЯсь, называем
"идеализацией в любви", на самом деле не идеализациЯ, а нечто иное,
несравненно более содержательное и реальное? Њожет быть, любЯщий видит
единственную, высшую истину о человеке? ќто истина о самом ценном и самом
лучшем, что в нем заключено. Ќо заключено как возможность. € тот, кто его
полюбит, видит ее Явственно, выпукло, будто бы она уже и не возможность, а
реальность.
‚ этом чудо любви. “голь перестраиваетсЯ в алмаз, но он и остаетсЯ им
надолго, навсегда, если его огранивать, а не пассивно им любоватьсЯ. …сли за
радостью узнаваниЯ последует радость труда.
Ќет, вероЯтно, двух любЯщих, которые бы видели что-то совершенно
одинаковое в тех, кого они любЯт. ‹юбому открываетсЯ в любимом нечто
совершенно особенное, единственное, отвечающее потребностЯм именно его души.
—то ни любовь, то новаЯ истина. Ќо, несмотрЯ на разнообразие этих истин,
существует и нечто абсолютное, объединЯющее их.
Џетрарка в соответствии с терминологией XIV века назвал этот абсолют
"отблеском божественной красоты". Њы на Языке нашего века и нашего общества
назовем его бесконечной ценностью человеческой личности.
Ќравственный труд по воссозданию и развитию этой ценности в любимом
существе и должен составлЯть содержание любви. Ђ совершен он может быть
только сознательным усилием. €з состоЯниЯ "длЯ себЯ"; человек должен перейти
в состоЯние "длЯ тебЯ", перенести центр личного существованиЯ из "Я" в
"ты",; €стиннаЯ любовь - духовное материнство; раскрываетсЯ оно в
вынашивании лучших частей души любимого; человека, они вынашиваютсЯ с
материнской самоотверженностыо и материнским терпением. €менно тут и ожидает
нас чудо...
—итаЯ письма выдающихсЯ людей к невестам, к любимым женщинам,
испытываешь особое волнение потому, что нам известно то, что было им
неведомо, когда они писали.
Ќам известно, что будет потом и с ним и с ней.
Ќам открыто то, о чем не помышлЯли люди, писавшие эти письма в высокие
минуты, когда силы души! сосредоточены на одном чувстве и перо не отстает от
учащенного сердцебиениЯ.
"—етыре года назад вы казались мне прекрасной. Ќыне Я нахожу вас еще
прекраснее; такова волшебнаЯ сила постоЯнства - добродетели, наиболее
требовательной и редкой", - писал „идро ‘офи ‚олан. ‚ течение почти тридцати
лет он написал ей пЯтьсот пЯтьдесЯт три письма. Љроме писем к любимой, с
которой они не могли соединитьсЯ, он писал философские сочинениЯ, комедии,
романы и статьи в "ќнциклопедию", ставшую величайшим событием в умственной
жизни …вропы. ‹юбое из его писем к ‘офи, когда бы оно ни было послано ей,
кажетсЯ самым первым. ‚ этой любви торжествует вечное начало. Ќаверное,
потому, что он любил ее, она любила его.
„идро в эпоху, когда в нравственном мире его века, казалось бы,
отсутствовали естественность, доброта, постоЯнство чувств, размах страсти,
не останавливающейсЯ ни перед какими жертвами, когда игры в любовь было
несравненно больше, чем самой любви, заставил "орган" играть на все голоса,
поражаЯ его полнозвучным богатством.
Ћн резко расширил интимный мир личности, заложив в нем основы
зависимостей и соотношений, которые сегоднЯ, когда любой из нас не отрывает
интимное от социального, кажутсЯ чем-то естественным, но тогда обладали
большой новизной.
ќти изменениЯ в мире личности были совершены в XVIII столетии не
случайно: ведь именно в нем - философствующем, любвеобильном и героическом в
последнее десЯтилетие века - началась та великаЯ метаморфоза, котораЯ и
создала небывалый мир, окружающий нас сегоднЯ.
€сториЯ человеческих чувств - историЯ восхождениЯ ко все большей
человечности.
€ самое романтическое в истории человеческих чувств - романтизм русской
любви. ЋтношениЯ Ћнегина и ’атьЯны известны нам с детства в мельчайших
подробностЯх, как те или иные событиЯ в собственной нашей семье, живущие в
изустной передаче долгий рЯд лет. € так же мало склонны мы удивлЯтьсЯ им:
это нечто устойчиво-домашнее и само собой разумеющеесЯ. Ћна его увидела в
деревне, полюбила, написала письмо; отвергнутаЯ им, вышла замуж за
немолодого генерала, из ничем не замечательной сельской девушки стала
великосветской дамой; он увидел ее на балу, полюбил и был ею отвергнут из
чувства долга, хотЯ любила она его по-прежнему. € это не удивлЯет, а волнует
тихо и сладостно, как семейнаЯ легенда.
Ђ между тем тут удивительно все, удивительно-ошеломлЯюще... Ќаписала
письмо с романтичным и человечным объЯснением в любви... Ќаписала перваЯ...
Љто, когда - в литературе ли, в жизни - отваживалсЯ из девушек на это? „а
еще в век устойчивых нравов и
традиций, когда при всей привольности дворЯнско-помещичьей жизни
девушка не смела и помыслить о том, чтобы объЯснитьсЯ - в письме! - в любви
первой.
…е письмо - героическаЯ попытка стать выше всех условностей, нравов,
традиций, чтобы поверх всех барьеров - человечно и высоко - соединитьсЯ с
любимым. Ћна отдает себЯ ему со страхом и бесстрашно, открыто и со стыдом. ‚
истории чувств нет ни одного женского письма, равного по отваге сердца
письму ’атьЯны.
€ пожалуй, самое неудивительное в этой удивительной героине то, что она
после замужества отвергает любимого человека...
ќто единственное событие, которое можно отнести к само собой
разумеющемусЯ.
’атьЯна, тайна ее верности хорошо объЯснЯют и героизм жен декабристов,
и последующее поколение русских женщин - подруг "идеалистов 30-40-х годов"
XIX века, не менее возвышенных, чем их мечтательные возлюбленные, но более
решительных, талантливых не в одном лишь чувстве, но и в действии...
ЋбъЯснЯет она и наших современниц. Ћна объЯснЯет их душевный мир,
потому что она же и формирует его.
Џисьма великих людей...
"ѓлубокие страсти, которые в результате близости своего объекта
принимают форму обыденных привычек, вырастают и вновь обретают присущую им
силу под волшебным воздействием разлуки. ’ак и моЯ любовь. ‘тоит только
пространству разделить нас, и Я тут же убеждаюсь, что времЯ послужило моей
любви лишь длЯ того, длЯ чего солнце и дождь служат растению - длЯ роста.
ЊоЯ любовь к тебе, стоит тебе оказатьсЯ вдали от менЯ, предстанет такой,
какова она на самом деле - в виде великана; в ней сосредоточиваютсЯ всЯ моЯ
духовнаЯ энергиЯ и всЯ сила моих чувств. џ вновь ощущаю себЯ человеком в
полном смысле слова..." Љ. Њаркс - †енни Њаркс.
"Ќам нельзЯ не любить друг друга. „а, наши души обручены, да будут и
жизни наши слиты вместе. ‚от тебе моЯ рука, она твоЯ. ‚от тебе моЯ клЯтва,
ее не нарушит ни времЯ, ни обстоЯтельства". Ђ. €. ѓерцен - невесте Ќ. Ђ.
‡ахар ъ иной.
"...’ы - тот стержень, вокруг которого постоЯнно вращаютсЯ мои мысли.
Љак те люди, которые посвЯтили свою жизнь поискам философского камнЯ, Я
хотел бы мою жизнь посвЯтить поискам лучшей формы любви к тебе". ’. Ќ.
ѓрановский - …. ѓрановской.
"—его Я у ‚ас прошу, на что уповаю, чего от ‚ас жду - это довериЯ, это
безоговорочной готовности быть на моей стороне даже наперекор миру, даже
наперекор мне самому, это что-то похожее на веру, короче - это любовь...
Ѓудьте моим подтверждением, моим оправданием, моим завершением, моей
избавительницей, моей - женой!" ’. Њанн - невесте Љ. Џрингсгейм.
"...‚се единственное в себе Я уже отдал тебе и больше уже никому не
могу отдать... ‚се, что во мне осталось длЯ других, - это прежде всего ум и
чувства дружбы..." Ђ. Ђ. ‚ л о к - жене ‹. „. Ѓлок.
"’ы дала мне то, что Я живу сейчас, и моЯ жизнь стала какой-то хорошей
и дорогой. ’ы и сын - вот моЯ жизнь, мой воздух и свет. ‘ын - это свЯзующее
звено в нашей жизни. ’ы - друг, товарищ, который не бросит менЯ в тЯжелую
минуту и рЯдом с которым Я отдохну и морально и физически". ‚. Џ. —калов -
Ћ. ќ. —каловой.
Ќесколько лет жила во мне, не давала мне покоЯ одна историЯ, историЯ
отношений двух людей, наших современников, пока не вылилась в повесть о
любви в письмах - "“дар молнии". € это повесть именно о любви при том ее
понимании, которое было у ’ристана и €зольды, ђомео и „жульетты и -
отвлечемсЯ от литературных героев - у ЂбелЯра и ќлоизы, у Џетрарки в его
поклонении ‹ауре, у „идро в его верности ‘офи ‚олан, у Ѓайрона, у
декабристов, у „остоевского, Ѓлока, „зержинского. € у тысЯч незнаменитых
мужчин и женщин во всех странах во все века, которые ничуть не уступали
великим мира сего в понимании, точнее, в переживании, любви, потому что и
длЯ них была она не утехой и не бытом, а поиском великой истины в
человеческих отношениЯх и битвой, порой трагической, за сокровища
человечности.
ѓерой этой повести - поэт, переводчик. € очень мужественный человек (с
пЯтнадцати лет он был неизлечимо болен)., человек героической, беспокойной
судьбы, который создавал Ќовые высшие формы человеческого общениЯ,
Ћблагораживал тех" кто жил рЯдом с ним.
…го письма к любимой женщине, которые она передала мне после его
смерти, обожгли менЯ навсегда. Ћн писал ей ежедневно, а порой и ежечасно,
писал в том душевном состоЯнии, которое надо отнести к тайне личности, писал
часто о том, что читать должна - жив он или умер - она одна. Ќе рассказать о
лих Я не мог, и как рассказать - долго не знал. €звестно, это при создании
статуи надо отсечь "лишнее" от камнЯ; мне работать было больнее, потому что
лишнего не было, а была неохватнаЯ человеческаЯ боль, надежды, доброта и
сострадание. € - мужество.
Џриведу здесь только одно его письмо.
(/ЋбщатьсЯ с миром, ‚селенной можно только путем общениЯ с отдельным
человеком. ЋбщаЯсь с некоторыми другими людьми, Я всегда, общаюсь с каким-то
мирком, то меньшим, то большим, иногда даже очень большим, но всегда в
конечном счете -замкнутым в себе, ограниченным. ЋбщаЯсь же с ‚ами, общаешьсЯ
в беспредельным.
Ћчевидно, это и есть любовь*
,.,—еловек, дающий тебе это ощущение в объеме, которого ты просто не
можешь вместить, - это именно ’‚Ћ‰ —…‹Ћ‚…Љ. ’ак вот длЯ менЯ такой человек
именно ‚ы. Џочему?
Ќу, буду говорить очень и очень объективно. …сть ли красивее ‚ас?
‘колько угодно. “мнее? ‘колько угодно. „обрее, порЯдочнее, трудолюбивее,
аккуратнее, тактичнее, вежливее и т. д. и т. п.? ‘колько угодно. Џравильно?
Џравильно.
€ тут же всЯ эта правильность идет к черту. „лЯ менЯ ‚ы умнее,
красивее, добрее, правдивее, лучше всех! ‚о всех других эти качества длЯ
менЯ, по сути, мертвы; в ‚ас они живы, они живут и во мне, заставлЯют и менЯ
стремитьсЯ быть таким.
...—то у менЯ есть - ‚аше, длЯ ‚ас, во имЯ ‚ас. Џотому что ‚ы - жизнь,
любовь, ‚селеннаЯ",
‹юбовь торжествует над временем.
Ђ. Џ“Љ€Ќ |{***
џ помню чудное мгновенье: Џередо мной Явилась ты, Љак мимолетное
виденье, Љак гений чистой красоты.
‚ томленьЯх грусти безнадежной, ‚ тревогах шумной суеты, ‡вучал мне
долго голое нежный € снились милые черты.
ли годы. Ѓурь порыв мЯтежный ђассеЯл прежние мечты, € Я забыл твой
голос нежный, ’вои небесные черти.
‚ глуши, во мраке заточеньЯ ’Янулись тихо дни мои Ѓез божества, без
вдохновеньЯ, Ѓез 'слез, без жизни, без любви,
„уше настало пробужденье} € вот опЯть Явилась ты, Љак мимолетное
виденье, Љак гений чистой красоты.
€ сердце бьетсЯ в упоенье, € длЯ него воскресли вновь € божество, и
вдохновенье, € жизнь, и слезы, и любовь.
Ќ. Љ“ЉЋ‹њЌ€Љ †аворонок
Њежду небом и землей ЏеснЯ раздаетсЯ, Ќеисходною струей ѓромче, громче
льетсЯ.
Ќе видать певца полей, ѓде поет так громко Ќад подружкою своей
†аворонок звонко.
‚етер песенку несет, Ђ кому - не знает, ’а, кому она, поймет, Ћт кого -
узнает.
‹ейсЯ ж, песенка моЯ, Џеснь надежды сладкой... Љто-то вспомнит про менЯ
€ вздохнет украдкой.
Њ. ‹…ђЊЋЌ’Ћ‚
Ѓлагодарность
‡а все, за все тебЯ благодарю Я:
‡а тайные мучениЯ страстей,
‡а горечь слез, отраву поцелуЯ,
‡а месть врагов и клевету друзей;
‡а жар души, растраченной в пустыне,
‡а все, чем Я обманут в жизни был...
“строй лишь так, чтобы тебЯ отныне
Ќедолго Я еще благодарил.
”. ’ћ’—…‚
Џредопределение
‹юбовь, любовь - гласит преданье
‘оюз души с душой родной,
€х съединенье, сочетанье,
€ роковое их слиЯнье,
€... поединок роковой...
€ чем одно из них нежнее
‚ борьбе неравной двух сердец,
’ем неизбежней и вернее,
‹юбЯ, страдаЯ, грустно млеЯ,
Ћно изноет наконец...
Ђ. ”…’
x x x
Ќа заре ты ее не буди: Ќа заре она сладко так спит! “тро дышит у ней на
груди, џрко пышет на Ямках ланит.
€ подушка ее горЯча, € горЯч утомительный сон, €, чернеЯсь, бегут на
плеча Љосы лентой с обеих сторон.
Ђ вчера у окна ввечеру „олго-долго сидела она € следила по тучам игру,
—то, скользЯ, затевала луна, -
€ чем Ярче играла луна, € чем громче свистал соловей, ‚се бледней
становилась она, ‘ердце билось больней и больней.
Ћттого-то на юной груди, Ќа ланитах как утро горит. Ќе буди ж ты ее, не
буди: Ќа заре она сладко так спит.
" " *
џ пришел к тебе с приветом, ђассказать, что солнце встало, —то оно
горЯчим светом Џо листам затрепетало;
ђассказать, что лес проснулсЯ, ‚есь проснулсЯ, веткой каждой, Љаждой
птицей встрепенулсЯ € весенней полон жаждой;
ђассказать, что с той же страстью, Љак вчера, пришел Я снова, —то душа
все так же счастью € тебе служить готова;
ђассказать, что отовсюду Ќа менЯ весельем веет, —то не знаю сам, что
буду Џеть, - но только песнЯ зреет.
Ђ. ’Ћ‹‘’Ћ‰
x x x
‘редь шумного бала, случайно, ‚ тревоге мирской суеты, ’ебЯ Я увидел,
но тайна ’воЯ покрывала черты.
‹ишь очи печально глЯдели, Ђ голос так дивно звучал,
Љак звон отдаленной свирели, Љак морЯ играющий вал.
Њне стан твой понравилсЯ тонкий € весь твой задумчивый вчд, Ђ смех
твой, и грустный и звонкий, ‘ тех пор в моем сердце звучит.
‚ часы одинокие ночи ‹юблю Я, усталый, прилечь -> џ вижу печальные очи,
џ слышу веселую речь;
€ грустно Я так засыпаю, € в грезах неведомых сплю... ‹юблю ли тебЯ - Я
не знаю, Ќо кажетсЯ мне, что люблю!
‚. Ѓђћ‘Ћ‚
†енщине
’ы - женщина, ты - книга между книг, ’ы - свернутый, запечатленный
свиток; ‚ его строках и дум и слов избыток, ‚ его листах безумен каждый миг.
’ы - женщина, ты - ведьмовские напиток! Ћн жжет огнем, едва в уста
проник; Ќо пьющий пламЯ подавлЯет крик € славословит бешено средь пыток.
’ы - женщина, и этим ты права, Ћт века убрана короной звездной, ’ы - в
наших безднах образ божества!
Њы длЯ тебЯ влечем Ярем железный, ’ебе мы служим, тверди гор дробЯ, €
молимсЯ от века "- на тебЯ!
Ђ. Ђ•ЊЂ’Ћ‚Ђ ‹юбовь
’о змейкой, свернувшись клубком, “ самого сердца колдует, ’о целые дни
голубком Ќа белом окошке воркует,
’о в инее Ярком блеснет, ЏочудитсЯ в дреме левкоЯ... Ќо верно и тайно
ведет Ћт радости и от покоЯ.
“меет так сладко рыдать
‚ молитве тоскующей скрипки,
€ страшно ее угадать
‚ еще незнакомой улыбке.
‘. …‘…Ќ€Ќ
x x x
‘ыплет черемуха снегом, ‡елень в цвету и росе. ‚ поле, склонЯЯсь к
побегам, •одЯт грачи в полосе.
Ќикнут шелковые травы, Џахнет смолистой сосной. Ћй вы, луга и дубравы,
- џ одурманен весной.
ђадуют тайные вести, ‘ветЯтсЯ в душу мою. „умаю Я о невесте, ’олько о
ней лишь пою.
‘ыпь ты, черемуха, снегом, Џойте вы, птахи, в лесу. Џо полю зыбистым
бегом Џеной Я цвет разнесу.
Ќ. Ђ‘……‚
„вое идут
ЉружитсЯ, мчитсЯ земшар
в зоне огнЯ;
возле менЯ бег пар,
возле менЯ,
возле менЯ блеск глаз,
губ зов,
жизнь начинает свой сказ
с азов.
„вое идут - шаг в шаг,
дух в дух;
трепет в сердцах, лепет в ушах
их двух!
ќтот мальчонка был год назад
безус;
нынче глаза его жаром горЯт
безумств.
ќта девчурка играла вчера
с мЯчом,
нынче плечо ей равнЯть пора
с плечом.
‘нег, а вокруг них - соловьи,
перепела,
пальцы его в пальцы свои
переплела!
‘телют не сумерки, а васильки
им путь,
и не снежинки, а мотыльки -
на грудь.
ч" Ќе зазнобила бы без привычно
ты рук! -
€х, согреваЯ без рукавички,
сжал друг.
"- Ќу и тихонЯ, ну и чудила,
тем - люб!
Љак бы с тобою не застудила
Я губ!
Џервый снежок, первый дружок -
двойник!
Љак он взглЯнул - будто ожег,
проник.
ЉружитсЯ, вьетсЯ земшар,
все изменЯ;
возле менЯ щек жар,
возле менЯ,
возле менЯ блеск глаз,
губ зов,
жизнь повторЯет давний рассказ
с азов!
Ђ. ‘“ђЉЋ‚
‡емлЯнка
ЃьетсЯ в тесной печурке огонь. Ќа поленьЯх смола как слеза, € поет мне
в землЯнке гармонь Џро улыбку твою и глаза.
Џро тебЯ мне шептали кусты ‚ белоснежных полЯх под Њосквой џ хочу,
чтобы слышала ты, Љак тоскует мой голос живой.
’ы сейчас далеко-далеко. Њежду нами снега и снега. „о тебЯ мне дойти
нелегко. Ђ до смерти - четыре шага.
Џой, гармоника, вьюге назло, ‡аплутавшее счастье зови. Њне в холодной
землЯнке тепло Ћт моей негасимой любви.
џ. ‘Њ…‹џЉЋ‚
•орошаЯ девочка ‹ида
‚доль маленьких домиков белых акациЯ душно цветет. •орошаЯ девочка ‹ида
на улице ћжной живет.
…е золотые косицы затЯнуты, будто жгуты. Џо платью, по синему ситцу,
как в поле, мелькают цветы.
€ вовсе, представьте, неплохо, что рыжий пройдоха апрель бесшумной
пыльцою веснушек засыпал ей утром постель.
Ќе зрЯ с одобреньем веселым соседи глЯдЯт из окна, когда на занЯтиЯ в
школу с портфелем проходит она.
‚ оконном стекле отражаЯсь, по миру идет не спеша хорошаЯ девочка ‹ида.
„а чем же
она
хороша?
‘просите об этом мальчишку, что в доме напротив живет. Ћн с именем этим
ложитсЯ и с именем этим встает.
Ќедаром на каменных плитах, где милый ботинок ступал, "•орошаЯ девочка
‹ида", - в отчаЯнье он написал.
Ќе может людей не растрогать мальчишки упрЯмого пыл. ’ак Џушкин
влюблЯлсЯ, должно быть, так ѓейне, наверно, любил.
Ћн вырастет, станет известным, покинет пенаты свои. ЋкажетсЯ улица
тесной длЯ этой огромной любви.
Џреграды влюбленному нету: смущенье и робость - вранье! Ќа всех
перекрестках планеты напишет он имЯ ее.
Ќа полюсе ћжном - огнЯми, пшеницей - в кубанских степЯх, на русских
полЯнах - цветами и пеной морской - на морЯх.
Ћн в небо залезет ночное, все пальцы себе обожжет, но вскоре над тихой
‡емлею созвездие ‹иды взойдет.
‹. ’Ђ’њџЌ€—…‚Ђ
x x x
—ем станет любовь твоЯ:
Џесней,
•лебом,
ЉипЯщей сталью,
‘околом в поднебесье,
Њорем за дальней далью?
€ли, сорвавшись с выси, Љамнем в глубь сердца канет? Ћт нас от самих
зависит, —ем любовь наша станет.
Њ. ђ›‹њ‘Љ€‰
- * *
…сть женское имЯ, как нежно оно, Џечаль в нем, любовь и надежды какие,
‚есенним дыханьем напоено: ЊариЯ.
Љак запах фиалки весенней порой, Љак девичьЯ песнЯ сквозь сны снеговые,
‡вездою сиЯет над темной землей ЊариЯ.
€ пусть Я свЯтое в себе погашу, € пусть не увижу, сражаЯсь, зари Я, -
Џоследнее слово, что Я напишу: ЊариЯ.
Џеревод Ђл. „ейча
ђ. ѓЂЊ‡Ђ’Ћ‚
- * *
- ђадость, помедли, куда ты летишь?
- ‚ сердце, которое любит!
- ћность, куда ты вернутьсЯ спешишь?
- ‚ сердце, которое любит!
- ‘ила и смелость, куда вы, куда?
- ‚ сердце, которое любит!
- Ђ вы-то куда, печаль да беда?
- ‚ сердце, которое любит.
Џеревод Ќ. ѓребнева

‚. ‡ацепин, ‚, –имбалюк
Џ‹…—ЋЊ Љ Џ‹…—“
’рудно установить, когда на земле поЯвилась любовь. Њожно, конечно,
сказать, что она существует столько ж времени, сколько существуют люди. ‚едь
возникновение человека - это и есть возникновение его избирательно
индивидуального отношениЯ к вещам, событиЯм, ЯвлениЯм жизни, к другим людЯм,
в том числе и представителЯм другого пола. Ќо распространение и нынешнее
значение свое любовь получила не сразу и не так уж давно. Ћбщественное
мнение, мораль, идеологиЯ, господствующие в ту или иную эпоху, относились к
ней хотЯ и неодинаково, но всегда весьма неласково.
XX век стал веком раскрепощениЯ и роста авторитет! любви, началом ее
расцвета, началом эпохи любви в истории человечества. :
“важительное отношение к любви стало нормой, повсеместным Явлением.
Ѓраки по любви стали казатьсЯ престижнее браков по расчету почти во всех
слоЯх на селениЯ и во всех развитых странах. „ело в том, что любовь в
широком смысле слова как привЯзанность, преданность кому-либо или чему-либо
становитсЯ ныне средством выживаниЯ, самосохранениЯ общества и главным
орудием воспитаниЯ человека...
’ак что же такое любовь, какова она, как отличить ее от всевозможных
"копий", "подделок" - и не только "постороннему наблюдателю", но нередко и
самом] переживающему это чувство человеку? Њировое прогрессивное искусство,
и прежде всего литература и драматургиЯ, дали нам множество Ярких примеров
любви Ќо это в основном была любовь-страсть, любовь-вспышка и притом нередко
любовь, отделеннаЯ от брака (добрачнаЯ или внебрачнаЯ любовь). ‚ ней
проЯвлЯетсЯ стремление двух полов к близости, к сексуальному удовлетворению.
‚ ней все возвышенно и трагично. Ћна свЯзана с риском, потому что в ней нет
норм, выработанных цивилизацией, она не санкционирована обществом. ќто
любовь, несущаЯ с собой или падение, или гибель. Ћна возникает к
представителю другого пола обычно только по тому, что пришла пора любить...
Џоговорите откровенно с любым человеком, и вы убедитесь, что у
большинства была "перваЯ любовь", не закончившаЯсЯ браком. ‚ брак они
вступили позже, и чувства их к будущим партнерам по жизни не отличались
бурностью, взрывчатостью, характерной длЯ первой любви. Ћни были менее
экзальтированны, но более глубоки, ровны и устойчивы.
„аже когда люди уверЯют, что они вступили в брак по любви, при всем к
ним уважении верить им на слово нет достаточных оснований. Џросто потому,
что они и сами не знают, любовь ли это была, не знают, способны ли они
вообще любить...
Њногообразны человеческие задатки и способности, и очень различны они у
разных людей. Ћдин пробегает стометровку за десЯть секунд, другому длЯ этого
надо не меньше пЯтнадцати. Ћдин толкает штангу весом в двести с лишним
килограммов, другой не осилит и стокилограммовой. Ћдин за минуту легко
набросает карандашный портрет своего собеседника, другой - хоть сутки будет
сидеть над листом бумаги, ничего у него не получитсЯ. ќто известно, и обычно
мало кто страдает и предъЯвлЯет своему партнеру претензии из-за того, что
тот не обладает пластикой Њайи Џлисецкой, басом алЯпина, художественным
глазом ђепина, музыкальным слухом —айковского.
Њенее известно, что и способность любить - ощущать, переживать и
проЯвлЯть любовь - различна у разных людей. Ђ многие люди слишком уж
уверены, что они-то любить умеют. ‘пособность любить, испытывать, переживать
и проЯвлЯть настоЯщую человеческую любовь далеко не всеобщаЯ черта. € не
всем она - любовь - под силу, по плечу. ‚едь она включает в себЯ, кроме
всего прочего, и умение заметить, понЯть, почувствовать состоЯние любимого в
данный момент, и стремление, постоЯнную готовность разделить его радость,
облегчить его печаль, горе, взЯть на себЯ его тЯжкую ношу. Љороче говорЯ,
способность любить - это способность к самопожертвованию. ђазве не Ясно, что
она разнаЯ у разных людей?
‹юбовь к другому человеку как объекту, удовлетворЯющему какие-то мои
потребности, любовь за что-то, длЯ чего-то - вот такую любовь может
испытывать, по-видимому, каждый человек, без всЯкого особого воспитаниЯ. ‚
социальной психологии ее называют собственнической
любовью. ‡десь с любимым могут даже очень хорошо обращатьсЯ, лелеЯть,
но длЯ него не жертвуют своим благополучием, а тем более самим собой.
‹юбимый высоко ценитсЯ лишь постольку, поскольку он приносит желаемое
удовлетворение. Ќа него смотрЯт не как на человека со своими особенностЯми,
склонностЯми, привЯзанностЯми со своей индивидуальностью, а как на
"человека-длЯ-менЯ". ќто, так сказать, перваЯ, низшаЯ, ступень любви: любовь
по принципу "ты - мне, Я - тебе". …сли хотите, это потребительскаЯ любовь,
любовь к своему в другом. ‘пособностью любить таким образом, по-видимому,
на< награждает уже природа. ‘обственно, эта любовь и роднит нас с природой.
‚едь в общем-то не только остроум? но, но и довольно глубоко подмечено, что
любовь - это придуманный мудрой природой сладкий обман индивидов длЯ
продолжениЯ человеческого рода.
Џодлинно человеческаЯ, бескорыстнаЯ любовь во многом сходна с
собственнической по характеру переживаниЯ, потому-то их так трудно
различить, потому-то так легко поверить себе, что это уж настоЯщаЯ: та же
радость при поЯвлении любимого, та же тревога, если любимому грозит
опасность, то же стремление уберечь,! защитить его. Ќо бескорыстнаЯ любовь
менее эгоцентрична, здесь интерес любЯщего сосредоточен прежде всего на
благополучии любимого. ‡десь господствует! самопожертвование, но
самопожертвование с наслаждением; радость, горе, гнев или страх возникают у
любЯщего в зависимости от того, в каких обстоЯтельствах находитсЯ не столько
он сам, сколько объект любви. Ћн весь отдаетсЯ любимому, и вот в этой-то
отдаче и заключаетсЯ его основной источник наслаждениЯ, а получение чего-то
еще от любимого - знаков вниманиЯ, благодарности, ответной любви -
воспринимаетсЯ как желанный, но неожиданный дар, а не как нечто должное,
обЯзательное.
‹юбЯщий очень хочет, чтобы объект любви реализовал свои таланты,
способности, возможности. ‚се это и сопровождаетсЯ соответствующими
поступками, в том числе и словесными заверениЯми.
‚от эта чисто человеческаЯ любовь вырастает на основе первой,
природной, на биологической основе осознанного или неосознанного полового
влечениЯ. Ќо вырастает она необЯзательно и не у каждого человека и не в
любых условиЯх. € есть люди, практически почти совершенно лишенные дара
бескорыстной, чисто человеческой любви к кому-либо просто потому, что не
умеют даже замечать, видеть страданиЯ, мучениЯ, а не только какие-то малые
огорчениЯ другого человека, не могут догадатьсЯ, что другому плохо.
ќмоционально глухие и слепые. ђазве можно сердитьсЯ на человека, лишенного
слуха, за то, что он не отреагировал на твой тЯжкий вздох?
€сследование "внутреннего механизма" любви, ее психологии только еще
начинаетсЯ. Ќо вот уже ленинградский социальный психолог Ђ. Џ. ‘опиков
обнаружил интересный факт: способность эмоционально реагировать, откликатьсЯ
на эмоциональное состоЯние другого человека, на страданиЯ его, иными
словами, сочувствовать ему обнаруживаетсЯ далеко не у всех людей. Ќапример,
эта способность обнаружена лишь у 80-90 процентов детей шести-семилетнего
возраста. Ђ ведь эмоциональный "слух", не развитый в детстве, едва ли сможет
развитьсЯ до высшего уровнЯ в более позднем возрасте.
Њногие молодые (и не очень молодые) люди отказываютсЯ признать
ограниченность этой способности любить у своего партнера и требуют от него
любви, "как у ђомео и „жульетты".
…сть в авиации такой термин: "потолок самолета". ќто максимальнаЯ
высота, которую может достичь даннаЯ машина с данным двигателем при такой-то
нагрузке. Ђ дальше - газ полный, обороты максимальные, а высота не растет.
Љонечно, если, идЯ со снижением, разогнать самолет, а потом энергично, но
плавно взЯть штурвал на себЯ, он преодолеет эту высоту, заберетсЯ чуть
повыше, но долго там не продержитсЯ. ќта новаЯ, большаЯ, временнаЯ высота,
"высота с разбега" называетсЯ динамическим потолком (в отличие от первого -
статического). ‚от он-то и вводит молодых людей в заблуждение.
„о женитьбы или в первые месЯцы семейной жизни в опьЯнении пылкой
страстью супруг (или супруга) может многим пожертвовать, забыть себЯ. Ћн
верит, что и звезду длЯ вас с неба снимет, и сады на снегу разведет. Ћн не
обманывает вас. Ќо не надо забывать, что это все-таки динамический потолок
его любви.
’аких индикаторов, которые помогли бы увидеть, так сказать, "истинное
лицо" нашего чувства и чувства нашего супруга, пока еще нет. Џравда,
некоторые отечественные и зарубежные исследователи длЯ начала рекомендуют
молодому человеку, прежде чем перейти к решительному шагу, на который
толкает его это чувства, постаратьсЯ честно ответить себе на такие вопросы.

‘могу ли Я:
окружить заботой и опекой любимую (лкЯ бимозо)? I
способствовать развитию и обогащению чувств, всей духовной жизни его?
дать ему хотЯ бы то основное, что может обеспечить ему жизнь в
соответствии с его представлениЯми о счастье (длЯ этого нужно знать его
жизненную ориентацию и его идеалы)?
постоЯнно помогать ему, заботитьсЯ о нем, считать его интересы своими?
‚ чем Я согласен ради сохранениЯ любви себЯ переделать?
—ем Я согласен пожертвовать ради любимого и сохранениЯ любви?
‘умеете ли вы вдвоем создать семейный очаг, к которому после работы с
радостью будете возвращатьсЯ длЯ отдыха, общениЯ, своего развитиЯ и развитиЯ
ваших
детей?
‘умеете ли вы создать ситуацию, в которой хотЯ бы один человек глубоко
понимал и очень близко принимал все то, чем вы живете, и который поддержит
вас неназойливо, без демонстрации заботы, а всем сердцем своим и душой?
‘умеете ли вы в этом браке достигнуть высокого уровнЯ социальной
зрелости и реализовать свои общественные возможности?
€нтересует ли вас работа друг друга, интересно ли вам говорить о ней?
Ѓудете ли вы делитьсЯ друг с другом своими помыслами, намерениЯми,
мыслЯми?
Џоможете ли вы друг другу в продвижении (в работе, творчестве, науке)?
ђазделЯет ли партнер ваши чувства и планы в отношении детей?
Њожет ли он обеспечить чувство спокойствиЯ и безопасности длЯ вас с
учетом особенностей вашего характера?
‘охранит или обеспечит он то окружение, которое вы считаете
предпочтительным длЯ своей жизнедеЯтельности и дальнейшего своего развитиЯ,
обеспечите ли вы такое окружение партнеру?
Ќе будете ли создавать дискомфорта, беспокойства своей
экстравагантностью, шокировать его и его окружение своим поведением?
Ѓудет ли он с достаточным упорством защищать ваш брак, ваш союз, беречь
его изо всех сил? Ђ вы?

ђазумные и, безусловно, полезные вопросы. Ћдно плохо, что в том
любовном состоЯнии человек на каждый из них не задумываЯсь даст "нужный"
ответ, лишь бы соединитьсЯ с любимым человеком. ќмоции в это времЯ
"отключают" у людей разум. Џотому-то еще древние люди, сурово караЯ
клЯтвопреступников, в то же времЯ нарушение клЯтв, данных своим любимым на
ложе любви, не считали преступлениЯми: эти клЯтвы, дескать, получены под
пытками чувств...
Ќо поел(c) вступлениЯ в брак к этим вопросам обращатьсЯ было бы не
вредно. ‚о-первых, длЯ того, чтобы развивать свою способность любить другого
человека, а во-вторых, чтобы подстраховатьсЯ от односторонности и при оценке
ситуации, и при принЯтии решениЯ в напрЯженные минуты супружеской жизни.
Љонечно же, "потолок любви" у человека динамичен, ею можно и нужно
повышать. Ќо его нельзЯ повысить сразу, рывком, а только плавно, постепенно,
поощрЯЯ, побуждаЯ, "провоцируЯ" своими действиЯми к стремлению поднЯть этот
потолок. ‹юбви - искусству любить- надо обучать ребенка с самого раннего
возраста и затем учитьсЯ самому всю жизнь.
Ђ. ‘. Њакаренко подчеркивал, что человеческаЯ любовь не может быть
выращена просто из недр простого зоологического полового влечениЯ. ‘илы
"любовной" любви могут быть найдены только в опыте неполовой человеческой
симпатии. Њолодой человек никогда не будет любить невесту и жену, если он не
любил своих родителей, товарищей, друзей. € чем шире область этой неполовой
любви, тем благороднее будет и любовь половаЯ.
„ругой выдающийсЯ педагог, ‚. Ђ. ‘ухомлинский, также не раз говорил,
что дружба длЯ детей ЯвлЯетсЯ одной из сфер воспитаниЯ любви к человеку,
первой школой любви, поскольку в ней формируютсЯ искусство взаимного
уважительного отношениЯ к человеку, ощущениЯ его тончайших душевных
движений.
Ѓез общества, без других людей, без воспитаниЯ ребенок не станет, не
сможет стать человеком. ‚едь человек во всей многогранности его облика - это
продукт, результат научениЯ. ЏсихологиЯ последних десЯтилетий обнаружила еще
одно интересное подтверждение этому. ЋказываетсЯ, даже такому
"естественному" свойству, как способность видеть, человек учитсЯ. Љогда
людЯм в зрелом возрасте возвращали зрение, на это обучение у них уходило
несколько месЯцев.
“читьсЯ видеть человека заставлЯет сама жизнь, он вынужден осваивать
неподвластное ему пространство ‘ любовью дело сложнее: это в сфере
межличностных отношений, и тут легче свое неумение, свои недостатки, свои
просчеты приписать злонамеренным действиЯм других людей. € кажетсЯ,
раздающиесЯ так нередко, к сожалению, возгласы о том, что "никакой любви
нет", что она "только в книжках", исходЯт именно от людей, не научившихсЯ
любить. ќто ведь самый удобный способ оправдать себЯ: спрЯтатьсЯ за "всех".
Ќо ведь научитьсЯ любить, как это ни трудно некоторым, - это ведь значит
научитьсЯ быть счастливым.
€ тем не менее всегда надо учитывать, что у каждого есть свой потолок
любви, старатьсЯ видеть его и не заставлЯть человека жить все времЯ на
пределе. ‚реда от этого, пожалуй, больше, чем пользы. Ћбоим.
€ в заключение - об одной гениальной догадке ‘ент-ќкзюпери: "Ќе
смотреть друг на друга, но смотреть в одном направлении - вот что значит
любить". €скусство подчас походЯ, между делом совершает такие открытиЯ в
человекознании, на которые науке требуютсЯ многие столетиЯ. ЋказываетсЯ,
более естественное положение любЯщих не лицом к лицу, а плечом к плечу. Ђ
как же хочетсЯ - глаза в глаза - и так всю жизнь! Ќо ведь лицом к лицу - это
значит друг против друга, это положение противников, мешающих,
препЯтствующих, противостоЯщих, тех, кого надо устранить, подавить. „ругое
дело - плечом к плечу. ќто позициЯ со-ратника, со-трудника, товарища, друга.
ЏозициЯ дружбы. Ћна не мешает периодически поворачиватьсЯ лицом к лицу, но
теперь этот жест означает: как самочувствие? Љак дела? „ержись! џ рЯдом, Я с
тобой! .
‘частливы те, чьЯ любовь с самого начала опираетсЯ на этот прочный
фундамент сотрудничества и дружбы. ‚о многом тут может помочь общность
профессий, работы. Ќо значение "бумажной", "дипломной" общности не следует
преувеличивать. Ћднако в любой семье, в самой ее идее, сущности, в ее
назначении, социальной функции заложена возможность этой общности
супружеских интересов, общего дела. „ело это - создание и формирование
личности своих детей.
‚ молодости мы как-то не задумываемсЯ, что каждому из нас, даже самому,
казалось бы, рЯдовому, дано творить это небывалое на земле чудо - совершенно
новых людей ’ут мы на одном уровне с авторами великих научных открытий,
создателЯми выдающихсЯ произведений искусства. …сли, конечно, производим эту
свою "продукцию" сознательно, разумно, добросовестно, с любовью
и полной отдачей. € может оказатьсЯ, это именно этим мы и оставим свое
имЯ в истории...
€ тут есть очень много возможностей быть и плечом к плечу, и лицом к
лицу - длЯ развитиЯ главного качества человека: умениЯ любить людей.
€. Ћвчинникова

Ђ‡Ѓ“ЉЂ „‹џ „‚Ћ€•
€сториЯ, которую Я сейчас расскажу, не придумана - ее принесла
редакционнаЯ почта. Ќа конверте обратный адрес, четко и разборчиво
обозначена фамилиЯ автора, его инициалы: ‘олдатов Ђ. Џ.
‘емнадцать лет назад, отслужив положенный срок, возвращалсЯ в родные
краЯ демобилизованный солдат. ‚ вагоне-ресторане познакомилсЯ с молоденькой
официанткой. Џолгода они переписывались, потом поженились, еще через год
родилсЯ сын, потом второй. ѓалЯ ждала третьего, когда с мужем случилось
несчастье: перелом позвоночника, одна операциЯ за другой, и... паралич
нижней половины тела.
"Џредставьте: трое крошечных ребЯтишек и Я четвертый. Њожете вообразить
состоЯние мужчины, который только что был кормильцем, хозЯином и вдруг
оказалсЯ в положении беспомощного младенца. ‚ел Я себЯ не лучшим образом:
капризничал, унывал, впадал в отчаЯние - какие только мысли не приходили в
голову. ‘ тех пор прошло много лет, и, если сегоднЯ Я не просто существую, а
живу, если Я счастливый отец трех хороших сыновей и счастливый муж любЯщей
жены, за все спасибо моей ѓале. Ћна помогла выстоЯть мне и выстоЯла сама,
хотЯ временами мне казалось, что это невозможно. “ нас много друзей,
здоровых, сильных людей, и никто нас не жалеет, никто нам не сочувствует, а
вот завидуют иные - да. € если бы Я умел писать стихи, Я сложил бы поэму в
честь жены, восславил бы незаметный героизм †енщины, героизм, за который не
дают орденов и не повышают в должности, но которому все мы обЯзаны верой в
могущество человеческого духа".
‚от такаЯ историЯ, такое письмо. Ћно долго лежало на моем столе в папке
с надписью: "‘емьЯ". € Я доставала его и перечитывала всЯкий раз, когда мне
надо было отвечать на другие письма. Џисьма про то, как два человека
встречались, гулЯли под луной, говорили друг „ђ“ѓ“ разные хорошие слова,
сыграли свадьбу, а потом... ссоры. €з-за того, кому раньше вставать и чайник
на плиту поставить, кому в садик за дочкой зайти, кому... "’акаЯ жизнь
немыслима, - слезно жалуетсЯ автор, - Я чувствую, что в атмосфере неприЯзни,
а то и просто вражды гибнет наш ребенок".
„вое сильных, не обделенных судьбой людей - чего же они не могут
поделить? —то мешает им "просыпатьсЯ на рассвете оттого, что радость душит"?
ѓде растерЯли они то трепетное чувство, с которым не так давно обменивались
кольцами? € кто виноват во всех этих потерЯх?
Џомню письмо пожилой учительницы, озабоченной тем, что ни дома, ни в
школе девушек не готовЯт к будущей семейной жизни. Ќе в том смысле, что
недостаточно учат щи варить, а более всего в плане психологическом- не
готовЯт к моральной ответственности за дух и крепость семьи, за то, как она
сложитсЯ. "Њежду тем Я уверена, - писала учительница, - что от женщины
зависит, будет ли семьЯ именно семьей в высоком значении этого слова или
случайным соединением ничем не свЯзанных людей". Ћткликов было очень много.
‚ основном женских. ‚ подавлЯющем большинстве - несогласных. Џочему это
женщина в ответе за то, чтобы не затухал огонь в семейном очаге? Џочему это
от нее зависит престиж семьи, честь фамилии? Ђ мужчины где же? Ћни что, не
должны, не обЯзаны?
’ут-то, мне кажетсЯ, и начинаетсЯ путаница понЯтий. "ЋбЯзап" и "должен"
(как, впрочем, "обЯзана" и "должна") просто не те нравственные категории, из
которых создаетсЯ счастье. Њного других хороших вещей можно построить на
этом фундаменте - только не счастье, основа которого проста донельзЯ: Я
делаю так, чтобы тебе было хорошо, не потому, что вижу в этом свой долг, а
потому, что если тебе будет хорошо, значит, и мне тоже. ‚от и всЯ формула, и
никаких других секретов.
‘уществует шутливое утверждение: мол, главное - правильно воспитать
женщину, а мужчина - это уже производное. Љак во всЯкой шутке, доли истины в
этом утверждении гораздо больше, чем может показатьсЯ на
первый взглЯд. ѓоворили же в старину: без хозЯйки дом как без крыши.
’ак вот, думаю, правильно воспитать современную женщину - значит,
внушить ей правильное представление о механизме семейной жизни, который, как
и всЯкий механизм, держитсЯ на взаимной зависимости. ‘топ! ‘лово
"зависимость" мы привыкли употреблЯть исключительно со знаком минус. ‘
детства мы присоединЯем сюда частицу "не" и несем уже это новое слово через
жизнь. Ќезависимость! ‚еликое завоевание, сбывшаЯсЯ мечта многих поколений
женщин. Ћна и в самом деле прекрасна, пока мы говорим о ней как о праве и
возможности самостоЯтельно зарабатывать на жизнь и, значит, ни одного
мгновениЯ не руководствоватьсЯ меркантильными соображениЯми в выборе друга.
џ независима, Я в состоЯнии прокормить не только себЯ, но и своего ребенка,
значит, ничто не заставит менЯ продолжать брачный союз, если иссЯкла любовь.
Ћднако разве сама-то любовь не включает в себЯ именно зависимость? џ
стремлюсь соответствовать вкусам своего избранника; одеваЯсь, причесываЯсь,
припоминаю, что ему нравитсЯ; стараюсь проникнутьсЯ его интересами, читать
те же книги, что и он. —то это? џ усваиваю его привычки, Я ловлю себЯ на
том, что пользуюсь его словечками... ђазве нет тут зависимости? € кто
сказал, что эта зависимость в тЯгость мне, оскорбительна длЯ менЯ? “ него
сегоднЯ защита проекта, рассматриваетсЯ его рацпредложение, у него
ответственные соревнованиЯ, он выступает на собрании... ђазве ж не озабочена
и Я всем этим? Ђ коли так, разве не вступаю Я в отношениЯ сложнейшей
духовной зависимости от него?
Ћн ищет красоты - прекрасной стану, “ма - божественной пред ним
предстану... € если трудно верным быть одной - Ћн тысЯчу найдет во мне
самой: Љоль хочет, пусть менЯет их беспечно - ‚се ж от менЯ не отойдет он
вечно.
ќти строки триста лет назад написал французский поэт Ђнтуан ќроэ.
"‘овершеннаЯ подруга" - так назвал он свою поэму. ‘ тех пор мир изменилсЯ до
неузнаваемости. „ругие времена, другие нравы. Ќо вот наш современник,
писатель Њихаил Џришвин, обращаетсЯ к
своей любимой: "’от человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше
менЯ: Я не такой. Ќо ты люби, и Я постараюсь быть лучше себЯ".
‚от она, сверхзависимость, непременно присутствующаЯ в любом подлинном
чувстве! Ќаверное, именно ее-то л имел в виду Џушкин, когда назвал счастье
лучшим университетом: "Ћно довершает воспитание души, способной к доброму и
прекрасному".
‘колько недоразумений, а то а трагедий происходит там, где семейнаЯ
жизнь начинаетсЯ с попыток отстоЯть свою независимость, понимаемую как право
жить, не считаЯсь с настроениЯми, привычками, всем предшествующим опытом
того, кого мы сами, никем не принуждаемые, выбираем себе в мужьЯ, а своим
детЯм - в отцы. "Њало ли что ты не одобрЯешь слишком коротких платьев, или
крашеных волос, или курениЯ, или развЯзного поведениЯ в мужском обществе, -
хочу и буду!" Ќе правда ли, печально знакомый текст? "Ќа каком основании ты
менЯ допрашиваешь? „а, была с подругой в кафе. ’ебе не хотелось бы? ‘кажите,
пожалуйста! Ђ мне хотелось бы! Њы же с тобой договорились, что будем жить,
не стеснЯЯ свободы друг друга". ‘вободы? ‘вобода - вещь прекраснаЯ, да
только с правилами нормальной семейной жизни практически далеко не во всем
совместимаЯ, потому что главное в этих правилах - радостное подчинение
желаниЯм другого.
Ђ если этой радости человек не испытывает, если упорно стремитсЯ к
добрачной свободе распорЯжатьсЯ собой и своим временем как заблагорассудитсЯ
- ничего не выйдет. Ќичего, кроме бесплодной борьбы самолюбий, столкновениЯ
характеров, войны миров, в которой не бывает победителей - все побежденные.
‘пособность уступить - вот что лежит в основе семейного благополучиЯ (и
Я не знаю исключений из этого правила). “ступить не с видом оскорбленной
жертвы, а радостно, потому что так тебе будет лучше, спокойнее, удобнее. €
если в самом деле все счастливые семьи похожи одна на другую, то только
потому, что это правило выполнЯетсЯ неукоснительно. €ногда его выполнЯют
осознанно, а чаще инстинктивно: срабатывает единственный в природе вечный
двигатель - механизм взаимного тЯготениЯ.
’олько не надо думать, что он действует сам по себе.
Ќичто в мире не даетсЯ без труда. „аже любовь. Њожет быть, тем более
любовь. ‚ особенности та, что свЯзывает мужа и жену.
Џлохую услугу делает дочери та мать, котораЯ поучает: "ѓлавное - с
самого начала правильно себЯ поставь. ‚от твой отец всегда делал так, как Я
хотела". Људа мудрее и дальновиднее та, что советует: "Џомни, в семейной
жизни все рубежи надо завоевывать заново. Њуж достал билеты на хоккейный
матч и хочет, чтобы ты пошла с ним. €ди обЯзательно, даже если ты не большаЯ
любительница хоккеЯ. €наче возникнет привычка проводить свободное времЯ
врозь. ‘начала часы, потом дни, потом все чаще - и отпускные месЯцы... Ќичто
не разъедает семейные устои так, как эта привычка, и ничто не сближает так,
как единый ритм".
Ќе на всЯкую женскую долю выпадают испытаниЯ, какие пришлось перенести
ѓалине ’ерентьевне ‘олдатовой, не всЯкаЯ любовь проходит проверку такой
немыслимой бедой. Ќо самаЯ счастливаЯ, самаЯ благополучнаЯ семьЯ все-таки
миновала свои рифы, пережила свои бури, и если семейнаЯ ладьЯ выходила из
этих передрЯг уцелевшей, то чаще всего благодарЯ именно женщине. ’ой
женщине, что раз и навсегда усвоила истину: человек огромен, и возможности
быть новыми друг длЯ друга практически неисчерпаемы. †енщине, сознающей,
что, сохранЯЯ семью, дом, она делает это не длЯ себЯ одной, а в сущности,
выполнЯет великую историческую миссию: растит сыновей и дочерей, будущих
мужей и жен. ’ак что ничуть не преувеличил поэт, когда сказал: "“ девушки в
ладони, у женщины в горсти рождений и агоний начала и пути".
€ не только в переносном смысле слова. ‚ буквальном - тоже. Џотому что
и рождение семьи, ее начало, и начало ее конца тоже в общем-то "у женщины в
горести".
ѓоворЯт: милые бранЯтсЯ, только тешатсЯ. Ќет, неправда, всЯкаЯ ссора
необратима. ‘лед, оставленный ею, в сущности, не зарастает никогда. Ќе о
споре, конечно, речь, который может даже сближать людей, умеющих высказать
свои мысли не агрессивно, спокойно, а главное, столь же спокойно и с
достоинством выслушать другую сторону, вникнуть в ее доводы.
Ђ ссора, она ссора и есть. —аще всего бессмысленна. …ще чаще замешена
на сущих пустЯках. џ знаю молодую
пару, котораЯ никак не могла решить вопрос, как варить сосиски: его
родители снимали полиэтиленовую оболочку до варки, а ее приучали проделывать
это после. Ќу чем не остроконечники и тупоконечники, правда, не придуманные
гениальным сатириком, а, видимо, прочно засевшие и каждом из нас. € уж если
дать им волю...
Џопробуйте однажды, не щадЯ себЯ, дойти до истока семейного конфликта,
ставшего причиной слез, огорчений, надолго отравившего воздух семьи.
“беждена, достигнув этого истока, вы обнаружите постыднейшую чепуху - нечто
такое, что и пересказать нельзЯ.
Џередо мной лежит отчаЯнное письмо женщины. Ћна написала его ночью. Ђ
вечером муж, отец трехлетнего сына, сообщил ей, что уходит. Ќе к другой.
Ќет. ‚ никуда. “дар, кажетсЯ женщине, нанесен неожиданно, из-за угла. €
теперь она оглЯдываетсЯ назад, пытаЯсь разобратьсЯ, что же, собственно,
подточило устои их дома.
"Њы ссорились каждый день, хотЯ серьезных причин не было. €ногда Я
мучительно старалась вспомнить, с чего началась очереднаЯ ссора. € не могла.
€ли если вспоминала, то стыдно становилось. ’о ему показалось, суп
недосолен. Ћн сказал - Я обиделась. ’о Я его спросила, почему с работы
пришел позднее обычного, - он рассердилсЯ. Ђ выйти из ссоры ни он, ни Я не
умеем. ’ак и молчим неделЯми или подковыриваем друг друга, никак не можем
войти в нормальный тон".
Џисьмо это, щемЯщее в своей искренности, в честном стремлении понЯть,
кто виноват, или, как дети говорЯт, кто первый начал, очень точно отражает
состоЯние затЯжной ссоры, из какого иные семьи не выходЯт месЯцами. ‹юди
будто забывают напрочь о том, что их когда-то соединило, отвыкают не только
от ласкового, любовного обращениЯ - происходЯщее между ними вообще не имеет
ни малейшего отношениЯ к тому, что именуетсЯ человеческим общением. „аже на
миру, при посторонних, когда любаЯ обида кажетсЯ еще обиднее, а боль еще
больнее, они не могут сдержатьсЯ, и остаетсЯ лишь удивлЯтьсЯ тому, что они
еще вместе, что какие-то обстоЯтельства удерживают их рЯдом, не позволЯЯ
разбежатьсЯ в разные стороны.
Ќу, ладно, думаешь, пусть люди обманулись когда-то, сочтЯ нечто
случайное и необЯзательное тем единственным и вечным, что только и может
быть подлинной основой брака, но, коли уж по каким-то причинам (а причины
эти могут быть очень серьезными) они решили остатьсЯ вместе и соблюдать хотЯ
бы видимость семейного уклада, зачем же превращать это совместное
существование в ад? Ќеужели ни один не в состоЯнии одернуть самого себЯ:
остановись! Ќеужели так трудно уступить в споре о недосоленном супе иди о
способе приготовлениЯ сосисок?
џ, конечно, понимаю: ни деликатность, ни уступчивость, ни мЯгкость не
заменЯт чувства, огромной потребности друг в друге, не согреют, не заполнЯт
пустоты. Ќо та же деликатность, уступчивость помогут сделать жизнь хотЯ бы
сносной.
Џравила человеческого общежитиЯ в общем-то просты. € если мы нарушаем
их то и дело - это чистое недоразумение. Џроверьте себЯ, скажем! на умение
сдерживатьсЯ. ‚ действительности им обладает каждый - иначе невозможны были
бы служебные отношениЯ даже с теми, кто равен вам по положению, не говорЯ уж
о тех, кто стоит над вами. Ћ, вы отлично умеете сдержать себЯ и ответить как
и что надо, когда говорите с начальством. Ђ с женой, с мужем?
Ћткуда беретсЯ это странное представление, будто бы, едва поставлен
штамп в паспорте, все сойдет с рук: и нечесаные волосы по воскресеньЯм, и
халат или там майка не первой свежести, и оскорбительный тон, немыслимый,
недопустимый! ЋпЯть же - поймайте себЯ за рукав! ‚ы на взводе, взвинчены,
вроде не слышите себЯ. Ќо раздалсЯ телефонный звонок. Ќа том конце провода
подруга, приЯтель, просто знакомый. €... откуда что беретсЯ! ‚ голосе,
который только что раздражал ухо, будто кто-то водил ногтем по стеклу,
поЯвлЯютсЯ воркующие нотки.
ЋказываетсЯ, можно взЯть себЯ в руки... коли нужно? Џо почему же,
почему этого ощущениЯ нужности не возникает, когда речь идет о сбережении
самого дорогого или, скажем, самого важного в жизни - того, о чем, наверное,
и сложена пословица: что имеем - не храним, потерЯвши - плачем? Њожет быть,
лучше все-таки научитьсЯ хранить?
€ пусть поначалу этим искусством овладеет хотЯ бы один из двух. Џотому
что ни в какой способ не верю так, как в безусловную силу примера. ђаз,
другой, третий, десЯтый вы находите достойный выход из столкновениЯ, ив
позволЯЯ себе неосторожного слова, даже выражениЯ лЯда - ничего, что могло
бы разрастись, превратитьсЯ в ссору. ђазве не урок тому, кто живет рЯдом?
Њежду прочим, только так и происходит воспитание, по крайней мере,
применительно к людЯм взрослым, сложившимсЯ. ’олько собой, всем обликом,
всем поведением, готовностью признать вину, искупить ее, примиритьсЯ,
сделать первый шаг можно в конце концов (медленно, конечно, постепенно)
обратить другого в свою веру. ђазве унизительно попросить прощениЯ у того,
перед кем провинилсЯ, пусть вина невелика? € разве это не лучший способ
выйти из ссоры, если уж она случилась? ђазве великодушие, готовность
простить не стоЯт самой дорогой цены?

‹юбовь всесильна: нет на земле ни горЯ - выше кары ее, ни счастьЯ -
выше наслаждениЯ служить ей.
‚. експир

‹юбовь придает благородство даже и тем, которых природа отказала в нем.
‚. експир
‘частье любви - в действии; любовь проверЯетсЯ готовностью делать длЯ
других.
‹. “оллес
‚ присутствии предмета любви немеют самые смелый уста, и остаетсЯ
невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.
Њ. ‘ервантес
Ќичто не усиливает любви так, как неодолимые препЯтствиЯ,
‹опе де ‚ега
Џока люди любЯт, они прощают.
”. ‹арошфуко
ђазлука убивает слабое чувство и разжигает сильную страсть, подобно
тому, как ветер тушит свечи и раздувает костер.
”, ‹арошфуко
€стиннаЯ сущность любви состоит в том, чтобы отказатьсЯ от сознаниЯ
самого себЯ, забыть себЯ в другом "Я" и, однако, в этом исчезновении и
забвении обрести самого себЯ..,
ѓегель
‹юбви все возрасты покорны; Ќо юным, девственным сердцам …е порывы
благотворны, Љак бури вешние полЯм.
Ђ. Џушкин
Џоверь мне - счастье только там, где любЯт нас, где верЯт нам!
Њ. ‹ермонтов
‚сЯкаЯ любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в
сердце, а не в голове.
‚, Ѓелинский
‹юбовь имеет свои законы развитиЯ, свои возрасты, как цветы, как жизнь
человеческаЯ. “ нее своЯ роскошнаЯ весна, свое жаркое лето, наконец, осень,
котораЯ длЯ одних бывает теплою, светлою и плодородною, длЯ других холодною,
гнилою и бесплодною.
‚. Ѓелинский
‹юбовь часто ошибаетсЯ, видЯ в любимом предмете то, чего нет..., но
иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое
недоступно наблюдению и уму.
‚. Ѓелинский
‹юбить умеет не только тот, кто любит кричать своей любви: у умного
чувство выражаетсЯ и словом делом, у иного только делом, и, может быть, тем
сильнее чем молчаливее.
Ќ. —ернышевский
‹юбить человека и не мешать ему в жизни, не отравлЯть его существованиЯ
непрошеными, заботами и навЯзчивым участием - это такой фокус, который
немногим по силам.
„. Џисаре;
Ќевесело на свете жить, Љоль сердцу некого любить.
’. евченко
‚ глубине холодного смеха могут отыскатьсЯ горЯчие искры вечной могучей
любви.
Ќ. ѓоголь
…сли сколько голов - столько умов, то сколько сердец - столько родов
любви.
‹. ’олстой
‹юбовь сильнее смерти и страха смерти.
€. ’ургенев
’о, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быт может, есть
нормальное состоЯние. ‚любленность указывает человеку, каким он должен быть.
Ђ. —ехов
‹юбовь без уважениЯ не может ни далеко зайти, не высоко поднЯтьсЯ, это
- однокрылый ангел.
Ђ. „юма-сын
ђевность - это искусство причинЯть себе еще боль не зла, чем другим.
Ђ. „юма-сын
‘амолюбие в любви подобно личной корысти в дружбе.
†. ‘анд
‚ одном часе любви - целаЯ жизнь.
Ћ. Ѓальзак
‚ любви, как и в искусстве, не нужно читать того, что сказано другими;
нужно говорить то, что чувствуешь; и тот, кто торопитсЯ говорить, когда ему
еще нечего сказать, очень рискует никогда ничего не сказать.
ђ. ђоллан
Ќе противоречат обычно тем, кого либо больше всех любЯт, либо меньше
всех уважают.
Њ. ќбнер-ќшенбах
‹юбовь - творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и
светлого.
”. „зержинский
‹юбовь ЯвлЯетсЯ великим украшением жизни. Ћна заставлЯет природу
цвести, играть красками, петь чудеснейшие песни, танцевать великолепные
танцы...
Ђ. ‹уначарский
ЏонЯть жизнь и полюбить ее в другом существе - в этом задача человека и
в этом его талант, и каждый может посвЯтить себЯ полностью только одному
человеку.
Ђ. Ѓарбюс
‹юбить - значит боротьсЯ с тысЯчами преград в нас самих и вокруг нас.
†. Ђнуй
€ самое умное, чего достиг человек, это - уметь любить женщину,
поклонЯтьсЯ ее красоте; от любви в женщине родилось все прекрасное на земле,
Њ. ѓорьки!
ЏоследствиЯ любви всегда одни и те же - новый человек. џ говорю не о
ребенке, а о людЯх, которые любЯт - ведь это чувство обновлЯет душу, делает
людей иными, лучше, красивее,
Њ. ѓорький
Ќаучить любить, научить узнавать любовь, научит быть счастливым - это
значит научить уважать самое себЯ, научить человеческому достоинству.
Ђ. Њакаренко
Њелка та любовь, в которой нет дружбы, товарищества, общих интересов,.
Ќ, Ћстровский

Њы и общество
‘оветскаЯ семьЯ - это группа людей, объединеннаЯ брачными или
родственными отношениЯми на основе взаимной любви, чувства родства, единства
духовных интересов и стремлений, нравственной ответственности ее членов друг
за друга, их взаимной помощи и поддержки.
’ысЯчами нитей семьЯ свЯзана с обществом, государством,
государственными и общественными организациЯми и учреждениЯми, с большим
миром планеты и заботами ближайших соседей. Ћна чутко реагирует на все
изменениЯ, происходЯщие в государстве и общественной жизни, а внутрисемейные
процессы, в свою очередь, оказывают воздействие на общество. Џоэтому
гармоничное развитие общества и семьи предполагает, с одной стороны, заботу
общества и государства о семье, а с другой - необходимость, чтобы каждаЯ
семьЯ руководствовалась не только узкосемейными, но и общественными
интересами.
€менно поэтому в постановлении июньского (1983 г.) Џленума –Љ ЉЏ‘‘
"Ђктуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии"
ставитсЯ задача "утверждать и Ярко раскрывать новое качество жизни
трудЯщихсЯ масс, включающее в себЯ коллективизм и товарищество, нравственное
здоровье и социальный оптимизм, уверенность каждого человека в завтрашнем
дне, высокую культуру труда и потреблениЯ, поведениЯ и быта".
„авайте вдумаемсЯ в статьи Љонституции ‘‘‘ђ, свЯзанные с деЯтельностью
семьи, в систему мер, которые принимает наше государство длЯ укреплениЯ
материальной и моральной основы семьи, познакомимсЯ с юридической основой
семейных отношений, с правами и обЯзанностЯми супругов.
ЉЋЌ‘’€’“–€џ ‘‘‘ђ: Ћ‘ЌЋ‚Ќ›…
ЏђЂ‚Ђ, ‘‚ЋЃЋ„› € ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’€
ѓђЂ†„ЂЌ
‘емьЯ находитсЯ под защитой государства.
Ѓрак основываетсЯ на добровольном согласии женщины и мужчины; супруги
полностью равноправны в семейных отношениЯх.
ѓосударство проЯвлЯет заботу о семье путем созданиЯ н развитиЯ широкой
сети детских учреждений, организации и совершенствованиЯ службы быта и
общественного питаниЯ, выплаты пособий по случаю рождениЯ ребенка,
предоставлениЯ пособий и льгот многодетным семьЯм, а также других видов
пособий и помощи семье. (‘татьЯ 53.)
Ћснову личной собственности граждан ‘‘‘ђ составлЯют трудовые доходы. ‚
личной собственности могут находитьсЯ предметы обихода, личного потреблениЯ,
удобства и подсобного домашнего хозЯйства, жилой дом и трудовые сбережениЯ.
‹ичнаЯ собственность граждан и право ее наследованиЯ охранЯютсЯ
государством.
‚ пользовании граждан могут находитьсЯ участки земли, предоставлЯемые в
установленном ‡аконом порЯдке длЯ ведениЯ подсобного хозЯйства (включаЯ
содержание скота и птицы), садоводства и огородничества, а также длЯ
индивидуального жилищного строительства. ѓраждане обЯзаны рационально
использовать предоставленные им земельные участки. ѓосударство и колхозы
оказывают содействие гражданам в ведении подсобного хозЯйства.
€мущество, находЯщеесЯ в личной собственности или в пользовании
граждан, не должно служить длЯ извлечениЯ нетрудовых доходов, использоватьсЯ
в ущерб интересам общества. (‘татьЯ 13 )
ѓражданам ‘‘‘ђ гарантируетсЯ неприкосновенность жилища. Ќикто не имеет
права без законного основаниЯ войти в жилище против воли проживающих в нем
лиц. (‘татьЯ 55.)
‹ичнаЯ жизнь граждан, тайна переписки, телефонных переговоров и
телеграфных сообщений охранЯютсЯ ‡аконом. (‘татьЯ 56.)
“важение личности, охрана прав и свобод граждан - обЯзанность всех
государственных органов, общественных организаций и должностных лиц.
ѓраждане ‘‘‘ђ имеют право на судебную защиту от посЯгательств на честь
и достоинство, жизнь и здоровье, на личную свободу и имущество. (‘татьЯ 57.)
ѓраждане ‘‘‘ђ равны перед ‡аконом независимо от происхождениЯ,
социального и имущественного положениЯ, расовой и национальной
принадлежности, пола, образованиЯ, Языка, отношениЯ к религии, рода и
характера занЯтий, места жительства и других обстоЯтельств.
ђавноправие граждан ‘‘‘ђ обеспечиваетсЯ во всех областЯх экономической,
политической, социальной и культурной жизни. (‘татьЯ 34.)
†енщина и мужчина имеют в ‘‘‘ђ равные права. Ћсуществление этих прав
обеспечиваетсЯ предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в
получении образованиЯ и профессиональной подготовки, в труде, вознаграждении
за него и продвижении по работе, в общественно-политической и культурной
деЯтельности, а также специальными мерами по охране труда и здоровьЯ женщин;
созданием условий, позволЯющих женщинам сочетать труд с материнством;
правовой защиты, материальной и моральной поддержкой материнства и детства,
включаЯ предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным
женщинам и матерЯм, постепенное сокращение рабочего времени женщин, имеющих
малолетних детей. (‘татьЯ 35.)
€сточником роста общественного богатства, благосостоЯниЯ народа и
каждого советского человека ЯвлЯетсЯ свободный от эксплуатации труд
советских людей.
‚ соответствии с принципом социализма "Ћт каждого - по способностЯм,
каждому - по труду" государство осуществлЯет контроль за мерой труда и
потреблениЯ. Ћно определЯет размер налога на доходы, подлежащие
налогообложению.
Ћбщественно полезный труд и его результаты определЯют положение
человека в обществе. ѓосударство, сочетаЯ материальные и моральные стимулы,
поощрЯЯ новаторство, творческое отношение к работе, способствует превращению
труда в первую жизненную потребность каждого советского человека. (‘татьЯ
14.)
‚ соответствии с коммунистическим идеалом "‘вободное развитие каждого
есть условие свободного развитиЯ всех" государство ставит своей целью
расширение реальных возможностей длЯ применениЯ гражданами своих творческих
сил, способностей и дарований, длЯ всестороннего развитиЯ личности. (‘татьЯ
20.)
‚ ‘‘‘ђ действуют и развиваютсЯ государственные системы здравоохранениЯ,
социального обеспечениЯ, торговли и общественного питаниЯ, бытового
обслуживаниЯ и коммунального хозЯйства.
ѓосударство поощрЯет деЯтельность кооперативных и 'других общественных
организаций во всех сферах обслуживаниЯ населениЯ. Ћно содействует развитию
массовой физической культуры и спорта. (‘татьЯ 24.)
‚ ‘‘‘ђ существует и совершенствуетсЯ единаЯ система народного
образованиЯ, котораЯ обеспечивает общеобразовательную и профессиональную
подготовку граждан,
ѓосударство заботитсЯ об охране, приумножении и широком использовании
духовных ценностей длЯ нравственного и эстетического воспитаниЯ советских
людей, повышениЯ .их культурного уровнЯ.
‚ ‘‘‘ђ всемерно поощрЯетсЯ развитие профессионального искусства и
народного художественного творчества. (‘татьЯ 27.)
ѓраждане ‘‘‘ђ имеют право на труд - то есть на получение
гарантированной работы с оплатой труда в соответствии с его количеством и
качеством и не ниже установленного государством минимального размера, -
включаЯ право на выбор профессии, рода занЯтий и работы в соответствии с
призванием, способностЯми, профессиональной подготовкой, образованием и с
учетом общественных потребностей.
ќто право обеспечиваетсЯ социалистической системой хозЯйства,
неуклонным ростом производительных сил, бесплатным профессиональным
обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым
специальностЯм, развитием систем профессиональной ориентации и
трудоустройства. (‘татьЯ 40 )
ѓраждане ‘‘‘ђ имеют право на отдых.
ќто право обеспечиваетсЯ установлением длЯ рабочих и служащих рабочей
недели, не превышающей 41 часа, сокращенным рабочим днем длЯ рЯда профессий
и производств, сокращенной продолжительностью работы в ночное времЯ;
предоставлением ежегодных оплачиваемых отпусков, дней еженедельного отдыха,
а также расширением сети культурно-просветительных и оздоровительных
учреждений, развитием массового спорта, физической культуры и туризма;
созданием благоприЯтных возможностей длЯ отдыха по месту жительства и других
условий рационального использованиЯ свободного времени.
Џродолжительность рабочего времени и отдыха колхозников регулируетсЯ
колхозами. (‘татьЯ 41.)
ЋбЯзанность и дело чести каждого способного к труду гражданина ‘‘‘ђ -
добросовестный труд в избранной им области общественно полезной
деЯтельности, соблюдение трудовой дисциплины. “клонение от общественно
полезного труда несовместимо с принципами социалистического общества.
(‘татьЯ 60.)
ѓражданин ‘‘‘ђ обЯзан оберегать интересы ‘оветского государства,
способствовать укреплению его могущества и авторитета.
‡ащита социалистического Ћтечества есть свЯщенный долг каждого
гражданина ‘‘‘ђ.
€змена ђодине - тЯгчайшее преступление перед народом. (‘татьЯ 62.)
‚отскаЯ служба в рЯдах ‚ооруженных ‘ил ‘‘‘ђ - почетнаЯ обЯзанность
советских граждан. (‘татьЯ 63.)
ѓражданин ‘‘‘ђ обЯзан уважать права и законные интересы других лиц,
быть непримиримым к антиобщественным поступкам, всемерно содействовать
охране общественного порЯдка. (‘татьЯ 65.)
ѓраждане ‘‘‘ђ обЯзаны заботитьсЯ о воспитании детей, готовить их к
общественно полезному труду, растить достойными членами социалистического
общества. „ети обЯзаны заботитьсЯ о родителЯх и оказывать им помощь. (‘татьЯ
66.)

’. —умакова |
‘Ћ‚…’‘ЉЋ… ѓЋ‘“„Ђђ‘’‚Ћ-‘…Њњ… I
‘оветское государство и ЉоммунистическаЯ партиЯ с первых лет ‘оветской
власти оказывают всестороннюю помощь семье, создаваЯ условиЯ длЯ ее
стабильности.
‘разу после победы ‚еликой ЋктЯбрьской социалистической революции ‚. €.
‹енин поставил задачу раскрепощениЯ женщин и привлечениЯ их к равному с
мужчинами участию в общественной, производственной и культурной деЯтельности
в число первостепенных задач ‘оветского государства.
‚ласть трудЯщихсЯ полностью уравнЯла женщину в правах с мужчиной
посредством норм трудового, семейной брачного и гражданского права как в
обществе, так и в семье. “равнение в области образованиЯ и управлениЯ
государством исходило из признаниЯ тех особых задач, выполнЯемых женщиной,
которые вытекают из ее функции материнства. ђавные социальные условиЯ длЯ
женщин и мужчин в труде и семье - это то основное, что; сделало возможным
равенство полов.
ЉоммунистическаЯ партиЯ и ‘оветское правительство; впервые в истории
осуществили меры, направленные на создание длЯ женщин условий, необходимых
длЯ рационального сочетаниЯ ее профессиональной и семейной деЯтельности.
Ћгромное внимание уделЯетсЯ охране материнства и детства и преобразованию
бытовых условий, совершенствованию сферы бытовых услуг, так как именно от
этого во многом зависит выполнение женщиной ее семейных функций. Ћдним из
Ярких свидетельств сказанного ЯвлЯетсЯ комплекс социальных мер,
осуществлЯемых в свЯзи с решениЯми XXIV, XXV и XXVI съездов ЉЏ‘‘.
€з года в год растет заработнаЯ плата трудЯщихсЯ. Љроме того, подъем
благосостоЯниЯ нашего народа осуществлЯетсЯ также через распределение
общественных фондов потреблениЯ, предназначенных длЯ удовлетворениЯ
потребностей советских людей независимо от количества и качества их труда.
Ћбщий объем выплат, льгот Я бесплатных услуг, предоставлЯемых населению из
общественных фондов, возрастает. Ћбщественными фондами потреблениЯ
пользуетсЯ буквально каждаЯ семьЯ. ќто
содержание детей в государственных детских учреждениЯх (детских ЯслЯх и
садах), в которых лишь одну пЯтую часть общих расходов оплачивают родители,
а четыре пЯтых, или примерно 400 рублей в год, оплачиваетсЯ за счет
общественных фондов. Ђ за счет бесплатной учебы ребенка в школе, а затем в
институте общаЯ экономиЯ семьи достигает 7 тысЯч рублей, то есть равна в
среднем суммарному заработку одного аз родителей за три с половиной года.
Ћтпуск, бесплатные или льготные путевки в санаторно-курортные учреждениЯ,
бесплатнаЯ медицинскаЯ помощь и пособиЯ по временной нетрудоспособности,
выплачиваемые по самым высоким в мире нормам (до 100 процентов заработка),
пенсии, которые получают более 43 миллионов советских граждан, льготы,
установленные по квартирной плате, котораЯ по западным маркам считаетсЯ
символической (4-5 процентов от дохода семьи), оплачиваетсЯ за счет все тех
же фондов.
—тобы более наглЯдно представить себе роль общественных фондов
потреблениЯ в бюджете семьи, обратимсЯ к примеру. Њы познакомились с семьей
Њагеровых. ’ипичнаЯ семьЯ. Њуж и жена работают. Њуж - техник на одном
заводе, жена - сборщица на другом. ‘ ними проживает мать жены. €з чего
складываетсЯ реальный доход? ЋсновнаЯ зарплата в ней в 1980 году составила
480 рублей. €з фонда материального поощрениЯ супруги получили 380 рублей. Ђ
теперь посмотрим, сколько же средств получает эта семьЯ из общественных
фондов потреблениЯ.
„вое их детей обучаютсЯ в школе. ‚ среднем обучение ребенка в школе
обходитсЯ государству свыше 180 рублей в год. …жегодно дети отдыхают в
пионерских лагерЯх, полнаЯ стоимость одной путевки в которых свыше 40
рублей. Ђ родителЯм она обходитсЯ по 12 рублей 50 копеек. ‘упруги ездили
отдыхать в санаторий. ‘тоимость одной путевки 170 рублей. Ћни же уплатили за
две путевки 104 рублЯ. Ѓабушка получает пенсию 580 рублей в год. ’аким
образом, уже этот неполный перечень средств, полученных семьей Њагеровых в
1980 году, говорит о т м, что в ее бюджет за счет общественных фондов
потреблениЯ поступило средств на сумму 1232 рублЯ. …сли прибавить к ним
услуги бесплатного медицинского обслуживаниЯ, дотацию государства за
пользование жильем (а эта семьЯ проживает в трехкомнатной благоустроенной
квартире) и т. д., то можно определенно утверждать, что типичнаЯ советскаЯ
семьЯ из пЯти человек получает ежегодно из общественных фондов потреблениЯ
около 2000 рублей.
ђешениЯми XXVI съезда ЉЏ‘‘ предусмотрено значительное увеличение
общественных фондов потреблениЯ: ‚ 1985 году они достигнут 138 миллиардов
рублей, составит примерно 2000 рублей на семью из четьи человек.
‚се это положительно влиЯет на развитие семейного быта и в целом семьи.
Ћгромную помощь ей оказывает служба бытовых услуг. Ѓытовое обслуживание в
современных условиЯх представлЯет собой систему широко разветвленных
предприЯтий, оснащенных новейшим оборудованием, имеющих в своем аппарате
квалифицированные кадры.
ђастет общий материальный уровень семей. ‘реднЯЯ месЯчнаЯ заработнаЯ
плата рабочих и служащих по сравнению с 1975 годом увеличилась на 15
процентов. ЃлагодарЯ мерам, принимаемым Љоммунистической партией и ‘оветским
правительством, у нас поЯвлЯетсЯ в больше и больше семей, приобретающих
дорогостоЯщие изделиЯ.
‡начительную помощь семье оказывают государственные меры по охране
материнства и детства. ‚ этом плаз в нашей стране принЯто самое
прогрессивное и гуманное законодательство, регулирующее вопросы охраны
матери и ребенка.
Џути решениЯ задачи охраны материнства и детства в нашей стране весьма
и весьма разнообразны. Љ ним прежде всего относЯтсЯ меры, направленные на
укрепление и сохранение здоровьЯ матери и ребенка. „лЯ этого создана
специальнаЯ служба по охране материнства детства, располагающаЯ широкой
сетью женских консультаций, родильных домов, больниц, поликлиник,
санаториев. Ћсобые дома отдыха предоставлены в распорЯжение беременных
женщин, в домах отдыха матери и ребенка женщины-работницы проводЯт свой
отпуск вместе с детьми. ирокое развитие получили детские дошкольные
государственные учреждениЯ. ‚ настоЯщее времЯ 13 миллионов детей посещают
120 тысЯч дошкольных учреждений (детские Ясли, детские сады, Ясли-сады).
Љроме того, в летний период организуютсЯ сезонные дошкольные учреждениЯ и
детские площадки.
Ћгромную роль в укреплении советской семьи играет и выплата пособий по
беременности и родам. ‘огласно постановлению ‘овета Њинистров ‘‘‘ђ от 26
июлЯ 1973 года "Ћб улучшении обеспечениЯ пособиЯми по беременности и родам и
по уходу за больным ребенком" пособие по беременности и родам с 1 декабрЯ
1973 года выплачиваетсЯ в размере полного заработка. Џри этом не имеет
значениЯ продолжительность трудовое стажа, членство в профсоюзе и какие-либо
другие обстоЯтельства.
ЌачинаЯ с 1974 года семьЯм, где совокупный доход на каждого члена семьи
не превышает 50 рублей в месЯц, выплачиваютсЯ денежные пособиЯ на детей.
Ќа пособиЯ по беременности и родам, на предметы ухода и кормлениЯ
ребенка, пособиЯ многодетным и одиноким матерЯм и малообеспеченным семьЯм в
1980 году израсходовано 2624 миллиона рублей.
‚ соответствии с постановлением –Љ ЉЏ‘‘ и ‘ом Њинистров ‘‘‘ђ "Ћ мерах
по усилению государственной помощи семьЯм, имеющим детей, в одиннадцатой
пЯтилетке введена выплата государственного единовременного пособиЯ при
рождении ребенка работающим или обучающимсЯ с отрывом от производства
матерЯм, оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком до достижениЯ им возраста
одного года работающим матерЯм, имеющим общ трудовой стаж не менее одного
года, а также женщин, обучающимсЯ с отрывом от производства. ќтим же
постановлением предусмотрено повышение размера гад дарственного пособиЯ
одиноким матерЯм до 20 рублей месЯц на ребенка, с выплатой его до достижениЯ
ребенком возраста 16 пет (учащимсЯ, не получающим стипендию, - 18 лет).
ѓосударство оказывает помощь семье и путем постоЯнного улучшениЯ
жилищных условий. …жегодно около одного миллиона человек получают ключи от
новых благоустроенных квартир. Ђ вышеназванным постановлением –Љ ЉЏ‘‘ и
‘овета Њинистров ‘‘‘ђ определен рЯды по расширению длЯ семей, имеющих детей,
и молодо" нам преимуществ при получении государственной жид площади, а также
при индивидуальном и кооперативы жилищном строительстве.
Љак видим, помощь со стороны государства семье весьма ощутима. Ќо это
далеко не полный вклад общества улучшение благосостоЯниЯ семьи. Џо мере
развитиЯ нашего общества, его продвижениЯ к коммунизму об этой помощи будет
увеличиватьсЯ, а реальнаЯ ценное повышатьсЯ, охватываЯ все шире и глубже
различи стороны и сферы жизни людей, оказываЯ тем самым благотворное влиЯние
на дальнейшее развитие и укреплен брачно-семейных отношений. Џовышение
материального благополучиЯ семей, предусмотренное решениЯми XXVI съезда
ЉЏ‘‘, в свою очередь, будет способствовать дальнейшему совершенствованию
общественной системы воспитаниЯ детей и ухода за ними, созданию условий длЯ
более эффективного домашнего воспитаниЯ, укреплениЯ духовных, нравственных
основ семьи.

…. ‚орожейкин
Ћ ЏђЂ‚Ђ• € ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’џ• ‘“Џђ“ѓЋ‚
‡нание супругами своих прав и обЯзанностей - непременное условие
нормального существованиЯ и развитиЯ семьи. Ћно позволЯет избежать ненужных,
излишних недоразумений, помогает организовать в семье бсжее четко всю жизнь,
выработать ее уклад. ‡нание супругами прав и обЯзанностей служит условием
обеспечениЯ ими своих интересов, интересов другого супруга и семьи в целом.
Ќе случайно закон обЯзывает органы загса разъЯснить вступающим в брак "их
права и обЯзанности как будущих супругов и родителей" (ст. 150 Љодекса о
браке и семье ђ‘”‘ђ. Ђналогичные статьи есть в кодексах и других союзных
республик),
‚ семейных отношениЯх женщина и мужчина имеют равные личные и
имущественные права (ст. 3 ЉоЃ‘). ќто важнейшее принципиальное положение
советского законодательства о браке и семье.
ђавенство супругов в семье опираетсЯ на общее положение советского
законодательства о равноправии женщины и мужчины в политической,
общественной и государственной жизни. ‡аконодательное закрепление
равноправиЯ супругов в семье нарЯду с нормами соответствующего содержаниЯ -
основа построениЯ супружеских отношений на подлинно гуманных началах. ‚ тех
семьЯх, где данный принцип неуклонно соблюдаетсЯ, создаютсЯ наилучшие
условиЯ длЯ нормальной жизни. ’акие семьи устойчивы и стабильны. € это
естественно, поскольку соблюдение принципа равенства прав и обЯзанностей
опираетсЯ на взаимное уважение, взаимопонимание супругов в решении всех
семейных вопросов.
‚есь комплекс прав и обЯзанностей супругов в семейных отношениЯх
распадаетсЯ на две группы: личные и имущественные.
Љ личным правам обоих супругов относЯтсЯ те, которые не имеют
имущественного, экономического содержаниЯ. Ћни тесно свЯзаны с личностью
человека и не могут быть переданы другим людЯм. ќто, например, такие права
супругов, как право на определение своей брачной фамилии, места жительства,
выбор занЯтиЯ и профессии, и др. ‹ичные права - основные в советской семье,
поскольку главное во всем укладе супружеских отношений - их личные
взаимосвЯзи. ‹ичные права занимают важное место в жизни семьи. Љаждый супруг
может пользоватьсЯ своими личными правами самостоЯтельно. Ќо особенность
отношений в семье состоит в том, что есть еще интересы другого супруга,
интересы детей, семьи в целом. …стественно, что осуществление своего лишь
права только в своих личных интересах, без учета интересов другого супруга
не будет способствовать укреплению к сохранению семьи. ‚се это непременно
должно учитыватьсЯ.

‚Њ…‘’… €‹€ ЏЋђЋ‡Ќњ?
‚озьмем, например, право супругов на определение места жительства.
‡акон устанавливает, что каждый супруг свободен в выборе места жительства
(ст. 19 Љо‚| ќто гуманное положение нашего закона, оно вытекает из общего
принципа нашего законодательства о личной свободе гражданина. Ќо, с другой
стороны, цели и задачи семьи могут быть в полной мере достигнуты при
условии, если супруги проживают вместе. ‡аконодательство и право усматривает
максимум условий длЯ того, чтобы в жизни обеспечить именно это:
распределение выпускников учебных заведений по месту работы и жительства
супругов, выдача подъемных пособий при переезде семьи к месту постоЯнной
работы одного из супругов, при его переводе и др. ’е же самые рекомендации
должны учитыватьсЯ при осуществлении супругами иных личных прав. Ќапример,
право на выбор профессии. Ѓесспорно, вопрос о профессии в конечном итоге
должен решатьсЯ заинтересованным супругом, так как выбор ее, как и рода
занЯтий, - дело не только интереса, но и наклонностей человека. ‚ыбор
профессии и занЯтий с учетом всех указанных фактор конечно, соответствует
интересам другого супруга и семьи в целом. Ќо вот что произошло, например, в
одной семье. Њолодые люди только что поженились. ‘упруга, работающаЯ на
производстве, решила поступать в заочный институт. Џричем выбрала такой
институт, после окончаниЯ которого в данной местности ей не могли бы
предоставить работу по специальности. “ мужа ‚еры Љ. ‚иктора по месту их
жительства уже была интереснаЯ работа, менЯть которую он не хотел. Љак быть?
Џосле консультации со специалистами ‚ере порекомендовали поступить в
техникум, близкий по профилю к институту, о котором она мечтала и по
окончании которого работа предоставлЯлась вблизи того города, где они жили.
€ вопрос благополучно разрешилсЯ. Ђ ведь вначале обстановка была крайне
накалена: каждый обвинЯл другого в эгоизме, пренебрежении интересами
супруга, и уже казалось, что примирительные варианты найти не удастсЯ...

—њџ ”ЂЊ€‹€џ ‹“—…?
‚ дореволюционном русском законодательстве этот вопрос решалсЯ не
демократически. †енщина, вступаЯ и брак, утрачивала свою фамилию и должна
была принЯть фамилию мужа. Ќикакого другого варианта закон не
предусматривал, даже если женщина, например, была хорошо известна под своей
фамилией в обществе (поэтесса, художница, актриса) и изменение ее фамилии
наносило ущерб ее интересам и интересам общества. ‚ законодательстве многих
буржуазных государств подобное положение сохранЯетсЯ и сейчас. Ћбосновывают
его ссылками на то, что в семье все должно быть определенно, в том числе и
фамилиЯ: разные фамилии супругов могут стать помехой в коммерческих делах
семьи. ‘овершенно очевидно, что закон исходит здесь из свойственного
буржуазному праву принципа подчиненной роли женщины.
‘оветское законодательство устанавливает правило о том, что при
заключении брака супруги по своему желанию избирают фамилию одного из них в
качестве общей фамилии либо каждый из супругов сохранЯет свою добрачную
фамилию (ст. 18 ЉоЃ‘). ‚ некоторых союзных республиках (например, в Ѓ‘‘ђ)
допускаетсЯ также избрание в качестве общей фамилии, составленной из фамилий
супругов. ЏоложениЯ советского закона обеспечивают необходимые условиЯ длЯ
подлинно свободного решениЯ вопроса о фамилии супругов с учетом интересов
каждого из них.
—аще всего фамилиЯ супругов избираетсЯ по фамилии мужа. …динаЯ фамилиЯ
в семье исключает споры об определении фамилии детей, неизбежно возникающие
в будущем недоуменные вопросы у детей о том, почему у них
в семье разные фамилии, а в других семьЯх у всех - у палы, мамы и детей
- одинаковые.
‚опрос о выборе фамилии решаетсЯ супругами только при регистрации
брака. €зменить запись после ее совершениЯ нельзЯ. Њежду тем в практике
работы органов загса встречаютсЯ случаи, когда супруги, избрав фамилию
одного из них, через несколько дней обращаютсЯ с просьбой заменить избранную
фамилию на фамилию другого супруга или оставить им их прежние фамилии.
Ћднако сделать сразу такую поправку невозможно. ’аким образом, вопрос должен
быть серьезно продуман супругами еще до брака и окончательно решен при его
регистрации...
Џравда, граждане ‘‘‘ђ имеют право на перемену своей фамилии с
разрешениЯ городского, областного или республиканского органа загса в
соответствии с условиЯми и порЯдком, установленными “казом Џрезидиума
‚ерховного ‘овета ‘‘‘ђ от 26 марта 1971 года "Ћ порЯдке перемены гражданами
‘‘‘ђ фамилий, имен и отчеств".
ЋЃ™…… € ‹€—ЌЋ…
€мущество в семье - ее материальнаЯ основа. Ћно необходимо каждой
семье. ’ем не менее, несмотрЯ на его большое значение, семейно-имущественнаЯ
сторона носит подчиненный характер по отношению к личной, неимущественной,
‡десь нет никакого противоречиЯ. ‚едь имущество должно обслуживать семью,
помогать выполнению ее социальных функций, осуществлению тех задач, которые
стоЯт перед членами семьи.
“ советской семьи нет и не может быть специальной цели - наживать
имущество. €мущество в семье всегда подчинено выполнению каких-то
определенных задач, имеет свое назначение. ‚ этом одно из принципиальных
отличий семьи в социалистическом обществе от буржуазной, когда она
рассматриваетсЯ в качестве одной из форм приумножениЯ капитала, частной
собственности.
Љогда говоритсЯ об имуществе, подразумеваютсЯ не только предметы
домашней обстановки, мебель, одежда, обувь, мотоцикл или автомобиль, жилой
дом, дача и т. п. Љ имуществу относЯтсЯ также иные материальные ценности,
например, заработнаЯ плата, облигации и другие ценные бумаги, премии и
пособиЯ, пай в жилищно-строительном, дачно-строительном или ином кооперативе
и т. д.
‘оветское законодательство о браке и семье разграничивает имущество
супругов на имущество, лично принадлежащее каждому из них (личнаЯ
собственность супруга), и их общее имущество (общаЯ совместнаЯ собственность
супругов). Џрава и обЯзанности супругов относительно личного и общего
имущества неодинаковы.
‹ичной собственностью каждого из супругов ЯвлЯетсЯ имущество,
принадлежавшее ему до вступлениЯ в брак, а также полученное во времЯ брака в
дар или в порЯдке наследованиЯ.
…сли до регистрации брака имущество принадлежало мужу (жене), то и
после нее остаетсЯ его (ее) личной собственностью. Ќапример, еще до
регистрации брака супруг откладывал часть заработной платы на сберегательную
книжку. € хотЯ он говорил своей будущей жене, что делает накоплениЯ длЯ
того, чтобы им легче было начинать семейную жизнь, то есть что накоплениЯ
предназначались длЯ них обоих, все же эти деньги остаютсЯ его (ее) личной
собственностью.
€мущество, полученное во времЯ брака в дар, только в том случае будет
считатьсЯ личной собственностью одного из супругов, если оно предназначалось
именно ему, а не им обоим вместе. …сли имущество получено в дар до
заключениЯ брака, то оно будет собственностью только одного супруга.
Џолученным в дар ЯвлЯетсЯ, например, имущество, подаренное родственниками,
друзьЯми, а также вещи, преподнесенные от имени организаций, предприЯтий в
свЯзи с каким-либо событием. ’ак, личным имуществом супруга будет картина,
подареннаЯ ему в свЯзи с защитой диплома, получением рабочего разрЯда, или
пишущаЯ машинка, преподнесеннаЯ ему в свЯзи с юбилеем, хотЯ бы пользовались
ею оба супруга. Ђ вот свадебный или иной подарок, преподнесенный обоим
супругам, будет их общей совместной собственностью.
‚ порЯдке наследованиЯ имущество переходит к гражданину по завещанию,
оставленному наследователем (лицо, которое распорЯдилось имуществом на
случай своей смерти), либо по закону. ‚ завещании указываетсЯ, какое
конкретно имущество и к каким наследникам должно перейти. Ѓывает ж так, что
завещатель передает часть имущества одному супругу (например, мотоцикл), а
часть - другому (например, женские украшениЯ). ’огда оно поступает в личную
собственность соответствующего супруга. …сли завещаниЯ нет, то имущество
наследуетсЯ в порЯдке очередности, установленной законом.
€з общего правила о том, что нажитое супругами вместе имущество
ЯвлЯетсЯ их общей собственностью, закон предусматривает исключение
относительно вещей индивидуального пользованиЯ (одежда, обувь и т. п.).
’акое имущество, даже если оно приобретено во времЯ брака, признаетсЯ личным
имуществом того супруга, который им пользовалсЯ. Ћднако это не
распространЯетсЯ на драгоценности и другие предметы роскоши - приобретенные
во времЯ брака, они считаютсЯ общей совместной собственностью супругов.
Џраво распорЯжатьсЯ личным имуществом принадлежит только данному
супругу. Ћн может продать его, обменЯть на другие вещи, не спрашиваЯ
согласиЯ другого супруга. Ќапротив, супруг, не ЯвлЯющийсЯ собственником
вещи, может распорЯдитьсЯ ею только с согласиЯ своего супруга.
Ћбщую совместную собственность супругов составлЯет имущество, нажитое
ими во времЯ брака. Ћднако имущество каждого из супругов также может быть
признано общей совместной собственностью супругов, если будет установлено,
что в течение брака произведены вложениЯ, значительно увеличившие стоимость
имущества (капитальный ремонт, достройка, переоборудование).
Ћтносительно общего совместного имущества супруги имеют равные права
владениЯ, пользованиЯ и распорЯжениЯ, то есть все вопросы управлениЯ
имуществом и определениЯ его судьбы решаютсЯ совместно, и никто из них не
имеет каких-либо преимуществ друг перед другом. ‡акон устанавливает очень
важное правило о том, что супруги пользуютсЯ равными правами на имущество и
в том случае, если один из них был занЯт ведением домашнего хозЯйства,
уходом за детьми или по другим уважительным причинам не имел
самостоЯтельного заработка (например, в свЯзи с длительной болезнью).
Ќекоторые виды имущества длЯ удобства оформлЯютсЯ только на одно лицо
(например, жилой дом, автомашина и др.). Ќо документальное оформление не
влиЯет на правовое положение имущества - оно принадлежит обоим супругам.
Џринцип равенства прав супругов на общее совместное имущество в полной
мере соответствует сложившемусЯ
укладу отношений между супругами, обеспечивает интересы каждого из них,
а также детей и семьи в целом. ‚ то же времЯ существование данного принципа,
конечно, не означает, что во всех случаЯх распорЯжениЯ имуществом необходимо
в тот же момент выражение мнениЯ обоих супругов.
ЋтношениЯ между супругами в советской семье строЯтсЯ на основе
взаимопониманиЯ и определЯютсЯ интересами семьи. Џоэтому при совершении
действий имущественно-правового характера одним супругом предполагаетсЯ, что
он выступает в интересах обоих. ‹ишь длЯ совершениЯ действий по распорЯжению
имуществом, представлЯющим длЯ семьи особую значимость, требуетсЯ письменное
согласие другого супруга (например, при продаже жилого дома).
‚ случае неустранимых разногласий между супругами по поводу владениЯ,
пользованиЯ и распорЯжениЯ общим совместным имуществом может быть произведен
его раздел. ‚ результате раздела прекращаетсЯ право общей совместной
собственности на имущество и у каждого из супругов возникает право личной
собственности на соответствующую его часть. …сли раздел не может быть
произведен самими супругами, то по их требованию его осуществлЯет
товарищеский или народный суд.
ЏорЯдок раздела имущества в суде определен законом. „оли имущества,
причитающиесЯ каждому из супругов, признаютсЯ равными. Ќо в отдельных
случаЯх суд может отступить от правила о равенстве, учитываЯ интересы детей
или заслуживающие вниманиЯ интересы одного из супругов.
„олЯ одного из супругов может быть, в частности, увеличена, если другой
супруг уклонЯлсЯ от общественно полезного труда или расходовал имущество в
ущерб интересам семьи.

ЋЃџ‡ЂЌ› ЏЋЊЋѓЂ’њ „ђ“ѓ „ђ“ѓ“
‚ступаЯ в брак, супруги приобретают еще одно имущественное право -
материально поддерживать друг друга. ‚заимное материальное содержание
вытекает из самой сущности советской семьи и определЯетсЯ ее принципами.
…стественно, что создание семьи, предполагаЯ ведение супругами общего
хозЯйства, означает и взаимное содержание ими друг друга. Ќо бывает, и так,
что один супруг не желает материально поддерживать другого, хотЯ и имеет
соответствующие возможности. ’огда в случаЯх, установленных законом, супруг
может в судебной порЯдке потребовать предоставлениЯ ему материальной
содержаниЯ. ’ребовать его может только нуждающийсЯ в материальной помощи
нетрудоспособный супруг (ст. 25ЉоЃ‘).
ЋбеспечиваЯ материальные интересы беременной женщины и женщины-матери,
закон устанавливает, что нраве на получение по суду материального содержаниЯ
имев! супруга в период беременности и в течение одного год( после рождениЯ
ребенка.
Џраво супруга на получение содержаниЯ от бывшего супруга закон
сохранЯет и после расторжениЯ браки, Ќо это возможно, если нуждающийсЯ в
материально! помощи супруг стал нетрудоспособным до расторжениЯ брака …‹€ в
течение одного года после его расторжениЯ; …сли же супруги длительное времЯ
состоЯли в брачных отношениЯх, то суд вправе взыскать в пользу разведенного
супруга и в том случае, когда он достиг пенсионного возраста не позднее пЯти
лет с момента расторжениЯ брака.
‡акон предусматривает также освобождение супруга от обЯзанности
предоставлЯть средства другому супругу или бывшему супругу.
Ђндрей ѓ. вступил в брак с ‹юдмилой ‚., но лишь неделю они прожили
спокойно, а затем Ђндрей стал часто выпивать, не поЯвлЯлсЯ дома целыми
днЯми. ‘ работы его уволили за прогул. Ђ однажды доставили в больницу: в
нетрезвом состоЯнии он несколько часов провалЯлсЯ на улице и сильно
обморозил лицо, руки и ноги. Љогда он вышел из больницы, ‹юдмила ‚. отказала
ему в материальном содержании. ‘сылаЯсь на временную нетрудоспособность,
Ђндрей ѓ. обратилсЯ в суд, но там на нашел поддержки. ‘уд поступил в точном
соответствии с законом, который предоставлЯет суду право, принимаЯ во
внимание непродолжительность срока пребываниЯ супруга в браке или
недостойное поведение супруга, требующего выплаты ему алиментов, освободить
другого супруга от обЯзанности по его содержанию или ограничить эту
обЯзанность определенным сроком (ст. 27 ЉоЃ‘). ‚ случае с Ђндреем ѓ. суд и
учел его недостойное поведение.
ђазмер средств, взыскиваемых на содержание супруга, определЯетсЯ,
исходЯ из материального и семейного положениЯ обоих супругов, в твердой
денежной сумме, выплачиваемой помесЯчно. Џри изменении материального или
семейного положениЯ одного из супругов каждый на них вправе обратитьсЯ в суд
с требованием об изменении размера алиментов.

‚ €Ќ’…ђ…‘Ђ• „…’…‰
Ћдин из основных принципов воспитаниЯ детей в семье, закрепленный в
нашем законодательстве, заключаетсЯ в предоставлении отцу и матери равных
прав и обЯзанностей в отношении своих детей. Ћн охватывает все стороны жизни
детей в семье и означает, что все вопросы, касающиесЯ детей, родители решают
совместно и никто из них не имеет каких-либо преимуществ друг перед другом.
ќтот принцип обеспечивает наилучшие условиЯ длЯ соблюдениЯ интересов детей,
гарантирует от проЯвлениЯ родительского эгоизма, служит базой объективных,
разумных решений.
Ќо бывает и так, что родители никак не могут прийти к согласованному
мнению и каждый считает, что прав только он. ‚от как произошло, например, в
семье, где росла ‚алЯ. Љогда она достигла пЯтилетнего возраста, родители
решили, что наступило времЯ серьезно занЯтьсЯ ее обучением. Њама хотела,
чтобы девочка начала заниматьсЯ в школе фигурного катаниЯ, училась музыке и
ходила на занЯтиЯ по иностранному Языку. Ћна считала, что во времени все
вполне совместимо: преподаватели музыки и иностранного Языка живут в доме по
соседству, а в школу фигуристов девочку три раза в неделю будут возить
поочередно отец, мать и бабушка. Џапа категорически возражал против такой
нагрузки длЯ дочери. ‘огласованного решениЯ родители найти не смогли,
несмотрЯ на то, что обсуждали вопрос много и горЯчо. €м посоветовали
обратитьсЯ в орган опеки и попечительства, что папа и сделал. € это было
правильно. ‡акон возлагает на органы опеки и попечительства разрешение
споров, возникающих между родителЯми по поводу воспитаниЯ детей. Љ
удовлетворению обоих родителей орган опеки и попечительства рассмотрел
вопрос весьма обстоЯтельно, поручив специалистам дать заключениЯ о состоЯнии
здоровьЯ ‚али, о ее способностЯх к музыке, иностранным Языкам. Ћказалось,
что у нее совершенно отсутствует музыкальный слух, зато Явно незаурЯднаЯ
восприимчивость к иностранным Языкам; кроме того, она не так уж хорошо
развита физически и занЯтиЯ спортом длЯ нее необходимы.
‚ законе подчеркиваетсЯ, что равны не только права родителей, но и их
обЯзанности, что оба они должны участвовать в воспитании ребенка. “клонение
от этого любого из них не может быть оправдано никакими уважительными
причинами.
‚ тех случаЯх, когда родители вынуждены проживать раздельно (например,
по роду работы, состоЯнию здоровьЯ, в свЯзи с расторжением брака), от их
согласиЯ зависит, при ком останутсЯ проживать несовершеннолетние дети. Џри
отсутствии между ними согласиЯ спор разрешаетсЯ судом исходЯ из интересов
детей.
‚ случае возникновениЯ споров по поводу детей и невозможности
самостоЯтельного их разрешениЯ следует обращатьсЯ за помощью в компетентные
органы, где всегда могут правильно разобратьсЯ в споре и решат его
объективно, беспристрастно, в интересах детей.
ђодительские права не могут осуществлЯтьсЯ в противоречии с интересами
детей - таково непреложное требование закона (ст. 52 ЉоЃ‘). ќто обЯзывает
родителей хорошо знать ребенка, изучать его интересы.
‚ законе есть такое правило: родитель, проживающий отдельно от детей,
имеет право общатьсЯ с ними и обЯзан принимать участие в их воспитании.
€ногда родители временно, в свЯзи с конфликтами в семье, проживают отдельно.
€х "взрослые" ссоры, к сожалению, во многих случаЯх затрагивают детей.
—астенько родитель, с которым осталсЯ ребенок, стремитсЯ во что бы то ни
стало воспрепЯтствовать другому родителю видетьсЯ с ребенком, общатьсЯ с
ним. ќтот родитель не хочет понЯть, что действует в противоречии с
интересами ребенка, наносит ему громадный вред. ‚едь длЯ ребенка оба
родителЯ одинаковы, ему нет дела до родительских разладов, он хочет быть
вместе с папой и с мамой. „лЯ подобных случаев закон устанавливает правило о
том, что родитель, при котором проживают дети, не вправе препЯтствовать
другому общатьсЯ с детьми и участвовать в их воспитании. Ћднако органы опеки
и попечительства могут на определенный срок лишить родителЯ, проживающего
отдельно от ребенка, права на общение с ним, если оно мешает нормальному
воспитанию ребенка и оказывает на него вредное влиЯние.
Ќапример, был временно лишен такого права гр-н ‚., у которого желание
видеть ребенка возникало только в нетрезвом состоЯнии. Ђ гр-н ’. за то, что
во времЯ встреч с ребенком он стремилсЯ очернить его мать. ђебенок после
встреч с отцом приходил в угнетенном, подавленном состоЯнии, которое грозило
перерасти в тЯжелое психическое расстройство.
…сли родители не могут прийти к соглашению о порЯдке участиЯ родителЯ,
проживающего отдельно от детей, в их воспитании, то он определЯетсЯ органами
опеки и попечительства с участием родителей. Ђ в тех случаЯх, когда родители
не подчинЯютсЯ решению органа опеки и попечительства, последний вправе
обратитьсЯ в суд.
ђодители обЯзаны защищать права и интересы своих детей, в том числе и
при нарушении их одним из родителей. ђодители ЯвлЯютсЯ законными
представителЯми своих несовершеннолетних детей и выступают в защиту
их прав и интересов во всех учреждениЯх, в том числе судебных, без
особого полномочиЯ (доверенности, поручениЯ и т. п.). :
…сли дети имеют свое имущество, то оно принадлежит им на праве личной
собственности. Ќапример, им (даже малолетним) может быть оставлено имущество
по наследству, передано в виде подарков. Ќесовершеннолетние, достигшие
15-летнего возраста, могут получать стипендию, заработную плату. „етЯм
назначаютсЯ пособие, пенсиЯ.
‚ зависимости от возраста детей неодинаковы права родителей
относительно принадлежащего детЯм имущества. ‡а несовершеннолетних, не
достигших 15 лет, все действиЯ по управлению и распорЯжению их имуществом :
осуществлЯют родители (усыновители, опекуны). Ќесовершеннолетним в этом
возрасте предоставлЯетсЯ праве самостоЯтельно совершать лишь мелкие бытовые
сделки (покупка продуктов, сладостей). Ќесовершеннолетние в возрасте от 15
до 18 пет совершают имущественно-правовые действиЯ с согласиЯ родителей
(усыновителей, попечителей). Ќо одновременно они вправе самостоЯтельно
совершать мелкие бытовые сделки, а также распорЯжатьсЯ своим заработком или
стипендией, осуществлЯть свои авторские и изобретательские права.
Џри наличии достаточных оснований орган опеки и попечительства может по
своей инициативе или по ходатайству общественных организаций либо других
заинтересованных лиц ограничить или лишить несовершеннолетних в возрасте от
15 до 18 пет права самостоЯтельно распорЯжатьсЯ своим заработком или
стипендией. 1
‚ соответствии с законом фамилиЯ ребенка определЯетсЯ фамилией
родителей (ст. 51 ЉоЃ‘). Џри разных фамилиЯх родителей ребенку присваиваетсЯ
фамилиЯ матери или отца по соглашению родителей, а при отсутствии его - по
указанию органа опеки и попечительства. €мЯ ребенку даетсЯ по соглашению
родителей, а отчество присваиваетсЯ по имени отца. Ћчень важно выбрать
ребенку имЯ, чтобы оно не противоречило его интересам. ‚се еще встречаютсЯ
случаи, когда родители увлекаютсЯ броскими иностранными именами (Џьер,
‘юзанна, ‹уиза). €ногда, стремЯсь во что бы то ни стало быть оригинальными,
родители дают ребенку вычурное имЯ, образуемое от сокращениЯ каких-либо
слов, свЯзанное с памЯтной датой
и пр. ’ак, одного мальчика назвали ‚асрод - по имени и отчеству его
дедушки ‚асилиЯ ђодионовича. €звестны случаи присвоениЯ имени,
противоречащего достоинству человека. ‚ыбор имени - дело чрезвычайно
ответственное. ‚едь ребенку носить его всю жизнь. …сли оно окажетсЯ
неудачным, это доставит ребенку много неудобств и переживаний. Ђ ведь
изменить имЯ (как и отчество и фамилию) можно лишь по достижении
совершеннолетиЯ, не ранее. € сами родители, дав однажды ребенку неудачное
имЯ, не вправе поменЯть его.
‚стречаютсЯ еще случаи, когда, погнавшись за внешней эффектностью,
родители дают ребенку имЯ, напоминающее скорее кличку, а затем сами
вынуждены именовать его обычным именем. ‚ одной семье девочку назвали ‹ютик
(если есть имЯ ђоза, то почему не может быть ‹ютик?). Ќо вскоре родители
почувствовали неудобства этого имени ж стали звать девочку просто ‹юдой. ’ак
из ‹юты она превратилась в ‹юду. Ђ каково будет ей, когда она подрастет? —то
делать с непонЯтным и неудобным именем? Љ сожалению, частенько еще родители
пренебрегают советами, рекомендациЯми и предостережениЯми работников загса,
а затем и сами оказываютсЯ в неловком положении, и детей своих выставлЯют на
посмешище. ‡акон предоставлЯет родителЯм большие права в определении ребенку
имени. Ќо их нужно использовать строго в его интересах.
Ћтец и мать, состоЯщие между собой в браке, записываютсЯ родителЯми
ребенка в книге записей рождений по заЯвлению любого из них. „лЯ регистрации
рождениЯ обращаютсЯ в орган загса по месту рождениЯ ребенка либо по месту
жительства родителей или одного из них.
…сли ребенок родилсЯ после смерти лица, состоЯвшего в браке с матерью
новорожденного, в записи и свидетельстве о рождении умерший может быть
записан отцом ребенка при условии, что со днЯ его смерти до рождениЯ ребенка
прошло не более десЯти месЯцев.
ђегистрациЯ рождениЯ ребенка, зачатого в браке, но родившегосЯ после
расторжениЯ или признаниЯ брака недействительным, если со днЯ расторжениЯ
или признаниЯ его недействительным до днЯ рождениЯ ребенка прошло не более
десЯти месЯцев, производитсЯ в том же порЯдке, что и регистрациЯ рождениЯ
ребенка, родители которого состоЯт в браке.
‹ицо, записанное в качестве отца или матери ребенка, вправе оспорить
произведенную запись в течение года с того времени, когда ему стало или
должно было стать известно о произведенной записи. …сли к тому времени лицо,
записанное отцом или матерью, ЯвлЯлось несовершеннолетним, годичный срок
исчислЯетсЯ со времени достижениЯ им 18 лет.
ђодители обЯзаны содержать своих несовершеннолетних детей и
нетрудоспособных совершеннолетних детей, нуждающихсЯ в помощи. Њатериальное
содержание детей ЯвлЯетсЯ необходимой предпосылкой длЯ обеспечениЯ всех иных
родительских прав и обЯзанностей. ђодители имеют равные права и обЯзанности
по материальному содержанию детей. Ђ в тех случаЯх, когда они уклонЯютсЯ от
выполнениЯ этой обЯзанности, алименты взыскиваютсЯ с них по суду.
Њатериальное содержание ребенка - не милость со стороны родителЯ. ќто его
моральный долг. Ќесли родитель неисправно выполнЯет указанную обЯзанность,
другой родитель, взыскивающий с него алименты, не должен испытывать
угрызений совести: он действует в интересах ребенка и осуществлЯет его право
получать материальное содержание.
‡акон точно устанавливает размер средств, которые могут быть взысканы с
родителЯ на содержание несовершеннолетних детей: на одного ребенка -
четверть, на двоих - треть, на троих и более детей - половина заработка
(дохода). Џри этом учитываетсЯ не только заработнаЯ плата, но и другие
доходы родителЯ (пенсиЯ, пособие, премии). ‚ законе даетсЯ перечень видов
доходов, с которых алименты не удерживаютсЯ. ‡акон перечислЯет также
основаниЯ длЯ снижениЯ размера алиментов. ’ак, он может быть уменьшен судом
в случаЯх, если у родителЯ, обЯзанного платить алименты, имеютсЯ другие
несовершеннолетние дети, которые при взыскании алиментов оказались бы менее
обеспеченными материально, чем дети, получающие алименты; если родитель, с
которого взыскиваютсЯ алименты, ЯвлЯетсЯ инвалидом первой или второй группы;
если дети работают и имеют достаточный заработок. “меньшение размера
алиментов, а также освобождение от их уплаты возможно также, если дети
находЯтсЯ на полном содержании государства или общественной организации.
Ђлименты взыскиваютсЯ по иску родителЯ или другого
заинтересованного лица (деда, бабушки). Ћни присуждаютсЯ судом на
будущее времЯ. ‡а прошлое времЯ алименты могут быть взысканы в пределах
трехлетнего срока, если суд установит, что до обращениЯ в суд принимались
меры к получению средств на содержание, но не были получены вследствие
уклонениЯ обЯзанного лица от их уплаты. …сли же будет установлено, что
алименты не удерживались в свЯзи с розыском должника, то их взыскание по
предъЯвленному исполнительному листу должно производитьсЯ за весь прошлый
период независимо от установленного трехлетнего срока.
—то же касаетсЯ алиментов, взыскиваемых на содержание нетрудоспособных
совершеннолетних детей, то их размер определЯетсЯ судом в твердой денежной
сумме, выплачиваемой помесЯчно.
Џомимо уплаты алиментов на детей, родители могут быть привлечены к
участию в дополнительных расходах, вызванных исключительными
обстоЯтельствами (например, тЯжелаЯ болезнь ребенка). ђазмер участиЯ в таких
расходах определЯетсЯ судом с учетом материального и семейного положениЯ
родителей.
„ействующее законодательство о браке и семье усиливает ответственность
за ненадлежащее выполнение родителЯми своей обЯзанности по материальному
содержанию детей. ‘огласно закону (ст. 78 ЉоЃ‘) дети могут быть освобождены
от обЯзанности по содержанию родителей, если суд установит, что родители
уклонЯлись от выполнениЯ родительских обЯзанностей. ‡а злостную неуплату
алиментов установлена также уголовнаЯ ответственность.

‡Ђ Ќ…€‘ЏЋ‹Ќ…Ќ€… ђЋ„€’…‹њ‘ЉЋѓЋ „Ћ‹ѓЂ
Љ матерЯм и отцам, не выполнЯющим свой долг перед детьми, может быть
применена строгаЯ мера - лишение родительских прав. € она, эта мера,
действительно ЯвлЯетсЯ высшей мерой наказаниЯ в семейном праве. ЏонЯтно, что
и применение этой меры возможно при наличии серьезных нарушений родителЯми
их обЯзанностей и прав. ‘огласно закону (ст. 59 ЉоЃ‘) родители или один из
них могут быть лишены родительских прав, если будет установлено, что они
уклонЯютсЯ от выполнениЯ своих обЯзанностей по воспитанию детей или
злоупотреблЯют своими родительскими правами, жестоко обращаютсЯ с детьми,
оказывают на них вреднее влиЯние аморальным, антиобщественным поведением, а
также если родители ЯвлЯютсЯ хроническими алкоголиками или наркоманами.
“станавливаЯ основаниЯ длЯ лишениЯ родительских прав, закон не
предусматривает в качестве обЯзательного условиЯ наличие отрицательных
последствий длЯ ребенка. € это правильно. …сли ожидать их наступлениЯ, может
быть слишком поздно. Љ тому же недобросовестнее выполнение родительских
обЯзанностей никогда же проходЯт бесследно длЯ ребенка. „аже незаметные
внешне, также последствиЯ всегда имеютсЯ.
‹ишение родительских прав осуществлЯетсЯ только в судебном порЯдке.
ђассматриваютсЯ дела такого рода как по заЯвлению государственных органов
или общественных организаций, так ж по заЯвлению одного из родителей или
опекуна (попечителЯ) ребенка, а также по иску прокурора.
ђодители терЯют все права, основанные на факте родства с ребенком, в
отношении которого они были лишены родительских прав, в том числе право на
получение от вето впоследствии содержаниЯ. Ћднако сами родители не
освобождаютсЯ от обЯзанностей по содержанию детей, и при вынесении решениЯ о
лишении родительских прав суд одновременно разрешает вопрос о взыскании с
данного родителЯ алиментов.
‘огласно ст. 333 ѓражданского кодекса ђ‘”‘ђ, если родитель, лишенный
родительских прав, систематическим нарушением правил социалистического
общежитиЯ делает длЯ ребенка невозможным совместное с ним проживание, а меры
предупреждениЯ и общественного воздействиЯ оказались безрезультатными, то он
может быть выселен без предоставлениЯ другого жилого помещениЯ.
‚осстановление в родительских правах допустимо только по решению суда и
лишь при условии, если этого требуют интересы ребенка.
Ќе допускаетсЯ восстановление в родительских правах относительно того
ребенка, который уже усыновлен.
‹ишение родительских прав возможно при условии, если родитель или оба
они намеренно, умышленно не выполнЯют свой родительский долг, свои
родительские обЯзанности. Ќо иногда бывает и так, что упущениЯ в воспитании
ребенка, и порой очень серьезные, ЯвлЯютсЯ или следствием неумениЯ родителей
правильно организовать воспитание, либо результатом их болезненного
состоЯниЯ... ЏонЯтно, что в таких случаЯх неразумно применЯть к родителЯм
такую строгую меру наказаниЯ - лишение родительских прав. Ќо и оставлЯть
ребенка у них на воспитание тоже чрезвычайно опасно.
‚от, например, какаЯ сложилась ситуациЯ в семье ‚али Џ. Њать ее умерла,
когда девочке было около шести лет. Ћтец старалсЯ быть внимательным к ‚але,
заботилсЯ о ней, но был крайне неаккуратен в быту. ‚ квартире всегда было
грЯзно, не убрано. „евочку элементарной опрЯтности он также не обучал.
Џродукты лежали подолгу, часто портились. Ќесколько раз у девочки были
серьезные отравлениЯ. ‘ отцом ‚али Џ. беседовали. Ћн соглашалсЯ с
претензиЯми к нему, обещал все поправить, некоторое времЯ действительно
кое-что делал, но затем все входило в прежнее русло. Ќаконец девочка попала
в больницу с очень серьезным отравлением.
„альнейшее пребывание ее у отца было опасным, поэтому органы опеки и
попечительства обратились в народный суд, который в соответствии с законом
(ст. 64 ЉоЃ‘} вынес решение об отобрании ‚али Џ. от отца без лишениЯ его
родительских прав и передаче ее на попечение органов опеки и попечительства.
Џри отпадении причин, послуживших основанием к отобранию ребенка, суд
по иску родителей или прокурора, исходЯ из интересов ребенка, может вынести
решение о возвращении его родителЯм. Ћтобрание ребенка от родителей без
лишениЯ родительских прав - важное правовое средство обеспечениЯ интересов
детей. ќта мера нередко способствует тому, что родители резко менЯют свое
отношение к ребенку, предупреждает лишение родительских прав. ‚ случае с
‚алей Џ. примерно так ж получилось. Ћтец ‚али понЯл, что дало может
кончитьсЯ очень плохо. Ћн проЯвил максимум стараниЯ и добилсЯ устранениЯ тех
существенных недостатков в организации быта, которые повлекли отобрание у
него девочки. Џравда, на это понадобилось немало времени. Ќо в конечном
итоге все закончилось благополучно, и девочка была ему возвращена.

ЃЂЃ“ЉЂ, „…„“ЉЂ € „ђ“ѓ€… —‹…Ќ› ‘…Њњ€
—ленами семьи, между которыми также возникают семейно-правовые
отношениЯ, могут быть братьЯ и сестры, дедушка, бабушка и внуки и др. ‡акон
возлагает на родителей обЯзанности по воспитанию своих детей. Ќо, учитываЯ,
что обычно большое место в жизни детей занимают бабушки и дедушки, закон
закреплЯет за ними право на общение со своими несовершеннолетними внуками.
Ћднако иногда родители ограничивают общение между бабушкой (дедушкой) и
внуками либо совершенно не допускают его. ’акие действиЯ, помимо того, что
они существенно затрагивают интересы бабушки (дедушки), могут отразитьсЯ, и
весьма пагубно, на воспитании детей. Џоэтому закон (ст. 57 ЉоЃ‘)
предусматривает, что в случае запрета родителей деду и бабушке общатьсЯ с
внуками органы опеки и попечительства могут обЯзать родителей предоставлЯть
дедушке и бабушке свиданиЯ с внуками в порЯдке, установленном этими
органами, если такие свиданиЯ не мешают нормальному воспитанию ребенка и не
оказывают на него вредного влиЯниЯ.
“помЯнутые в законе члены семьи обладают взаимными правами и
обЯзанностЯми по материальному содержанию. Ћбщими условиЯми возникновениЯ
такого права ЯвлЯютсЯ: нетрудоспособность и нуждаемость лица, требующего
выплаты алиментов; наличие у лица, обЯзанного выплачивать алименты,
достаточных средств; отсутствие лиц, в первую очередь обЯзанных уплачивать
алименты (например, родителей, супругов и пр.).
ЋбЯзанности по материальному содержанию свЯзывают не только лиц,
состоЯщих в родственных отношениЯх. ’ак, лица, взЯвшие к себе детей на
постоЯнное воспитание и содержание, отказатьсЯ от этого в дальнейшем не
могут: они обЯзаны содержать несовершеннолетних, а также нетрудоспособных
совершеннолетних, нуждающихсЯ в помощи воспитанников, если последние не
имеют родителей или не могут получать от них содержаниЯ (ст. 85 ЉоЃ‘). ‚
свою очередь, лица, находившиесЯ на постоЯнном воспитании и содержании,
обЯзаны доставлЯть содержание лицам, фактически их воспитавшим, если
последние ЯвлЯютсЯ нетрудоспособными, нуждаютсЯ в помощи и не могут получить
содержание от своих детей или супругов (ст. 86 ЉоЃ‘),
€ногда брак заключаетсЯ между гражданами, из которых один или оба уже
имеют ребенка. ‚ этом случае супруг по отношению к ребенку другого супруга
будет отчимом или мачехой, а ребенок соответственно именуетсЯ пасынком или
падчерицей. Ћтчим (мачеха) и пасынок (падчерица) имеют права и обЯзанности
по взаимному материальному содержанию.
Ћтчим и мачеха обЯзаны содержать своих несовершеннолетних пасынков и
падчериц, если последние находились у них на воспитании или содержании и не
имеют родителей либо не могут получать от них достаточных средств на свое
содержание (ст. 80 ЉоЃ‘), ‚ свою очередь, пасынки и падчерицы обЯзаны
содержать своих нетрудоспособных нуждающихсЯ в помощи отчима и мачеху, если
последние воспитывали или содержали их (ст. 81 ЉоЃ‘). Џри этом суд вправе
освободить пасынков и падчериц от обЯзанности содержать отчима или мачеху,
если последние воспитывали или содержали их менее пЯти лет, а также если они
не выполнЯли надлежащим образом своих обЯзанностей по воспитанию пасынков и
падчериц.
ђазмер средств на содержание в каждом отдельном случае устанавливаетсЯ
самими этими лицами по договоренности либо - в случае спора - судом в
зависимости от материального и семейного положениЯ лица, с которого
взыскиваютсЯ алименты, и лица, получающего их, в твердой денежной сумме,
выплачиваемой помесЯчно. Џри изменении материального или семейного положениЯ
указанных лиц суд вправе по иску любого из них изменить установленный размер
алиментов.

‹њѓЋ’› ЊЋ‹Ћ„Ћ†…ЌЂЊ
‚ 1981 году принЯто постановление –Љ ЉЏ‘‘ и ‘овета Њинистров ‘‘‘ђ "Ћ
мерах по усилению государственной помощи семьЯм, имеющим детей".
–Љ ЉЏ‘‘, Џрезидиум ‚ерховного ‘овета ‘‘‘ђ, ‘овет Њинистров ‘‘‘ђ и ‚–‘Џ‘
вслед за этим принЯли решениЯ о сроках и порЯдке обеспечениЯ семей с детьми
различными пособиЯми.
Љакие пособиЯ получит мать при рождении ребенка? Џри рождении первого
ребенка и работающаЯ и учащаЯсЯ с отрывом от производства мать получает
пособие в размере 50 рублей, при рождении второго и третьего - по 100 рублей
на каждого. Џри рождении четвертого и последующих детей женщина, как и
прежде, получает пособие по многодетности.
Њатери предоставлЯетсЯ частично оплачиваемый отпуск по уходу за
ребенком (в районах „альнего ‚остока, ‘ибири и северных районах страны - 50
рублей в месЯц, в остальных районах - 35 рублей) до исполнениЯ ему одного
года и отпуск без сохранениЯ зарплаты до достижениЯ ребенком полутора лет.
‘ 1 ноЯбрЯ 1981 года это положение действует в районах „альнего ‚остока
и ‘ибири, в северных районах страны (ЉарельскаЯ и Љоми Ђ‘‘ђ, ЂрхангельскаЯ и
ЊурманскаЯ области), а также в ‚ологодской, Ќовгородской и Џсковской
областЯх, а с 1 ноЯбрЯ 1982 года оно вступило в силу в остальных районах
ђ‘”‘ђ, на “краине, в Ѓелоруссии, Њолдавии и республиках Џрибалтики. ‚
районах Љазахстана, ‘редней Ђзии и ‡акавказьЯ эти льготы будут
предоставлЯтьсЯ женщинам о 1 ноЯбрЯ 1983 года.
„лЯ получениЯ единовременного пособиЯ при рождении ребенка и пособиЯ до
исполнениЯ ребенку одного года женщина должна иметь стаж не менее одного
года. ЋбучающимсЯ с отрывом от производства пособие выдаетсЯ независимо от
трудового стажа.
Људа надо обращатьсЯ за назначением пособиЯ? ЏособиЯ при рождении
ребенка и по уходу за ним до достижениЯ одного года выплачиваютсЯ по месту
работы или учебы женщин из средств социального страхованиЯ.
Џособие назначает комиссиЯ ”‡ЊЉ по социальному страхованию на
предприЯтии, в учреждении или в учебном заведении.
†енщинам - членам колхоза (кроме механизаторов, специалистов и
председателей), а также работающим в колхозе по трудовому договору пособиЯ
выдают с возмещением им расходов на эти цели за счет средств
централизованного союзного фонда социального обеспечениЯ колхозников в
порЯдке, определЯемом Њинистерством финансов ‘‘‘ђ.
ђасходы на единовременные пособиЯ при рождении ребенка, выдаваемые этим
женщинам, покрываютсЯ за счет средств централизованного союзного фонда
социального страхованиЯ колхозников.
†енщинам из числа механизаторов, специалистов и
председателей колхозов оба названных пособиЯ выдаютсЯ за счет средств
государственного социального страхованиЯ.
Ћ дополнительных отпусках длЯ женщин, имеющих детей
ЌачинаЯ с 1981 года матерЯм, имеющим двух и более детей до 12-летнего
возраста, предоставлено преимущественное право на отпуск: летнее или другое
длЯ них удобное времЯ. Џомимо этого, они могут получить дополнительный
оплачиваемый трехдневный отпуск (общаЯ продолжительность отпуска не должна
превышать 28 календарных дней). Њатери могут воспользоватьсЯ правом и на
дополнительный Ћ1пуок без сохранениЯ заработной плати продолжительностью до
.двух недель. Ћн предоставлЯетсЯ по согласованию с администрацией в период,
когда позволЯют производственные условиЯ.
—то за беспроцентнаЯ ссуда, которую может получить молодаЯ семьЯ?
Ќовые льготы молодым семьЯм предусматривают и выплату ссуд, на которые
не начислЯютсЯ проценты. ќту ссуду может просить молодаЯ семьЯ сразу после
рождениЯ первого ребенка. ‚озраст супругов не должен превышать 30 лет. ‘суда
выдаетсЯ в размере до 1500 рублей и на срок до восьми лет.
Њолодые супруги могут .использовать эти средства на улучшение жилищных
условий жизни обзаведение домашним хозЯйством.
‘суда выдаетсЯ по месту работы одного из супругов. Џри этом учитываетсЯ
стаж работы на данном предприЯтии или в коллективе - он должен быть не менее
двух лет - и то, как человек работает.
Џогашение долга производитсЯ ежемесЯчно равными долЯми в течение восьми
лет, но если вслед за первенцем в молодой семье поЯвитсЯ второй ребенок, что
в погашение долга засчитываетсЯ 200 рублей. Џри рождении третьего - еще 300
рублей.
‘ 1 апрелЯ 1982 года ссуду получают те, кто работает в районах „альнего
‚остока, ‘ибири, Љарельской Ђ‘‘ђ, Љоми Ђ‘‘ђ, Ђрхангельской, Њурманской,
‚ологодской, Ќовгородской и Џсковской областЯх.
‘ 1 апрелЯ 1983 года выплата ссуд началась в остальных районах ђ‘”‘ђ,
на “краине, в Ѓелоруссии, Њолдавии и республиках Џрибалтики. Ђ с 1 апрелЯ
1984 года льготы распространЯтсЯ на остальную территорию страны.

„ЋЃђЋѓЋ Џ“’€!
‚сегда считалось раньше, что счастье в семье человек должен строить длЯ
себЯ сам. Ђ сегоднЯшний день продиктовал необычную и пока еще не очень
привычную форму общественной деЯтельности: организацию семейных служб. …сть
такаЯ "‘лужба семьи" и в „непропетровске. Љаковы ее главные задачи? € можно
ли вообще запланировать счастье?
ЋказываетсЯ, не только можно, а просто необходимо, по крайней мере,
пытатьсЯ это делать. ‚едь что такое семьЯ? Њикроколлектив, общество в
миниатюре. € надо помочь такому коллективу правильно и свободно развиватьсЯ.
Ќа „непропетровском машиностроительном заводе работает много молодежи.
…стественно, и свадеб много. Ѓывает: родилсЯ ребенок, и молодые родители
вынуждены отказыватьсЯ от многих общественных дел, которыми раньше охотно
занимались. €м и в кино-то сходить некогда! Ќо вот на заводе организовали
свою "‘лужбу семьи". ‚ многотиражной газете стали поЯвлЯтьсЯ объЯвлениЯ:
"‚ам нужно заказать нЯню? ‘ообщите, на сколько времени - на день, на сколько
часов".
Љомитет комсомола завода проанализировал, сколько молодых семей не
обеспечены квартирами. ‚ыЯснилось: необходимо три дома на тысЯчу квартир. €
тогда комсомольцы организовали шефство над строительством общежитии.
Џроводили там субботники, выделЯли людей длЯ работы на стройке. € скоро уже
первые молодожены получили ключи от отдельной однокомнатной квартиры со
всеми удобствами.
—то ж, "‘лужба семьи" на предприЯтии - дело доброе. Ђ что делать тем,
кто работает в маленьких организациЯх или учреждениЯх? € о них подумали в
„непропетровске. ђешением исполкома горсовета на общественных началах
созданы советы по вопросам семьи и брака, куда вошли ответственные
руководители служб и ведомств, специалисты различного профилЯ, представители
партийных, комсомольских и общественных организаций. —етко определены
функции совета. ‘екции этого совета и проводЯт всю практическую работу.
‘начала было изучено, за что же в первую очередь братьсЯ членам совета.
ђаздали анкету тем, кто решил стать мужем и женой, и попросили их ответить
на рЯд вопросов. € понЯли: к семейной жизни молодежь надо готовить.
Ќеобходима широкаЯ пропаганда престижности брака, семьи, материнства. ‚
городе сейчас работают восемь народных университетов охраны материнства и
детства. Ћткрыт межвузовский народный университет по проблемам семьи и брака
во „ворце культуры студентов имени ћ. ѓагарина. ‚ нем занимаютсЯ около 400
студентов различных вузов.
‚ семейно-брачную консультацию города приходЯт не только тогда, когда
наступила кризиснаЯ ситуациЯ и супруги собрались разводитьсЯ, а и просто
посоветоватьсЯ. €зменил, скажем, муж. Љак быть? ‘охранить семью, в которой
растут дети, или нет? “ дочери ревнивый муж - жалуютсЯ родители. Џомогите.
€ли - сын живет в семье невестки, и к нему плохо относЯтсЯ ее родные. Ђ
иногда просто нужно "излить душу" перед умным и чутким человеком. Љстати,
очень помогает в минуты душевного напрЯжениЯ скораЯ психологическаЯ помощь
по телефону.
Ћхотно посещаютсЯ школы отцовства при... женских консультациЯх. ђебенок
еще не родилсЯ, а будущего отца уже приглашают на беседу. Љаким должен быть
мужчина в семье? Ћсознает ли он свой долг и свою значимость? ‡нает ли, как
встретить жену из роддома, подготовить себЯ к этому событию.
—тобы держать в руках нити такого большого дела, нужно не только
обладать глубокими и незаурЯдными познаниЯми, быть горЯчими энтузиастами, но
и посвЯщать этой работе все времЯ. € таких людей в „непропетровске немало.
€менно благодарЯ их кропотливой, тактичной и ненавЯзчивой помощи супругам за
последние два года количество разводов в „непропетровске снизилось на 12
процентов.
Њногие начинаниЯ в деЯтельности "‘лужбы семьи" без
комсомольских организаций осуществить просто бы не удалось. ‚едь
подавлЯющаЯ часть семей и образуетсЯ именно в комсомольском возрасте. …сли
бы молодежь не участвовала в этой работе, получилсЯ бы психологический
разрыв: старшие учат молодых, а молодые, как известно, не всегда охотно
принимают эти поучениЯ. ‡десь же они сами этим делом загорелись, потому что
видЯт конкретные результаты.

Ќ. …”ђ…ЊЃЌЉЋ
‘’“„…Ќ—…‘Љ€• ‘‚Ђ„…Ѓ ЏЋђЂ
Њиновала то времЯ, когда считалось, что студентам заводить семью не
положено. Ћпыт доказывает: пожалуй, самые крепкие семьи - студенческие.
‚о ‹ьвовском политехническом институте за последние два года сыграно
столько студенческих свадеб, сколько не было за все семидесЯтые.
"‘туденческие годы - это идеальное, золотое времЯ длЯ поЯвлениЯ молодых
семей, - считают руководители института. - ‚ период учебы в институте у
девушек и парней больше шансов найти человека по сердцу, по общим интересам.
„а и к медикам нужно прислушатьсЯ. Ћни ведь недаром считают, что самые
здоровые браки заключаютсЯ в 20-25 лет".
Џоэтому здесь, в институте, и стараютсЯ помогать студенческим семьЯм в
нелегкое длЯ них времЯ становлениЯ, привыканиЯ, притирки характеров. Ќачали
с того, что целое общежитие студтородка было отдано семейным студентам. Ќе
только тем, у кого уже есть ребенок, но и тем, где он вот-вот поЯвитсЯ. 15&
студенческих семей стали жильцами общежитиЯ No 12, что стоит в конце улицы
ѓайдара"
‚ каждом корпусе студгородка работают столоваЯ и буфет, оборудованы
специальные чертежные комнаты длЯ занЯтий на каждом этаже. …сть пункты
проката и приема заказов комбината бытового обслуживаниЯ. …сть своЯ
поликлиника. ЌачинаетсЯ строительство спортивного комплекса и
экспериментального общежитиЯ с клубом-кафе, спортзалом, бассейном. Џроект
создан самими студентами из конструкторского бюро архитектурного факультета.
Ћдин из самых популЯрных клубов института - клуб молодой семьи,
который, естественно, создан в двенадцатом общежитии, но приходЯт туда парни
и девушки со всего городка. ќкономисты, психологи, сексологи читают лекции,
дают индивидуальные консультации молодым матерЯм и женщинам, готовЯщимсЯ к
рождению ребенка.
‡аключен договор с детским садом, который находитсЯ рЯдом со
студгородком. ’еперь всех детей студентов безотказно принимают в Ясельную и
младшую группы.
‚ институте считают, что семейнаЯ жизнь воспитывает в молодых людЯх
ответственность, более вдумчивое отношение к жизни, учебе, к овладению своей
будущей профессией. „а и в общественной жизни семейные студенты - не из
последних.

Ђ. Ќ…‚‘Љ€‰
‘…Њњџ ЌЂ—€ЌЂ…’‘џ ‘ „…’…‚
Ћбщественные порЯдки, при которых живут люди определенной исторической
эпохи и определенной страны, обусловливаютсЯ обоими видами производства:
ступенью развитиЯ, с одной стороны - труда, с другой - семьи.
”. ќнгельс
‘емьЯ ведь тоже созидаетсЯ, а не даетсЯ готовою, и никаких прав, и
никаких обЯзанностей не даетсЯ тут готовыми, а все они сами собою, одно из
другого вытекают. ’огда только это и крепко, тогда только это и свЯто.
‘озидаетсЯ же семьЯ неустанным трудом любви.
”. „остоевский
...‘емьЯ начинаетсЯ с детей. Ќовый элемент вступает в жизнь, какое-то
таинственное лицо стучитсЯ в нее - гость, который есть и которого нет, но
который уже необходим, которого страстно ждут. Љто он? Ќикто не знает, но
кто бы он ни был, он - счастливый незнакомец, с какой любовью его встречают
у порога жизни!..
Ђ. ѓерцен
‘кажите, что может быть поучительнее, что выше, что свЯтее духовного
сближениЯ с этим... чудным детским миром? Љому не занимательно следить за
всеми его обнаруживаниЯми, за всеми проЯвлениЯми во времени и в
пространстве? Љому не весело самому помолодеть душою? Ћ! …сли бы все
родители и педагоги по призванию вошли в этот таинственно-свЯщенный храм еще
девственной души человека! ‘колько нового и не разгаданного еще узнали бы
они! Љак обновились бы, как поумнели бы сами! Ћдин взглЯд, брошенный в него
бедным швейцарцем, сердечно любившим детей, произвел на свет целую систему
учениЯ, которого плодами мы теперь только начинаем пользоватьсЯ.
Љ вам, матери семейств, относитсЯ преимущественно мой совет! ‚место
того чтобы посылать ваших детей на театральную и бальную сцену, ступайте
сами за кулисы детской жизни! Ќаблюдайте отсюда за их первым лепетом и
первыми движениЯми души; наблюдайте их здесь и тогда, когда они возвратЯтсЯ
к вам, утомленные играми а всегда готовые снова начать их...
Ќ. Џирогов
...‘емьЯ, строго говорЯ, только тогда семьЯ, когда в ней есть дети,
иначе супружеское сожитие неполно, без родителей и детей нет семьи...
ЌормальнаЯ семьЯ представлЯетсЯ нам союзом, в котором, при всей
индивидуальности ее членов, царЯт дружественные отношениЯ, взаимнаЯ
поддержка и помощь, неразделимость радостей и горестей, словом, совместный
труд с целью сделать жизнь и лучше, и легче. „ети в семье не первые и не
последние, а равноправные члены ее. Ќо поЯвление их в семье составлЯет
событие, с которого начинаетсЯ новаЯ полоса жизни. …сли бездетный муж и жена
имеют право искать своего личного счастьЯ в той мере, в какой оно доступно
людЯм, то дети вносЯт в их жизнь альтруистический элемент, который суживает
рамки эгоистического счастьЯ, открываЯ горизонты в других направлениЯх. „ети
порождают много забот, огорчений, лишений, но зато дарЯт и много радостей,
недоступных бездетным супругам. ‚ настоЯщем месте следует прежде всего
указать, что дети вызывают необходимость строже относитьсЯ к самим себе, к
взаимным отношениЯм, к своим отношениЯм к детЯм... к родным, к друзьЯм.
‘праведливо говорЯт, что, воспитываЯ других, мы воспитываем прежде всего и
самих себЯ, ибо присутствие детей часто служит уздой против распущенности,
несдержанности, требует обдуманности и труда, чтобы придать жизни больше
порЯдка, удовлетворить разнообразным запросам? и потребностЯм, материальным
ж духовным...
Ђ. Ћстрогорский.

Ѓ“„“™…… ЌЂ–€€ - ‚ ђ“ЉЂ• ЊЂ’…ђ…‰
Њать, у которой нет времени заботитьсЯ о своем ребенке и дарить ему в
первые годы жизни самую обыкновенную материнскую ласку, - мать, которой
редко удаетсЯ видеть своего ребенка, не может быть ему матерью, она
неизбежно относитсЯ к нему равнодушно, без любви, без всЯкой заботливости,
как к совершенно чужому ребенку. € дети, выросшие в таких условиЯх, позже
оказываютсЯ совершенно потерЯнными длЯ семьи, никогда не почувствуют себЯ
дома в той семье, которой впоследствии обзаведутсЯ, потому что слишком
привыкли к жизни в одиночку, и это неизбежно еще больше способствует
разрушению семьи...
”. ќнгельс
†енщина - мать по призванию, по душе и по крови. Њать есть понЯтие
живое, действительное, фактически существующее, тогда как отец есть понЯтие
более или менее условное, более или менее относительное. Њать любит свое
дитЯ сердцем, кровью, нервами, любит его всем существом своим; ее любовь
прежде всего физическаЯ, естественнаЯ, следовательно, любовь по
преимуществу, любовь как любовь. Ћна носит свое дитЯ у себЯ под сердцем,
девЯть месЯцев питает и растит его своей кровью, чувствует в себе первые
жизненные его движениЯ; оно, это дитЯ, - плоть от плоти ее и кость от кости
ее; она рождает его на свет в муках и страданиЯх, и вместо того, чтобы
возненавидеть именно за них-то, за эти муки и страданиЯ, еще более любит
его. ќто маленькое, слабое, крикливое, неопрЯтное и деспотическое существо с
первого днЯ своего поЯвлениЯ на свет делаетсЯ предметом нежнейших попечений
и неусыпных забот своей матери: она любуетсЯ его безобразием, как красотою;
его краснаЯ морщиноватаЯ кожа только манит ее поцелуи; в его бессмысленной
улыбке она видит чуть не разумную речь и готова начать с ним говорить; ей не
противно наблюдать за чистотою этого маленького животного; ей не тЯжело
не спать ночи, бодрствуЯ над его ложем. € она - беднаЯ мать - будет любить
его всегда, в прекрасного и безобразного, и умного и глупого, и доброго и
злого, и добродетельного и порочного, и славного и неизвестного... Ћна равно
рыдает и над гробом своего дитЯти-младенца и над гробом своего сына-старика
или своей дочери-старухи. Ђнгел-хранитель младенчества детей своих, она друг
их юности, возмужалости и старости. Ќет жертвы, которой бы не принесла она
длЯ детей; их счастье - ее счастье; их несчастие - ее несчастье. Ќет ничего
свЯтее и бескорыстнее любви матери; всЯкаЯ привЯзанность, всЯкаЯ любовь,
всЯкаЯ страсть или слаба или своекорыстна в сравнении с нею. ‹юбовница, жена
любит вас длЯ себЯ самой, ваша мать любит вас длЯ вас самих. …е высочайшее
счастье видеть вас подле себЯ, и она посылает вас туда, где, по ее мнению,
вам веселее; длЯ вашей пользы, вашего счастьЯ она готова решитьсЯ на
всегдашнюю разлуку с вами. Љонечно, таких матерей ее много на белом свете:
но ведь и женщин тоже мало в этом мире, а много в нем самок...
‘овсем иначе любит отец своих детей. ‚о-первых, он любит их только
тогда, когда и мать их любима им; во-вторых, он начинает их любить только с
тех пор, как они начнут становитьсЯ и милы и забавны. €х крика и докуки он
не любит. €сточник любви отца к детЯм всегда или эгоизм, или рефлексиЯ, и
никогда - природа. "Ћни мои дети - они на менЯ похожи - они продолжат мое
имЯ - Я прижил их от моей милой - они обнаруживают большие способности - они
много обещают в будущем", - думает про себЯ дражайший родитель, и он в
восторге от мысли, что он любит своих детей, что он не только нежный супруг,
но и примерный отец. Џравда, и отец может страстно любить детей своих, когда
его с ними соединит нравственное, духовное родство; но так же точно может он
любить и приемыша, даже еще больше, чем собственных детей.
‚. Ѓелинский
†енщина, лишеннаЯ способности понимать человеческую душу, не имеет
права быть ни матерью, ни воспитательницей...
Џервое место, конечно, занимает способность наблюдать над собою и над
другими, потому что только вид фактов, почерпнутых личным наблюдением, можно
создать и развить в себе способность понимать другого. ‘пособность этого
пониманиЯ вовсе не прирожденнаЯ гениальность, а простое выработанное знание,
приобретаемое так же, как и всЯкое знание, то есть богатством подмеченных
фактов и верной их оценкой. ‡а личным наблюдением следует чтение
психологических сочинений, которые помогают понимать многие неЯсные длЯ
самого себЯ процессы, а вместе с тем и мыслЯм дают психологическое
направление. …сли вы хотите быть настоЯщей воспитательницей, прежде всего
познакомьтесь с психологией - наблюдайте, читайте и думайте в
психологическом направлении. Ѓез изучениЯ человеческой души невозможней
воспитание человека, ибо воспитать человека - значит воспитать его душу...
Ќ. елгунов
Њатери нередко жалуютсЯ, что отцы вполне устранЯютсЯ от воспитаниЯ
детей, сваливаЯ всю заботу о них на мать, что с ними некогда и переговорить
о детЯх, потому что разговоры этого рода их вовсе не интересуют и: они,
отдохнув от своих профессиональных трудов, спешат в клуб или в другое место,
считаЯ, что их отцовские, обЯзанности исчерпываютсЯ заботой о заработке
средству необходимых длЯ содержаниЯ семьи и воспитаниЯ детей.I ‘амо собой
разумеетсЯ, что такое положение отца в семье и несправедливо и
неестественно... Ћтчуждение отца о своих детей не в натуре человека, и
причины его надо искать вовне..
ЋбращаЯсь к жалующимсЯ матерЯм, можно спросить их: не ушли ли вы в
мелочи, которые важны в ваших глазах и несерьезны в глазах отца, не слишком
ли страстно стоите за свои взглЯды, так что отец, поспорив раз-другой,
махнул рукой и сказал: а управлЯйсЯ сама как знаешь; были ли вы сами
внимательны к заботам и тревогам мужа, которые вызывались его деЯтельностью
вне дома? ЋбращаЯсь к отцам, на которых жалуютсЯ матери, можно спросить их:
ваша жена, конечно, прекраснаЯ жена и мудраЯ воспитательница ваших детей; вы
ей вполне доверЯете, но ведь она ищет вашего совета, желает хотЯ бы обмена
мыслей, - вправе ли вы отказать ей в этом? Ќе лукавите ли вы сами с собой,
прЯчась за доверие к талантам жены? Њожет быть, вы просто считаете, что
воспитание детей, выражаЯсь грубо, - дело бабье,
а не мужское?..
Ђ. Ћстрогорский

Ђ‚’Ћђ€’…’ ‡ЌЂЌ€џ - Ђ‚’Ћђ€’…’ ЏЋЊЋ™€
...—тобы семьЯ могла быть признана нормальною, мало, чтобы в ней были
налицо отец и мать; надо, чтобы и их взаимные отношениЯ соответствовали идее
этого интимнейшего из людских союзов и не заключали в себе ничего, что
оскорблЯло бы чувства детей. €м одинаково нужны и дороги отец и мать, и
надо, чтобы они видели и чувствовали взаимную любовь и уважение родителей.
…сли нет этого уважениЯ, нет дружественных отношений, то в чем бы это ни
выразилось, дети чутко подметЯт, что между отцом ж матерью что-то неладно, и
легко могут прийти к вопросу, кто из них прав, кто виноват. €звестно, что и
взрослые обыкновенно не берутсЯ быть судьЯми между мужем и женою, до такой
степени трудно разбиратьсЯ в причинах бывающих между ними недоразумений. ’ем
более непосилен этот вопрос длЯ детей; но мало того, что он непосилен, он
длЯ них вопрос жгучий, тЯжелый.
Ђ. Ћетрогорский
...џ думаю, что... не только трудно, но невозможно воспитать хорошо
детей, если сам дурен. € что воспитание детей есть только
самосовершенствование, которому ничто не помогает столько, как дети. Љак
смешны требованиЯ людей курЯщих, пьющих, объедающихсЯ, не работающих и
превращающих ночь в день, о том, чтобы доктор сделал их здоровыми, несмотрЯ
на их нездоровый образ жизни, так же смешны требованиЯ людей научить их,
как/про должаЯ вести жизнь ненравственную, можно было бы дать нравственное
воспитание детЯм. ‚се воспитание состоит в большем и большем сознании своих
ошибок и исправлении себЯ от них. Ђ это может делать всЯкий и во всех
возможных условиЯх жизни. € это же и есть самое могущественное орудие,
данное человеку длЯ воздействиЯ на других людей, в том числе и на своих
детей, которые всегда невольно ближе всего к нам.
‹. ’олстой

’емна и неразумна мать, котораЯ вешает ребенку на шею образок, думаЯ,
что этим путем она охранит его от бед. Ћна не знает, что будущее счастье
ребенка во многом зависит от родителей, от их умениЯ воспитать ребенка, от
умениЯ подавлЯть в корне все плохие задатки ребенка и развивать хорошие. Ђ
это дает не религиЯ. Ќадо воспитать в детЯх любовь к людЯм, а не к самому
себе. Ђ длЯ этого самим родителЯм надо любить людей."
”. „зержинский

ЌельзЯ отделить семейные дела от дел общественных. ‚аша активность в
обществе или на работе должна иметь отражение и в семье, семьЯ ваша должна
видеть ваше политическое и гражданское лицо и не отделЯть его от лица
родителЯ. ‚се то, что совершаетсЯ в стране, через вашу душу и вашу мысль
должно приходить к детЯм. ’о, что совершаетсЯ на вашем заводе, что радует
или печалит вас, должно интересовать и ваших детей.
Ћни должны знать, что вы - общественный деЯтель, и гордитьсЯ вами,
вашими успехами, вашими заслугами перед обществом. € только в том случае эта
гордость будет здоровой гордостью, если ее общественнаЯ сущность детЯм
понЯтна, если они не гордЯтсЯ просто вашим хорошим костюмом, вашим
автомобилем или охотничьим ружьем.
‚аше собственное поведение - самаЯ решающаЯ вещь. Ќе думайте, что вы
воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете
его, или приказываете ему. ‚ы воспитываете его в каждый момент вашей жизни,
даже тогда, когда вас нет дома. Љак вы одеваетесь, как вы разговариваете с
другими людьми и о других людЯх, как вы радуетесь или печалитесь, как вы
обращаетесь с друзьЯми и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету, - все
это имеет длЯ ребенка большое значение...
ђодительское требование к себе, родительское уважение к своей семье,
родительский контроль над каждым своим шагом - вот первый и самый главный
метод воспитаниЯ!..
Ќо вы не только гражданин. ‚ы еще и отец. € родительское ваше дело вы
должны выполнЯть как можно лучше, и в этом заключаютсЯ корни вашего
авторитета. Ќо прежде всего вы должны знать, чем живет, интересуетсЯ, что
любит, чего не любит, чего хочет и чего не хочет ваш ребенок. ‚ы должны
знать, с кем он дружит, с кем играет и во что играет, что читает, как
воспринимает прочитанное. Љогда он учитсЯ в школе, вам должно быть известно,
как он относитсЯ к школе и к учителЯм, какие у него затруднениЯ, как он
ведет себЯ в классе. ќто все вы должны знать всегда, с самых малых лет
вашего ребенка. ‚ы не должны неожиданно узнавать о разных неприЯтностЯх и
конфликтах, вы должны их предугадывать и предупреждать...
€ если у вас будет такое знание и такое внимание, это не пройдет
незамеченным длЯ ваших детей. „ети любЯт такое знание и уважают родителей за
это. Ђвторитет знаниЯ необходимо приведет к авторитету помощи. ‚ жизни
каждого ребенка бывает много случаев, когда он не знает, как нужно
поступить, когда оп нуждаетсЯ в совете и в помощи. Њожет быть, он не
попросит вас о помощи, потому что не умеет этого сделать, вы сами должны
прийти с помощью.
Ђ. Њакаренко

‹ћЃЋ‚њ - ’‚Ћђ…– ‚‘…ѓЋ „ЋЃђЋѓЋ, ‚Ћ‡‚›…ЌЌЋѓЋ, ‘€‹њЌЋѓЋ, ’…Џ‹ЋѓЋ €
‘‚…’‹ЋѓЋ
—ем мЯгче и осторожнее обращаютсЯ с ребенком, чем большею разумною
добротою ж любовью он окружен, тем более мЯгким и любЯщим человеком он
ЯвлЯетсЯ, тем с большею впечатлительностью он относитсЯ ко всему окружающему
и тем более он приучаетсЯ руководствоватьсЯ правдою во всех своих
помышлениЯх а действиЯх. Ќравственные качества ребенка составлЯют
действительное наследие среды, в которой он провел- первые годы своей жизни;
это наследие окружающих прививаетсЯ по мера развитиЯ сознаниЯ ребенка, как и
его речь, способ выражениЯ, привычки, обычаи и т. д.
‡лым ребенок будет только тогда, когда его раздражают и оскорблЯют
несправедливостью, произволом и неправдою. ‹ень у него ЯвлЯетсЯ, когда его
насильственна заставлЯют производить непосильную, не соответствующую его
знаниЯм и подготовке, следовательно, логически непоследовательную работу или
работу, сильно угнетающую его однообразными, утомительными действиЯми.
Џ. ‹ е с г а фт

Ѓудучи матерью, ты уже счастлива, а если дети твои тоже будут любить,
если ты воспламенишь их сердца любовью, то и они будут счастливы в жизни.
ѓде есть любовь, там нет страданиЯ, которое могло бы сломить человека.
ЌастоЯщее несчастье - это эгоизм. …сли любить только себЯ, то с приходом
тЯжелых жизненных испытаний человек проклинает свою судьбу и переживает
страшные муки. Ђ где есть любовь и забота о других, там нет отчаЯниЯ... џ
благословлЯю свою жизнь и чувствую в себе и нашу мать и все человечество.
Ћни дали мне силы стойко переносить все страданиЯ. Њама наша бессмертна в
нас. Ћна дала мне душу, вложила в нее любовь, расширила мое сердце и
поселилась в нем навсегда...
”. „зержинский
...ђодители и воспитатели, развиваЯ в своих детЯх совесть, обучаЯ их
тому, как они должны жить, указывай, что хорошо, а что плохо, не выращивают
вместе с тем и не развивают в них душевной силы, необходимой длЯ совершениЯ
добра; секут их розгами или шлепают их, кричат на них, наказывают разными
способами; этим самым ослаблЯют силу этих будущих людей и сами
противодействуют воспитанию совести в своих детЯх. ђозга, чрезмернаЯ
строгость и телесные наказаниЯ никогда не могут желательным образом
затронуть сердце и совесть ребенка, ибо длЯ детских умов они всегда остаютсЯ
насилием со стороны более сильного и привьют либо упрЯмство даже тогда,
когда ребенок осознает, что он поступил плохо, либо убийственную трусость и
фальшь...
€справить может только такое средство, которое заставит виновного
осознать, что он поступил плохо, что надо жить и поступать иначе. ’огда он
постараетсЯ не совершать больше зла; розга же действует лишь короткое времЯ;
когда дети подрастают и перестают боЯтьсЯ ее, вместе с ней исчезает и
совесть, и дети становЯтсЯ испорченными, лжецами, которых каждый встречный
может толкнуть на путь испорченности, разврата, ибо розги, физического
наказаниЯ они боЯтьсЯ не будут, а совесть их будет молчать. ђозги и телесное
наказание длЯ ребЯт - это проклЯтие длЯ человечества. ‡апугиванием можно
вырастить в ребенке только низость, испорченность, лицемерие, подлую
трусость, карьеризм. ‘трах не научит
детей отличать добро от зла; кто боитсЯ боли, тот всегда поддастсЯ
злу...
‹юбовь проникает в душу, делает ее сильной, доброй, отзывчивой, а
страх, боль и стыд лишь уродуют ее. ‹юбовь - творец всего доброго,
возвышенного, сильного, теплого и светлого. „етвора не знает, не понимает,
что хорошо и что плохо; надо ее учить различать это. Ћна не обладает еще
сильной волей, поэтому надо прощать детЯм их шалости и не сердитьсЯ на них.
Њало сказать только: "делай так, а этого не делай", наказать, когда ребенок
не слушаетсЯ. ’огда лишь боль и страх ЯвлЯютсЯ его совестью, и он не сумеет
в жизни отличать добро от зла.
ђебенок умеет любить того, кто его любит... € его можно воспитывать
только любовью. ‚идЯ, чувствуЯ любовь к себе родителей, ребенок постараетсЯ
быть послушным, чтобы не огорчать их. Ђ если он напроказит благодарЯ своей
подвижности, своей детской живости, то сам будет жалеть о своем поступке. Ђ
когда с возрастом его сила воли окрепнет, когда он научитсЯ лучше владеть
собой, тогда управлЯть им будет его собственнаЯ совесть, а не плохаЯ среда,
внешние жизненные условиЯ и т. п., что так часто приводит к моральному
падению.
ђебенок воспринимает горе тех, кого любит. Ќа его юную душу влиЯет
малейшаЯ, казалось бы, мелочь; поэтому надо остерегатьсЯ при детЯх быть
самим безнравственными, раздражительными, ссоритьсЯ, ругатьсЯ, сплетничать
и, что всего хуже, поступать вразрез со своими словами; ребенок это заметит
и если даже и не запомнит, то все же в нем останетсЯ след, и из этих следов,
из этих впечатлений детства сформируетсЯ фундамент его души, совести и
моральной силы. ‘илу воли тоже надо воспитывать. €збалованные и изнеженные
дети, любые прихоти которых удовлетворЯютсЯ родителЯми, вырастают
слабовольными эгоистами. €бо любовь родителей не должна быть слепой...
“довлетворение всЯкого желаниЯ ребенка, постоЯнное пичкание ребЯт
конфетами и другими лакомствами - есть не что иное, как уродование души
ребенка. € здесь нужна в качестве воспитателЯ та же разумнаЯ любовь, котораЯ
во сто крат сильнее слепой любви.
‚озьму пример: больной ребенок просит черного хлеба или здоровый -
слишком много конфет, он плачет, кричит и, пока ему не дали желаемой вещи,
не хочет слушать, что ему говорит мать. ‘кажите, чьЯ любовь больше: той ли
матери, котораЯ даст и удовлетворит каприз ребенка, или же той, котораЯ не
даст? “спокоить опЯть надо лаской, а если это не поможет, то оставить
ребенка, не наказываЯ его, пусть себе плачет; он устанет, немного
успокоитсЯ, и тогда можно будет ему объЯснить понЯтным длЯ него Языком,
почему он не может получить того, что хочет, и что его плач огорчает маму и
папу.
ЋгромнаЯ задача стоит перед вами: воспитать и сформировать души ваших
детей. Ѓудьте зорки! €бо вина или заслуга детей в огромной степени ложитсЯ
на голову и совесть родителей.
”. „зержинский

Ћпыт подтверждает, что добрые чувства должны уходить своими корнЯми в
детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождаютсЯ в
труде, заботах, волнениЯх о красоте окружающего мира. „обрые чувства,
эмоциональнаЯ культура - это средоточие человечности. …сли добрые чувства не
воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что подлинно
человеческое утверждаетсЯ в душе одновременно с переживанием и чувством
тончайших оттенков родного слова. ‚ детстве человек должен пройти
эмоциональную школу - школу воспитаниЯ добрых чувств.
‚. ‘ухомлинский

“ЊЋЊ € ‘…ђ„–…Њ
Џосмотрите внимательнее на отношение родителей к детЯм, детей к
родителЯм, словом, посмотрите внимательнее на воспитание - и у вас сердце
обольетсЯ кровью. ђебенок ест что ни попало и сколько хочет: что нужды! -
говорЯт нежные родители, - ведь он еще дитЯ! ђебенок мучит собаку или
колотит дворового мальчишку: что нужды! - восклицают заботливые родители, -
ведь он еще дитЯ! „ети ссорЯтсЯ, кричат между собою, и если крик их, брань и
елезы не мешают папеньке и маменьке соснуть после обеда или поговорить с
гостЯми, - что нужды - ведь они дети, пусть себе ссорЯтсЯ и кричат: вырастут
велики, не будут ссоритьсЯ и кричать! Џеребранившись, а иногда и
передравшись друг с другом, дети прибегают к отцу и матери с жалобою друг на
друга - и! помилуйте! ‘тоит ли разбирать детские ссоры! …сли вы строги,
дайте всем по щелчку или пересеките всех розгами, чтоб никому не было
завидно; если вы добры к детЯм или воспитываете их на благородную ногу, -
дайте им игрушек или сластей, да, перецеловав их, вышлите от себЯ, чтобы они
опЯть пошли бранитьсЯ и дратьсЯ. ђебенок не учитсЯ, не хочет и слышать,
чтобы взЯть в руки книгу: чего за нужда, ведь он еще дитЯ - подрастет, будет
поумнее, так станет и учитьсЯ... € между тем заговорите с "дражайшими
родителЯми" о детЯх и воспитании: сколько общих фраз, сколько ходЯчих истин
наговорЯт или нарезонерствуют они вам! "Ђх, дети! да! как тЯжко иметь детей!
сколько забот! надо вырастить да и воспитать! Њы ничего не щадим длЯ
воспитаниЯ своих детей! €з последних сил бьемсЯ! џ отдал своих в училище,
покупаю книги - тьма расходов! Ђ мы длЯ своих приискали мадам (или мамзель -
провинциальные названиЯ гувернанты!), чтобы они и по-французски знали и на
фортопьЯнах играли!" ‚ добрый час, дражайшие родители!..
Џраво рождениЯ - свЯщенное право на свЯщенное имЯ отца и матери, -
против этого никто и не спорит; но не этим еще все оканчиваетсЯ: тут человек
еще не выше животного; есть высшее право - родительской любви. "„а какой же
отец или какаЯ мать не любит своих детей?" - говорите вы. ’ак, но позвольте
вас спросить, что вы называете любовью? Љак вы понимаете любовь? ‚едь и овца
любит своего Ягненка: она кормит его своим молоком и облизывает Языком; но
как скоро он менЯет ее молоко на злак полей - их родственные отношениЯ
оканчиваютсЯ...
Ћтец и мать любЯт свое дитЯ, потому что оно их рождение. ђодство крови
есть перваЯ и в то же времЯ свЯщеннаЯ основа любви, ее исходный пункт, от
которого движетсЯ ее развитие. ‚осставать против этого могут только или
отвлеченные умы, рассудочные люди, не способные проникнуть ни в какую живую,
Явленную истину, или сердца холодные, сухие, мертвые, если не порочные и не
развратные. Ќо, повторЯем, естественнаЯ любовь, основывающаЯсЯ на одном
родстве крови, еще далеко не составлЯет того, чей должна быть человеческаЯ
любовь. €з родства крови и плоти должно развитьсЯ родство духа, которое одно
прочно, крепко, одно истинно и действительно, одно достойно высокой и
благородной человеческой природы. Џосмотрите: сколько на свете дурных детей,
которые терЯют к родителЯм всЯкую любовь, но оказывают к ним только внешнее,
формальное уважение, как скоро избавлЯютсЯ, летами и обеспечением своего
состоЯниЯ, от их власти и влиЯниЯ, и к тому же не ждут себе никакого
наследства после их смерти. ‘колько бывает в свете ужасных примеров детей,
не оказывающих родителЯм даже и внешнего уважениЯ, требуемого общественными
приличиЯми, - даже детей, оскорблЯющих своих родителей, если те не решаютсЯ
прибегнуть к гражданскому закону... ‘трашное, возмущающее душу зрелище!
Ѓедные родители, несчастные дети! „а, несчастные, - и, жалеЯ о первых, не
спешите проклинать последних, но подумайте о том - природа ли создает
извергов или воспитание и жизнь делает их такими?.. -Њы сказали, что отец
любит свое дитЯ, потому что оно < его рождение; но он должен любить его еще
как будущего человека... ’олько такаЯ любовь к детЯм истинна и достойна
называтьсЯ любовию; всЯкаЯ же другаЯ есть эгоизм, холодное самолюбие. ‚сЯ
жизнь отца и матери, всЯкий поступок их должен быть примером длЯ детей, и
основою взаимных отношений родителей к детЯм должна быть любовь к истине, но
не к себе.
…сть отцы, которые любЯт детей длЯ самих себЯ, - и в этой любви есть
своЯ истиннаЯ и разумнаЯ сторона; есть отцы, которые любЯт своих детей длЯ
них самих, - и эта любовь выше, истиннее, разумнее; но, при этих двух родах
любви, есть еще высшаЯ, истиннейшаЯ и разумнейшаЯ любовь к детЯм - любовь в
истине... ‹юбит ли отец своего сына, если заставлЯет его смотреть с
уважением на свои дурные и безнравственные поступки, как на благородные ж
разумные? Ќе все ли это равно, что требовать от дитЯти, чтобы оно вопреки
своему зрению белое называло черным, а черное белым? ’ут нет любви, тут есть
только самолюбие, которое свою личность ставит выше истины...
ђазумнаЯ любовь должна быть основою взаимных отношений между родителЯми
и детьми. ‹юбовь предполагает взаимную доверенность, - и отец должен быть
столько же отцом, сколько и другом своего сына. Џервое его попечение должно
быть о том, чтобы сын не скрывал от него ни малейшего движениЯ своей души,
чтобы к нему первому шел он и с вестью о своей радости или горе, и с
признанием в проступке, в дурной мысли, в нечистом желании, и с требованием
совета, участиЯ, сочувствиЯ, утешениЯ. Љак грубо ошибаютсЯ многие, даже из
лучших отцов, которые почитают необходимым разделЯть себЯ с детьми
строгостию, суровостью, недоступною важностью! Ћни думают этим возбудить к
себе в детЯх уважение и в самом деле возбуждают его, но уважение холодное,
боЯзливое, трепетное, и тем отвращают их от себЯ и невольно приучают к
скрытности и лживости. ђодители должны быть уважаемы детьми, но уважение
детей должно проистекать из любви, быть ее результатом, как свободнаЯ дань
их превосходству, без требованиЯ получаемаЯ. Ќичто так ужасно не действует
на юную душу, как холодность и важность, с которыми принимаетсЯ горЯчее
излиЯние ее чувства, ничто не обливает ее таким умерщвлЯющим холодом, как
благоразумные советы и наставлениЯ там, где ожидает она сочувствиЯ.
ЋбманутаЯ таким образом в своем стремлении раз и другой, она затворЯетсЯ в
самой себе, сознает свое одиночество, свою отдельность и особность от всего,
что так любовно и родственно еще недавно окружало ее, ж в ней развиваетсЯ
эгоизм, она приучаетсЯ думать, что жизнь есть борьба эгоистических
личностей, азартнаЯ игра, в которой торжествует хитрый и безжалостный и
гибнет неловкий или совестливый... Џервое условие разумной родительской
любви - владеть полною доверенностью детей, и счастливы дети, когда длЯ них
открыта родительскаЯ грудь и объЯтиЯ, которые всегда готовы их принЯть и
правых и виноватых и в которые они всегда могут броситьсЯ без страха и
сомнениЯ.
ћнаЯ душа, не испытавшаЯ еще отчуждениЯ и сомнениЯ, всЯ открыта наружу;
она не умеет любить в меру, но предаетсЯ предмету своей любви беззаветно и
безусловно, видит в нем идеал всевозможного совершенства, высший образец длЯ
своих действий, верит ему со всем жаром фанатика. € что же, если такаЯ
любовь устремлена к родителЯм, соединЯЯсь с естественною, кровною любовью к
ним! Ћ, длЯ таких детей высочайшее счастье как можно чаще быть в присутствии
родителей, наслаждатьсЯ их разговорами, сопровождать их в прогулке, иметь
свидетелЯми своих игр и резвостей, обращатьсЯ к ним в недоразумениЯх,
избирать их в посредники между собою в своих маленьких ссорах и
неудовольствиЯх! Ќужно ли доказывать что при таком воспитании родители одною
ласкою могут делать из своих детей все, что им угодно; что им ничего не
стоит приучить их с малолетства к выполнению долга - к постоЯнному,
систематическому труду в определенные часы каждого днЯ (важнаЯ сторона в
воспитании: от упущениЯ ее много губитсЯ в человеке!)? Ќужно ли говорить,
что таким родителЯм очень возможно будет обратить труд в привычку, в
наслаждение длЯ своих детей, а свободное от труда времЯ - в высшее счастие и
блаженство? …ще менее нужно доказывать, что при таком воспитании совершенно
бесполезны всЯкого рода унизительные длЯ человеческого достоинства
наказаниЯ, подавлЯющие в детЯх благородную свободу духа, увЯжете к самим
себе и растлевающие их сердца подлыми чувствами унижениЯ, страха, скрытности
и лукавства.
...Ќа родителЯх, на одних родителЯх лежит свЯщеннейшаЯ обЯзанность
сделать своих детей человеками; обЯзанность же учебных заведений - сделать
их учеными, гражданами, членами государства на всех его ступенЯх. Ќо кто не
сделалсЯ прежде всего человеком, тот плохой гражданин...
Ћрудием и посредником воспитаниЯ должна быть любовь, а целью -
человечность... Џервоначальное же воспитание должно видеть в дитЯти не
чиновника, не поэта, не ремесленника, но человека, который мог бы
впоследствии быть тем или другим, не переставаЯ быть человеком...
‚. Ѓелинский
...‚оспитывать следует вообще как можно меньше. ќта мысль может
показатьсЯ парадоксальной, а между тем она чрезвычайно проста и совершенно
неопровержима... Љак бы ни были разнообразны приемы воспитаниЯ, но все они
могут быть приведены к двум главным типам: к воспитанию розгой или к
воспитанию авторитетом. ‚ первом случае воспитатель говорит ребенку: "„елай
это и это, или Я тебЯ высеку. Ќе делай того и того, или Я тебЯ высеку"... ‚о
втором случае воспитатель приобретает себе безусловное доверие ребенка и
потому уже просто говорит ему: "„елай это, не делай того". ђебенок
повинуетсЯ из любви и уважениЯ к воспитателю, но в этом
нет ничего хорошего. ‚оспитатель говорит: "ќто хорошо, а то дурно", и
ребенок запоминает это, - ив этом также нет ничего хорошего... ‚се даетсЯ на
памЯть и на веру. ‘тало быть, длЯ мысли нет никакой пищи, и самодеЯтельность
будущего человека остаетсЯ совершенно незатронутой. Џоступать таким образом
с ребенком позволительно только тогда, когда он еще не может воспринимать
знаний. …сли годовой ребенок лезет на горЯчий самовар, тогда, конечно, его
прежде всего следует оттащить в сторону, но и тут можно ему позволить
прикоснутьсЯ к самовару кончиком пальца. Ћпыт не пропадет даром. Ќо когда
ребенок уже говорит и рассуждает, тогда заставлЯть его верить на слово
совершенно недобросовестно... ‚оспитание ставит воспитателЯ между ребенком и
окружающей природой, а образование ставит ребенка в непосредственные
отношениЯ к этой природе. ‚оспитание заставлЯет только повиноватьсЯ, а
образование учит будущего человека жить и распорЯжатьсЯ своими силами. џ
думаю, нет надобности доказывать, что образование может и должно начинатьсЯ
с первого проблеска мысли в ребенке и что оно во всЯком случае, даже у нас,
начинаетсЯ гораздо раньше первого книжного учениЯ...
„. Џисарев
...Ѓез приобретениЯ привычки к самобытному участию в гражданских делах,
без приобретениЯ чувств гражданина ребенок мужского пола, вырастаЯ, делаетсЯ
существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиной он не
становитсЯ, или, по крайней мере, не становитсЯ мужчиной благородного
характера. ‹учше не развиватьсЯ человеку, нежели развиватьсЯ без влиЯниЯ
мысли об общественных делах, без влиЯниЯ чувств, пробуждаемых участием в
них. …сли из круга моих наблюдений, из сферы действиЯ, в которой вращаюсь Я,
исключены идеи и побуждениЯ, имеющие предметом общую пользу, то есть
исключены гражданские мотивы, что остаетсЯ наблюдать мне?.. ЋстаетсЯ
хлопотливаЯ сумЯтица отдельных личностей с личными узенькими заботами о
своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах.
Ќ. —ернышевский
...‚ ином семействе не пропустЯт ни одного знакомого, чтобы не показать
ему, как хорошо дети декламируют стихи, как хорошо они танцуют, как говорЯт
по-французски: и т. п. ќти семейные публичные экзамены еще смешнее и вреднее
публичных экзаменов многих наших учебных заведений. Љак часто на этих
экзаменах воспитание так противоестественно боретсЯ с врожденной драгоценной
стыдливостью детей; как часто раздувают в них самолюбие, зависть, тщеславие,
нахальство, кокетство с такою заботливостью, как будто бы это были лучшие
человеческие добродетели.
Џод влиЯнием этого-то семейного эгоизма и проистекающего из него
тщеславиЯ портитсЯ не только умственное, но и нравственное образование наших
детей: как часто подавлЯем мы в них драгоценнейшие свойства души
человеческой единственно только потому, что они проЯвлЯютсЯ не в тех формах,
которые мы условились называть приличными. ќгоизм, самолюбие, тщеславие
делаютсЯ побудительнейшими мотивами воспитаниЯ...
Љ. “шинский
Ћбыкновенно предполагают, что ребенка можно и обмануть: ведь он глуп,
не разберет; а между тем различие правды и неправды у него слагаетсЯ именно
таким образом, что он приучаетсЯ проверЯть слышанное им видимым и осЯзаемым.
…сли ему говорЯт, что "мамы нет дома", а он случайно увидит ее, то он при
первом удобном случае, если ему что не понравитсЯ, заЯвит, что его самого
нет дома. —ем чаще его обманывают и чем более он встречает в семье
несоответствие слова с делом, тем менее выЯснЯютсЯ длЯ него признаки правды
и тем легче он начинает говорить только то, что ему выгоднее. Ќеобходимо
твердо помнить, что ребенок первоначально только и знает впечатлениЯ,
получаемые органами его чувств, он только им и повинуетсЯ и действует
исключительно на основании этих чисто реальных впечатлений; он непременно
делает только то, что ему приЯтно, и избегает всего, что ему в каком-либо
отношении неприЯтно. Ћт ребенка имеют обыкновение все скрывать, но, если он
видит, что окружающие пользуютсЯ чем-нибудь, а ему не дают, то и он при
первом же удобном случае непременно присвоит интересную длЯ него вещь, раз
она плохо лежит, и затем во всЯком подобном случае не преминет по-
вторить то же самое. Ѓудучи пойман в своих проступках и за это наказан,
он, опЯть же на опыте, видит, что необходимо быть осторожнее и что выгоднее
пользоватьсЯ всЯким случаем так, чтобы этого не видели и не знали; он
стараетсЯ быть умником и пользуетсЯ удобными случаЯми уже осторожнее, более
скрытно. Ќаказание не может выЯснить ему объективных признаков правды, оно
только покажет ему, что не попадатьсЯ - добро, а попадатьсЯ - зло, и, имеЯ
возможность сделать кому-нибудь зло, он именно так и поступит, как с ним
поступали при наказании.
Џ. ‹есгафт
...€ндивидуальность слагаетсЯ из наследственных свойств и особенностей
в истории развитиЯ каждого. ‹ичные особенности нужно постоЯнно иметь в виду
при воспитании, иначе оно не будет соответствовать потребностЯм субъекта,
ЯвитсЯ шаблонным, слишком отвлеченным, непригодным в данном случае. Ћбщие
правила нужно постоЯнно видоизменЯть и применЯть к потребностЯм данных
обстоЯтельств. €ндивидуальную педагогию научно создать невозможно, так как
наука имеет дело с общим, а не с частностЯми. Џрименение общих начал
воспитаниЯ к свойствам данной личности - дело искусства родителей и
воспитателей, дело их творчества. Џоэтому в семейном воспитании, при всем
проникновении его научными элементами, всегда останетсЯ долЯ искусства,
довольно значительнаЯ область, отведеннаЯ личному творчеству, такту,
опытности, проницательности воспитывающих дитЯ лиц. ‘пешим прибавить, что
личное творчество в практике воспитаниЯ может быть плодотворным только при
широкой научной подготовке. Љ воспитанию данной личности можно применЯть
лишь общие научные положениЯ, которые нужно изучить, а не личные измышлениЯ
и собственные фантазии.
Џ. Љаптерев
„ва правила Я бы дал длЯ воспитаниЯ: самому не только жить хорошо, но
работать над собой, постоЯнно совершенствуЯсь, и ничего не скрывать из своей
жизни от детей. ‹учше, чтобы знали про слабые стороны своих родителей, чем
то, чтобы они чувствовали, что есть у их родителей скрытаЯ от них жизнь и
есть показнаЯ. ‚се трудности воспитаниЯ вытекают от того, что родители, не
только не исправлЯЯсь от своих недостатков, но даже не признаваЯ их
недостатками, оправдываЯ их в себе, хотЯт не видеть эти недостатки в детЯх.
‚ этом всЯ трудности и всЯ борьба с детьми. „ети нравственно гораздо
проницательнее взрослых, и они - часто не выказываЯ и даже не сознаваЯ этого
- видЯт не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков -
лицемерие! родителей, и терЯют к ним уважение и интерес ко всей их
поучениЯм. 1
‹. ’олстой

Ќадо, чтобы и мальчики, и девочки одинаково учились делать все
необходимое по хозЯйству и не считали бы выполнение этого дела чем-то
недостойным себЯ.
Љто наблюдал детей, тот знает, что в раннем детстве мальчики так же
охотно, как и девочки, готовы помогать матери и стрЯпать, и мыть посуду, и
делать любое дело по хозЯйству. ‚се это кажетсЯ таким интересным! Ќо
обыкновенно в семье с самых ранних лет начинают проводить разницу между
мальчиками и девочками. „евочкам дают поручение вымыть чашки, накрыть на
стол, а мальчику говорЯт: "—то ты все в кухне толчешьсЯ, разве это мужское
дело?" „евочкам дарЯт куклы, посуду, мальчикам - паровозы, солдатиков. Љ
школьному возрасту в мальчике в достаточной мере воспитано уже презрение "к
девчонкам" и их занЯтиЯм. Џравда, это презрение еще очень поверхностного
свойства, и стоит в школе повести другую линию, и это презрение к "бабьему
делу" быстро исчезнет.
‚ этих целЯх надо обучать и мальчиков наравне с девочками шитью,
вЯзанью, чинке бельЯ - всему тому, без чего нельзЯ обойтись в жизни и
незнание чего делает человека беспомощным, ставит в зависимость от других.
Ќ. ЉрупскаЯ
Џравильное советское воспитание невозможно себе представить как
воспитание нетрудовое. ’руд всегда был основанием длЯ человеческой жизни,
длЯ созданиЯ благополучиЯ человеческой жизни и культуры...
’рудовое участие детей в жизни семьи должно начинатьсЯ очень рано.
ЌачинатьсЯ оно должно в игре. ђебенку должно быть указано, что он отвечает
за целость игрушек, за чистоту и порЯдок в том месте, где стоЯт игрушки и
где он играет. € эту работу нужно поставить перед ним в самых общих чертах:
должно быть чисто, не должно быть набросано, налито, на игрушках не должно
быть пыли. Љонечно, некоторые приемы уборки можно ему и показать, но вообще
хорошо, если он сам догадаетсЯ, что длЯ вытираниЯ пыли нужно иметь чистую
трЯпку, если эту трЯпку он сам выпросит у матери, если он к этой трЯпке
предъЯвит определенные санитарные требованиЯ, если он потребует лучшую
трЯпку и т. д. ’очно так же и починка изломанных игрушек должна быть
предоставлена ему самому в той мере, в какой это ему по силам, разумеетсЯ, с
предоставлением в его распорЯжение определенных материалов.
‘ возрастом трудовые поручениЯ должны быть усложнены и отделены от
игры...
Ђ. Њакаренко

’ђ“„ „“€
‚ажным элементом в воспитании ребенка должно быть развитие
эстетического чувства, свЯзанного главным образом с функцией высших
воспринимающих органов зрениЯ и слуха, в чем нельзЯ не видеть особо важного
принципа в воспитании первого детства. „олжно как можно раньше развивать
чувство изЯщного... ќто нетрудно сделать при рассматривании с ребенком
подходЯщих рисунков, доступных его пониманию. €зЯщные рисунки домашних
животных, птиц, мальчиков и девочек при соответственной обстановке всегда
возбуждают интерес в детЯх, и этими-то изображениЯми следует украшать его
детскую.
ђавным образом и в игрушках: надо наблюдать возможное изЯщество и
известную художественность, дабы ими поддерживалось и развивалось стремление
ребенка ко всему прекрасному и возвышенному. ‚ этом отношении нужно много
умениЯ, чтобы делать и соответствующий подбор игрушек, из которых, на мой
взглЯд, должно быть устранено все насмешливое, все, что может ребенка
страшить и отвращать своим неприЯтным или устрашающим видом, и, само собою
разумеетсЯ, все, что может быть осуждаемо с точки зрениЯ этики, чистоты
нравов и общественной пристойности...
Ќе менее, если еще не более, важным фактором в развитии эстетического
чувства ЯвлЯютсЯ пение и музыка. —то касаетсЯ пениЯ, то дети прислушиваютсЯ
к нему очень рано и притихают при первых звуках песни, а в период времени,
близкого ко сну, они спокойно засыпают под пение своей матери... ‚ этом
случае пение дает уже первый импульс к развитию эстетического музыкального
чувства. ‘о временем дети и сами начинают петь несложные детские песенки,
сначала размерЯЯ соответственным образом слова, а затем и придаваЯ им
соответственную музыкальную тональность.
‚се это следует по возможности поддерживать и развивать в ребенке,
причем длЯ большего интереса желательно возможно рано устраивать с пением
общие игры ! в виде, например, маленького хоровода или даже устраивать нечто
вроде танцев, хотЯ бы они состоЯли в простом притопывании ног.
Ћчень существенными помощниками в развитии эстетического чувства
ЯвлЯютсЯ музыкальные инструменты.
‚. Ѓехтерев
„ети должны рано и на долгое времЯ окунутьсЯ в природу, впитать в себЯ
ее впечатлениЯ, пережить те мысли и чувствованиЯ, которые она возбуждает в
каждой живой душе. „етЯм непременно самим нужно мерзнуть зимой, играть в
снежки, кататьсЯ на санках, попадать руками в снег, Ясно понимать, как мороз
щиплет щеки и уши; им нужно насладитьсЯ прелестЯми лета, собирать грибы и
Ягоды, купатьсЯ, изнывать от жары, прЯтатьсЯ от нее в тени леса, мокнуть под
дождем, шлепать по грЯзи, им нужно пережить все свойства времен года, их
приЯтные и неприЯтные стороны, самим видеть все сельские работы на поле, на
лугу, на току, на мельнице, деревенские праздники, деревенскую жизнь, столь
близкую к природе, так тесно к ней примыкающую; детЯм самим нужно видеть
восход и закат солнца, звезды, луну, словом, нужно сжитьсЯ с природой в ее
разнообразных ЯвлениЯх. ’олько при этом условии правильно разовьютсЯ внешние
чувства дитЯти, ум напитаетсЯ здоровыми, соответствующими возрасту,
впечатлениЯми, а сердце переживет простейшие человеческие радости и печали.
Ѓыло бы крайне печально, если бы дитЯ начало знакомство с природой в парках
и зоологических садах.
Џ. Љаптерев
…сть много сторон детской жизни, глубоких и серьезных переживаний,
которые ищут выхода и, не находЯ его, остаютсЯ скрытыми, давЯт и на психику,
становЯсь источником неожиданных странностей, капризов и непонЯтных
заболеваний. ЌепринужденнаЯ детскаЯ игра, дающаЯ простор воображению,
отражает в себе жизненный опыт детей; ход ее зависит не только от быстроты,
ловкости движений и той или другой степени сообразительности, но и от
богатства внутренней жизни, развивающейсЯ в душе ребенка...
...Ќачатки творческой силы существуют почти у всех, у маленьких и
больших людей - надо лишь создать длЯ проЯвлениЯ ее подходЯщие условиЯ.
‘. ацкий
Ќужно, чтобы ребенок приучалсЯ чувствовать себЯ хозЯином мира и
наследником всех его благ, - нам нужно воспитать в себе самих гордость
наследством веков, мы сами должны полюбить тот сказочный труд наших предков,
продуктами которого полны наши музеи, сокровищницы культурных завоеваний,
наши города, которые все более становЯтсЯ музеЯми, - эту гордость прошлым и
любовь к нему дает знание истории культуры, знание жизни человечества;
привейте эту любовь и гордость прошлым сердцам детей, наследников всей
работы мира!..
—еловек, - каждый из нас, - есть вывод из посылок прошлого и
необходимаЯ посылка в будущее - мы все люди, и Я не знаю имени, которое
можно произнести с большей гордостью и любовью, чем имЯ - человек! ‚от что,
мне кажетсЯ, необходимо внушать ребенку.
Њ. ѓорький
’руд души - это значит страдать, болеть страданиЯми и болЯми человека -
прежде всего матери, отца, сестры, дедушки, бабушки. Ќе бойтесь открывать
юную душу длЯ этих страданий - они благодарны. Џусть девЯтилетний сын ночь
не спит у постели заболевшей матери или отца, пусть чужаЯ боль заполнЯет все
уголки его сердца. Ћдна из самых мучительно трудных вещей в педагогике - это
учить ребенка труду любви.
‚. ‘ухомлинский

—еловек овладевает и родной речью, и азбукой музыкальной культуры -
способностью воспринимать, понимать, чувствовать, переживать красоту мелодии
- только в годы детства. ’о, что упущено в детстве, очень трудно, почти
невозможно наверстать в зрелые годы. „етскаЯ душа в одинаковой мере
чувствительна и к родному слову, и к красоте природы, и к музыкальной
мелодии. …сли в раннем детстве донести до сердца красоту музыкального
произведениЯ, если в звуках ребенок почувствует многогранные оттенки
человеческих чувств, он подниметсЯ на такую ступеньку культуры, котораЯ не
может быть достигнута никакими другими средствами. —увство красоты
музыкальной мелодии открывает перед ребенком собственную красоту - маленький
человек осознает свое достоинство. Њузыкальное воспитание - это не
воспитание музыканта, а прежде всего воспитание человека.
Њузыка - могучий источник мысли. Ѓез музыкального воспитаниЯ невозможно
полноценное умственное развитие ребенка. Џервоисточником музыки ЯвлЯетсЯ не
только окружающий мир, но и сам человек, его духовный мир, мышление и речь.
Њузыкальный образ по-новому раскрывает перед людьми особенности предметов и
Явлений действительности. ‚нимание ребенка как бы сосредоточиваетсЯ на
предметах и ЯвлениЯх, которые в новом свете открыла перед ним музыка, и его
мысль рисует Яркую картину; эта картина проситсЯ в слово. ђебенок творит
словом, черпаЯ в мире материал длЯ новых представлений и размышлений.
Њузыка - воображение - фантазиЯ - сказка - творчество - такова дорожка,
идЯ по которой ребенок развивает свои духовные силы...
‘казка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических
чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечнаЯ чуткость к
человеческому несчастью, горю, страданию. ЃлагодарЯ сказке ребенок познает
мир не только умом, но и сердцем. € не только познает, но откликаетсЯ на
событиЯ и ЯвлениЯ окружающего мира, выражает свое отношение к добру и злу. ‚
сказке черпаютсЯ первые представлениЯ о справедливости и несправедливости.
Џервоначальный этап идейного воспитаниЯ тоже происходит с помощью сказки.
„ети понимают идею лишь тогда, когда она воплощена в Ярких образах.
‚. ‘ухомлинский

Њы и наша семьЯ
‹. Љузнецова

Љ’Ћ ‘…‰—Ђ‘ ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…Њњ€?
‘о школьной скамьи известно, что раньше во главе семьи стоЯл мужчина.
…го первейшей обЯзанностью было обеспечивать семью. ЋбЯзанность жены -
блюсти; очаг, рожать и растить детей, сохранЯть верность мужу. „ом длЯ жены
ЯвлЯлсЯ основным местом приложениЯ ее трудов и способностей. ’у долю
общественного продукта, которую получала женщина в виде денег, нарЯдов и ;
даже просто хлеба, она получала из рук главы, кормильца.
Њоральный авторитет главы семьи опиралсЯ на экономику отношений -
организующую силу всех прочих отношений в браке. ќто, в свою очередь,
закреплЯлось семейно-правовыми нормами, законом. ‡акон был благожелательно
повернут лицом в …го сторону и как бы спиной к Ќей.
Џорою мы жалеем женщин, проживших жизнь по старым семейным законам,
законам зависимости. Ћднако, думаю, напрасно вводим мерки собственной
психологии туда, где они недействительны. ‚ тех зависимых женщинах, как и в
их мужьЯх, жила накопленнаЯ многими поколениЯми привычка сознаниЯ, что глава
содержит семью и отвечает за нее. ’ак должно, так нужно. ’ак исторически
сложилось. Ђ что касаетсЯ человеческой, сердечной окраски семейных
отношений, то у разных людей она была разной - от черной до светлой. Љак длЯ
патриархальных семей, так и длЯ нынешних, демократических, верна
классическаЯ толстовскаЯ формула, что все счастливые семьи похожи друг на
друга, каждаЯ несчастливаЯ семьЯ несчастлива по-своему.
ђаз Ћн занимал в семье позицию главного, …му приходилось больше и чаще
решать, чем …й. ‘ложилось психологическое разделение труда, которое
предоставило -мужчине право на самые ответственные семейные решениЯ, а
женщину привЯзывало к семейной повседневности. Џри таком положении вещей
нередко давала себЯ знать горькаЯ народнаЯ мудрость: чей хлеб жуешь, ту
песню и поешь.
Љрайний гиперболический вариант стереотипа "хорошей, доброй жены"
зафиксирован —еховым в его великолепном рассказе "„ушечка". ‚от уж где
предельно несамостоЯтельнаЯ женскаЯ слабость, вот уж где любвеобильнаЯ до
приторности женственность! Ћленька ЏлемЯнникова, героинЯ "„ушечки",
"постоЯнно любила кого-нибудь и не могла без этого". „вух мужей имела
Ћленька и каждый раз так вживалась в их жизнь, так проникалась их взглЯдами
и интересами, что ничего своего, кроме тела, у нее не оставалось. ЊужьЯ были
длЯ нее не просто главами - они были ее головами. "Љакие мысли были у мужа,
такие и у нее". Љогда Ћленька овдовела раз, овдовела второй, сразу куда-то
девались все ее прежние мнениЯ и мысли, и в сердце ее настала "такаЯ же
пустота, как на дворе".
Џрисмотритесь, „ушечка демонстрирует как раз те черты и свойства, об
утрате которых мы нынче стали скорбеть, - любвеобилие, умение жертвовать
своими интересами ради интересов ближнего, мЯгкость, ласковость, склонность
без конца заботитьсЯ о других. Џолный парад женственности.
Љ концу XIX - началу XX века все сильнее давала себЯ знать шаткость
патриархальной семейной модели. Ћна взрывалась как бы изнутри, ее распирало
внутренними противоречиЯми, которые часто завершались тЯжелыми семейными
кризисами. Ђнна Љаренина, Ђнна ‘ергеевна фон „идериц ("„ама с собачкой"
—ехова) - вот две Ђнны русской литературы, которые никак не могли вписатьсЯ
в рамку традиционного патриархального брака. Ћни "выламывались" из него и
своей судьбой протестовали против него, как тЯжкого семейного института.
ѓрЯдущие социальные перемены подготавливались не только в недрах
экономики и производственных отношений - они подготавливались и в недрах
отношений брачных, зрели в затаенных глубинах человеческой психики.
Џрошло времЯ. ђезкие социальные перемены привели к гибели
патриархальной семьи. Ѓрачные отношениЯ очистились от ржавчины корысти,
расчетов. Ѓрак стал союзом двух свободных и самостоЯтельных людей.
ЂвторитарнаЯ власть мужчины пошла на убыль, сведЯсь на нашей земле
почти к нулю в городе, уменьшившись в деревне. ЏонЯтие "глава" ветшает,
делаетсЯ старомодным, как и звание "кормилец". Ќаш закон при-
знает за супругами равные права, равные обЯзанности, равную
ответственность. ‚ советском ѓражданском кодексе понЯтие "глава семьи" вовсе
отсутствует. …го нет в Љонституции, нет в семейном праве. Ќо оно пока
присутствует в нашем сознании. Љак видно, есть у этого понЯтиЯ своЯ сила
инерции. ‚елика ли она?
Џо свидетельству социологии, люди теперь довольно часто характеризуют
свою семью как семью без главы, и процент подобных союзов увеличиваетсЯ с
повышением образованиЯ и понижением возраста супругов.
’еперь мужчина, предлагаЯ женщине "руку и сердце", отнюдь не имеет в
виду, что он будет экономически содержать жену. €ждивенцами в семье
выступают теперь только дети, их кормильцы - и папы, и мамы.
€ все-таки понЯтие "глава" не выбрасываетсЯ на свалку. ‚опросы
семейного главенства то и дело обсуждаютсЯ. ‡начит, не все Ясно. € при
переписЯх населениЯ в 1970 и 1979 годах в число показателей, свЯзанных с
семьей, включались сведениЯ о главенстве.
€нтересно, почему возникает эта путаница - перепись спрашивает нас о
главенстве, а социологи рассказывают о семейной демократии?
‚ самой этой проблеме уже заключено зерно противоречиЯ. ‘ одной
стороны, супруги нынче в браке равные, а разве меж равных есть главные? ‘
другой стороны - разве разные люди, разные личности равны?
„умаетсЯ, что сейчас глава семьи - это уже не глава "по закону", а
лидер, то есть человек, чье психологическое влиЯние признаетсЯ добровольно.
ѓлавы как бы выбираютсЯ в семье с согласиЯ окружающих. ‘вобода такого выбора
опираетсЯ на личностные свойства людей.
‘оциологи определЯют нынешнее семейное главенство как "выполнение
распорЯдительных, регулирующих функций, существенных длЯ жизнедеЯтельности
семьи...". ‚ чьих руках сосредоточиваютсЯ нынче "регулирующие функции"?
‘огласно многочисленным обследованиЯм, проведенным у нас и в братских
странах, в подавлЯющем большинстве случаев своего рода министром семейных
финансов ЯвлЯетсЯ женщина. Ћна же организует и семейное потребление. ‡а нею
остаетсЯ и преимущественный фронт хозЯйства - варить, жарить, стирать,
кормить, шить. € главным педагогом, главным воспитателем в семье чаще
оказываетсЯ женщина. ЏолучаетсЯ, что структура власти не совпадает (если не
всегда совпадает) с фактическим распределением семейных ролей между мужем и
женой, что мнение о главе определЯет моральный характер отношений, но еще не
их действенную суть. € если это противоречие между мнением и делом глубоко и
остро, оно может иметь серьезные психологические последствиЯ, касающиесЯ
удовлетворенности или неудовлетворенности супругов своим браком. Џо данным
минского социолога профессора Ќ. ѓ. ћркевича, удовлетворение своим браком
чаще всего высказывают супруги, в равной мере выполнЯющие обЯзанности по
отношению к семье. —ем неровнее распределены эти обЯзанности (все лежит на
чьих-то одних плечах), тем выше процент неудачных браков.
‡начит, мы сталкиваемсЯ еще с одним противоречием: во-первых, моральнаЯ
традициЯ подталкивает нас к преимущественному признанию власти за мужчиной;
во-вторых, эта же традициЯ нередко сохранЯет преобладание домашних дел за
женщиной. (‚ разных профессиональных и возрастных группах все это
существенно разнитсЯ, но остановимсЯ на обобщенной картине.) Ћднако широкаЯ
занЯтость женщины в общественном производстве и развитие ее личности в
сторону индивидуальности, а не прежнего стереотипа "прилежной хозЯйки" и
"доброй, покорной жены", начинают спорить с первым и вторым моральными
предпочтениЯми. ‚ выигрыше оказываетсЯ третьЯ ситуациЯ, когда супруги
действительно на равных участвуют в делании домашних дел.
Џоэтому нынешние счастливые семьи похожи на прежние, но лишь в плане
психологических результатов супружества. Ђ пути к этим результатам во многом
принципиально изменились.
‚ проблеме, рассматриваемой нами, есть еще одна сложность.
Ѓолее полувека на нашей земле мужчин резко недоставало. €х отнимали
войны - перваЯ мироваЯ, гражданскаЯ, втораЯ мироваЯ. “ нас были периоды
столь резкого нарушениЯ возрастно-половых пропорций, что в какие-то годы
возможность вступить в брак длЯ 40-лет-них женщин оказывалась в 8-9 раз(!)
меньше, чем длЯ 50-60-летних мужчин.
‘колько вдов вынуждены были стать во главе семьи по той горестной
причине, что лх мужьЯ не вернулись с
фронта! ‘колько женщин решались на материнство, не надеЯсь на
замужество! Ќикем не подсчитано, сколько дочерей, сколько сыновей вырастили
солдатские вдовы, сколько детей вообще - по многим сложным причинам - не
знали своих отцов.
ќти дети - сейчас они уже дЯди и тети - с молоком матери всасывали
убеждение, будто всеми делами семьи может, умеет и должна заправлЯть
женщина. ќто убеждение возрождалось и на витке других поколений, хотЯ
демографических оправданий ему уже не было.
Љонечно же, без мужчин в семье трудно. Ћтсутствие сильного в доме
определенным образом формировало женские характеры. „аже женщины, не знавшие
войны, не вплотную, а через мать, бабушку, сестру соприкоснувшиесЯ с ее
психологическим эхом, несли с собой сурово-деловое напрЯжение души. Џоэтому
многие женщины волей-неволей преуспели не только в исполнительской, но и в
организаторской функциЯх.
‚еское слово в изменении психологии женщины сказала и ее экономическаЯ
независимость. †енщина стала тоже добытчиком, тоже кормильцем. Љак это ее
раскрепостило, какой дало простор чувствам! € никаких особых
"главенствующих" интонаций со стороны мужчины, ибо "и Я командовать умею",
"и Я тоже работаю".
‚ыросло поколение, не знавшее войны. Њолодые семьи, как правило, имеют
в своем составе отцов, мужчин, коих чаще всего называют главами. Ќо мы уже
говорили, что именно индивидуальные людские различиЯ все сильнее влиЯют на
жизнь современной семьи. Ѓрак, основанный на чувстве, стал требовать людской
психологической совместимости, согласованности многих индивидуальных,
тонких, трепетных и затаенных свойств партнеров. € тут случилось
парадоксальное. Ћсвободившись от всЯкого рода расчетов, предрассудков,
классовых и сословных препон, брак оказалсЯ не длЯ каждого из нас такой уж
простой задачей, хотЯ условиЯ задачи вроде бы и упростились. “сложнилась
главнаЯ составлЯющаЯ брака: сам человек - человек, действительно
раскрепощенный и действительно свободный в проЯвлении своих чувств.
Ћсвобождение человеческого чувства - великий шаг на пути развитиЯ и
совершенствованиЯ личности. Ћднако брачнаЯ жизнь, пусть на самом трепетном
чувстве основаннаЯ, все равно потребовала не только умениЯ любить, а и
умениЯ жить, сживатьсЯ, уживатьсЯ друг с другом, умениЯ ладить,
прилаживатьсЯ.
‚се прежние традиционные предписаниЯ, свЯзанные с тем, кто, что и когда
должен делать в семье, постепенно уступают место такому распределению
обЯзанностей, которое опираетсЯ на то, кто, что и когда может делать в
семье, то есть на индивидуальные свойства, склонности и желаниЯ человека.
ђанговые отношениЯ, существовавшие долгие века (он - глава, она - его
половина, он делает то-то, она - то-то), сменЯютсЯ иными отношениЯми.
Џри этих отношениЯх равное распределение обЯзанностей, за которое мы
ратовали несколькими страницами раньше, не будет ЯвлЯтьсЯ необходимой и
важной причиной удовлетворениЯ супругов своим браком. ѓлавное будет в ином:
соответствует ли сложившаЯсЯ семейнаЯ ситуациЯ характерам и личным
склонностЯм мужа и жены. Џри этом любое распределение обЯзанностей может
иметь место. ‚ажно, чтобы оно было справедливым в глазах самих участников,
отражало бы их индивидуальные способности. Ќо мы не достигнем этого
положениЯ вещей, если минуем этап справедливого - с точки зрениЯ
сегоднЯшнего днЯ - распределениЯ обЯзанностей, отрицающих прежнюю
патриархальную несправедливость. ‹ишь через это лежит путь к справедливости,
основанной на уважении к личности, ее склонностЯм, возможностЯм и желаниЯм.
—итатель вправе заметить, что тема мужского главенства как-то сама
собой переплелась с темой женского лидерства в семье.
…сли женщина лидирует в семье, довольна ли она этой своей новой ролью?
‚ 20-30-е годы на этот вопрос был бы один ответ: конечно, довольна.
†енщина, распрощавшаЯсЯ с ненавистной долей домашней рабыни и
рванувшаЯсЯ к свету знаний, к самостоЯтельности, вдруг обнаружила какое-то
дерзкое непочтение к мужчине, утверждаЯ в отношениЯх с ним тон независимый,
задиристый, поучающий. €з угнетенных да в угнетатели. џсно, чтобы выпрЯмить
палку, ее гнут в другую сторону, отсюда и этот перебор: бесконечное
"проЯвление характера", хлопанье дверЯми, отвешивание пощечин, колкости в
минуты, когда лучше не колотьсЯ,
бесконечное соревнование с мужчиной за лидерство в отношениЯх. ‘амо
собой подразумевалось, что мужчина всегда виноват, а женщина всегда и во
всем права. Њы схематизируем, конечно, суть дела, несколько огрублЯем ее. Ќо
и недалеки от истины! „ух женской правоты, не требующей доказательств,
какое-то времЯ был господствующим. € какое-то времЯ мы восторгались
женщиной, круто и пусть даже несколько вздорно "проЯвлЯющей характер".
‘оциальные условиЯ новой жизни поднЯли на гребень не слабый женский
тип, а сильный, не пассивный, а активный. Ќо это не значит, что крутые
перемены коснулись всех женщин без изъЯтиЯ. —то все девушки дружно и
поголовно стали перековыватьсЯ в "девушек с характером". —то тип „ушечки
прЯмо-таки испарилсЯ навечно, словно его и не было на свете. Ќет.
‘ложные, противоречивые до взаимоисключениЯ составлЯющие вошли в то
целое, что нынче зоветсЯ "тип современной женщины". „а и вправе ли мы
говорить о каком-то единственном типе? Ќе точнее ли сказать, что их по
крайней мере несколько, типов этих. € один - в свете нашей темы о главе
семьи - представлЯетсЯ сегоднЯ особенно показательным и даже символическим.
ќто анти-„ушечка, котораЯ - парадокс людской психологии! - мечтает о
возвращении к „ушечке, да пути забыты...
‚идь ‹ипатов в "Џовести без названиЯ, сюжета и конца" представил нам
такой типический психологический феномен в лице своей героини Ќины
Ђлександровны ‘авицкой. †ительница крупного лесного поселка, учительница
математики, Ќина Ђлександровна умна, красива и волей не обделена. Ћдно "но":
не распространЯет она вокруг себЯ атмосферы счастьЯ. ЌапрЯжение какое-то
возле нее. Ћба ее мужа, бывший и настоЯщий, слабее ее. Њало того, что это
женщина сильного склада, сама ее общественнаЯ позициЯ, авторитет в поселке
делают ее главной в традиционном, имущественном смысле: квартиру дают ей,
хотЯ жилищной комиссии ничего не стоило бы ту же самую квартиру длЯ той же
самой семьи выделить мужу (тот случай, когда от перемены мест слагаемых
менЯетсЯ сумма).
€так, эта женщина фактически главенствует в семье, однако она предпочла
бы слабость своей силе, хотЯ уже
не в силах стать слабой. ќтот удивительный женский характер гн"т одну
линию, хотЯ сердце предпочло бы другую...
‚се в ее жизни как нельзЯ лучше: она любит, ее любЯт. Ќо почему-то у
мужа вскрылась Язва желудка, давно было зарубцевавшаЯсЯ. ‚идно, какаЯ-то
внутреннЯЯ напрЯженность, неравновесие души точат одного хорошего человека
рЯдом с другим хорошим. ‹юбовь есть, счастливой безмЯтежности нет. Ќи
простоты, ни Ясности в отношениЯх. Њуж в разговорах с женой психологически
напрЯжен и - результат - словесно "выкаблучиваетсЯ". ‚ присутствии жены в
нем взыгрывает, как сейчас стало модно выражатьсЯ, комплекс неполноценности.
‚идно, не одним еще инфарктом, не одной Язвой будут платить умные,
хорошие и красивые мужчины за шок столкновениЯ с умной, сильной и
самостоЯтельной женщиной. ‘амое интересное, что за это свое главенство
расплачиваютсЯ, если верить ‚илю ‹ипатову, и сами женщины. Ќаша героинЯ в
финале плачет, размазываЯ по щекам краску с ресниц: "џ хочу стирать твои
носки, подавать тебе кофе в постель, кормить и усыплЯть... ’ы обЯзательно
уйдешь от менЯ! € тебе будет легко, очень легко жить..." ‚от он,
психологический лидер семьи, страдающий от своего же лидерства.
‚прочем, не будем особенно верить этой тоске в устах Ќины
Ђлександровны. ‚се это на словах - "подавать" и "стирать". Ќа деле же Ќина
Ђлександровна держит домработницу, а если и принимаетсЯ за стирку, то берет
мужнины носки в вытЯнутую руку, словно это дохлаЯ мышь, и рассуждает в том
духе, что ей "все надоело", что она "ничего не хочет". Ќо и это лишь слова.
Ћна желает, чего не может. Њожет, чего не хочет. •арактер? •арактер.
Џереходный? Џереходный. —то победит в этом противоборстве ума и сердца, дела
и слов?
‚идь ‹ипатов дает нам понЯть, что женскаЯ душа, женскаЯ суть рвутсЯ на
круги своЯ. —то там, на этих кругах, покоитсЯ истина отношений Ћн - Ћна. ‚се
остальное - ложь, дань времени.
Ќо все ли реальные женские характеры рвутсЯ к этим вековечным кругам?
€ли к ним больше рвутсЯ писательские души?
Џисатель, подаривший нам образ Ќины Ђлександровны ‘авицкой, безусловно,
прав в том, что женщина - эта конкретнаЯ женщина - изменилась стремительнее,
чем сама к тому успела приспособитьсЯ, не говорЯ уже о том, что к ней не
успел приспособитьсЯ и мужчина. Џрав писатель и утверждаЯ, что эта взаимнаЯ
неприспособленность порождает психологические ситуации, при которых
неизвестно, чего же надо ждать от противоположной стороны. —тобы жена
подавала мужу кофе и он бы это принимал как должное? Ћна и подает! Ќа лице у
нее при этом, правда, написано: "‚от Я подаю тебе кофе. .." € уже, спасибо,
не надо этого кофе. Џоложение это зыбко, лишено устойчивости, не сулит
ничего хорошего. Ќо врЯд ли прав писатель в том, что обнаруженное им
неудобство должно сменитьсЯ прежним положением вещей, когда жена подает мужу
кофе, а на лице у нее написано то, что было написано на лице „ушечки.
’еперь на лице каждой жены написан собственный характер, ее
индивидуальность. € за единичным, особым трудно бывает порою угадать некий
всеобщий тип.
‚о всЯком случае, применительно к исследуемому вопросу (о лидере семьи)
не вижу оснований говорить о какой-то типической и устоЯвшейсЯ ситуации.
Њужчина - лидер? ‚полне возможно. †енщина? ’оже возможно. Ћба, как могут,
уступают друг другу, хотЯ каждый сумел бы быть на месте другого? € так
бывает. Ћба не уступают, хотЯ никто не сумел бы толком главенствовать? €
такое тоже есть. ‚се - в зависимости от людских характеров, их соотношений и
соответствий.
Ђ соответствовать супругу (супруге) в современном браке - значит знать
друг друга так, чтобы в глубине души каждого были какие-то правила,
выработанные в результате внимательного и любовного изучениЯ
индивидуальности своей половины. € вырабатывать эти правила люди должны
сами, не надеЯсь на особую помощь со стороны. ‚едь никто лучше нас не знает
нас самих. Ќикто за нас не выбирал нам мужей и жен. ‚се это делали мы сами.
€ если мы, случаетсЯ, разводимсЯ - значит, не умеем приспособитьсЯ к тому,
кого сами же выбрали, или - что значительно хуже - выбираем того,
к кому вообще не в силах приспособитьсЯ, не переломав себЯ, своей
индивидуальности или не посЯгнув на чужую, тоже ценную, хотЯ и не подходЯщую
нам...
‚опрос-то прежде всего стал психологическим. € в этом есть прогресс
брачных отношений, потому что он соотнесен с прогрессом в развитии личности.
Ќе забудем же об индивидуальности в каждой женщине, как и в каждом мужчине.
€ постараемсЯ уважать ее, эту индивидуальность. € он и она представлЯют не
только свой пол вообще, но и самих себЯ в частности. „ома и на работе. €
всюду.
’ак нужен ли современной семье глава? Ќет. Ќо лидер нужен обЯзательно.
Љто же должен быть лидером, мужчина или женщина? € мужчина, и женщина. “
кого характер длЯ лидерства более подходит. —ье лидирующее положение
определЯетсЯ, обусловлено самим соотношением характеров супругов, чье
ведущее положение приносит больше пользы семье, делает семью более
стабильной.

‚. –имбалюк'
Њ“†—€ЌЂ ‚ ‘…Њњ…
’емы "мужчина", "отец", "муж" не занимают много места в нашей
литературе о семье. —аще всего рассматриваютсЯ только в противопоставлении к
теме "мать". . Ќо семьЯ существует не только благодарЯ заботам женщины.
‹юбовь мужчины к женщине, забота мужа о ; семье, ее благополучии, чести и
достоинстве, влиЯние ; отца на воспитание детей, детскаЯ привЯзанность к
отцу цементируют семью, создают гармонию семейных отношений. Џоэтому
необходимо, на наш взглЯд, подробнее поразмышлЯть о роли мужчины в
современной семье.
…сли, вы хотели заслужить популЯрность среди . молодежи, вы обращались
к женскому вопросу, говорили о правах женщины, о женском труде, -о свободе
женщины... …сли вы хотели заслужить лестное мнение людей солидных, вы
обращались к женскому вопросу, говорили о свЯтости семьи, о высоком
назначении жены и матери. …сли вы хотели тронуть дамские сердца... ‘ловом,
женский вопрос в том или другом виде, в том или другом решении был станцией
на пути успеха в жизни. ...Ђ трогаЯ с которой бы то ни было стороны семью,
вы неизбежно наталкиваетесь на женский вопрос.
Ќ. Њихайловский
‚ настоЯщее времЯ семьЯ успешно изучаетсЯ демографами, социологами и
социальными психологами. Ќо по традиции, идущей со времен Ђвгуста ЃебелЯ,
изучение семьи и сейчас ограничиваетсЯ преимущественно проблематикой,
свЯзанной с положением женщины в семье, на производстве и в обществе,
выЯснЯютсЯ ее семейные и общественные функции. ‘емейное положение мужчины,
его семейные роли, влиЯние мужчины на становление психологического климата в
семье, на динамику всех происходЯщих в ней коллизий остаетсЯ зачастую вне
полЯ зрениЯ исследователей.
Ђ между тем семьЯ представлЯет собой органически целостную систему,
включающую родителей и детей, состоЯние дел в которой определЯетсЯ главным
образом отношениЯми, складывающимисЯ между родителЯми, то
есть между мужчиной и женщиной. ЂбсолютизациЯ роли одной из
противоположностей этого единства за счет другой неизбежно приводит к тому,
что знаниЯ о семье составлЯютсЯ неполные, ущербные; рекомендации,
направленные на улучшение брачно-семейных отношений и совершенствование
демографической политики, оказываютсЯ недостаточно действенными. ’акое
состоЯние знаний о семье осознаетсЯ все большим числом исследователей, но и
сейчас о роли и месте мужчины в семье, о его значении длЯ семьи, о значении
семьи длЯ него мы осведомлены не более, чем был осведомлен в свои неполные
три года персонаж чеховского рассказа. ‚спомним его примечательные
наблюдениЯ: "‡а этой комнатой есть еще другаЯ, куда не пускают и где
мелькает папа - личность в высшей степени загадочнаЯ! ЌЯнЯ и мама понЯтны:
они одевают ѓришу, кормЯт и укладывают его спать, но длЯ чего существует
папа - неизвестно".
ЌастоЯтельность исследованиЯ проблематики, свЯзанной с семейным
положением мужчины, диктуетсЯ рЯдом обстоЯтельств. Ћдно из них уже названо.
ќто невозможность без исследованиЯ роли мужчины построить какую-либо
стройную систему знаний о семье. Љроме того, такаЯ настоЯтельность диктуетсЯ
тем, что действительного равноправиЯ мужчины и женщины в сфере семейного
быта достигнуть нельзЯ, кардинально не изменив семейной позиции мужчины.
Ћдни увещеваниЯ, направленные па то, чтобы мужчина взЯл на себЯ часть
домашних дел, к облегчению положениЯ женщин привести не могут. ‚о многом
рациональное распределение труда в семье затруднено не только
установившимисЯ нравственными и психологическими нормами, но и реальным
положением мужчины в семье и обществе. Ђ это реальное положение
характеризуетсЯ тем, что традиционнаЯ мужскаЯ роль в семье и обществе,
претерпев значительные изменениЯ, не очень гармонично вписалась в новые
условиЯ существованиЯ семьи.
ђазговор об этом несколько раз начиналсЯ. ‚се помнЯт статью …. Ѓ.
“рланиса "Ѓерегите мужчин". €. ‘. Љон посвЯтил этой проблеме рЯд страниц в
книге "ЏсихологиЯ юношеской дружбы" и повторил их на страницах "‹итературной
газеты" в виде статьи с названием "Њужчина в семье. ‡ачем он нужен?". Ќо,
конечно, эти
публикации - только попытка начать разговор. Ђ статью …. Ѓ. “рпаниса
многие читатели вообще воспринЯли как парадоксальную шутку. ‚прочем, в то
времЯ иначе она а не могла быть воспринЯта, поскольку общественность была
приучена к разговорам о чрезмерных перегрузках женщин. Ђ куплетисты на
эстраде и социологи в печати снова и снова, каждый своими средствами,
поднимают и решают самый острый, как всем им кажетсЯ, вопрос: почему же
мужчина ленитсЯ делать домашние дела? ‚ нашем сознании уже укрепилсЯ образ
некоего бездельника, ведущего дома чуть ли не паразитическое существование.
€ без того не очень высокие акции "домашнего" мужчины падают все ниже и ниже
Џоэтому и мы начинаем разговор анализом распределениЯ домашнего труда
между супругами. ‘пору нет, львинаЯ долЯ этого большого труда выполнЯетсЯ
женщинами. ‹. Ђ. ѓордон и ќ. ‚. Љлопов, к чьим исследованиЯм мы будем
неоднократно обращатьсЯ, изучаЯ бюджет времени рабочих, установили, что в
обследованных семьЯх женщины на домашний труд расходуют ежедневно на два
часа больше, чем мужчины, или на 15 часов 40 минут в неделю больше мужчин.
‘ледствием такого неравномерного распределениЯ домашнего труда ЯвлЯетсЯ то,
что женщина на восемь часов в неделю меньше мужчины участвует в культурных
мероприЯтиЯх, вынуждена по сравнению с ним экономить шесть часов на сне,
уходе за собой и на бездеЯтельном отдыхе, значительно сократить внесемейное
общение. ‘ледовательно, неравенство в сфере домашнего труда оборачиваетсЯ
длЯ женщин неравенством в сфере общениЯ и культуры. ‚ообще, в жизни семьи
домашний труд пока еще занимает очень большое место как по времени (длЯ
женщин 27 часов 20 минут в неделю и длЯ мужчин 11 часов 40 минут), так и по
значению. …го сокращение крайне необходимо и необходимо более рациональное
его распределение между супругами.
ЌельзЯ сказать, что в этом направлении ничего не делаетсЯ. Џовышение
благосостоЯниЯ советских людей и расширение сферы общественных услуг,
развитие индустрии быта только за последние 30-40 лет позволили сократить
объем домашнего труда длЯ женщин на 7 часов и длЯ мужчин на 2,5 часа в
неделю. XXVI съезд ЉЏ‘‘ наметил развернутую программу улучшениЯ бы-
тового обслуживаниЯ населениЯ, и эта программа успешно выполнЯетсЯ. Ќо
Ясно ж то, что полностью ликвидировать домашний труд не удастсЯ. € это
последнее обстоЯтельство требует от мужчины активного включениЯ в ведение
домашнего хозЯйства. ђавноправие мужчины и женщины в семье в настоЯщее времЯ
может быть достигнуто только в результате приобщениЯ мужчины к тем видам
домашнего труда, которые традиционно считались женскими.
„аже поверхностные наблюдениЯ убеждают, что там, где в семье
взаимоотношениЯ хорошие, не стоит вопрос о том, кто и что должен делать.
ђазделение труда происходит естественно и не вызывает взаимного
неудовольствиЯ супругов. „а и может ли быть по-другому там, где любЯт друг
друга? Њы располагаем фактами, свидетельствующими, что даже в обществах, где
обычаЯми, традициЯми, требованиЯми морали мужу запрещаетсЯ оказывать помощь
жене, любЯщий муж украдкой берет на себЯ часть ее домашней работы.
€ все равно в семьЯх, где брак заключалсЯ по любви, нагрузка у женщин
гораздо больше, чем у мужчин, и не случайно социологи не спрашивают, ведут
ли мужчины домашнее хозЯйство, а спрашивают, помогают ли они женам в работе
по дому. Њы довольны уже тем, что мужчина в семье ЯвлЯетсЯ хорошим
помощником женщины. Џочему же мужчина проЯвлЯет такую несознательность и
такое упрЯмство в нежелании взЯть на себЯ заботы семьи? € действительно ли
мужчины так несознательны и упрЯмы? „остаточно ли обоснованы и справедливы
предъЯвленные им обвинениЯ?
€зменение быта в последние десЯтилетиЯ развивалось преимущественно по
пути устранениЯ традиционно мужских видов домашнего труда. ’олько в
последнее времЯ наметилось резкое сокращение объема того труда, который
всегда считалсЯ женским. ’ем не менее реально объем женского труда
сократилсЯ в течение 30-40 лет на 7 часов в неделю, а мужского - только на
2,5 часа. Ћ чем это говорит? Џрежде всего это указывает на процесс усвоениЯ
мужчинами новой роли в семье, на приобщение их к тем видам домашнего труда,
которые еще недавно считались чисто женскими. ‡начит, процесс
перераспределениЯ труда идет. „ругое дело, что идет он гораздо медленнее,
чем нам бы этого хотелось.
Ѓез хороших отцов нет хорошего воспитателей, несмотрЯ на все школы.
Ќ. Љарамзин

ѓармоничность семейных отношений зависит, конечно, не только от
распределениЯ домашнего труда, но и от доли участиЯ супругов в воспитании
детей, от характера этой доли. —то же мы видим в этой области? ‚ среднем
мужчины уделЯют занЯтиЯм с детьми на 10 минут больше, чем женщины (6 часов в
неделю против 5 часов 50 минут). ‚ семьЯх же, состоЯщих только из родителей
и детей, где на помощь бабушек надеЯтьсЯ не приходитсЯ, на воспитание, в
узком смысле, мужчины расходуют 4-5 часов в неделю, а женщины соответственно
3-4. „олЯ участиЯ мужчин в воспитании детей выше, чем у женщин, хотЯ мужчины
уступают женщинам в уходе за детьми. Ќе говорЯт ли перечисленные факты о
том, что в основном мужчины уже нашли свое место в новой семье,
приспосабливаютсЯ к изменениЯм быта таким образом, чтобы способствовать
установлению прогрессивных семейных отношений? Ќесомненно, да. Џри этом
необходимо учитывать качественно различные методы женского и мужского
воспитаниЯ, различные последствиЯ их воспитательного действиЯ. ќто различие
хорошо схвачено €. ѓете: "‘амаЯ лучшаЯ мать та, котораЯ может заменить детЯм
отца, когда его не станет". Ћтцы меньше говорЯт о воспитании, но больше
воздействуют примером.
€ все же диспропорции огромны. Џочему же мужчины не форсируют своего
включениЯ в семейный труд? Ќе хотЯт они или не могут? Љонечно, хотЯт. „ве
трети опрошенных мужчин высказали свое неудовлетворение тем, что они не
могут больше уделЯть вниманиЯ воспитанию детей из-за недостатка времени.
‡начит, мужчины стремЯтсЯ к семейному общению, к участию в делах семьи. —то
же им мешает? Ќам представлЯетсЯ, что главной помехой здесь ЯвлЯетсЯ
недооценка обществом семейной роли мужчины, в результате чего у них
воспитываетсЯ искаженное представление о своих обЯзанностЯх. Ќо даже в
случае, когда они правильно понимают свою роль, не всегда им удаетсЯ
реализовать это на деле.
—тобы не быть голословными, приведем еще две цифры. ‚ремЯ участиЯ
мужчин в общественном произ-
водстве больше, чем у женщин, на 30 минут в неделю, и дополнительно он
занимаетсЯ деЯтельностью, свЯзанной непосредственно с производством, на 3
часа 40 минут больше женщины. ‚ итоге это составлЯет 4 часа 10 минут. Љак
будто немного, но это столько же, сколько он посвЯщает воспитанию детей.
Љроме того, здесь показательна не только абсолютнаЯ величина дополнительного
рабочего времени, а то, что оно ЯвлЯетсЯ выражением определенных
общественных установок. Њужчине чаще предлагают остатьсЯ на сверхурочные
работы, после окончаниЯ рабочего днЯ выполнить какие-то операции, сделать
то, что обычно называют "деЯтельностью, непосредственно свЯзанной с
производством". Џочему такие предложениЯ реже обращены к женщинам? Џотому,
что все прекрасно понимают и осознают тот факт, что у женщины есть семьЯ и
дети. ‚ равной ситуации ссылка женщины на нужды семьи считаетсЯ
уважительной, а такаЯ же ссылка мужчины может вызвать смех не только
товарищей, но и руководителей. ‘емьЯ считаетсЯ личным делом мужчины.
Њужчину с детства приучают к мысли, что он должен быть хорошим
производственником, но почти не говорЯт, что он должен быть хорошим
семьЯнином. „аже в школе девочкам дают некоторые навыки домашнего труда,
мальчиков же ориентируют на производство. Њужчину всей системой воспитаниЯ и
существующими на производстве отношениЯми приучают стеснЯтьсЯ говорить о
семейных делах, стеснЯтьсЯ своей любви к жене и детЯм. „оходит до того, что
даже в первые дни после свадьбы молодой супруг из-за боЯзни насмешек
стеснЯетсЯ сразу после работы идти домой. Ћн демонстрирует товарищам, что
домой не торопитсЯ, что он не соскучилсЯ и что вообще семьЯ - это дело не
настолько серьезное, чтобы могло его хоть в какой-то степени оторвать от
прежних привычек.
Љонечно, он чаще всего здесь неискренен, но по-другому поступить не
может - ведь он мужчина! ЃоЯзнь проЯвить чувства усложнЯет установление
контактов в семье, сказываетсЯ на взаимоотношении супругов и на воспитании
детей, особенно мальчиков. Њальчики стремЯтсЯ копировать поведение отца.
Љруг повторЯетсЯ. Љак видим, длЯ улучшениЯ положениЯ женщины в семье
необходимо больше обратить вниманиЯ на воспитание мужчин и на изменение
представлений общества о его роли в семье. Ќеобходимо, чтобы общество
уважало отцовство так же, как оно уважает материнство.
‘емьЯ - единое целое, и если мы не позволЯем мужчине в полной мере
занЯтьсЯ семьей, это неизбежно оборачиваетсЯ ростом нагрузки на женщину и ее
неравноправием в семье. Њужчине нельзЯ поручить постоЯнные обЯзанности,
поскольку дополнительные трудовые часы часто не планируютсЯ, задержки на
работе не всегда удаетсЯ предвидеть. …сли женщина понадеетсЯ, что какую-то
важную работу выполнит муж, рано или поздно он может подвести ее. Џоэтому
обЯзанностью мужчины становЯтсЯ только те виды домашнего труда, которые не
требуют системы.
‘ерьезной проблемой наших дней становитсЯ эмансипациЯ... мужчины. Ћна
нужна длЯ полной эмансипации женщины и длЯ укреплениЯ советской семьи. ќтот
вывод не покажетсЯ столь парадоксальным, если семью рассматривать через
призму социально-психологических основ ее формированиЯ и существованиЯ. Ђ
такое рассмотрение семьи необходимо уже хотЯ бы потому, что она как
социальное Явление не может быть объЯснена только социологическим анализом
отношений в сфере домашнего труда между мужем и женой, родителЯми и детьми.

‘частлив тот, кто счастлив у себЯ дома. ‹. ’олстой

„ействительно, чем обеспокоен социолог, изучающий семью? Ћн в основном
сетует на то, что женщина - равноправный член общества - остаетсЯ в неравном
положении в семье, что она закабалена мужем, детьми, бытом. Џо описаниЯм
социологов, женщину после обзаведениЯ семьей и особенно детьми ждут "кислый
запах пеленок, пронзительный крик ребенка, брЯцание цепей супружеской
неволи", тЯжелый и непроизводительный домашний труд, рост дискомфорта. ‚се
это длЯ нее станет серьезным препЯтствием в достижении общественного
престижа и профессионального мастерства. € все же стремление женщины к
созданию семьи велико. ‘оздаетсЯ впечатление, что поведение женщины
нелогично и ничем не оправдано.
ЉакаЯ же сила двигает ее к браку? Љонечно, не только потребность в
материнстве: ведь человечество имеет огромный опыт деторождениЯ и вне брака.
€ не стремление облегчить свой труд по хозЯйству, потому что необходимость в
ведении хозЯйства зачастую ЯвлЯетсЯ только после замужества.
Ќо даже если большую часть труда возьмет на себЯ муж, нагрузки женщины
после замужества возрастают. € все же семьЯ создаетсЯ, и социолог
оказываетсЯ посрамленным, как и те пророки, которые в начале индустриальной
эры серьезно верили, что в новом обществе длЯ семьи не останетсЯ места.
Џод воздействием огромнейших социальных изменений, изменений в
структуре общества, хозЯйственных занЯтиЯх народных масс и культуре,
подталкиваемаЯ динамичными миграционными вопросами, семьЯ подверглась
значительным преобразованиЯм, но все же доказала свою живучесть,
приспособлЯемость к менЯющимсЯ условиЯм и не проЯвлЯет никаких симптомов
упадка. ‚ обозримом будущем мы не видим каких-либо форм брачности, способных
заменить существующую форму семьи.
Љонечно, происшедшие в семье изменениЯ огромны и существенны. Ќо основа
старой семьи сохранилась, а вернее, семьЯ достигла в своей эволюции
зрелости, приобрела классическую форму. ’еперь семьЯ преимущественно состоит
только из людей двух поколений - родителей и детей. € эта семьЯ расцветает,
ЯвлЯетсЯ притЯгательной, к ее созданию стремЯтсЯ как женщины, так и мужчины,
и это несмотрЯ на трудности, с которыми они встретЯтсЯ за порогом загса.
—увство любви, стремление быть всегда вместе - вот сила, созидающаЯ
семью. ќто сила, под действием которой даже короткаЯ разлука кажетсЯ
несчастьем, и чтобы до бесконечности увеличить времЯ взаимного общениЯ, люди
вступают в брак. "‹юбовь? - скажет проницательный читатель. - ’ак вот во имЯ
каких банальностей автор взЯлсЯ за перо? Ќо при чем здесь семьЯ? Љому не
известно, какой могучей, прекрасной' и длительной бывает любовь и вне семьи?
‚едь в семье любовь обЯзательно заземлЯетсЯ в проблеме быта. Џравда, любовь
вне семьи, любовь без семьи всегда трагична. •удожественнаЯ литература дала
тому тысЯчи очень убедительных жизненных примеров".
Ќо это же и есть ответ. ‹юбовь может быть счастливой только тогда,
когда она и ее последствиЯ санкционируютсЯ обществом. ‹юди любЯт друг друга
не сами по себе, они любЯт в обществе, и мнение общества длЯ них не менее
важно, чем сама любовь. ‘уществующаЯ в обществе форма брака - это и есть
санкциЯ общества на пользование богатством психологических переживаний,
которые порождаютсЯ этим воспетым поэтами чувством.
Џо всей видимости, главной причиной образованиЯ семьи ЯвлЯетсЯ то, что
общество не в состоЯнии взЯть на себЯ каких-то насущных, свЯзанных с
интимными переживаниЯми потребностей отдельной личности. € длЯ достижениЯ их
человек нуждаетсЯ в прочном, уважаемом обществом союзе с партнером.
‘емейное объединение предполагает удовлетворение широкого диапазона
потребностей как биологических, так и духовных, которые не могут быть
удовлетворены нигде, кроме как в семье. € это естественно. ‹ичность в
обществе реализуетсЯ только как носитель определенных ролей. …е уважают и
ценЯт как слесарЯ, педагога, футболиста и т. д. ‚ семье же человека любЯт
только за то, что он такой, только за то, что он есть. ‚ семье он ЯвлЯетсЯ
ценностью сам по себе. ‘емью человек воспринимает как собственное
продолжение, себЯ - как неотъемлемую часть семьи.
‘емьЯ - цельное образование, и рассматривать ее необходимо как
целостную систему. Џоэтому нельзЯ допустить, чтобы за чертей исследований
осталсЯ мужчина. ’ем более что и сейчас инициатором брака в большинстве
случаев ЯвлЯетсЯ мужчина, что семьЯ создаетсЯ в результате любви двух людей,
а значит, чувства мужчины в не меньшей мере, чем чувства женщины, влиЯют на
прочность брака и на психологический климат в семье, что происшедшие в семье
изменениЯ в наибольшей степени сказались именно на положении мужчины, в
свЯзи с чем процесс адаптации мужчины к новым семейным условиЯм протекает
особенно болезненно.
‘ледовательно, интересы семьи, а значит, и женщины, требуют от общества
уважительного отношениЯ к чувствам мужчины, к его любви, требуют охраны его
семейного положениЯ и его отцовских прав.

‚заимнаЯ любовь скреплЯетсЯ детьми.
Њенандр

Џочему же у мужчины, как нередко оказываетсЯ в современных условиЯх,
больше шансов длЯ разочарований в семейной жизни? ‚о-первых, потому, что с
ним со днЯ рождениЯ и до вступлениЯ в брак, как правило, не говорЯт о его
будущей роли мужа и отца. Џредставление об этом у него формируетсЯ под
воздействием различных случайных факторов и обычно идеализировано. Џервые же
трудности приводЯт к разочарованиЯм. ‚о-вторых, женщина после рождениЯ
ребенка, если у нее не сложились нужные отношениЯ с мужем, переключает свои
нерастраченные чувства на ребенка, а мужчина в большинстве случаев этого
сделать не может. €, оставаЯсь в семье, он уходит от семьи. ЏолучаетсЯ так,
что он живет в семье, семьи не имеЯ.
Ќужно же сделать так, чтобы он жил в семье и имел семью. „лЯ этого
необходимо готовить его к предстоЯщей роли, ориентировать на то, что ему
предстоит образовать семью и быть за нее в ответе, создать ему условиЯ,
способствующие укреплению чувства ответственности за семью и за детей. Ђ это
не так просто. ‡десь нужны не упреки и проповеди, а целый комплекс
мероприЯтий.
ЏодлиннаЯ любовь предполагает заботу о -предмете любви. ‚ период
ухаживаниЯ такаЯ забота проЯвлЯетсЯ легко и естественно. ќто тем более
нетрудно, что времени длЯ этого у молодых людей очень мало. ‘ложнее заботу
проЯвлЯть в семейной жизни. „лЯ того чтобы забота, взаимнаЯ помощь
осуществлЯлись так же естественно и были такой же потребностью, как и в
период ухаживаниЯ, необходимо привыкнуть к предмету любви, "приручить" его к
себе и "приучитьсЯ" к нему. ЏриучитьсЯ в том прекрасном смысле, как
разъЯснил это Њаленькому Џринцу ‹ис, и выделить предмет любви из числа
других людей, как выделил свою ђозу Њаленький Џринц.
Ќо длЯ этого необходимо времЯ и общение. Ћсобенно требуетсЯ общение в
первые дни после свадьбы. Ќужно, чтобы молодые люди вжились в новую роль,
прочувствовали происшедшее изменение своего положениЯ.
„умаетсЯ, что надо активнее искать возможности, чтобы молодожены могли
сразу же после свадьбы удовлетворить главную потребность - находитьсЯ
постоЯнно вместе, проЯвлЯть друг о друге заботу.
“становлена еще одна интереснаЯ закономерность: если супруг в первые
дни после рождениЯ ребенка находилсЯ дома, то он берет на себЯ навсегда и
заботу по уходу за детьми. Ћн больше помогает жене по дому. € это
естественно, так как у мужчин есть потребность заботитьсЯ о слабых, о тех,
кто нуждаетсЯ в покровительстве.
€ наоборот, невозможность реализовать эту потребность ведет к тому, что
отец не может привЯзатьсЯ к своему ребенку. ‚ этом случае ребенок может
восприниматьсЯ как препЯтствие на пути к общению с женой. Њужу начинает
казатьсЯ, что жена слишком много вниманиЯ уделЯет ребенку, он чувствует, что
в помыслах жены он потеснен на задний план. ‚озникает чувство раздражениЯ. ‚
доме растет отчуждение. ЋбъЯснение этому феномену дает стараЯ поговорка:
"Љурица любит не те Яйца, которые кладет, а те, которые высиживает". Љому не
известно, что самыми любимыми детьми в семье обычно бывают те, поЯвление
которых принесло больше забот.
Ќо проЯвление заботы требует много времени. Ћно должно быть не только у
матери, но и у отца. Ђ сейчас очень часто в самые ответственные моменты,
когда помощь и забота мужчины просто необходимы, он оказываетсЯ вне дома.
Ћчень часто даже о рождении собственного ребенка отец извещаетсЯ
телеграммой. Љомандировки, во времЯ которых мужчина надолго отрываетсЯ от
семьи, компенсируютсЯ только деньгами. Ђ как после длительного отсутствиЯ и
мужчина и семьЯ нуждаютсЯ ъ усиленном общении! € невозможность его зачастую
невосполнима ничем.
‚начале мы учим своих детей ‡атем мы сами учимсЯ у них. Љто этого
делать не хочет, тот отстает от своего времени,
џ. ђайнис
Ќо не только мужчина нужен семье, но и семьЯ, семейное общение, забота
о близких и домашний труд нужны мужчине. ђеализациЯ этих потребностей
способствует повышению самосознаниЯ мужчины. ‚ равном возрасте, при наличии
одинакового образованиЯ семейные мужчины, особенно имеющие детей, хотЯ и
располагают меньшим количеством свободного времени, чем холостЯки, более
интенсивно приобщаютсЯ к культуре. Ћни больше читают, чаще посещают кино и
театры. ‚ероЯтно, это объЯснЯетсЯ осознанием своей ответственности за
воспитание детей. ‘ледовательно, семьЯ благотворно влиЯет на завершение
социализации мужчин.
Њужчина стремитсЯ к семье. …го неуклюжее, порой невпопад домашнее
поведение - скорее издержки тех трудностей становлениЯ, которые переживает
сейчас семьЯ, где оба супруга работают вне семьи, нежели издержки дурного
характера или беспросветной мужской лени. Њужчина приспосабливаетсЯ к своим
новым "домашним" ролЯм. Џроцесс приспособлениЯ труден, мучителен, подчас
даже драматичен. € очень неуместно выглЯдит надетый на мужчину шутовской
колпак диванного лежебоки.
ђоль мужчины в семье, на наш взглЯд, вовсе не уменьшилась. €зменениЯ
мужских ролей носЯт скорее качественный, чем количественный характер и не
могут измерЯтьсЯ отношениЯми "больше-меньше". ‚опрос значительно глубже.
„ело обстоит так, что семьЯ нужна мужчине в той же мере, как и он сам нужен
семье.

€ в шутку и всерьез
‚‡Ђ€ЊЌ›… ‹ћЃ…‡ЌЋ‘’€
‚ декабре 1860 года
петербургский сатирический журнал "€скра"
затронул на своих страницах проблему,
которую смело можно назвать вечной.

—то думают мужчины о женщинах (по мнению женщин)
—то обед имеет свойство поспевать всегда именно к той минуте, когда они
возвращаютсЯ домой.
—то дамскую шлЯпку можно надеть так же скоро, как мужскую шлЯпу.
—то они все умеют делать лучше нас, даже нЯнчить детей.
—то они умнее всего в природе и имеют право на господство.
—то они могут в самое времЯ обеда приглашать столько приЯтелей, сколько
им вздумаетсЯ (попробуй же мы пригласить только нашу мать или оставить
погостить одну или двух сестер на какой-нибудь месЯц; до тех пор, пока они в
доме, мира не будет).
—то они лучше нас могут определить, какое платье и какаЯ шлЯпка к нам
идет.

—то думают женщины о мужчинах (по мнению мужчин)
—то мужчина создан только длЯ того, чтобы быть их батраком.
—то голос жены во всЯком деле должен быть уважен, что то, что ей
кажетсЯ, - справедливее законов, и все должно делатьсЯ так, как она хочет,
хотЯ бы это было даже бессмысленно.
—то мужчина никогда не стоит своей жены.
—то теща за обедом - чрезвычайно приЯтное кушанье, что болтовнЯ сестриц
жены или ворчание и антигуманные выходки тещи должны быть длЯ мужчины
приЯтнее серьезного обсуждениЯ самых жизненных вопросов или остроумной
беседы самого талантливого человека.
—то где бы ни сидел муж, что бы ни делал, в 12 часов ночи он все должен
бросать и идти домой, как будто бы это избавит его от неизбежной музыки
ночных упреков.

Ђ. ћрченко
“‚Ђ†…Ќ€…, ’ЂЉ’, ћЊЋђ
‚ступаЯ в брак, люди, как правило, руководствуютсЯ большими,
возвышенными чувствами и потребностЯми: любовью, желанием принести счастье
другому человеку. ќлементарные же нормы поведениЯ в этот торжественный
период жизни почему-то часто считаютсЯ несущественными. —уткость, приличие,
такт, корректность, любезность - все то, что можно назвать вежливостью,
уважительным отношением к человеку, культурным поведением.
Њы уважаем любого человека за то, что он - человек, мы признаем за ним
человеческое достоинство, право на совместную с нами общественную или личную
жизнь, считаем его равным себе, считаем нужным быть с ним вежливым,
культурным. ќто уважение называетсЯ социальным.
„лЯ брака и семьи, как это ни выглЯдит странным, главным и определЯющим
ЯвлЯетсЯ как раз социальный вид уважениЯ. Ќекоторые супруги ценЯт только
личное уважение, опирающеесЯ на любовь и симпатию. Ќо в семье бывают не
только радости и наслаждениЯ, случаютсЯ и неприЯтности, ссоры, конфликты.
‹егко уважать человека, если он тебе приЯтен, приносит радости и
удовольствиЯ, но очень трудно, когда не совпадают взглЯды на те или иные
жизненные вопросы, когда расходЯтсЯ мнениЯ относительно поведениЯ друг
друга. Љаждый супруг сотворил в своем сознании другого по своему образу и
подобию и, естественно, стремитсЯ подогнать его под свой идеал. ќти попытки
мерить друг друга, образно выражаЯсь, на свой аршин в большинстве случаев
обречены на неудачу, поэтому неизбежны разочарованиЯ, а от них недалеко до
конфликтов и ссор. € чем сильнее люди любЯт друг друга, тем болезненнее
воспринимают несоответствие созданного ими идеального образа с реальным
человеком. ‚ этом случае помощь оказывает социальное уважение, уважение к
любимому как к личности, как к постороннему. ‹ев Ќиколаевич ’олстой писал:
"Ќелегкое дело стать одною душою и одним телом... Ђ средство Я знаю одно
главное: ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать
любви и уважениЯ как человека к человеку. —тобы были отношениЯ, как мужа с
женою, - но в основе всего чтобы были отношениЯ как к постороннему, к
ближнему - эти-то отношениЯ главное. ‚ них держава".
‘оциальное уважение позволЯет считатьсЯ с индивидуальностью другого
человека, с его вкусами и интересами, миритьсЯ с увлечениЯми другого, если,
разумеетсЯ, эти увлечениЯ не разрушают семью. Ћно заставлЯет человека
ограничивать свои интересы, не навЯзывать другому своих взглЯдов и вкусов.
Ќаконец, оно помогает безболезненно разрешать большинство конфликтов и
противоречий, не доводить их до ссор и взаимных оскорблений, объективно
согласовывать те или иные спорные вопросы.
Њожно отравить жизнь ближнего своей любовью, если, любЯ, не уважать
его. ‹юбовь без социального уважениЯ давит, гнетет, душит. „а и сама
постепенно исчезает, потому что каждый из супругов думает только о себе, о
своей любви, не считаЯсь с индивидуальностью другого, с особенностЯми его
характера и склонностей.
Ќевоспитанность губит любовь, пустЯки превращает в
важные проблемы, жизнь - в цепь разочарований. ‚от почему культура
поведениЯ супругов сохранит мирные благожелательные отношениЯ, поддержит
чувство любви, поможет созданию семейного счастьЯ.
‚ чем заключаетсЯ причина антипатии, возникающей иногда между
супругами? Ћна кроетсЯ не во внешности человека, потому что и красивые
бывают антипатичны, а некрасивые симпатичны; не в характере человека, потому
что и бесхарактерные могут вызвать к себе сильную любовь. ‘амаЯ важнаЯ
причина, порождающаЯ антипатию, есть непримиримость воль. ЂнтипатиЯ
возбуждаетсЯ, когда нам противоречат, и за этим чувствуетсЯ волЯ, готоваЯ,
как говоритсЯ, стоЯть насмерть. Џри этом человеку перестают нравитьсЯ даже
достоинства и положительные черты другого. Ќасколько симпатичен
доброжелательный, веселый человек, и насколько он кажетсЯ нам неприЯтным и
даже безобразным, когда сердитсЯ и ругаетсЯ!
Љультурное поведение и бескультурье в семейной жизни не пустЯки, как
думают некоторые. “становившиесЯ отношениЯ между супругами, деликатные или
грубые, внедрЯют в сердце каждого супруга определенные чувствованиЯ,
которые, накапливаЯсь, порождают настроение счастьЯ или разочарованиЯ. Љогда
говорЯт "быт съел любовь" - это, по-видимому, следует понимать так, что
супруги затрачивали много сил и энергии на решение пустЯковых вопросов, на
противодействие друг другу, на нежелание уступить, на выЯснение отношений и
тем самым лишали себЯ всЯкой способности к самосовершенствованию, к
поддержанию супружеского счастьЯ и любви. ‘упруги часто не понимают, что
именно в их отношениЯх важно, а что неважно, не могут отличить пустЯков от
действительно значимых проблем. € тогда они стараютсЯ вложить все свои силы
в мелкие, не стоЯщие вниманиЯ жизненные вопросы, стремЯтсЯ во что бы то ни
стало добитьсЯ своего - от этого страдает любовь, супружеское счастье,
благополучие семьи в целом.
Ћдин муж, считаЯ себЯ глубоко правым, пишет: "џ не могу обвинить в
чем-то мою супругу. € тем не менее мы разошлись. Њы "не сошлись". Џриведу
пример. ‚скоре после свадьбы мы пошли куда-то погулЯть. ‚ыйдЯ на улицу, Я
повернул на тротуар, моЯ жена легко толкнула менЯ в сторону - "пойдем на ту
сторону". Њы пошли. Ќа перекрестке повторилось то же. Ђ потом
еще и еще. ‚начале Я не обращал вниманиЯ и шел "на ту сторону". Ђ затем
возразил. Ќа одном из перекрестков Я не пошел "на ту сторону" и повернул
"по-своему". ЏустЯк? „а, пустЯк. Ќо этот пустЯк кончилсЯ тем, что из десЯти
лет, прожитых нами, около девЯти лет мы вместе из квартиры не выходили..." €
развелись.
‘упруги не всегда способны оградить себЯ от маленьких беспокойств и
неприЯтностей, а отсутствие культуры и несдержанность превращает их в
большие. Ћдин из главных источников семейных невзгод - не действительное, а
воображаемое зло, мелкие неприЯтности и пустые огорчениЯ. ЏридаваЯ им
большое значение, супруги создают условиЯ длЯ собственного недовольства,
которое мало-помалу постепенно овладевает всеми ими, и незаметно муж и жена
становЯтсЯ мрачными, сварливыми, надутыми, их речь переполнена упреками и
сожалениЯми.
“ каждого из нас есть и достоинства и недостатки, а от того, на что
больше обращать внимание, зависит мир в семье. Ќо наша психика имеет одну не
совсем хорошую особенность: более остро реагировать на недостатки других,
чем на свои. ‡десь играет роль и тщеславие - выискиваЯ недостатки другого,
мы тем самым поднимаемсЯ в собственных глазах. Ђ стараЯсь поучать и
критиковать, мы выступаем уже в роли судьи. ‹юди культурные, выдержанные,
тактичные терпимы к слабостЯм других, выискивают смЯгчающие обстоЯтельства
длЯ недостатков. ЋбращаЯ внимание на хорошие стороны, идеализируЯ друг
друга, выдумываЯ длЯ другого прекрасные свойства, супруги могут прийти к
убеждению, что каждый из них действительно обладает ими, и поЯвитсЯ
стремление осуществить, приобрести их, чтобы выглЯдеть в глазах друг друга
достойными любви.
Џредположим, жена плохаЯ хозЯйка. Њуж, порицаЯ ее, формально прав:
хорошее ведение домашнего хозЯйства - одно из условий благополучиЯ семьи. Ќо
как подойдет к этому культурный и как это сделает грубый человек? Љультурный
муж прежде всего поймет, что неумелость жены идет от неправильного ее
воспитаниЯ в семье. Ћн сознает силу обстоЯтельств при формировании ее
характера и невозможность быстро его изменить. ‘нисходительность мужа никоим
образом не направлена на оправдание недостатка, а только на стремление
постепенно его исправить. Ћн не станет закатывать истерики по
поводу пережаренных котлет или недосоленного супа, а постараетсЯ с
юмором перенести эти неприЯтности и помочь жене. Ћн будет помогать ей
верить, что она рано или поздно справитсЯ со своими обЯзанностЯми. †ена,
если, конечно, она не эгоистка и не глупа неисправимо, сумеет правильно
оценить благородство своего супруга и не останетсЯ в долгу...
Ђ вот другой вариант, другой муж. Џрежде всего он в грубой,
оскорбительной форме подчеркнет недостаток жены. Џо поводу каждого ее
промаха будет устраивать скандалы, своей нетерпимостью и грубостью отобьет у
жены желание научитьсЯ хорошо готовить. ‘корее всего она постараетсЯ
оборонЯтьсЯ. …й не составит большого труда найти какие-то недостатки у
супруга и, в свою очередь, обрушить на него свои обвинениЯ. € если супруги
вовремЯ не остановЯтсЯ, "исправление" друг друга превратитсЯ в изнурительную
и тЯжелую супружескую войну. € тогда прощай, любовь, супружеское счастье,
семейное благополучие.
‘упружескаЯ жизнь требует обузданиЯ крайностей характера, сознаниЯ
ответственности, взаимной снисходительности и терпимости к ошибкам, которые
в жизни неизбежны, умениЯ приспособитьсЯ друг к другу и дружного желаниЯ
обращать все в хорошую сторону. ‘упруги помогают друг другу сочувствием,
терпимостью, снисходительностью, а не антипатией, нетерпимостью и грубостью.
"‡наете, что нам нужно теперь делать? - пишет Ќ. ‚. елгунов своей невесте.
- Ќам нужно короче узнавать друг друга и уважать друг друга за хорошее, на
недостатки будем смотреть как на странности и особенности характера
извинЯемые". •орошо сказано: "на странности и особенности характера
извинЯемые". €менно извинЯемые!
Ќо как все-таки редко супруги извинЯют недостатки друг друга! ‚озможно,
потому, что это свЯзано с пониманием. Ќапример, муж не убирает на место свою
одежду. Ћн не привык к порЯдку, у него не выработалась соответствующаЯ
привычка. Ќаверное, самый лучший выход - приучать его к этому постепенно,
тактично, без раздражениЯ. Ќо жена не понимает, как это можно забыть убрать
за собой вещи, ведь она-то не забывает! € в ее напоминании сквозит
раздражение, гнев, нетерпимость, резкость, все то, что никоим образом не
способствует исправлению недостатка, а скорее всего вызовет противодействие.
Љультура предполагает самообладание. •арактер человека выражаетсЯ в
обуздании собственных отрицательных эмоций, что очень важно длЯ благополучиЯ
семьи. Њоменты величайшего самопожертвованиЯ в семейной жизни встречаютсЯ
редко, а мужество в так называемых "жизненных мелочах" требуетсЯ ежечасно,
ежеминутно. "џ не знаю вины, - говорит ѓете, - в которой бы Я сам не мог
провинитьсЯ". Љультурный человек подавит в себе желание сказать обидное или
грубое слово относительно действий и чувства другого, потому что он знает: и
с ним самим может случитьсЯ то, что его сейчас обидело или расстроило.
Ќедаром говорЯт: любить - значит прощать.
‘амообладание в супружеской жизни - это тормоз, который не позволЯет
семье нестись в пропасть, к катастрофе. ‘упруги, у которых выработана эта
способность, перенесут любые неприЯтные жизненные обстоЯтельства, потому что
всегда могут удержать себЯ, направить действиЯ к взаимному согласию.
Џричинами семейных недоразумений и ссор могут служить различиЯ психики
полов. “ ѓельвециЯ приводитсЯ любопытный факт: дама и католический свЯщенник
смотрЯт в телескоп на ‹уну. „ама убеждена, что на ‹уне она видит две тени -
мужчины и женщины, нежно наклонившихсЯ друг к другу. ‘вЯщенник уверЯет, что
он видит только собор с двумЯ главами.
Ќечто подобное наблюдаетсЯ между женщиной и мужчиной. Љаждый супруг
воспринимает жизненные факты по-своему, своеобразно, отлично от другого.
†енщина сосредоточивает свое внимание на конкретном, окружающем ее мире; ее
восприимчивость способна охватить самые разнообразные впечатлениЯ и
обеспечивает живое участие во всем, что происходит вокруг нее. †енщина более
живет настоЯщим моментом и менее мужчины интересуетсЯ абстрактным будущим.
Њужчина же часто приносит конкретную действительность в жертву своим широким
планам.
Њужчина любит несколько отвлеченно, абстрактно. Ќекоторым, например,
достаточно сказать своей невесте перед свадьбой, что она любима, и потом
слова любви уже не произносЯтсЯ, хотЯ они действительно любЯт своих
жен. †енщина любит конкретно, сиюминутно, ее любовь формируетсЯ на
сильно развитой потребности нежности, заботы о себе, подтверждениЯ своей
привлекательности и женственности, тесного контакта. ‚се, что воздействует
на ее зрение, слух, осЯзание, может влиЯть на ее умонастроение. Њужчине
часто достаточно, что он любит, а как проЯвлЯетсЯ его любовь - это уже
несущественно. †ена же требует, и с полным на то основанием, чтобы любовь со
стороны мужа выражалась конкретно: в каждом поступке, в каждом слове, при
каждой встрече.
Њужчина в большей степени, чем женщина, способен увлекатьсЯ
внесемейными делами, придавать им решающее значение. Ћттого женщинам может
казатьсЯ, что мужьЯ их любЯт недостаточно, не пылко, не самоотверженно... ‚
этом отношении характерен случай из жизни знаменитого изобретателЯ ќдисона.
Ћн однажды подошел к одной из работниц в своей мастерской и сказал: "•отите
стать госпожою ќдисон?" „евушка согласилась. ‘пустЯ месЯц изобретатель
женилсЯ на ней. ‚о времЯ свадебного застольЯ ќдисон сказал своей супруге:
"Џозвольте мне провести четверть часа в моей лаборатории?" ђазумеетсЯ, эю
было позволено. Ќо, забравшись в свой кабинет, ќдисон забывает все на свете.
ЊолодаЯ ждет... ђаспорЯдители брачной церемонии выходЯт наконец из терпениЯ
и врываютсЯ в кабинет, чтобы напомнить молодому мужу о его обЯзанностЯх.
"ќдисон, что вы делаете?" - восклицают они. "‚ы видите, Я работаю!" - "‚ы
работаете в первую ночь после свадьбы!!! Ђ ваша жена?" - "†ена? Ђх, Я
несчастный, - отвечает ќдисон, - а Я забыл про нее! „а! ‚аша правда... Ќадо
идти к ней..." Ќе каждаЯ жена позволила бы себе простить мужа, который забыл
о ней в первую брачную ночь. € все же ќдисон любил свою жену, и прожили они
свою семейную жизнь счастливо и в согласии.
‘ейчас много говорЯт о развитии индивидуальности, совершенствовании
чувств. Љак удобно маской индивидуальности прикрываетсЯ индивидуализм и
эгоизм!! ЏодгонЯть другого под свою мерку, лишать его возможности
индивидуального развитиЯ - признак низкой культуры. Ќо недалеко ушел и
человек, который свою индивидуальность ставит превыше всего. …го эгоизм
заключаетсЯ не только в том, что человек живет своими интересами и
стремлениЯми, сколько в том, что он требует,
чтобы и другие жили так, как ему хочетсЯ. €нтересы семьи в целом чаще
всего выше интересов каждого из супругов, следовать им вовсе не означает
ограничивать индивидуальность, наоборот, семьЯ обогащает, расширЯет ее.
‘упруги, наделенные истинной индивидуальностью, уважающие себЯ и других,
взаимно приспосабливаютсЯ, прилаживаютсЯ друг к другу, желаЯ найти способ
совместного гармонического существованиЯ.
Љультура семейных отношений в своей основе всегда опираетсЯ на нормы и
правила поведениЯ в обществе, в том числе на формальность и условности, и
чего-либо нового не представлЯет. —то такое формальность в культуре
поведениЯ супругов? ќто красиваЯ гармоничнаЯ внешнЯЯ форма общениЯ,
соблюдение определенных требований, предъЯвлЯемых семьей и обществом к
поведению супруга. Ћдин и тот же поступок может быть приЯтным и неприЯтным,
прекрасным и безобразным длЯ близких людей. Џри ссорах жена может обидетьсЯ,
не высказываЯ ненависти и презрениЯ, но если супруга выбегает на улицу и
скандалит, привлекаЯ внимание соседей, то такое поведение трудно оправдать.
‚ первом случае скорее придет желание помиритьсЯ, попросить прощениЯ у жены,
во втором же может вызвать только еще большую враждебность.
Љультурное обхождение с поссорившимсЯ супругом, когда он неприЯтен,
вызывает раздражение, невозможно без определенной доли условности,
искусственности, но эта условность не лицемерие, а уважение к семье в целом,
к самому себе как члену семьи. "ѓрубость отказываетсЯ от условностей, потому
что они ей не под силу. ќта мысль немецкого поэта иллера точно подмечает
сущность грубости, первый признак которой - не думать о том, нравитсЯ или не
нравитсЯ другому наше поведение. “словность и формальность, требующие
торможениЯ естественных чувств и желаний, неприЯтных длЯ других членов семьи
и противоречащих семейной жизни, - продукты культуры. —еловек должен быть
естественным в рамках, очерченных культурой. ‚оспитанность, по мнению Ђ. Џ.
—ехова, не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не
заметишь, если это сделает кто-либо другой. ЏринЯтаЯ условность здесь не
усугублЯет и без того неловкое положение провинившегосЯ человека.
‚ книге немецкого исследователЯ ђ. Ќойберта о супружестве говоритсЯ,
что супруги знают, как можно вести ' себЯ по отношению друг к другу, больше
того, они знают, как это делать, например, при гостЯх. Џочему жена не
накрывает на стол длЯ себЯ и мужа так же, как это она делает длЯ гостей?
Џочему муж считает излишним соблюдать по отношению к жене те формы
обращениЯ, которыми он пользуетсЯ по отношению к посторонним женщинам?
Џочему супруги позволЯют вести себЯ некультурно? ђазве трудно быть вежливым,
разве любезность может быть излишней?
Џо-видимому, ставить знак равенства между поведением в обществе и
поведением в семье нельзЯ. ‚ семье человек хочет быть естественным,
расслабитьсЯ, снЯть с себЯ напрЯжение, почувствовать свободным, спокойным и
беззаботным. ‘ близкими людьми обходЯтсЯ непринужденно и, полагаЯсь на их
любовь, позволЯют себе некоторую вольность, забвение определенных норм
общениЯ. Ћтсюда и различие в поведении. € в этом нет ничего плохого, лишь бы
в интимности соблюдалась мера и не возникало крайностей. Ќо меры-то этой
нередко и не хватает. “мнаЯ жена моментально поймет разницу в отношении мужа
к тому, что она иногда не идеально причесана, и к тому, что она может ходить
по дому неодетой при детЯх: если первое он прощает, а второе не любит, она
постараетсЯ быстро избавитьсЯ от второй привычки, как бы она ни была ей
мила. “словности и формальность необходимы, когда нужно притушить ссору, не
допустить развитиЯ эмоций до враждебности.
Ќо здесь возникает другаЯ проблема: а снимаетсЯ ли эмоциональнаЯ
напрЯженность соблюдением условностей, выдержкой и самообладанием? Ќе
разрЯжаетсЯ ли она путем столкновениЯ и ссор? € не оживлЯетсЯ ли упавшаЯ
энергиЯ любви человека конфликтами и столкновениЯми? —. „арвин говорил: если
человек сильно утомлен, то он бессознательно стараетсЯ найти воображаемую
обиду, чтобы рассердитьсЯ и тем самым оживитьсЯ. Ќекоторые утверждают, что
ссоры необходимы длЯ... прочности семейного союза.
‚енесуэльский кардиолог ”илипе Љаррера „амас пришел к выводу, что
мужчины страдают инфарктом миокарда чаще женщин потому, что в минуты
душевных расстройств и потрЯсений они остаютсЯ внешне невозмутимыми. †енщины
же, как правило, дают волю своим чувствам и тем облегчают нагрузку на
сердце. Џо статистике на каждую женщину, страдающую этим тЯжелым недугом,
приходитсЯ три представителЯ мужской половины. Љаррера советует мужчинам
отбросить ложный стыд и не сдерживать слезы, если они наворачиваютсЯ на
глаза. Ђмериканский врач „. Ѓонд утверждает, что мужчины, если последуют
примеру женщин и будут выплакивать свои душевные муки, могут продлить жизнь
на несколько лет.
Њожно представить себе семейную картину? жена бранитсЯ, муж плачет,
дети смеютсЯ - все здоровы и счастливы! Ќо если отбросить юмор в сторону, то
ситуациЯ действительно кажетсЯ безвыходной. ‘ одной стороны, ссоры разрушают
семью, мешают прийти к взаимопониманию, с другой - ссоры как будто помогают
сохранению здоровьЯ и укреплению супружеской любви. Љак же выбратьсЯ из
этого противоречиЯ? Ќо ведь есть же и другие, кроме ссоры, средства, которые
могут без ущерба длЯ семьи разрЯдить семейную наэлектризованную атмосферу.
Ќапример, споры. ‘оединены два разных человека, две индивидуальности, и не
всегда совпадают мнениЯ и взглЯды по каким-либо семейным вопросам. ‘емьи, в
которой не бывает споров и недоразумений, не существует. ‘поры способствуют
лучшему пониманию друг друга, более правильному подходу к решению вопроса. “
ѓете есть такое выражение: "џ замечаю, что в семейной жизни споры полезны,
ибо они помогают лучше узнать друг друга". Ќо это при условии, если споры не
превращаютсЯ в ссоры, где выискиваетсЯ уже не истина, а недостатки человека,
чтобы иметь повод обвинить другого, а себЯ считать правым. "‘емейные ссоры -
штатный ремонт ветшающей семейной любви", - сказал русский историк ‚. Ћ.
Љлючевский. €менно ветшающей, исчезающей любви. Ћдна, две, три ссоры могут
взбодрить чувство молодоженов, сблизить их, но если ссоры продолжаютсЯ
долго, семьЯ рискует развалитьсЯ по швам. Џоэтому главное в искусстве
семейной жизни не допускать, чтобы споры переходили в ссоры, а ссоры во
враждебность.
‚нутреннЯЯ и внешнЯЯ культура не позволЯет человеку в споре терЯть
контроль над собой, повышать голос и вместо аргументов использовать
обвинениЯ. ‘лова должны ‘ыть мЯгки, а аргументы тверды. Љрепкие слова -
далеко не веские доказательства. Ќадо старатьсЯ не досадить супругу, а
убедить его. Њожно придерживатьсЯ и такого рецепта: когда вы не правы,
признайтесь в этом; когда правы - промолчите. ’акому совету очень трудно
следовать, нужно обладать исключительно высокой культурой и душевной
добротой. Ќо стремитьсЯ к этому необходимо.
‘охранению семейного мира способствует самокритичность каждого из
супругов. ‚ любых конфликтах и недоразумениЯх лучше искать вину не в другом,
а лично в себе.
"’от, кто смотрит на свои собственные недостатки, не успевает видеть
недостатки других", - гласит восточнаЯ мудрость. Љ сожалению, многие супруги
несамокритичны и обидчивы. ‚место того чтобы благодарить за указанные
недостатки и исправлЯть их, супруги стараютсЯ оправдатьсЯ, обвинЯЯ друг
друга.
ѓубЯт супружескую любовь не столько недоразумениЯ и противоречиЯ,
сколько то, как они разрешаютсЯ. €справлЯть супруга легче, если указывать на
его достоин-
ства, а не на недостатки. ЋбращаЯсь с супругом так, как будто он лучше,
чем на самом деле, мы заставлЯем его становитьсЯ лучше.
€так, ссора должна быть исключена из жизни семьи. ‘упругам следует
стремитьсЯ не ссорами и скандалами разрешать возникающие трудности, а
другими способами, сохранЯющими супружеское согласие и мир в семье. …сли же
возникли недоразумениЯ, несогласиЯ, размолвки - считать, что интересы семьи
превыше всего, свое "Я" ставить на второй план. Љаждый, кто думает, что он
настоЯл на своем, добилсЯ того, к чему стремилсЯ, "победил" другого, в то же
времЯ и потерпел поражение, если его действиЯ не сохранили согласиЯ. ‘упруги
Љ., будучи очень молодыми, не имели ни малейшего представлениЯ, как строить
семейную жизнь. ‡ато оба были самонадеЯнны; им казалось: раз любим - значит,
жизнь сложитсЯ сама. „очурке было уже три года, а отношениЯ жены с мужем все
еще не налаживались. €з-за чего? —аще всего из-за пустЯков и вздорности...
Ќачиналось с резкого слова, вырвавшегосЯ от раздражениЯ или усталости, потом
пошло: "’ы первой начала!" - "Ќет, это ты!" - "Џочему мне уступать первой?"
и т.д. ќти мелочи так отравлЯли жизнь, что порой делалось страшно. ‘упруги
все меньше понимали один другого, стали тЯготитьсЯ общей жизнью. ЌедобраЯ
настороженность поЯвилась в доме. „очь росла капризной, нервной - ведь она
была свидетельницей родительских перепалок. ЌеурЯдицы эти отражались и на
работе. Ќеизвестно, чем бы все кончилось, если б не случай. Ќикаких особых
событий не произошло, но что-то защемило в сердце жены. Ћднажды супруги так
поссорились, что представилось самое худшее: развод... ‚сю ночь она не могла
уснуть, а когда рассвело, подошла к окну. Ѓыла осень. ‹истьЯ слетали с
деревьев, и улица была золотой от них. € вдруг она вспомнила: такой же был
рассвет, когда они бродили всю ночь после объЯснениЯ в любви. †ена
обернулась к мужу - он спал... Џодошла и стала смотреть на него. Ћн спал,
поджав колени под подбородок, как спЯт мальчишки, и было в его позе столько
трогательного, милого, что она почувствовала, что не все еще прошло, он
здесь, с ней. Љакими мелкими и гадкими показались ей ссоры! Ћна прикоснулась
к его волосам, он открыл глаза - они были Ясные и светлые. € вдруг его
глаза померкли. Ћна очень испугалась этого ушедшего в себЯ взглЯда. Џо
привычке хотела упрекнуть: вот, мол, до чего Я тебе опротивела, и улыбнутьсЯ
не можешь. Ќо понЯла: упрекну - все останетсЯ по-прежнему. € грубое слово
застыло на губах... †ена смотрела на мужа, стараЯсь всю свою любовь передать
в этом взглЯде. Ќаконец он тоже улыбнулсЯ. "„оброе утро", - сказала она...
Ќе сразу и не просто установились хорошие, душевные отношениЯ. Ѓывали и
размолвки. Ќо жена уже знала: многое от нее зависит. € муж тоже шел
навстречу, быстро остывал и смЯгчалсЯ. ђаньше с утра каждый спешил поесть
врозь кое-как и бежал в свою сторону. ’еперь поговорить по душам стало
потребностью...
ќта историЯ, рассказаннаЯ в одном журнале, живо дает понЯть, что
мелочей в супружеском общении не бывает. ’о, что произошло с женой Љ., было
рождением чуткости. Ђ чуткость - залог того, что придут и уважение, и
внимательность, и деликатность - словом, все то, что составлЯет культуру
супружеских отношений.
‚сем понЯтно, что нельзЯ кричать на жену или на мужа. Ќи у кого не
вызывает сомнениЯ (во всЯком случае, в теории), что в общении с близкими
недопустимы бранные слова, вызывающие боль, обиду, раздражение, гнев. Ќо
есть слова и выражениЯ, которые вроде бы внешне безобидны, однако при частом
повторении они способны раздражать не меньше, чем ЯвнаЯ грубость или крик,
даже если они сказаны спокойным тоном.
Ђ есть и другие слова, которые мы почему-то обычно стеснЯемсЯ говорить,
хотЯ они способны залечивать обиды, заглаживать промахи, улучшать
настроение. Љонечно, в каждой семье есть свои слова желательные и слова
запрещенные. Ќо мы хотим как пример предложить вам по десЯть запрещенных и
желательных выражений. Џрочитайте их внимательно, отметьте, насколько часто
произносите вы их (или ваш супруг). Ћбсудите между собой полученные
результаты. Ѓыло бы очень хорошо, если бы каждый из супругов продолжил этот
список и внес в пего те слова, которые особенно сильно влиЯют на него. ‚ы
можете попробовать даже такую игру: штрафовать друг друга за каждое
запрещенное слово, выражение.
Џостарайтесь как можно серьезнее отнестись к пожеланиЯм своего мужа
(жены) и не употреблЯть выражений, вызывающих особое раздражение. Џри этом
само собой получитсЯ, что, привыкнув следить за своими выражениЯми, вы
научитесь следить и за своими интонациЯми, сможете во всех случаЯх
контролировать свое поведение. €так...

џ тысЯчу раз тебе говорил, что .........
‘колько раз надо повторЯть .........
Ћ чем ты только думаешь
Ќеужели тебе трудно запомнить, что . . . . .
Ќеужели ты не видишь, что
Ќеужели тебе непонЯтно, что .........
’ы стал таким . . . . . (скучным, грубым, невнимательным...) . . . . .
‚се люди... (такие-то, так-то себЯ ведут...), а ты... . .
—то ты ко мне пристала
’ы такаЯ же (такой же), как твои родители, тоже...
и т. д.

’ы у менЯ самый умный. . ’ы у менЯ самаЯ красиваЯ ‘ тобой мне так легко
. .
’ы менЯ всегда правильно понимаешь ......
џ никому так не верю, как тебе .........
“ менЯ нет никого ближе, чем ты ........
’ы у менЯ молодец . . .
Џосоветуй мне, ты ведь так хорошо разбираешьсЯ в . .
џ бы никогда не сумел(а) сделать это так хорошо, как ты ........
Љак Я тебе благодарен . . (благодарна) . . . . . и т. д.

‚. ‡ацепин
ђ€’Њ› ‹ћЃ‚€
€спользуЯ данные современной психологической науки, нейрофизиологии и
других наук о человеке, давайте попытаемсЯ выЯснить, почему любЯщие друг
друга люди вдруг становЯтсЯ врагами, почему наступает разлад в их
взаимоотношениЯх. €так, сначала об известных ныне общих закономерностЯх
общениЯ.
Љак мы знаем, всЯкое общение начинаетсЯ прежде всего с восприЯтиЯ
человека человеком, с предварительной оценки его, формирующей
эмоционально-интеллектуальное отношение к нему. ‚ этом процессе играют роль
и полученные о человеке сведениЯ, и жизненный опыт, и другие еще неизвестные
факторы, порождающие непосредственное эмоциональное отношение - симпатию или
антипатию.
Љак показывают исследованиЯ современных грузинских психологов,
человеческое сознание воспринимает действительность не "напрЯмую", а через
посредство особого психофизиологического ЯвлениЯ, которое они назвали
установкой. ќто своеобразный предварительный настрой, предрасположенность
организма к восприЯтию того или иного предмета с определенных позиций, это
неосознаннаЯ предвзЯтость при восприЯтии.
ѓде-то в человеческой психике существует как бы набор цветных
стеклышек: радостно-оранжевых, безжизненно-синих, Ядовито-зеленых,
тоскливо-черных и т. д. € стоит только нам направить взглЯд на того или
иного человека или подумать о нем, как какой-то таинственный механизм тотчас
же устанавливает перед нашим взором (даже мысленным) то или иное стеклышко,
которое как бы окрашивает образ воспринимаемого предмета в свой цвет,
порождаЯ соответствующее впечатление от него, авансом создаваЯ у нас
положительное или отрицательное отношение к нему.
“становка может быть выработана всевозможными способами и средствами, в
том числе и словесным воздействием. ќто подтверждают и некоторые
эксперименты. ‚зрослым испытуемым были показаны фотоснимки людей. ‡адание
заключалось в том, чтобы, посмотрев в течение некоторого времени на портрет,
затем словесно охарактеризовать изображенного на нем человека, выразить свое
мнение о нем. Ќо, перед тем как показать каждый снимок, испытуемым давались
различные инструкции, разные "сведениЯ" об изображенном на нем человеке.
Ќапример, показываЯ портрет молодого мужчины, одной группе испытуемых
говорили: "‘ейчас вы увидите портрет героЯ", а другой - "‘ейчас вам покажут
фотоснимок преступника".
Љак оказалось, каждый третий испытуемый находилсЯ под влиЯнием этой
установки. Ќапример, при установке "преступник" воспринимаемый по снимку
человек описывалсЯ так: "ќтот зверюга понЯть что-то хочет. ‘мотрит умно и
без отрыва. ‘тандартный бандитский подбородок, мешки под глазами, фигура
массивнаЯ, стареющаЯ, брошена вперед". € об этом же человеке при установке
"герой": "‹ицо волевое, мужественное, с правильными чертами. ‚зглЯд
выразительный. ‚олосы всклокочены, небрит. ‚орот рубашки расстегнут. ‚идимо,
это герой какой-то схватки, хотЯ у него и не военнаЯ форма". Љак видим,
никакого "стандартного бандитского подбородка" уже не обнаружено...
•ранЯщаЯсЯ в блоках памЯти человека информациЯ, прошлый опыт, а также
состоЯние организма, особые черты характера весьма существенно могут влиЯть
на восприЯтие событиЯ или другого человека в данный момент, придаваЯ ему ту
или иную окраску, подчеркиваЯ один моменты и отбрасываЯ другие.
…сли восприЯтие человеком всего сущего происходит через установку,
значит, нам надо, по-видимому, с самого раннего детства воспитывать у
каждого человека особый настрой, особую активно-положительную
гуманистическую установку на восприЯтие других людей. ќто, так сказать,
"разлитаЯ доброта" к людЯм, к каждому человеку, доброжелательность авансом.
’акаЯ установка - порождение и необходимое условие формированиЯ и развитиЯ
нашего социалистического образа жизни. Ћсобенно необходима она длЯ
регулированиЯ взаимоотношений между супругами, длЯ общениЯ в семье.
Ћбщение супругов, подчинЯЯсь общим закономерностЯм общениЯ людей друг с
другом, имеет ж свои особенности. Ћбусловлены они прежде всего обЯзательным
совместным проведением всей жизни, кроме рабочего времени. ‘отрудники,
товарищи по работе, друзьЯ и даже
влюбленные, хотЯ не всегда имеют возможность быть вместе, когда им
хочетсЯ, но зато в любое времЯ они могут приостановить или сделать менее
интенсивным это общение, если: они не хотЯт быть рЯдом ("позабыть" о
встрече, оказатьсЯ вдруг "очень занЯтым" и т. п.) ‘упруги же лишены этой
возможности. ’радициЯ заставлЯет их почти все свободное времЯ быть вместе.
Ћни "обречены", если пользоватьсЯ терминологией экзистенциалистов, на
совместное пребывание - в одной квартире, а довольно нередко и в
единственной комнате. ќто, может быть, вызовет недоумение, возражение у
многих молодых супругов, длЯ которых "обЯзанность" быть рЯдом с самым милым
человеком - предмет каждодневных мечтаний, но не учитывать это нельзЯ.
Њишель Њонтень в "Ћпытах" рассказывает, что ‹икург, легендарный
законодатель „ревней ‘парты, предельно ограничил общение супругов. Ћн
повелел, чтобы мужьЯ жили отдельно от жен и могли встречатьсЯ с ними лишь
тайком, в укромных местах и в лесах. ќто способствовало не только тому, что
молодые спартанцы не изнеживались, не терЯли своего воинственного духа:
трудности встречи значительно усиливали привЯзанность супругов друг к другу.
Ќемало выдающихсЯ людей пользовались этими установками ‹икурга и в более
позднее времЯ.
’ридцативосьмилетний Љарл Њаркс писал своей жене, что "постоЯнное
общение порождает видимость однообразиЯ", что "мелочи повседневной жизни" от
этого "непомерно вырастают", в то времЯ как глубокие страсти в результате
близости своего объекта "принимают форму обыденных привычек". ‘тоит людЯм
ненадолго расстатьсЯ, как все становитсЯ на свое место: казавшиесЯ раньше
великими, важными неприЯтные мелочи снова оказываютсЯ мелочами, а "глубокие
страсти... вырастают и вновь обретают присущую им силу под волшебным
воздействием разлуки"...
Ќо в общении супругов есть еще одна деликатнаЯ тонкость: они в отличие
от посторонних людей вступают в интимную свЯзь. Ђ это накладывает
определенный отпечаток на их взаимоотношениЯ. ’еперь они не могут уже
рассматривать друг друга как "чужих" мужчину и женщину. Ћни стали родными и
близкими. Љоличество моральных норм, регулирующих обычно взаимоотношениЯ
мужчины и женщины в обществе, теперь, в семье, нередко сокращаетсЯ.
‘упруги могут позволить себе в общении друг с другом то, чего никогда бы не
позволили во взаимоотношениЯх с посторонними - в словах, жестах и т. д. ‚
первое времЯ все это может казатьсЯ обоим супругам очень милым. Ћни все
более "рассекречиваютсЯ" друг длЯ друга, и не всегда, к сожалению, в
необходимых границах...
€ еще одно новое обстоЯтельство поЯвлЯетсЯ во взаимоотношениЯх бывших
просто влюбленных при вступлении в брак - ревность. ђазные люди ревнивы в
различной степени - от нулЯ до психопатических размеров. …сть люди, которые
и до вступлениЯ в брак были в высшей степени ревнивыми. Ќо почти у всех
"степень ревнивости" после вступлениЯ в "законный брак" повышаетсЯ. ‹ет
двадцать пЯть - тридцать назад в наших солидных изданиЯх можно было
прочитать, что ревность - это "отвратительный пережиток прошлого",
"низменное чувство, порожденное частнособственническими отношениЯми", что
стоит лишь сознанию человека возвыситьсЯ до уважениЯ личной свободы и
достоинства других людей, как речи о ревности прекратЯтсЯ сами собой,
поскольку при таких условиЯх это чувство невозможно и длЯ его возникновениЯ
не будет никаких поводов.
ЌесмотрЯ на категорически разгромное или, во всЯком случае, крайне
неодобрительное отношение к ревности со стороны некоторых философов и
писателей, в народе живет старое поверье: ревнует - значит, любит. „лЯ
многих людей ревность - одно из приЯтных доказательств любви, и
воспринимаетсЯ она ими - в определенных дозах - с удовольствием. Ќапример, в
наших исследованиЯх молодые люди, моделируЯ, сочинЯЯ образ идеального
супруга, отметили, что они не хотели бы, чтобы их избранник или избранница
были совершенно лишены этого чувства. „аже их небогатый жизненный опыт
убедил их, что ревность способна подогревать остывающую в покое полной
уверенности и надежности любовь. ’еперь все чаще попадаютсЯ не только в
художественной, но и в публицистической и научной литературе утверждениЯ,
что и ревность в какой-то мере имеет право на существование.
‘оциальные психологи различают два вида ревности: ревность тираническую
и ревность "от ущемленности".
ЏерваЯ присуща обычно людЯм эгоистичным, деспотичным, самодовольным,
эмоционально холодным, не способным на бескорыстную любовь. „лЯ них супруг,
вообще сексуальный партнер - это лишь объект наслаждениЯ. Ћни не умеют
уважать его личность, стремЯтсЯ подавить, подчинить его целиком.
ђевность "от ущемленности" свойственна обычно людЯм с
тревожно-мнительным характером, неуверенным в себе, склонным к преувеличению
опасностей и неприЯтностей, страдающим комплексом неполноценности. €х
ревность проЯвлЯетсЯ, может быть, и в более мЯгких формах, однако постоЯннаЯ
демонстрациЯ ее оказываетсЯ таким же непереносимым Ядом длЯ любви, семейного
счастьЯ обоих супругов.
Ќередко ревность имеет своим источником проекцию собственной
супружеской неверности, ненадежности на другого супруга. ќто так называемаЯ
обращеннаЯ ревность. Ћна служит подчас если не основной причиной, то, во
всЯком случае, дополнительным стимулом к измене...
Ђ. €. ѓерцен говорил в свое времЯ, что радикально уничтожить ревность -
значит уничтожить любовь к лицу, заменив ее любовью к женщине или мужчине
вообще, то есть любовью к полу. Њногие наши исследователи считают, что
трудно найти хотЯ бы одного влюбленного, кто не испытывал бы никогда чувства
ревности, безразлично относилсЯ бы к поведению любимого человека, что
ревность и родилась, очевидно, как одно из средств самосохранениЯ,
самозащиты и "реанимации" любви и потому уничтожить, устранить ее можно
только вместе с любовью.
—увство ревности зависит не только от того, насколько сильна любовь, но
и от качеств, особенностей самого человека, в том числе и от того, насколько
уважительно относитсЯ он к другим людЯм. ‚едь можно и при великой любви не
демонстрировать такой же великой ревности, а можно и без особой любви
испытывать и бурно проЯвлЯть ревность, если эта маленькаЯ любовь принадлежит
большому эгоисту.
Љак и другие чувства, ревность проЯвлЯетсЯ далеко не одинаково у разных
людей, принимаЯ всевозможные формы, от самых благородных и трогательных до
самых диких, бесчеловечных.
Ќекоторые советуют использовать чувство ревности длЯ
самоусовершенствованиЯ, но это едва ли под силу каждому человеку. € не
только потому, что длЯ этого далеко не у всех в такой ситуации, в таком
состоЯнии хватит рассудка, но и потому, что любЯт ведь не только "хороших".
‹юбовь очень редко базируетсЯ на расчетах. ‚. ѓ, Ѓелинский говорил, что она
основана на "капризе сердца": ведь бывает, что любЯт человека, даже если
разумом не одобрЯют своего чувства к нему, а бывает и наоборот, к человеку,
казалось бы, достойному во всех отношениЯх, не испытывают того особого
тепла, которое зажигает свет в глазах, "не лежит душа", "не любитсЯ он" - и
все тут. "Ќе по хорошу мил, а по милу хорош" - это ведь народнаЯ мудрость.
Љонечно, выЯснение отношений с помощью тарелок и прочей домашней утвари
не украшает человека. ‚ любой обстановке надо стремитьсЯ оставатьсЯ
человеком, сохранЯть чувство собственного достоинства (даже если это и
кажетсЯ подчас совершенно невозможным, невыносимым). Ђ сохранЯть достоинство
- это значит не только не терпеть унижениЯ, оскорблениЯ со стороны других,
но и самому не допускать недостойных поступков по отношению к другим людЯм.
Ќо, в общем, конечно, ревнивцам не позавидуешь, как говоритсЯ. ‹юди, не
умеющие побороть в себе это чувство, как правило, несчастны. Ѓолее того,
несчастны вдвойне, потому что они одновременно ЯвлЯютсЯ и мучителЯми, л
мучениками, и тиранами, и рабами, они живут в вечной тревоге. ‘оздаваЯ
атмосферу недовериЯ, постоЯнных подозрений в измене, они и сами задыхаютсЯ в
ней. Ћни всегда готовы устроить скандал своему супругу - при малейшем поводе
и даже без повода, наедине и публично. ‚се это отражаетсЯ на их
взаимоотношениЯх с другими людьми, на всей их жизни, в том числе и на
половой, приводит к болезненным психическим травмам. Џоэтому
! надо избавлЯтьсЯ от этого чувства с молодых лет, лечитьсЯ
самостоЯтельно (самовоспитанием, самовнушением, тренировкой воли,
самообладаниЯ) и с помощью врачей-психиатров. Ћдним из самых эффективных
средств борьбы с этим чувством ЯвлЯетсЯ стремление человека осмыслить,
проанализировать его как бы "со стороны", найти корни, источник каждой
вспышки.
Ќо и супругу, партнеру следовало бы в данном случае брать на себЯ часть
заботы - длЯ общего блага семьи: старатьсЯ не давать никаких поводов,
предлогов длЯ ревности, проЯвлЯть больше тепла, терпимости, доказывать
ревнующему, что у него нет никаких оснований длЯ этого хотЯ бы потому, что
он - "самый-самый" и ни на кого променЯть его просто невозможно.
Љ сожалению, в современной науке чувство ревности, его психологический
механизм изучены очень слабо. ‚ какой-то мере понЯть его жестокое устройство
помогает учение великого русского физиолога Ђ. Ђ. “хтомского о доминанте -
Явлении, родственном установке. Џод доминантой он понимал более или менее
устойчивый участок, очаг повышенной возбудимости, привлекающий к себе волны
возбуждениЯ из самых различных источников и способный под их воздействием к
накоплению и дальнейшему увеличению своего возбуждениЯ.
Љому не известно, что именно больной палец задевают, именно на больную
мозоль наступают чаще всего. ’ак нам кажетсЯ. Ђ на самом деле одинаково
часто задевают и больные и здоровые наши пальцы, только больные у нас "на
особом учете", к ним у нас повышенное внимание. „оминанта стоит как бы между
человеком и реальностью, в значительной мере определЯЯ избирательность
нашего восприЯтиЯ окружающего мира. ЋтыскиваЯ кого-нибудь в толпе, мы не
замечаем, не видим, не различаем других людей. ‡аЯдлый грибник в лесу не
обращает вниманиЯ на цветы и орехи, на причудливые изгибы ветвей и радужные
краски листвы, не замечает многого из того, что не относитсЯ к грибам. ‡ато
грибы он видит, что называетсЯ, сквозь землю, даже там, где их нет. ‚се это
результат влиЯниЯ доминанты.
„оминантой в ревности скрупулезно собираютсЯ различные мелочи -
малейшаЯ задержка на работе, непреднамеренный и обычный жест или слово в
дружеской компании, давно забытое детское увлечение и т. д. - длЯ обвинениЯ
против супруга или супруги и длЯ казни самого себЯ.
„оминанта лишь усиливаетсЯ от встречных антагонистических воздействий,
торможений, ее волна поднимаетсЯ до максимума. …е не преодолеть словами,
всЯческими возражениЯми, она будет ими только питатьсЯ и подкреплЯтьсЯ. Ќадо
просто подождать, говорит Ђ. Ђ. “хтомский, пока она сама себЯ изживет,
"сгорит" на собственном огне.
Ћднако не следует думать, что доминанта - Явление, хоть и неизбежное,
но нежелательное. Ћна занимаетсЯ не только "вредительской" деЯтельностью.
€менно благодарЯ ей совершаютсЯ научные открытиЯ во времЯ прогулки, на
плЯже, в лесу, во сне и в дружеских беседах под влиЯнием случайных
обстоЯтельств...
Ђ теперь - об обнаруженных в последние десЯтилетиЯ фактах, положивших
начало новым наукам, в частности, биоритмологии. ‘овременнаЯ наука находит
все больше и больше свидетельств того, что все в природе подчиненно
таинственным циклам, все в мире находитсЯ в динамическом равновесии, как бы
"пульсирует".
Ћрганизм человеческий - часть природы, а потому определенные законы
природы распространЯютсЯ и на человека. ‚от это функционирование
человеческого организма по законам природы не может, естественно, не
накладывать отпечатка и на всю деЯтельность человека.
€звестно, что ничто живое, начинаЯ от отдельной клетки до целого
организма, не может функционировать постоЯнно, беспрерывно, работать "без
отдыха". Њоменты высокой активности живого организма периодически сменЯютсЯ
моментами пассивности. Ќаступает упадок сил, состоЯние депрессии, когда
организм накапливает силы длЯ будущей деЯтельности. („аже неутомимое сердце
находит возможность отдыхать по многоритмичной кривой: и после каждого
сокращениЯ мышц, и путем замедлениЯ частоты пульсированиЯ во времЯ сна
человека.) ЏостоЯннаЯ непрерывнаЯ работа нервных клеток головного мозга
человека, как и любых других клеток, привела бы к их истощению и в конечном
счете к гибели. ‘он и ЯвлЯетсЯ тем своеобразным охранительным средством,
которое предохранЯет клетки головного мозга от переутомлениЯ, !от
перегрузки, от преждевременного разрушениЯ. ‘мена !периодов сна и
бодрствованиЯ тоже происходит ритмично, периодично...
‚ последнее времЯ обнаруживаетсЯ определеннаЯ периодичность и в
эмоциональном отношении людей друг к другу. Џериодичность колебаний
положительного эмоционального отношениЯ наблюдаетсЯ и во взаимоотношениЯх
супругов: периоды теплого эмоционального отношениЯ могут сменЯтьсЯ периодами
охлаждениЯ, безразличиЯ и даже отрицательного отношениЯ друг к другу.
џвление это впервые было наиболее Ярко описано в
художественной литературе. “ героев "Љрейцеровой сонаты" ‹. Ќ.
’олстого, как известно, периоды бурной страсти сменЯлись периодами сильного
охлаждениЯ, доходЯщего до отвращениЯ супругов друг к другу. "—еловек устает
от всего, и даже от любви, - писал Ђндре Њоруа. - ќту истину полезно
пропагандировать, потому что многим молодым, да и старым людЯм, она,
по-видимому, неизвестна".
Њосковский психиатр и психолог ‚. ‹. ‹еви писал, что в жизни многих
супругов наблюдаетсЯ довольно четкаЯ периодичность в их взаимоотношениЯх:
хмурые размолвки чередуютсЯ с безоблачным взаимопониманием, охлаждениЯ и
жестокие ссоры - со вспышками страсти. ‚ некоторых случаЯх времЯ
схождениЯ-несхожденжЯ удаетсЯ предсказать с почти математической точностью.
Ћбнаружив подобное Явление в процессе наблюдениЯ за многими семьЯми, мы
попытались более основательно изучить закономерности изменениЯ
эмоционального отношениЯ супругов друг к другу в течение нескольких лет. Њы
не располагаем пока еще достаточно надежной методикой объективного измерениЯ
величины эмоционального притЯжениЯ, эмоционального отношениЯ людей друг к
„ђ“ѓ“- Џоэтому нам пришлось использовать Явление свЯзи между эмоциональным
отношением и вниманием. €звестно, что субъективнаЯ значимость того или иного
предмета длЯ данного человека проЯвлЯетсЯ в том, какое внимание уделЯет этот
человек предмету, какое место занимает данный предмет в сознании человека
(что-то у него "целый день из головы не выходит", а о чем-то он "ни разу за
день не вспомнит").
€спытуемые, молодые супруги, согласившиесЯ принЯть участие в
исследовании, ежедневно в конце днЯ отмечали, какое место занимал, сколько
времени и в какой эмоциональной окраске находилсЯ образ супруга в их
сознании, и „елали соответствующие записи. Џри этом испытуемым не
рекомендовалось показывать график партнеру (когда оба супруга принимали
участие в этом исследовании) во избежание влиЯниЯ этой информации на его
эмоциональное состоЯние. ЋтношениЯ испытуемых с исследователем были вполне
доверительными.
Љак показали затем графики, построенные на основании этих записей, уже
в первый год семейной жизни у многих испытуемых периоды стабильного
положительного
эмоционального отношениЯ к своей супруге (супругу) сменЯлись периодами
охлаждениЯ и даже кратковременными вспышками весьма отрицательного
отношениЯ. …сть основаниЯ полагать, что частота колебаниЯ отношениЯ от
одного стабильного максимума до другого, от одной "вспышки" до другой
зависит от особенностей нервной системы человека, от его темперамента, и в
обычных условиЯх она, по-видимому, в какой-то мере постоЯнна длЯ каждого
человека. ‚ значительной мере она определЯетсЯ степенью выносливости, силой
нервной системы и в принципе может быть измерена в лабораторных условиЯх с
достаточной точностью. (“ наших испытуемых она колебалась от трех месЯцев у
наиболее эмоциональных, динамичных, с Ярко выраженным холерическим или
сангвиническим темпераментом до шести месЯцев у других, более
уравновешенных, менее эмоциональных, флегматичных.) ‚месте с тем окружающаЯ
среда, общаЯ психологическаЯ атмосфера и даже состоЯние здоровьЯ,
безусловно, оказывают влиЯние на характер эмоционального отношениЯ человека
к человеку и на степень устойчивости, на частоту смены его.
Љаждое состоЯние, стабильное переживание того или иного отношениЯ
характеризуетсЯ господством той или иной установки. Ќапример, в состоЯнии,
когда образ партнера в течение целого днЯ "не выходил из головы", испытуемые
находились полностью под влиЯнием положительной установки. ‚ этом положении
поведение, слова, жесты, поступки супруга, любимого человека, даже подчас
весьма сомнительные длЯ постороннего наблюдателЯ, рассматриваютсЯ с самых
благожелательных позиций. „а и всЯ действительность, весь мир, все другие
люди воспринимаютсЯ человеком в этом состоЯнии, так сказать, "через розовые
очки". Ќапример, наш испытуемый, человек в общем-то довольно горЯчий, не
привыкший, не очень умеющий сдерживать свои эмоции на работе, не медлЯщий с
наказанием, в эти дни скорее, пожалуй, утешал допустивших ту или иную
оплошность, тот или иной промах рабочих, чем выговаривал им, и всЯ работа на
его участке ладилась лучше, чем обычно.
†енщина в подобном же положении (а надо сказать, что это очень умнаЯ,
умеющаЯ сдерживать свои эмоции, обычно ровнаЯ, спокойнаЯ, несколько
флегматичнаЯ молодаЯ женщина) в эти дни буквально светилась изнутри.
ЌеЯвка любимого в установленное времЯ по весьма важному делу после
совершенно четкой договоренности, даже полуторачасовое ожидание его там в
холодную, слЯкотную погоду не только не вызвало у весьма экспансивной
женщины вспышки возмущениЯ или хотЯ бы обиды, упрека в его адрес, а,
наоборот, эта ситуациЯ породила прилив тепла, нежности, сочувствиЯ к нему.
("џ так и думала, что тебЯ там что-то чрезвычайное задержало... ЊучилсЯ,
бедненький, наверное, что не мог прийти, да?..") ‘остоЯние это легко
фиксируетсЯ наблюдением: человек излучает счастье, доброту, умиротворение.
‚ наиболее полной форме, свойственной прежде всего людЯм холерического
и сангвинического темперамента, эмоциональное отношение супругов
периодически проходит пЯть стадий, отличающихсЯ друг от друга и величиной
эмоционального возбуждениЯ, и направленностью эмоций, и характером поведениЯ
супругов, и ролью, значением их непосредственной близости, контакта в их
взаимоотношениЯх.
ЏерваЯ стадиЯ - период глубокой страстной влюбленности человека, когда
он полностью находитсЯ под влиЯнием положительной установки ("герой"):
супруг безраздельно занимает все внимание, окрашиваЯ собой в радужные тона
восприЯтие действительности, вызываЯ подчас даже зрительные и слуховые
галлюцинации, не покидаЯ ни на минуту сознаниЯ любЯщего человека.
Ќа второй стадии наступает некоторое охлаждение: образ любимого все
реже всплывает в его отсутствие, однако одно только его поЯвление вызывает
сильный прилив положительных эмоций, любви, нежности к нему.
Ќа третьей стадии происходит дальнейшее остывание эмоционального
отношениЯ. ’еперь уже в его отсутствие она испытывает своеобразный
психологический дискомфорт, чувствует себЯ плохо, всЯческие "черные" мысли
лезут в голову. Џри одном только его поЯвлении нежность, любовь не
вспыхивает. ’еперь длЯ этого необходим стимул: надо, чтобы он делал что-то
приЯтное, доказывающее его любовь, от него требуютсЯ теперь ласки, нежные
слова, подарки, какие-нибудь услуги и т. д. ќто стадиЯ привыканиЯ. ‚от
здесь-то и уйти бы от нее - уехать в командировку, погрузитьсЯ в работу на
круглые сутки, укатить за тридевЯть земель.
…сли на этой стадии не снизить интенсивность общениЯ, начинаетсЯ
период, когда присутствие супруга вызывает неосознанное раздражение, когда
те или иные его особенности - во внешности, поведении, привычках -
воспринимаютсЯ уже как недостатки, и создаютсЯ предпосылки длЯ размолвок.
—еловек начинает попадать под влиЯние отрицательной установки
("преступник"). Љаждое слово, жест или поступок супруга воспринимаетсЯ
теперь с недоброжелательных, враждебных позиций, невиннаЯ оплошность его
рассматриваетсЯ как умышленное злодеЯние; она ищет и находит злой умысел во
всем его поведении, нынешнем и прошлом. …й хочетсЯ уйти от него, постылого.
Џри нем ее покидают всЯкие силы, ничего не хочетсЯ делать. Ќо как только он
- "с глаз долой" - равновесие восстанавливаетсЯ.
Ќа пЯтой стадии человек полностью находитсЯ под влиЯнием отрицательной
установки. ’еперь супруг опЯть целый день не выходит из головы, но это уже
не тот ангел, каким он был несколько месЯцев назад, теперь он наконец открыл
свое "подлинное" лицо "гнусного и расчетливого злодеЯ". ’еперь забыты все
его приЯтные ело-
ва и поступки, зато Явственно выступает и вырастает до гигантских
размеров, выстраиваетсЯ в единую - и бесконечную - цепочку все отрицательное
в нем, совместнаЯ жизнь "терЯет всЯкий смысл". ќтот этап наиболее опасен и
сопровождаетсЯ обычно соответствующими отношениЯми, когда уже хочетсЯ бежать
не от него, а к нему, чтобы сразитьсЯ с ним да побольнее уколоть его, чтобы
"всю правду в глаза ему" - и о нем, и о его родных и друзьЯх. Ћбщение затем
временно прекращаетсЯ, супруги отдыхают друг от друга, и постепенно тускнеют
обиды, мелкими начинают казатьсЯ разделЯвшие их рвы, возвращаетсЯ первый
этап их взаимоотношений - во всЯком случае, высший длЯ данной пары.
Љонечно, трудно провести четкую границу между двумЯ соседними стадиЯми
у одного и того же человека, а тем более нельзЯ отождествлЯть положение,
состоЯние, самочувствие, поведение на одной и той же стадии у разных людей.
‚ первый год в периоды спада эмоционального притЯжениЯ могут еще не
возникать ссоры, дело может ограничитьсЯ лишь глубокими вздохами одного и
тихими слезами другой. ‚ последующем начинаетсЯ уже неосознанный поиск
поводов длЯ ссоры, котораЯ может возникать даже из-за того, что туфли в
прихожей кто-то поставил не параллельно друг другу...
“томлЯемость нервной системы человека мы уже сейчас довольно надежно
можем измерить в лабораторных условиЯх, и, вероЯтно, когда-нибудь поЯвитсЯ
возможность на этой основе вводить в тесты длЯ подбора супружеских пар
своеобразные показатели "нейрофизиологиче-ской совместимости". Ћднако как бы
точно ни были определены в лабораторных условиЯх частоты смены
эмоционального состоЯниЯ, в реальной жизни они могут существенно изменЯтьсЯ.
Ќа характер формируемой установки влиЯют многие факторы, в том числе и
состоЯние психики человека. Ђ последнее зависит, в свою очередь, от
множества причин, и от успехов на работе, и от характера взаимоотношений в
коллективе, и от случайных уличных встреч и происшествий, и т. д. Џоэтому
может оказатьсЯ, что у самых совместимых по данному параметру в лабораторных
условиЯх супругов в действительности будут систематически происходить
"накладки" спадов по независЯщим от них причинам...
Ќе умеЯ выделить, заметить, проследить у себЯ процесс зарождениЯ мысли,
чувства, желаниЯ, мы обычно оперируем своими чувствами как чем-то
самостоЯтельно-духовным, чисто духовным. ‡ахотелось мне, например, съесть
кислое Яблоко, выпить стакан томатного сока или даже походить по комнате, и
Я делаю это. ‘амое желание воспринимаетсЯ часто просто как произвольный акт.
Ќо ведь все эти желаниЯ есть лишь субъективное истолкование определенного
состоЯниЯ той или иной группы нервных клеток головного мозга. (Ђ эти клетки,
в свою очередь, "истолковывают", отражают определенное состоЯние тех или
иных органов и их частей ) ЏерегрелсЯ, обезводилсЯ, например, организм, и
человеку хочетсЯ пить; возник недостаток каких-то витаминов в организме, и
ему хочетсЯ фруктов; образовалсЯ недостаток кальциЯ в организме беременной
женщины, и у нее поЯвлЯетсЯ странное желание съесть кусочек мела.
Џотребность - это отражение объективных нужд организма.
Ќе хотелось бы быть неправильно понЯтым, но в принципе по такой же
примерно схеме мы можем "хотеть" или "не хотеть" общениЯ с тем или иным
человеком, у нас возникает желание в определенные периоды увидетьсЯ,
поговорить с тем или иным человеком, или наоборот, поругатьсЯ с другим,
опостылевшим нам.
Џосмотрите на малыша вечером перед сном. Ћн хнычет, жалуетсЯ, "киснет",
плачет. € тут у него болит, и там болит, хотЯ ему и не удаетсЯ точно
указать, в каком именно месте у него болит; и игрушка-то ему "не такаЯ",
"плохаЯ", и все ему не так... ќто просто потому, что он устал. ‘лабенькаЯ
нервнаЯ система его переутомилась от общениЯ со всем этим миром, со всеми
этими игрушками за долгий-долгий день, ему нужен отдых, ему нужно уснуть.
€ли когда он заболевает: его раздражает все. Ћн может заплакать от
любого пустЯка. Ћн не знает еще, что он болен, не знает, что именно у него
болит, просто он переживает состоЯние психического, физического дискомфорта,
ему просто "плохо вообще". ђодители по некоторым признакам догадываютсЯ, что
ребенок капризничает неспроста, что ребенок болен, и реагируют на эти
капризы с необходимым пониманием, терпением, снисходительностью.
Ћчень нередко в общении с близкими людьми мы ведем себЯ так же, как
больной ребенок: не понимаЯ, что наше раздражение вызвано не столько
внешними причинами, сколько нашим внутренним состоЯнием, определенным
функциональным расстройством какой-то части нашей нервной системы, сердимсЯ
на невинных людей, обижаем их и вызываем у них недоумение и представление о
нас как о людЯх взбалмошных, капризных, невыносимых...
ќти ЯвлениЯ "надоеданиЯ" друг другу бывают не только у супругов, но и у
всех постоЯнно общающихсЯ людей: у товарищей, друзей, сотрудников. ’олько у
них это труднее заметить: их не свЯзывает совместное пребывание, они не
всегда обЯзаны быть друг с другом. € как только у них наступает период
взаимного пресыщениЯ друг другом, они автоматически, не отдаваЯ себе отчета
в этом, отходЯт друг от друга, занимаютсЯ каждый своим делом, своими
проблемами - процесс этот (процесс отдыха друг от друга) проходит незаметно
и безболезненно. Ќо если их поставить в условиЯ вынужденного длительного
постоЯнного совместного пребываниЯ - это легко обнаружитсЯ...
Љогда возникают напрЯжениЯ в отношениЯх друг с другом, а конфликт не
реализуетсЯ (например, люди хорошо воспитаны, сдержанны), у супругов
поЯвлЯетсЯ стремление к уединению - любыми способами. Ќапример, почему-то
хочетсЯ лечь лицом к стене, сидеть, уткнувшись в книгу, газету - как угодно,
лишь бы не встречатьсЯ взглЯдом с ним (с ней), не отвечать на вопрос, не
общатьсЯ. ќто может пугать молодых супругов, да и не особенно молодым это
кажетсЯ странным, но стремление это вполне естественно. ‚ многочисленных
исследованиЯх длительного пребываниЯ людей в тесном контакте друг с другом и
в относительной изолЯции от других людей это проЯвлЯетсЯ очень четко. Ќе
очень нужно, конечно, афишировать это свое состоЯние ("смотреть на тебЯ не
хочетсЯ!"), но воспринимать его следует спокойно, доброжелательно,
снисходительно, сочувственно - и создавать супругу всЯкие условиЯ длЯ
уединениЯ. “видел, что глаза ее не хотЯт смотреть на тебЯ, - найди
благоприЯтный повод уйти из дома: в магазин (да еще который подальше и где
очереди подлиннее), в библиотеку, во двор - куда угодно, лишь бы "не
мозолить" эти милые, дорогие тебе глаза... € чтобы не повторилась историЯ, о
которой Я хочу рассказать...
Ќиколай, очень хороший парень, студент, встретил и полюбил маленькую
симпатичную девушку ђиту. Ћна, кажетсЯ, отвечала ему взаимностью, и вскоре
они поженились. Ћн не мог налюбоватьсЯ ею, отдавал ей все свое времЯ, и
совершенно непонЯтно было, как это он успевал еще и отлично учитьсЯ. €з
института он спешил домой, чтобы скорее увидеть ее. Ћн не мог позволить ей
ничего сделать по хозЯйству. „лЯ него наслаждением было пестовать ее,
"носить на руках". Ћна блаженно улыбалась своему нежному и сильному, умному
и ласковому - в общем, любЯщему и любимому мужу.
Ђ через четырнадцать лет они разошлись...
Љак теперь можно понЯть, у нее быстро наступала усталость от него, пора
отдыха, "сна любви". ЏриходЯ домой в такие дни, он встречал вместо радостной
улыбки своей любимой просто грустные глаза, а иногда и слезы. Љонечно, в
свои двадцать четыре года он принимал все это на свой счет и начинал
расспрашивать, в чем дело, что с ней происходит, что ее расстроило, чем он
не угодил ей и как это можно исправить.
Ћна и сама не понимала, что с ней, почему она не рада ему, но все-таки
старалась найти какую-нибудь реальную причину, бытовую "болЯчку". Њолодой
супруг тотчас же устранЯл помеху, делал длЯ нее что-либо необычное, она
успокаивалась, снова благодарно и мило улыбалась ему, включалсЯ радостный
свет ее глаз - восстанавливалась любовь, возвращалось счастье. Ћднако на
следующий день он снова мог увидеть ее грустные глаза, и все повторЯлось
сначала.
Џроходило времЯ - она опЯть могла улыбатьсЯ ему радостно, без всЯких
"допингов", а потом снова возрождалась ЌесмеЯна, и он опЯть-таки, не
понимаЯ, в чем дело, снова не давал ей возможности отдохнуть от себЯ самого.
‚месте с тем с каждым разом доза этих "допингов" все более возрастала -
требовалось применЯть все больше усилий, совершать все более самоотверженные
поступки, чтобы вызвать ее улыбку, а запасы их не бесконечны. € скоро
начались разлады. Ћн тоже стал обижатьсЯ на нее: в самом деле, он полностью
отказалсЯ от себЯ, превратилсЯ буквально в ее раба, над ним подшучивали
товарищи, временами грустно вздыхала мать, возмущались сестры ("Ќу что же
ты, милый, уж в трЯпку-то превращаешьсЯ!"). Ќо длительнаЯ вынужденнаЯ
бессонница ее любви сделала свое дело: он стал ей невыносимо неприЯтен,
отвратителен. ‘емейные сцены превратились уже в обычное Явление.
‘емьЯ распалась. ђасстались два хороших в отдельности человека. Љаждый
из них имел не только право, но и все основаниЯ длЯ того, чтобы быть
счастливым в семейной жизни. Ђ счастье было разбито. ‹юбовь была замучена
лишением сна и умерщвлена.
Џо форме, по поступкам обвинЯть за этот распад семьи можно было бы
только ее. Ќо, наверно, это не совсем справедливо. Ћна проЯвила слабость -
да. Ќо это их общаЯ вина и беда их общаЯ...
€зучаЯ проблемы памЯти, эмоций, динамики интеллектуальной активности,
психологиЯ и нейрофизиологиЯ в последние десЯтилетиЯ немножко приоткрыли
завесу сложного механизма периодических охлаждений во взаимоотношениЯх между
супругами. Њы уже видели, как установка и доминанта "помогают" нам
"обнаружить лютого врага" в самом близком человеке. Ќо учениЯ об установке и
доминанте рассказывают лишь о том, как про-
исходит это отчуждение, оставлЯЯ невыЯсненным вопрос о том, почему
происходЯт колебаниЯ эмоционального отношениЯ между супругами и размолвки,
ссоры между некоторыми из них.
‚ последнее времЯ в свЯзи с развитием приборостроениЯ, электроники
человек все глубже проникает в тайны человеческой психики, исследуЯ ее уже
на уровне нервной клетки. “ченым удалось установить в головном мозге
животных и человека центры, свЯзанные с такими эмоциональными реакциЯми, как
страх, Ярость, а затем центры удовольствиЯ и неудовольствиЯ.
‚ поисках центров удовольствиЯ и неудовольствиЯ ученые последовательно
зондировали сотни точек в различных отделах мозга, в результате чего была
составлена своеобразнаЯ "эмоциональнаЯ карта" мозга, схема расположениЯ
"эмоциональных" зон. Ћказалось, что примерно шестьдесЯт процентов общего
объема мозга ЯвлЯютсЯ нейтральными в эмоциональном отношении. ’ридцать пЯть
процентов - "ведающими" положительными эмоциЯми. € всего пЯть процентов -
эмоционально отрицательными.
Ќыне уже не представлЯют себе нервные "центры" эмоций в виде какого-то
ограниченного участка нервной ткани, изолированного от всего остального
мозга и занимающегосЯ только "изготовлением", например, радости р или
страха. Ћни составлЯют широко разветвленную систему нервных образований,
свЯзанную с различными уровнЯми головного мозга высших животных и человека и
принимающую самое активное участие во всей жизнедеЯтельности их.
ЃлагодарЯ эмоциЯм организм оказываетсЯ удачно приспособленным к
окружающей среде: они действуют быстро и надежно. Ћрганизм, не вдаваЯсь в
подробности относительно характера раздражителЯ, характера воздействиЯ,
может со спасительной быстротой реагировать на этот раздражитель
определенным эмоциональным состоЯнием ("•орошо", "Џлохо"), Џодобно болевым
ощущениЯм, отрицательные эмоции служат своеобразным сигналом ("Ќе надо!
Џрекрати!"), который организм посылает сознанию. ЏорождаютсЯ подобные
сигналы не только и не столько внешними обстоЯтельствами, но и состоЯнием
самого организма...
ЋпределеннаЯ информациЯ, ситуациЯ, ют или иной
предмет, Явление, человек "записаны" в нашем мозгу на определенной
цепочке нервных свЯзей, и эта цепочка находитсЯ в возбуждении, в "рабочем
состоЯнии", когда мы воспринимаем данный предмет, данного человека или
вспоминаем о нем.
Љогда тот или иной предмет постоЯнно воздействует на нас в течение
длительного времени, наступает усталость именно этой и только этой цепочки.
Џериодичность смены эмоционального отношениЯ к тому или иному предмету или
человеку, в том числе и супругу своему, обусловливаетсЯ "усталостью"
соответствующей цепочки нервных свЯзей.
‹юбит, например, человек ту или иную мелодию. „олгое времЯ с замиранием
сердца прислушиваетсЯ, если она зазвучит где-то вдали. Ќо постепенно она
начинает ему надоедать. Ќе вообще музыка, а именно эта мелодиЯ. Ћна уже
меньше волнует его, не порождает прежних эмоций, и он не стремитсЯ больше
слушать ее. Ђ если она и дальше будет постоЯнно звучать, "преследовать" его,
вызовет в нем уже противоположные, отрицательные

ќЊЋ–€€.
‚идимо, по той же самой причине мы устаем и от постоЯнного контакта с
одним и тем же человеком, в частности, с супругом. Ќаступает своеобразное
пресыщение им, поЯвлЯетсЯ потребность в эмоциональном отдыхе от него -
Явление совершенно естественное и столь же необходимое, как и обычный сон,
отдых человека от деЯтельности, от восприЯтиЯ информации.
‘начала мы не против того, чтобы этот человек был рЯдом, пусть только
он не смеетсЯ так громко, не размахивает руками, не сопит над ухом, не
разговаривает с нами и т. д., а потом даже один вид его вызывает у нас
крайнее раздражение, вспышку отрицательных эмоций. ЏериодическаЯ
эмоциональнаЯ, коммуникативнаЯ усталость и порожденнаЯ ею отрицательнаЯ
установка на восприЯтие близкого человека выступают в роли провокатора,
который очень умело и коварно "натравливает" человека на его друга,
любимого. € многие из нас в своем поведении в семье, к сожалению,
подчинЯютсЯ, верЯт ему. „алеко не всЯкий, даже умный и порЯдочный человек
умеет поставить под сомнение не друга своего, а именно свое новое отношение
к нему, отрицательное мнение о нем.
ќти периодические охлаждениЯ во взаимоотношениЯх супругов по
происхождению своему Явление естественное, природное, и, как всЯкое Явление,
они не могут быть безоговорочно отнесены только к вредным факторам. Њы уже
говорили, что эмоциональные ощущениЯ - это механизм, поддерживающий
жизненные процессы в определенных границах, защищающий организм от гибели,
от разрушениЯ по причине избытка или недостатка чего-либо.
‘игнал о необходимости отдыха от близкого человека, от общениЯ с ним
переживаетсЯ на эмоциональном уровне в виде скуки, потом раздражениЯ,
неприЯзни к нему, и это приводит к ссорам, конфликтам и т. д.
‹юди "опасных" профессий отличаютсЯ повышенной готовностью к восприЯтию
веселых шуток и анекдотов. Џосмотрите на группу парашютистов или летчиков
после окончаниЯ прыжков или полетов: раскаты хохота прерываютсЯ лишь
коротенькими описаниЯми юмористических ситуаций - жестами и междометиЯми.
ќто происходит, очевидно, не столько потому, что деЯтельность их богата
такими ситуациЯми, сколько потому, что те пЯть процентов мозга, ведающие
отрицательными эмоциЯми, достаточно поработали за этот день и требуют
отдыха, и мозг переключает все входные каналы на тридцатипЯтипроцентный
участок положительных эмоций.
Ђ семейные ссоры, конфликты, скандалы? …сли организм у всех людей
обЯзательно создает предпосылки, возможности длЯ них, значит, скандалы
неизбежны, тоже обЯзательны? ‡начит, действительно, необходимо, вступаЯ в
брак, заранее запасатьсЯ тарелками, чтобы использовать их в будущем в
качестве метательных снарЯдов и длЯ "шумового оформлениЯ"? (Љстати, в печати
уже сообщалось, что в €талии предприимчивые люди наладили производство
тарелок специально длЯ битьЯ в подобных ситуациЯх.)
Ќет, тарелки бить необЯзательно. ‚о всЯком случае, длЯ этих целей. Ђ
вот о духовном приданом думать все-таки надо и брать с собой во вновь
создаваемую семью правильное представление о супружеском счастье, желание и
умение строить его и стремление к самовоспитанию, самосовершенствованию. ќто
очень надежные универсальные инструменты" длЯ созданиЯ прочной счастливой
семьи.

Ќ. •одаков
Ћ ‘ЂЊЋЊ €Ќ’€ЊЌЋЊ
‚ершина взаимного влечениЯ - половаЯ близость влюбленных, когда в
единое целое объединЯютсЯ не только тела, но и мысли, желаниЯ, помыслы.
€нтенсивность полового влечениЯ (либидо) зависит от многих причин,
которые, наслаиваЯсь одна на другую, усиливают или ослаблЯют это чувство.
‡ависит это от многих обстоЯтельств - состоЯниЯ организма, внутренних
побуждений и внешних причин (даже от времени года, климатических условий,
питаниЯ, уклада жизни и др.)-
„еЯтельность человека подчинЯетсЯ определенным физиологическим ритмам,
когда после повышениЯ функции органов и систем наступает ее спад. ќто
касаетсЯ и половой сферы - после нарастаниЯ полового желаниЯ оно временно
снижаетсЯ, а через некоторое времЯ вновь усиливаетсЯ.
‚ыдающийсЯ ученый €. €. Њечников считал, что в сексуальных отношениЯх
человека существует немало дисгармоний природы. Љ ним он относил
мастурбацию, времЯ проЯвлениЯ чувственности и длительность ее сохранениЯ. Ћн
писал: "’от факт, что чувственность развиваетсЯ ранее у мужчины, чем у
женщины, часто влечет за собой разлад между супругами. ‚ эпоху, когда
специфическаЯ чувственность женщин достигает апогеЯ, половое отправление
мужчины (часто) начинает уже падать". ќта дисгармониЯ природы всегда служила
и служит до настоЯщего времени источником страданий, причиной разводов. ‚ то
же времЯ знание и использование определенной "техники брака" позволЯет либо
свести на нет дисгармонию, либо значительно уменьшить ее.
„остичь гармонии во времЯ интимного сближениЯ молодым супругам иногда
удаетсЯ не сразу. Ќужно определенное времЯ, чтобы узнать особенности
характера, темперамента, привычек друг друга, чтобы чувствовать себЯ наедине
уверенно и спокойно, чтобы отсутствовали всЯкие сомнениЯ в правильности
поступков и действий. €ногда нужно времЯ и длЯ того, чтобы узнать, какие
эрогенные зоны следует стимулировать во времЯ полового сношениЯ.
Ћдно из обЯзательных условий сексуальной гармонии - одинаковое активное
участие мужа и жены в половом акте.
Џоловое сношение слагаетсЯ из рЯда психологических и физиологических
моментов. ‚ этом сложном процессе различают несколько стадий:
нейрогуморальную, психическую, эрекционную, копулЯтивную (или фрикционную) и
заключительную (или рефракторную).
Џервые две стадии - нейрогуморальную и психическую - можно отнести к
подготовительным. Ќо именно они ЯвлЯютсЯ решающими длЯ успешного полового
сношениЯ. ЌейрогуморальнаЯ готовность - обычное естественное состоЯние
взрослого организма, которое начинаетсЯ в период половой зрелости и
заканчиваетсЯ в старости. ‘ психической стадии, собственно, и начинаетсЯ
процесс сближениЯ, подготовка к совершению полового акта. „лЯ того чтобы
половое сношение прошло нормально, необходимо стремление каждого из
партнеров доставить другому максимум удовольствиЯ и сознание того, что это
желание обоюдное. …сли же человек думает только о себе, о том, чтобы лишь
самому получить удовлетворение, а другой играет подчиненную роль, то
настоЯщего, полного удовлетворениЯ от полового сближениЯ партнеры не
получат. ‹аской и нежностью половое соединение должно начинатьсЯ, и этим же
следует его заканчивать.
’ак как мужчина во времЯ полового сближениЯ, как правило, выполнЯет
более активную роль, чем женщина, от его поведениЯ во многом зависит и
техника соединениЯ. Ћднако многие мужчины этой стороне полового акта
(коитуса) почти не уделЯют вниманиЯ. Ћни мало стимулируют эрогенные зоны
жены и приступают непосредственно к коитусу при недостаточной ее половой
готовности. ђезультатом примитивной техники брака ЯвлЯетсЯ отсутствие
разрЯдки у жены.
Ќастроение перед половым сношением должно быть приподнЯтым,
эмоциональным. †изненные неурЯдицы и заботы вызывают скованность, напрЯжение
мышц. Џри таком состоЯнии эрекциЯ наступить не может, а если половой акт все
же удаетсЯ совершить, то острота оргазма оказываетсЯ резко сниженной. Њуж не
должен начинать половое сближение, если не уверен, что жена тоже хочет
этого. Љак будет подан "сигнал готовности" - дело самих супругов. ‡десь нет
и не может быть стандартных ответов. Ќесомненно одно: муж, который не в
состоЯнии по-
нЯть психологию жены, еще не имеет права называтьсЯ мужем, а ЯвлЯетсЯ
им лишь формально.
Џрежде чем приступить к ласкам и прелюдии любви, нужно правильно
оценить свое психическое и физическое состоЯние. …сли муж и жена утомлены
после работы, у них плохое настроение или они чувствуют себЯ не совсем
здоровыми, поцелуи и ласки могут оказатьсЯ бесполезными. ‚ызвать необходимое
половое возбуждение в подобных случаЯх не удастсЯ и, кроме чувства
неудовлетворенности и разочарованиЯ, такое общение ничего не принесет.
‘тремление к удовлетворению желаниЯ, особенно в первые годы совместной
жизни, у мужа выражено сильнее, чем у жены. ќту особенность полового
влечениЯ мужа обЯзательно должна учитывать жена. Ћтказ в интимной близости,
когда муж стремитсЯ к ней, целесообразен лишь в тех случаЯх, когда на то
имеютсЯ определенные причины (болезнь, менструациЯ, беременность). Ќекоторые
женщины мотивируют свой отказ тем, что хотЯт спать, что вчера "это" уже было
и т. д. Џодобное поведение жены чаще всего основано на ее собственном
восприЯтии полового общениЯ, от которого она не получает удовлетворениЯ.
Ћднако таким женщинам следует помнить, что чем чаще будут сношениЯ, тем
быстрее у них разовьетсЯ чувственность. Љонечно, здесь есть и немало
психологических тонкостей. ‘овет уступать желаниЯм мужа отнюдь не означает,
что жена должна это делать в самые неподходЯщие минуты, например, когда муж,
немного выпив, стремитсЯ к близости, находЯсь в гостЯх, или если жена
собираетсЯ в театр, одеваетсЯ перед зеркалом, а у мужа вдруг вспыхнуло
желание. ‘овет этот следует выполнЯть в пределах разумного.
Ћбстановка во времЯ интимной близости имеет чрезвычайно важное
значение. Ќезначительные на первый взглЯд детали могут как усиливать, так и
тормозить желание. Ќапример, если женщина не привыкла к сношению при Ярком
свете, то он окажет на нее тормозЯщее действие. Ќеожиданно выЯснившиесЯ
факты из добрачной жизни одного из партнеров, его неэстетические поступки,
грубость могут вызвать отчуждение и нарушить нормальный ход полового акта.
‚ажное значение длЯ нормального протеканиЯ полового акта имеет полное
уединение супругов. Ќедопустимо,
чтобы им мешали дети или взрослые. Џоловой акт, совершаемый в таких
неестественных условиЯх, не принесет удовлетворениЯ и может даже вызвать
нарушение половой функции и расстройство нервной системы.
…сли обстановка благоприЯтствует интимной близости, то у мужчины
наступает эрекциЯ (напрЯжение полового члена). ЏоЯвлению ее нарЯду с
психическими переживаниЯми способствуют и чисто объективные причины:
созерцание обнаженного женского тела, определенные тактильные раздражениЯ,
вкусовые ощущениЯ. Ќежные слова любви, сопровождаемые взаимными ласками,
резко усиливают возбуждение. Ќаиболее возбуждающее действие на данном этапе
половой близости оказывают нежные, легкие поглаживаниЯ участков тела,
особенно эрогенных зон.
Љ выраженным эрогенным зонам у мужчин относЯтсЯ участки кожи в области
головки полового члена, отчасти крайнЯЯ плоть, кожа промежности, соски, к
менее выраженным - кожа спины по обе стороны позвоночника и слизистаЯ
оболочка рта. “ женщин, мало живущих половой жизнью, основными эрогенными
зонами обычно ЯвлЯютсЯ клитор, малые половые губы, вход во влагалище, шеЯ и
слизистаЯ оболочка рта. “ женщин, живущих половой жизнью длительное времЯ,
добавлЯютсЯ к эрогенным зонам область промежности, соски грудных желез,
мочки ушей. ‘ледует думать, что у женщины любой участок кожи может быть
эрогенной зоной, когда его нежно ласкает любимый человек.
Џоцелуи в различные участки тела вызывают сильное половое возбуждение.
Џостепенно эрекциЯ усиливаетсЯ, желание обладать друг другом достигает
значительной величины, поцелуи могут перейти даже в легкие укусы...
Ќекоторые мужчины считают, что эрекциЯ должна наступать даже при одной
мысли о сношении, как это было в юношеские годы. Ћднако у взрослого мужчины
эрекциЯ наступает лишь в соответствующей обстановке, при условии
определенной психической направленности к интимной близости.
“ женщины также происходит подготовка половых органов к половому акту:
кровь приливает к клитору, влагалище становитсЯ более рыхлым, вход в него
покрываетсЯ слизью, выделЯемой находЯщимисЯ там железами. ‘читаетсЯ, что
плохое увлажнение входа во влагалища
говорит о том, что женщина еще недостаточно возбуждена и не готова к
началу полового акта. Ќедостаточное ее возбуждение характеризуют также
открытые глаза: возбужденнаЯ женщина не отвечает на поцелуи с открытыми
глазами и не держит их открытыми во времЯ сближениЯ.
‘ледующаЯ фаза полового сношениЯ - копулЯтивнаЯ (фрикционнаЯ). ‚ этой
фазе мужчина вводит половой член во влагалище женщины. Џри сношении
ритмические движениЯ тел (фрикции), во времЯ которых половой член находитсЯ
во влагалище, сильно раздражают специфические нервные окончаниЯ. Џоловое
возбуждение быстро нарастает вплоть до кульминационного момента - оргазма.
ђаздражениЯ, исходЯщие из эрогенных зон, достигают значительной силы. Џ]ш
этом действиЯ партнеров ЯвлЯютсЯ в значительной степени рефлекторными и не
всегда подчинЯютсЯ строгому контролю головного мозга. “ некоторых лиц, как у
мужчин, так и у женщин, могут быть действиЯ неосознанной физической
"жестокости" - укусы, щипки, различные резкие движениЯ, а со стороны мужчины
и моменты "психической жестокости" в виде грубых слов и ласк. Џодобные
действиЯ всегда были предметом исследований психиатров и психологов.
Ћргазм у мужчины совпадает с семЯизвержением, а у женщины - с
выделением слизистой пробки из шейки матки и сокращением желез у входа во
влагалище. Ћргазм сопровождаетсЯ также определенными сокращениЯми мышц таза
и внутренних половых органов. “ женщин во времЯ полового сношениЯ часто
происходит несколько разрЯдок, что очень редко бывает у мужчин, у которых,
как правило, во времЯ полового акта происходит одно семЯизвержение.
Њомент оргазма протекает у различных лиц с весьма значительными
вариациЯми в сторону как сильнейшею общего возбуждениЯ, так и относительно
спокойной разрЯдки. Ћсобенно широким этот диапазон оказываетсЯ у женщин.
Ќекоторые женщины проЯвлЯют полное безразличие к половому сношению. “ них не
происходит половой разрЯдки. Ђ у других женщин во времЯ оргазма возникает
потерЯ всЯкой ориентации, отсутствует контроль за своим поведением.
‘ила оргазма даже в течение короткого срока может значительно
варьировать. ‘нижают сладострастное чувство различные хронические
интоксикации (алкоголизм, курение), а также частые половые сношениЯ.
„лительность полового акта на ощущениЯ при оргазме и чувство удовлетворениЯ
не влиЯет. Ћргазм может быть очень бурным при коротком сношении и сниженным
при длительном.
Њного неприЯтных минут доставлЯет обоим супругам преждевременое
семЯизвержение у мужа. Џреждевременным можно назвать любое семЯизвержение,
наступившее раньше, чем этого хотЯт муж или жена. —аще всего это бывает у
неопытных супругов, но иногда такое состоЯние беспокоит и проживших вместе
несколько лет. Ќаиболее часто встречающаЯсЯ причина такого состоЯниЯ -
чрезмернаЯ чувствительность головки полового члена и редкие половые акты.
ЃыстраЯ и активнаЯ стимулЯциЯ в период, предшествующий сношению,
приводит к тому, что у мужчины, начавшего фрикции, очень быстро наступает
оргазм. Ђ ведь этого можно избежать при соблюдении определенной техники
сношениЯ. ’ак, начинать вводить половой член следует лишь тогда, когда жена
достаточно стимулирована, а значит, вход во влагалище и его слизистаЯ
оболочка влажны от выделенной железами смазки. ‚ этом случае раздражение
головки полового члена будет меньшим. …сли муж чувствует, что может
наступить семЯизвержение, следует прекратить фрикции на 1-2 минуты,
установить дыхание, попытатьсЯ отвлечьсЯ от сексуальных мыслей. ‡атем
фрикции можно продолжать. …сли и в этом случае мужчина чувствует приближение
оргазма, можно вообще прекратить сношение и продолжать лишь ласки. ‘ледует
избегать дополнительной стимулЯции у мужа наиболее чувствительной части
полового члена. Ћслабление эрекции не должно беспокоить супругов - Явление
это временное, и вскоре она возвращаетсЯ и усиливаетсЯ. ќтого подчас не
знают мужчины, и небольшое ослабление эрекции воспринимаетсЯ ими как что-то
серьезное. ‚ большинстве случаев дисгармониЯ из-за преждевременного
семЯизвержениЯ у мужа может быть ликвидирована. ‡нание техники сношениЯ -
гарантиЯ успеха в подобных случаЯх.
€сключительно отрицательное значение имеют сомнениЯ мужа или жены в
правильности своих поступков или действий. …сли сдерживать свои желаниЯ,
анализировать
собственное поведение, то достичь сексуальной гармонии,
конечно, трудно.
‚ интимной жизни может возникнуть замкнутый круг, когда молодой муж,
недостаточно знакомый с техникой сношениЯ и психологией молодой женщины, не
удовлетворЯет ее, что, в свою очередь, ведет к моральной неудовлетворенности
мужа вплоть до поЯвлениЯ у него симптомов импотенции. ‘ледует помнить, что
многие женщины в силу своего воспитаниЯ ЯвлЯютсЯ пассивными в половом
отношении, считаЯ, что активные действиЯ должны исходить от мужчины. ’акое
воспитание не может не наложить определенный отпечаток на ее поведение в
первые годы брачной жизни. ЊолодаЯ жена в большинстве случаев сдерживает
свои желаниЯ. ЏонЯть, постичь желаниЯ молодой жены - обЯзанность мужа.
Ћшибочно мнение тех жен, которые, уступаЯ желаниЯм мужа, считают, что
этим оказывают ему услугу, так как сами удовлетворениЯ не получают. ’акое
поведение и мысли впоследствии обернутсЯ против жены: ее холодность и
нежелание доставить мужу удовольствие могут привести к его холодности, так
как он усомнитсЯ вообще в искренности чувств жены. ‘трастное желание одного
из супругов доставить другому удовольствие приводит к получению удовольствиЯ
им самим. ‘тремление жены к половой близости оказывает на мужа положительное
влиЯние в смысле повышениЯ у него потенции. ‚полне возможно, что при
каком-то сношении муж или жена не получат ожидаемого удовлетворениЯ, но это
отнюдь не должно стать причиной длЯ высказываниЯ недовольства. Ѓлагоразумное
поведение супругов будет благоприЯтной почвой длЯ следующего сближениЯ,
которое принесет желаемый результат.
ироко распространена точка зрениЯ, что женщина в первые годы
супружеской жизни чуть ли не должна быть фригидной (холодной) и
чувственность у нее будет развиватьсЯ постепенно. ’акое мнение может
сдерживать желаниЯ тех женщин, которые испытывают оргазм с первых дней
брака, так как считают себЯ чуть ли не "патологическими личностЯми". “
большинства женщин нет истинной фригидности, а их холодность ЯвлЯетсЯ лишь
временным состоЯнием, которое исчезает при соблюдении определенных
физиологических и психологических требований к половой близости.
ЏоловаЯ холодность может женщину не беспокоить: она испытывает
моральное удовлетворение от сознаниЯ того, что доставлЯет мужу половое
наслаждение. Ћднако такое состоЯние женщины нельзЯ считать полностью
физиологичным. €звестны случаи, когда у мужчины возникает половаЯ слабость,
если женщина фригидна. ‡десь, несомненно, сказываетсЯ психическое
травмирующее влиЯние мыслей о том, что женщина не удовлетворЯетсЯ по его
вине, а это, в свою очередь, тормозит наступление эрекции. ‚ то же времЯ
выраженное ответное влечение женщины и быстро наступающий у нее оргазм
ЯвлЯютсЯ стимулом длЯ повышениЯ потенций у мужчины. ќто тоже понЯтно - даже
не очень сильный в половом отношении мужчина с такой женщиной "чувствует
себЯ на высоте", а это вселЯет в него уверенность в своих силах.
—то касаетсЯ положениЯ тел во времЯ коитуса, то оно во многом зависит
от обычаев, привычек. Ќемало супружеских пар весьма изобретательны в этом
отношении. ‚ различных позах имеет место различное воздействие на эрогенные
зоны женщины, определенное значение имеют и психологические моменты. Џо
крайней мере, хорошо известно, что некоторые женщины не испытывают
удовлетворениЯ в одних позах, получаЯ его при других. ќто относитсЯ и к
мужчинам, половое возбуждение у которых может достичь значительной силы лишь
при определенных позах женщины.
‚ начале брачной жизни женщине приходитсЯ "учитьсЯ чувствовать". …й
следует сознательно относитьсЯ к своим ощущениЯм, переживаниЯм, оценивать
поступки и свои и мужа. ќто отнюдь не означает, что нужно углубитьсЯ в свои
чувства и все времЯ анализировать, правильно ли поступает она или муж.
Џоведение во времЯ половой близости должно быть естественным и в какой-то
степени экспериментальным. ‚едь заранее очень трудно предугадать, при каких
условиЯх у женщины наступит разрЯдка. ’акое сознательное отношение к своим
поступкам должно быть лишь в начале брачной жизни, так как потом начнет
вырабатыватьсЯ определенный стереотип.
‚ большинстве стран, исповедующих христианство или где оно ранее
исповедовалось, наиболее широко распространена поза, при которой мужчина
находитсЯ над женщиной. ‚ этом положении открыт широкий путь к взаимным
ласкам и обеспечиваетсЯ духовный контакт.
‚ рЯде стран, особенно ‚остока, распространены позы, при которых
мужчина находитсЯ сзади женщины. ‚ этом положении быстро достигаетсЯ оргазм
у женщин, у которых имеетсЯ высокаЯ чувствительность клитора, так как доступ
к нему в этой позе облегчен.
€ногда рекомендуетсЯ совершать половой акт в положении женщины на боку
или сверху мужчины (при чрезмерно большой массе тела мужчины, на некоторых
месЯцах беременности и др.).
‚ообще нормальным следует считать такое положение супругов во времЯ
полового сношениЯ, которое приносит наибольшее удовлетворение им обоим. “
многих супружеских пар вырабатываетсЯ со временем определенный стереотип -
условный рефлекс на времЯ, место, условиЯ, в которых происходит половое
сношение. ‚ результате этого при половом акте в других условиЯх или с другой
женщиной у мужчины может отсутствовать эрекциЯ...
Ћ поведении после сношениЯ хорошо написано в известной книге ‚ан де
‚ельде "”изиологиЯ брака": "Џоведение после акта ЯвлЯетсЯ важным и наиболее
значительным моментом сношениЯ, которым многие мужьЯ пренебрегают. „аже
любЯщие мужьЯ нередко засыпают сразу после акта. Ћни поворачиваютсЯ к жене
спиной в то времЯ, как она ощущает в себе медленное томительное исчезновение
сексуального возбуждениЯ. ‚ результате такого поведениЯ мужчины лишают себЯ
весьма острых психологических и эмоциональных переживаний. Ќо, что еще хуже,
они разрушают иллюзии любЯщих женщин, демонстрируЯ таким образом полное
отсутствие знаний о чуткой натуре женщины, об эстетической деликатности ее
любви, о необходимости ей дополнительных ласк и нежности".
‘лово вообще играет важную роль в жизни человека. ‚ажнаЯ роль
принадлежит слову и в сохранении сексуальной гармонии. Ќикогда и ни при
каких обстоЯтельствах муж и жена не должны упрекать друг друга в отсутствии
желаниЯ половой близости. ‚сегда следует поддержать и успокоить мужа, даже
если жена и не удовлетворена сближением. Ќедовольством, пренебрежением,
грубым словом можно лишь нанести психологическую травму, но нельзЯ найти
путь к половой гармонии...
‚опрос о норме половых сношений в каждом случае решаетсЯ индивидуально.
Ћбычно в первые месЯцы после
свадьбы половые сношениЯ происходЯт очень часто, а позднее становЯтсЯ
более редкими. Ќекоторым парам необходимы ежедневные сношениЯ на протЯжении
длительного времени, но есть и такие, которые ограничиваютсЯ одним-двумЯ в
неделю. ‚идимо, средней нормой могут быть два-три сношениЯ в неделю, но это
- очень общаЯ и приблизительнаЯ рекомендациЯ.
ЌормальнаЯ продолжительность полового акта - от 2 до 6 минут. …сли
оргазм происходит быстрее, чем за 1-2 минуты после начала сношениЯ, можно
думать о симптомах половой слабости, а в случаЯх, когда женщина за 5-6 минут
не получает половой разрЯдки, о половой холодности женщины. Ќо это лишь при
условии достаточного предварительного воздействиЯ на ее эрогенные зоны. Ђ
здесь и в наше времЯ остаетсЯ актуальным древний совет, согласно которому
ласки перед половым актом должны быть вчетверо длиннее чем само сношение.
Џри этом надо помнить, что половое сношение осуществлЯетсЯ близкими людьми
при психологической и физиологической гармонии. ’акаЯ гармониЯ может
наступить лишь при большой и всепобеждающей любви. …сли влюбленные во времЯ
половой близости не причинЯют друг другу моральных травм, если действиЯ
каждого из них приемлемы длЯ другого, то как они достигают гармонии в
интимной жизни - дело их двоих и никого более.
Ќекоторые супружеские пары, особенно когда беременность у жены долгое
времЯ не наступает, интересуютсЯ, нет ли дополнительных мер, применение
которых во времЯ сношениЯ может увеличить возможность зачатиЯ.
€звестно, что даже совершенно холодные (фригидные) женщины имеют
помногу детей. ќто говорит о том, что отсутствие оргазма не препЯтствует
зачатию. ‚ то же времЯ доказано, что оргазм у женщины увеличивает
возможность наступлениЯ беременности, ибо после оргазма слизистаЯ пробка,
выделившаЯсЯ из матки, тут же, смешавшись с семенной жидкостью, всасываетсЯ
обратно в полость матки.
Љ временному снижению возможности зачатиЯ ведут частые сношениЯ
(ежедневные и даже повторные в течение суток). Џоложение тел мужа и жены во
времЯ сношениЯ почти не играет роли длЯ увеличениЯ возможности зачатиЯ.
‘ледует лишь учесть, что в положении мужчины лицом к спине женщины
извержение спермы происходит
ближе к шейке матки, что может способствовать оплодотворению. Џосле
эЯкулЯции (семЯизвержениЯ) женщине рекомендуетсЯ некоторое времЯ полежать на
животе.
—исло половых актов следует сократить во времЯ беременности, а в
последние ее два месЯца вообще прекратить
сношениЯ...
Ќо бывают в жизни такие моменты, когда с ребенком надо подождать. ‚ то
же времЯ следует помнить, что прерывание беременности в любой ее стадии
(аборт) причинЯет вред организму и может привести к бесплодию и
возникновению женских болезней.
Џрерывание полового акта во избежание попаданиЯ семенной жидкости во
влагалище - противоестественно и нельзЯ считать методом предупреждениЯ
беременности. ЃоЯзнь, что мужчина пропустит момент эЯкулЯции, мешает жене
"растормозитьсЯ", а следовательно, и разрЯдитьсЯ. “ мужчин прерванное
половое сношение может вызвать ослабление реакции и быструю эЯкулЯцию. Љроме
того, гормоны, содержащиесЯ в семенной жидкости и всасывающиесЯ во времЯ
полового акта, весьма благотворно влиЯют на женский организм, нормализуЯ
обмен веществ. ‚о времЯ же прерванного полового сношениЯ эти гормоны,
естественно, в организм не поступают...
Ќаиболее рациональным методом предупреждениЯ беременности ЯвлЯетсЯ
физиологический метод. Ћн основан на том, что у женщин в течение
менструального цикла имеютсЯ дни, наиболее благоприЯтные длЯ зачатиЯ, и дни,
в которые оно происходит редко или вообще не наступает. Ќаиболее
благоприЯтные длЯ зачатиЯ дни, ближайшие к овулЯции - выхождению Яйцеклетки
из Яичников. ‘читаетсЯ, что овулЯциЯ происходит за 12-16 дней до начала
следующей менструации. ‡начит, чтобы избежать зачатиЯ, следует воздержатьсЯ
от сношений в период с 11-го по 17-й день до первого днЯ следующей
менструации или предохранЯтьсЯ в это времЯ другими способами.
џйцеклетка может быть оплодотворена лишь в первые сутки после выхода ее
из Яичников, сперматозоид сохранЯет жизнедеЯтельность во влагалище не более
трех суток. Џоэтому нетрудно составить календарь тех дней, когда половые
сношениЯ возможны почти без опасениЯ, что произойдет зачатие. (Ќо это лишь в
тех случаЯх, когда менструациЯ наступает через равный промежуток времени).
Џолной гарантии, что беременность не наступит, этот способ дать не
может (кстати, ее не дает вообще ни один метод), но многие семейные пары его
успешно применЯют. –елесообразно воспользоватьсЯ таблицей, предложенной ….
ѓ. ‚асильевой, с целью вычислениЯ неблагоприЯтных длЯ зачатиЯ периодов до и
после овулЯции, а также дней возможного зачатиЯ:
Џродолжительность менструального цикла (в днЯх)

ЌеблагоприЯтный период длЯ зачатиЯ (до овулЯции)

„ни возможного зачатиЯ

ЌеблагоприЯтный период длЯ зачатиЯ (после овулЯции)

Љак пользоватьсЯ таблицей? Ќапример, продолжительность менструального
цикла 28 дней. „опустим, что она началась 10 маЯ, тогда первый
неблагоприЯтный длЯ зачатиЯ период будет с 10 по 18 маЯ. (‚о времЯ
менструации половые акты недопустимы.) Џоследующие 8 дней, то есть с 18 по
26 маЯ, наиболее опасны в смысле зачатиЯ. ‡начит, в эти дни следует
воздерживатьсЯ от сношений или прибегать к другим способам предупреждениЯ
беременности. ‡атем наступает второй неблагоприЯтный длЯ зачатиЯ период
продолжительностью 11 дней.
„лЯ предупреждениЯ беременности можно прибегать к весьма простому, но
эффективному методу - вымыванию спермы из влагалища сразу после полового
акта. ‘еменнаЯ жидкость после семЯизвержениЯ приобретает желеобразный вид,
происходит ее загустение, которое длжтсЯ примерно 10 минут. ‚ течение этого
времени сперматозоиды не проЯвлЯют подвижности. ‡начит, этим и следует
воспользоватьсЯ, чтобы удалить сперму: в положении на корточках провести
спринцевание теплой водой. ‚ воду добавлЯют какое-либо вещество, убивающее
сперматозоиды, дающее кислую среду, ибо сперматозоиды могут быть подвижны
лишь в щелочной среде. Ќапример, 2 столовые ложки разведенного уксуса
(столового) на литр воды; или 1 столовую ложку 2-процентного пермангапата
калиЯ на литр воды; или 1 чайную ложку салициловой кислоты на литр воды; или
2 столовые ложки порошка борной кислоты на литр воды...
‚ последние годы все большее распространение получают внутриматочные
методы предупреждениЯ беременности. ‚ основе их лежит введение в канал шейки
матки специальных противозачаточных средств, изготавливаемых из полиэтилена
или благородных металлов. ‚ нашей стране применЯютсЯ петлЯ ‹‚Љ-66 и
"‡онтик". Џрибегать к ним можно лишь в тех случаЯх, если в полости матки не
имеетсЯ никаких воспалительных Явлений. ‚водЯтсЯ внутриматочные средства в
дни, которые определЯет медицинский работник. ‚нутриматочные средства могут
находитьсЯ в шейке матки в течение нескольких лет, и все это времЯ женщина
может совершать половые сношениЯ, не боЯсь забеременеть. ђекомендуетсЯ,
однако, один раз в год показыватьсЯ врачу длЯ замены внутриматочного
средства.
Џрименение данного метода предохранениЯ от беременности в рЯде случаев
оказываетсЯ эффективным средством длЯ избавлениЯ от фригидности. †енщина уже
не думает о возможности нежелательной беременности и направлЯет свои мысли
на достижение сексуальной гармонии.
Ќекоторые женщины применЯют впрыскивание во влагалище йодной настойки.
ќто приводит к различным воспалительным процессам в полости матки,
изменениЯм в Яичниках, расстройству менструального цикла.
ЏрименЯЯ способы предупреждениЯ беременности, не следует забывать очень
важный психологический момент: муж не должен участвовать в приготовлении
жены к сношению. ‹учше, если он даже не будет знать, как она
предохранЯетсЯ...
€ногда человек по различным причинам вынужден воздерживатьсЯ от половой
жизни. ’акое состоЯние называетсЯ половым воздержанием. Ћно безвредно длЯ
организма, особенно в молодом возрасте. Ќе приносит вреда половое
воздержание на 1-2 месЯца и во времЯ семейной жизни. Ћднако у лиц, много лет
живущих половой жизнью, а также при повышенной половой потребности их при
полном воздержании могут снизитьсЯ работоспособность, настроение, волеваЯ
настройка. Ќо выЯвить каких-либо органических изменений в этот период и у
этих лиц не удаетсЯ. ‘корее всего приходитсЯ говорить о временной легкой
психической депрессии.
‚ заключение надо бы сказать еще о двух тайных врагах сексуальной
гармонии супругов: алкоголе и никотине. Њногие мужчины считают, что алкоголь
стимулирует половую потенцию. „ействительно, у некоторых здоровых мужчин
небольшие дозы спиртного усиливают половое влечение, а также удлинЯют
половое сношение за счет задержки эЯкулЯции, и они употреблЯют алкоголь
специально, чтобы задержать наступление семЯизвержениЯ. Ћднако это относитсЯ
лишь к тем лицам, которые выпивают редко и в небольших количествах. Ќо есть
немало и таких мужчин, которые даже после одной выпитой рюмки не могут
совершить половой акт из-за значительного ослаблениЯ эрекции.
Ћпределенные сорта алкогольных напитков действуют на половую функцию
различно. „ешевые сорта вин, содержащие большое количество сивушных масел,
обладающих интоксикационными свойствами, более отрицательно действуют на
половую функцию, чем хорошие марочные вина. Ѓелые некрепкие сухие
виноградные вина в небольших дозах снижают половую функцию меньше, чем
красные и более крепкие вина. ЌеблагоприЯтно влиЯет на половую функцию
употребление большого количества пива.
—астое употребление спиртных напитков сможет вызвать изменениЯ в
половых железах и оказать отрицательное воздействие на потомство. …сли
родители хотЯт, чтобы у них были здоровые дети, нужно полностью отказатьсЯ
от употреблениЯ алкоголЯ в период возможного зачатиЯ, а женщине - и во времЯ
беременности и кормлениЯ ребенка грудью.
Ћтрицательное влиЯние алкоголЯ на потомство в наши дни ни у кого не
вызывает сомнениЯ. ‚о ”ранции до сих пор бытует выражение "дети
воскресеньЯ", то есть физически и психически неполноценные дети, зачатые в
пьЯном виде. ‚ одной из больниц ”ранции уже более 20 лет ведутсЯ наблюдениЯ
за детьми, страдающими психическими и другими тЯжелыми заболеваниЯми. Ѓыло
обследовано 2555 детей, из них у 928 (то есть более чем у 36 процентов)
родители - алкоголики.
‚ 1977 году в ‘Ђ были обследованы 1529 матерей и их детей. ќто
обследование показало, что отклонениЯ от нормы (лишние пальцы на руках,
аномальные складки кожи на ладонЯх и аномальный разрез глаз, низко
посаженные уши, врожденный порок сердца и т. д.) наблюдались у 2 процентов
детей, родившихсЯ у матерей, которые совсем не употреблЯли спиртного или
употреблЯли его в небольшом количестве. “ умеренно пьющих матерей таких
детей было уже 9 процентов; а у сильно пьющих матерей - до 74. Џричем у
детей последней категории, как правило, были зарегистрированы сразу
несколько отклонений от нормы.
Ќебезопасно длЯ будущих детей и такое модное ныне среди некоторых
женщин занЯтие, как курение, особенно во времЯ беременности. Њнение медиков
единодушно: курение наносит страшный вред здоровью будущего ребенка. ‚от
данные статистики: у женщин, даже курЯщих умеренно - от 1 до 9 сигарет в
день, - смерть новорожденных на 20,8 процента выше, чем у женщин, которые не
курЯт. …сли женщина курит свыше 10 сигарет в день - эта цифра увеличиваетсЯ
до 25,9 процента. Ђ это значит, что курение по полпачки сигарет в день ведет
к рождению мертвого ребенка в каждом четвертом случае...
Ќикотин выделЯетсЯ с молоком матери, поэтому кормЯщаЯ женщина, если она
курит, отравлЯет своего ребенка, который будет расти слабым, хилым и более
подверженным различным заболеваниЯм, чем дети некурЯщих родителей.
€звестно, что запах табака изо рта женщины может резко снижать половое
влечение мужчины, отрицательно действовать на половое сношение. „аже курЯщие
мужчины часто с трудом переносЯт запах табака от женщины.
Љурение отрицательно воздействует на умственную деЯтельность. “
курильщиков постепенно ослабевает памЯть, расшатываетсЯ нервнаЯ система,
наступает неврастениЯ... „авно известно угнетающее воздействие курениЯ и на
половую потенцию мужчины. ‚ настоЯщее времЯ врачи не берутсЯ лечить половое
бессилие до тех пор, пока больной не бросит курить. “ченые считают, что
никотин оказывает угнетающее действие на центры эрекции и усиливает общие
неврастенические ЯвлениЯ.
Љрупнейший исследователь в области сексологии ‹. џ. џкобсон считал, что
в 11 процентах случаев импотенциЯ наступает из-за чрезмерного курениЯ. Ћн
приводил примеры того, как у лиц, обратившихсЯ к нему за помощью по поводу
полового бессилиЯ, потенциЯ полностью восстанавливалась, если они бросали
курить. Џоэтому пусть мужчины помнЯт, что курение - это признак не
мужественности, а слабости. € пусть женщины останутсЯ женственными...

‚. •рапов
‘—Ђ‘’њ…
Ќа последнюю электричку Я опоздал. „о ближайшего областного центра
теперь можно было добратьсЯ только отходившим через пЯть минут
почтово-багажным поездом. € хотЯ тащитьсЯ он будет пЯть с лишним часов,
ничего другого не оставалось. џ бросилсЯ на перрон. ЏробегаЯ вдоль состава,
умолЯл проводниц пустить в вагон. Ќо тщетно. Ќаконец один пожилой проводник
сжалилсЯ и, закрываЯ багажные ворота, нехотЯ бросил: "€ди к дверЯм, сейчас
открою".
“ закрытых дверей секунды тЯнулись томительно. € вдруг за спиной Я
услышал просительный голос:
- Њожет, и менЯ с собой возьмете?
џ обернулсЯ: передо мной стоЯл симпатичный парень лет тридцати, через
плечо у него висела легкаЯ сумка, в руках букет цветов.
‚ это времЯ услышал щелканье открываемого замка и, сам не знаю почему,
решительно скомандовал:
- Џроходите, - и тут же успокоил удивленного проводника в стиле Ћстапа
Ѓендера: - ќтот юноша со мной.
‘тарый проводник уступил нам свое купе с двумЯ полками и, сославшись на
то, что должен находитьсЯ при багаже, ушел. “страиваЯсь наверху, Я заметил,
как парень, поставив сумку, стал бережно укладывать цветы, стебли которых
были завернуты в мокрую газету. Ћн лег. Џоезд тронулсЯ. Ѓукет качнуло. € Я
увидел, как руки парнЯ нежно обхватили цветы.
"- Људа это вы на ночь глЯдЯ с цветами?
- „омой. ‡автра, вернее, сегоднЯ у нас с женой юбилей. Ќашей семье
десЯть лет исполнЯетсЯ. Ћн ответил мЯгко, но приподнЯто.
-- —его же вам перед юбилеем дома не сиделось? Џопутчик не заметил моей
иронии и отвечал все так же спокойно и мЯгко:
- Ќадо было... ‘вадьба у брата. Ћн, чудак, наконец-то решилсЯ. “спел до
тридцати.
- Ђ что же вы жену с собой не взЯли? ‚месте бы и юбилей отметили...
-- „а ей уже такие путешествиЯ опасны. Ћна у менЯ будет рожать скоро. €
детей надо было с кем-то оставлЯть. Ђ мы этого не любим.
- „етей? ‘колько же их у вас?
"- Џока двое. ‘ыновьЯ, - ответил он не без гордости.
- € третьего ждете? ’ак это вы скорее чудак, а не ваш брат. „ети
сегоднЯ не в моде. ‘ейчас больше о "†игулЯх" мечтают. Љак же вы решились на
третьего?! ‚ы что, миллионер? †ена ваша кем работает?
’еперь Я спрашивал заинтересованно. ЊенЯ влекут чудаки. ‚ конечном
счете на них-то мир и держитсЯ.
- Ќет, Я инженер-электрик с окладом 150 рублей плюс прогрессивка, а
жена работает воспитательницей в детском саду. Ћднако, как говоритсЯ, не в
деньгах счастье...
"- Ђ в чем же? ‚ы нашли его в семейной жизни?
-^- Ќе знаю... ‘разу и не ответишь. ‚се знакомые считают нашу семью
чуть ли не идеальной. Ќо мы-то, честно говорЯ, когда-то и о разводе
подумывали. Ћсобенно когда вспоминали, что и моЯ мама и ее были против
нашего брака. €м, наверное, и невест и женихов посолиднев хотелось. „а и мы,
бывало, жалели, что сыграли свадьбу, когда нам и двадцати еще не
исполнилось. Ќо, как говоритсЯ, "стерпитсЯ - слюбитсЯ". Џравда, Я бы
переиначил эту пословицу наоборот: "‹юбитсЯ - стерпитсЯ".
Ћн говорил в темноту, будто забыв о моем существовании:
"- Ќаш медовый месЯц, помнитсЯ, мы решили провести в доме отдыха,
поделив двенадцатидневную профсоюзную путевку на двоих. Ќо двоих на шесть
дней не пустили. ќто была наша перваЯ семейнаЯ неудача. ‚озвращались мы к
электричке дорогой вдоль крутого склона оврага. Ѓрели понурые, не замечаЯ,
как падают кленовые I листьЯ, не видЯ темного ельника, высвеченного золотом
берез. € вдруг прЯмо над собой услышали курлыканье. ‡апрокинув головы,
увидели - журавли. Ћни прошелестели над нами плотным дружным клином, как бы
говорЯ: все хорошо, когда вы вместе. Њы улыбнулись, взЯлись за руки и пошли
в ту сторону, куда летели журавли. ’огда мы были твердо уверены, что рай
возможен и в шалаше...
џ слушал, стараЯсь не шевелитьсЯ.
- ...Џравда, шалаш наш был в двенадцать квадратных метров на третьем
этаже кирпичного дома. ‘пасибо тестю - позаботилсЯ. “строил родственный
обмен, разъЯснив свою позицию народной мудростью: "‹юбишь родных - уехай от
них". € мебель нам кое-какаЯ досталась: кровать, стол, два стула и этажерка.
Ќо тут длЯ нас со I всей остротой встала проблема тарелок, Ќет, посуды у нас
было много. ‚се гости на свадьбе, словно сговорившись, решили подарить нам
кофейные, чайные и столовые сервизы. Ќо ведь кому-то надо всю эту посуду
мыть? €ли вот еще вопрос: кому первому вставать и готовить завтрак? Љаково
это было делать мне, за которым до двадцати лет ухаживали бабушка и мама? „а
и ѓалине - любимице всей семьи - тоже не легче было. Ќа ней и так всЯ стирка
была, а за мной только собственные носки. ’огда мы, как в школе, стали
устанавливать график дежурства. —тобы все поровну! ‚от это-то и спасло нас
от мелких кухонных дрЯзг.
Љонечно, мы и ссорились. џ все чаще уезжал к маме, чтобы посмотреть
хоккей по телевизору, а главное - подышать свежим воздухом, вернутьсЯ вновь
туда, где и на кухне менЯ ждали любовь и ласка. Ќе знаю, чем бы все это
кончилось, не поЯвись он, наш первенец, ‘ережка.
Џоезд остановилсЯ на полустанке.
-- Ќе утомил вас? - прервал свой рассказ попутчик.
- Ќет, что вы. џ, наоборот, боюсь, что мы скоро приедем. Џродолжайте,
пожалуйста.
- Ќе знаю, как у других, но ‘ережка поЯвилсЯ длЯ нас неожиданно, хоть и
ждали мы его положенные девЯть месЯцев. ѓалинка моЯ вела себЯ молодцом. ’ут
уж, наверное, теща моЯ, ‚ера Џлатоновна, опыт свой большой сумела ей
передать. Њы только на такси и успели, а вечером позвонил в роддом,
поздравлЯют - сын! џ, конечно, перьЯ, как павлин, распушил - отец семейства,
хотЯ толком и не осознавал, что произошло. ’олько когда привезли мы домой
маленький, сморщенный, кричащий комочек, вдруг понЯл, что Я за эту жизнь
отвечаю. Ќе знаю, перед кем, но отвечаю.
ќту самую ответственность пришлось прочувствовать во всей полноте уже
через две недели. “ ‘ережки (у него тогда еще и имени-то не было) обнаружили
воспаление среднего уха. Љак же он кричал! Ќичьи слезы не выворачивают так
душу, как слезы собственного ребенка, да еще грудного. Џравда, от
‘ережкиного плача менЯ скоро отгородила больничнаЯ стеклЯннаЯ перегородка,
но каково было ѓалине? Ћна-то оставалась с ним.
Ђ в четыре месЯца у сына началось воспаление легких. ‚ообще этот первый
год ‘ережкиной жизни пролетел длЯ нас как кошмарный сон. •отЯ сна-то почти
не было. ѓалЯ продолжала учитьсЯ на втором курсе своего педучилища (благо,
на вечернем отделении, лекции через вечер), а Я диплом писал. Ќа работе
оформили менЯ дежурным электриком. •одил через день. Ђ вечером, когда особой
работы нет, писать было удобно: тишина, только выпрЯмители гудЯт...
„ома, понЯтно, тишины не было. “тром, еще засветло, если дежурить не
надо, бежишь на молочную кухню за детским питанием, днем, если свободен, по
магазинам, а вечером - лекции. …сли лекций нет, то пеленки. ѓалке моей, как
назло, на втором курсе стали лекции по детской гигиене читать. Ќаслушалась
она их и давай растить сына по науке. Љормила по часам, точность выдерживала
до минуты. Њальчишка орет, надрываетсЯ. ‚ера Џлатоновна скажет: "ѓаль, пора
кормить мальчика". Ђ она: "Ќет, еще рано". џ подойду злой (Я ‘ережкиного
крика панически боЯлсЯ): "„а покорми ты, не слышишь - кричит парень". Ћна
свое: "Ќет, еще десЯть минут. “ него режим". Ќу Я, конечно, взвиваюсь:
"ђежим длЯ человека, а не человек длЯ режима! Љорми, хватит тЯнуть!" ’еща
теперь за нее: "’ы что на мать собственного сына кричишь? Љак не стыдно!" ‘
тещей Я в философские дискуссии не вступал, все-таки мы ей многим были
обЯзаны. Ћна не только ѓалине помогала. Џока ‘ережке полгода не исполнилось,
мы у них жили. џ уйду на кухню после ссоры - там тесть сидит, успокаивает:
"’ы с женщинами лучше не свЯзывайсЯ. “ них своЯ логика". џ пошумлю длЯ
порЯдка, но делать нечего, приходитсЯ соглашатьсЯ. „а и на столе уже куча
выстиранного бельЯ: пеленки-распашонки.
Ќасчет пеленок ѓалкина гигиена тоже оказалась строга. €х надо было
обЯзательно и прокипЯтить и прогладить с двух сторон. Ђ пеленок у нас много
было: не только сами купили, но и друзьЯ надарили. € вот стою глажу. ‘кучное
это занЯтие, а Я монотонности не переношу. „лЯ менЯ и в школьные годы
намного легче было четыре часа в футбол гонЯть, чем десЯть минут бежать
ровно и спокойно. Ќе знаю, как мне в голову взбрело, только стал Я гладить
пеленки на времЯ. ‘оревнование сам с собой устроил: двадцать пеленок за
двадцать минут. Џотом стал гладить за семнадцать, а личный рекорд - двадцать
три пеленки за четырнадцать минут.
„а, досталось нам в тот год. ѓалина мне недавно призналась, что вот
тогда-то в полном смысле осознала слова Џушкина: "€ растет ребенок там не по
днЯм, а по часам". ‘ережка и вправду все научилсЯ делать быстрее, чем
предсказывали учебники: и улыбатьсЯ, и говорить, и ходить... €сполнилось ему
одиннадцать месЯцев. ‘нЯли мы у одной старушки дачу, вернее, комнатку со
старыми, обшарпанными обоЯми, с одним окном. Ќа большее тогда у нас просто
денег не было, и так родители помогли. Ќо все-таки это была дача. ‘вежий
воздух. ‡еленаЯ лужайка напротив дома. ‚ывел Я как-то ‘ергунчика на травку,
поставил. Ђ сам плюхнулсЯ перед ним на колени. Ћн ко мне. џ кувырком от
него. Ћн заливаетсЯ смехом и за мной. Ћдин шаг, другой, третий! ’ак наш
‘ережка стал человеком прЯмоходЯщим. € нам стало полегче.
‚ернее, это мне стало полегче, потому что кончалась моЯ отсрочка после
окончаниЯ института, и Я ушел в армию. ‘лужба мне досталась простаЯ. Њои
товарищи казались мне наивными мальчишками - им по
восемнадцать-девЯтнадцать, а мне уже двадцать четыре года. утка ли - отец
семейства! Ќикто из них не ждал писем из дома так, как Я. € никто, кроме
менЯ, не получал столько нарЯдов от прапорщика за карманы, набитые письмами.
ѓалка писала их через день. џ люблю перечитывать эти письма, до сих пор
полное их собрание лежит на верхней полке книжного шкафа.
Љак одно из самых приЯтных событий армейской жизни вспоминаю
увольнительную, которую получил однажды длЯ свиданиЯ с женой. € сейчас еще
удивлЯюсь, как это моЯ тихаЯ ѓалина, вечно боЯщаЯсЯ простудить сына,
решилась отправитьсЯ с ним (а ‘ергею и двух лет не было!) ко мне за
восемьсот километров! Ћдна офицерскаЯ семьЯ уступила нам свою комнату.
ђадости было много. ’олько, смотрю, сын-то менЯ не признает: называет
"дЯдЯ". ‘тали ему внушать, что Я папа, а не дЯдЯ. —ерез несколько часов длЯ
проверки спросил, где папа, а этот белобрысик протЯнул ручонку в сторону:
"’ам, далеко..." ’ак и прожил эти дни с раздвоенным сознанием: один папа был
здесь, а другой далеко.
Љогда они уехали, вдруг понЯл, что отец семейства Я никудышный. ‚от,
думаю, вернусь скоро домой, перевезу от тещи ѓалину с ‘ережкой, а им даже
вещи положить будет некуда: шкафа-то у нас нет. Ќу ладно, шкаф можно купить,
но ведь он займет половину комнаты, сынишке и побегать будет негде. € тогда
Я стал мебельщиком. ‘колько Я бумаги извел, вычерчиваЯ собственный проект
стенного шкафа! ‘колько этих проектов переслал ѓалине на утверждение! €
первое, что сделал по возвращении из армии, это был универсальный
напольно-настенный-допотолочпый шкаф. Ћн и сейчас верой и правдой служит нам
в новой трехкомнатной квартире.
‘ тех пор, поверьте на слово, стал и неплохим специалистом по
изготовлению мебели. ’ри кресла смастерил сам, полки длЯ книг, даже платЯной
шкаф с раздвижными дверЯми. ‘ейчас вроде бы и деньжата есть, чтобы
обзавестись мебелью, как у людей, а не хочетсЯ. Ђ еще, если честно
признатьсЯ, боимсЯ мы с ‘ережкой, что без мужской работы останемсЯ...
- Ђ вы считаете, что работу по дому надо делить па мужскую и женскую?
- Ќет, не считаю. Ђ все-таки она так и делитсЯ. € в нашей семье тоже.
Ќе вечно же решать проблему мытьЯ тарелок. Џравда, Я старалсЯ придерживатьсЯ
совета одного старого семьЯнина: "•очешь, чтобы жена оставалась молодой, -
не жди, когда она возьметсЯ мыть посуду, начинай сам". „а и ‘ережке надо
было показывать положительный пример. Ќо обед все равно готовит у нас мама.
•отЯ на мне, как правило, и покупка картошки, и засолка капусты, и заготовка
грибов на зиму. ќто у менЯ вро-
де хобби. Ђ супы, борщи и каши, как ни крути, все же на жене остаютсЯ.
Њежду прочим, лет с девЯти ‘ережка тоже научилсЯ и картошку, и кашу, и суп
варить. „лЯ него теперь даже Яблочный пирог испечь не проблема. †изнь
заставила. Ћн у нас после рождениЯ второго сына за старшего остаетсЯ.
Џомощник!
Љогда младшему, ‹ешеньке, года три было, болел часто. Џолгода из
простуды не вылезал. ѓалине стыдно было на работу больничные да справки
носить. ‚рачи говорЯт: "‚ыход один - отправить его месЯца на два в Љрым,
чтобы прогрелсЯ как следует на солнышке". Ќадо ехать, а денег не хватает.
Њне стало стыдно: мужчина, работаю, а семью свою обеспечить не могу.
‘пасибо, приЯтель один посоветовал взЯть отпуск и устроитьсЯ в леспромхозе
на прочистке: вырубаешь топориком все, что мешает расти деловому лесу,
складываешь, а за каждый кубометр тебе полтинник платЯт. ЏрЯмо по науке:
лучший отдых - смена деЯтельности. џ, правда, и раньше в отпуске на плЯже не
валЯлсЯ. Љаждое лето - стройотрЯд... ‚ общем, взЯл у приЯтелЯ адрес и уехал
с ‘ережкой на месЯц. ѓалина, надо сказать, к тому времени тоже проблему
Љрыма по-своему решила - устроилась на одну смену уборщицей в детский сад,
выезжавший в …впаторию. Ќо нам хотелось всей семьей в Љрыму отдохнуть хоть
две недельки. “ менЯ как раз и отгулов много набралось... —то-то Я
разболталсЯ. ‚ы там не уснули?
- Ќет, и не думал. Ђ почему вы о младшем ничего не рассказываете? ‚ы
его меньше любите?
- ђазве любовь к детЯм можно измерить? џ, может, избитую фразу
произнесу, но человеку обе руки одинаково дороги. Џравда, ‹ешеньку мы все
любим как-то по особенному. Ћн всех нас не только счастливее, но и мудрее
сделал. Њы сейчас с ѓалиной жалеем, что второй ребенок поЯвилсЯ у нас только
через пЯть лет после первого. ќто нас первый ‘ережкин год так напугал. Ќе
реша-чись мы на второго ребенка. Ђ решились тоже с перепугу. ‚ четыре года
пришлось ‘ережку положить на операцию - обнаружилась у него грыжа. ЋперациЯ
пустЯчнаЯ, но мы перепугались. “ нас в доме соседский мальчишка умер, потому
что родители поздно спохватились эту самую грыжу вырезать. Ђ без детей мы
своей семьи уже не представлЯли...
€ вот привезли мы маму с ‹ешенькой домой. ‚ера Џлатоновна, сразу оценив
генеральную уборку, которую мы навели по-мужски, залюбовалась колыбелькой:
"—то, ‘ереж, хороша корзинка?!" Ђ он ей: "’от, кто в корзинке, еще лучше!"
ЊесЯца через три ѓалина как-то подругу поехала провожать, а мы, три мужика,
остались хозЯйствовать. ‹ешка играл-играл, потом хныкать начал. џ бросилсЯ
на кухню кефир греть. Џока согрел, слышу, уже молчит. ‚хожу в комнату и
вижу: ‘ережка его из колыбельки вытащил и перепеленать пытаетсЯ, да еще
какую-то песенку поет, а младший лежит, от удивлениЯ глаза вытаращил и
силитсЯ улыбнутьсЯ.
Џеленок Я с двух сторон уже не гладил, ездил в "„етский мир" за
бумажными. € ѓалина кормила мальчишку тогда, когда он хотел есть, минут не
выдерживала. Ђ еще благодарЯ ‹ешке мы въехали в отдельную трехкомнатную
квартиру. Џопробуй тут не заулыбайсЯ. Ќам с ним было легко, а ему с нами.
‚ четыре года он букварь начал читать, складывает и вычитает в пределах
десЯтка, даже стихи сочинЯет. Ќедавно Я его стыдить стал: "Њатросский костюм
надел, а у самого нос грЯзный!" Ћн в ванную пошел, умылсЯ, выходит,
улыбаетсЯ и декламирует; "Љу-ку, матрос! €ди и вымой нос!"
Ќет, он не вундеркинд. Џросто мы с женой в вопросах воспитаниЯ детей
опытнее стали. ‘ережку Я начал учить читать, когда ему уже шесть лет
исполнилось. Њы его частенько поругивали, сравнивали с другими, стыдили,
хотЯ он во многом способнее ‹ешки. Ђ ‹ешка только и слышит: "Њолодец,
умница!" Џусть растет, уверенный в своих способностЯх. џ, например, играю с
‘ергеем в хоккей и специально не поддаюсь ему, хоть он и плачет - приучаю к
поражениЯм... Џомню, когда он училсЯ во втором классе, приходит с единицей
за контрольную по математике. ‘тали разбирать - все решает. "Џочему же ты
контрольную не сделал?" - "Ђ Я не знал, как правильно задачу записать", -
отвечает. ‚ыходит, зажат был, не уверен в себе. € Я понЯл, что тут больше
моЯ вина: это Я приучал его боЯтьсЯ отцовского гнева, даже иногда за ремень
хваталсЯ. ‹ешка никакого ремнЯ не знает, но он от этого не хуже, а лучше
становитсЯ: увереннее, спокойнее, добрее.
Ќедавно, в субботу, приходит ‘ергей из школы. есть
уроков, потом макулатуру собирали - устал, конечно. ЏлюхнулсЯ в кресло,
сапоги выставил. ѓалина только рот открыла мораль ему прочитать о
необходимости уважать труд взрослых, а ‹ешка подходит и кладет перед братом
его тапочки. ‚от так он нас всех доброте и вниманию учит. Ќо и ему сестренка
нужна...
Џопутчик мой замолчал. ‚есь его рассказ о семье подкупал искренностью,
но настораживала идилличность картины, нарисованной им. Њожет, подумал Я,
"юбилей" его на такую волну настроил? €, воспользовавшись паузой, обронил:
- „а... ‚ам прЯмо-таки позавидовать можно. Ђ вот мы с женой частенько
ссоримсЯ, хотЯ тоже, кажетсЯ, не один пуд соли съели.
- —то вы! Њне многое в розовом свете видитсЯ просто потому, что десЯть
лет совместной жизни кой-чему научили. ‚ы, наверное, знаете, что при
разводах частенько употреблЯют такую формулу: "Ќе сошлись характерами". Ќе
знаю, как насчет характеров, а темпераментами мы с ѓалиной уж совершенно
точно не схожи. џ человек взрывной, заводной - работать так работать,
отдыхать так отдыхать, ругатьсЯ так ругатьсЯ. Ќо и отходчивый. Ђ она и
спокойнее и степеннее, что ли. Ћдним словом, ѓалина. ќто ведь в переводе
"тихаЯ" означает. Ќо уж коли заденешь ее, то обидитсЯ надолго, неделЯми
может ходить, поджав губы. џ уже отошел, готов прощениЯ просить, а к ней не
подступись. ‚ первые годы дело до того доходило, что раз в месЯц мы
обЯзательно ссорились. ЏрЯмо как по графику! € вот однажды пошли мы в нарсуд
заЯвление на развод подавать. €дем, друг перед другом независимость
демонстрируем. џ длЯ убедительности у прохожих дорогу выспрашиваю. Ќо она
идет твердой походкой. „ошли до дверей. џ уже за ручку взЯлсЯ, ѓалину
галантно вперед пропускаю, а сам боюсь, что она порог переступит... Ќе
переступила. Џовернула. Џошла во дворик, на скамейку села. џ сел рЯдом.
‘мотрим друг на друга, она мне сквозь слезы и говорит: "‚от видишь,
понимаем, что уже друг без друга не можем, а все-таки себЯ травим..."
Џомирились мы, конечно, и с тех пор стали внимательнее друг к другу
относитьсЯ.
’огда же, помнитсЯ, прочитал Я в журнале "Ќаука и жизнь" заметку о
биоритмах, о том, как с их помощью водителей автобусов от аварий
предостерегают. ђешил Я
это на наше семейство перенести. ЏЯть листов миллиметровки склеил, на
каждого, как положено, по три синусоиды вычертил, чтобы на целый год
хватило, определил критические дни...
- Ќу и как? Џомогло?
- Џомогло. Ќо не столько нам, сколько ‘ережке. Љак только он
раскапризничаетсЯ, Я к миллиметровке на стене: "ѓаль, посмотри, кажетсЯ, у
‘ережки сегоднЯ критическаЯ точка?" Ћна подойдет, посмотрит с умным видом:
"„а, и вправду критическаЯ..." Ђ он уже слезы по щекам размазывает и в пику
нам заЯвлЯет: "ЌикакаЯ не критическаЯ!" € успокаиваетсЯ...
- ‚ы знаете, сейчас во многих молодых семьЯх живут по принципу - кто
кого? Џроблема лидерства, как говорЯт ученые. ‚ы никогда над этим не
задумывались? - задал Я своему попутчику вопрос, который самого менЯ давно
волнует. - ‚едь многие ссоры возникают из-за того, что один не считает
нужным уступить, прислушатьсЯ к мнению другого. ‚ы, Я вижу, как-то научились
это преодолевать...
- ЌаучилсЯ ли? џ перед отъездом с ѓалиной чуть опЯть не поссорилсЯ...
Ћна у нас в семье командир по части хозЯйства. Ђ вот с мальчишками Я больше
занимаюсь. Ќа днЯх купила она новые светильники. Ќу и просит, чтобы Я их на
кухне повесил. ‘тал Я один приспосабливать на том месте, где она хотела,
вижу: он там ни к селу ни к городу. џ ей об этом сказал, она обиделась.
—тобы ее успокоить, стал второй в спальне у ребЯт прикручивать. ‘ережка
инструмент подносит, ‹ешка за молоток схватилсЯ - тоже помогать хочет.
ђаботаю Я и думаю: "Ќу что Я за глупец! ђазве дело в этом светильнике?"
Џошел с ребЯтами на кухню, там и повесили светильники.
- ‚ы не спите, ребЯтки? - ‚ купе вошел проводник: - Њинут через десЯть
приедем.
- Ђ в ‚екшине остановитесь? - спросил мой попутчик, поднимаЯсь. - Њне
от него до дома ближе.
- ’ак сейчас ‚екшино и есть. …ще минуту постоим. Џойдем, открою.
џ тоже встал. Њы распрощались. ‚ купе осталсЯ запах цветов. ‚ тусклом
свете векшинских фонарей Я так и не успел рассмотреть как следует его лица.
€ адреса не спросил. Ђ жаль... ќтот человек, кажетсЯ, понЯл главное:
смысл жизни в ней самой. Љак часто мы торопимсЯ, глотаем жизнь, как
спешно приготовленный завтрак, большими кусками, даже не пережевываЯ как
следует. Ђ этот человек, Я понЯл, научилсЯ чувствовать каждый глоток, каждый
миг жизни, находить радость, казалось бы, в мелочах, в каждом прожитом дне.
Ќикто не принуждаетсЯ к заключению брака, но всЯкий должен быть
принужден подчинЯтьсЯ законам брака, раз он вступил в брак.
Љ. Њаркс
…сли нравственным ЯвлЯетсЯ только брак, заключенный по любви, то
остаетсЯ нравственным только такой, в котором любовь продолжает
существовать.
”. ќнгельс
...‚ любви участвуют двое, и возникает третьЯ, новаЯ жизнь. ‡десь
кроетсЯ общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу.
‚. ‹енин
‘упружескаЯ любовь размножает человеческий род, дружескаЯ любовь
совершенствует его,
”. Ѓэкон
Ѓрак - и не рай и не ад, это просто чистилище.
Ђ. ‹инкольн
Ѓрак приносит много огорчений, однако безбрачие не дает никаких
радостей.
‘. „жонсон
„ом не может считатьсЯ жилищем человека, пока в нем нет пищи и огнЯ не
только длЯ тела, но и длЯ разума.
Њ. ”уллер
†ена, исключеннаЯ из всех интересов, занимающих ее мужа, чуждаЯ им, не
делЯщаЯ их, - наложница, экономка, нЯнька, но не жена в полном, в
благородном значении слова..,
Ђ. ѓерцен
‘емейнаЯ любовь - наиболее распространенное между людьми и наиболее
прочное, потому, в смысле влиЯниЯ на жизнь людей, самое важное и самое
благотворное изо всех добрых чувств человека,
Ќ. —ернышевский-
†ена - не любовница, но друг и спутник нашей жизни, и мы заранее должны
приучитьсЯ к мысли любить ее и тогда, как она будет пожилою женщиною, и
тогда, как она будет старушкой,
‚. Ѓелинский
‡нать друг друга - это не значит знать друг о друге все; это значит
относитьсЯ друг к другу с симпатией и доверием, верить друг другу. —еловек
не должен вторгатьсЯ в чужую личность.
Ђ. вейцер
Ѓрак - это долгий разговор, прерываемый спорами,
ђ. ‘тивенсон
‹ишь сильнаЯ любовь может загладить те мелкие недоразумениЯ, которые
возникают при совместной жизни.
’. „райзер
‘упружество должно сражатьсЯ со всепожирающим чудовищем - с привычкой.
Ћ. Ѓальзак
Ѓрак - сообщество, состоЯщее из господина, госпожи и двух рабов, общей
численностью в два человека.
Ђ Ѓирс
•орошаЯ семьЯ - та, в которой муж и жена днем забывают о том, что они
любовники, а ночью - о том, что они супруги.
ќ. ђост ан
џ всегда старалсЯ не раздражатьсЯ и уступать в ссоре, чем и достигал
умиротворениЯ, а потом уже в спокойном состоЯнии дело улаживалось само
собой. Џочти всегда приходитсЯ жалеть, что ссора не была прекращена вначале.
‹. ’олстой
‘частье - как здоровье: когда его не замечаешь, значит оно есть.
€. ’ургенев
Љак иногда люди женЯтсЯ и выходЯт замуж? •орошие наблюдатели
утверждают, что едва ли в чем-нибудь другом человеческое легкомыслие чаще
проглЯдывает в такой ужасающей мере, как в устройстве супружеских союзов.
ѓоворЯт, что самые умные люди покупают себе сапоги с гораздо большим
вниманием, чем выбирают подругу жизни.
Ќ. ‹есков
Ќикогда не терЯй терпениЯ - это последний ключ, открывающий двери.
Ђ. ‘ент-ќкзюпери
“дачный брак - это строение, которое нужно каждый день
реконструировать.
Ђ. Њ о р у а
‘емейнаЯ жизнь может дать большое счастье, если она свЯзана со взаимной
любовью.
Ќ. ЉрупскаЯ
‹юбовь - любовью, а чтобы жить друг с другом, надо, чтобы было единство
взглЯдов. Ѓез этого не может сложитьсЯ настоЯщаЯ счастливаЯ семьЯ.
Ќ. ЉрупскаЯ
‹юбовь к женщине всегда плодотворна длЯ мужчин, какова бы она ни была,
даже если она дает только страданиЯ, и в них всегда есть много ценного.
Њ. ѓорький
Џохвалить человека очень полезно, это поднимает его уважение к себе,
это способствует развитию в нем довериЯ к своим творческим силам.
Њ. ѓорький
‘емьЯ приносит полноту жизни, семьЯ приносит счастье, но каждаЯ семьЯ,
в особенности в жизни социалистического общества, ЯвлЯетсЯ прежде всего
большим делом, имеющим государственное значение.
Ђ. Њакаренко
‹учше не создавай семьи, если ты эгоист. ‘мысл счастливой любви состоит
в том, чтобы отдавать. ‚любленный в себЯ отдавать ничего не может, он только
берет и тем неизбежно отравлЯет все лучшее в любви. ќгоизм здесь мешает, как
физический недуг.
‚. ‘ухомлинский

Њы
и наши
дети

ћ. Ћрлов
‹ћЃ€’њ ђ…Ѓ…ЌЉЂ
Љогда человек радуетсЯ радостью другого, страдает страданием другого,
когда он стремитсЯ доставить радость другому или уменьшить его страдание -
вот это чувство мы и называем любовью. „лЯ матери радость и благополучие
ребенка - источник величайшей радости. € наоборот, радость матери - источник
положительных эмоций длЯ малыша.
Њать, и только она, может любить малыша не за какие-то его достоинства,
а просто за то, что он существует, независимо от того, "хороший" он или
"плохой". ‚ этот-то период вырабатываетсЯ способность быть любимым; лишь
потом поЯвлЯетсЯ умение - уже взрослого человека - любить другого, например,
мать. ђебенок, лишенный "любви существованиЯ", когда с ним обращаютсЯ как с
ненужным, мешающим жить объектом, постепенно перестает уважать себЯ. …му
начинает казатьсЯ, что он никому не нужен, возникает чувство
неполноценности. ‚ дальнейшем у него слабо развиваетсЯ чувство достоинства и
самоуважениЯ; ему бывает трудно и в семейной жизни.
‘пособность матери любить ребенка только за то, что он есть, зависит от
многих условий. Ќо главное - это благоприЯтнаЯ семейнаЯ атмосфера, в которой
росла, воспитывалась сама мать. …сли она в детстве была объектом
"бескорыстной" любви, то заложеннаЯ в ней способность любить получает теперь
широкое развитие. Ќет, не правы те, кто думает, что способность матери
любить ребенка объЯснЯетсЯ врожденным материнским инстинктом. ќта
способность непременно ЯвлЯетсЯ продуктом воспитаниЯ.
‚озможности такой любви матери к ребенку зависЯт также и от
эмоциональных отношений между супругами. Љаждый знает: если в семье
конфликт, мать испытывает тревогу, становитсЯ вспыльчивой, раздражительной.
Ћна стараетсЯ понЯть причину: почему же любовь исчезла? € что скрывать,
порой бессознательно начинает думать, что конфликты поЯвились как раз с
рождением малыша. ќто он, ребенок, виноват в сложившейсЯ ситуации! Ћ какой
уж любви тут говорить?
‘ледующее условие "любви существованиЯ" - здоровье матери, физическое и
психическое. ЏереутомленнаЯ, раздраженнаЯ, невротическаЯ женщина даже в
самой благоприЯтной семейной атмосфере не всегда может заставить себЯ
постоЯнно любить ребенка. Џлачущий малыш, упорно не желающий ни спать, ни
лежать спокойно, покой вызывает у женщины даже раздражение. Њалыш очень
остро чувствует это. € сразу же он реагирует на мать как на объект опасный,
приносЯщий страдание. Љогда родители жалуютсЯ, что дети их не любЯт, можно с
уверенностью утверждать: причина этого не в детЯх. ‚иноваты сами родители!
~ ‚ообще потребность в эмоциональных контактах, в любви у ребенка
сильнее всех других его потребностей, даже пищевых. …сли матери внушили
вредную мысль: "Ќе бери ребенка на руки, иначе он привыкнет", если она
последовательно проводит эту мысль в жизнь, то боЯзнь - отсутствие
эмоциональных контактов - станет хронической. “порное сосание пальца, ночное
недержание мочи, постоЯнный плач - вот далеко не полный перечень последствий
этого.
„авайте же проследим, как все происходит. Љогда ребенок лежит в
колЯске, одинокий и заброшенный, а на руки его берут, только если он мокрый,
берут, чтобы перепеленать, то Ясно: он постараетсЯ почаще "быть мокрым" -
это поможет ощутить прикосновение рук матери. ’акой психический механизм
продолжает действовать и в старшем возрасте; в пЯть лет, например, мы уже
говорим о ночном недержании мочи как о болезни. Ќо ведь привык-то он к этому
в раннем детстве!
Њалыш делает первые шаги... Ћднажды он упал. Њать схватила его на руки,
прижала к себе, чтобы успокоить. ‚идите - падение оказалось подкрепленным
любовью! ЏовторитсЯ такаЯ ситуациЯ раз, второй, десЯтый - и времЯ сформирует
"падающего" ребенка, который, падаЯ и вопЯ, решает при этом свои важные
жизненные проблемы. ‚ том числе удовлетворение потребности в эмоциональных
контактах. …сли бы любовь родителей к малышу достаточно полно проЯвлЯлась в
других ситуациЯх, то прочнаЯ реакциЯ падениЯ врЯд ли могла бы
сформироватьсЯ. Џоэтому не забывайте брать ребенка на руки, гладить,
подбрасывать, целовать. ‘ловом, не забывайте любить - производить тот набор
действий, которые объединЯютсЯ в великолепном русском слове "пестовать".
Ќо вот малыш вырастает, начинают проЯвлЯтьсЯ его индивидуальные
психические особенности. € тут любовь матери постепенно приобретает новую
форму. ’еперь уже мать любит не просто так, а любит его за определенные
черты. €менно эта любовь и способствует формированию определенных черт в
поведении ребенка, тех черт, которые соответствуют представлениЯм взрослых о
хорошем поведении. ‚ этом случае все поступки поощрЯютсЯ любовью, одобрением
или, наоборот, подавлЯютсЯ, не подкреплЯЯсь любовью. ЃлагодарЯ существованию
эмоциональной свЯзи ребенка с родителЯми, главным образом с матерью, в нем
формируютсЯ те черты характера, которые соответствуют культурным и моральным
ценностЯм данной семьи.
Љонечно, знание педагогики играет здесь определенную роль. Ћднако
формирование личности будет происходить не в соответствии с педагогическими
принципами, а только в соответствии с образом жизни этой семьи. ‚от почему и
в семьЯх учителей, прекрасно владеющих основами педагогики, иногда вырастают
плохие дети. Ќередко это объЯснЯют чрезмерной родительской любовью.
Џо-моему, гораздо вернее говорить не о чрезмерной любви, а о неразумной.
Љак же сделать любовь разумной? Ќекоторые высшим достоинством родителей
считают их уравновешенное, неэмоциональное поведение. Њол, ребенок совершил
проступок - не наказывайте его сразу, успокойтесь, взвесьте все "за" и
"против" и лишь потом правильно отреагируйте. Ќо согласитесь: если ваше
воздействие будет отсрочено, то воздействиЯ и не получитсЯ!
‘делать свою любовь разумной трудно - так же трудно, как сделать
разумной свою жизнь. Њного есть поступков, которые мы, совершив, потом сами
же квалифицируем как ошибочные. Ќо тем не менее мы их все-таки совершаем!
€ногда советуют: живи сам хорошо, в соответствии с моральными,
культурными ценностЯми нашего общества, будь сам трудолюбив, правдив,
внимателен к людЯм - и дети усвоЯт этот образ жизни путем подражаниЯ вам,
сами собой станут хорошими. Ќо тогда скажите, а почему же у трудолюбивых
родителей нередко вырастают лентЯи,
лжецы, жестокие дети? ‚едь не учили же их этому родители! ЏытатьсЯ все
свалить на влиЯние улицы - значит уйти от вопроса: а почему они подражают
плохим подросткам, а не родителЯм?
ђебенок видит хорошие поступки своих родителей, но где гарантиЯ, что он
сам будет вести себЯ так же? ‚едь прежде всего ребенок должен научитьсЯ
образцовому поведению. ‘делать это он может, лишь повторЯЯ действиЯ, сочетаЯ
их с положительными эмоциЯми. ‘амо по себе повторение, как бы часто оно ни
совершалось, ни к чему не приведет. ’олько эмоциональный сдвиг оставит в
душе ребенка заметный след.
Џредставьте себе трудолюбивого родителЯ, который стараетсЯ воспитать у
ребенка такое же трудолюбие. ‡аметив, например, что мальчик не хочет убирать
игрушки, отец все-таки заставлЯет его сделать это. Ќу а что дальше? Љонечно,
испугавшись гнева отца, ребенок в дальнейшем, возможно, и научитсЯ убирать
игрушки. …го можно, пожалуй, заставить таким образом и колоть дрова, и
ходить в магазин, и самому, без напоминаний, садитьсЯ за
уроки. Ћднако каков же подлинный стимул к этой работе? ‘огласитесь,
отнюдь не желание получить положительные переживаниЯ, а лишь одно -
стремление избежать неприЯтной ситуации. Џодобное воспитание, сколько усилий
ни прилагали бы родители, вырабатывает не любовь к труду, а, наоборот,
отвращение. Ќе правы те, кто думает, что лень возникает от избыточной любви
к ребенку. Ќет, она возникает от недостаточной или неразумной любви. …сли бы
трудовые действиЯ ребенка происходили в ситуации вниманиЯ, любви и
радостного одобрениЯ родителей, если бы попытки сделать хорошо каждый раз
сопровождались положительным эмоциональным сдвигом, вот тогда воспиталось бы
истинное трудолюбие.
‹юбовь - необходимейшее условие формированиЯ творческих способностей
человека. ‚ основе стремлениЯ к творчеству всегда лежит мотив достижениЯ:
человек хочет сделать что-то лучше, чем он делал это раньше.
‚ообще потребность в достижениЯх - очень важнаЯ черта личности.
Џсихологи выЯвили, что люди с высокой потребностью достижений более
творчески подходЯт к решению любых проблем, лучше учатсЯ, эффективнее
работают. Њы, понЯтно, хотим, чтобы наши дети, став взрослыми, хорошо
учились, хорошо работали. ’ак вот, развитие потребности в достижениЯх -
главное условие этого. Џри недостатке такой потребности и поЯвлЯютсЯ
рабочие, которые не любЯт работать, учителЯ, которые не любЯт учить детей.
Ќо как же свЯзаны эти, казалось бы, разнопорЯдковые ЯвлениЯ -
потребность в достижениЯх и любовь? Џредставьте, зависимость самаЯ прЯмаЯ. “
детей, растущих в атмосфере любви и вниманиЯ, мотив достижениЯ развит
гораздо больше, чем в семьЯх, где они лишены эмоциональных контактов.
‚нимательнаЯ мать всегда радостно реагирует на любой успех ребенка. ‘егоднЯ
он аккуратнее, чем обычно, собрал игрушки, построил из кубиков красивую
башню... Џоскольку все это сопровождаетсЯ "эмоциональным подкреплением", то
у малыша постепенно и формируетсЯ способность испытывать от этого радость.
Ћднако как бы то ни стало, сама по себе любовь не может автоматически
считатьсЯ источником формированиЯ положительных черт ребенка. ‚се зависит от
того, за что ребенка любЯт. …сли за жестокость, агрессивность, лживость,
хитрость, вероломство, то он и станет таковым. ‹юбовь матери - трамплин, с
помощью которого человек совершает прыжок в жизнь. ђазумнаЯ любовь - это
основа, на которой в дальнейшем, в процессе многообразных форм социального
взаимодействиЯ человека с его окружением, формируетсЯ личность.
Ђкцентирование вниманиЯ на любви матери, конечно же, не отрицает значениЯ
последующего опыта человека. Ћднако многое зависит от того, каким было
начало. €звестен такой опыт: цыплЯт научили есть с ложечки, а потом насыпали
зерно на землю - пусть клюют. Ќичего не получилось. ‚ окружении зерна
цыплЯтам грозила смерть от голода. ‘ самого начала у них сложилась
определеннаЯ структура пищевого поведениЯ, вытеснившаЯ врожденную реакцию
клеваниЯ. ’ак и с нашими детьми - лучше учить, чем переучивать. € делать это
в раннем детстве.

Ѓ. и ‹. Ќикитины
ЌЂ ЊЂ‹› ‚ Џ…ђ‚›‰ ѓЋ„
“ нас семеро детей: старшему 24 года, а младшей 12 лет. естеро старших
сильно страдали от диатеза, и мы вынуждены были искать реальные и
эффективные средства укреплениЯ их здоровьЯ. Џри этом нарушали многие
традиции современного воспитаниЯ, что у некоторых вызывало не только
удивление, но и протест. Ќо теперь, когда все семеро выросли, трое старших
обзавелись своими семьЯми и работают, а самаЯ младшаЯ закончила седьмой
класс, мы оглЯдываемсЯ назад и говорим: мы выбрали верный путь. Њожно было
действовать еще смелее и идти еще дальше!
Њы одолели простуды, и этого оказалось достаточно, чтобы у ребЯт было
крепкое здоровье: четверо из них не пробовали даже лекарств.
Њы дали дошколЯтам в игрушки спортивные снарЯды, и они оказались
действенным средством в формировании легкой, спортивной фигуры, большой
силы, отличного сердца и послужили доброму делу предупреждениЯ детского
травматизма.
ђаннее чтение (с 3-4-х лет) и комплекс новых игр, о котором мы
рассказали в книге "ђазвивающие игры",
вышедшей в 1981 году, позволили ребЯтам быстро развиватьсЯ умственно:
Ђнтон, например, окончил десЯть классов в 13,5 лет, ЂнЯ - в 14,5, а ћлЯ
восемь классов в 12,5 лет.
Ћ своих наблюдениЯх над нашими детьми, их развитии и учебе, о сомнениЯх
и тревогах, успехах и неудачах мы писали в книгах "Џервый день, первый год"
и "Њы и наши дети". Ќо особенно нас волнует "первый час, первый день, первый
год" ребенка.
Њы теперь глубоко убеждены, что именно первый год ЯвлЯетсЯ годом
"запуска" здоровьЯ, силы и способностей ребенка. ‚озможности развитиЯ у
новорожденного просто удивительны, и их надо только больше использовать. €
не какие-то мифические "природные задатки", а именно мать и отец, бабушка и
дедушка, кто занимаетсЯ развитием малыша, больше всего бывает "виноват" в
том, здоровым или болезненным, сильным или слабым, способным или бездарным
пойдет в школу сын или дочь.
—то о здоровье ребенка надо заботитьсЯ с момента его поЯвлениЯ на свет,
знают все. Ќо как? ‚ наших родильных домах приносЯт кормить грудью ребенка
на второй-четвертый день после рождениЯ. Њы же просим врача дать его длЯ
первого кормлениЯ не позже часа, а лучше всего в первые полчаса - положить
его голеньким на грудь матери на пЯтнадцать минут и дать пососать молозива.
Џо данным лаборатории профессора €. Ђ. Ђршавского, это раннее
прикладывание к груди удивительно благотворно действует и на мать, и на
младенца.
“ роженицы ускорЯютсЯ послеродовые процессы (сокращаетсЯ матка,
останавливаетсЯ кровотечение), стимулируетсЯ не завершенное во времЯ
беременности созревание молочной железы, нормализуетсЯ процесс
молоко-образованиЯ, молоко приходит вовремЯ, и ребенку его хватает. “ матери
резко снижаетсЯ вероЯтность заболеваниЯ маститом (воспаление грудных желез),
так как ребенок смазывает сосок молозивом, содержащим повышенное количество
иммунобиологических компонентов (лизоцим, иммуноглобулины).
“ ребенка хорошо начинает работать кишечник, так как в молозиве
содержатсЯ ацидофильные палочки, необходимые длЯ перевариваниЯ молока, и
вещества, способствующие удалению мекониЯ (первородного кала). Њалыш может
не болеть инфекционными болезнЯми (пока мать его кормит грудью): в молоке и
особенно в молозиве есть вещества, резко повышающие иммунные силы организма.
“ новорожденного сильно снижаетсЯ вероЯтность поЯвлениЯ диатеза. ’олько
потому у нашей младшей, ‹юбочки, не было никаких признаков его, что ее по
совету профессора €. Ђ. Ђршавского приложили к груди через два часа после
рождениЯ, тогда как других детей - через 12-24 и даже 72 часа после родов.
Џо наблюдениЯм биологов, у всех млекопитающих детеныши начинают сосать
молоко матери через 15-20 минут после рождениЯ, а в ветеринарии выдаивание
молозива не позже часа после отела и выпойка его телЯтам требуетсЯ законом.
Њы считаем, что нарушение естественного и отрегулированного самой
природой порЯдка вскармливаниЯ, лишение детей молозива, ведет к
многочисленным отрицательным последствиЯм и страданиЯм матери и ребенка.
…сли мать и малыш в родильном доме находЯтсЯ в разных палатах, то это
способствует ослаблению материнского инстинкта и задержке эмоционального и
психического развитиЯ ребенка. Ќе укреплЯетсЯ и отцовское чувство, если отец
не имеет возможности подержать 3-5 минут голенького младенца в первые часы
после рождениЯ. “ нас почти всюду принЯто одевать ребенка в комнате при
температуре 20-25 градусов в несколько одежек и укрывать одеЯлом. Њалыш
постоЯнно находитсЯ в тер:.1экомфортной температуре (33-34 градуса) и в
атмосфере повышенной влажности (паритсЯ). ‘вертываютсЯ за ненадобностью
функции терморегулированиЯ, с которыми ребенок рождаетсЯ, и поЯвлЯютсЯ
потница, опрелости, затем простуды, пневмонии, отиты.
Њы же в первые два днЯ стараемсЯ "запустить" эти терморегулЯторы:
троекратно погружаем младенца (на несколько секунд, конечно) в холодную воду
(8-10 градусов), оставлЯем на несколько минут голеньким - пусть пошевелит
ручками и ножками. …сли он начал икать, за-. вернем в тонкую пеленку, а при
следующем кормлении | опЯть раскроем. € в дальнейшем малыш, когда не спит и
| во времЯ кормлениЯ, лежит голенький или в одной распашонке (при
температуре 18-22 градуса). € чувствует себЯ при этом отлично, потому что
прохлада бодрит, делает движениЯ приЯтными, без одежд и пеленок двигатьсЯ
легко - они не стеснЯют движениЯ. Њышцы его напрЯжены, и они развиваютсЯ. Ђ
в этом возрасте чем быстрее совершенствуютсЯ движениЯ, тем успешнее
развиваетсЯ интеллект. ’ерморегулЯторы организма включены в работу: во сне
температура окружающей среды 33-34 градуса, а во времЯ бодрствованиЯ -
18-22. Џерепад температур 10-15 градусов каждый день по нескольку раз.
Џо нашим наблюдениЯм, малыши, которых держат в комнате голенькими,
почти не подвержены простудным заболеваниЯм.
„лЯ сна в комнате мы заворачиваем младенца в тонкую пеленку. …сли ножки
прохладные, согреваем рукой стопы и укрываем ножки теплой пеленкой. „лЯ сна
на воздухе при температуре ниже 5 градусов уже требуетсЯ шерстЯное одеЯло.
Љожа малыша в таких условиЯх не нуждаетсЯ в частых подмываниЯх и
купаниЯх и без всЯких смазываний и присыпок остаетсЯ чистой и здоровой.
Ћпрелости, сыпь и покраснениЯ, полученные новорожденным в родильном доме,
исчезают в несколько дней и больше не поЯвлЯютсЯ. ‘ мылом мы купаем младенца
раз в неделю, под душем в самодельной бане, где температура бывает от
35 до 45 градусов. Џодмываем холодной водой (не под струей, а с
ладони).
Љогда малыш начинает ползать и ходить, он одет в одни трусики. ќто,
видимо, лучшее из всех средств закаливаниЯ. Ѓосые ножки быстро и точно
реагируют на изменениЯ температуры, а синие пЯточки говорЯт, что
термо-адаптивные реакции протекают нормально. Њы разрешаем малышам зимой
выскакивать босиком на снег, чтобы расширЯть диапазон температур, в котором
работают терморегулЯторы организма.
‹етом выносим малыша голенького на солнышко и "поджариваем" его со всех
сторон. ‘олнечные ванны мы вводим с 2-3-недельного возраста сначала на
несколько минут, потом - на 10-15, а с 3-4 месЯцев уже до часа и более. ‘
годовалыми малышами были летом на юге. Ќикогда не надевали там панамок и не
знали ни солнечных ожогов, ни "ударов": волосы хорошо защищают от солнца.
Љогда у нас родилсЯ первый ребенок, мы сначала старались строго
придерживатьсЯ традиционных советов по его кормлению: кормить сидЯ, при
каждом кормлении прикладывать только к одной груди, первые капли молока
сцеживать и выливать, не оставлЯть больше 25 минут у груди, сцеживать
оставшеесЯ молоко, будить малыша длЯ кормлениЯ, если он просыпает больше чем
на 15- 20 минут, кормить строго по часам, обЯзательно делать шестичасовой
перерыв ночью. ‚ыполнЯть все это было трудно и длЯ матери, и длЯ ребенка.
Њладенец спал беспокойно, часто просыпалсЯ, плакал, просил есть, так как
многие правила не соответствовали его естественным потребностЯм. Њать не
высыпалась по ночам.
Њы начали больше присматриватьсЯ к самому ребенку, и очень часто
решение многих проблем подсказывал именно он. Џостепенно мы стали
действовать более самостоЯтельно и смело.
’ак, мама стала кормить малыша полулежа на диване, а он лежал голеньким
рЯдом с нею и свободно двигал ножками и ручками. ‚ это времЯ мама отдыхала,
а физический и эмоциональный контакт с ребенком был теснее. Ќо так делать
всем совершенно необЯзательно: кому удобно кормить сидЯ, можно и сидЯ.
ѓибкий, естественный режим кормлениЯ ("по требованию") устанавливает
сам ребенок, и он же изменЯет его соответственно возрасту.
‚ первые месЯцы перерыв между кормлениЯми обычно короче требуемых трех
часов, но может быть и больше. …сли малыш просыпалсЯ ночью, мама кормила
его, Ќо никогда не будили его длЯ кормлениЯ, даже днем: ради режима не стоит
нарушать сон. …сли ребенок наедалсЯ молоком из одной груди, вторую ему не
давали. Ќо если молока не хватало, кормили из обеих. € оставлЯли у груди
больше 25 минут, если было мало молока. …сли же в избытке, сцеживали только
тогда, когда оно требовалось другому ребенку. Џри слабом сосании никогда не
докармливали сцеженным молоком с ложечки, иначе малыш очень неохотно брал
грудь или совсем отказывалсЯ от нее. Џосле кормлениЯ обЯзательно держим
младенца 1-2 минуты вертикально, чтобы он срыгнул проглоченный воздух и
училсЯ держать головку.
Њы пришли к выводу, что раннее применение бутылки с соской ведет к
поЯвлению "ленивого сосуна", а это, в свою очередь, к искусственному
вскармливанию. Џоэтому в первые 8-10 дней ребенку давали только материнский
сосок. ‚ажно не впадать в панику, если в первые дни бывает мало молока или
же кажетсЯ, что его не хватает, и не докармливать младенца даже донорским.
‚едь в жизни известно немало случаев, когда у давно рожавшей женщины
поЯвлЯлось молоко, если к ее груди прикладывали младенца, потерЯвшего мать.
Ђ только что родившаЯ женщина тем более должна быть уверена в том, что
нужное количество молока у нее обЯзательно будет.
„о поЯвлениЯ первого зуба (до 4-5 месЯцев) ребенка ничем не
прикармливаем. € потом ничего специально длЯ него не готовим. ‚се, что ему
"по зубам", даем с общего стола: ложку бульона, каши, киселЯ, кефира и т. п.
Ќикаких норм питаниЯ не устанавливаем: дети едЯт, сколько хотЯт, но едЯт
вместе со всеми. Ћчень осторожно переводим детей на коровье молоко:
микрофлора в желудке малыша рассчитана на материнское молоко, она
подавлЯетсЯ коровьим молоком, и могут возникнуть различные осложнениЯ.
‚ысокаЯ стерильность содержаниЯ ребенка в родильном доме, а затем в
семье (кипЯченаЯ вода, стерилизациЯ бутылок, сосок, кипЯчение и глажение
пеленок) задерживает развитие защитных механизмов (иммунной системы).
Џоэтому, поддерживаЯ всегда чистоту, мы избегаем стерильности: даем малышам
сырую воду, некипЯченое молоко, позволЯем пробовать "на зуб" вещи и игрушки.
‚едь в стерильных условиЯх, как доказали исследователи, многие животные
вообще не могут существовать, а те, которых удалось вырастить (например,
крысы), погибали через 3-36 часов после того, как их выпускали на волю, так
как иммунные силы не могли развиватьсЯ в стерильной обстановке. ‚сем нашим
детЯм незнакомы желудочно-кишечные заболеваниЯ.
Љогда молодаЯ женщина собираетсЯ стать матерью, нередко окружающие
"готовЯт" ее к трудностЯм. € одна из них: "Ќа восемь месЯцев смирись со
стиркой пеленок". „ействительно, поЯвление ребенка в семье приносит много
забот и трудностей, но сократить стирку пеленок можно во много раз. Њаме
надо научитьсЯ определЯть, когда ему "надо". Џосле сна, кормлениЯ, питьЯ
воды и когда малыш "дает знать", мама держит его над тазиком, положив его на
свои колени и поддерживаЯ руками под его коленочками. ђебенок привыкает быть
сухим, ему не нравитсЯ "ходить под себЯ". € тогда в дальнейшем не
развиваютсЯ "ночное недержание мочи", комплекс неполноценности, неврозы.
> ‘пециальных занЯтий гимнастикой с малышом мы не проводим. Ќо каждый
раз, когда берем его, просовываем в сжатые кулачки по пальцу и начинаем
тЯнуть к себе, чтобы он сел (на несколько секунд, конечно), а потом и встал.
“же на первом месЯце жизни, держа ребенка вертикально, прислонЯли к груди, а
свободной рукой снизу подпирали пЯточки, пока он не напрЯжет ножки и не
будет стоЯть (тоже на несколько секунд).
Њожно еще брать малыша под мышки, ставить его ножками на стол и
"ходить" с ним сначала по 20-30 секунд, а потом и по минуте и больше. ’ак мы
с первых дней включаем в работу шаговой и хватательный рефлекс. Ќа
втором-третьем месЯце жизни отец брал ребенка из кроватки или колЯски, давал
ему два пальца одной руки - указательный и мизинец, а второй рукой
подстраховывал его. Џальцы взрослого человека хорошо чувствуют, как держитсЯ
малыш, а он сам так крепко хваталсЯ за них, что его можно было вынимать из
кроватки или класть обратно.
€ вообще мы обращаемсЯ с малышом гораздо смелее, чем принЯто. ‘ первых
дней кладем его на животик (сначала на минуту-две), чтобы он училсЯ
поднимать головку. Џотом животиком на ладонь и перекладываем с места на
место. Џри этом ребенок сам напрЯгаетсЯ, помогает в том, что делают старшие,
и быстро крепнет. …сли же обращатьсЯ с ним слишком нежно, то мышцы его
расслаблЯютсЯ и развитие замедлЯетсЯ.
Џримерно с трех месЯцев в колЯске и кроватке приспосабливаем
перекладинку, до которой он дотЯгиваетсЯ руками и которую может схватить,
чтобы сначала сесть, держась за нее, а потом и встать. ќто палочка диаметром
12-15 миллиметров на высоте 15-20-25 сантиметров. Ђ еще удобнее лесенка
"‚станька", о которой рассказано в седьмом номере журнала "”изкультура и
спорт" за 1977 год.
Љак только малыш начинает ползать (5-6 месЯцев), не засаживаем его в
манеж, а пускаем на пол, чтобы длЯ движениЯ было больше простора, а длЯ
"исследований" - больше предметов. …сли пытаетсЯ вставать на ножки, то
опускаем пониже гимнастические кольца (80 сантиметров от пола),
устанавливаем турничок так, чтобы он мог ухватитьсЯ за него, подвешиваем на
канате боксерскую грушу, ставим раскладушку, вокруг которой малыш может
ходить, держась за нее.
Џроблемы физического воспитаниЯ малыша наиболее полно можно решить,
если установить спортивный комплекс ‚. ‘. ‘крипалева "…лочка", который
занимает мало места (около 3 м2), но имеет одиннадцать спортивных снарЯдов.
Ћ нем можно прочитать в книге ‚. ‘. ‘крипалева "‘тадион в квартире",
вышедшей в 1981 году в издательстве "”изкультура и спорт".
‚се хотЯт вырастить ребЯт здоровыми, гармонично развитыми, душевными и
чуткими. Ќо при этом многие очень боЯтсЯ избаловать их и следуют
традиционным советам: "Ќе берите ребенка на руки", "Ќе укачивайте его", "Ќе
пойте колыбельных песен". Њы же не боимсЯ брать малыша на руки. —асто
занимаютсЯ с ним старшие братьЯ и сестры: разговаривают, показывают
предметы, называют их. Њаленькие "нЯньки" развивают его, пожалуй, лучше, чем
мы, взрослые, так как легче находЯт с ним в играх общий Язык. Џоэтому,
наверное, матери и отцу легче с двумЯ-тремЯ ребЯтишками в семье, чем с
одним.
Џеред сном мама нередко поет малышу песенку и стараетсЯ, чтобы и он
подпевал. Њама спит вместе с ребенком примерно до года: и он спокоен, и мама
всегда высыпаетсЯ. Њы считаем физический контакт младенца с матерью очень
важным длЯ его развитиЯ и укреплениЯ нервной системы. Ќедостаток его ведет к
обеднению эмоциональной сферы, к ее ущербности и формированию
"неконтактности" в старшем возрасте, преодолеть которую впоследствии очень
трудно.
‘тараемсЯ, чтобы ребенок постоЯнно видел мать или отца или слышал их
голоса - тогда он может подолгу играть сам. Џо мере возможности наблюдаем за
ним и не скрываем своего интереса к его деЯтельности.
Џриблизительно половину времени бодрствованиЯ предоставлЯем малышу длЯ
самостоЯтельного познаниЯ мира. Љогда он начинает ходить, мы не предохранЯем
его от падений, и ребенок быстро приспосабливаетсЯ ловко "приземлЯтьсЯ":
падаЯ вперед, он опираетсЯ на руки, назад - садитсЯ. Ќавыки безопасного
падениЯ, приобретенные в детстве, сохранЯютсЯ на всю жизнь и служа? надежной
защитой от травм.
Ќе прЯчем от ребенка спички, иголки, ножницы и другие "опасные" вещи, а
сами знакомим его с опасностью, когда он впервые сталкиваетсЯ с нею. „елаем
это так: предупредив малыша, что может быть "больно!" или "горЯчо!",
позволЯем дотронутьсЯ до горЯчего чайника, утюга, то есть получить "урок".
„вух-трех таких уроков обычно оказываетсЯ достаточно, чтобы ребенок всю
жизнь осторожно обращалсЯ с ними и верил нашим предостережениЯм.
Џри встрече с большой опасностью, где применение "малых доз" невозможно
(поезд, автомашина, открытое окно в квартире на пЯтом этаже и т. п.), мы не
пускаемсЯ в рассуждениЯ и объЯснениЯ, а в первый же раз "переживаем" сильный
испуг, проЯвлЯем опасение и осторожность гораздо большую, чем обычно, чтобы
ребенок видел образец поведениЯ в данной ситуации. Ќапример, выходЯ впервые
с ним на улицу, подчеркнуто бросаемсЯ подальше от автомашины, внимательно
смотрим налево и направо, остановившись перед проезжей частью.
Љогда ребенок подрастет настолько, что может "вести" маму в магазин или
булочную (с 2-3 лет), поручаем ему "проводить" маму, "перевести" через
улицу, то
есть перекладываем заботу о безопасности на самого ребенка.
Љогда впервые даем ложку или карандаш в руки, сразу даем верно - как
надо. € повторЯем до тех пор, пока малыш не усвоит, так как переучивать в
дальнейшем значительно труднее.
Ћтмечаем каждую удачу, каждое достижение малыша, подхваливаем его.
‡апрещаЯ что-то, говорЯ ему "нельзЯ!", тут же говорим, что "можно": "‘тучать
молотком по телевизору нельзЯ, а по дощечке - можно" и т. д.
Њы заметили, что малыш уже с 10-11 месЯцев может испытывать сочувствие,
сострадание, проЯвлЯет желание помочь старшим, участвовать в их делах.
‘тараемсЯ поддержать это стремление ребенка, не отталкиваем его от себЯ:
вместе с ним делаем какую-то работу, вместе радуемсЯ и огорчаемсЯ. ЏоощрЯем
в нем сочувствие к уставшему, огорченному, больному, просим помочь ему:
"Њама устала, принеси ей тапочки, чтобы она переобулась".
‚ последние годы мы понЯли, что именно в этом возрасте начинаетсЯ
ориентациЯ человека в нравственных ценностЯх. …сли наибольшее удовольствие
он испытывает, доставлЯЯ радость другим людЯм, то радость созиданиЯ,
творчества и отдачи становЯтсЯ высшими из радостей его жизни.
Љаких же результатов в развитии нашего ребенка на первом году жизни мы
достигаем?
‚ первый год малыш не болеет. Ћбнаженный (в трусиках) выдерживает
прЯмые лучи солнца, летний ветер, купание в реке и море.
‘ трех месЯцев стоит сам, держась за опору, висит, держась за пальцы
взрослых (до 30 секунд).
Џолзать начинает с 6-7 месЯцев, не касаЯсь пола коленками.
•одит без опоры и поддержки - в 8,5-9 месЯцев (в комнате, а летом и во
дворе - босиком).
ЃеретсЯ за турник, повисает на 2-5 секунд, влезает и слезает с дивана -
в 10 месЯцев.
Џоднимает ножки к рукам в висЯчем положении на перекладине и кольцах -
в 10-€ месЯцев.
‚ год влезает по вертикальной лесенке на высоту 1,5-2 метра и слезает с
нее.
ЏроситсЯ на горшок.
…ст почти все, что едЯт взрослые. †елудок работает всегда хорошо.
Џьет из чашки, а с 13-14 месЯцев сам ест ложкой кашу.
ѓоворит 10-15 слов.
€так, наши дети выросли, а мы увидели, какие важные резервы здоровьЯ и
развитиЯ скрыты в разумном изменении условий жизни ребенка.
‚ наш дом приходЯт много родителей (от пЯтисот до тысЯчи человек в
год), и мы вынуждены установить "день открытых дверей" - в последнее
воскресенье каждого месЯца мы принимаем гостей в соседней школе, где могут
сразу присутствовать до ста пЯтидесЯти человек.
ђассказать о наших методах воспитаниЯ детей нас приглашают во многие
города страны, а наши книги вышли и в других странах. ‚идимо, этот опыт
приносит пользу. †елаем успеха и вам.

‘Ћ‚…’“…Њ ЏђЋ—€’Ђ’њ:
Ђмосов Ќ. ‡доровье и счастье ребенка. Њ., 1979. ‚исЯрина ‚. ђебенок до
года. Њ.: Њедицина, 1977.
€саева …. „лЯ самых маленьких. Њ.: ”изкультура и спорт, 1977.
‹асло Њ., Џетерне-Џиклер ќ. ‘правочник матери. Џер. с венгер. Њ.:
Њедицина, 1973.
Њ у ч и е в ѓ. и др. ‡доровье будущего ребенка. Њ.: ‡нание,
1977.
Ќикитины ‹. и Ѓ. Џервый день, первый год. Њ.: ‡нание,
1978.
‘крипалев ‚. ‘тадион в квартире. Њ., 1981.
‘пок ‚. ђебенок и уход за ним. Џер. с англ. Њ.: Њедицина, 1971.
” и р с о в 3. Џлавать раньше, чем ходить. Њ., 1978.

Ќ. Џижурина
ЋЌ€ ЊЌЋѓЋ… ЊЋѓ“’
Ќет большей беды длЯ родителей, чем болезнь малыша. Ђ если после
болезни силы долго не восстанавливаютсЯ и при первом же дуновении ветерка
ребенок снова сваливаетсЯ в постель, жизнь взрослых рЯдом с ним полна
постоЯнной тревоги: не промочил бы ноги, не застудил бы горло. Џока малыш
болен, он во власти врачей. „октор скажет, чем его лечить, какой установить
режим, как одевать.
Ќо вот лечение закончено, врач говорит, что ребенок абсолютно здоров и
в медицинской помощи не нуждаетсЯ. ‹юбЯщий же родительский глаз видит, как
он отличаетсЯ от здоровых. ’е и смелее, и подвижнее, и развиты лучше. ‚от и
воспитательница в детском саду замечает, что он слишком уж неуверен в себе,
его трудно расшевелить. Ђ впереди - школа. ‡десь ослабленному ребенку будет
еще труднее.
Њежду тем известно, что первые годы детства чрезвычайно важны длЯ
развитиЯ и формированиЯ личности. “пущенное в эту пору очень сложно
восполнить в будущем. ‚от почему современнаЯ практика воспитаниЯ спешит
прежде всего закалить, укрепить здоровье ребенка, наполнить его жизнь
познавательными играми, занЯтиЯми, посильным трудом.
“же не отдельные родители, а специалисты во многих детских поликлиниках
уверенно рекомендуют "плавание" с трех недель, контрастное закаливание стопы
и прочие методы физического воспитаниЯ, которые раньше казались
рискованными.
Ќо не каждый взрослый человек, даже молодой и смелый, решитсЯ начать на
свой, в общем-то, страх и риск закаливать своего болезненного малыша, если
нет перед глазами живого примера. ‚ таких делах особенно важно получить
консультацию врача-специалиста, посмотреть собственными глазами, как это
делают в домашних условиЯх другие и чего добиваютсЯ. „лЯ этого-то поначалу и
стали собиратьсЯ во „ворце культуры "Ќевский" молодые родители, назвавшие
свой клуб "Џоиск".
„ушой и руководителЯми клуба стали Ћльга и ћрий ’еплЯковы. Ќесколько
лет назад они сами были в отчаЯнии от бесконечных детских простуд и
болезней. ’огда детей у них было трое, и кто-нибудь из троих всегда болел.
Ѓольничные листы выписывали по очереди то мама, то папа, а о прогулках с
малышами, театрах, музеЯх не могло быть и речи.
"†изни не видели" - как они выражаютсЯ. Џопробовали посоветоватьсЯ с
супругами Ќикитиными - авторами книги "Њы и наши дети". ‘ъездили к ним в
Џодмосковье, поскольку, как уже говорилось, в таких делах важно не столько
прочитать, сколько своими глазами увидеть и лично расспросить опытных людей.
‚ернувшись, соорудили у себЯ в квартире спортивный комплекс длЯ
малышей, установили режим закаливаниЯ и очень скоро вздохнули с облегчением.
‘ледующие трое ребЯт ’еплЯковых - Ќикита, ЌадЯ и ”едор - рождались тоже
слабыми, болезненными. Ќо этих закаливали действительно с пеленок, вместе с
первыми шагами помогали осваивать кольца, канат, перекладину - словом,
отношение к малышам переменилось в корне. €... забыли о болезнЯх.
Ћсвободилось времЯ длЯ прогулок и занЯтий, начались опыты раннего обучениЯ
чтению, музыкального и художественного развитиЯ. ЏомнЯ прошлые мучениЯ,
’еплЯковы теперь делились собственным опытом закаливаниЯ и спортивного
воспитаниЯ с такой щедростью, что дом …• скоро не мог вместить всех
интересующихсЯ. ’ак родилсЯ клуб. ’еперь основные встречи происходЯт во
„ворце культуры. “ ’еплЯковых же раз или два в месЯц, по потребности,
собираютсЯ родители, которые нуждаютсЯ в конкретных советах и помощи.
—аще всего гостЯм хочетсЯ увидеть детей ’еплЯковых, познакомить с ними
своих ребЯтишек. ЏосоветоватьсЯ, как удобнее расположить в новой квартире
перекладину, кольца, канат, как все это закреплЯть. ‘упруги ‚асеевы
интересуютсЯ конструкцией двухъЯрусных кроваток, построенных ’еплЯковыми.
’амара ‚асеева впервые увидела Ћльгу ’еплЯкову в детской поликлинике:
"‘мотрю, мама в меховой шапке сидит, а ребенок у нее на руках в одной
распашоночке при открытой форточке". “ ’амары сейчас трое ребЯтишек. Њладшей
девочке нет еще года. "Љогда начала закаливать ее по Ћлиным советам, боЯлась
ужасно: вдруг получит воспаление легких". Ћльга слушает да смеетсЯ. Џервый и
главный ее совет - будьте внимательны к своим детЯм, и вы быстро научитесь
сами понимать, что им полезно, что вредно.
„лЯ тех, кто решаетсЯ следовать опыту семьи ’еплЯковых и их
единомышленников, перемены в быту неизбежны. —еловек, который покупает
малышу кольца и перекладину, делает серьезную заЯвку на определенный стиль
жизни в своем доме. Ћн теперь озабочен не тем, что ребенок попортит
полированную мебель, а тем, куда ее задвинуть, чтобы не мешала двигатьсЯ
свободно. “ него и к детской одежде свои требованиЯ. Ћн заботитсЯ не о том.
как бы нарЯдить дитЯ побогаче, "поиностраннее", а о том, чтобы не
перекутывать, одевать его в соответствии с погодой, спортивными играми.
‚ воскресенье, когда родители собираютсЯ во „ворце культуры на
очередную встречу с учеными или интересной семьей, дети в соседней комнате
рисуют, играют, устраивают маленькие соревнованиЯ. Љак-то само собой
подучилось, что не клуб ищет интересных педагогов, умеющих заниматьсЯ с
малышами музыкой, рисованием, а сами специалисты приходЯт сюда, тоже,
кстати, со своими детьми. ’ак поЯвились нынешней осенью супруги Ѓеловы.
€рина Ќиколаевна Ѓелова сразу взЯлась вести занЯтиЯ по изобразительному
искусству с ребЯтишками, консультировать родителей. Џредложил свои услуги
известный в ‹енинграде педагог Ђлексеи џковлевич Њаликов. Њного лет он
занимаетсЯ по собственной методике развитием творческих способностей
малышей.
Ќе раз встречалась с родителЯми в клубе профессор Ђнна Ђлександровна
‹юблинскаЯ, специалист по детской психологии. Џриезжал из Њосквы известный
физиолог профессор €. Ђ. Ђршавский. ‚сегда охотно откликаетсЯ на приглашениЯ
доктор медицинских наук, член-корреспондент ЂЏЌ ‘‘‘ђ Њ. Њ. Љольцова. ќто
лишь несколько имен, дающих представление о круге интересов клуба. “же
сложилсЯ план организации летнего семейного лагерЯ, где могли бы поселитьсЯ
на времЯ отпуска со своими детьми все желающие. ’ам можно будет сообща и
закаливать детей, и петь с ними, и спортом заниматьсЯ.
‚ыезды в лагерь, шефство - это, пожалуй, не только поиск форм и методов
всестороннего развитиЯ малышей в семье. ‘корее это поиск определенного стилЯ
жизни молодой семьи, исключающего замкнутость, обособленность, которые стали
бичом в многоквартирных домах. Џоиск еще одной формы коллективного
воспитаниЯ детей, помогающей родителЯм успешно растить мужественных мужчин и
женственных женщин.
‘. ‘оловейчик
Ѓ…‡‡ЂЃЋ’ЌЋ… „…’‘’‚Ћ?
Ѓеззаботное детство и беспечнаЯ юность опоэтизированы в прекрасных
стихах, и это естественно: когда мы с высоты возраста, обремененные
множеством житейских забот, оглЯдываемсЯ на первые годы жизни, то прежде
всего они, годы эти, представлЯютсЯ нам легкими и бесхлопотными - в том-то и
состоит их неповторимаЯ прелесть. Џравда, при более тщательном размышлении
мы вспоминаем, что и в детстве, и в юности были у нас волнениЯ, но теперь
они кажутсЯ нам романтичными, и вот - "безмЯтежнаЯ юность"...
Ђ задумаемсЯ: должны ли мы создавать своим детЯм поэтически-беззаботное
детство? €ли чем больше забот у ребенка, тем лучше? ‡абота воспитывает?
ЏодавлЯет? ЏрибавлЯет? Ћтнимает?
ЋбычнаЯ домашнЯЯ сцена:
- ЉолЯ, сходи за хлебом.
- ‘ейчас.
- ЉолЯ, сходи же за хлебом.
- Ќу, сейчас!
- ‘колько же раз тебе повторЯть!
ЉолЯ берет сумку, деньги и отправлЯетсЯ в магазин. Ћн делает это каждый
день, это его "домашнЯЯ обЯзанность", воспетаЯ во всех педагогических
книжках ("“ детей должны быть постоЯнные домашние обЯзанности"), но каждый
день хорошо отрепетированнаЯ сцена повторЯетсЯ идеально однообразно: сюжет,
интонации, мимика и даже походка сына - специально отработаннаЯ, котораЯ
должна выразить что-то вроде: "Љак вы мне надоели", - все неизменно. …сли бы
на один день мама вышла из роли и не напомнила бы Љоле о его "домашней
обЯзанности", он и не подумал бы идти в магазин. ђабота ходить в магазин -
Љолина, забота о Љолиной работе - мамина.
Ђ в школьных делах? ђеально учитсЯ, то есть ходит в школу и делает
уроки, конечно, сын, но кто заботитсЯ о том, чтобы он сел за уроки, что надо
отправлЯтьсЯ в школу, иначе опоздание неминуемо? Њама. ќто она проЯвлЯет
настойчивость, заставлЯет сына кончить школу, потом помогает ему выбрать
работу, получить профессию - все она, и именно у нее во всех этих хлопотах и
вырабатываетсЯ железный характер.
Њы не всегда замечаем, что характер воспитывает не столько работа,
реальное действие, сколько забота о работе, собственное стремление выполнить
ее.
‚ большинстве своем мы сами росли в таких условиЯх, что заботы всЯкого
рода естественно наваливались на нас. €ные уже в 12-13 лет вели хозЯйство, в
14 - работали на заводе. € мы хорошо знаем, как воспитывать детей в трудных
условиЯх, имеем, можно сказать, многовековый опыт такого воспитаниЯ.
Ќо как воспитывать детей в достатке?
‚ этом у нас опыта мало, и потому мы должны быть особенно внимательны к
своим поступкам и мнениЯм. Њеньше всего пользы принесут попытки избавитьсЯ
от педагогической неуверенности за счет детей: "‚се есть... Џтичьего молока
только не хватает... Ђ Я вот впервые купил костюм в тридцать лет..." Ћднако
дети абсолютно не виноваты в том, что у них "все есть", как не виноваты они
и в том, что у нас "ничего не было". „ети не могут даже оценить того, что им
дают, потому что оценить - значит сравнить, а сравнивать им не с чем. Љ тому
же, если мы все даем детЯм, но забываем дать им возможность, котораЯ была у
нас и которой мы сейчас так гордимсЯ, - возможность заботитьсЯ, то они,
дети, могут почувствовать себЯ и обездоленными, какаЯ бы роскошь их ни
окружала.
‚спомним Њакаренко. Ћн окружал ребЯт такой заботой, какой они никогда
не видели в прежней своей жизни, и в то же времЯ давал им все возможности
заботитьсЯ о других - о коллективе, его жизни и его чести. Њаксимум заботы о
детЯх и максимум предоставленной им возможности заботитьсЯ о других - вот,
пожалуй, и есть идеальное воспитание. Ќо как достичь этого уровнЯ?
ѓлавнаЯ трудность состоит в том, что забота - внутреннее, собственное
побуждение, и потому ее невозможно заменить понуждением какого бы то ни было
рода. Њожно заставить ребенка делать уроки, но как заставить его заботитьсЯ
о своих уроках? ‡аставлЯть - как раз и значит снимать заботу, и чем больше
мы заставлЯем, тем худшего результата добиваемсЯ, хотЯ внешне дела могут
выглЯдеть и сносно: ребенок учитсЯ. Џривычные и легкие средства воспитаниЯ -
упрек, попрек, относительно исправно действующие во многих случаЯх жизни,
совершенно не годЯтсЯ длЯ воспитаниЯ заботливости.
Џри самом несложном наблюдении можно обнаружить, что каждое дело
требует определенного объема заботы. € не добавить ли нам - если говорить
полушутЯ - к известным физическим законам сохранениЯ еще один - закон
сохранениЯ объема заботы? ‚сЯ семьЯ не должна с утра до вечера думать,
скажем, о том, чтобы пойти в магазин или в прачечную. Ќеобходимый поход этот
требует какого-то небольшого и вполне определенного объема заботы. …сли о
магазине заботитсЯ мама, то сын или дочь не станут заботитьсЯ, сколько бы их
ни обвинЯли в бессердечии. …сли мама берет на себЯ заботу усаживать сына за
уроки - она автоматически снимает ее с сына:
теперь он и не притронетсЯ к учебникам, пока не раздастсЯ строгое
мамино напоминание. ђаботе под названием "домашние уроки", как и всЯкой
другой работе на свете, сопутствует свой, ограниченный объем заботы, и когда
родители берут какую-то часть этого объема себе, детскаЯ долЯ заботы ровно
на столько же уменьшаетсЯ. ‘лишком заботливые родители отнимают у детей все
заботы до последней капли, и "беззаботное" детство становитсЯ почти
несчастьем, хотЯ бы потому, что изнемогающим родителЯм трудно удержатьсЯ от
попреков. ‚ отличие от всех других видов эгоизма присвоение всех забот к
тому же еще и наполнЯет человека сознанием, будто именно он и есть
альтруист.
"„а если моему не напомнить про уроки, он сам ни за что не сЯдет, -
говорЯт обычно. - ‚чера менЯ не было дома, и пожалуйста - весь день
пробегал!"
„а потому и пробегал, что привык к понуканиЯм! ‡десь перепутаны причины
и следствиЯ. ‡абота не возникает сразу, в один день, она должна постепенно
созреть и обЯзательно созреет, если мы наберемсЯ терпениЯ и не будем
прерывать тот незаметно протекающий и подчас изнурительно-медленный рост
заботы, если мы не будем уподоблЯтьсЯ ребенку, который сажает зернышко и
потом каждую минуту выкапывает его, чтобы посмотреть:
не поЯвилсЯ ли росточек?..
Љонечно, если мы хотим вырастить заботу, мы должны приготовитьсЯ к
тому, что ребенок поначалу пройдет через полосу больших затруднений и
неприЯтностей. Џриученный садитьсЯ за уроки только под надзором старших и
вдруг лишившись этого надзора, он неминуемо нахватает плохих отметок. Ќо
будем верить в сына или дочь, в их способность победить трудности, будем
верить в школу, будем терпеливы - и самостоЯтельнаЯ забота поЯвитсЯ.
Љ сожалению, и школа подчас создает у ребЯт представление, будто учение
- это забота родителей, а не детей. —уть что, по любому поводу - жалоба
родителЯм, запись в дневнике, вызов в школу. Џостепенно у ребенка
складываетсЯ впечатление, будто все его школьные дела - забота чьЯ угодно:
учителЯ, директора, мамы, папы, только не его.
Џравильно ли это? Џедагогично ли? Ќе вернее было бы поставить дело так:
ты учишьсЯ - ты и разбирайсЯ со своими делами и неприЯтностЯми, если они
возникают, умей сам справитьсЯ с ними. Њы привыкли к тому, что за детьми
нужен глаз да глаз. Ќо контролировать - не значит снимать заботу. ђазумный
контроль как раз и должен повышать ответственность, а не снимать ее,
помогать учитьсЯ, а не мешать, как это бывает иногда.
’ак в отношении школьных забот, которые ни с кем разделить нельзЯ. ‚
семейных же делах по-другому.
‚ообще в хорошей семье никто никого не воспитывает - все живут дружно,
каждый стараетсЯ взЯть на себЯ работы побольше, вот и всЯ педагогика.
„омашнее "бюро услуг" по отношению к детЯм с годами все больше сворачивает
свою деЯтельность, и все больше расширЯетсЯ "сфера услуг", которые дети
оказывают взрослым. ’ут нет никаких проблем, тут сами собой развиваютсЯ
заботливость и та драгоценнаЯ деликатность, котораЯ отличает истинно
воспитанного человека: никогда, ни при каких обстоЯтельствах не доставлЯть
хлопот другим, не вызывать затруднений в их жизни, не требовать заботы о
себе и постоЯнно стремитьсЯ облегчить жизнь окружающим.
‡аботы нельзЯ требовать - ни от детей, ни от кого-нибудь еще. ‡абота по
требованию перестает быть заботой в истинном смысле олова. ‡аботу можно
только проЯвлЯть - и ждать, терпеливо, с надеждой и верой ждать, что и дети
научатсЯ проЯвлЯть ее. …сли же, несмотрЯ на всю нашу заботливость, дети
оказываютсЯ неблагодарными - что ж, значит, мы в чем-то просчитались.
‚озможно, когда-то не хватило у нас щедрости или терпениЯ, и внесли мы в
семью меркантильный расчет: "џ из-за тебЯ ночей недосыпала, а ты..."
‚спомним, не было такого днЯ, такой минуты?
…сли мы научимсЯ воспитывать детей, которые в состоЯнии сами заботитьсЯ
о своих школьных и иных делах, проЯвлЯть заботу о младших и старших, можно
сказать:
все или почти все проблемы воспитаниЯ будут решены.
—то же касаетсЯ беззаботного детства и безмЯтежной юности, то, когда
дети вырастут, они будут вспоминать детство и юность именно так: счастливаЯ
пора...
Ќередко мы воспитываем детей по принципу: так принЯто. Ћднако не все
принЯтое разумно. ‚друг оказалось, например, что малыша можно сначала учить
плавать, а уж потом ходить... Љто мог ожидать такого поворота?
‚озьму на себЯ смелость поставить под сомнение одну, казалось бы,
бесспорную истину: а надо ли детей учить вежливости?
Ќикто, пожалуй, не возмущает нас так сильно, как человек вежливый, но
бессердечный. Њы прекрасно знаем:
одной внешней культуры мало, нужна еще культура внутреннЯЯ.
Ќо не все понимают, что два эти вида культуры, хоть и объединЯютсЯ они
одним словом, - ЯвлениЯ совершенно разные по своей природе.
‚нешнЯЯ культура - набор привычек, навыков поведениЯ; в основе культуры
внутренней лежит некаЯ психическаЯ способность, такаЯ же, как памЯть,
внимание или музыкальный слух. …е, эту способность, можно по аналогии
назвать сердечным слухом.
Ќе нужно быть специалистом, чтобы заметить: привычки (навыки) и
способности приходЯт к людЯм по-разному. Ќавыки прививают, способности
развивают. Џривычка свЯзана с автоматизмом, способность - с творческим
отношением к жизни. ’о, что полезно длЯ образованиЯ привычки, чаще всего
вредно длЯ развитиЯ способностей, и наоборот.
‚ы пришли в гости, принесли маленькому мальчику подарок. "—то надо
сказать?" - строго напоминает мама. "‘пасибо", - бурчит сын. ‘казав одно это
волшебное слово, он как бы рассчиталсЯ с гостем. …му вроде бы и незачем
теперь выражать благодарность улыбкой, радостью. Џривычка к вежливости
укрепилась, сердечный слух притупилсЯ. ‘то или тысЯча таких упражнений - и
от драгоценного этого природного свойства не останетсЯ и следа.
Њне кажетсЯ, далеко не каждый ребенок может одновременно и приучатьсЯ к
вежливости, и развивать сердечный слух. €бо правила вежливости как раз и
рассчитаны на то, чтобы человек, например, выражал благодарность, даже если
он ее не чувствует. ЏриучаЯ сына или дочь высказывать словами чувства,
которых они еще не испытывают, мы можем заглушить эти чувства навсегда.
‡ачем мы, например, заставлЯем ребенка говорить "спасибо"? „умаю, чаще
всего, чтобы хорошо выглЯдеть перед людьми, показать воспитанность сына или
дочери.
‚оспитание вежливости так похоже на воспитание! Ќо уверен - подлинное
воспитание возможно тогда и только тогда, когда приходитсЯ нам отдавать хоть
каплю душевных сил. Ћднако согласитесь: обучаЯ вежливости, мы обычно тратим
не душу, а нервы - это совсем не одно и то же. Ћбучать вежливости можно, не
будучи отцом или матерью. € даже не любЯ ребенка. …сли бы ѓек ”инн
задержалсЯ у вдовы „углас чуть подольше, она навернЯка сделала бы и из него
вежливого мальчика!
„аже чуткость - например, чуткость продавца к покупателю - можно
заметно увеличить беседой, выговором и особенно премиальными. ‘ердечный же
слух подобным воздействиЯм не поддаетсЯ. ќто слух не на слово, а на
состоЯние. Џоэтому все обычные методы воспитаниЯ - от убеждениЯ до наказаниЯ
- оказываютсЯ негодными длЯ развитиЯ этой способности, ибо они рассчитаны
прежде всего на слово.
Љак же развить у ребенка сердечный слух?
‡адача куда более сложнаЯ, чем освоение слов "спасибо" и "пожалуйста".
Њама учит сынишку важному понЯтию - "нельзЯ". Ћн дотронулсЯ до
горЯчего, плачет. Њама поучает: "‚идишь! Ѓольно! ‘лушайсЯ, когда мама
говорит "нельзЯ". €наче будет больно". € так - на каждом шагу: "ЌельзЯ,
упадешь!", "ЌельзЯ, разобьешьсЯ!", "ЌельзЯ, простудишьсЯ!", "ЌельзЯ, зубки
будут болеть!.."
Ђ ведь истинное "нельзЯ" не тогда, когда тебе больно, а когда больно
другому! Ќаправленность на другого, чувство другого - вот первое условие
развитиЯ сердечного слуха. ‘емьЯ смотрит телевизор, мальчику надо пройти
мимо экрана - пригнетсЯ он? ЏоторопитсЯ? ‡начит, с сыном все в порЯдке: он
чувствует присутствие других людей, боитсЯ помешать им. …сли же проходит
спокойно, не спеша, значит, в доме зреет беда и пора собирать семейный
консилиум.
—тобы ребенок чувствовал другого, надо и в нем этого другого
признавать. ‚от мама решила воспитывать трудолюбие: "Џодай... Џринеси...
Џомоги...." “чит любить: "џ так устала... Џожалей маму... Џокажи, как ты
любишь маму... Љого ты больше любишь, маму или папу?" Љакой же пример видит
ребенок перед собой с первых дней жизни? Џеред ним всегда человек (да такой
авторитетный - мама!), который постоЯнно жалуетсЯ, устает, нуждаетсЯ в
помощи, не может сам пойти и взЯть наперсток, не считает зазорным каждую
минуту обращатьсЯ с пустЯковыми просьбами. ‡начит, и мне тоже можно
жаловатьсЯ, затруднЯть других и, если больно, громогласно объЯвлЯть о своей
боли - пусть мама тоже страдает!
„умаю, в такой семье ребенок никогда не поймет:
на каждом шагу жаловатьсЯ любЯщим тебЯ - бессовестно. Ќе затруднЯй
людей ни в чем, не огорчай их своими неприЯтностЯми, обходись по возможности
сам! ќтот урок должны преподать мы, взрослые. Ќу а уж коли просим ребенка о
чем-нибудь, скажем ему не одно, а десЯть "пожалуйста", чтобы он видел, как
это нелегко - просить, затруднЯть, и чтобы не смог отказать в просьбе. …сли
мы делаем замечание ребенку, мы вроде бы исправлЯем его поведение, но порой
притуплЯем его сердечный слух.
ЏерваЯ семейнаЯ забота - кому и что мы подарим?
†енщина-инженер сказала мне о своих маленьких детЯх:
- џ стараюсь научить их отдавать. Ѓрать они сами научатсЯ.
€ действительно, четырехлетнЯЯ ее дочка приходит с мамой в гости не
иначе как с подарком в руках: мама сумела сделать так, что длЯ девочки
удовольствие - отдавать, дарить и радоватьсЯ чужой радости.
‚ обычном нашем представлении сердечный человек прежде всего отзывчив к
чужой боли. Ќесладко жилось людЯм, и в Языке осталось: "со-стра-дание",
"со-жаление", "со-чувствие". Ђ вот "со-радости" в Языке нет. —аще хотелось
бы слышать и сердечное: "џ за тебЯ рад", нежели: "џ тебе завидую".
€ - никаких упреков, если ребенок не торопитсЯ отдать, подарить, если
не умеет пока радоватьсЯ за другого. Ћт нас требуетсЯ одно: самим дарить,
самим радоватьсЯ и... ждать. †дать, ждать и ждать с тревожной верой, что
наступит же день, когда ребенок сделает свой первый подарок другому человеку
(а не только маме! Ќе только дедушке!).
‚оспитание сердечного слуха требует нравственной тишины. Ќаучим ребЯт
любить людей - судить они научатсЯ сами...
Ћднако человек с развитым сердечным слухом может быть и достойным, и
дурным. Љаждый из нас навернЯка. встречал сердечных людей, которые из
слабости своей приносЯт близким ужасные страданиЯ. ‘ другой стороны,
слабость вовсе не обЯзательный спутник сердечности, и сердечный ребенок не
всегда пай-мальчик. Ћн может быть заводилой: ребЯта любЯт его, потому что он
обидит только наглеца, а если и посмеетсЯ над кем-нибудь, то весело. Ћн
может и забытьсЯ, как все дети, может натворить невесть что, но тут же и
спохватитсЯ, когда увидит, что зашел далеко и от его проказ кому-то больно.
Ћн охотно берет чужую вину на себЯ, и главнаЯ его роль - роль заступника. Ќе
потому, что он сильнее всех, а потому, что острее других чувствует чужую
боль. Ќикого так не любЯт в этом мире, как сердечных людей, и хотЯ мальчишка
с тонким сердечным слухом легко уступает и легко отдает, отчего-то он и
больше всех получает.
...Ћттого, наверное, сердечные люди меньше болеют и дольше живут.
ЏринимаЯ жизнь близко к сердцу, они постоЯнно питают его жизнью. ЋтношениЯ
родителей к ребенку отличаютсЯ высокой психологической напрЯженностью и
многообразны в их проЯвлениЯх. Ќаиболее частыми типами поведениЯ ЯвлЯютсЯ:
внимательное, боЯзливое, тщеславиое, сердитое, раздраженное,
приспособлЯющеесЯ, общительное, сенсационное, уравновешенное, уклончивое,
упорное, настойчивое, постоЯнное, уверенное, обнадеживающее. ’ипы этих
поведений никогда не обнаруживаютсЯ в чистом виде, но дают бесчисленное
множество сочетаний. ‘оздавшаЯсЯ в семье система отношений к ребенку
называетсЯ родительскими установками. ђодительские установки играют решающую
роль в эмоциональном развитии детей.
Џредлагаем упрощенный способ определениЯ родительских установок и
возможных последствий их в эмоциональном развитии детей.

’ипы установок
‘ловеснаЯ
характеристика
‘пособ обращениЯ с детьми
ЏоследствиЯ в развитии ребенка
^

Ѓлагосклонность, доброжелательность и любовь.
"ђебенок - центр всех моих интересов".
‹асковое обращение, непринужденнаЯ игра с ребенком.
—увство безопасности, нормальное развитие личности
џвное отчуждение.
"Ќенавижу детей", "Ќе стану из-за них рас
Ћтчуждение, избегание контактов. жесткие
Ђгрессивность, замкнутость, замедление эмоци

страиватьсЯ".
поступки.
онального развитиЯ
—резмернаЯ требовательность (максимализм),
"Ќе хочу иметь такого ребенка, как есть. Њожно было бы сменить
Ќикогда не хвалит. отсутствует система поощрений, "ищет дыр-
”рустрациЯ, неуверенность в себе, страх.

на лучшего".
ку в целом",

часто ругает

—резмернаЯ опека.
"„елаю все длЯ ребенка, всего себЯ посвЯщаЯ
’оропливость, чрезмерное под-страивание под
‡амедление социализации, неспособность

ему",
настроение ребенка, ограниче"
проЯвлЯть само-
стоЯтельность,

ние его само
инфантильност?'

стоЯтельности

Ћдновременно проверьте эмоциональное самочувствие ребенка в семье. „лЯ
этого нарисуйте стол. ‚округ стола нарисуйте в два раза больше стульев, чем
имеетсЯ у вас членов семьи, и дорисуйте еще два стула. Ќа стульЯх изобразите
всех членов семьи, кроме исследуемого ребенка, но таким образом, чтобы рЯдом
с каждым членом семьи стоЯл один свободный стул и два свободных стула стоЯли
отдельно. Џредложите ребенку нарисовать себЯ самого там, где он хочет
сидеть. ‘амые лучшие отношениЯ у ребеи-ка с тем из вас, рЯдом с кем он себЯ
нарисует. ќтот член семьи в свЯзи с особым отношением к нему ребенка
оказывает на его развитие наибольшее влиЯние. …сли ребенок нарисовал себЯ на
одном из двух отдельно стоЯщих свободных стульев, не выбрал никого из членов
семьи, то всем взрослым нужно серьезно задуматьсЯ - ваш ребенок чувствует
себЯ в семье эмоционально отчужденным. Ќе хватает ему в семье душевного
тепла,
Џредлагаем читателЯм, мужу и жене порознь, оценить приведенные
высказываниЯ о воспитании малыша и отметить, какие из них кажутсЯ
правильными (Џ), сомнительными (?), а какие неверными (Ќ). Џосле этого
сравните ответы мужа и жены и обсудите обнаружившиесЯ расхождениЯ во
взглЯдах.
‚ысказываниЯ
Џ
?
Ќ
‚ первые три месЯца младенцу необходимы

только сон, еда и покой.

Ћтцу нужно включитьсЯ в контакт с младенцем только тогда, когда малыш
начинает что-то понимать и узнавать знакомые лица.

ђазговор с ребенком, который еще ничего не понимает, не имеет никакого
смысла.

…сли мать занимаетсЯ исключительно малышом, то есть не ходит на работу,
то отцу не к чему учитьсЯ носить, кормить, поить, пеленать, нЯнчить ребенка.

‘ первых дней жизни у ребенка должно быть множество игрушек, которые
будут его раз

влекать.

‚сем младенцам нужно одно и то же, поэтому достаточно делать все в
точности так, как рекомендуют книги, и все будет в порЯдке.

Џока ребенок не говорит, потребности у него в основном "биологические"
(еда, питье, переодевание), а духовные потребности поЯвлЯютсЯ только в конце
первого года жизни, с

поЯвлением речи.

Њы надеемсЯ, что ваши знаниЯ о развитии ребенка и особенностЯх его
воспитаниЯ помогли вам понЯть ошибочность всех приведенных высказываний.

‘делай своего ребенка центром вниманиЯ, позволЯй ему все, что ему
придет в голову, длЯ исполнениЯ его желаний будь готов к любым отречениЯм и
жертвам.
€‹€
Ќи от чего не отказывайсЯ ради него. Ќе выполнЯй даже самьи необходимых
и разумных его просьб и пожеланий.
2. ‘дувай с него пылинки, предупреждай его желаниЯ, сделай все, чтобы у
него не было неприЯтностей, чтобы он ни о чем пе жалел и не испытывал стыда,
даже если он виноват.
€‹€
Џредоставь его самому себе. Ѓрось его сразу в глубокую воду по
принципу: "Џусть научитсЯ плавать или пусть утонет".
3. “беждай его своим поведением, что ему принадлежит все, что все
обЯзаны о нем заботитьсЯ. „авай ему столько денег, сколько хочет, даже в
ущерб себе и своей жене, и не контролируй его, как и на что он эти деньги
тратит.
€‹€
‚нуши ему, что в жизни он не может рассчитывать ни на что, кроме того,
что сам "скомбинирует" и сумеет урвать длЯ себЯ.
‚ообще не давай ему денег, а также ничего из того, что в его возрасте и
в его окружении есть у всех.
4. ‚оспринимай его как взрослого и знающего, чего он хочет, уже в
возрасте 12 лет и поэтому не раздражай его контролем, не нервируй
выЯснениЯми, где и с кем он бывает, не назначай ему вечером времени
обЯзательного возвращениЯ домой.
€‹€
„аже когда ему будет 16, 18 лет, считай его по-прежнему "глупым
щенком", который должен слушатьсЯ, а не рассуждать, у которого нет права на
собственное мнение. ‚нушай ему, что его жизнь должна быть заполнена лишь
учебой и домом.
5. €ди навстречу его вкусам, уверЯй его, что все, что он придумает,
будет гениальным и сверхсовременным. ‚осторгайсЯ модной музыкой, хотЯ у тебЯ
от нее болит голова, отпусти сам длинные волосы, если такие носит твой сын,
чтобы не потерЯть с ним общего Языка и идти в ногу, независимо от того, куда
можно дойти таким образом.
€‹€
€стреблЯй в нем любое проЯвление индивидуальности, считай важнейшей
идеологической проблемой ширину его брюк и длину волос. ‚ыбрось из дому его
пластинки, сломай электрическую гитару и заставлЯй его слушать органные
концерты Ѓаха. Њожешь силой отправить его к парикмахеру и остричь наголо...
6. ђаз и навсегда реши длЯ себЯ, что он всегда прав. ‚о всех спорах и
раздорах с учителЯми, соседЯми и с начальством становись на его сторону.
Џоддакивай, когда он доказывает, что …‰ в чем не виноват, а виноваты все
окружающие.
€‹€
Ќикогда не допускай мысли, что в споре, конфликте с учителЯми или
соседЯми он случайно может оказатьсЯ прав, может быть осужден невинно и
наказан за то, чего он не совершил. Љак только он будет кем-то наказан,
добавь ему тоже, не вникаЯ в вопрос, кто был прав и было ли наказание
справедливым.
7. Ќичего ему не запрещай, никогда не наказывай, ие дери его за уши,
даже когда он совершает действие, которое тебЯ воа-
мутило бы, если бы его совершил любой другой подросток, даже тогда,
когда это был поступок исключительно злостный и сделанный вполне
сознательно.
€‹€
Ћкружи всю жизнь подростка запретами, как оградой из колючей проволоки.
Ќаказывай его, в особенности бей, как в тех случаЯх, когда он что-то
совершил, так и профилактически, на будущее, когда ты сам зол и измучен, в
соответствии с поговоркой "за одного битого десЯть небитых дают".
8. ‚ своих наставлениЯх высказывай ему только самые благородные и
возвышенные поучениЯ (принципы), в том числе и такие (прежде всего такие),
которых сам не придерживаешьсЯ и которые нарушаешь всем своим поведением.
€‹€
‡аранее лиши подростка иллюзий и учи его жизненной ловкости. “беждай
его, что "работа дураков любит", что в жизни нужно искать окольных путей,
что "только тот не крадет, кому нечего украсть", и т, д. € подтверждай эти
принципы собственным поведением.
9. “страивай за него все дела, выполнЯй за него школьные уроки, все
трудные и неприЯтные заданиЯ, заказывай у столЯра полку, которую подросток
должен был сделать сам, извинЯйсЯ за него перед оскорбленной им соседкой,
пиши ему в оправдание липовые справки, если он сбежал с уроков. €щи блат,
который поможет устроить его в институт и т. д.
€‹€
Џринципиально никогда не помогай ему, даже если он падает от усталости,
даже если возникающие у него трудности действительно от него не зависЯт и
угрожают крушением его важнейших стремлений и жизненных интересов, даже если
он умолЯет тебЯ о помощи, взываЯ к твоим знаниЯм, большему жизненному опыту
и т. д.
10. Љогда заметишь, что к нему пришла перваЯ любовь, тотчас снабди его
полным набором противозачаточных средств и заверь его, что "если что, он
может рассчитывать па твою финансовую поддержку, чтобы замести следы и
ликвидировать последствиЯ этого романа".
€‹€
Љогда заметишь, что он влюбилсЯ, потребуй порвать с девушкой под
угрозой изгнаниЯ из дому, надавай ему пощечин, потом устрой скандал девушке
и ее родителЯм, требуЯ, чтобы она "отцепилась" от твоего сына. ‡атем окружи
его строжайшим надзором, перехватывай и читай письма, приходЯщие к нему,
проверЯй' его карманы и портфель в поисках следов запрещенной тобой любви.
ѓарантиЯ!
ѓарантируетсЯ, что после 15-18 лет воспитаниЯ, предложенного в любом из
двух вариантов, вам пикто не позавидует, какой вырастет у вас сын.

ѓ. ђешетников, Ђ. ћсин
‘ЏЋђ’... ‘ЏЋђ’... ‘ЏЋђ’...
‘егоднЯ, наверное, нет на земле человека, который бы оставалсЯ
равнодушным к спорту. ‘порт - это выражение нашей силы, славы, достижений.
Њожно измерить километраж ледовых дорог, по которым пробежал
конькобежец ѓришин за 20 лет пребываниЯ в сборной, можно сосчитать число
шайб, заброшенных хоккеистом ‘таршиновым, можно выЯснить количество
детско-юношеских спортивных школ в стране и привести сокрушительную цифру:
"‚ ‘‘‘ђ спортом занимаетсЯ каждый пЯтый человек", но и после этого останетсЯ
вопрос: а в каких единицах измерЯетсЯ духовный капитал, нажитый в спорте? €
что же это, в сущности, такое - спорт?
...‚о дворе вихрастые мальчишки играют... в кого они играют? Њы, помню,
играли в —апаева, в папанинцев, в войну. Ђ сегоднЯшние мальчишки играют в
’ретьЯка и Њакарова. € их игры отражают дух времени, в котором малыши живут.
„етское сознание выЯвлЯет приметы лет. ‡десь один из Ярчайших ориентиров -
спорт. ѓерой спорта, словно магнит, притЯгивает к себе мальчишеское сердце.
ЏроходЯт взрослые своим двором и завидуют малышам, играющим в футбол. ѓоды
свои прожитые забыть хочетсЯ и снова побегать, попрыгать, поиграть с
мЯчом...
‚се понимают роль спорта, но сами взрослые порой почему-то остаютсЯ в
стороне. Ћдному не хватает времени, другому - терпениЯ, третьему -
организованности. Ќе ко всем заглЯдывает утром добраЯ волшебница гимнастика
и говорит: "Ђ ну-ка вспомните, как колют дрова... ‘легка расставьте ноги.
Џредставьте себе, что в руках у вас топор. ‘делайте большой замах и ударьте
изо всех сил топором по чурбаку. ђазрубите, по крайней мере, с полсотни
таких поленьев..."
Ќе забывайте еще и о том, что в семье у вас малыши растут. € они
внимательно вас изучают. ‡наете, почему ваш сын ленитсЯ по утрам делать
зарЯдку? ‘ раннего возраста его не приучили к ней. ѓимнастика не стала длЯ
него потребностью. …ще не поздно помочь сыну отбросить лень... „лЯ этого
надо заразить его личным примером.
‚от что говорил о физической культуре выдающийсЯ советский
врач-педиатр, академик ѓеоргий Ќестерович ‘перанский, когда ему было 94
года: "„евЯносто лет назад Я сделал свою первую утреннюю гимнастику. € с тех
пор каждое утро начинаетсЯ длЯ менЯ с гимнастики и обтираниЯ.
Љогда мне исполнилось пЯть лет, Я за две копейки купил у сына
соседского столЯра деревЯнный конек с прибитой к нему дверной ручкой. Ќа
этом коньке Я прокаталсЯ целый год. Љоньки полюбил искренне и самозабвенно.
Џотому уже на следующий год родители купили мне настоЯщие коньки -
"снегурочки". Ќа них-то Я и завоевал восемьдесЯт три года назад приз за
победу на первенство гимназии.
Џочти сто лет Я прожил на свете и ни разу серьезно не болел.
Ђ вы знаете, какаЯ самаЯ тревожнаЯ болезнь века?.. ѓиподинамиЯ.
Њалоподвижность! ‚се за нас делают машины. Њы мало двигаемсЯ. Ќа работу
ездим на автобусах и машинах. ‚ечером посмотрели по телевидению
хоккей или футбол - приобщились к спорту. ‚роде бы и в курсе спортивных
дел, а в то же времЯ немыслимо далеки от спорта... Љстати, вы не обращали
вниманиЯ, как ходит аист? ‚ы, оказываетсЯ, вообще не видели этих птиц.
ЋбЯзательно понаблюдайте за ними. Ћт вас не скроетсЯ, как гордо ходит аист.
‘начала он сгибает ногу в колене, вытЯгивает ее вперед и только затем ставит
на землю. Ђ ну-ка, изобразите аиста! ‚ытЯните руки в стороны наподобие
крыльев и ходите по кругу с поднЯтой головой. ‚от видите - и к спорту
приобщились!"
†изнь нам даетсЯ с одним непременным условием - каждый день защищать
ее. ‡ащищать ради великого счастьЯ - †€’њ ЌЂ ‡…Њ‹…. ‘тремитьсЯ не к
формальному долголетию; главное в том, чтобы сохранить бодрость, энергию,
гибкость мысли, способность к деЯтельности.
‚ыдающийсЯ советский хирург, одним из первых в нашей стране сделавший
операцию на сердце, академик Ђ. Ќ. Ѓакулев, определЯл физическую культуру
как образ жизни человека, который складываетсЯ не только из спортивных
упражнений:
"…сли занимающийсЯ физкультурой курит, не соблюдает ритма и режима
жизни в труде, быту, одежде, если он заботитсЯ о гигиене только перед
соревнованиЯми, если дома, в семье нет ни настоЯщей гигиены, ни ритма, ни
режима жизни, если он неумерен в пище, питье, распущен в быту, разве такой
человек может быть носителем знамени физической культуры? џ думаю, что он не
может быть физкультурником независимо от того, сколько раз он забил гол, как
высоко прыгнул вверх или за сколько секунд пробежал сто или десЯть тысЯч
метров!
€менно потому, что физическаЯ культура - это образ жизни человека, в
нее должны быть вовлечены все люди, независимо от возраста".
Ћт возраста независимо... Ќо лучше начинать с раннего детства. ќто даже
не пожелание, а по нынешним временам необходимость.
Ѓег! Љогда он вошел в нашу жизнь? …сли себЯ не вспомните, присмотритесь
к малышам, к детЯм, которые еще вчера робко пробовали свои шаги: "топ-топ",
а сегоднЯ уже стремЯтсЯ рванутьсЯ из рук, побежать! ‘амое любимое занЯтие
малышей - бег. € еще прыжки через лужи...
‡начит, оттуда, из глубин нашего детства, властный, он навсегда входит
в нашу жизнь - бег!
Ѓег! Ћн приходит в нашу жизнь первым из спортивных увлечений. Њы часто
не замечаем его, как не замечаем воздуха, без которого невозможно дышать. Њы
идем по жизни каждый своим путем, спешим к белеющему впереди, такому на
первый взглЯд досЯгаемому, но очень трудному финишу.
Ѓег рано входит в жизнь человека. Љ сожалению, случаетсЯ, что так же
рано он и уходит.
‘ трех лет дети начинают ходить в детский сад. ’ам они постоЯнно бывают
на свежем воздухе, двигаютсЯ, играют. ‚ детских садах большое внимание
уделЯетсЯ народным играм ("горелки", "третий лишний", "колдунчики", "пустое
место", "не зевай!"), развивающим лучшие человеческие качества - смекалку,
настойчивость, находчивость, ловкость, быстроту. Џравда, уже в
подготовительной группе детского сада многие подвижные игры отступают перед
спортивными. Њальчики "принципиально" перестают играть в "горелки" и
"салочки" и даже
гордЯтсЯ этим: "Њы уже большие... Ќам нужна "лапта", да не та..." ‘порт
постепенно вытеснЯет подвижные игры. •оккей и футбол в буквальном смысле
завораживают ребЯт. Ѓеды здесь, естественно, нет никакой. Ќо опасность
определеннаЯ все-таки наблюдаетсЯ.
Љогда малыши играют в "колдунчики" или "лапту", то принимают
практически всех. Љогда же сколачиваетсЯ футбольнаЯ команда, то в коллектив
берут уже не всЯкого. “же с семи лет начинаетсЯ естественный отбор и
специализациЯ: один увлекаетсЯ нападением, второй предпочитает защиту,
третий хочет быть вратарем.
—то же получаетсЯ? Ћдин раз ребенка не взЯли в команду, второй... Ќа
третий он может и сам не попроситьсЯ... ‘ледовательно, уже в раннем детстве
спорт выбирает самых настойчивых, ловких, смелых.
€так, воспитывать спортивные наклонности нужно с самого раннего
детства. Ћчень важно обострить у ребенка чувство "мышечной радости", как
назвал его великий русский физиолог €. Џ. Џавлов, - чувство наслаждениЯ,
испытываемое здоровым человеком при мышечной работе. —увство это есть у
каждого человека от рождениЯ. Ќо длительный малоподвижный образ жизни может
привести к почти полному его угасанию. Ќе упустить времЯ - вот главное, что
надо знать родителЯм на этот счет.
Џервые упражнениЯ должны быть естественными и нетрудными длЯ ребенка.
‚се дети очень любЯт разного рода "догонЯлки". Ѓегайте с малышами больше.
Ќепременно нужно вводить в бег элемент соревнованиЯ.
„ругое излюбленное занЯтие детей - игры с мЯчом. ‡десь еще больше
возможностей длЯ творчества, длЯ развитиЯ спортивного азарта (в самом
положительном смысле этого слова). Ќа небольшом расстоЯнии друг от друга
очерчиваютсЯ две квадратные или круглые площадки:
большаЯ - длЯ взрослого, маленькаЯ - длЯ ребенка. Љаждый играющий
занимает место на своей площадке. –ель игры: бросить мЯч вверх так, чтобы он
упал на площадку партнера. Ђ в задачу последнего входит помешать этому,
поймать или отбить мЯч за пределы площадки.
Џодвижные игры должны стать основным средством формированиЯ спортивного
характера ребенка, как и его физического воспитаниЯ вообще. „ело в том, что
в ходе игры у человека возникают разнообразные положительные эмоции,
создающие в нервной системе наилучшие
условиЯ длЯ образованиЯ всевозможных двигательных навыков и развитиЯ
физических качеств, которые в основном и определЯют способности человека к
тому или иному виду спорта.
€звестно, что прежде всего у ребенка развиваютсЯ быстрота, гибкость и
ловкость. Џозднее, в подростковом возрасте, становитсЯ возможным
значительное увеличение мышечной силы. Ђ такое качество, как выносливость, у
человека достигает более или менее высокого уровнЯ лишь после 20 лет. ќти
особенности следует всегда иметь в виду.
Ћсобого вниманиЯ заслуживает совершенствование ловкости - одного из
наиболее ценных физических качеств, которое развиваетсЯ тем эффективнее, чем
раньше этим начинают заниматьсЯ. Љаким бы сильным и выносливым человек ни
был, но если он неуклюж в движениЯх, постоЯнно будет испытывать трудности.
Ђ в спорте ловкость, или, как ее еще называют, координациЯ движений, -
незаменимое качество. Ќет почти ни одного вида спорта, в котором она не
влиЯла бы в значительной степени на результат. “ж, казалось бы, зачем
координациЯ бегуну? Ѓеги себе, да побыстрее. Ђ вот и пет! Ѓег складываетсЯ
из поочередного сокращениЯ и расслаблениЯ различных групп мышц. ‡амедленное
или неполное расслабление мышц (из-за недостаточной координации) не
позволЯет до конца использовать потенциальные возможности бегуна. ‚рЯд ли он
сможет показать результаты выше средних. —то касаетсЯ гимнастики,
акробатики, прыжков в воду, фигурного катаниЯ, то здесь без хорошо развитого
чувства координации невозможны даже средние достижениЯ.
Љак же воспитывать у ребенка ловкость движений? ѓлавное методическое
правило здесь самое простое: максимально разнообразить движениЯ.
€спользовать длЯ этой цели можно любые подвижные игры. Ћчень полезны в этом
отношении упражнениЯ на точность повторениЯ заданной позы: например, вы
поднимаете одну руку в сторону, другую - под углом в 45 градусов к туловищу.
ђебенок должен повторить это положение. Ћшибки нужно исправлЯть сразу же,
добиваЯсь многократным повторением упражнениЯ его безошибочного выполнениЯ.
‡анЯтиЯ можно проводить по нескольку раз в день, затрачиваЯ на каждое
из них не более 20-30 минут. €наче ребенок будет утомлЯтьсЯ и утрачивать
интерес. Ћчень важно постепенно осваивать новые и более сложные движениЯ.
„лЯ развитиЯ быстроты нужно включить в занЯтиЯ быстрый бег на короткие
дистанции - 15-20 метров, метание теннисного мЯча на дальность, прыжки с
касанием рукой подвешенного на некоторой высоте предмета, выполнение
какого-либо действиЯ (например, поворот на 360 градусов при ходьбе) по
сигналу - неожиданному хлопку ладонЯми, свистку. „лЯ развитиЯ гибкости в
дошкольном возрасте достаточно, чтобы ребенок выполнЯл упражнениЯ с полной
амплитудой. €з специальных упражнений рекомендуем мостик и наклоны вперед с
касанием ладонЯми пола.
‘иловые упражнениЯ к 13-14 годам должны входить в ежедневные занЯтиЯ.
Ћднако и в дошкольном, и в младшем школьном возрасте можно предлагать
ребенку, если он достаточно развит физически, некоторые нетрудные силовые
упражнениЯ, не свЯзанные с вертикальной (сдавливающей) нагрузкой на
позвоночник; подтЯгивание на перекладине с чьей-то помощью, а затем и без
нее; приседаниЯ; поднимание туловища в положение сидЯ из положениЯ лежа,
держа носки ног под опорой.
Ћчень важно с самого раннего возраста, посещаЯ с ребенком соревнованиЯ
или наблюдаЯ за ними по телевизору, объЯснЯть ему сущность состЯзаниЯ, его
цель, особенности. ЌаблюдаЯ за тем, как ребенок реагирует на тот или иной
вид спорта, что из упражнений ему больше нравитсЯ, какие личные качества он
обнаруживает в процессе занЯтий, можно выЯвить спортивные наклонности
ребенка. ђебЯт, которым удаетсЯ сделать правильный выбор с первых же шагов,
сравнительно немного. Ѓольшинство проходит через трудный, полный радужных
надежд и разочарований период ориентации. —ем себЯ занЯть, какой вид спорта
выбрать? Ќа эти вопросы самому ребенку ответить бывает очень трудно. Ќо
означает ли это, что за него должны решать старшие, руководствуЯсь
исключительно собственными симпатиЯми и вкусами? Ќет и еще раз нет! Ќо и
уступать порой чисто случайному желанию ребенка: "•очу прыгать, как ‚алерий
Ѓрумель!" (к примеру) - тоже не всегда следует. Ќадо посоветоватьсЯ со
специалистом: насколько такое желание соответствует личным данным юного
спортсмена.
Џри положительном заключении специалиста родители должны сделать все
возможное, чтобы закрепить в сознании ребенка высказанное им желание,
усилить его интерес к прыжкам и вообще к легкой атлетике, а затем
способствовать развитию у него необходимых качеств.
Њожно, например, по физическому развитию ребенка предсказать, что в
данном виде спорта он навернЯка сможет преуспеть. (‚ основном, конечно, это
компетенциЯ специалиста-тренера, советоватьсЯ с которым - первейшаЯ
обЯзанность родителей, когда дело касаетсЯ физического развитиЯ ребенка.)
Ћдин из самых элементарных критериев спортивной ориентации детей -
рост. “добнее всего в данном отношении тем, у кого средний рост, им, в
принципе, открыты пути во все виды спорта. Ќизкорослым лучше ориентироватьсЯ
на виды спорта, имеющие весовые категории:
тЯжелаЯ атлетика, борьба (классическаЯ, вольнаЯ, самбо, дзю-до), бокс,
а также акробатика (силовые пары, четверки), греблЯ (рулевые), картинг -
гонки на микроавтомобилЯх, конный спорт. ’радиционны успехи низкорослых
спортсменов в гимнастике, прыжковой акробатике, спринтерском беге. Ќемало их
и среди известных футболистов и лыжников.
€з видов спорта длЯ людей рослых можно назвать волейбол, баскетбол,
ручной мЯч, водное поло, плавание, легкоатлетические метаниЯ и прыжки,
тЯжелую атлетику, борьбу и бокс.
Ћсобо следует сказать о женском баскетболе. Ќекоторые родители
запрещают своим дочерЯм играть в эту игру. €х беспокоит ее стимулирующее
влиЯние на рост. Ћб этом часто пишут в редакции спортивных газет и. журналов
расстроенные девочки. Ђ те из них, кто постарше, порой и сами сомневаютсЯ:
стоит ли продолжать играть, если они уже на целую голову выше своих
сверстниц?..
—то можно сказать по этому поводу? Џрежде всего то, что слухи об
исключительном влиЯнии баскетбола на рост сильно преувеличены. „а, как и
большинство других видов спорта, он способствует ускорению роста, но в очень
небольшой степени. ‚о всЯком случае, желающие подрасти всегда
разочаровываютсЯ в своих надеждах на баскетбол.
Џочему же он приобрел репутацию чудодейственного
стимулЯтора роста? Џотому что уже при наборе в спортивные секции
тренеры обращают внимание лишь на ребЯт, выделЯющихсЯ большим ростом. Њенее
высокие из числа принЯтых, как правило, впоследствии уходЯт из баскетбола:
им приходитсЯ нелегко на площадке. € наконец, в крупных соревнованиЯх,
транслируемых по телевидению, участвуют практически самые высокие
баскетболисты. ‘мотрит на великанов неискушенный зритель и, конечно же,
объЯснЯет столь высокий рост влиЯнием самой игры...
Ќо это объективнаЯ сторона вопроса. Ѓолее же важна, на наш взглЯд,
субъективнаЯ. „опустим, девочке, которой "на роду написано" вырасти до двух
метров (тут уж ничего не поделаешь, рост не остановишь), предстоит сделать
выбор: либо бросить спорт и все равно вырасти до двух метров, либо
продолжать занЯтиЯ и стать со временем еще на 2-3 сантиметра выше. Њногие
выбрали бы первый вариант. € зрЯ. ‘пору нет, у очень высоких девушек часто
развиваетсЯ своеобразный комплекс неполноценности: они стыдЯтсЯ своего
роста, избегают общества сверстников, да и вообще стараютсЯ уединЯтьсЯ.
€з-за этого у них нередко не складываетсЯ личнаЯ жизнь. Ђ между тем помочь
таким девушкам может именно баскетбол. ђегулЯрное пребывание в компании
таких же рослых девушек и юношей избавлЯет их от тЯгостных раздумий о
собственной "исключительности", делает жизнерадостными, общительными,
способствует и решению многих других жизненных проблем.
Ќе менее распространено среди людей мнение, будто занЯтиЯ тЯжелой
атлетикой затормаживают рост человека. Ѓыл проведен эксперимент с двумЯ
группами юных пловцов и штангистов. Џроцент прироста у штангистов за один и
тот же период времени оказалсЯ выше, чем у пловцов.
Ќемалую роль в занЯтиЯх спортом играет вес человека. ‡десь, правда,
трудней всего что-либо представить на несколько лет вперед. Ћднако
несомненно: если у мальчика или девочки широкаЯ кость, если они, что
называетсЯ, склонны к полноте, то врЯд ли им следует искать удачи в таких
видах спорта, как гимнастика, фигурное катание, прыжки в воду. ‘порту вообще
противопоказана излишнЯЯ полнота. ќто надо помнить родителЯм, желающие,
чтобы их дети стали спортсменами.
Ќо, конечно, главный критерий спорториентации - характеристика
двигательных способностей. ‘пособен ребенок бегать очень быстро (обгонЯЯ
всех своих одногодков) или не очень быстро, но подолгу и без устали - ему в
легкой атлетике всегда найдетсЯ занЯтие по душе.
ђебенок, который любит бегать, играЯ с товарищами в мЯч, и делает это
успешно, что очень важно, скорее всего найдет себе применение в спортивных
играх. Ќужно только обЯзательно познакомить его с футболом, баскетболом,
волейболом, ручным мЯчом, регби, хоккеем с шайбой и с мЯчом, теннисом,
настольным теннисом, бадминтоном, водным поло, ибо в любой из этих игр могут
обнаружитьсЯ те наиболее созвучные его характеру черты, которые позволЯт в
будущем говорить о нем как о способном спортсмене.
ЉоординациЯ движений имеет огромное значение не только длЯ спорта, но и
длЯ жизни человека вообще. Ћпределить, насколько она развита у ребенка,
можно с помощью проверки мышечно-суставных и пространственных ощущений.
Џоставьте ребенка спиной к стене и скажите ему, чтобы он все времЯ
смотрел в одну точку перед собой. Ћтведите одну его руку (пальцы должны быть
вытЯнуты) в сторону или вверх и зафиксируйте ее под каким-либо углом к
туловищу, отметив длЯ себЯ точное положение по отношению к стене конца
среднего пальца. ‡атем предложите ребенку опустить руку и вновь - теперь уже
самостоЯтельно - поднЯть ее в заданное положение. ’о же самое нужно
проделать другой рукой, а также ногами. Ќезначительные ошибки (в 3-4
сантиметра) свидетельствуют об удовлетворительном развитии мышечно-суставной
чувствительности.
Љроме того, при хорошо развитой координации движений дети могут без
особого труда научитьсЯ делать прыжок на двух ногах с поворотом на 360
градусов.
‘тепень развитиЯ пространственных ощущений (чувство равновесиЯ) можно
определить таким способом:
стать так, чтобы ступни располагались одна впереди другой, кисти рук
поставить на поЯс и в этом положении наклонЯтьсЯ из стороны в сторону с
частотой примерно один наклон в секунду. …сли ребенок (после некоторых
предварительных проб) в состоЯнии, не менЯЯ положениЯ
ног, сделать около десЯти наклонов, то можно считать, что он обладает
нормальным чувством равновесиЯ.
Ќадо сказать, что присущаЯ тому или иному человеку ловкость в
подавлЯющем числе случаев проЯвлЯетсЯ далеко не во всех видах движений. ’ак,
у отменно ловкого в обращении с мЯчом футболиста подчас не очень хорошо
получаютсЯ упражнениЯ на гимнастических снарЯдах.
€меЯ это в виду, следует внимательно подмечать, в каких видах
двигательной деЯтельности ребенок проЯвлЯет наибольшую ловкость. …сли он,
скажем, из всех упражнений особенно удачно попадает мЯчом в цель, значит, у
него есть несомненные способности к спортивным играм, а возможно, и к
стрельбе из лука.
’о же можно сказать о быстроте. Ѓывает, что человек очень быстро
бегает, но медленно реагирует на внезапно поданную команду, на неожиданно
изменившуюсЯ окружающую обстановку. Ђ есть люди не очень скорые, например, в
беге, но способные, увидев падающую со стола чашку, немедленно подхватить
ее. ‚от такаЯ быстрота реакции очень важна длЯ боксера, фехтовальщика,
борца, вратарЯ.
Љогда девочка готова с утра до вечера прыгать с подружками через
скакалку и к тому же мечтает заниматьсЯ спортивными прыжками, тут все Ясно.
Ђ как быть, если девочка мечтает занЯтьсЯ конным спортом, хотЯ она и
лошади-то живой никогда не встречала? Ќам кажетсЯ, в таких случаЯх все же
стоит дать ребенку возможность попытать счастьЯ, пусть даже у него нет Явно
выраженных способностей к данному виду спорта. ‘транное желание иной раз в
состоЯнии пробудить их. € вообще, надо всегда помнить, что наличие желаниЯ в
спорте играет очень большую стимулирующую роль. ‡аставить мальчишку, который
мечтает стать боксером, полюбить фигурное катание - дело почти безнадежное.
ђассмотрим еще такую ситуацию, встречающуюсЯ довольно часто: ребенок не
выдержал приемных испытаний и не поступил в спортивную школу. —то надо
делать? Џрежде всего побеседовать с тренером и выЯвить мотивы отказа. ‡десь
можно предвидеть два варианта. Џервый: ребенок не без способностей, но
физически слабенький. ’аким детЯм тренер может посоветовать немедленно
приступить к регулЯрным домашним занЯтиЯм по
предложенной им методике и попытать счастьЯ на следующий год. ‚торой
вариант менее благоприЯтный: способностей у ребенка к данному виду спорта
нет, и потому нецелесообразно тратить времЯ на подготовку к поступлению в ту
же секцию. Ќадо выбрать какую-то другую секцию. …сли же к твердому выбору
прийти будет затруднительно, рекомендуем попытатьсЯ определить сына или дочь
в одну из групп по спортивной гимнастике, легкой атлетике или современному
пЯтиборью. „аваЯ совет, мы руководствуемсЯ тем, что в названных видах спорта
отчетливо проЯвлЯютсЯ самые различные физические и духовные качества.
‘ледовательно, если новичок и: не найдет себЯ в них, то сможет с довольно
большой точностью определить наиболее подходЯщий длЯ него вид спорта.
‡анЯтиЯ в детских спортивных группах - отличнаЯ форма физического и
духовного воспитаниЯ. Ќо пока еще детские спортивные школы не могут принЯть
всех желающих. Ђ здоровье наших детей не ждет. Ћно зависит прежде всего от
нас, родителей. Ќаверное, не надо дожидатьсЯ, пока все вопросы физического
воспитаниЯ наших детей решат учителЯ в школе, руководители †ќЉов, директора
стадионов, ученые, которые напишут, может быть, учебник по физкультуре...
Ќашим детЯм нужны мы сами. Ќаш пример длЯ них - самый увлекательный.
‡аразимсЯ спортом мы - увлекутсЯ дети.
…стественно, не каждый из малышей станет чемпионом, но каждый
обЯзательно должен вырасти крепким и здоровым. Љогда люди говорЯт о счастье,
они прежде всего желают друг другу здоровьЯ. ’ак пусть наши дети будут
здоровыми и счастливыми. Ђ это значит, что здоровыми и счастливыми будем мы
все.
—тобы сделать ребенка умным и рассудительным, сделайте его крепким и
здоровым: пусть он работает, действует, бегает, кричит, пусть он находитсЯ в
постоЯнном движении!
†. ђуссо
‚еличайшаЯ ошибка при воспитании - это чрезмернаЯ торопливость.
†. ђуссо
‚ам не удастсЯ никогда создать мудрецов, если будете убивать в детЯх
шалунов.
†. ђуссо
ђодители любЯт своих детей тревожной и снисходительной любовью, котораЯ
портит их. …сть другаЯ любовь, внимательнаЯ и спокойнаЯ, котораЯ делает их
честными. € такова настоЯщаЯ любовь отца.
„. „идро
‘екрет успешного воспитаниЯ лежит в уважении к ученику.
ђ. ќмерсон
Џроповедовать с амвона, увлекать с трибуны, учить с кафедры гораздо
легче, чем воспитывать одного ребенка.
Ђ. ѓерцен
Џусть дитЯ шалит и проказит, лишь бы его шалости и. проказы не были
вредны и не носили на себе отпечатки физического и нравственного цинизма;
пусть оно будет безрассудно, опрометчиво, лишь бы оно не было глупо и. тупо,
мертвенность же и безжизненность хуже всего.
‚. Ѓелинский
ѓораздо легче стать отцом, чем остатьсЯ им.
‚. Љлючевский
Ќет на земле гимна торжественнее, чем лепет детских уст.
‚. ѓюго
ѓлавной функцией новой семьи должна быть функциЯ воспитаниЯ человека и
гражданина.
Ђ. ѓрамши
€скусство воспитаниЯ имеет ту особенность, что почти всем оно кажетсЯ
делом знакомым и понЯтным, а иным - даже легким, и тем понЯтнее и легче
кажетсЯ оно, чем менее человек с ним знаком теоретически и практически.
Љ. “шинскии
‚сЯ гордость мира от матерей. Ѓез солнца не цветут цветы, без любви нет
счастьЯ, без женщины нет любви, без матери нет ни поэта, ни героЯ.
Њ. ѓорький
„ети - это живые цветы земли,
Њ. ѓорький
Љак раз те родители, которые плохо воспитывают своих детей, и вообще те
люди, которые отличаютсЯ полным отсутствием педагогического такта, - все они
слишком преувеличивают значение педагогических бесед.
Ђ. Њакаренко
…сть прекраснейшее существо, у которого мы всегда в долгу, - это мать.
Ќ. Ћстровский
ѓлавный смысл и цель семейной жизни - воспитание детей. ѓлавнаЯ школа
воспитаниЯ детей - это взаимоотношениЯ мужа и жены, отца и матери.
‚. ‘ухомлинский

Њы, наши соседи и друзьЯ

‚. ‘ухомлинский
—“‚‘’‚Ћ‚Ђ’њ —…‹Ћ‚…ЉЂ...
(€з статьи "ЌравственнаЯ сущность человека. Џостижение человечности")
“мей чувствовать рЯдом с собой человека, умей понимать его душу, видеть
в его глазах сложный духовный мир - радость, горе, беду, несчастье. „умай и
чувствуй, как твои поступки могут отразитьсЯ на душевном состоЯнии другого
человека. Ќе причинЯй своими поступками, своим поведением боли, оскорблениЯ,
беспокойства, тЯжелых переживаний другим людЯм. “мей поддержать, помочь,
подбодрить человека, у которого горе. Џомни, что такое же горе может
постигнуть и тебЯ. Ќе будь равнодушным. ђавнодушие - это душевнаЯ слепота.
‘уществует в этике понЯтие - хамство. ќто один из пороков человека,
невежественного в нравственном отношении. •ам не понимает и: не чувствует
душевного состоЯниЯ человека; он способен сыпать соль на сердечные раны;
громко стучать грЯзными сапогами там, где нужно затаить дыхание;
ломитьсЯ в дверь, когда надо тихонько и незаметно отойти на цыпочках от этой
двери; смеЯтьсЯ, когда всем грустно. “мей воспитать себЯ так, чтобы ты не
только сам не был дремучим невеждой, но и ненавидел невежество, хамство.
—увствовать человека - прежде всего понимать мотивы его поступков.
Њногие детские поступки, кажущиесЯ нам, взрослым, предосудительными, часто
бывают побуждаемы благородными порывами души, и если вы не понЯли, не
заметили этих порывов, вы можете угасить маленький, еле заметный огонек
человеческого благородства.
‚ школьной теплице - царство цветов. Ќа дворе трескучий мороз, а здесь,
под стеклом, синие, розовые, голубые, алые хризантемы. ђано утром в теплицу
пришла ’ина, маленькаЯ первоклассница. ‚ теплице никого не было. –веты
повернули свои головки к солнцу, которое скоро должно показатьсЯ из-за
горизонта. Љогда ’ина
открыла дверь, головки цветов вздрогнули. Ћни любили тишину, и стук
двери испугал их. “спокоившись, цветы стали ждать первых лучей неЯркого
зимнего солнца, но каждаЯ головка хризантем одним глазом смотрела на
девочку: зачем она пришла? ’ина пришла в теплицу за ђадостным –ветком -
голубой хризантемой. Ќигде нет такого цветка, только в школьной теплице. “
нее тЯжело больна бабушка. ‚ полночь бабушке стало очень плохо. ’ине
хотелось принести бабушке радость, облегчить страданиЯ.
’олько сорвала ’ина ђадостный –веток, скрипнула дверь. ѓоловки цветов
снова вздрогнули, но, увидев “чителЯ, заулыбались. ќто был их верный друг.
Ћн приходил к ним каждый день. Џриходил на рассвете и в сумерках, будил
хризантемы от сладкого сна и желал им спокойной ночи, поливал их и рыхлил
землю.
’ина знала “чителЯ, хотЯ он и не занималсЯ с ней. Ћн был добрым и
строгим человеком. Ћн любил цветы, любил и уважал людей, любЯщих цветы.
“читель ненавидел лень, нерадивость, расточительство, безделье. ‡имой в
теплице никто не срывал ни одного цветка, все только творили и оберегали
красоту, ходили сюда любоватьсЯ ею.
“видев ’ину с голубой хризантемой в руке, “читель остановилсЯ
изумленный. Ђ ’ина смотрела в глаза “чителю, но думала о бабушке. Џеред ее
глазами лежала страдающаЯ от боли бабушка, и губы девочки шептали ~ слова о
ђадостном –ветке, утолЯющем боль. ѓлаза ’ины просили, умолЯли “чителЯ. € он
почувствовал мольбу. Ћн понЯл, что это не шалость. „евочка сорвала цветок не
длЯ того, чтобы выбросить его. ‚ ее руках теплилась жизнь, которую ей,
маленькой ’ине, надо было понести другому человеку. ’ончайшие порывы детской
души потрЯсли “чителЯ. Ћн подошел к ’ине, обнЯл ее и сказал:
- ‘орви еще три цветка. ’ина. Ћдин тебе - за то, что у тебЯ доброе
сердце. Ћдин матери и один отцу - за то, что они воспитали человека с добрым
сердцем.
‚есной ’ина пришла с бабушкой в школу. Ѓабушка благодарила “чителЯ за
ђадостный –веток и подарила школе фиолетовую хризантему.
‘ той поры у нас в теплице растет удивительный цветок - фиолетоваЯ
хризантема.
Њы часто говорим друг другу: желаю всего доброго, желаю вам добра и
счастьЯ. ќто не просто выражение вежливости. ‚ этих словах мы выражаем свою
человеческую сущность. “мение чувствовать, умение видеть по-доброму
окружающих тебЯ людей - не только показатель этической культуры, но и
результат огромной внутренней духовной работы. €скреннее, чистосердечное
желание добра неотделимо от самовоспитаниЯ. Џоистине добрый человек сегоднЯ
становитсЯ лучше, чем был вчера; чувствование добрых побуждений приносит ему
самому счастье. „обрые желаниЯ живут в душе того, кто умеет отдавать силы
своей души другим людЯм. €стиннаЯ доброта выражаетсЯ в желании видеть лучшим
человека, с которым ты соприкасаешьсЯ. …сли в твоей душе зашевелилось
чувство радости в свЯзи с тем, что твой товарищ хуже тебЯ, - значит, тебе
надо еще много, очень много учить, воспитывать самого себЯ, изгонЯть из себЯ
эгоизм, тщеславие и малодушие - да, потому что зависть - дитЯ слабости,
страха, безволиЯ, а эти черты при сложении дают малодушие.
Њы говорим друг другу: здравствуйте, доброго вам здоровьЯ. ‚ этих
словах заключаетсЯ глубокий моральный смысл; в них - самаЯ сущность
прикосновениЯ души к душе. ќтими словами мы выражаем свое отношение к
величайшей ценности - человеку. Ќе сказать человеку "здравствуйте" - значит
показать моральное невежество.
Њы говорим друг другу: благодарю, спасибо. Ѓлагодарить - значит давать
добро, творить благо. ‚ слове "спасибо", ставшем формулой человеческих
взаимоотношений с незапамЯтных времен, выражаетсЯ наше отношение к
сделанному длЯ нас добру, наше пожелание, чтобы доброму длЯ людей человеку
всегда сопутствовало добро. „ело не столько в том, чтобы уметь произносить
эти слова в нужный момент, сколько в сердечной чуткости, в умении отвечать
на добро движениЯми своей души.
ЋбращаЯсь друг к другу с просьбой, мы говорим: пожалуйста. ‚ этом
простом и чудесном слове, способном производить волшебное воздействие,
заключаетсЯ наше уважение к достоинству человека, почитание в нем его
самостоЯтельности, независимости, доброй воли. ђазвивай в себе человеческое
достоинство, чтобы обращатьсЯ человеку с уважением, и в то же времЯ умей
ответить на "пожалуйста": просьба - это порыв души. Ѓывают такие отношениЯ,
когда человек умолЯет человека. Ќадо услышать человеческую мольбу и ответить
на нее. ‚оспитанность и невежество в этой тонкой сфере духовной жизни ведут
к черствости, бессердечию, равнодушию. ЋпасайсЯ равнодушиЯ - это один из
самых опасных пороков. Ѓыть равнодушным - значит, по существу, потерЯть
способность к чувствованию рЯдом с собой человека. —тобы уберечь себЯ от
равнодушиЯ, надо овладеть соучастием, сочувствием, состраданием и в то же
времЯ высокой принципиальностью и требовательностью, нетерпимостью и
непримиримостью к злу, умением отличать безобидные человеческие слабости от
пороков, уродующих душу.
“мение правильно, по-доброму видеть своих товарищей, умение желать
добра воспитываетсЯ лишь в том коллективе, где происходит постоЯнное
интеллектуальное и моральное развитие, совершенствование каждого человека.
‘пособен желать добра другому тот, кто сам чувствует, что он сегоднЯ стал
лучше, чем вчера. „обрые желаниЯ, доброжелательность - главное противоЯдие
от зазнайства, себЯлюбиЯ. Љоллектив не любит недоброжелательных людей.
“читель должен зорко следить за тем, чтобы в детскую душу не падали
зерна недобрых желаний. …сли это происходит - неминуема беда,
„лЯ воспитаниЯ нравственной культуры очень важно, Я считаю, чтобы
человек и в личных и в коллективных духовных отношениЯх был свЯзан с другими
людьми узами добрых желаний. Џусть одновременно с первыми шагами познаниЯ
окружающего мира он испытывает радостное волнение и тревогу в свЯзи с
благополучием или горечью другого человека. Џусть на собственном опыте
убедитсЯ, что от того, как он видит другого человека, как к нему относитсЯ,
зависит мир и покой его души. ‚ годы детства невозможно представить
полноценного, даже минимально удовлетворительного воспитаниЯ без того, чтобы
при встрече с человеком, свЯзанным со мною узами добрых желаний, у менЯ не
возникло желаниЯ узнать, как его здоровье, как он себЯ чувствует. ќто одна
из самых тонких сфер воспитаниЯ взглЯдов, убеждений, жизненного идеала.
ЊаленькаЯ сельскаЯ школа. ‚ ней учатсЯ тридцать два ученика. ‚ школьном
дворе - колодец. —асто приходЯт за водой колхозники. …жедневно, почти всегда
в одно и то же времЯ, идет в школьный двор с ведром дед Ђлександр. „ети
хорошо его знают. Ћн - инвалид ‚еликой Ћтечественной войны; вместо левой
ноги у него протез, но дедушка работает - ухаживает за пчелами в колхозе,
выращивает саженцы. Љаждый раз, когда дед приходит за водой, к колодцу бегут
дети. Ћни помогают вытЯнуть ведро из колодца.
- Љак ваше здоровье, дедушка? - спрашивают дети, когда дед заходит во
двор.
- ‘пасибо, дети, - отвечает дед. - ‡доровье крепкое. Џчелы жужжат,
приходите - медом угощу... ‘аженцы зеленеют... Ђ у вас как с учением? ‚се
уже хорошо читаете?
- Ќет, дедушка... не все... “чимсЯ, но еще спотыкаемсЯ на отдельных
словах.
„ед сокрушенно качает головой и обещает почитать интересную книгу,
когда они придут на пасеку. “ детей разгораетсЯ интерес: а какаЯ у вас
интереснаЯ книга, дедушка? € дедушке и детЯм доставлЯет удовольствие уже то,
что они встретились, беседуют, чувствуют потребность друг в друге. Ћни
свЯзаны друг с другом узами добрых желаний. ќто огромное духовное достоЯние.
Џо существу, во имЯ того, чтобы дать это достоЯние каждому своему питомцу,
мы, учителЯ, горим и сгораем.
"‹юбить человечество легче, чем сделать добро родной матери", - гласит
старинное украинское изречение, приписываемое народному философу XVIII века
ѓригорию ‘ковороде. ‚ этом изречении - большаЯ мудрость народной педагогики.
Ќевозможно воспитать человечность, если в сердце не утвердилась
привЯзанность к близкому, доброму человеку. ‘лова о любви к людЯм еще не
любовь. ЏодлиннаЯ школа воспитаниЯ сердечности, душевности и отзывчивости -
это семьЯ; отношение к матери, отцу, дедушке, бабушке, братьЯм, сестрам
ЯвлЯетсЯ испытанием человечности.

’. Ђфанасьева
‘…Њ…‰Ќ›… ЏЋђ’ђ…’›
„вадцатый век прибавил людЯм жизни. „етЯм он на несколько лет продлил
беззаботное детство, взрослым увеличил времЯ полноценной активной
деЯтельности. “ нынешних женщин в 40-50 лет отмечаетсЯ самаЯ высокаЯ
производительность труда и самые значительные достижениЯ в профессиональной
карьере. ’ак что общее самочувствие у бабушки в этой "вилке" лет ныне такое,
какое у ее предшественницы и в тридцать-то бывало редко.
Ћчень часто молодые бабушки и выглЯдЯт как старшие сестры своих
взрослых дочерей. € фигуры спортивные, подтЯнутые. € лицо в косметике, и
одеты без различиЯ в возрасте и семейном положении, да и внешним поведением
мало чем отличаютсЯ от молодежи.
€ это объЯснимо: бабушка сплошь и рЯдом трудитсЯ вместе с молодыми, и
никто не делает различиЯ, скидки на возраст, на ее солидное положение.
Џочему она тогда должна запрещать себе то, что позволено молодежи в бытовой
сфере, блюдЯ свою "солидность"?
...ѓлавный водораздел, который определЯет типы бабушек, проходит между
работающими и неработающими старшими представителЯми семьи. ќто часто даже
важней, чем возрастные различиЯ. Џопробуем осмыслить
социально-психологическое состоЯние работающих.
‘мотрите... †енщина к этому сроку достигает вершины профессионального
мастерства. “важение, почет, званиЯ и должности. ‘оответственно самые
высокие заработки в семье часто бывают у них же. Ћтсюда при поЯвлении в доме
маленького существа, требующего заботы и ухода, молодаЯ мама часто даже речи
не заводит о том, чтобы бабушка осталась с внучкой или внуком дома, а она
пойдет работать. ќто не оправдываетсЯ общесемейными интересами. € денежные
потери будут большие, и деловые, и престижные. € наконец, старшей маме
необходимо заработать пенсию, обеспечить себе существование на то времЯ,
когда она наконец осЯдет дома.
’ак что это юные мамы нынче шьют и вЯжут, рассказывают сказки и снуют
по дому. Ђ многим бабушкам некогда этим заниматьсЯ. ‡ато у них поЯвлЯетсЯ
времЯ
и охота к разного рода увлечениЯм, хобби, к красивым вещам и
дорогостоЯщим путешествиЯм, благо и на это им средства не у детей занимать.
Њне, к примеру, довелось встретить большие когорты путешествующих бабушек на
таком, прЯмо скажем, некомфортабельном и утомительном маршруте, как
ЉрасноЯрск - „иксон...
‚ысокое общественное положение не даетсЯ без усилий, но и не позволЯет
почивать на лаврах. Ћно требует огромной ответственности, нарастающего
напрЯжениЯ сил, которые тем не менее с годами имеют тенденцию к убыванию, по
выражению медиков. ќто первое и серьезнейшее противоречие положениЯ бабушки
и ее возрастных особенностей. Џри этом поЯвлЯетсЯ ощущение, прежде
неведомое: страх не успеть сделать, сказать самое главное, самое важное.
‚едь Ясно: выходишь на финишную прЯмую. ‡начит, включай второе дыхание. Ќе
надейсЯ "на потом", его может и не случитьсЯ.
Ќа эту профессиональную спешку накладываетсЯ масса семейных
обЯзанностей, тоже свойственных лишь этой поре. ‚друг резко старЯтсЯ еще
недавно такие бодрые, самостоЯтельные и деЯтельные родители, те, кого она
могла называть "стариками", тем самым отделЯЯ себЯ от людей этого званиЯ.
Ћни требуют больше вниманиЯ, заботы, сил и времени. —то такое уход за
хроническими больными, немощными стариками, объЯснЯть тЯгостно и не сказать
нельзЯ. Љто не пережил медленного угасаниЯ дорогого человека, всех проблем с
больницами, посещениЯми и совмещением этих забот со службой, не поймет того,
что обрушиваетсЯ на плечи дочерей, которым их возраст прибавлЯет страданий,
но не сил.
Ѓолезни стариков, тем более их смерти, долго переживаютсЯ. Џожалуй,
тЯжелей, чем потери в юности. Њолодость не знает, не чувствует масштаба
потерь, ее от горЯ отвлекает и развлекает перспектива долгой жизни. Ђ тут
возникает сознание, что своим уходом родители снЯли барьер, ограждающий тебЯ
от зиЯющей бездны небытиЯ. € ты остаешьсЯ один на один с тем, о чем за их
спиной и думать не приходилось...
Ќепривычные эмоциональные переживаниЯ дает женщине этой поры и
сознание, что она еще молода как бабушка, но уже отнюдь не как женщина, не
как жена. Џричем жена совсем не старого, полного сил и энергии мужчины, кому
седина лишь прибавлЯет веса и привлекательности в глазах более молодых и
энергичных искательниц солидного замужества. ‘ возрастом и без того нелегкое
искусство быть интересной, заботливой, желанной женой даетсЯ все большими
усилиЯми.
"Њне не было пЯтидесЯти, когда дочь родила внучку:
слабого, недоношенного ребенка. …й нужна была моЯ помощь, а у менЯ муж.
‚ полной силе мужчина, которому нужна была жена, молодаЯ, красиваЯ и
элегантнаЯ. —то делать в такой ситуации? ‚лекомаЯ материнским чувством, Я
стала нЯнчить, боротьсЯ за жизнь малышки. „очь довольна. ѓоворит однажды:
"Њне на работе завидуют, что у менЯ есть бабушка!" € невдомек дочке, что у
матери семейнаЯ трагедиЯ: муж обижаетсЯ, он "в загоне", у него фактически не
стало жены, она нЯнька!.. Њуж (по своей психологии он не дедушка, он мужчина
и эгоист и хочет, чтобы женщина жила длЯ него, а не длЯ внуков. € он такую
нашел без особого труда. ‚от и весь сказ.
Ѓабушка. ‹енинград".
‚от письмо одной из читательниц. ќто не такаЯ уж простаЯ проблема. Љ
сожалению, как отцами мужчины, как правило, становЯтсЯ не сразу, так и
дедушкины чувства испытывают с большим запозданием в сравнении с женщиной.
’ем более если натура изначально эгоистична. ’огда нередко перед бабушкой
встает эта дилемма: либо собственное счастье, либо благополучие семьи
дочери. " то и жизнь ее детей.
Ќе секрет, что и у молодого относительно дедушки со здоровьем бывает не
все ладно. Ќе зрЯ раздаютсЯ предостережениЯ: 40-50-летний мужчина - кандидат
в инфарктники. ‚от и мечись, бабулЯ, думай, кого лелеЯть и беречь!
‚се это вместе и создает обстановку, при которой многие 45-летние
женщины срывают свое здоровье, уходЯт из жизни, тоже не успев состаритьсЯ...
Џохоже, основной части молодых родителей в ближайшей перспективе нужно
привыкать к мысли, что главнаЯ тЯжесть трудов по воспитанию своего потомства
будет лежать на их плечах. —естно говорЯ, такаЯ установка вызывает острое
разочарование у молодых. •олили, дескать, лелеЯли и оставили в тЯжкую
минуту. ЏолучаетсЯ вроде бы нарушение "общественного договора",
который раз и навсегда определЯл положение старших как бессловесной,
безответной палочки-выручалочки длЯ младших.
ђазочарованиЯ молодых приводЯт нередко к конфликтам. Ђ у более
щепетильных бабушек вызывают особые комплексы вины". Њенее щепетильные не
обращают вниманиЯ на косые взглЯды. Ќо вдруг обнаруживаетсЯ, что и юные мамы
тоже изъЯвлЯют желание "пожить длЯ себЯ", не оглЯдываЯсь на еще не вставшее
на ноги существо. ђодительский эгоизм, как видно, тоже имеет способность к
накоплению в семейной почве, как „„’...
€так, какова же она, типичнаЯ современнаЯ бабушка? Ќе очень молода, но
моложава; не столько в доме умеющаЯ, как ев историческаЯ предшественница, но
зато гораздо больше знающаЯ; не очень склоннаЯ к самоотречению, но зато
готоваЯ на кратковременный героический порыв...
—то же касаетсЯ места и роли старенькой бабушки в семейных делах, то
при всех оговорках и экивоках можно считать большой удачей длЯ внуков, если
рЯдом с
ними живет та, кого и называют этим именем. Ћна не дает угаснуть в душе
людей теплу благодарности, поддерживает способность к самопожертвованию,
культивирует снисходительность и терпимость, так необходимые нам в жизни.
„олгие же ей лета!
Ќо ведь бабушка - это и чьЯ-то мама, и чьЯ-то теща, и чьЯ-то
свекровь... ‘ердце дрогнуло и заныло, когда читала Я письмо одной старой
женщины. Ћна рассказывала о несчастье, постигшем ее семью: погиб самый
дорогой длЯ нее человек, единственный сын. Ђ его жена, молодаЯ вдова,
осталась с ребенком на руках. Ћ чем же просила понесшаЯ невосполнимую утрату
мать? Џомочь устроить семейную жизнь своей невестки, милой, доброй,
образованной, но очень застенчивой ѓалочки, котораЯ вот уже несколько лет
живет затворницей. Ђ годы проходЯт. "…й нужен муж, внучке - отец, без этого
не будет у них счастьЯ, а у менЯ - покоЯ".
‘векровь обращаетсЯ с просьбой к "службе знакомства", коли уже
образуетсЯ, найти тонкий, деликатный способ вывести ѓалочку "на люди", в
интересный круг возможных партнеров или сообщить ей (то есть свекрови - не
ѓале, конечно) адреса тех, кто мог бы стать претендентом на руку и доброе
сердце невестки.
‚от мы все твердим: мама, мама! ‘лавим ее самоотверженность,
бескорыстие. Ђ этот поступок в чей реестр заслуг занести? Њатери или
свекрови? „а и отделимы ли они? ђазве можно быть хорошей, мудрой матерью и
злой, неумной свекровью? Њожно, говорЯт многие. Џопробуем разобратьсЯ.
‘лучайно ли, что про тещу целые сериалы непочтительно-зубоскальных
анекдотов сложены и песни поютсЯ вроде "‡Ять на теще капусту возил, молоду
жену в упрЯжке водил", а про свекровь ничего подобного? Ќи одной безобидной
шутки-прибаутки. Ќо зато сколько страха, ненависти, желчи и Яду в песнЯх и
частушках. Ќеулыбчив фольклор, мрачны литературные образы (у „алЯ поговорки
про нее одна другой лютей). Ђ это что-то да значит. ‘меютсЯ обычно над тем,
чего не боЯтсЯ. Ќеужто так уж несправедлива народнаЯ молва, готоваЯ обычно
понЯть и простить? •отЯ в самом глубинном смысле слова "свекровь" заложено
признание ее значениЯ в роду: "всех-кровь" - так нередко трактуетсЯ это
определение. Ђ невестка всего лишь невесть что, незнакомка, надо понимать.
€ли сьшоха, сноха. ’ут и вовсе отмечаетсЯ только ее принадлежность сыну -
сынова собственность, а значит, и его матери тоже. Ќу, во-первых, на стиль
отношений между членами семьи сильно влиЯет уровень их образованиЯ. Ђ он
значительно вырос и у свекровей и у невесток. †енщинам же нередко бывает
важней того, что говоритсЯ, как говоритсЯ это...
Ћткуда же пошли россказни про злую свекровь и насколько они длЯ нашего
времени основательны?
Џо стародедовской традиции жена должна была идти жить в дом и семью
мужа, если средства не позволЯли молодым жить самостоЯтельно. Ђ при нынешнем
свободном выборе 70 процентов молодоженов обосновываютсЯ у тещ и лишь 30
процентов живут со свекровЯми. ‘ам факт предпочтениЯ довольно
многозначителен. Љоли бы вовсе был несправедлив фольклор, то соотношение
складывалось бы иначе, ближе к середине.
‡начит, молодой семье у матери жены живетсЯ лучше, чем у матери мужа.
Ћбе матери, обе желают счастьЯ своим детЯм, а то ли понимают это счастье
по-разному, то ли точек соприкосновениЯ и поводов длЯ раздражениЯ у тещи с
зЯтем меньше, чем у двух женщин на одной кухне.
...‘ын женилсЯ, не спросЯсь у матери, чем кровно ее обидел. Ђ злость
свою мать перенесла на молодую жену. ’а не захотела терпеть напраслину,
добилась, что уехали от родителей в другой город. Џотом в течение четырех
десЯтков лет ни свекровь в дом невестки, ни та к ней ни ногой! ‘орок лет
войны на расстоЯнии, в которую были втЯнуты и дети, и внуки, и дальние
родственники.
€ не устали, не заключили перемириЯ даже в годы совместных утрат.
Ќе было бы нужды приводить подобный курьез, если бы и из него, как из
сказки, нельзЯ было извлечь "намек - добрым молодцам урок"! Ћчень важно умно
и по-человечески ввести в дом молодую жену, не сделать ее "виноватой без
вины" в глазах собственной матери. Ќадо суметь расположить своих
родственников к будущей невестке, при этом не вызываЯ материнской ревности.
•итро? Ќесомненно, но ведь и дело того стоит: будет ли мир и лад в твоем
доме?..
- ђазорватьсЯ мне, что ли, между ними, - спрашивал как-то неустроенный
супруг и сын. - ‚сЯ их страсть
расходуетсЯ друг на друга, на менЯ ни сил, ни времени, ни сердца не
хватает.
“вы! “вы! Ќередко в этой борьбе победа остаетсЯ за той, кто меньше
любит того самого мужчину, из-за которого ведетсЯ война, кто способен не
уступать и не отступатьсЯ. ‚спомним хотЯ бы известную картину "‘уд ‘оломона"
- две женщины утверждают, что этот ребеночек принадлежит им. ‘оломон решает
разрубить его напополам и каждой отдать половину. ’ак была определена
настоЯщаЯ мать: она отказалась от своей "доли", лишь бы ребеночек,
любимейший человек, жил, лишь бы ему было хорошо...
‚от спешит сын на праздник к матери, живущей отдельно, без особых
приглашений не поЯвлЯющейсЯ в его доме. Ђ жена ревниво наблюдает за сборами:
какие цветы ей несет, какой подарок покупает, сравнивает с собственными
презентами. “ехал, а она маетсЯ: сейчас свекровь "перемывает" ее косточки...
‚ любом случае молодой женщине надо бы усмирЯть свои страсти тем, что перед
ней все-таки мать и сын. •отЯ бы из предусмотрительности, из эгоистических
побуждений: ведь наши отношениЯ к своим старикам неизбежно породЯт такое же
отношение к нам со стороны наших детей. ’акие вещи скрыть невозможно даже от
самых маленьких...
- •орошо, любовь к матери - свЯщенное чувство, но отчего только к
собственной? ‚едь Я тоже мать, но уже его детей. ‡начит, одной нужно
поклонЯтьсЯ, а с другой можно не считатьсЯ, не церемонитьсЯ?
ќто лейтмотив многих разговоров уЯзвленных невесток. € здесь заключена
такаЯ несокрушимаЯ правда жизни, ее мучительнаЯ диалектика, которую никакими
ухищрениЯми не обойдешь, не объедешь. ђазрешить ее две женщины никогда не
смогут. ђазрешить ее может лишь ЋЌ - "объект соперничества", сын и муж,
Њ“†—€ЌЂ.
ѓоворЯт, в ѓрузии не было проблемы "свекровь - невестка". ’ам мужчина,
приводЯ в дом молодую жену, сопровождал ее поЯвление таким наставлением.
Њатери он говорил: "‚от моЯ жена. џ избрал ее. € если ты любишь менЯ, то
примешь ее как дочь. Ќо если ты обидишь ее, ты мне не мать". Ђ жене он
говорил: "‚от моЯ мать. џ люблю ее, и ты будь ей дочерью. Ќо если ты обидишь
ее, ты мне не жена". (€злагаю смысл сказанного, а не точный текст.) € все
вставало на свои места...
‘амое любопытное: не каждому мужчине и не всегда нравитсЯ идиллическое
единение двух женщин. €ные из них, не очень стойким по части морали, бывает
даже выгодно противостоЯние матери и жены: каждаЯ стараетсЯ его задобрить,
исполнить капризы, потакает его слабостЯм. Ќекоторые мамаши даже водочкой
готовы приманить свое чадо. Ђ если женщины объединЯютсЯ, то нередко берут
его в педагогические тиски и стараютсЯ усовершенствовать, облагородить.
’ак что длЯ нравственного и физического здоровьЯ как раз очень полезна
дружба между свекровью и невесткой. „а и во всем доме воздух менЯетсЯ, когда
у хозЯек лица благорасположенные, улыбчивые, веселые. „лЯ детей-внуков
доброе согласие между мамой и бабушкой что солнечный свет, "биостимулЯтор
роста души". €х сердца минет тень соперничества, не остудит, не ознобит
холодность отношений между самыми любимыми людьми.
‹юбаЯ невестка, наверное, за счастье почла бы иметь свекровь -
советчицу, помощницу. ‹юбаЯ?..
“ двух женщин общаЯ свекровь. ЋтношениЯ у них к матери мужа совершенно
разные. Ћдна как вошла букой, так и удалилась, не принЯв протЯнутой руки,
доброй помощи, сочувствиЯ. ЊолодаЯ, неоперившаЯсЯ, зачем-то отделилась от
родственников мужа, хотЯ ни хозЯйство вести, ни готовить не умела и не
хотела. Џри ссоре, чуть не кончившейсЯ разводом, свекровь помирила
строптивую молодую жену с мужем, скрыла неприЯтные поступки ее от родной
матери. Ќо все не впрок, все напрасно. “шла женщина из семьи, теперь
виноватит во всем мужнюю родню. Ђ у второй невестки со свекровью мир и лад.
‚ чем дело? Њожет быть, то отношение свекрови, которое казалось хорошим
одной невестке, было нехорошим длЯ другой? Њожет быть, одно и то же
замечание одна воспринимает как полезный, добрый совет, а другаЯ - как
вмешательство во внутренние дела? Ђ может быть, все дело в том, что у одной
просто не было любви к своему мужу, а соответственно и к его родне? Ќелегко
разобратьсЯ в чужих поступках, если не знаешь, с какими именно мыслЯми и
целЯми они совершаютсЯ.
Ќа мой взглЯд, очень полезно в подобных случаЯх взЯть за принцип так
называемую у юристов "презумпцию невиновности". ‚идЯ, что другаЯ женщина
делает что-то не так, говорит не эдак, попытатьсЯ внушить себе:
не виновата! € в самом деле, разве каждаЯ из них виновата, что родилась
в другой семье, в другое времЯ, что воспитана в иной системе ценностей, с
другими привычками? Ќе виновата свекровь (невестка), что не испытывает ко
мне нежной привЯзанности (не за менЯ выходила, не менЯ выбирала). Ќе
виновата свекровь, что не может переменить вкусы и привычки, потому что годы
затвердили, сцементировали характер. Ќе виновата невестка, что молода,
неопытна, нерасторопна, много промахов делает...
€ вообще лучше всегда искать в поступках и словах друг друга не
оплошности и недостатки - и на ‘олнце есть пЯтна, - искать объЯснениЯ и
доводы в пользу друг друга.
Ќо подождите, отчего это мы все валим на плечи свекрови? Ќе в пустыне и
она живет. ’ут очень велика сила и власть свекра. Ћн ведь обычно более
доброжелателен бывает к жене сына и в то же времЯ имеет большое влиЯние на
собственную супругу. € не в том дело, что ему стоит брать на себЯ
обЯзанности "третейского судьи", врЯд ли они у него получатсЯ, но скорее
громоотвода, что умеет обернуть шуткой резкость, разрЯдить облака взаимного
недовольства...
Ђ теперь об отношениЯх зЯтЯ с тещей. Њолодой супруг, поселившийсЯ в
доме жены, - более распространенное ныне Явление, чем супруга в доме мужа.
Љаково ему, каково с ним? ‚о-первых, он заставлЯет потеснитьсЯ старших.
‚о-вторых, экономически он тоже бывает зависим от тестЯ - все еще главного
кормильца во многих семьЯх. Ѓраки у нас заключаютсЯ между юными существами,
частенько не имеющими крепкой материальной базы. € при этом столкновениЯ
между мужчинами довольно редкое Явление. Љонечно, если зЯть держит себЯ "в
рамках": не пьет, не буЯнит, не обижает молодую жену. —астенько зЯть с
тестем даже объединЯютсЯ, проникаютсЯ мужской солидарностью в противостоЯнии
женскому засилью, особенно если дома идет "борьба полов". Ђ то и вовсе
споютсЯ старший мужчина с младшим - водой не разольешь.
Љартина беспечного единениЯ, на мой взглЯд, возможна там и тогда, где и
когда оба мужчины не имеют дома серьезного дела, занЯтиЯ, на котором могли
бы схлестнутьсЯ их кровные интересы. Ђ домашние "мелочи": купать мебель
такой конфигурации или иной, поставить шкаф в углу или у стенки, жарить или
тушить овощи... и прочаЯ - их мало волнуют, не вызывают принципиальных
возражений. ’ем более что чаще всего и решение принимаетсЯ., и исполнЯетсЯ
задуманное без их активного участиЯ при двух совещательных голосах.
Ќа чем же тогда, на какой почве обычно возникали неприЯзненные
отношениЯ между людьми разного пола, разного возраста, разных сфер домашнего
влиЯниЯ: тещей и зЯтем, давшие основание длЯ стольких злопыхательских
насмешек и анекдотов, длЯ комедий и водевилей?
Ќадо признать, что в системе отношений между этими двумЯ членами семьи
нередко решающую роль играет именно профессионально-должностной статус зЯтЯ.
€ в гораздо большей степени, чем его личные качества, даже взаимоотношениЯ с
женой. —аще других членов семьи теща мерЯет супружеское счастье своей дочери
вполне материальной меркой. Љто бы и что бы ни говорил о супружеском
равенстве, многие тещи знают одно:
только тот муж достоин уважениЯ, кто способен обеспечить жену всем
необходимым в жизни. Џусть при этом ее собственный семейный баланс строитсЯ
отнюдь не на такой жесткой экономической иерархии. ’о есть как жена она
вполне допускает такое положение, когда большую долю в семейный котел вносит
она, а как теща терпит такое положение с трудом.
Њне, к примеру, не пришлось столкнутьсЯ с тем, чтобы теща с укоризной
выпытывала бы у преуспевающего зЯтЯ, на какие такие унаследованные сокровища
он разрЯжает свою жену, ее любимую дочку? € не заставит ли он стыдитьсЯ
былого благополучиЯ, когда за все прихоти жены заплатит свободой, честным
именем всей семьи, в том числе ее собственных внуков? ‡ато разговоров про
то, как тещи упрекают мужей своих дочек, что те мало денег зарабатывают, Я
наслушалась вдоволь.
- —то же мне воровать, что ли? - иной раз оправдываетсЯ зЯть. Ђ и
действительно, чем он виноват, что труд ценитсЯ в обществе по разной шкале?
€ не всегда зависит оплата от степени стараний, и усердиЯ, и даже таланта.
‚от и основание теще смотреть свысока на "неудачника", "нахлебника" зЯтЯ. €
советует она сменить работу на, более "доходную". Ќе думаЯ, что длЯ многих
мужчин
изменить делу - изменить самому себе. ђазрушить нравственный фундамент
собственной личности. ’акаЯ измена нередко приводит к тому, что человек
машет на свою судьбу рукой и... пускаетсЯ во все тЯжкие, катитсЯ под
горку...
‘реди парадоксов семейной жизни встретилсЯ мне такой случай. ЏринЯла
семьЯ жены в свое лоно вот такого "неперспективного" парнЯ. € не сказать,
что теща очень уж его донимала, обижала. ‘корей напротив, как сына кормила,
холила, но и наставлЯла, как роднаЯ: дескать, хватит в мальчиках ходить,
пора основательность приобретать. € вдруг дочка выставила мужа за дверь. Ќи
за что ни про что. Ќадоело "нЯнчитьсЯ" с ним. € весь сказ. Њать искренне
плакала, жалела отчаЯвшегосЯ парнЯ. „очку честила на чем свет стоит:
"ќгоистка, бессердечнаЯ!" Ќе помогло. “перлась: не нужен мне птенец
желторотый. „а еще и припугнула маму: вот найдет себе старичка пузатого с
машиной и дачей, пойдет к нему в "подружки"...
„очь уже пЯтый год живет "вольно". Љонечно, угроза та была шутейной. Ќе
так воспитана. Ќо вот воспитание нетерпениЯ, желаниЯ иметь все сразу и без
долгих хлопот дало такие плоды, которых мама никак не ожидала. ‘таршей
женщине самой бы понЯть и дочери внушить:
юноша, полный сил и искреннего желаниЯ быть мужем и отцом, духовно,
нравственно созревает гораздо позже женщины. …го еще нужно долго и терпеливо
"лепить", формировать длЯ того, чтобы он стал зрелым мужчиной, исполненным
сознаниЯ своего долга и ответственности. „а не наскоком брать его, не
ежедневными нотациЯми, а исподволь, тонко побуждаЯ к разумным и полезным
поступкам. € не жалеть на эту работу своей души и ума. Ќо, видимо, ей в свое
времЯ этого тоже никто не внушил. Џрежде всего ее собственнаЯ мама, котораЯ
прожила за спиной своего мужа, как за стеной, и была убеждена, что и все
мужьЯ бывают такие, "зреют" сами. ЂЌ нет. Ћтнюдь не многим так везет.
‘татистика утверждает, что основнаЯ масса разводов чаще происходит по
инициативе женщин и из-за мужского пристрастиЯ к алкоголю. Ќетрудно себе
представить реакцию тещи на подобную "слабость" зЯтЯ. —естно говорЯ, если
молодой человек поЯвлЯетсЯ в семье жены, уже зараженный этой болезнью,
трудно ему рассчитывать на
доброе участие. Ђ душевное состоЯние тещи вызывает лишь сочувствие. Љак
должно разрыватьсЯ при этом сердце матери, котораЯ понимает, какую
неизбежную беду несет этот человек и ее дочери и потомству.
€ совсем иное дело, когда зЯть потЯнулсЯ к вину уже после того, как
изменил свое холостЯцкое житье. ’ут бы и маме и дочери задуматьсЯ о причине
поЯвившегосЯ пристрастиЯ. „а в свою сторону оглЯнутьсЯ: чем подтолкнули его
к рюмке, каким недальновидным словом, делом. ‚едь бывает, что зЯть чувствует
себЯ неприкаЯнным не только из-за "дискриминации" в новой семье, но даже,
напротив, из-за желаниЯ ему угодить, освободить от трудов и забот. Ќет у
молодого человека своего дела в доме, нет ответственности, нет долга, нет и
занЯтости. Ђ как известно, безделье - мать всех пороков.
‚от вам и еще один пример диалектики семейной жизни: нагружает теща
зЯтЯ всЯкими домашними работами и заботами - может этим обидеть и раздражить
и его, и свою дочь. Ћсвобождает от всех - открывает сосуд со всЯкими
пороками...
ђазумнаЯ мера, видимо, в этом случае должна стать главным судьей и
советчиком...
Ћднако будем объективны. ‘овременнаЯ теща тоже поставлена в очень
сложное положение. ‘колько бы ни было на ее душе грехов, многие ей
простЯтсЯ, зачтутсЯ за то, что все-таки именно она больше второй бабушки -
свекрови - вкладывает сил, отдает своего времени в помощь молодой семье.
ЏоЯвлЯетсЯ дитЯ в доме - она у колыбели и днем, когда свободна, и ночью
(дать дочке поспать). € пеленки постирает, и носочки свЯжет, и свеженькой
кашки не поленитсЯ сварить.
Љ сожалению, действительно эти хлопоты нередко воспринимаютсЯ зЯтем и
дочкой как должное, а замечаниЯ на неполадки в их "палатке" - как
посЯгательство на их взрослость и самостоЯтельность. ’о есть помогать
можешь, разрешаем, а свое мнение о наших делах оставь при себе, никого оно
не интересует. € тем кровно обижают человека, что себЯ не щадит, чтобы
помочь молодоженам поднЯть их дитЯ, поставить его на ноги.
€менно малые дети - главнаЯ причина того, что теща часто миритсЯ с
теснотой и неудобствами совместного проживаниЯ двух семей под одной крышей.
€менно малые дети заставлЯют строптивого зЯтЯ сносить воркотню тещи. Ћна и
родной дочери нужна бывает уже не столько как мать, сколько как бабушка.
Џотому что не так уже редки случаи, когда дочь грудью защищает своего друга
даже от справедливых и полезных замечаний, чем причинЯет матери самую острую
боль: длЯ нее же стараюсь!
‚ какой же ситуации мир и лад между этими моими героЯми сохранЯетсЯ на
долгие годы? „а много способов и методов достичь доброжелательства с обеих
сторон, когда есть обоюдное желание. Ќа моих глазах протекали безболезненные
отношениЯ этих двух членов семьи. Џритом что зЯть был, прЯмо скажем, не
подарочек. ’есть его до регистрации дочери иначе, как "шалопаем", и не
называл. Ђ теща горючими слезами умывалась на свадьбе. Ћднако на другой день
было сказано, как отрезано: дело сделалось, теперь мы одна семьЯ, значит,
все подмечать и говорить, что на добро. Ќи слова во зло. € выдержали
обещанное...
Ќадо воздать должное и зЯтю: "шалопаем" он был по молодости, а не по
сущности. ‘умел понЯть и оценить позицию родителей жены, перенЯть их стиль:
ничего во зло друг другу. € все сделанное длЯ его семьи старшими принимал с
искренней признательностью, не попрекал за отказ в помощи, коли такое
случалось. ЌельзЯ сказать, что очень уж баловал стариков подарками и
вниманием, но и грубостью не обидел. Џожалуй, можно сказать, что зЯтЯ любили
больше родных сыновей. Њожет, потому, что меньше от него требовали и ждали?
Ќе знаю. ‡наю лишь то, что теперь, когда уже нет в живых тестЯ и тещи,
памЯть о них в этом доме самаЯ добраЯ и неизменнаЯ.
...’еща в дом -мир в дом. Ћна, глЯдишь, переезжает из удобной и
привычной квартиры в худшие условиЯ, лишь бы поближе к детЯм и внукам. Ћна
раньше, чем иссЯкнут силы и охота, уходит со службы на пенсию. ‚идели вы
толпы терпеливых и еще нестарых женщин в раздевалках обычных и музыкальных
школ, стынущих на стадионах в ожидании, когда набегаютсЯ милые сердцу внуки?
‹етом на даче она живет, месЯцами оторваннаЯ от собственных дел, забросив
нередко нестарого еще мужа.
—его же ждут и требуют они от своих зЯтьев? ЏониманиЯ прежде всего, что
они - женщины. Ђ еще сочувствиЯ к волнениЯм неугомонного материнского
сердца.
‚нимание длЯ них - бальзам, благодарность и деликатность - лучшаЯ
награда.
Ђ чем может теща завоевать расположение зЯтЯ? Џомочь, если может и
хочет, дочери стать самостоЯтельной хозЯйкой в его семье, работать на
укрепление их союза, но никак не на развал.
’о есть здесь получаетсЯ картина, обратнаЯ той, что складываетсЯ в
отношениЯх между свекровью и невесткой. …сли двум женщинам почаще нужно
оглЯдыватьсЯ на возраст друг друга, то теще с зЯтем - на пол. …му не
забывать о том, что теща - женщина, а ей, в свою очередь, что он мужчина,
пусть и молодой, неопытный, но уже с определенными представлениЯми о том,
как с ним нужно обращатьсЯ.
Љак видите, не такие уж это тЯжелые и неисполнимые условиЯ. ‘тоит лишь
захотеть. € той и другому вместе...
Ќекогда в обычае нашего народа существовал так называемый "прощеный
день". ‚ этот благословенный праздник все домочадцы независимо от пола и
возраста просили друг у друга прощениЯ за "грехи", что набрались за целый
год. Ќа мой взглЯд, очень нужный всем нам обычай: сбрасывать со счетов,
стирать из памЯти и из сердца все вольные и невольные обиды. Ђ то, бывает,
коситсЯ годами всЯкаЯ чепуха, мелкие дрЯзги обрастают лопухами недовериЯ и
подозрительности. ЏонЯть и простить - что может быть желанней и благородней
в отношениЯх с родственниками?
‚. €ванов, ‚. „емьЯнов
ЌЂ€ ‘Ћ‘…„€ € „ђ“‡њџ
Ѓыло времЯ, когда свЯзи у людей с соседЯми, особенно в сельской
местности, были очень тесными. „ружба, взаимопомощь или вражда соседей
ЯвлЯлись важной стороной жизни каждой семьи. ‚се в доме, огороде, в поле
делалось с оглЯдкой на них. ‚се большие начинаниЯ (постройка дома, молотьба
хлеба) были просто невозможны без доброжелательного участиЯ соседей. Ћни
приглашались на празднества, свадьбы, крестины - никакой семейный праздник
не проходил без них.
‘ейчас же нередко приходитсЯ слышать от пожилых людей, что разучились
мы, дескать, жить, ни на что не
хватает времени, не умеем отдыхать, не умеем веселитьсЯ, не можем с
соседЯми "по-человечески" собратьсЯ. ‚се, мол, закрылись в своих уютных
отдельных квартирах, уткнулись в телевизоры... € невдомек им, что квартира и
телевизор не несут ответственности за разобщение соседских свЯзей.
Ћсновой тесных соседских отношений раньше были однородность труда, быта
и духовных потребностей крестьЯнских семей. ђегулЯторами труда были сезоны
года и погодные условиЯ. ‚се одновременно приступали к работе, и у всех
более или менее одновременно поЯвлЯлсЯ досуг. Љультурный уровень жителей
деревни был примерно одинаковым, интересы их редко выходили за пределы
ближайших окрестностей и бытовых нужд.
‘кудость деревенской жизни, неизменность уклада и прочность традиций во
многих случаЯх делали общение ритуальным. ‚ деревне строго было определено,
в какие праздники можно и даже нужно играть в какие игры, когда водить
хороводы, какие когда петь песни, когда и к кому собиратьсЯ на посиделки,
девичники и т. д. Ќе общатьсЯ люди не могли, и формы общениЯ были в основном
запрограммированными. ЋбъединЯл соседей образ жизни, хотЯ отгорожены они
были не то что отдельной квартирой, но и домом отдельным, а подчас еще и
крепким забором.
—то же мы видим сейчас? ‚о-первых, на одной лестничной площадке живут
семьи, взрослые члены которых имеют самые различные профессии. ‚о-вторых,
люди работают в разных учреждениЯх, на разных предприЯтиЯх, в разных концах
города. ‚-третьих, рабочий день у соседей начинаетсЯ и кончаетсЯ не в одно и
то же времЯ, и уж крайне редко совпадают отпуска. ‚-четвертых, у соседей
нередко разный образовательный уровень и, следовательно, разные
духовно-культурные запросы.
†ивущие на одной лестничной площадке семьи, таким образом, ведут не
совсем одинаковый образ жизни, не всегда одно и то же делают дома и
по-разному проводЯт досуг. Ћни могут значительно отличатьсЯ и по уровню
материальной обеспеченности, и по структуре расходной части семейного
бюджета. Љороче, развитие сегоднЯшнего производства привело к невиданному
усложнению внутриклассовой социальной структуры общества, а в соседских
отношениЯх это проЯвилось в том, что сейчас у них
нередко обнаруживаетсЯ больше различий, чем совпадений.
€ все же ни одна семьЯ не может пренебрегать общением с соседЯми. Ћни
вместе участвуют в субботниках, наводЯт порЯдок во дворе, в подвалах,
поддерживают чистоту в коридорах и на лестничных площадках. Ѓывает, что им
приходитсЯ вступать и в неприЯтные объЯснениЯ из-за неполадок в канализации
и водопроводе, когда "верхние" заливают "нижних", по поводу очень шумных
празднований семейных или иных дат и т. д.
Ќередко и сейчас соседи обращаютсЯ друг к другу за помощью, оказывают
всевозможные услуги. ’ак, хозЯйки занимают некоторые виды продуктов, если
дома их вдруг не оказалось, делают в магазине покупки не только себе, но
"заодно" и соседЯм, если те не могут сами сходить за ними. Ќа лестничной
площадке или у подъезда зачастую можно услышать примерно такой разговор:
- ‚ магазин?
- „а, картошки на ужин не хватит.
- ‘лушай, возьми и мне штук пЯть луковиц, хорошо?
Њужчины легко обращаютсЯ к соседу за инструментом при ремонтных
работах.
€ все же это только вынужденное общение. €сследованиЯ советских и
зарубежных социологов показывают, что большинство опрошенных, активно
занЯтых в производстве людей, заЯвили, что они хотЯ и пользуютсЯ услугами
соседей, но не хотели бы, чтобы эти услуги были регулЯрными.
‘овсем другую роль играют отношениЯ соседства длЯ детей, подростков,
матерей с маленькими детьми и пенсионеров. „ети много времени проводЯт во
дворе, партнерами по их играм ЯвлЯютсЯ соседские ребЯта. ‡десь складываютсЯ
детские компании, завЯзываютсЯ приЯтельские отношениЯ, товарищество, дружба.
‡десь ребенок живет среди себе подобных в действии, обогащаетсЯ опытом
сверстников, в играх проверЯет свои физические и интеллектуальные силы,
волю, познает других и открывает себЯ. ‘оседство, приЯтельство, дружба, игры
- длЯ детей это сама жизнь, всамделишнаЯ и единственнаЯ. ‚ ней ребенок
учитсЯ ценить правду и распознавать ложь, любить и ненавидеть, соглашатьсЯ и
возмущатьсЯ, подчинЯтьсЯ и протестовать - жить. „вор становитсЯ длЯ детей и
их родителей понЯтием не только жилищно-бытовым, но и социальным,
нравственным и психологическим.
ђебЯта ходЯт друг к другу в гости, знакомЯтсЯ с разными формами
семейного общениЯ и общежитиЯ. Њы иногда узнаем своих соседей только потому,
что наши дети играют вместе. Ћни заставлЯют общатьсЯ и нас, родителей, и мы
подчас бываем благодарны им за то, что они помогли нам открыть в соседЯх
много хорошего. ‚ынужденные детьми контакты иногда перерастают в
дружественные отношениЯ.
€нтенсивность соседского общениЯ особенно высока у женщин, имеющих
маленьких детей примерно одного возраста. “ них есть общаЯ забота, общие
интересы, они часто встречаютсЯ на прогулках, живо интересуютсЯ состоЯнием
здоровьЯ детей друг друга, подмечают и обсуждают изменениЯ в их весе, росте,
поведении. €звестно много случаев, когда молодые матери кооперируютсЯ в
уходе за детьми, по очереди оставлЯют их одна другой длЯ присмотра, чтобы
сходить с мужем в кино, театр, посетить библиотеку, магазин.
‚ общении с соседЯми требуетсЯ определеннаЯ культура, иначе могут
возникать неприЯтные недоразумениЯ н осложнениЯ. ‘амое главное здесь -
соблюдать меру, потому что люди разные, и то, что подходит одному, не всегда
устраивает другого. Џоэтому максимум доброжелательности при минимуме
навЯзчивости, минимум требовательности при максимуме снисходительности.
Љартина существенно менЯетсЯ, когда соседЯми оказываютсЯ родственники
или коллеги по работе, товарищи, друзьЯ. ‚ этом случае интенсивность и
характер общениЯ не уступают интенсивности общениЯ в старой деревне.
Ћсобенно когда у мужа и у жены одна работа. Ќо такие удачные сочетаниЯ не
столь уж частое Явление. ѓораздо более распространенное, когда молодым
супругам приходитсЯ соединЯть свои добрачные, товарищеские отношениЯ с
новыми, супружескими. “ женщин это происходит просто: став "хозЯйкой", она
постепенно "отходит" от своих незамужних подружек - и интересы уже во многом
разные, и особого желаниЯ сближать их со своим мужем, как правило, не
поЯвлЯетсЯ. „лЯ мужчин же
традиционно приЯтельские, товарищеские, внесемейные привЯзанности более
значимы. € вот тут-то возникает проблема: "или Я, или они".
Љонечно, в некоторых случаЯх создаютсЯ объективные предпосылки длЯ
этого: когда кругозор дружков "от ларька до нашей бакалеи", и они дружными
усилиЯми тЯнут недостаточно стойкого супруга в болото. Ќо даже и тогда не
нужно применЯть ультимативные методы. ‚едь его свЯзывают с ними какие-то
чувства, он удовлетворЯет в этой компании какие-то потребности. €
необЯзательно чисто "питейные". Ћторвешь от этой компании - потребность-то
останетсЯ, и она даст знать о себе непременно, если долго не будет
удовлетворена. Џоэтому с хирургическими средствами, с ампутацией спешить не
надо. Љлин выбивают клином: или помоги ему выработать, развить у себЯ
другую, более желательную и полезную потребность, или найдите вместе с ним
более приемлемую форму удовлетворениЯ этой старой потребности.
—то вынуждает мужа или жену проводить часть своего свободного времени в
кругу коллег? Џричина та же, что вынуждала в прошлом крестьЯнина проводить
свой досуг в кругу соседей - профессиональный интерес, общность образа
жизни, легкость взаимопониманиЯ, совпадение перерывов в работе, общность
духовных запросов. Ћвладение профессией, постоЯнное стремление к
совершенствованию и повышению квалификации требуют не общениЯ вообще, а
общениЯ с коллегами. ‚от почему иногда создаютсЯ такие тесные компании
товарищей по работе, что даже напоминают организованные клубы. Љоллеги ходЯт
вместе в кино и театры, просматривают и обсуждают телевизионные передачи,
читают одни и те же книги, выезжают на природу и т. д. —аще это встречаетсЯ
у мужчин, но и у женщин распространЯетсЯ обычай отмечать различные семейные
и личные событиЯ вместе с ближайшими товарищами по работе.
‚ общении с товарищами, коллегами мы не только обогащаемсЯ информацией,
не только уточнЯем, оттачиваем свои мысли, но и получаем глубокое
эмоциональное удовлетворение. ’рудовой коллектив, товарищи по работе
занимают в наших отношениЯх важное место. € это естественно: ведь здесь
проходит большаЯ часть жизни каждого из нас. ‚ коллективе проЯвлЯетсЯ
личность человека, реализуютсЯ его устремлениЯ, и поэтому мнение
коллектива, товарищей приобретает длЯ каждого особое значение.
Ћ том, что общение с товарищами по работе полезно длЯ развитиЯ
личности, длЯ гармоничного и полнокровного существованиЯ семьи, говорить не
приходитсЯ. Ђбсурдно ставить вопрос о том, что товарищеские отношениЯ,
требующие определенных затрат времени, ведут к оскудению семейного общениЯ,
дестабилизации семьи. ‘емьЯ без общениЯ ее членов с товарищами по работе
просто не смогла бы существовать. ‘кука, бессмысленность, деградациЯ членов
семьи очень быстро привели бы семью к разрушению.
Ќо, о другой стороны, нельзЯ и отрицать, что избыточное общение с
товарищами, безусловно, идет в ущерб семейному благополучию. Ћднако здесь не
следует путать причину и следствие. Ђ почему поЯвилось это избыточное
общение? Џочему его (ее) тЯнет больше из дому, чем домой, от менЯ, чем ко
мне? ‚едь чаще всего это означает, что супруги не могут удовлетворить
потребности друг друга в общении и пытаютсЯ дефицит супружеского общениЯ
компенсировать избытком общениЯ вне семьи. Ђ может быть, это результат того,
что супруги просто временно устали друг от друга? €ли хотЯ бы один из них?
Ѓывают, конечно, и объективные трудности, с которыми мы сталкиваемсЯ в
своих попытках сочетать высокий уровень семейного общениЯ с дружеским,
товарищеским. ’рудности эти особенно ощутимы там, где жена и муж работают в
разных производственных коллективах, занимаютсЯ совершенно различными видами
деЯтельности, когда содержание работы жены совершенно не интересует мужа и
наоборот. Џригласили за праздничный стол каждый своих коллег, а компании не
получаетсЯ: "физики" не стыкуютсЯ с "лириками". Џравда, женщины легче
выходЯт и из этого положениЯ: проблемы семьи, детей, покупок, причесок,
рецептов волнуют их независимо от профессии, уровнЯ образованиЯ, занимаемой
должности и даже возраста. Њужчин же проблемы политики, спорта и
особенностей тех или иных марок машин могут сблизить на лестничной площадке
во времЯ перекура, но, как правило, ненадолго. €м дай и о работе поговорить
во времЯ отдыха...
€ все же не друзьЯ, не общение с коллегами ЯвлЯетсЯ
подлинной причиной семейных конфликтов, если они возникли даже,
казалось бы, на этой почве. Љонфликты эти возникают только тогда, когда по
каким-то причинам муж и жена стали друг длЯ друга - временно - уже не теми,
кем они были чуть раньше. Џоэтому вместо того чтобы искать недостатки,
составлЯть очередную "дефектную ведомость" на товарища своего мужа или
подругу своей жены, лучше спокойно проанализировать подлинную причину своего
раздраженного состоЯниЯ и вместе устраните ее. € все.

...џ вступаю в дружбу лишь с очень немногими, но зато дорожу ею,
Љ. Њаркс
‡анимаЯсь самим собой, человек только в очень редких случаЯх, и далеко
не с пользой длЯ себЯ и длЯ других, удовлетворЯет свое стремление к счастью.
”. ќнгельс
Џомните, что дети ваши будут обходитьсЯ с вами так же, как вы
обходитесь со своими родителЯми.
”алес
‚ человеке, плохо воспитанном, отвага становитсЯ грубостью, ученость -
педантизмом, остроумие - шутовством, простота - неотесанностью, добродушие -
лестью.
„. ‹ о к к
Ќет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности,
†. ‹абрюйер
ѓлаза дружбы редко ошибаютсЯ.
”. ‚ольтер
Ћскорбление - это доводы неправых.
†. ђуссо
…сли ты разгневан, сосчитай до десЯти, прежде чем говорить; если сильно
разгневан, сосчитай до ста.
’. „жефферсон
Њы недостаточно представлЯем себе все то зло, какое мы способны
причинить себе и другим одним-единственным словом; это зло почти всегда
неисправимо.
”. ‹аменне
Љто раздувает пламЯ ссоры и ворочает головни, тот не должен жаловатьсЯ,
если искры попадут ему в лицо.
Ѓ. ”ранклин
€ногда снисходительность действует сильнее строгости.
„. ‚ашингтон
ЋбращаЯсь с ближним так, как они того заслуживают, мы делаем их только
хуже. ЋбращаЯсь же с ними так, как будто они лучше того, что они
представлЯют в действительности, мы заставлЯем их становитьсЯ лучше.
€. ѓете
€з двух ссорЯщихсЯ более виновен тот, кто умнее.
€. ѓете
Ќеуважение к предкам есть первый признак безнравственности,
Ђ. Џушкин
‹юбовь и уважение к родителЯм, без всЯкого сомнениЯ, есть чувство
свЯтое.
‚. Ѓелинский
—ем сильнее человек, чем выше он нравственно, тем
смелее он смотрит на свои слабые стороны и недостатки.
‚. Ѓелинский
„ружба должна быть прочною штукою, способною пережить все перемены и
температуры и все толчки той ухабистой дороги, по которой совершают свое
жизненное путешествие дельные и порЯдочные люди.
„. Џисарев
“чтивость и скромность свидетельствуют о подлинной просвещенности
человека.
Ћ. Ѓальзак
•отите, чтоб о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошо,
Ѓ. Џаскаль
…сли ты не можешь прЯмо, откровенно, даже резко сказать другу все, что
ты думаешь о нем, о его поступках, или выслушать от него такую же правду о
себе, значит, вы не верите по-настоЯщему друг другу, не понимаете и не
уважаете друг друга,
€. ѓончаров
‘войство мудрого человека состоит в трех вещах: первое - делать самому
то, что он советует делать другим, второе - никогда не поступать против
справедливости и третье - терпеливо переносить слабости людей, окружающих
его.
‹. ’олстой

Њы и наш дом

‚ жизни есть только одно несомненное счастье - жить длЯ другого.
‹. ’олстой
‘ебЯлюбие - это самоубийство. ‘ебЯлюбивый человек засыхает словно
одинокое, бесплодное дерево; но самолюбие как деЯтельное стремление к
совершенству есть источник великого.
€. ’ургенев
‚оспитанные люди уважают человеческую личность, а потому всегда
снисходительны, мЯгки, вежливы, уступчивы.
Ђ. —ехов
Ќадо быть Ясным умственно, чистым нравственно и опрЯтным физически.
Ђ. —ехов
‚еселый человек - всегда славный человек. Џодлецы редко бывают веселыми
людьми.
Њ. ѓорький
„о той поры, пока мы не научимсЯ любоватьсЯ человеком, как самым
красивым и чудесным Явлением на нашей планете, до той поры мы не освободимсЯ
от мерзости и лжи нашей жизни.
Њ. ѓорький
Ќыне, к сожалению, мало кто из молодых людей еще в родительском доме в
полной мере овладевает необходимыми навыками длЯ ведениЯ домашнего
хозЯйства, а потому и столкновение с бытовыми проблемами в молодой, только
что сложившейсЯ семье приводит нередко к излишним затруднениЯм. Ћни бывают
двоЯкого рода: морально-психологические и чисто технические, иными словами -
"не хочетсЯ" и "не умею".
Ѓесспорно, домашние дела менее интересны, чем, скажем, посещение
театров и музеев, чтение художественной литературы. Ќо делать-то их надо. €
мы сами можем скрасить их обыденность.
Џочему бы нам не взЯть в союзники чувство юмора? Џочему бы не
рассматривать эти хозЯйственные работы как физическую зарЯдку, которую мы
высоко ценим, но далеко не все регулЯрно делаем? ЏоЯвитсЯ привычка - и уйдет
трудность. ‚место усталости человек получит подзарЯдку бодрости.
€ли возьмем случай, когда необходимо сделать какой-то ремонт в
квартире: побелку, окраску полов и т. п. Њы обращаемсЯ в соответствующие
службы сферы обслуживаниЯ. Ћна развиваетсЯ, конечно, улучшаетсЯ,
совершенствуетсЯ. ќто бесспорно. Ћднако нет-нет да и приходитсЯ встретитьсЯ
с таким фактом, когда к тебе - технику, инженеру, врачу, учителю,
дипломированному специалисту - заЯвлЯетсЯ не совсем трезвый шабашник ‚асЯ и
с ученым видом знатока начинает ультимативно диктовать свои условиЯ. Ќу
неужели не обидно? Ќеужели ты не можешь освоить по соответствующим учебным
пособиЯм, которые этот ‚асЯ и в глаза-то не видел, эту нехитрую операцию?
“мение поЯвитсЯ очень быстро. Ћдин раз побелил - и уже ты почти что
мастер, пусть пока еще лишь квартирного масштаба. Ќо эта работа дает и
чувство уверенности в себе, не' зависимости и особое отношение к потолкам и
стенам. ’у же мелкую погрешность в побелке ты будешь рассматривать уже не
столь как дефект, а как еще одно напоминание о твоем возросшем опыте:
теперь-то уж такую промашку не сделаешь.
Њы собрали в этом разделе некоторые самые необходимые рекомендации по
хозЯйственным работам в семье. ќто лишь, так сказать, исходнаЯ,
первоначальнаЯ информациЯ, более полные сведениЯ любой читатель может
получить из достаточно популЯрной специальной литературы.

‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… †€‹€™Ђ
ЉЂЉ ‹“—… ђЂ‘‘’Ђ‚€’њ Њ…Ѓ…‹њ
Љвартира, в которой мы живем, работаем и отдыхаем, должна быть удобной,
уютной и, конечно, красивой, родной.
—тобы достигнуть этого, вовсе необЯзательно затрачивать большие
средства на мебель, ковры, люстры и т. п. ‡аботЯсь о подборе обстановки,
надо думать прежде всего о том, чтобы отдельные ее элементы гармонично
сочетались. „лЯ меблировки необходимо подбирать те вещи, которые нужны и
удобны. € как можно меньше лишнего. ЌеобЯзательно, чтобы мебель была одного
гарнитура. „остаточно, если все предметы соответствуют друг другу хотЯ бы по
цвету.
Ѓольшое значение имеет расстановка мебели в квартире. Ќе загромождать
квартиру - вот одно из обЯзательных требований удобного и гигиеничного
жильЯ.
€меЯ маленькую квартиру, надо особенно продуманно подбирать мебель.
‡десь неуместны широкие шкафы и кровати, огромные письменные столы.
–елесообразно покупать мебель небольших размеров, еще лучше -
комбинированную.
–вет стен - это фон длЯ обстановки комнаты. Џоэтому окраски или обои не
должны быть слишком заметными, назойливыми.
Џо вечерам облик комнаты во многом зависит от освещениЯ. ЋбЯзательно
должен быть центральный источник света. „лЯ небольших комнат хороши простые,
но красивые подвесные лампы в виде плоских чаш из матового стекла,
отражающие свет в потолок.
…сли вы любите живые растениЯ, поставьте один или два крупных цветка
близ окна. Ќо загромождать окна растениЯми не следует: они затруднЯют доступ
дневному свету.
‘олнечное освещение улучшает наше самочувствие и укреплЯет здоровье;
особенно необходим солнечный свет ребенку. ‚ то же времЯ солнечные лучи
губительно действуют на многие виды опасных длЯ нас возбудителей болезней.
Ќапример, микробы туберкулеза в темном сыром углу могут оставатьсЯ живыми
много дней и даже
недель. Ђ прЯмой солнечный свет уничтожают их через несколько часов.
—тобы комната хорошо освещалась солнцем, надо заботитьсЯ о чистоте
оконных стекол, не загромождать подоконники, утром раздвигать занавески.
€звестно, что слегка покрытое пылью стекло задерживает до 30 процентов
света, а грЯзное стекло - до 70. ‡анавеска из редкого тюлЯ поглощает 18-20
процентов света, а из частого - 30-40.
Љомнату необходимо как можно чаще проветривать, воздух в ней должен
быть свежим. Џодсчитано, что за сутки взрослый человек терЯет через легкие и
кожу свыше одного килограмма воды. …стественно, что это существенно менЯет
состав воздуха в квартире. ‚от почему надо старатьсЯ летом держать окна
открытыми целый день, в холодную же погоду почаще открывать форточку,
особенно утром и перед сном. ќто удалЯет и неприЯтные запахи, и сырость.
Ќи в комнате, ни на кухне не следует держать всЯкий хлам, затруднЯющий
уборку. Ћдежда и обувь, которую сейчас не носЯт, должны хранитьсЯ в закрытом
шкафу.
“ЃЋђЉЂ Љ‚Ђђ’€ђ›
ђазличают два вида уборки: ежедневную и генеральную. …жедневную
рекомендуетсЯ проводить так: утром надо открыть форточку или, если позволит
погода, распахнуть окно. Ќа подоконник или на стульЯ перед открытой
форточкой положить постельные принадлежности. ‚лажной трЯпкой обтереть
неполированную и нелакированную мебель, двери, оконные стекла, подоконники и
оконные рамы, отопительные приборы. Џолированную или лакированную мебель
можно вытереть мЯгкой трЯпкой из ворсистого материала (не шерстЯного). ‡атем
надо отрЯхнуть салфетки, скатерти, постлать постели. Џосле этого влажной
трЯпкой, надетой на щетку, вытереть пол. Џодметать пол сухим веником
нерационально: пыль поднимаетсЯ в воздух и оседает на различных предметах.
Џримерно раз в месЯц надо делать общую генеральную уборку. ’огда
протирают стекла, моют окна и двери, обтирают стены и потолки и т. д.
‘пециальными моющими средствами чистЯт фаЯнсовые умывальники, унитазы,
эмалированные раковины и ванны.
ЋЉ‹…‰ЉЂ ЉЋЊЌЂ’ ЋЃЋџЊ€
‚ыбираЯ обои, нужно иметь в виду, что размер рисунка и цвет обоев
создают впечатление о величине и освещенности комнаты, поэтому они должны
соответствовать назначению помещениЯ и сочетатьсЯ с цветом обстановки,
„лЯ оклейки жилых комнат не следует брать обои очень Яркого цвета. Ћни
утомлЯют зрение, быстро надоедают. Ќепригодны и слишком темные краски. ‚
комнатах с окнами, выходЯщими на север, северо-запад и северо-восток,
желательны обои золотистых, палевых, оранжево-розовых тонов.
…сли на стене развешаны картины, репродукции, фотографии, ковры, обои
должны быть либо гладкими, либо с мелким рисунком, а по цвету желательно
серо-голубоватые, бежевые и им подобные. —ем больше в комнатах предметов
убранства, тем "спокойнее" должны быть цвет и рисунок обоев.
ђисунки и цвет обоев могут изменЯть впечатление о высоте и объеме
комнат. Ћбои светлого цвета отражают свет, что способствует увеличению
освещенности комнат и создает впечатление простора. Ћбои темного цвета,
поглощаЯ цвет, затемнЯют и зрительно уменьшают размеры комнаты.
‘ветло-зеленые, голубоватые, светло-серые и зелено-коричневые цвета
применЯютсЯ длЯ оклейки комнат с хорошей освещенностью, где окна обращены на
южную сторону. ‚ районах, где преобладают солнечные дни, зеленые, голубые и
коричнево-оливковые цвета могут быть более густыми, насыщенными.
Џри вертикальном расположении рисунка на обоЯх комната кажетсЯ выше,
при горизонтальном - ниже. ђисунок, идущий по диагональной схеме, создает
впечатление большого объема комнаты.
„лЯ передней следует выбирать обои более темных м интенсивных тонов,
чем длЯ жилых помещений: синие, зеленые, вишневые и коричневые; наиболее
целесообразно применЯть обои моющиесЯ - печатные, тисненые, несложных
рисунков.
‚ однокомнатных квартирах рекомендуетсЯ применЯть обои типа сеток
относительно светлых тонов.
‚ сельских местностЯх, где площадь комнат обычно 10-14 квадратных
метров, небольшие окна, следует при
менЯть только светлые обои с рисунком вертикального направлениЯ или
диагонального построениЯ.
„етскаЯ комната должна быть особенно светлой - розовой, желтоватой. „лЯ
детской есть обои со специальными рисунками животных, птиц. ЋклееннаЯ ими
комната сразу становитсЯ веселой.
ЋклеиваЯ квартиру из нескольких комнат, обои следует подбирать так,
чтобы избежать как однообразиЯ, так и резких контрастов по цвету. Ќе
рекомендуетсЯ сочетать очень темные и очень светлые, очень блеклые и
предельно Яркие, а также противоположные цвета - такие, как желтые и синие,
зеленые и красные.
Џри выборе обоев следует принимать во внимание светостойкость их
красок. ѓолубые и синие обои под действием света быстро выгорают и
становЯтсЯ "линЯлыми". Љроме того, синие обои в темных комнатах "седеют",
приобретают сероватый оттенок.
Ќаклеивать обои надо только на сухие стены, иначе они будут отставать.
Џрежде чем приступить к оклейке комнаты, надо исправить штукатурку, если она
повреждена, и удалить из стен все гвозди. „лЯ удалениЯ старых обоев их
смачивают два-три раза горЯчей водой, после этого они легко сдираютсЯ
скребком. ‡атем стену прочищают пемзой, покрывают клейстером и оклеивают
газетной бумагой.
Љлейстер длЯ обоев продаетсЯ в магазинах, однако его можно приготовить
и дома. „лЯ получениЯ 10 литров клейстера надо взЯть ржаной муки или мучных
сметок 0,5 килограмма и 10-процентного раствора столЯрного или малЯрного
клеЯ 1 литр. Њуку развести в холодной воде, тщательно размешиваЯ, затем
прибавить кипЯтку до образованиЯ жидкой кашицы и влить подогретый до кипениЯ
раствор клеЯ. Џолученную смесь варить на огне, все времЯ помешиваЯ, чтобы
она не подгорела. ‘оставу следует дать несколько раз прокипеть; когда по
кашице пройдет пузырь и она станет синеватой - клейстер готов.
Ќачинать оклейку следует всегда от одного из наружных углов, то есть от
окон. „лЯ оклейки правой стены (если смотреть к свету) надо обрезать левую
кромку обоев, а длЯ оклейки левой - наоборот.
Џри оклейке передней и задней стен безразлично, какую кромку обрезать.
Џеред оклейкой комнаты нужно нарезать обои по вы-
соте комнаты, тщательно подгонЯЯ рисунок. Ќарезанные полотнища
складывают на разостланной на полу бумаге обратной стороной наружу, так,
чтобы каждое нижележащее полотнище выступало на 2 сантиметра. ‡атем малЯрной
кистью смазываетсЯ клейстером верхний кусок обоев и прикладываетсЯ к стене.
Ћбрезанный край полотнища должен быть строго вертикальным. ‚ертикальность
проверЯетсЯ отвесом. Љусок разглаживаетсЯ и разравниваетсЯ чистой трЯпкой,
чтобы не было сборок. Џри наклейке следующих кусков следует внимательно
следить за сохранением рисунка.
Ќа местах штепселей, выступов и крючков, которые нельзЯ убрать, в обоЯх
вырезаютсЯ отверстиЯ по форме выступающего предмета.
Џри наклейке внахлестку край обоев с обрезанной кромкой должен быть
обращен к свету, в сторону окон, чтобы избежать теневых полос на стыках.
—тобы не поЯвилось морщин, пузырей и темных пЯтен, обои следует
наклеивать при закрытых окнах. Ћклеенные поверхности надо оберегать от
сквознЯков, излишней влажности, обилиЯ солнца.
‚ том месте обоев, куда желательно вбить гвоздь, рекомендуетсЯ делать
небольшой крестообразный разрез по толщине гвоздЯ, а затем все четыре уголка
осторожно приподнимают и в образовавшеесЯ открытое место в стене вбивают
гвоздь.
ЋЉђЂ‘ЉЂ ЉЋЊЌЂ’ Љ‹……‚›Њ€ ЉђЂ‘ЉЂЊ€
Њожно окрасить комнату, кухню, коридор и другие помещениЯ клеевыми
красками. Ћни дешевы и практичны. Џеред окраской поверхность стен нужно
тщательно осмотреть, трещины в штукатурке углубить обыкновенным столовым
ножом до двух миллиметров и трЯпкой удалить пыль и грЯзь. Џосле этого их
необходимо заштукатурить слабым раствором (больше песка, чем извести).
‘тены и потолок вымыть водой с помощью кисти и дать им хорошо
высохнуть.
„лЯ составлениЯ клеевой краски мел предварительно замачивают в воде,
затем постепенно добавлЯют разведенную в воде краску до получениЯ желаемого
цвета. Џробу краски можно делать на обратной стороне обоев, так как в этом
случае пробы сохнут очень быстро. ‚ раствор краски добавлЯют столЯрный клей
в жидком виде
(800 г клеЯ на 10 л состава). Џри употреблении краску надо
перемешивать, чтобы не получилась разница в тонах. Љраску наносить кистью
слегка, не прижимаЯ кисть к окрашиваемой поверхности, и проводить по одному
и тому же месту не более двух или трех раз.
Џотолок всегда белЯт раньше, чем стены. Џоследний раз потолок белЯт "к
свету", то есть в направлении к окну, чтобы меньше видны были кистевые
штрихи.
„лЯ побелки потолка можно использовать пылесос, вставив шланг в
выходное отверстие и используЯ специальный распылитель. Џри этом побелочный
раствор необходимо процеживать через старый капроновый чулок, чтобы
крупинками извести не забивались жиклеры.
Ќижнюю часть стены на кухне можно обклеивать клеенкой, подобрав
соответствующий рисунок. ќто особенно удобно длЯ того, чтобы поддерживать
максимальную чистоту стен.
ЋЉђЂ‘ЉЂ ЏЋ‹Ђ
Џрежде чем красить пол, необходимо укрепить доски, если они зыбки,
заделать сучки и щели в стыках и соединениЯх. ђанее окрашенный пол следует
очистить при помощи металлической лопатки (шпателЯ) от непрочной старой
краски. Џеред окраской полы должны быть чисто промыты и высушены. Ћкраску
вновь настеленных полов не рекомендуетсЯ производить ранее, чем через год
после их настила. ‚ этом случае их достаточно лишь покрыть олифой.
Њатериалы длЯ окраски полов продаютсЯ в готовом виде в хозЯйственных
магазинах. Ќо можно сделать и самому.
ЊаслЯную шпаклевку длЯ полов приготавливают следующим образом: клеевой
раствор (клей, сваренный с водой) смешивают с олифой (натуральной) и
добавлЯют в этот состав сиккатив. ‚ эту смесь прибавлЯют просеЯнный мел в
таком количестве, чтобы масса стала тестообразной.
Ќа каждый квадратный метр пола длЯ шпаклевки необходимо:
Ћлифы - 176 г
ЉлеЯ малЯрного - 2 г
‘иккатива - 6 г
'Њыла хозЯйственного - 4 г
Њела молотого - 325 г
ѓрунтовку приготовлЯют из тертой охры с добавлением олифы
(натуральной).
Љраску длЯ пола составлЯют из тертых красок охры и мумии с добавлением
олифы в таком количестве, чтобы масса принЯла вид жидкой сметаны.
ЏодготовленнаЯ длЯ окраски поверхность пола предварительно покрываетсЯ
олифой (натуральной). Џосле просушки пола шпаклевка производитсЯ деревЯнной
лопаткой. паклевочнаЯ масса наноситсЯ ровным тонким слоем сначала на
неровную поверхность, а затем шпаклюетсЯ всЯ поверхность. Џросохшие
прошпаклеванные места и шероховатости прочищаютсЯ пемзой или наждачной
бумагой. Џосле этого производитсЯ огрунтовка (первичнаЯ окраска) путем
усиленной растирки краски в разных направлениЯх.
—ерез двое суток полы окрашиваютсЯ второй раз ровным и тонким слоем.
Џосле второй окраски полы просушиваютсЯ в течение трех-четырех дней. „лЯ
приданиЯ полу блеска и стойкости его покрывают маслЯным лаком. Џеред
употреблением лак необходимо подогреть, поставив его в горЯчую воду.
•орошаЯ окраска пола украшает и сохранЯет жилище.
ЉЂЉ Ћ’ђ…ЊЋЌ’€ђЋ‚Ђ’њ ЏЂђЉ…’Ќ›… ЏЋ‹› € ЏЋ‹› €‡ Љ…ђЂЊ€—…‘Љ€• Џ‹€’ЋЉ
Џаркетные полы очень сложно ремонтировать самим, но мелкий ремонт
паркета вполне можно сделать.
Ќапример, выбоины, трещины - их можно затереть, предварительно распарив
дерево в поврежденных местах:
умеренно нагретым утюгом через сложенную в несколько раз и смоченную
водой оберточную бумагу.
™ели в паркетном полу прочистите тонкой проволокой, а затем заровнЯйте
замазкой из мелких опилок (дубовых или березовых) и столЯрного клеЯ.
Џри ремонте полов из керамических плиток (в ваннах, туалетах) нужно
удалить разрушенные плитки и старый раствор, которым они крепились. Ќовые
плитки укладывают на цементном растворе (одна часть цемента и две части
песка) таким образом, чтобы их верх был заподлицо - вровень с полом. Љогда
плитки уложены, три-четыре днЯ протирайте их мокрой трЯпкой: увлажнЯйте, как
говорЯт строители.
ЉЂЉ “Љђ…Џ€’њ „‚…ђЌ›… Џ…’‹€, “‘’ђЂЌ€’њ Ћ‘Ђ„Љ“ „‚…ђ…‰, ђЂЊ
“крепить дверные петли несложно: подвинтите шурупы или переставьте
петли, как вам удобно: или чуть ниже, или чуть выше.
Ќемножко сложнее устранить так называемую осадку дверей и рам - здесь
требуетсЯ терпение. ЌеобЯзательно переставлЯть петли. ‘амый обычный способ -
достаточно между верхними и нижними частЯми петель сделать прокладку из
нескольких шайбочек - двери, рамы станут на свои места.
…сли двери и рамы усохли, неплотно закрываютсЯ - надо на одну из их
наиболее изношенных сторон набить планку из сухого дерева и зачистить ее
шкуркой.
…сли, наоборот, дверь или рамы разбухли и не закрываютсЯ (от сырости
или от излишне толстого слоЯ краски), надо убрать рубанком (сострогать)
лишний слой.
ђассохшиесЯ рамы можно скрепить металлическими угольниками (помните
только: их должно быть не менее двух на каждой стороне).
ЊЂ‹…ЌњЉ€… ‘Ћ‚…’› „‹џ ЃЋ‹њЋ‰ ‘’€ђЉ€
ерстЯные и шелковые пещи с жирными пЯтнами можно стирать в настое
горчицы. Џри этом ткань усаживаетсЯ и линЯет меньше, чем при стирке моющими
средствами. ‘начала сухую горчицу (1 стакан) замачивают небольшим
количеством воды и растирают, пока не получитсЯ жидкое тесто. …го протирают
через марлю в теплую (40-45 градусов) воду (10 л) и дают настоЯтьсЯ 2-3
часа. ‘тирают без мыла или моющих средств;
настой горчицы менЯют 2-3 раза. Џолощут в воде с нашатырным спиртом
(чайнаЯ ложка на 10 л воды). елковые вещи последний раз надо полоскать в
холодной воде, добавлЯЯ в нее столовый уксус (5 столовых ложек на 10 л
воды).
—тобы проверить, линЯет ли шерстЯное платье или кофта, надо выдернуть с
изнанки нитку, опустить ее в горЯчую мыльную воду, завернуть в белую
трЯпочку и высушить. …сли на трЯпочке не будет следов краски, можно стирать
смело.
…сли окраска шерстЯной вещи не прочна, ее надо перед стиркой замочить в
растворе моющего вещества (2 столовые ложки на 10 л воды), добавив чайную
ложку нашатырного спирта. ‘тирать после замачиваниЯ нужно быстро (при
температуре 35 градусов) и тщательно прополаскивать. ‚ последнюю промывную
воду добавить столовый уксус - 5 чайных ложек на 10 л воды.
‚ещи из мохера лучше всего стирать моющими средствами длЯ шерсти и
шелка, добавив в стиральный раствор немного глицерина. Џри стирке вещи
нельзЯ тереть, отжимать их следует между полотенцами и влажными хорошо
расчесать щеткой.
…сли надо отстирать застиранное хлопчатобумажное белье, замочите его на
сутки в растворе, содержащем 2-3 столовые ложки средства длЯ стирки
хлопчатобумажных тканей и столько же скипидара на 10 л воды, а затем
стирайте и кипЯтите обычным способом. …сть и другой способ: можно замочить
вещи в теплом (30-40 градусов) растворе уксуса - чайнаЯ ложка на литр воды.
—тобы на изделиЯх из тонких тканей не поЯвились рыжие пЯтна, не
забудьте спороть перед стиркой железные пуговицы, прЯжки и другую
металлическую фурнитуру. ‘ бельЯ, которое вы собираетесь кипЯтить, надо
спороть пластмассовые пуговицы - они могут деформироватьсЯ.
…сли вещь свалЯлась при стирке, ее надо замочить в растворе, содержащем
3 столовые ложки нашатырного спирта, 1 столовую ложку скипидара и 2 столовые
ложки водки на 10 л воды.
Ќакрахмаленное белье лучше блестит, если к крахмалу прибавить немного
соли.
†елтые пЯтна с накрахмаленных вещей можно удалить раствором перекиси
водорода (2 чайные ложки на стакан воды). Ћбработанное место слегка
промывают чистой водой.
—тобы при подсинивании у вещей получилсЯ один и тот же оттенок, не надо
синить их все сразу. ‹учше каждую вещь подсинивать отдельно, выдерживаЯ в
растворе одинаковое времЯ.
…сли махровые полотенца со временем стали жесткими, их стирают и
кипЯтЯт в соленой воде.
ерстЯные вещи лучше гладить влажными через влажную хлопчатобумажную
ткань; шелковые вещи - с изнанки сухими или слегка недосушенными; вискозные
ткани - только сухими, чтобы не поЯвились пЯтна; шелковый трикотаж гладЯт с
изнанки, равномерно увлажнЯЯ вещь, иначе она может потерЯть форму; вЯзаные
вещи - влажными, с изнанки, через мокрую трЯпку.
„лЯ удалениЯ с белых льнЯных и хлопчатобумажных тканей следов от
горЯчего утюга пожелтевший участок замачивают в холодной воде, а затем
протирают раствором хлорной извести (чайнаЯ ложка на стакан воды). ‘ белых
(неокрашенных) шерстЯных тканей эти пЯтна удалЯют иначе: промывают раствором
3-процентной перекиси водорода и 5-процентного нашатырного спирта в равных
частЯх и высушивают теплым утюгом. …сли пЯтна слабые, можно замочить вещь в
растворе, содержащем 2 чайные ложки буры в литре воды, прополоскать и
высушить.
Џодпалины можно удалить и с помощью репчатого лука:
разрезать головку, протереть ею пЯтно и промыть его раствором моющего
средства.
ЉЂЉ ‚›‚Ћ„€’њ Џџ’ЌЂ
ЏЯтна на одежде можно удалить специальными средствами, продающимисЯ в
хозЯйственных магазинах. Ќо можно и другими способами.
†ирные и маслЯные пЯтна - просто бензином. „лЯ этого на изделие кладут
кусочек белой хлопчатобумажной ткани или сложенную в несколько раз
фильтровальную бумагу, а загрЯзненный участок ткани протирают с изнанки
круговыми движениЯми (от периферии к центру) ватным тампоном, смоченным в
бензине.
‘вежие жирные и маслЯные пЯтна со светлых тканей - посыпать
загрЯзненный участок порошком мела, который оставлЯют на 2-4 часа, чтобы он
успел вобрать в себЯ загрЯзнениЯ, затем удалЯют простым встрЯхиванием. Џри
необходимости операцию повторЯют.
‘вежие жирные и маслЯные пЯтна с любой ткани - прогладить ткань теплым
утюгом (температура около 100 градусов) через несколько слоев промокательной
бумаги, проложенной и с внутренней и с лицевой стороны ткани.
„ругой способ: протереть загрЯзненный участок ткани ватным тампоном,
смоченным теплым раствором смеси нашатырного спирта и моющего средства (по
одной чайной ложке нашатырного спирта и любого универсального моющего
средства на полстакана теплой воды). ‡атем ткань прогладить горЯчим утюгом
через чистую белую ткань.
†ирные и маслЯные пЯтна с шелковой ткани - погрузить загрЯзненный
участок на 5-10 минут в раствор, состоЯщий из следующей смеси: половина
столовой ложки нашатырного спирта, столоваЯ ложка глицерина и столоваЯ ложка
воды. ‡атем изделие промыть в теплой воде.
ЏЯтна от спиртовых и нитроглицериновых лаков протереть ватным тампоном,
смоченным в спирте.
‘вежее пЯтно маслЯной краски с шерстЯного изделиЯ (пальто, костюма)
протереть ватным тампоном, слегка смоченным подсолнечным маслом.
ЏЯтна от хны (краски длЯ волос) - поместить загрЯзненный участок ткани
на 20 минут в семь равных объемов 3-процентной перекиси водорода,
2-процентного нашатырного спирта и воды;
затем промыть теплой водой.
ЏЯтна от чаЯ - протереть загрЯзненный участок ватным тампоном,
смоченным в смеси, состоЯщей из 2 чайных ложек глицерина и половины чайной
ложки 10-процентного нашатырного спирта.
Џуховые платки можно вычистить, осторожно натираЯ их картофельной мукой
или тальком.
…сли на воротнике верхней одежды поЯвились засаленные места, надо
протереть их ватным тампоном, смоченным раствором поваренной соли в
10-процентном нашатырном спирте (5 г соли на 25 г нашатырного спирта).
—тобы избежать образованиЯ на ткани "ореола", перед выведением пЯтна
смочить ткань вокруг него водой.
Њех
Џопавшую в дождь или снег шубу отрЯхните и аккуратно повесьте на
плечики подальше от батареи. Ќе сушите мокрый мех на солнце и над огнем.
Љогда мех высохнет, энергично встрЯхните шубу, но не расчесывайте ни щеткой,
ни гребенкой.
‡апылившуюсЯ шубу слегка выколотите бамбуковой тросточкой или
эластичным прутиком. …сли пыли накопилось много, разложите шубу на трЯпке
или простыне мехом вниз и вы< бейте более энергично.
Ѓелый мех хорошо чистить картофельной мукой, а длЯ блеска протереть
трЯпкой, смоченной уксусной эссенцией.
Ќатуральный мех, пожелтевший от времени, можно отбелить перекисью
водорода, добавив в него несколько капель нашатырного спирта.

Џерчатки
‡амшевые перчатки моют в теплой воде с мылом, надев их на руки. ‘ушат,
не прополаскиваЯ, а лишь отжав в полотенце и аккуратно расправив.
—тобы перчатки от стирки не садились, полезно сушить их на
расправилках, выпиленных из тонкой (2-3 миллиметра) фанеры или пластмассы.
Љожаные перчатки иногда линЯют с изнанки и пачкают руки. ђекомендуетсЯ
насыпать внутрь перчаток немного талька, втереть его, а избыток стрЯхнуть.
—тобы несколько расширить тесные кожаные перчатки, ш нужно на несколько
часов завернуть в сырую отжатую трЯпку, затем надеть на руки и в таком виде
дать просохнуть.
‡имние кожаные перчатки (на подкладке) будут теплее, если ваЯть их на
четверть номера больше, чем перчатки без подкладки.
ЏЋ‹…‡Ќ›… Њ…‹Ћ—€
Ќе лейте в горЯчую эмалированную посуду холодную воду и, наоборот, в
холодную посуду - кипЯток; от этого трескаетсЯ эмаль.
—тобы отмыть эмалированную посуду от остатков подгоревшей пищи,
вскипЯтите в посуде воду со щепоткой питьевой соды.
—тобы сковорода дольше служила и пища на ней не подгорала, прокалите
новую сковороду с жиром, а затем протрите ее крупной солью.
‘ковороду можно очистить так: протереть ее белой бумагой, почистить
крупной солью и помыть водой.
ЊЯсорубку не сушите на плите и вообще в теплом месте - от этого она
темнеет и быстрее тупЯтсЯ ножи.
—тобы очистить кофейник от накипи, прокипЯтите в нем воду с кусочком
лимона.
—тобы в холодильнике не возникали неприЯтные запахи, внутреннюю часть
его надо не реже двух раз в месЯц - при очередном размораживании - мыть
теплой водой с добавлением питьевой соды (столоваЯ ложка на 1 л воды), а
затем протирать и проветривать в течение получаса.
…сли из Ящика стола или серванта распространЯетсЯ неприЯтный запах,
положите туда несколько кусочков древесного углЯ - через 2-3 днЯ запах
исчезнет.
…сли вы заметили, что в шкафу, где хранитсЯ мука, поЯвилась сырость,
положите несколько сухих лавровых листьев. Ћни впитают в себЯ сырость.
…сли в шкаф, где хранЯтсЯ продукты, заползли муравьи положите туда
испорченный лимон. Њуравьи тут же исчезнут.
Ќе оставлЯйте сложенным мокрый зонтик, а то он начнет пропускать воду.
ђаскройте его наполовину, чтобы не растЯнуть ком ткань, и высушите.

…сли столовые ножи покрылись ржавчиной, смажьте их растительным маслом
и оставьте на полчаса. Џротрите наждаком - от ржавчины не останетсЯ и следа.
Љогда варите кофе, не выбрасывайте кофейную гущу. ‘мешаннаЯ с сахаром,
она ЯвлЯетсЯ отличным удобрением длЯ комнатных растений.

‚. Џохлебкин
’Ђ‰Ќ› •ЋђЋ…‰ Љ“•Ќ€
…да. ќто короткое слово мы произносим сравнительно редко. € еще реже
пишем его или видим написанным. Ќо думаем мы о еде все же часто, точнее, всю
жизнь, хотЯ и не каждую минуту, а лишь тогда, когда проголодаемсЯ. Њы порой
стеснЯемсЯ говорить о еде и думать о ней больше, чем она этого заслуживает.
"Ќе делайте из еды культа!" -- этот лозунг, иронически звучавший в устах
Ћстапа Ѓендера, длЯ большинства людей воспринимаетсЯ вполне серьезно.
Ќо нельзЯ забывать, что есть - значит жить, значит работать, значит
строить, творить, мыслить.
…да, если смотреть на нее серьезно, исторически, одно из главнейших
условий существованиЯ человека, может быть, самое главное. …да входит в
число условий материальной жизни общества вместе с жильем, одеждой,
географической средой. ‚ажно и то, что еда - результат значительной части
труда, которую затрачивает общество.
Љонечно, нельзЯ и переоценивать значение еды... Ќужно помнить, как
говорил известный ученый-физиолог ЃрильЯ-‘аварен, что "животное насыщаетсЯ,
человек ест, умный человек умеет питатьсЯ".
"“меть есть" вовсе не значит владеть столовыми приборами или не есть
руками. "“меть есть" - это значит питатьсЯ правильно, необЯзательно
изысканно и обильно (это тоже неправильно), но умеренно, сытно и в
определенное времЯ.
Џравильно питатьсЯ особенно важно длЯ молодого человека. Ќо почему
именно длЯ молодого?
„а просто потому, что к концу жизни будет поздно об этом заботитьсЯ.
Ћбычно бывает, что, когда человеку уже чуть ли не половина продуктов вредна,
он вдруг начинает усиленно интересоватьсЯ вопросами питаниЯ. Ќо ему
приходитсЯ больше рассуждать о еде, чем ею пользоватьсЯ.
ђассуждать - это одно. Џонимать в еде по-настоЯщему - это другое. “меть
ж'е приготовить ее, да еще по всем правилам, - это третье.
Ќеумение готовить, или превращать сырые продукты, вкусную пищу, создает
массу разных бытовых, житейских проблем, которые именно потому, что они на
первых порах кажутсЯ нам мелкими, незначительными, не стоЯщими вниманиЯ,
постепенно или иногда внезапно превращаютсЯ в крупные, подчас неразрешимые
проблемы, "мающие нам быт, "взрывающие" семейные отношениЯ, мешающие
нормальной работе, отдыху, учебе.
Ѓолее половины разводов приходитсЯ на семьи, где жена не могла наладить
домашнего приготовлениЯ пищи. Џочти 85 процентов опрошенных молодых людей,
переселЯЯ достоинства идеальной жены, назвали в их числе умение хорошо
готовить пищу.
„омашнее питание, умение и знание приготовлениЯ пищи - это наш старый,
но надежный, верный мост, который свЯзывает нас с культурой прошлого, и с
историческими традициЯми нашей ђодины, и с национальными обычаЯми народа, и
с нашей семьей, родными.
„омашние занЯтиЯ поваренным делом, даже когда них отпадет настоЯтельнаЯ
необходимость, будут времЯ т времени тЯнуть к себе человека, как теперь
тЯнет
к себе, например, шитье, вЯзание, вышивание, столЯрные работы, хотЯ в
них и не бывает чисто материальной или иной потребительской надобности и
заинтересованности. …сли уж оно окажетсЯ ненужным длЯ нашего желудка то
останетсЯ всегда нужным длЯ души.
Ћчень важно правильно питатьсЯ и отдыхать. ‘лишком рано потучневший
молодой человек или не в меру раздобревшаЯ девушка не только кандидаты на
раннюю нетрудоспособность, но и обуза самим себе. Ђ это результат чаще всего
неправильного с самого детства питаниЯ. Џоэтому домашнее питание не только
важное, но и не такое уж простое занЯтие. Ћно неизбежно требует определенных
знаний, навыков, значительной культуры, чтобы находитьсЯ на высоте тех
требований, которые выдвигает современнаЯ жизнь.
Ќаша задача - дать основы знаний о питании и приготовлении пищи на
современном уровне, а главное - привить вкус к таким знаниЯм.
Њы почти не даем рецептов - это ни в коей мере не повареннаЯ книга, не
учебник по кулинарии. Ќаша цель - научить готовить, не зазубриваЯ рецепты, а
исходЯ из конкретных возможностей в каждый момент. € еще одна цель - научить
творить у плиты, находить в этом радость, удовольствие.
–ель наших заметок - прежде всего научить понимать, как готовить, как
делать еду, научить не терЯтьсЯ перед любым пищевым сырьем, перед любым
кухонным очагом и инструментом, перед любыми условиЯми приготовлениЯ на огне
и без него, с водой и без воды, с маслом и без масла, с посудой и совсем без
какой бы то ни было посуды...
ЉЋЊ“ Ћ’Љђ›’Ђ „‚…ђњ Љ ЏЋ‚Ђђ‘ЉЋЊ“ ђ…Њ…‘‹“
„лЯ занЯтиЯ подлинно высокой кулинарией, как и длЯ всЯкого настоЯщего
дела, а тем более длЯ настоЯщего искусства, нужны призвание, талант и, как
минимум, одаренность.
ЉулинарнаЯ одаренность... …й, как правило, трудно выЯвитьсЯ, особенно у
мужчин. Ђ у женщин она еще чаще проходит не замеченной окружающими, ибо
расцениваетсЯ как нечто само собой разумеющеесЯ.
ђазнообразие готовых блюд, различие в меню зависЯт не столько от
продуктов, сколько от фантазии повара, от его знаний, умениЯ, кулинарной и
общей эрудиции. ‚кус и питательность пищи тоже во многом зависит от способа
приготовлениЯ. ‚от почему древнЯЯ пословица гласит: нет плохих продуктов -
есть плохие повара.

—то требуетсЯ от повара?
‚о-первых, хорошее здоровье, крепкие нервы. ‚о-вторых, отказ от рЯда
вредных, но распространенных привычек.
ЌастоЯщий гастроном, кулинар, кондитер, который действительно имеет
призвание готовить пищу, никогда не будет курить. ЌельзЯ разбиратьсЯ в
тонкостЯх вкуса и запахах продуктов, изделий и блюд, не имеЯ отменного
обонЯниЯ и развитого, утонченного вкуса. Љулинар должен знать пищевой
продукт с двух точек зрениЯ: с точки зрениЯ того, как и во что этот продукт
может превратитьсЯ в процессе кулинарной обработки, и с точки зрениЯ того,
какой вкус и аромат получит готовое блюдо. Љулинар должен обладать
кулинарной фантазией, усвоить традиции национальных кухонь, знать азы
кулинарии.
ѓотовить пищу могут и мужчины и женщины, но еще лучше, если готовЯт
вместе муж и жена. „ети могут быть арбитрами в споре: чье блюдо вкуснее;
могут оказывать помощь в приготовлении. ‚ этом случае приготовление пищи
станет приЯтным занЯтием с проЯвлением выдумки, фантазии, соревнованиЯ...
Last-modified: Sun, 26 Jan 2003 11:45:00 GMT
Ћцените этот текст:

‚.‡ацепин, ‚.–имбалюк. Њы и наша семьЯ

‹ћЃЋ‚њ ’Ћђ†…‘’‚“…’ ЌЂ„ ‚ђ…Њ…Ќ…Њ

Њ. ‹…ђЊЋЌ’Ћ‚

”. ’ћ’—…‚

Ђ. ”…’

x x x

Ђ. ’Ћ‹‘’Ћ‰

x x x

‚. Ѓђћ‘Ћ‚

‘. …‘…Ќ€Ќ

x x x

Ќ. Ђ‘……‚

Ђ. ‘“ђЉЋ‚

џ. ‘Њ…‹џЉЋ‚

‹. ’Ђ’њџЌ€—…‚Ђ

x x x

Њ. ђ›‹њ‘Љ€‰

ђ. ѓЂЊ‡Ђ’Ћ‚

Џ‹…—ЋЊ Љ Џ‹…—“

ЉЋЌ‘’€’“–€џ ‘‘‘ђ: Ћ‘ЌЋ‚Ќ›…

ЏђЂ‚Ђ, ‘‚ЋЃЋ„› € ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’€

ѓђЂ†„ЂЌ

‘Ћ‚…’‘ЉЋ… ѓЋ‘“„Ђђ‘’‚Ћ-‘…Њњ… I

Ћ ЏђЂ‚Ђ• € ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’џ• ‘“Џђ“ѓЋ‚

ЋЃ™…… € ‹€—ЌЋ…

‘’“„…Ќ—…‘Љ€• ‘‚Ђ„…Ѓ ЏЋђЂ

‘…Њњџ ЌЂ—€ЌЂ…’‘џ ‘ „…’…‚

Њ“†—€ЌЂ ‚ ‘…Њњ…

‚‡Ђ€ЊЌ›… ‹ћЃ…‡ЌЋ‘’€

“‚Ђ†…Ќ€…, ’ЂЉ’, ћЊЋђ

ђ€’Њ› ‹ћЃ‚€

Ћ ‘ЂЊЋЊ €Ќ’€ЊЌЋЊ

‘—Ђ‘’њ…

‹ћЃ€’њ ђ…Ѓ…ЌЉЂ

ЌЂ ЊЂ‹› ‚ Џ…ђ‚›‰ ѓЋ„

1977.

1978.

ЋЌ€ ЊЌЋѓЋ… ЊЋѓ“’

Ѓ…‡‡ЂЃЋ’ЌЋ… „…’‘’‚Ћ?

Џ

Ќ

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

€‹€

‘ЏЋђ’... ‘ЏЋђ’... ‘ЏЋђ’...

—“‚‘’‚Ћ‚Ђ’њ —…‹Ћ‚…ЉЂ...

‘…Њ…‰Ќ›… ЏЋђ’ђ…’›

ЌЂ€ ‘Ћ‘…„€ € „ђ“‡њџ

ЉЂЉ ‹“—… ђЂ‘‘’Ђ‚€’њ Њ…Ѓ…‹њ

“ЃЋђЉЂ Љ‚Ђђ’€ђ›

ЋЉ‹…‰ЉЂ ЉЋЊЌЂ’ ЋЃЋџЊ€

ЋЉђЂ‘ЉЂ ЉЋЊЌЂ’ Љ‹……‚›Њ€ ЉђЂ‘ЉЂЊ€

ЋЉђЂ‘ЉЂ ЏЋ‹Ђ

ЉЂЉ Ћ’ђ…ЊЋЌ’€ђЋ‚Ђ’њ ЏЂђЉ…’Ќ›… ЏЋ‹› € ЏЋ‹› €‡ Љ…ђЂЊ€—…‘Љ€• Џ‹€’ЋЉ

ЉЂЉ “Љђ…Џ€’њ „‚…ђЌ›… Џ…’‹€, “‘’ђЂЌ€’њ Ћ‘Ђ„Љ“ „‚…ђ…‰, ђЂЊ

ЊЂ‹…ЌњЉ€… ‘Ћ‚…’› „‹џ ЃЋ‹њЋ‰ ‘’€ђЉ€

ЉЂЉ ‚›‚Ћ„€’њ Џџ’ЌЂ

ЏЋ‹…‡Ќ›… Њ…‹Ћ—€

’Ђ‰Ќ› •ЋђЋ…‰ Љ“•Ќ€

ЉЋЊ“ Ћ’Љђ›’Ђ „‚…ђњ Љ ЏЋ‚Ђђ‘ЉЋЊ“ ђ…Њ…‘‹“

ЌЂ ЊЂ‹› ‚ Џ…ђ‚›‰ ѓЋ„

ЌЂ€ ‘Ћ‘…„€ € „ђ“‡њџ

ЉЂЉ ‹“—… ђЂ‘‘’Ђ‚€’њ Њ…Ѓ…‹њ

ЊЂ‹…ЌњЉ€… ‘Ћ‚…’› „‹џ ЃЋ‹њЋ‰ ‘’€ђЉ€

’Ђ‰Ќ› •ЋђЋ…‰ Љ“•Ќ€