кое-то предначертание их будущей  специальности или  профессии.
Њастерство  -  в   этом   убеждает  жизненный  опыт  -  переживает   сложные
трансформации.  Ћчень редко человек  становитсЯ тем, кем он  мечтал стать  в
детские  годы.  ”изический  труд  тесно  свЯзан  с  умственным  воспитанием.
Њастерство   рук-это  материальное  воплощение   пытливого   ума,  смекалки,
творческого  воображениЯ. Ћчень важно, чтобы в детские  годы  каждый ребенок
осуществлЯл руками  свой замысел. ‚ 4 классе дети сделали себе инструменты -
маленькие  рубанки,  шерхебели.  Ќе  забывали  мальчики  и  о самом  простом
инструменте:  ножиком  они  вырезали забавные  фигурки  зверей  и  животных,
сказочную Ѓабу-џгу  и ЉащеЯ Ѓессмертного  длЯ кукольного и теневого театров.
‘ережа и Њиша сделали два  аквариума  - длЯ  классной  комнаты и длЯ Љомнаты
сказки.  Ѓольшую  радость принесла  детЯм  еще  одна интереснаЯ  работа:  мы
установили  небольшую   электростанцию,  приводимую  в   движение  маленьким
двигателем   внутреннего   сгораниЯ.   ќлектростанциЯ  давала   ток  низкого
напрЯжениЯ, безопасный длЯ детей. ‚ 3 и 4 классах у ребЯт еженедельно было 2
часа любимого труда. Ћдни  дети  шли в  "зеленый домик", другие  - в рабочую
комнату,  третьи  - в  теплицу, четвертые - на учебно-опытный участок  или в
сад.  Џолюбившие  труд на  ферме отправлЯлись к  ЯгнЯтам и  телЯтам.  Љаждый
ученик  занималсЯ в эти часы трудом по душе.  џ  шел с детьми сегоднЯ в один
уголок  любимого  труда, завтра - в другой. ‚  каждой группе были  ребЯта, у
которых Ярко раскрывалась наклонность к определенному виду деЯтельности. Ћни
становились   организаторами  маленьких   трудовых   коллективов,   увлекали
товарищей своим примером. ‚  рабочей комнате руководителем группы был ћра. “
юных растениеводов - ‚анЯ,  у  садоводов - ‚арЯ, у животноводов - ‘аша. ЊенЯ
очень радовало, что эти дети многое умеют и знают значительно больше, чем их
сверстники.   ‡а   ними   тЯнулись  другие   ребЯта,  трудоваЯ  деЯтельность
приобретала  характер соревнованиЯ  творческих способностей. ’руд  входил  в
духовную  жизнь  моих  воспитанников  как   радостнаЯ   игра  физических   и
интеллектуальных сил, как утверждение собственного достоинства. Ћчень важно,
чтобы в годы детства каждый человек добилсЯ  значительных успехов в  любимом
труде,  наглЯдно увидел  воплощение  своих творческих способностей,  овладел
мастерством в  любимом деле - конечно, в такой степени, в какой это доступно
ребенку. —то-нибудь  одно он должен научитьсЯ делать уже в школьном возрасте
очень  хорошо и красиво. —увство гордости,  переживаемое в свЯзи с успехом в
любимом деле,- первый источник самосознаниЯ, перваЯ искра, зажигающаЯ в душе
ребенка  огонек  творческого вдохновеньЯ, а без  вдохновеньЯ, без радостного
подъема и ощущениЯ полноты сил нет человека, нет глубокой уверенности в том,
что он займет достойное место в жизни. џ  стремилсЯ к тому, чтобы в школе не
было   ни   одного  ребенка,   который   не   раскрыл   бы   в  труде  своей
индивидуальности,  самобытности.  ‚споминаЯ  годы  детства  каждого   своего
воспитанника, Я вижу радостные глаза, горЯщие  гордостью за  успех  в труде.
‚от ‘ережа  с маленьким радиоприемником. Њальчик  сделал его в  4  классе: 3
месЯца  усидчивого труда вознаграждены большой радостью. ”едЯ стоит  рЯдом с
цветущим  персиковым  деревом  - он  привил  почку  персика  к  сливе-дичку,
дождалсЯ  цветениЯ  и  плодоношениЯ. ‚алЯ сохранилась  в  моей  памЯти  в то
радостное мгновенье,  когда она вынесла из помещениЯ  животноводческой фермы
маленького Ягненка. „евочка выходила его - слабенького, хилого.  ’ина широко
улыбаетсЯ  солнцу и синему небу,  смотрит  на пурпурные цветы  роз,- это она
привила 3 почки розы  к шиповнику, и вырос куст  удивительной красоты. Љогда
называют  имЯ  ‘ашка,  перед моими  глазами  встает  черноглазый  мальчик  с
маленьким снопиком пшеницы;  взвесив зерно, выращенное  им на  3  квадратных
метрах, мы убедились, что с гектара такие  крупные зерна дали бы восемьдесЯт
центнеров... Ќедалеко  от школьного колодца растет ветвистаЯ  ЯблонЯ. Љаждый
год, когда  дерево расцветает,  Я  любуюсь  неповторимыми оттенками  розовых
цветков  и мне кажетсЯ:  вот сейчас прибежит  к  дереву маленькаЯ  девочка с
белыми косичками, улыбнетсЯ  и скажет:  "ќто  моЯ ЯблонЯ". ’ак сказала ЉатЯ,
когда  впервые зацвела  ЯблонЯ. ЉостЯ  вспоминаетсЯ грустный: прижал  к себе
маленького  теленка,  а  теленок  не  отвечает  на   ласки  -  заболел.  ’ак
вспоминаютсЯ все дети. џ вижу ребЯт влюбленными в труд. Ќо Я далек от мысли,
что эта влюбленность  в какой-то мере пред  решает дальнейший жизненный путь
каждого  ребенка.  …сли  ученик влюбилсЯ в  мир живой природы,  если  труд в
плодовом саду или на ниве доставлЯет  ему радость, то это не  значит, что он
обЯзательно   станет  садоводом  или  агрономом.  ‡адатки,   способности   и
наклонности  -  как  цветущий  куст   розы;  одни  цветы  отцветают,  другие
раскрывают  свои  лепестки.  “  каждого  ребенка   всегда  было  не  сколько
увлечений, иначе  нельзЯ и представить богатой духовной  жизни детей.  Ќо  в
чем-то одном каждый  ученик проЯвлЯл себЯ  наиболее  Ярко. „о тех пор,  пока
ребенок не достигал значительных  успехов  в каком-нибудь виде труда, он  не
запоминалсЯ как личность. Ќо как только труд стал доставлЯть  глубоко личную
радость, поЯвлЯлась человеческаЯ индивидуальность. ’руд, в  котором  человек
достигает совершенства, утверждает  личность,  ЯвлЯетсЯ  могучим  источником
воспитаниЯ. —увствуЯ себЯ творцом, человек хочет стремитьсЯ быть лучше,  чем
он есть. ’рудно переоценить значение того, что уже в годы детства, на пороге
отрочества  человек осознает  свои творческие силы  и  способности.  ‚  этом
осознании -  самаЯ  сущность формированиЯ личности. ‡десь опЯть надо сделать
оговорку,  свЯзанную с  проблемой  гармонии  воспитательных  воздействий,  о
которой уже шла речь выше. ’руд как целенаправленное воздействие на личность
особенно  тесно  свЯзан многочисленными  зависимостЯми и обусловленностЯми с
другими   воспитательными   воздействиЯми,   и   если   эти  зависимости   и
обусловленности не реализуютсЯ, труд превращаетсЯ в постылую обЯзанность, не
дает ничего  ни разуму, ни  душе. Ќаш  психологический  семинар,  содержание
работы которого с каждым  годом обогащалось проблемами воспитаниЯ  личности,
уделЯл  много  вниманиЯ  гармонии  труда  с  другими воздействиЯми. Ћсобенно
большой  интерес  вызвало  обсуждение  доклада  о  роли  рук  в   умственном
воспитании.  Џроблема  взаимозависимости  и  взаимообусловленности  труда  и
других воспитательных воздействий изучаетсЯ нашим коллективом до сих пор.

        ‚› Ѓ“„“™€… •Ћ‡џ…‚Ђ ‘‚Ћ…‰ ђЋ„€Ќ›, ћЌ›… ‹…Ќ€Ќ–›
     “же в 1 классе  у менЯ поЯвилась перваЯ помощница - 12-летнЯЯ пионерка,
ученица 6  класса  ЋлЯ.  Ћна попросила  совет пионерской  дружины,  чтобы ей
поручили  подготовку  малышей-октЯбрЯт к  поступлению  в пионеры. ЋлЯ любила
детей  - и это было главным. (“  нас в  школе вожатых  октЯбрЯтских групп  и
пионерских  отрЯдов  не назначают; работать с малышами идет тот, у кого есть
желание  и  кто  любит детей).  ЋлЯ помогала  мне во многих делах:  играла с
ребЯтами, ходила  с ними в лес,  рассказывала о героЯх-пионерах,  о подвигах
советских людей  в  годы  ‚еликой  Ћтечественной войны. ЋлЯ  начала  работу,
котораЯ  продолжаетсЯ  уже больше 15 лет  и  играет большую роль  в  идейном
воспитании юных ленинцев. Џо моему совету она провела первые встречи детей с
героЯми  ‚еликой  Ћтечественной   войны.   ђассказы  героев  были  настолько
интересны, что  девочка записала их. €з записей постепенно стал складыватьсЯ
рукописный журнал "Ќаши землЯки в годы ‚еликой Ћтечественной войны". ‡а годы
работы с детьми  ЋлЯ, а  потом  и  пионеры записали свыше 100  рассказов.  ‚
журнал  были помещены фотографии героев. ‘ейчас в  рукописном журнале -  600
рассказов. ќто Яркий, бесценный источник воспитаниЯ чувства любви  к ђодине.
ЏостоЯнное  общение  с  детьми было  длЯ  Ћли  не  обЯзанностью, а  духовной
потребностью.    џ    считаю    эту    потребность    Ярким,   замечательным
талантом-талантом  человечности. ’от, кто обладает им, становитсЯ прекрасным
педагогом и находит в своем труде большое счастье. Џрисмотритесь внимательно
к детЯм в школьном коллективе, и вы увидите мальчиков и девочек,  которые не
могут жить без того,  чтобы не делать что-то длЯ своих маленьких  друзей.  “
мальчиков эта потребность часто  выражаетсЯ в озорстве, шалостЯх, хитроумных
проделках  - мальчик стремитсЯ быть руководителем, вести за собой товарищей,
но он не знает, куда направить свои  силы. •очетсЯ посоветовать учителЯм: не
подавлЯйте эту кипучую энергию. Њальчики - шалуны и  проказники  -  это ваши
потенциальные помощники.  ‘умейте приблизить ребЯт  к себе  и  направить  их
энергию в нужное русло. џ стремилсЯ к тому, чтобы подготовка к поступлению в
организацию юных ленинцев и всЯ жизнь пионерского отрЯда воспитывали у детей
глубокое чувство любви  к  нашей  свЯщенной  земле, обильно  политой  кровью
борцов  за  ее  свободу  и  независимость.  ‹юбовь  к  ђодине  начинаетсЯ  с
восхищениЯ красотой того, что видит перед собой ребенок, чем он любуетсЯ, во
что  вкладывает частицу  своей души.  Њы  с Ћлей  открывали  глаза детей  на
красоту  родной природы  и того, что  создано руками советского человека. Њы
шли  в степь,  садились  на  вершину  кургана,  смотрели  на  широкие  полЯ,
засеЯнные пшеницей, любовались цветущими садами  и стройными тополЯми, синим
небом  и  пением  жаворонка.  ‚осхищение  красотой  земли, где жили  деды  и
прадеды, где нам суждено прожить жизнь,  повторить себЯ в детЯх, состаритьсЯ
и уйти в землю,
     родившую  нас,-  это важнейший эмоциональный источник любви к ђодине. ‚
мире  есть  страны, где природа Ярче  наших полей и лугов, но роднаЯ красота
должна  стать  длЯ наших детей  самой  дорогой. Ќадо,  чтобы дети  не просто
видели,  как деревьЯ покрываютсЯ весной белым покрывалом,  как  над золотыми
колокольчиками   хмелЯ  летают  пчелы,  как  наливаютсЯ  Яблоки  и  краснеют
помидоры,-  все это  они  должны переживать как  радость, как полноту  своей
духов ной жизни. Џусть детство вспомнитсЯ им в Ярких, солнечных образах: сад
в  белом нарЯде  цветениЯ,  неповторимое  звучание пчелиной  арфы над  полем
гречихи, глубокое, холодное осеннее  небо с журавлиной стаей над горизонтом,
синие курганы  в  дрожащем мареве, багровый закат, склонившаЯсЯ над зеркалом
пруда верба, стройные тополЯ  у дороги -  все это пусть оставит неизгладимый
отпечаток  в сердце как  красота жизни  в  годы  детства, как памЯть о самом
дорогом. Ќо пусть эта красота войдет в детское сердце вместе с мыслью о том,
что не было бы ни цветущего сада, ни пчелиной арфы, ни ласковой  материнской
песни, ни сладких снов на рассвете, когда мама заботливо покрывает твои ноги
одеЯлом,- ничего этого не было бы, если бы в холодное  зимнее утро 19-летний
юноша Ђлександр  Њатросов  не  упал на вражеский пулемет, грудью закрываЯ от
пуль дорогу боевым друзьЯм, если бы  не  направил  свой пылающий  самолет на
вражеские танки Ќиколай  ѓастелло, если бы не пролили свою кровь от ‚олги до
ќльбы тысЯчи и тысЯчи  героев. ‚от эту мысль  мы и доносим до сознаниЯ ребЯт
как раз  в  те минуты,  когда дети  переживают радость бытиЯ.  џ рассказываю
своим  воспитанникам  о  том,  как  боролись  советские  воины за  свободу и
независимость  нашей ђодины вот  здесь, в нашем родном селе, на этих  полЯх,
под  этими деревьЯми. ђадость бытиЯ - это не только наиболее Яркое выражение
самосознаниЯ  личности, но и оценка  окружающего  мира,  активное  отношение
ребенка к тому,  что он видит  вокруг себЯ. ‹огика жизни  в социалистическом
обществе  такова,  что  красота  окружающего  мира призвана быть  длЯ  наших
воспитанников одним из источников  радости детства - радости  бытиЯ. Џоэтому
воспитатель должен  стремитьсЯ к тому,  чтобы каждый цветок,  каждаЯ былинка
радовали ребенка. Ќо станет ли дорогим длЯ детей окружающий мир лишь потому,
что  он прекрасен?  ‚едь  радость бытиЯ  - это  лишь комплекс  удовольствий,
которые  ребенок  получает от старших  поколений. Ђ дорогим  окружающий  мир
становитсЯ  длЯ маленького человека тогда, когда он видит  и чувствует  пот,
кровь,  слезы, пролитые  дедами и прадедами во  имЯ свободы  и независимости
ђодины.  ‘лиЯние  радости бытиЯ  с  гражданскими  чувствами  хорошо  выразил
литовский поэт ћ. ЊарцинкЯвичус в поэме "Љровь и пепел":
     ‚ложите,  матери, в детей любовь  к Ћтчизне, чтобы  в  детЯх  сердца от
чувств высоких этих отважней стали и свЯтей. ‚дохните в них, чтоб небо наше
     в полночном блеске звездных вех пускай не выше и не краше, но не такое,
как у всех. € будет близок детЯм тот, кто с ними чувством слит единым.
     ђоднаЯ  землЯ  становитсЯ  безгранично  дорогой,  когда  радость  бытиЯ
сливаетсЯ с чувством долга перед людьми, отстоЯвшими красоту. ‚ этом слиЯнии
выражаетсЯ  единство  нравственного   и  эстетического  воспитаниЯ  молодого
поколениЯ.  ђадость бытиЯ  не  должна  быть безмЯтежной.  ѓлубоко  ошибаютсЯ
педагоги, считающие, что нельзЯ  омрачать радости детства рассказами о горе,
страданиЯх, жертвах во  имЯ счастьЯ свободного  гражданина социалистического
общества. ‘олнечные  дни ранней  осени,  гнутсЯ  ветви  от Яблок, наливаютсЯ
гроздьЯ  винограда,  желтеют  вороха  пшеницы  на  колхозных  токах,  плывут
серебрЯные паутинки  в  прозрачном воздухе. Њы с Ћлей ведем детей на окраину
села. ‡десь стоит высокий курган, с него открываетсЯ вид на долину, покрытую
сизыми арбузами, дальше - сад,  за садом - стройные тополЯ, за ними - степь,
зеленые нивы озимой  пшеницы, на горизонте  - далекие  курганы в синей мгле.
Њальчики и девочки переживают незабываемые мгновеньЯ. ‚ красоте, открывшейсЯ
перед ними, они чувствуют частицу своего счастливого детства: с этих далеких
полей  вечером приходЯт мать  и  отец,  приносЯт искорку  солнца  в ласковых
глазах. Њы  садимсЯ  на  курган, Я рассказываю сказку о  добре и  зле,  дети
радуютсЯ победе добра. —ерез неделю мы  снова на кургане, в чудесной картине
природы перед детьми открываетсЯ новое: осень рассыпала  свои первые краски,
покрыла золотом Яблони и тополЯ, а  изумрудные  полЯ озимых стали  еще Ярче,
небо  - еще глубже. ’ак каждую неделю,  в один и тот  же час мы  приходим на
свое  место, любуемсЯ красотой, переживаем борьбу добра и  зла в  прекрасных
народных  сказках,  вслушиваемсЯ  в  музыку   осенней  степи,  дышим  чистым
воздухом, мечтаем о том, как весной  придем  сюда встречать жаворонка.  ќтот
степной  уголок входит в духовную жизнь ребЯт, становитсЯ  дорогим  длЯ них.
Ћн-первый Яркий образ ђодины, навсегда  запечатлевающийсЯ в  детском сердце.
ЌельзЯ  пробудить  чувство  ђодины  без  восприЯтиЯ  и  переживаниЯ  красоты
окружающего мира. Џрежде чем рассказать о том, какой дорогой ценой завоевали
старшие поколениЯ радости детства,  надо открыть  ребЯтам  глаза  на красоту
родной природы. Џусть  в сердце малыша на всю жизнь останутсЯ воспоминаниЯ о
маленьком уголке  далекого детства,  пусть с этим  уголком свЯзываетсЯ образ
великой ђодины. ‚ тихий осенний день Я показываю детЯм еле приметную Ямку на
вершине кургана, говорю: - ‘мотрите на эту  Ямку. ‚ремЯ сгладило ее, заросла
она травкой... Ѓыл  такой же, как сегоднЯ,  солнечный  осенний день. Џо этой
дороге  за  „непр отступали  наши войска. ‘юда, на вершину  кургана,  пришел
юноша-пулеметчик. ‡адержать врага, не пропустить  к „непру - вот длЯ чего он
установил   здесь   пулемет.  Ќа  дороге   показались  вражеские  мотоциклы.
Џулеметчик  уничтожил их. ”ашисты стали обстреливать  курган  из  миномета и
орудий. ‚идите: с юга он как будто  вскопан. ‡емлЯ здесь усеЯна смертоносным
металлом.  “молкли взрывы,  на дорогу  снова выехали мотоциклисты,  и курган
снова  ожил -  враги  падали от  пуль советского  воина.  ”ашисты послали  к
кургану танк. Ћн приблизилсЯ к этим вот деревьЯм  и открыл огонь  из орудиЯ.
“молкли выстрелы, снова выехали на дорогу мотоциклисты, и снова ожил курган.
‚оин был тЯжело ранен в руку, в голову и  в грудь,  но  продолжал сражатьсЯ.
ѓлаза  заливала кровь, он знал, что  последний раз видит голубое небо родной
земли. €  только  после  того, как  снарЯд  разорвалсЯ  рЯдом  с  пулеметом,
перестало битьсЯ сердце юноши. ‚ечером сюда пришли колхозники, выкопали Яму,
похоронили окровавленное тело. ‡десь и лежал прах  воина  до того днЯ, когда
‘оветскаЯ ЂрмиЯ освободила село  от врага. Џришли  на вершину кургана боевые
друзьЯ  воина,  откопали прах,  перенесли в село,  с почестЯми похоронили  в
братской  могиле.  Њы  не  знаем  имени  героЯ, не знает и мать  воина,  где
похоронен ее сын. „етские  сердца сжимает боль. …ще дороже длЯ ребЯт красота
жизни, красота этого  родного уголка.  „ети смотрЯт на  мир  глазами  героЯ.
ћноша отдал  жизнь,  чтобы они  жили  счастливые, спокойные,  чтобы  в  небе
мерцали звезды, пахли травы и Яблоки, чтобы звенела  над степью нежнаЯ песнЯ
кузнечика, чтобы в новогоднюю ночь мать положила под подушку подарок от „еда
Њороза... Џритихли  ребЯта,  смотрЯт  на землю,  обильно политую кровью.  €м
хочетсЯ  приласкать  каждый  комочек,  каждую  былинку  полыни   и  чебреца.
Ќаверное, многие  мои воспитанники  долго не могли уснуть в тот вечер. Џеред
глазами - роднаЯ степь, то озареннаЯ Ярким солнцем, то застланнаЯ дымом боЯ.
Ѓоль сжимает сердце: никогда не увидит герой той красоты, которую они видели
сегоднЯ, увидЯт  и завтра, и  через год. €  от этой  мысли -  снова слезы на
глазах, а во сне - теплаЯ, ласковаЯ рука матери. “тром следующего днЯ еще до
уроков в школу приходит ‚арЯ. Ћна читает стихотворение, составленное вчера:
     “ дороги степной стоит высокий курган.  Њного лет  над ним шумел ветер,
сиЯло  Яркое солнце, плыли  осенние туманы.  Ќа  нашу землю  пришел жестокий
враг. ‚стал юный герой на высоком кургане, Џреградил дорогу врагу. ‡десь, на
древнем кургане, погиб молодой боец, снарЯд разорвал ему  грудь, затрепетало
окровавленное сердце на земле, потемнело  синее  небо,  скрылось  солнце  за
черной тучей... Њы не забудем тебЯ никогда, ты  погиб, чтобы жили  мы.  ’ам,
где сердце твое упало на землю, мы посадили дубок.
     —ерез неделю мы снова идем на курган. „етЯм хочетсЯ знать, кто был этот
герой? ѓде он родилсЯ? ѓде училсЯ? †ива ли его мать? ‚се, что  ребЯта слышат
и видЯт, они воспринимают  теперь глазами героЯ, отдавшего жизнь  за ђодину.
„етЯм хочетсЯ что-то сделать, чтобы  выразить свои чувства. Љогда с деревьев
опали  листьЯ,  мы принесли  на  вершину кургана  маленький дубок.  Ќе  надо
никаких слов, когда  в детских сердцах трепещет нежнаЯ волна  добрых чувств.
ђебЯта глубоко переживают  то, что  они делают: мы не просто сажаем деревцо,
чтобы зеленела вершина  кургана,-  мы ставим живой  памЯтник  герою.  ’рудно
вырастить дуб на кургане-дети знают это, но никакие трудности их не страшат.
‡имой  мы защищаем деревцо от холодных  ветров, засыпаем его снегом. ‚есной,
когда курган покрываетсЯ нежной  травкой, ребЯта  ежедневно бегают смотреть:
не  распускаютсЯ ли  почки. ќто не только забота о  дереве,-  это  встреча с
героем. „убок  зазеленел, и  в  каждом  листке  дети чувствуют дыхание  того
сурового  днЯ.  ‘тарики,  хоронившие  воина,  помогают  нам установить  день
подвига. …го мы отмечаем ежегодно  как день светлой славы, памЯти и  скорби.
ђебЯта приходЯт рано утром  в школу, у каждого - цветы; сплетают живой венок
и возлагают  его там,  где, по рассказам, упал герой. Њаленький клочок земли
на  вершине кургана  стал  длЯ детей символом  героизма  старших  поколений,
отстоЯвших  свободу  и  независимость  ђодины.  "‚ы  хозЯева земли,  обильно
политой кровью  старших поколений,-  эту  мысль  Я внушаю детЯм.-  ‚ы должны
заботитьсЯ  о  том,  чтобы наша ђодина  была богатой и могучей".  ‚ один  из
теплых дней  мы с  Ћлей  повели  детей в "‘ад ѓероев".  ќто  памЯтник славы,
созданный  ученическим  коллективом   школы  на  том  месте,  где  во  времЯ
фашистской оккупации, поздней  осенью 1941 г., разыгралась трагедиЯ,  полнаЯ
героизма  и самопожертвованиЯ. ‚ырубив  колхозный сад, фашисты создали здесь
лагерь длЯ  военнопленных. ‡а  колючей проволокой, под открытым  небом, были
обречены на смерть 6 тысЯч  раненых,  голодных, раздетых бойцов  и  офицеров
‘оветской Ђрмии. ‹юди были лишены воды, в холодные осенние ночи они собирали
иней с мерзлой земли, ели траву. …жедневно умирали десЯтки военнопленных. ‘о
звериной  жестокостью  фашисты  ждали,  когда  погибнут  все,  чтобы   потом
подорвать рЯдом  с  лагерем склад  авиабомб и обвинить советские войска: это
они, мол, с  самолетов  сбросили бомбы  на  своих  людей. ‘оветские патриоты
создали  в лагере тайную  организацию, готовившую массовый  побег. €  вот  в
холодную ночь, когда тысЯчи людей дрожали под дождем и ветром, в 20 местах к
колючей  проволоке  поползли  бойцы и офицеры. Ћни шли на  смерть: легли  на
проволоку, через их тела  вырвались  в степь  многие военнопленные. Ѓольше 4
тысЯч  человек нашли в  ту  ночь  приют у колхозников, их  не могли найти ни
гестаповцы, ни изменники-полицейские. 400  героев отдали свою жизнь  за  то,
чтобы 4 тысЯчи обреченных на смерть снова взЯли в руки оружие и стали в рЯды
бойцов за свободу ђодины.
     Џосле  освобождениЯ  села от  фашистов школьники решили:  это свЯщенное
место станет  цветущим уголком,  живым памЯтником героЯм.  Ћчистили пустырь,
засыпали рвы, посадили 400  дубков -  400  живых  памЯтников тем,  кто отдал
жизнь во имЯ спасениЯ товарищей.  ЏоднЯлись  дубки, от поколениЯ к поколению
передавалась  правдиваЯ легенда о героическом подвиге. —ерез  несколько  лет
после  закладки  дубравы  новое  поколение  учащихсЯ,  поступаЯ  в  пионеры,
посадило  рЯдом  с  дубравой  и  свои  дубки.  ’ам, где на колючей проволоке
запеклась  кровь героев, где пепел сердец  смешалсЯ  с землей,- пусть растет
самое  долговечное дерево. Љаждый  пионер  посадил  свое деревцо. ќто  стало
традицией: поступаЯ в пионеры,  ученик сажает  дубок в "‘аду  ѓероев".  ‘юда
пришли  мы с ребЯтами. ЋлЯ рассказала о подвиге героев, показала свой дубок.
„ети с  нетерпением ожидали, когда придет времЯ  и  им  поступать в пионеры.
Џришла весна, осталось несколько недель до  „нЯ памЯти ‚. €. ‹енина - в этот
день  у нас  проводитсЯ  торжественный сбор  пионерской дружины, посвЯщенный
приему  в  организацию  юных ленинцев. Њы снова в  "‘аду  ѓероев"  -  каждый
ребенок  принес  саженец  дуба,  лопатку,  корзинку  с  перегноем.  Џосадили
деревца, поливали  их.  ‡десь, на  свЯщенном месте героического подвига,  22
апрелЯ старшие товарищи надели детЯм пионерские галстуки. ‡десь юные ленинцы
торжественно  поклЯлись  быть   верными  патриотами  своей  ‘оциалистической
ђодины. Ќесколько раз в год мы ходили в  "‘ад ѓероев". ђанней весной очищали
деревьЯ от  сухих  ветвей  и  листьев,  подсаживали молодые деревца на место
поврежденных морозом. ‚ тот день поздней осени, когда герои свершили подвиг,
мы  проводили  здесь  сбор  пионерского  отрЯда. Ќа  месте проволочной стены
растут стройные дубки. ‚ суровом молчании проходЯт дети, каждый кладет цветы
под деревцом,- пламенеют  астры и  хризантемы  там, где в ту  памЯтную  ночь
землЯ стала красной от крови. ‚ "‘ад ѓероев" мы ходили  и в самые счастливые
дни  - накануне летних каникул, перед  далекой  экскурсией. ‚ этом свЯщенном
месте всегда торжествовала  тишина.  ‡десь нельзЯ  бегать, играть, кричать,-
здесь  можно любоватьсЯ  красотой  природы,  отдыхать, читать. ‘юда приходЯт
мальчики и девочки, отцы которых погибли в годы ‚еликой Ћтечественной войны.
‡десь  сын склонЯет  голову  перед  могилой отца,  котораЯ находитсЯ  где-то
далеко -  на берегу ‹едовитого океана или в Љарпатских горах. €з поколениЯ в
поколение  передаетсЯ рассказ о героЯх,  которые своей смертью сохранили длЯ
советского народа солнце, цветы, свободный труд. ‚се выше  поднимаетсЯ дубок
над курганом. “видит взрослый человек дерево, гордо поднЯвшее ветви к синему
небу, и забьетсЯ учащенно сердце в его груди, еще роднее и дороже станет длЯ
него ђодина.  Џройдут десЯтилетиЯ,  уйдут  из  жизни  участники небывалой  в
истории   битвы,  все  новые   и  новые   поколениЯ  будут  с  изумлением  и
благодарностью вспоминать тех, кто  спас человечество от  угрозы фашистского
порабощениЯ.  Њы  никогда не должны забывать неисчислимых бедствий  и ужасов
войны, зарева пожаров, стонов умирающих от разрывов бомб, плача угонЯемых на
каторгу  в фашистскую ѓерманию,  крепких объЯтий  отцов, уходЯщих  на фронт,
рыданий женщин, получивших похоронную - извещение о героической смерти мужа,
отца... Њолодое поколение должно  положить начало  вечному памЯтнику  павшим
героЯм.  ‡десь,  в  нашей  школе,  где  мы сейчас  учимсЯ,  фашисты во времЯ
оккупации  устроили  пересыльную тюрьму  длЯ  угонЯемых на каторгу советских
юношей  и  девушек. ‚ы никогда не должны  забыть  об этом, дети. ‚ы  станете
взрослыми,  у вас будут дети,- передайте и им, как эстафету, горЯчее чувство
ненависти  к врагу. „о войны в нашем селе  было 5100 жителей. 837 наших одно
сельчан, из них  785 мужчин  и  52 женщины, пали смертью  героев на  фронтах
‚еликой Ћтечественной  войны.  Љроме  837 односельчан,  которые не вернулись
домой с фронтов  войны, 69 жителей нашего  села погибли в фашистских лагерЯх
смерти -  их  заморили голо дом и нечеловеческими истЯзаниЯми, их  замучили,
умертвили, а  потом сожгли в крематориЯх. ќто их пеплом торговали фашистские
убийцы.  Џусть пепел ваших  братьев и сестер,  отцов  и  дедов стучит в вашу
грудь,  дети.  Џусть стучит он  в  грудь  ваших детей и  внуков.  Ќикогда не
забывайте о том, что 276 подростков, юношей и девушек было  угнано из нашего
села на фашистскую каторгу в ѓерманию, из них 194 человека убиты, умерщвлены
в лагерЯх  смерти, умерли  от голода  и непосильного труда, некоторые из них
заживо  сожжены  в  крематориЯх.  Ѓрату  Џавла,  увезенному в  город  Ѓохум,
фашистские преступники за саботаж  выжгли раскаленным железом глаза, а потом
живого   прибили   гвоздЯми   к   деревЯнному   столбу.   ‘естру   ’ани   за
коммунистическую пропаганду  нацисты  живую  закопали  в  землю.  „Ядю Љостю
бросили в железную клетку, где он голый мучилсЯ несколько суток и потом умер
в  мучениЯх. „воюродного  брата ћры  за попытку  к  бегству живого отдали на
растерзание овчаркам.  “ двоюродной  сестры ‚али фашистский  офицер  отобрал
грудного  ребенка и на глазах матери  разбил его головку о камни. ’етю ‹юсю,
26-летнюю женщину, отправили  в фашистский лагерь  Ћсвенцим  вместе с  двумЯ
детьми - 4-летней дочкой и 3-летнимсы ном. ‚ лагере мать разлучили с детьми.
†енщина сказала фашистскому офицеру: "Ћни больны, прошу вас, пусть останутсЯ
со мной". ”ашист закричал:  "…сли больны, мы  их полечим..."  €  на глазах у
обезумевшей  матери  бросил  раздетых  детей  на камни,  растоптав кованными
сапогами детские  тела...  "Њы не  только  сами никогда  не должны  забывать
этого, но  и,  как  эстафету,  передать  памЯть  человеческой  совести  всем
грЯдущим  поколениЯм",-  говорил  Я  детЯм.  ‘овместно  решаем  создать  наш
сельский  пантеон   -   галерею  портретов  героев,  павших  за   свободу  и
независимость ‘оветской ђодины. ‚ конце 3 и начале  4 года  об учениЯ ребЯта
побывали во всех семьЯх жителей села.
     Њатери  передали  нам фотокарточки героев, павших  в боЯх, и  мучеников
фашистских лагерей смерти. Џортреты, нарисованные с маленьких фотографий, мы
поместили в "Љомнате славы и скорби". ќто будет начало пантеона,  оформление
которого постепенно  закончат новые  поколениЯ  школьников,-  такую  цель мы
поставили перед собой. ќто наш долг,  мы должны  выполнить  его во имЯ того,
чтобы на земле никогда не было войн, чтобы народы стали братьЯми, чтобы дети
рождались длЯ мира и счастьЯ,  а  не длЯ войны и гибели. ќто  наш долг перед
народами всего мира,-  мы не должны ничего  ни забыть, ни  простить  во  имЯ
того,  чтобы  никогда  не  повторились  ужасы  фашизма. ‚о  времЯ  одного из
туристических походов мы заночевали на высоком берегу „непра.  Ќесколько раз
дети спускались  к роднику в балке,  чтобы набрать  воды, и  каждый  раз  им
приходилось  делать  круг  - обходить  большую  каменную  глыбу,  лежащую на
тропинке. "Џочему лежит этот камень? - удивлЯлись дети.- Џочему люди обходЯт
его, не оттолкнут  в кусты?" €з добрых побуждений они освободили тропинку  -
откатили камень.  Ђ утром к  нам  пришел старый рыбак. ‘просил, где  камень.
„ети ожидали, что он похвалит их, но дедушка, покачав головой, сказал: "ќтот
камень лежит здесь  много  лет, здесь ему место..." - и рассказал  о подвиге
трех советских разведчиков. Џереправившись через реку во времЯ великой битвы
за „непр, они залегли с автоматами  под  камнем и целые сутки  вели неравный
бой с  захватчиками.  ”ашисты ввели в  бой пушки и минометы, несколько часов
гремели разрывы мин и снарЯдов, но камень оставалсЯ неприступной  крепостью.
Ќочью  переправились  наши войска и выручили разведчиков. ‘олдаты лежали под
камнем  окровавленные,  раненные  пулЯми  и  осколками,  но  не  сломленные.
ђазведчиков отправили в госпиталь за „непр, и никто не знает их имен, только
глыба гранита  осталась  как памЯтник подвигу  героев. „ети  пошли к  камню,
долго стоЯли перед  ним.  ‚ыкатили камень  из  кустов,  положили там, где он
лежал.  ’олько  теперь  заметили,  что  гранитнаЯ  глыба иссечена  пулЯми  и
осколками.  ‚ земле мы нашли много кусочков камнЯ, и каждый  ребенок взЯл на
памЯть  маленький осколочек.  ‘  того времени маршруты юных  туристов всегда
проходили мимо заветного камнЯ. Љак дубок на вершине кургана и "‘ад ѓероев",
сераЯ   гранитнаЯ  глыба  стала  длЯ   детей   символом   красоты   подвига,
пробуждающего  в юных сердцах высокие патриотические переживаниЯ.  Ћт  того,
как  относитсЯ человек  в  годы детства к героическому подвигу своих отцов и
дедов, зависит его нравственный облик, отношение к общественным интересам, к
труду  на  благо ђодины.  џ добивалсЯ того, чтобы  сердце  ребенка  учащенно
забилось при мысли, что на этом вот холмике, где мы сегоднЯ трудимсЯ, пролил
свою кровь герои.  —увства  утверждают  убеждение: труд на родной  земле длЯ
блага ђодины - это великое счастье, за  которое люди шли на смертный  бой. ‚
сокровенных уголках детского сердца пробуждаетсЯ голос совести: ты идешь под
Ясным  солнцем, смотришь на голубое небо только  потому, что под тополЯми  и
березами, под дубами  и  ЯблонЯми  лежат  те, кто сохранил  длЯ тебЯ свет  и
жизнь. ќтот голос напоминает юным ленинцам, что они - будущие хозЯева родной
земли. —увство хозЯина материальных и духовных ценностей, созданных старшими
поколениЯми,- корень гражданской зрелости. Њы с Ћлей думали, как воодушевить
детей  трудом  во имЯ долга  перед теми, кто отстоЯл длЯ них Яркое солнце  и
голубое небо. Ћднажды  ребЯта  пришли  на свою  ниву:  надо  было  перенести
несколько центнеров перегноЯ на маленький участок неплодородной почвы, чтобы
заколосилась пшеница  там, где никогда ничего не  росло. ’руд был нелегким и
однообразным.  Џеред  началом  работы  ЋлЯ рассказала  детЯм  о  героическом
подвиге украинского комсомольца Њихаила Џаникахо в грозные дни великой битвы
на  ‚олге. 19-летний  юноша  стоЯл  в окопе, преграждавшем  путь  фашистским
танкам. ‚ражескаЯ машина шла на окоп. ‚оин замахнулсЯ, чтобы бросить бутылку
с  зажигательной  смесью  на  танк. ‚ это  мгновенье  пулЯ  разбила поднЯтую
бутылку.  †идкость  загорелась, огонь пополз по  одежде к лицу. †ивой факел,
оставлЯЯ за собой  хвост  огнЯ  и  дыма, поднЯлсЯ над окопом, приблизилсЯ  к
танку. ‚ руке Њихаил держал последнюю бутылку. ‚от он уже на броне вражеской
машины. “дар  бутылкой  о  башню-и  танк  запылал, завертелсЯ.  ‚  последнюю
минуту, перед тем  как танк  взорвалсЯ, Њихаил  встал  во весь  рост, поднЯл
руку,  охваченную  пламенем,  и  закричал.  Ѓойцы  услышали  призыв  к  бою,
вырвались из  окопов, смели  врага, захватили улицу.  ђассказ потрЯс  детей.
ѓерой в  эти мгновеньЯ  стоит  рЯдом  с ними, живой и  вечный, он  как будто
говорит: "џ отдал свою жизнь за такой же клочок нашей свЯщенной земли. ђазве
можно  быть безразличным  к  тому, что будет расти  на  ней - чертополох или
пшеница?"  ‚ каждом  сердце в это мгновенье  заговорил голос совести: нельзЯ
быть безразличным. џ далек от мысли, что каждый раз перед тем, как работать,
ребЯтам  надо рассказывать о героических  подвигах.  ЌельзЯ внушать  ребенку
мысль:  если  ты  поленилсЯ,  что-то  не  сделал  так,  как  надо, ты  плохо
выполнЯешь  свой долг  перед ђодиной. —увство долга -  свЯщенное чувство,  и
ребенок должен бережно  хранить  его в  своем сердце. ‚  то же времЯ  важно,
чтобы  героический подвиг учил  жить,  пробуждал  в  детском сознании первые
гражданские убеждениЯ. џ посоветовал Ћле рассказать только о подвиге Њихаила
Џаникахо,  без всЯкой  свЯзи  с  предстоЯщим  трудом, без  назиданиЯ,  чтобы
ребенок увидел маленький клочок родной земли как гражданин.

        „…’€ ‚‘’“ЏЂћ’ ‚ ЋђѓЂЌ€‡Ђ–€ћ ћЌ›• ‹…Ќ€Ќ–…‚
     ‚есной  1955  г., незадолго до  окончаниЯ  3  класса,  дети вступили  в
пионерскую организацию им.  ‚.  €. ‹енина. Љомитет  комсомола  назначил  Ћлю
вожатой. Ћна училась в 8 классе.  ’оржественный  сбор пионерской дружины им.
‡ои ЉосмодемьЯнской был по традиции проведен в день рождениЯ ‚. €. ‹енина -
     22  апрелЯ. ‡адолго до этого днЯ ЋлЯ  вместе со своими товарищами стала
готовить детей к поступлению в пионеры. ‚осьмиклассники рассказывали детЯм о
героической истории ‹енинской  партии,  комсомола и  пионерской организации.
"Џусть имЯ  того,  чьи  подвиги вас больше  всего  воодушевлЯют,  носит  ваш
пионерский отрЯд",- сказала ЋлЯ ребЯтам, и дети единодушно решили: наш отрЯд
будет носить имЯ Њихаила Џаникахо - героЯ ‘талинградской битвы. „евиз нашего
отрЯда:  "ЃоротьсЯ  и  побеждать  -  как  ‹енин", символ - дубовые листьЯ  и
желуди, что означает нашу борьбу за обогащение родной природы. Ќа пионерский
сбор пришли не только ученики, но и родители,  участники ‚еликой ЋктЯбрьской
социалистической революции, ветераны  партизанского движениЯ  и  гражданской
войны, первые  комсомольцы, создавшие в селе организацию юных  коммунистов в
1919  г.  ‘бор  проводили  на  большой  зеленой лужайке.  „руг против  друга
выстроились пионерский отрЯд восьмиклассников и  учащиесЯ 3 класса - будущие
юные  ленинцы.  Џредседатель совета отрЯда 8 класса  сказал, что сегоднЯ  их
отрЯд  прекращает  свою  деЯтельность  и  передает  эстафету  юных  ленинцев
третьеклассникам. Ќаступила торжественнаЯ минута передачи красных галстуков.
Џо  традиции,  сложившейсЯ  в школе,  пионерский  отрЯд,  прекращающий  свою
деЯтельность, передает красные галстуки октЯбрЯтам, поступающим в пионеры. €
вот мальчики и девочки снимают свои пионерские галстуки и повЯзывают их юным
друзьЯм. Љаждый ученик  передал галстук тому  малышу,  с  кем  он сдружилсЯ.
‘реди  учащихсЯ 8 и  3  классов  были братьЯ  и сестры  - старшие передавали
галстуки  младшим  как  самую  дорогую  семейную  реликвию.  ЏринЯв  красные
галстуки,  дети  произнесли торжественное обещание юного  ленинца.  Ћни дали
клЯтву  быть  такими  же стойкими  и  мужественными патриотами,  как  Њихаил
Џаникахо,  выполнЯть  девиз "ЃоротьсЯ и побеждать - как  ‹енин". Ќа памЯть о
поступлении  в  пионеры  каждый ребенок  получил  подарок -  книгу о жизни и
борьбе  выдающегосЯ  человека.  ќтот  сбор  навсегда осталсЯ в  сердцах моих
воспитанников. ‚ торжественном обрЯде приема в пионеры самое главное то, что
красный галстук передаетсЯ от  поколениЯ  к поколению юных ленинцев. Љрасный
галстук -  символ  революционной борьбы  - не  покупаетсЯ и  не продаетсЯ  в
магазине, он вручаетсЯ и бережно хранитсЯ. …го носЯт  не повседневно, а лишь
в   дни  праздников,  торжеств,  пионерских  сборов  -  это  традициЯ  нашей
пионерской дружины. ЃЋђЋ’њ‘џ € ЏЋЃ…†„Ђ’њ-ЉЂЉ ‹…Ќ€Ќ
     ‚.  €. ‹енин  учил:  борьба  за коммунизм - в каждом  будничном деле, в
обычном  повседневном  труде 15. Њы  с Ћлей думали, как добитьсЯ, чтобы дети
близко  к  сердцу принимали  все, что происходит  вокруг  них, чтобы ребенка
волновала   судьба  материальных  ценностей,   принадлежащих   народу.   ЋлЯ
организовала в отрЯде группу
     юных  защитников  природы.  ђебЯта взЯли  под  наблюдение  полезащитную
лесополосу, расположенную недалеко от школы. Џрошли вдоль полосы и  увидели:
кто-то  внизу  обрезал  кору на  нескольких  деревьЯх  -  Ясно, хочет, чтобы
деревьЯ засохли, тогда будет основание срубить их: деревьЯ-то  сухие,  зачем
же им стоЯть? „ети возмущены: как же это получаетсЯ - мы сажаем и выращиваем
деревьЯ,  а  кто-то  уничтожает? Ќадо  узнать, кто  это сделал.  ‘ этого днЯ
начались   пионерские   рейды  юных  защитников  природы.  ‚ечером   пионеры
отправлЯлись  в  полезащитную  лесополосу, ожидали непрошеных гостей.  —ерез
несколько  дней виновники были пойманы  с  поличным-два колхозника пришли  с
пилой, чтобы срезать  деревьЯ. Ћ людЯх, уничтожавших  деревьЯ, дети сообщили
правлению колхоза. Џреступников  заставили  посадить по  10  деревьев вместо
каждого   уничтоженного.   ђебЯта   радовались:  правда   торжествует.   ќто
непременное   условие  полноценного  нравственного  воспитаниЯ.   Ѓорьба  за
коммунистические идеалы тогда становитсЯ источником благородства, когда юный
ленинец видит торжество справедливости.  Џобеда воодушевлЯет, рождает  новые
силы, необходимые длЯ преодолениЯ новых трудностей.  ћных защитников природы
увлекла  интереснаЯ  игра,  в  основе  которой  была  борьба  за  красоту  и
трудолюбие.  ‚о времЯ одного из пионерских рейдов они увидели, что во дворах
отдельных колхозников растут сорнЯки. „ети принесли этим колхозникам саженцы
Яблонь, предложили уничтожить сорнЯки  и посадить плодовые деревьЯ.  Ќашлось
трое  нерадивых, которым было лень сделать это. Џионеры написали "‘игнальные
листки юных защитников природы",  содержащие  в  себе  обращение к нерадивым
людЯм: "Ќам, юным защитникам природы, очень тЯжело  смотреть,  что у  вас во
дворе питомник сорнЯков. ‚ зарослЯх  чертополоха, наверное,  скоро заведутсЯ
волки. Љак вы живете в этом "лесу"? Џросим вас: уничтожьте сорнЯки, посадите
Яблони и  виноград, разведите  цветы.  ‚от мы прикопали у  вас возле  дома 5
саженцев и  3  куста винограда. „еревьЯ  надо посадить  завтра.  Џосадить  и
хорошо  поливать.  Ђ если вам лень это сделать  -  мы придем,  выкопаем Ямы,
уничтожим  сорнЯки и  посадим деревьЯ. Ѓудет сад,  но только не ваш,  а наш,
пионерский".  "‘игнальные листки" вручили оригинальным  способом: опустили в
открытые  форточки,  положили на  стол.  Ђ  вечером,  чтобы  никто не видел,
прикопали саженцы. ‚о всем этом была игра, импонирующаЯ детЯм. ‘ нетерпением
ожидали  следующего днЯ: что будут делать нерадивые люди? Џрошли  по  улицам
после уроков и не узнали пустырей:  там,  где росли  сорнЯки,  были посажены
деревца...  ‚есть   о  пионерской  группе  юных  защитников  природы  быстро
разнеслась по школе.  Ќаш  отрЯд стал  организатором группы юных  защитников
природы пионерской дружины. Џравление колхоза обратилось к  старшим пионерам
с  просьбой  взЯть  под  защиту насаждениЯ  тутовника:  отдельные колхозники
безжалостно  ломали  ветви.  Џионеры  провели  несколько  рейдов, и  поломки
прекратились.
     ‹етом отрЯд взЯл обЯзательство  заготовить 20 кг отборных семЯн пшеницы
длЯ  опытного  сортоиспытательного  участка.   „ети  отобрали  самые  лучшие
колосьЯ,  нашли в одном из  школьных помещений сухое место  длЯ их  хранениЯ
зимой,  а  весной обмолотили и  зерно  передали  агроному. ‚ этот труд  было
вложено столько тревог и волнений, что когда началсЯ сев  пшеницы, дети (они
учились тогда уже  в  4  классе)  пошли  в поле, чтобы  собственными глазами
увидеть, как посеют  их  семена. ЏоЯвились всходы - и снова ребЯт потЯнуло в
поле. ‚о времЯ жатвы пионеры решили помочь старшеклассникам в уборке урожаЯ.
џ с радостью видел, как, отдав частицу своих сил длЯ людей, дети становились
более восприимчивыми ко всему, что происходит в окружающем мире. ‚от мы идем
с  полЯ, ребЯта радостно взволнованы:  наши семена  хорошо  взошли. Џроходим
мимо колхозного  сада  и видим: на маленькой  Яблоньке -  гусеницы.  „етские
сердца  встревожены. Џионеры не думают в  эти мгновеньЯ о  своем долге перед
обществом,  нет,  они  не  могут  равнодушно  пройти мимо  живого  существа,
которому  угрожает  гибель. ђебЯта идут в  сад, уничтожают гусениц,  спасают
Яблоньку, осматривают соседние деревца:  нет ли и на них вредителей? —увство
хозЯина  родной земли -  важнейшее патриотическое чувство, которое нам  надо
утверждать  в юных сердцах. ЌастоЯщим патриотом станет тот, длЯ кого в  годы
детства, отрочества и ранней  юности судьба каждого  колоска на общественной
ниве, каждого  деревца в общественном саду, каждой горсти зерна на колхозном
току так же дорога, как  все глубоко личное, доставлЯющее  радость: игрушка,
подареннаЯ матерью или отцом, любимаЯ книжка с картинками, коньки  и лыжи...
Ћбщественное станет  длЯ  ребенка глубоко личным лишь тогда, когда он вложит
частицу  своей души  в труд, создающий что-то  длЯ людей, когда материальные
ценности, созданные  своими руками, принесут  глубоко  личную радость, когда
путь к  этой радости идет через тревоги, заботы  и неудачи.  ЊенЯ никогда не
оставлЯла забота  об источнике детских переживаний  и огорчений. —то ребенок
принимает  близко  к  сердцу: