айшего горЯ нашей ђодины - горЯ утраты 20 миллионов жизней,
горЯ страшных мучений, пожаров и разрушении - всего того, о чем наш народ не
может  ни  забыть, ни  простить  фашистам.  —ем  глубже  ребенок осмыслит  и
переживет горе матери, тем больше будет чуткость в  его сердце,  тем  тверже
будут его гражданские убеждениЯ,  тем сильнее будет жить в сердце маленького
человека чувство ответственности за будущее ђодины.  Џоэтому надо с  большим
тактом  подходить к такому  важному  событию, как  приглашение на пионерский
сбор (вообще в школу) матери, сын которой пал смертью героЯ на полЯх ‚еликой
Ћтечественной  войны. „лЯ  детей  это  событие  не должно  промелькнуть  как
очередное  воспитательное  мероприЯтие.  ‚стреча с  человеком,  личное  горе
которого  ЯвлЯетсЯ  выражением  всенародного  горЯ,  должна оставить  в юных
сердцах глубокий след.  ‚оспитание гражданина -  одна  из сложных проблем не
только  теории,  но  и  практики  педагогического  процесса.  ‚  этой  сфере
первостепенную   важность  имеет  то,  чтобы  знаниЯ  прошли  через  сердце,
отразились в личном духовном  мире человека.  ‡наниЯ о  ђодине, о  том,  что
свЯто  и  дорого длЯ  советского народа,- это  не просто  сведениЯ, которыми
после запоминаниЯ можно руководствоватьсЯ в повседневной жизни.  ќто истины,
которые  должны  затрагивать  личную  жизнь  воспитанника.  Ћни   становЯтсЯ
свЯщенными  длЯ  ребенка  при  условии,  что величие ђодины  познаетсЯ через
величие  человека.  "ЏамЯть  народа-громаднаЯ  книга,  где  записано  все"*.
ѓражданское  воспитание  немыслимо  без чтениЯ  этой  книги,  без  глубокого
осознаниЯ и чувствованиЯ каждого  слова, каждой буквы. ’о,  что мы  привыкли
называть свЯзью школы с жизнью, представлЯетсЯ мне прежде всего как передача
из сердца народного в сознание и сердце  детей наших великих свЯтынь - любви
к  ђодине  и  ненависти  к  ее  врагам,  поработителЯм, причинившим  большие
страданиЯ и  беды  народу. Љаждое  прикосновение  к  великой книге  народной
памЯти  ЯвлЯетсЯ  самым   сложным,  самым  ответственным  актом  становлениЯ
человеческой личности.
     * ‹еонов ‹. ‚енок герою.-‚ кн.; ‹юди легенд. Њ., 1966, вып. 2, с. 7.

        ’ђ“„ Ћ„“•Ћ’‚Ћђ…Ќ Ѓ‹ЂѓЋђЋ„Ќ›Њ€ —“‚‘’‚ЂЊ€
     ’руд становитсЯ великим воспитателем, когда он  входит в духовную жизнь
наших  воспитанников,   дает  радость  дружбы   и   товарищества,  развивает
пытливость   и  любознательность,   рождает  волнующую  радость  преодолениЯ
трудностей,  открывает  все  новую  и  новую  красоту  в  окружающем   мире,
пробуждает  первое  гражданское  чувство -  чувство созидателЯ  материальных
благ,  без  которых  невозможна жизнь  человека.  ђадость  труда  -  могучаЯ
воспитательнаЯ  сила. ‚ годы детства каждый ребенок должен  глубоко пережить
это благородное чувство.  ЏерваЯ  осень школьной  жизни.  Ќа участке старшие
школьники отвели длЯ  нас несколько  десЯтков квадратных  метров  земли.  Њы
разрыхлили почву-труд этот привычен  длЯ сельского ребенка. ѓоворю  малышам:
"‡десь мы посеем  озимую пшеницу,  соберем зерно, смелем его.  ќто будет наш
первый хлеб". „ети хорошо знают, что такое хлеб, и стремЯтсЯ  трудитьсЯ, как
их отцы и матери; в  то же времЯ  в деле,  которое мы затеваем, есть  что-то
романтическое,  есть  элемент  игры.  Њечта  о  первом  хлебе,  вдохновлЯет,
помогает преодолевать трудности. Ђ трудности немалые:  дети носЯт маленькими
корзинками  перегной, смешивают  его  с  почвой,  роют  канавки  длЯ  рЯдков
пшеницы,  отбирают  по  зернышку  семена. Џосев  превращаетсЯ  в на  стоЯщий
праздник. ‚оодушевление трудом охватывает всех детей. Ќива засеЯна, но никто
не идет домой. •очетсЯ мечтать,  мы  садимсЯ под деревом,  и  Я  рассказываю
сказку о золотом пшеничном  зернышке. „умаю о сказке и о том, чтобы труд был
длЯ  моих воспитанников  в  годы детства  не  только  детской, но  и  первой
гражданской радостью.  —тобы через труд, как через широкую тропинку, ребенок
входил в общественную жизнь, познавал людей и самого  себЯ, переживал первое
чувство гражданской гордости. џ никогда не забывал, что труд  не должен быть
легким делом.  Њерой напрЯжениЯ физических и духовных сил детей определЯетсЯ
тот очень важный  процесс,  который  называетсЯ  зрелостью. ЃлагодарЯ  труду
ребенок  взрослеет. Ќадо найти эту  меру трудности, определить ее так, чтобы
труд был детским  и в то же времЯ чтобы постепенно  ребенок  переставал быть
ребенком.  Њноголетний опыт убедил, что эта воспитательнаЯ цель  достигаетсЯ
при  условии,  когда  детский   труд  содержит  в  себе  важнейший   элемент
производительности  взрослых: получение материального  результата, включение
его в  отношениЯ  членов  коллектива. „о  поЯвлениЯ всходов  пшеницы  ребЯта
волнуютсЯ: скоро ли зазеленеет наша нива? Ђ когда поЯвились всходы, мальчики
и девочки каждое утро бегали посмотреть: быстро ли растут зеленые стебельки?
‡имой  мы  засыпали ниву снегом,  чтобы  пшенице  было  тепло.  ‚есной  дети
переживали  радостное  волнение,   наблюдаЯ,  как   всходы  сплошным  ковром
покрывают  землю, как пшеница выходит в стрелку и колоситсЯ. Њалыши близко к
сердцу  принимали  судьбу каждого  колоска. †атва  была еще  более радостным
праздником,  чем посев. ‚  школу  ребЯта  пришли  празднично одетые.  Љаждый
ученик  бережно срезал пшеницу, свЯзывал ее в маленький сноп. ‘нова праздник
труда  - обмолот. ‘обрали  все до зернышка,  ссыпали в мешок. „едушка Ђндрей
смолол пшеницу,  принес белую муку. Њы  попросили  маму ’ины спечь нам хлеб.
ђебЯта помогали ей: мальчики носили воду, девочки подавали дрова. ‚от они, 4
больших белых караваЯ,-  наш труд, наши заботы  и волнениЯ. —увство гордости
волнует детские  сердца. Џришел долгожданный день - праздник первого  хлеба.
Ќа  праздник ребЯта пригласили  дедушку ЂндреЯ,  всех родителей.  ђазостлали
белые вышитые скатерти, девочки разложили  ароматные кусочки  хлеба, дедушка
Ђндрей  поставил  тарелки  с  медом.  ђодители  едЯт   хлеб,  хвалЯт  детей,
благодарЯт за  труд. ќтот день  осталсЯ в памЯти  детей  на  всю  жизнь.  Ќа
празднике  не говорили  громких  слов  о  труде и человеческом  достоинстве.
ѓлавное, чем взволновал ребЯт праздник,-это переживание чувства гордости: мы
вырастили  хлеб, мы принесли  радость родителЯм.  Ђ человеческаЯ гордость за
свой  труд  - важнейший источник нравственной чистоты  и  благородства.  Ќаш
праздник  первого  хлеба  привлек  внимание  других  классных   коллективов.
“чащиесЯ каждого класса хотели вырастить  свой  хлеб. ђебЯта не давали покоЯ
классным руководителЯм: почему у других есть праздник  хлеба, а  у  нас нет?
ќто событие вызвало в педагогическом коллективе много раздумий. ‚се увидели,
что самое  простое дело - обработка  почвы, внесение удобрений - может стать
длЯ  детей таким  же желанным, как прогулка в лес,  чтение интересной книги.
“чителЯ рассказывали,  что лодыри, у  которых,  казалось, ничем не пробудить
интереса  ни к какому делу, в этом  труде стали неузнаваемыми. €м захотелось
работать. "‚ чем же дело?" - думали мы. € все сошлись на том, что главное  -
в  чувствах, в воодушевлении благородной целью. ’рудолюбие-это прежде  всего
сфера  эмоциональной  жизни  детей. ђебенок  стремитсЯ работать тогда, когда
труд дает ему радость.  —ем глубже  радость труда, тем  больше  дети дорожат
собственной  честью, тем наглЯднее видЯт  в деЯтельности самих себЯ  -  свои
усилиЯ,  свое имЯ.  ђадость труда  - могучаЯ  воспитательнаЯ сила, благодарЯ
которой ребенок осознает себЯ как члена коллектива. ќто не значит, что  труд
превращаетсЯ  в развлечение.  Ћн требует напрЯжениЯ  и  упорства. Ќо  мы  не
должны  забывать, что имеем дело с детьми, перед которыми только открываетсЯ
мир.  Џраздник  первого  хлеба дети  решили отмечать  ежегодно. Ќа следующую
осень  своей  школьной  жизни  они  взЯли  новый участок и, вырастив  озимую
пшеницу, опЯть пригласили в гости родителей, а также  своих маленьких друзей
-  дошкольников.  „аже  тогда,  когда  мои  воспитанники   стали  юношами  и
девушками, они с большим волнением  убирали  пшеницу  с маленького школьного
участка,  мололи  зерно, пекли хлеб - во всем  этом  была  романтика,  игра.
ђадость труда не  сравнима ни  с какими другими радостЯми. Ћна немыслима без
чувствованиЯ красоты, но здесь красота - не только то, что получает ребенок,
но  прежде всего то, что он  создает.  ђадость  труда  - это  красота бытиЯ;
познаваЯ  эту красоту, ребенок переживает чувство  собственного достоинства,
гордость  от  сознаниЯ  того,  что  трудности  преодолены.  —увство  радости
доступно  лишь тому,  кто  умеет  напрЯгать  силы,  знает, что  такое пот  и
усталость. „етство не должно быть постоЯнным праздником - если нет трудового
напрЯжениЯ,  посильного длЯ  детей,  длЯ  ребенка  останетсЯ  недоступным  и
счастье   труда.   ‚ысшаЯ  педагогическаЯ  мудрость   трудового   воспитаниЯ
заключаетсЯ в  том, чтобы  утвердить в детском сердце народное  отношение  к
труду.  ’руд  длЯ  народа ЯвлЯетсЯ не только  жизненной  необходимостью, без
которой  немыслимо человеческое  существование,  но  и  сферой  многогранных
проЯвлений   духовной  жизни,  духовного   богатства   личности.   ‚   труде
раскрываетсЯ богатство  человеческих  отношений.  ‚оспитать  любовь к  труду
невозможно, если ребенок не почувствует  красоты  этих отношений. ‚ трудовой
деЯтельности народ  видит важнейшее средство самовыражениЯ,  самоутверждениЯ
личности. Ѓез  труда человек  становитсЯ пустым местом,- говорЯт  в  народе.
‚ажнаЯ  воспитательнаЯ  задача  в  том,  чтобы чувство личного  достоинства,
личной гордости каждого  воспитанника  основывалось  на трудовом  успехе.  ‚
первую  весну своей школьной жизни  ребЯта посадили "‘ад матери"-31 Яблоню и
столько же кустов  винограда.  "„ети,-говорю  своим воспитанникам,-это будет
сад длЯ наших матерей. Њама-самый дорогой, близкий  длЯ вас человек. —ерез 3
года Яблони и виноград принесут первые плоды. Џервое Яблоко, пер вые гроздьЯ
винограда-это будет  наш подарок матери. Џринесем им радость. Џомните, что у
ваших  матерей много забот. ‡аплатим за их  заботы  радостЯми". ’руд в "‘аду
матери"  одухотворЯлсЯ   мечтой  -  принести   радость  старшим,  родителЯм.
Ћтдельные дети еще  не знали всей  глубины этого благородного  человеческого
чувства - любви к родной матери. џ стремилсЯ у каждого ребенка пробудить это
чувство. ѓалЯ посадила дерево длЯ мачехи, ‘ашко-длЯ бабушки, ‚итЯ- длЯ тети.
Ќикто  не  относилсЯ  к труду  равнодушно.  ‚есной  и  летом  дети  поливали
растениЯ,  уничтожали вредителей. џблони и виноградные кусты  зазеленели. Ќа
третий год поЯвились первые цветы завЯзались первые плоды. Љаждому хотелось,
чтобы плоды на его  дереве созрели побыстрее. „лЯ менЯ было большим счастьем
то, что ’олЯ, ’ина, ЉолЯ радовались: на их деревьЯх созревали сочные Яблоки,
на виноградных  кустах  наливались Янтарные гроздьЯ. „ети срывали  созревшие
плоды, несли их матерЯм.  ќто были незабываемые дни в  жизни  ребЯт.  Џомню,
какой лаской засветились глаза  у  Љоли, когда мальчик снЯл с дерева Яблоки,
чтобы понести их матери. Ќа 2 году школьной жизни труд детей был одухотворен
благородными  чувствами:  Љаждый  ребенок  посадил на  приусадебном  участке
родителей плодовые деревьЯ длЯ матери, отца, дедушки и бабушки.  "‚от ЯблонЯ
мамы, папы, бабушки или дедушки",- с гордостью говорили  дети. ‘ашко посадил
Яблони в памЯть отца и матери; ѓалЯ  и ЉостЯ выращивали  фруктовые деревьЯ в
памЯть матерей, не забыли они и своих неродных матерей - им тоже посадили по
Яблоньке. Ќи к какой работе дети не относились с такой трогательной заботой,
как к  уходу  за  этими деревьЯми. ‚се с нетерпением ожидали,  когда  Яблони
зацветут.  „ождатьсЯ первых плодов от Яблони, снЯть их, понести матери - это
не просто трудовые процессы,  которые ребЯта выполнЯли один  за другим.  ќто
ступеньки нравственного развитиЯ, поднимаЯсь  по  которым,  дети  переживают
красоту  того, что они делают. ‘амое свЯтое и прекрасное  в жизни человека -
это мать. Ћчень  важно,  чтобы дети чувствовали нравственную  красоту труда,
который приносит радость  матери. Џостепенно у  нас в коллективе родилась  и
утвердилась прекраснаЯ  традициЯ - осенью, когда землЯ и труд  дают человеку
щедрые  дары,  мы  стали  отмечать  осенний праздник  матери. Љаждый  ученик
приносил  матери в этот день то, что создал своим трудом, о чем мечтал целое
лето, а  то и несколько лет: Яблоки, цветы, колосьЯ  пшеницы,  выращенные на
крохотном участке (у каждого  ребенка на приусадебном  участке родителей был
уголок любимого труда). "Ѓерегите своих  матерей",-эту мысль мы утверждали в
сознании  мальчиков и девочек, готовЯ их к осеннему  празднику  матери.  —ем
больше духовных сил вложил ребенок в труд во  имЯ радости матери, тем больше
человечности в  его сердце.  ђодилсЯ у  нас  и  весенний праздник матери. Њы
нашли  в лесу глухую полЯну, которую дети назвали ‡емлЯничной  - летом здесь
много Ягод. Ѓольшую радость переживали дети в минуты общениЯ с этим чудесным
уголком. ‘воей радостью им  хотелось поделитьсЯ с матерЯми. €  вот  у  ребЯт
родилась мысль: первый цветок, украсивший землю,-  маме. ’ак возник весенний
праздник  матери.  „ети  несли  матерЯм   в  этот  день  не  только   нежные
колокольчики подснежника,  но и цветы, выращенные  в  теплице. ‚  проведении
праздников,  посвЯщенных матери,  нужно избегать  шумихи  и "организационных
мероприЯтий".  Њы стремились к тому,  чтобы чествование  матери  было  делом
семейным,  интимным. ѓлавное  здесь-не громкие  слова,  а  глубокие чувства.
‹юбить человечество легче, чем сделать добро родной матери, гласит старинное
украинское  изречение, приписываемое  народному философу  XVIII в.  ѓригорию
‘ковороде.  ‚  этом  изречении  -  большаЯ  мудрость  народной   педагогики.
Ќевозможно   воспитать   человечность,   если   в  сердце   не   утвердилась
привЯзанность  к близкому,  дорогому человеку.  ‘лова о любви к людЯм-еще не
любовь. ЏодлиннаЯ школа воспитаниЯ сердечности, душевности и отзывчивости  -
это  семьЯ; отношение  к матери, отцу,  дедушке,  бабушке,  братьЯм, сестрам
ЯвлЯетсЯ испытанием человечности.
     ’руд детей должен  быть творением красоты - таково  требование единства
эстетического и  морального воспитаниЯ. ‚  первую осень  школьной  жизни  мы
собрали семена шиповника, посадили  их на отведенной  нам грЯдке  в укромном
уголке   школьной  усадьбы.  Љ  шиповнику  привили  почки  белых,   красных,
пурпурных, желтых  роз. Њы  создали свой  "‘ад роз". ’рудно передать словами
радость, которую испытывали дети,  когда поЯвились первые цветы. Њальчики  и
девочки боЯлись прикоснутьсЯ  к  кустам,  чтобы не  повредить  их.  Љогда  Я
сказал,  что розы будут цвести  все лето, если правильно срезать цветы, дети
были  в восторге. Љаждому хотелось понести  цветок матери.  Ѓольшую  радость
доставлЯло детЯм то, что маленький букетик роз можно подарить  маме вместе с
Яблоками в осенний праздник матерей.
     ‚  первую   весну  школьного  обучениЯ  мы  посеЯли  много  цветов.  ‡а
растениЯми нужен был постоЯнный уход.  Ћсобенно нелегкое дело  - поливка.  ‚
это  времЯ старшеклассники сделали  небольшую водонапорную башню  с насосом.
‚ода была подведена к цветнику, что облегчало труд детей, и он стал желанным
длЯ  всех -  даже самый  маленький „анько поливал теперь все цветы в течение
получаса. •отелось, чтобы выращивание цветов стало личным увлечением каждого
ребенка.  Ќаверное, нет  труда,  который  бы  в  большей  мере облагораживал
сердце, сочетал в  себе красоту и творчество, созидание  и человечность, чем
уход  за  розами.  џ  добилсЯ того, что у  каждого ребенка возникло  желание
завести  свой  домашний цветник.  ‚  3  и 4  классах  мои  воспитанники  уже
любовались  цветками  розы,  выращенными  на  приусадебных  участках.  †изнь
убедила менЯ, что  если ребенок вырастил розу длЯ того,  чтобы любоватьсЯ ее
красотой,  если  единственным  вознаграждением  за  труд  стало  наслаждение
красотой и творение этой красоты длЯ счастьЯ и радости другого человека,- он
не  способен на зло, подлость,  цинизм,  бессердечность.  ќто один из  очень
сложных вопросов нравственного воспитаниЯ.  Љрасота сама по себе не содержит
никакой  магической  силы,  котораЯ  воспитывала  бы   в  человеке  духовное
благородство. Љрасота  воспитывает нравственную  чистоту,  человечность лишь
тогда, когда  труд,  создающий  красоту, очеловечен  высокими  нравственными
побуждениЯми, прежде всего  проникнут уважением  к  человеку. —ем глубже эта
очеловеченность  труда, создающего красоту  длЯ  людей,  тем больше  уважает
человек  сам себЯ, тем  более нетерпимым становитсЯ  длЯ него отступление от
норм  нравственности.  ђоль  красоты   в   воспитании  нравственности  стала
предметом  обсуждениЯ  в нашем  педагогическом коллективе.  ЏридаваЯ большое
значение  красоте   как  одному  из  средств  воздействиЯ  на  духовный  мир
школьника, в особенности  на эмоции, мы в то же времЯ опасались  переоценить
роль этого воздействиЯ. Џри каких условиЯх красота становитсЯ педагогическим
воздействием?  ќтот  вопрос  мы  поставили  перед  собой на  психологическом
семинаре.
     Ћтвет на него вытекал из общего анализа закономерностей педагогического
процесса. „елЯсь опытом, анализируЯ методы  и приемы воздействиЯ  учителЯ на
духовный мир учащихсЯ младшего, среднего и старшего возраста,  мы все больше
убеждались  в  том,  что  нет  и  не  может  быть  какого-то  единственного,
всесильного метода, который  мог бы  обеспечить успех  воспитаниЯ  и в то же
времЯ   компенсировать   недостатки   и   слабые   места  в  других   сферах
воспитательного воздействиЯ.  ќстетическое воспитание  может быть поставлено
прекрасно,  но если другие  элементы  и  составные  части  коммунистического
воспитаниЯ имеют серьезные недостатки, то и воспитательное  влиЯние  красоты
ослаблЯетсЯ и даже может быть сведено на нет. Љаждое воздействие на духовный
мир  ребенка приобретает воспитательную  силу лишь тогда, когда  рЯдом  идут
другие  столь  же важные воздействиЯ. ‚ определенных условиЯх человек  может
заботливо  выращивать  цветы, восторгатьсЯ их красотой и в то же  времЯ быть
циником, равнодушным,  бессердечным -  все зависит от того, с какими другими
средствами воздействиЯ на духовный мир личности  соседствует то воздействие,
на  которое  мы,  воспитатели, возлагаем определенные  надежды.  ќти  истины
становились  убеждениЯми   нашего   педагогического  коллектива.  Ћбсуждение
конкретных жизненных судеб  привело нас к проблеме  гармонии  педагогических
воздействий.  Ќа  мой  взглЯд,   это  одна  из  коренных,   основополагающих
закономерностей воспитаниЯ. џ  далек от мысли, что она, эта проблема, решена
в  практике воспитательной  работы нашей школы, но все же  длЯ  ее решениЯ и
исследованиЯ  сделано  много.  ‘ущность  этой  проблемы, выражающей  одну из
важнейших    закономерностей    воспитаниЯ,   заключаетсЯ    в    следующем:
педагогический  эффект каждого средства воздействиЯ на  личность  зависит от
того,   насколько  продуманы,  целенаправлены,  эффективны  другие  средства
воздействиЯ.  ‘ила красоты  как  воспитательного средства  зависит  от того,
насколько  умело  раскрываетсЯ  сила  труда  как  воспитательного  средства,
насколько глубоко и  продуманно осуществлЯетсЯ  воспитание  разума,  чувств.
‘лово  учителЯ  приобретает  воспитательную силу лишь тогда, когда действует
сила  личного  примера старших,  когда все  другие  воспитательные  средства
проникнуты  нравственной  чистотой  и  благородством, Њежду  воспитательными
воздействиЯми   существуют   десЯтки,    сотни,   тысЯчи    зависимостей   и
обусловленностей.  ќффективность  воспитаниЯ  в конечном счете  определЯетсЯ
тем, как эти  зависимости и обусловленности учитываютсЯ, точнее, реализуютсЯ
в практике. Ќа  мой взглЯд, надоевшие всем обвинениЯ педагогической науки  в
том, что  она  отстает от  жизни, как раз  и  исходЯт из игнорированиЯ  того
факта, что  любое воздействие на личность  терЯет  свою силу, если нет сотни
других воздействий, любаЯ закономерность превращаетсЯ в звук пустой, если не
реализуютсЯ сотни других закономерностей. ЏедагогическаЯ наука отстает в той
мере,  в   какой   она   не  исследует  десЯтки  и  сотни   зависимостей   и
взаимообусловленностей воздействий  на  личность. Ћна станет точной  наукой,
подлинной   наукой  лишь  тогда,  когда  исследует  и  объЯснит   тончайшие,
сложнейшие   зависимости  и  взаимообусловленности  педагогических  Явлений.
...ђодились праздники цветов. €х было несколько. ‚есенний праздник  цветов -
это праздник ландышей, тюльпанов и  сирени. ‚ этот  день мы  шли в  лес и  в
сиреневый цветник,  заложенный в первую осень школьной жизни;  каждый ученик
собирал маленький букет, стремЯсь  найти  неповторимое  сочетание  оттенков.
Џриходили  на  лужайку,  любовались  букетами.  Ќесли  их  матерЯм  и  нашим
друзьЯм-дедушке   Ђндрею   и   бабушке   Ћльге.   Џриглашали   на   праздник
малышей-дошкольников, собирали букеты  и длЯ них. ‚торой праздник - праздник
роз. ‘обирали  букеты в школьном "‘аду роз" и на приусадебных  участках. “же
на 2  год  обучениЯ почти  у всех детей дома были кусты роз.  ‘амые красивые
букеты  мы несли дедушке Ђндрею и бабушке  Ћльге.  ’ретий праздник - полевых
цветов. Ћн приносил детЯм самую большую радость. Њы шли в поле утром - в эти
часы  цветы  особенно  красивы.  ‘обрать  красивый  букет полевых  цветов  -
настоЯщее творчество. Џриносили  букеты в  школу, отдыхали,  мечтали о  том,
чтобы  и у нас цвели  полевые  цветы. ‡апоминали, где растут  самые красивые
цветы,  осенью  собирали  семена,  выкапывали  корневища,  и на приусадебном
участке расцветали  васильки, ромашки. Ћсенний праздник цветов, или праздник
хризантем был грустным прощанием с летом. ‘колько труда надо было приложить,
чтобы  как  можно  позже  отмечать  его...  Њы защищали  кусты хризантем  от
холодных ветров и  заморозков,  прикрывали их на ночь бумажными  колпачками.
Џосле  осеннего праздника цветов мы переносили растениЯ в теплицу. Ќа 3 году
школьной  жизни  ребЯта впервые отмечали праздник  подснежников. ‚  лесу еще
лежал снег, но землЯ  уже пробуждалась от зимнего сна. Ќа полЯнах поЯвлЯлись
первые  лилово-синие и белые колокольчики. Њаленькие букетики дети приносили
в  этот день  матерЯм.  џ добивалсЯ,  чтобы  дети видели  в  труде  источник
духовных радостей.  Џусть человек трудитсЯ не только  длЯ того, чтобы добыть
хлеб  и одежду,  построить жилище, но и длЯ  того, чтобы рЯдом с  его  домом
всегда цвели цветы, дающие радость и ему, и людЯм,- чтобы “же в годы детства
человек  трудилсЯ длЯ  радости. Њаленькие уголки красоты  поЯвились у  наших
ребЯт на приусадебных участках родителей уже через год после начала обучениЯ
в школе. Џочти у всех  детей цвели розы. Љроме того,  у каждого ребенка были
свои любимые  цветы. ‚арЯ, ‹ида, Џавел, ‘ережа, ЉатЯ, ‹ариса, ЉостЯ полюбили
хризантемы.  ‘анЯ, ‡ина, ‹юба,  ‹юда, ‘ашко выращивали  гвоздики и тюльпаны.
‚анЯ, ‚итЯ и Џетрик посадили несколько кустов сирени. џ показывал детЯм, как
ухаживать за  цветами,  как готовить рассаду и подбирать самое хорошее место
длЯ  растений.  ‹юбовь к цветам стала причиной конфликта  между Љолей  и его
матерью. Њальчик любил  работать  в теплице. џ дал ему  3  куста хризантем и
показал,  как их посадить. ‚  это времЯ  мы  раздавали детЯм рассаду хороших
сортов  помидоров. ‚месте с хризантемами  ЉолЯ  понес  домой  десЯток корней
помидоров.  Њать  посадила помидоры, а ЉолЯ -  хризантемы. Ќедели через  две
мать увидела кусты хризантем -  они уже хорошо укоренились - и выбросила их.
Њальчик  нашел выброшенные  растениЯ у  забора,  расплакалсЯ  и  прибежал  к
матери. †енщина рассмеЯлась: "‚от уж горе  какое- цветы. ‡ачем они нам? †или
и будем жить без цветов". ЉолЯ молча взЯл растениЯ и посадил  их в уголке за
сараем.  —ерез  некоторое времЯ  мальчик  принес  матери  несколько  голубых
цветков и сказал: "Њама, посмотри, какие красивые".  ‘ложные чувства  вложил
ребенок в эти слова. …му, наверное,  хотелось  сказать: "џ хочу, мама, чтобы
жизнь  нашей  семьи  была  такаЯ  же красиваЯ,  как  эти  цветы". ‘  большой
сердечностью работали дети в  "птичьей лечебнице". Џосле бури и грозы мы шли
в  лес и  всегда находили выпавших  из гнезд птенцов. ‚ "птичьей  лечебнице"
долго  не смолкали  детские голоса... Ђ зимой, в  трескучие  морозы,  ребЯта
выставлЯли  у  окна лечебницы  кормушки с зернами  тыквы. Љ  корму слеталось
много  синичек.  Љогда не хватало  корма,  они  требовательно  пищали.  „ети
насыпали зерна на стол, синички залетали в комнату, клевали корм. Џостепенно
птички привыкли  к ребЯтам, все дольше оставались в комнате, в морозные ночи
даже не улетали. Ћни весело щебетали, садились на плечи, на руки, на головы.
‚  солнечные дни птицы прилетали за  кормом и  сразу  же  улетали.  „етЯм не
хотелось расставатьсЯ с пернатыми друзьЯми. Љазалось, птицы это чувствуют: в
их писке ребЯта как бы улавливали просьбу: извините, мол, мы не  можем долго
оставатьсЯ. ЉолЯ, ћра, ‘ашко, ЉостЯ, Џавел находились в "птичьей  лечебнице"
по несколько часов. џ посоветовал детЯм  устроить  маленькие кормушки у себЯ
дома. ‚озле  оконных  форточек  поЯвились полочки  с  зернами тыквы, а Џавло
сделал   маленький  домик.  ‘  первого  взглЯда  все  это  может  показатьсЯ
несущественным,  не имеющим  отношениЯ к воспитанию.  Ќо в действительности,
забота  о  живом  существе  -  это  и  есть  воспитание  душевной  чуткости,
сердечности, отзывчивости. ЌачинаЯ с 3 класса, Џраздник жаворонка, о котором
уже говорилось  выше, стал  своеобразным праздником  труда и художественного
творчества.  „евочки  выпекали  из пшеничного  теста  маленьких  жаворонков.
ЉаждаЯ  стремилась  передать  в своем нехитром творении стремительный  взлет
птички.  ќто  было  единственное  в  своем роде  художественное  творчество.
„евочки показывали  друг другу  своих  жаворонков,  находили в них не только
движение,  но  и песню. "“ тебЯ жаворонок молчит, а у менЯ поет",-можно было
услышать  в  эти дни.  Љогда  дети станут взрослыми,  они пойдут  работать в
полеводческие  бригады  и  на  животноводческие  фермы,  станут  пахарЯми  и
доЯрками, агрономами и садоводами. Ќадо, чтобы уже  в раннем возрасте малыши
почувствовали красоту простого  труда на земле, на ферме. Ћчень важно, чтобы
обыкновенный сельскохозЯйственный труд давал детЯм радость. Ђ это невозможно
без  игры, без коллективного воодушевлениЯ трудовой деЯтельностью,  красотой
взаимоотношений в  коллективе  -  дружбой, товарищеской  взаимопомощью.  Њои
воспитанники  всегда близко  к  сердцу  принимали общее  дело, думали  о его
результатах. Љласс всегда был трудовым коллективом. ђанней  весной  мы пошли
на животноводческую ферму  к отцу  ’ани. Ќам отвели теплый уголок в сарае  и
поместили  сюда четверых ЯгнЯт-отец  ’ани выбрал самых слабых. "Ѓудем, дети,
заботитьсЯ  об этих маленьких  теплых комочках жизни,  будем приходить к ним
ежедневно,  кормить  теплым  настоем  сена  и  молоком, пока  ЯгнЯта  хорошо
поправЯтсЯ",- говорю  ребЯтам.  Ќередко  приходитсЯ  слышать:  бывают  такие
лодыри, которых ничто не интересует; бывают  настолько  очерствевшие сердца,
что  их  ничем  не  проймешь.  Ќеправда  это.   ‚оодушевите  малышей  (а  не
подростков; в  11-12 лет  это  делать  уже  поздно) таким  вот трудом,  как,
например, уход за маленькими ЯгнЯтами на животноводческой ферме, поработайте
с детьми  месЯц-два - и вы увидите, как растает льдинка в  самом равнодушном
сердце. Љоллективное  воодушевление  детей  красотой  труда  -  это  могучий
источник  трудолюбиЯ.  “ нас в  классе  не было ни  одного равнодушного,  ни
одного лодырЯ,  и это - результат  воодушевлениЯ  детей простым  трудом.  Њы
нашли  хорошее сено, приготовили  из  него муку, сварили "бульон длЯ ЯгнЯт".
‚ыпаивали  их  молоком.  Љогда  ЯгнЯта  стали  есть  зеленую  траву,  ребЯта
приносили им  из  теплицы поросль ЯчменЯ  и  овса. Ђ  как только  зазеленела
травка, у ЯгнЯт поЯвились целые охапки сочного корма. Ћтец ’ани сделал рЯдом
с  сараем загон,  куда  мы  выпускали ЯгнЯт  на целый  день.  ќто  была наша
"овцеферма".  Ќа  3  году  школьной жизни поЯвились новые,  более  серьезные
заботы- мальчикам и девочкам захотелось ухаживать за  телЯтами, и нам отвели
еще один уголок - уже на молочнотоварной ферме. ђебЯта целую зиму выращивали
в  теплице зелень  -  Ячмень  и овес. ‹етом  сушили  сено длЯ телЯт.  Њногие
мальчики и девочки приходили на ферму почти каждый день. Љогда пришла  весна
и  овец с  ЯгнЯтами перевели на полевой стан,  дети затосковали. Ћни  хотели
хоть один  день пожить в поле, среди природы.  ‚  воскресенье мы шли в поле.
Џасли  овец и  ЯгнЯт, собирали  сено,  скошенное пастухами;  перваЯ весеннЯЯ
трава -  это  целебный  корм длЯ  ЯгнЯт.  Ђ летом,  после окончаниЯ занЯтий,
ребЯта приходили  на  полевой стан  почти  каждый день. †изнь убеждает,  что
человек  никогда  не полюбит  простого  сельскохозЯйственного  труда, если в
детстве он  не  воодушевилсЯ  красотой  будничной работы.  Ћгонек  романтики
озарЯл  труд  ребЯт и  на учебно-опытном участке школы.  “же в  1 классе нам
выделили 0,1 га земли, и вместе со старшими школьниками дети построили здесь
домик - кирпичные стены, черепичнаЯ кровлЯ, деревЯнный пол, маленькаЯ топка,
водопровод, электричество,-  все  как в  настоЯщем доме, но  все  небольшое.
"‡еленый домик" - так ребЯта назвали это сооружение -  стал еще одним уютным
уголком, где малыши читали, слушали рассказы  о  природе. Џозже, когда  дети
уже учились  в  3 классе, тут мы  проводили  опыты с семенами. ‘троительство
маленького домика было и игрой и трудом. Љогда работа была закончена, ребЯта
бережно относились к созданию рук  своих. Ћни  хорошо понимали, что  домик -
результат  их   труда.   Ќикакими  разъЯснениЯми  невозможно  заменить  этот
жизненный  опыт. „лЯ  того чтобы ребенок  берег общественный труд, он должен
приобрести первый, пусть вначале незначительный,  личный опыт  общественного
созиданиЯ. ‘ущность  материальных ценностей  постигаетсЯ лишь  тогда,  когда
общественное   становитсЯ   дорогим  длЯ  человека.   ќто   качество  должно
приобретатьсЯ в детские  годы. “чителЯ  часто говорЯт  о том,  что некоторые
подростки  расточительно  относЯтсЯ к  общественным  ценностЯм - почему они,
подростки, так бесчувственны?  …сли вы  хотите,  чтобы  в годы отрочества  и
ранней юности человек  был бережливым  и внутренне дисциплинированным, чтобы
его  забота   об  общественных  интересах  имела  не  показной  характер,  а
выражалась в сердечной тревоге о вещах, лично ему не принадлежащих,- пусть в
годы детства что-нибудь общественное станет длЯ него дорогим, неотделимым от
личных радостей,  личного счастьЯ. Љ  "зеленому домику" прилегал участок, на
котором   мы   выращивали   пшеницу,   Ячмень,   просо,  гречиху,  кукурузу,
подсолнечник. ‚ домике отбирали семена, хранили урожай,  готовили удобрениЯ.
’руд ребЯт был одухотворен романтикой познаниЯ. „ети работали думаЯ и думали
работаЯ. Џеред ними открывались тайны и закономерности природы. џ добивалсЯ,
чтобы уже  в детские годы  мои воспитанники на собственном опыте убеждались,
что знаниЯ помогают человеку использовать силы  природы и приобретаютсЯ лишь
в труде.  џ рассказывал о пшеничном зернышке, о том,  как труд управлЯет его
жизнью. Џеред детьми открывалсЯ удивительный мир жизни почвы.  Њы вносили на
участок   органические  вещества,  и  почва  становилась  плодородной.  „ети
высаживали по  100 зернышек  пшеницы  и с большим  интересом  наблюдали, как
развиваютсЯ растениЯ. ђебЯт  воодушевлЯло стремление  так "накормить" почву,
чтобы  в колосьЯх  наливались крупные, тЯжелые  зерна.  Љаждому хотелось как
можно  лучше  подкормить  свои  растениЯ  питательной  жидкостью.  ќто  было
настоЯщее творчество,  воодушевлЯвшее детей, побуждавшее  их выполнЯть самые
простые  трудовые  операции.  Ѓережно  срезаЯ  колосьЯ, дети отсчитывали  по
тысЯче зернышек  и взвешивали  их: кто собрал больший урожай, тот  переживал
волнующее чувство гордости;  остальные ребЯта стремились лучше работать. џ с
радостью убеждалсЯ, что ура,  Њиша, Џавло,  ‘ашко, ћра, ‹ариса, ’ина, ‚анЯ,
Ќина, ‚арЯ, ‡ина, ЉолЯ влюблЯютсЯ в растениЯ, чувствуют жизнь почвы. ‚ 3 и 4
классах  они вырастили  пшеничные  зерна  в два  раза  крупнее,  чем  обычно
выращивают в поле.
     ‚ "зеленом  домике"  и  в  теплице мы  выращивали  огурцы и помидоры на
питательных  растворах.  ‘ зимы дети готовили питательную  смесь перегноЯ  и
чернозема,  весной выносили ее  на участок, а осенью собирали высокие урожаи
картофелЯ и помидоров. Ћтдельные ребЯта трудились и в  "зеленой лаборатории"
- домике, построенном длЯ  детей  среднего возраста. ‡десь  мои воспитанники
под руководством старших школьников ставили интересные опыты  по садоводству
и растениеводству. ‡десь Я показывал  детЯм,  как делать прививку культурных
сортов плодовых деревьев к  дичкам.  ‚о 2 классе  все ребЯта научились этому
тонкому  делу,  почувствовали власть знаний над природой,  единство теории и
практики. Њальчики и девочки  с нетерпением  ожидали  весны,  чтобы  увидеть
результаты прививки. Љогда из привитых почек  поЯвились  маленькие листочки,
радости  детей  не  было конца. Њы заложили  коллективный  питомник.  ђешили
ежегодно выращивать саженцы. Џитомник стал еще одним уголком любимого труда:
здесь особенно любили работать ‚анЯ, ‹юсЯ, ЉолЯ, ‚олодЯ,  ‹юба, ‡ина,  ”едЯ,
ЉатЯ, ‚арЯ, ‹ариса, ‘ережа, ’ина, ѓалЯ. ‹етом, после окончаниЯ 3  класса, мы
нашли в  глухих зарослЯх  сливу-дичок, и  каждый из нас привил  к  ней почку
культурного сорта  -  кто  сливу,  кто  абрикос,  кто персик.  ‚се  прививки
прижились. ђебЯта с изумлением следили, как развиваютсЯ ростки разных сортов
плодовых  деревьев на  одной  кроне.  —ерез  2  года  поЯвились  плоды.  “же
говорилось, что  природа - богатейший источник мысли, творческого, пытливого
разума. ЏостигаЯ ее закономерности, ребенок становитсЯ человеком, потому что
он  постепенно  осознает  сам себЯ как  самую  высокую ступеньку на  длинной
лестнице  развитиЯ  природы.  Ќо  природа не  способна сама по себе  творить
чудеса  -  развивать  естественные  силы  ребенка,  воспитывать  его  разум,
обогащать мышление. Ѓез активных усилий, без труда нельзЯ раскрыть и познать
ее тайн. ‹ишь тогда,  когда человек делает первый сознательный шаг длЯ того,
чтобы  использовать силы  природы,  она  вознаграждает его вначале скупо,  а
потом все щедрее, по мере того, как человек прилагает новые усилиЯ, познаваЯ
и  одновременно создаваЯ. —ем больше дети трудЯтсЯ, тем больше  тайн природы
раскрываетсЯ  перед их сознанием и тем  больше нового, непонЯтного видЯт они
перед собой. Ќо чем больше непонЯтного, тем активнее мысль; недоумение - это
самаЯ  вернаЯ "затравка"  мышлениЯ.  Ћт  того  момента,  когда зерно пшеницы
положено в рыхлую почву, до уборки урожаЯ у детей  возникло  больше  двухсот
вопросов:  как?  почему?  ’рудно  найти другую  такую  сферу  воздействиЯ на
природу, котораЯ пробуждала бы мысль, заставлЯла думать, как труд на земле -
выращивание  деревьев, зерновых и  технических культур.  џ стремилсЯ к тому,
чтобы  труд детей был разнообразным, способствовал раскрытию  их  задатков и
наклонностей.  ђЯдом со  школьной  мастерской  мы  оборудовали  комнату  длЯ
малышей.  ‡десь поставили столы, прикрепили к ним тиски. “далось осуществить
давнюю мечту- старшие школьники сделали  длЯ малышей 2  миниатюрных токарных
станочка и один сверлильный станок. ‚ шкафу и на полках - маленькие рубанки,
пилы, в слесарных Ящиках - набор инструментов длЯ обработки металла, а также
металлические пластинки, проволока-все это необходимо длЯ конструированиЯ  и
моделированиЯ. ’руд  в рабочей  комнате  заинтересовал  многих  мальчиков  и
девочек. Џостепенно создалсЯ кружок юных мастеров.  Ћсобенно большой интерес
к конструированию,  моделированию, выпиливанию  лобзиком  проЯвлЯли  ‘ережа,
‘лава, ћра, ’олЯ, ѓалЯ, Њиша, ‚итЯ, ‹юда, ’анЯ, ‘анЯ, ‚анЯ, Џавел. ‘обираЯсь
после обеда в рабочей комнате,  мы делали сразу несколько интересных моделей
- ветроэлектростанции,  зерноочистительной машины, веЯлки,  а  также  домик,
похожий  на настоЯщий  дом, письменный стол и  шкаф длЯ  крохотных слесарных
инструментов.  ђебЯта  трудились коллективно,  изготовлЯЯ  и  деревЯнные,  и
металлические  детали.  —ем  меньше  и  тоньше  модель, чем труднее ее  было
сделать похожей на настоЯщую  "взрослую", как говорили дети,  тем  с большим
интересом они  работали.  ѓлавнаЯ цель,  которую Я  ставил, вовлекаЯ детей в
этот  труд,-  пробудить  задатки  и  наклонности, дать  радость  творчества,
выработать умениЯ и навыки, необходимые в будущем. џ стремилсЯ  увлечь ребЯт
примером:  показываЯ  им наглЯдно, как обрабатывать  дерево  и  металл,  как
пользоватьсЯ  инструментами.  Њастерство   того,   что  учит,-   это  искра,
зажигающаЯ огонек  наклонности,  пробуждающаЯ  вдохновение.  Ќаше  занЯтие в
рабочей комнате началось с того,  что Я  на глазах у ребЯт сделал  из дерева
игрушечную  кроватку длЯ куклы.  —ем больше  маленькаЯ  кроватка становилась
похожей  на  настоЯщую  кровать,  тем  Ярче  горели  детские  глаза:  малыши
стремились принЯть  участие в работе. Њногие  из них  тут же начали помогать
мне: скоблили и шлифовали отдельные  детали  кровати. Љогда мы  приступили к
изготовлению модели ветроэлектростанции, у менЯ уже были не  только надежные
помощники,  но  и  настоЯщие товарищи  по  труду.  ћра,  ‚итЯ и Њиша  быстро
научились  владеть инструментами.  ’рудитьсЯ хотелось  всем,  а  поэтому  мы
начали  одновременно  изготовлЯть  несколько  моделей.  ‡десь  надо  сделать
маленькое  отступление.  €стоки способностей и дарований детей - на кончиках
их  пальцев. Ћт пальцев,  образно  говорЯ,  идут тончайшие  ручейки, которые
питают источник творческой мысли. —ем больше уверенности и изобретательности
в  движениЯх детской  руки, чем  тоньше взаимодействие руки с орудием труда,
чем  сложнее  движениЯ,  необходимые  длЯ  этого  взаимодействиЯ,  тем  Ярче
творческаЯ стихиЯ  детского  разума, тем  точнее, тоньше, сложнее  движениЯ,
необходимые длЯ этого взаимодействиЯ; чем глубже вошло взаимодействие руки с
природой,  с  общественным  трудом  в  духовную жизнь  ребенка,  тем  больше
наблюдательности,   пытливости,   зоркости,    внимательности,   способности
исследовать в деЯтельности ребенка. „ругими словами: чем больше мастерства в
детской руке,  тем  умнее  ребенок.  Ќо  мастерство достигаетсЯ  не каким-то
наитием.  Ћно  зависит  от умственных  и  физических сил  ребенка. ‘илы  ума
крепнут по мере того, как совершенствуетсЯ мастерство, но и
     мастерство черпает  свои  силы  в  разуме. џ  стремилсЯ  к  тому, чтобы
познание  окружающего  мира было  активным  взаимодействием  детских  рук  с
окружающей средой,  чтобы ребенок  наблюдал не  только глазами, но и руками,
проЯвлЯл и развивал свою любознательность не только вопросами, но и  трудом.
‘  первых  дней жизни "колы  радости" мои  воспитанники  собирали гербарии,
коллекции  семЯн,  образцы  древесины  разных  пород.  Ћни изучали  свойства
веществ не только в процессе наблюдений, но и благодарЯ взаимодействию руки,
вооруженной   простейшими   инструментами-молоточками,  ножиком,  ножницами,
зубилом  - с разнообразными  материалами. ‚ 1 и во  2  классах дети  учились
работать маленьким ножиком. ђебЯта вырезали тоненькие пластинки из древесины
разных пород  - вербы, ЯсенЯ,  тополЯ, дуба, сосны, груши, вишни,- шлифовали
их, приклеивали  или  пришивали к  бумаге,  сравнивали по твердости и другим
признакам. €з наростов на стволах ЯсенЯ (это  очень пластичный материал) они
делали  буквы,  фигурки  зверей  и птиц.  ‚се  мальчики и  девочки  вырезали
"деревЯнную азбуку" -  так они назвали буквы из  наростов ЯсенЯ. Ќедалеко от
нашего  села есть гранитнаЯ пещера. ‘юда мы часто приходили собирать образцы
горных  пород.  „ети  с интересом  отбивали маленькими  молоточками  кусочки
слюды, собирали коллекцию  разноцветных  камней, из  глины лепили игрушечные
кирпичи,  сушили  их на солнце,  а затем сооружали домики.  ‹етом,  во времЯ
уборки  урожаЯ,  мы  вырезали  из  соломы  ржи и  пшеницы  ровные  стебли  -
"стрелки", плели из них соломенную ленту, шили шлЯпы. ‚се это было не только
подготовкой  к  техническому творчеству. ђазвиваЯ мастерство рук, Я развивал
разум.  Љогда  мы изготовлЯли модель ветроэлектростанции,  ребЯта предложили
заменить  металлические  пластинки  лопастей деревЯнными.  "‚едь  есть очень
прочнаЯ и  легкаЯ  древесина,-  сказал ‘ережа.- €з  нее можно  сделать такие
лопасти,  что  от  маленького  ветерка  они  будут вертетьсЯ..."  ‡а 4  года
обучениЯ в начальной  школе дети сделали  свыше 30  действующих моделей,  по
сложности   устройства   равноценных   модели  ветроэлектростанции,  котораЯ
приводила   в  движение  маленький  генератор.  ‘  каждым  годом  все   Ярче
раскрывались индивидуальные наклонности детей. ура, ‚итЯ, Њиша, ‘ережа, ћра
влюбились в металл и механизмы. Ћни могли несколько часов работать у тисков,
времЯ летело длЯ мальчиков незаметно. €ногда стоило большого труда заставить
их  уйти домой. ЌаблюдаЯ  за работой мальчиков  у тисков или у  миниатюрного
токарного станка, где они вытачивали несложные  детали из дерева  и  мЯгкого
металла,  Я вспомнил, как уже в "коле радости" и в 1 классе ребЯта  учились
вырезать деревЯнные  буквы.  Ѓыло  бы  наивным  видеть в  этих  мальчишеских
увлечениЯх ка