ые слабости.
     ’щеславие - это та  сила,  котораЯ  родственными  узами  свЯзывает  все
человечество. ‚едь, в сущности, нет никакой разницы между индейским  воином,
гордЯщимсЯ своим поЯсом из волос вражьих черепов, и  европейским  генералом,
который чванитсЯ покрывающими его грудь орденами и медалЯми; между китайцем,
хвалЯщимсЯ длиною своего "крысиного хвоста" на затылке,  и  профессиональной
красавицей наших больших городов, подвергающейсЯ самоистЯзанию,  лишь  бы  у
нее  талиЯ  была  перетЯнута  "в  рюмочку";  между   бедной   поденщицей   с
захлюстанным подолом, но с важным видом защищающей свое  лицо  от  солнечных
лучей  обтрепанным  зонтиком,  и  кнЯжной,  обметающей  полы  своих   комнат
четырехаршинным шлейфом; между деревенским зубоскалом, непристойными шутками
вызывающим одобрительное ржание своих товарищей,  и  публичным  оратором  на
трибуне  какого-нибудь  видного  общественного   учреждениЯ,   с   жадностью
упивающимсЯ овациЯми слушателей в честь его звучных фраз;  между  темнокожим
африканцем, променивающим драгоценные продукты своей страны на нитку пестрых
стеклЯнных бус, которой он может украсить свою шею, и европейской  девушкой,
продающей свое прекрасное белое тело ради нескольких  блестЯщих  камешков  и
громкого титула. Њежду всеми  этими  людьми  и  их  действиЯми  нет  никакой
существенной  разницы,  потому  что  общим  их  двигателем  служит   простое
тщеславие.  ђади  тщеславиЯ  происходит  всЯ  борьба  на  земле;  ради  него
проливаетсЯ столько крови; ради него приноситсЯ столько жертв.
     „а, главной двигательной силой человечества ЯвлЯетсЯ тщеславие, а лесть
- смазкой колес этого двигателЯ. …сли  вы  желаете  добитьсЯ  чего-нибудь  в
мире, то должны льстить тем, от которых могут зависеть ваши успехи. ‚прочем,
еще лучше, если вы будете  льстить  направо  и  налево,  всем  кому  попало:
высоким и низким, богатым и бедным, умным  и  глупым,  -  тогда  ваша  жизнь
потечет как по маслу. •валите добродетели этого человека и  пороки  -  того.
•валите у всех все, в  особенности  то,  что  у  них  дурно.  ‹ьстиво  пойте
безобразным об их красоте, дуракам - об их поражающем  уме,  грубиЯнам  -  о
тонкости их манер. ’огда вас будут превозносить до небес за  верность  ваших
суждений, за ваш проницательный ум и обходительность.
     Љаждого человека можно  взЯть  лестью.  ‘уществует  фраза:  "опоЯсанный
граф". џ не знаю, что это значит:  может  быть,  существуют  графы,  которые
носЯт поЯса вместо помочей. џ нахожу эту  привычку  очень  неудобной:  чтобы
поЯс мог исполнЯть службу помочей, нужно стЯгивать его  как  можно  туже,  а
это, волЯ ваша, крайне стеснительно. ‡ато Я хорошо знаю, что,  каков  бы  ни
был, в общем, "опоЯсанный граф", и он должен быть доступен лести,  нисколько
не менее других людей, начинаЯ с герцогини и кончаЯ судомойкой или начинаЯ с
батрака и кончаЯ поэтом. ‚прочем, поэты чувствительнее батраков к лести,  на
том простом  основании,  что  масло  сильнее  поглощаетсЯ  мЯгким  пшеничным
хлебом, нежели твердыми овсЯными лепешками.
     ‹юбовь  -  так  та  положительно  не  может  существовать  без   лести.
"Ќаполните кого-нибудь любовью к самому себе, тогда излишек  достанетсЯ  вам
на долю", - сказал один остроумный и правдивый француз, имЯ которого не могу
припомнить. (’акой уж у менЯ рок: Я никогда не могу припомнить нужных имен.)
Ќапевайте любой девушке, что она сущий ангел, даже  -  сверхангел;  или  еще
лучше, что она - богинЯ, только еще величавее, лучезарнее и утонченнее  всех
мифологических  богинь;  что  она  прекраснее  ‚енеры,  воздушнее   ’итании,
очаровательнее Џартенопы, - вообще несравненно лучше их всех, вместе взЯтых,
-  и  поверьте,  что  этим  вы  произведете  самое  благоприЯтное  длЯ   вас
впечатление на ее бедное сердечко.  ЃеднЯжка!  Ћна  поверит  каждому  вашему
слову. ќтим путем можно повлиЯть на каждую женщину.
     Ќе верьте женщине, когда она говорит, что ненавидит лесть.  ‘кажите  ей
на это что-нибудь вроде следующего: "’о, что Я говорю вам,  сударынЯ,  -  не
лесть, а сущаЯ правда. ‚ы,  без  всЯкого  преувеличениЯ,  самаЯ  прелестнаЯ,
добраЯ, умнаЯ, милаЯ, грациознаЯ, очаровательнаЯ, совершеннаЯ,  божественнаЯ
из всех женщин на свете",  -  и  вы  увидите,  что  она  сначала  благодарно
улыбнетсЯ вам, а потом склонитсЯ головкой к вашему плечу и  пролепечет,  что
вы - милый и хороший.
     Ќо  представьте  себе  теперь  человека,  который  будет  строить  свое
ухаживанье на принципах самой строгой правды и  не  станет  говорить  пустых
комплиментов или преувеличений; который будет нашептывать женщине,  что  она
нисколько не хуже ее  подруг;  который,  рассматриваЯ  ее  руку,  откровенно
бухнет, что эта рука немножко... красновата; который,  наконец,  прижимаЯ  к
сердцу свою возлюбленную, заметит, что ее вздернутый носик вовсе не  так  уж
дурен, а глаза - вполне  удовлетворительны  в  качестве  приспособлений  длЯ
глЯдениЯ!
     Ќу  скажите  по  совести:  можно  ли  такому  правдолюбцу  тЯгатьсЯ   с
соперником, который стал бы уверЯть ту  же  женщину,  что  лицо  ее  подобно
только что распустившейсЯ розе, волосы походЯт  на  странствующие  солнечные
лучи, плененные ее чарующей улыбкой, а глаза - на пару вечерних звездочек?
     ‘пособы лести многообразны, и человек неглупый всегда  сумеет  выбирать
их в соответствии с положением и характером того лица, относительно которого
эти способы должны быть  пускаемы  в  ход.  Ќекоторые  любЯт,  чтобы  фимиам
воскуривалсЯ им целыми  тучами,  и  это,  разумеетсЯ,  не  требует  никакого
искусства; другие же переваривают лесть не иначе как в самом деликатном виде
- не слов, а тонких внушений. Ђ есть такие люди, которые любЯт лесть лишь  в
форме грубостей, вроде, например, следующей: "Ќу, ты уж  известный  безумец!
ѓотов отдать свой последний грош первому попавшемусЯ бродЯге". ‚стречаютсЯ и
такие чудаки, которые принимают лесть только через посредство третьего лица,
так что если вам нужно расположить в свою пользу,  скажем,  некоего  мистера
Ђ., то всего лучше наговорить о нем целый короб похвал его приЯтелю, мистеру
Ѓ., с просьбой не передавать ваших слов мистеру Ђ., "чтобы  не  смущать  его
деликатности". € будьте уверены, в этом случае вам вполне можно надеЯтьсЯ на
то, что Ѓ. исполнит ваше тайное желание, хотЯ во всех других случаЯх он едва
ли выполнит даже Явное.
     ‚сего же легче льстить тем господам, которые всегда твердЯт, что уж  от
них-то никакой лестью ничего не добьешьсЯ; хвалите за отсутствие  тщеславиЯ,
и вы достигнете своей цели.
     ‚ сущности, тщеславие - и достоинство и порок. Ќетрудно наполнить целый
том рассуждениЯми  о  греховности  тщеславиЯ,  но  по  справедливости  нужно
сказать и то, что это такаЯ страсть, котораЯ может подвинуть нас и на  добро
и на зло.  —естолюбие,  например,  ведь  не  что  иное,  как  облагороженное
тщеславие. ђазве не честолюбие или не жажда славы -  что  одно  и  то  же  -
подталкивают нас писать бессмертные  произведениЯ,  рисовать  умопомрачающие
картины, сочинЯть, петь и перелагать на музыку хватающие за  сердце  мотивы,
делать великие открытиЯ и изобретениЯ, не  исключаЯ  и  таких,  при  которых
ежеминутно приходитсЯ рисковать своей жизнью?
     Њы ищем богатства не ради одного комфорта, который вполне доступен  при
скромном годовом доходе в 200 фунтов стерлингов, но длЯ того, чтобы наш  дом
был обширнее и пышнее убран, нежели  у  нашего  соседа;  чтобы  у  нас  было
большее количество и более лучшего качества лошадей и слуг; чтобы  мы  могли
одевать жену и дочерей, хотЯ и в нелепые, но самые модные и  по  возможности
дорогие нарЯды; чтобы, наконец, мы были в состоЯнии  давать  обеды,  стоЯщие
безумных денег, хотЯ бы при этих  обедах  мы  сами  оставались  голодными  и
портили желудок, потому что наш желудок требует самой простой, только  чисто
и вкусно приготовленной пищи.  €  ради  всего  этого,  нам  лично  вовсе  не
нужного, мы надрываем все свои духовные и  телесные  силы  в  общей  мировой
работе, ведущей к  распространению  торговли  и  промышленности  среди  всех
народов земли, а вместе с тем и к развитию культуры и цивилизации. ‚  итоге,
следовательно, выходит вполне "прилично", а это длЯ нас главное.
     ‚сЯ беда в том, что мы обыкновенно  злоупотреблЯем  тщеславием,  вместо
того чтобы пользоватьсЯ им с рассудительностью. ‘амое чувство чести -  также
только видоизменение тщеславиЯ. ‚ообще следует помнить, что между тщеславием
петуха и тщеславием орла - большаЯ разница. ’щеславны фаты, но  тщеславны  и
герои. € бойтесь же слова "тщеславие", молодые друзьЯ мои.  ‘оединимте  наши
руки, чтобы взаимно помогать друг другу увеличивать наше  тщеславие,  но  не
длЯ того, чтобы ограничивать его формой прически или покроем одежды, а чтобы
отличатьсЯ смелостью в опасностЯх, чистотой нравов и помыслов, трудолюбием и
честностью.  Ѓудем  настолько  тщеславны,  чтобы   не   останавливатьсЯ   на
чем-нибудь  низком  и  нечистом;  чтобы  быть  выше  мелкого   себЯлюбиЯ   и
неблагородной зависти; чтобы не быть способными сказать, а тем более сделать
что-либо дурное. Џусть мы будем тщеславитьсЯ тем, что среди толпы  нехороших
людей имеем мужество быть  истинными  джентльменами  по  нашим  влечениЯм  и
делам. Ѓудем питать нашу гордость высокими помыслами, великими  подвигами  и
чистотой всей своей жизни.

        IV 
                             Ћб успехах в жизни

     ќто, вам, пожалуй, покажетсЯ совсем неподходЯщей темой длЯ  размышлений
со стороны праздного человека, любезный читатель? Ќо разве вы не знаете, что
гораздо лучше наблюдать игру со стороны, чем самому участвовать в ней? ’ак и
мне,  сидЯщему  в  четырех  стенах  своей  одинокой,  но   уютной   комнаты,
раскуривающему "трубку довольства" и  жующему  "листьЯ  лотуса  праздности",
очень  удобно  предаватьсЯ  поучительным  размышлениЯм   над   тем   пестрым
человеческим потоком, который бешено несетсЯ мимо  менЯ  по  широкому  руслу
жизни.
     Ѓесконечен этот  поток.  „ень  и  ночь  не  прекращаетсЯ  гулкий  топот
бесчисленного множества  ног,  то  бегущих  во  всю  прыть,  то  выступающих
медленными,  размеренными  шагами,  то  быстрых   и   твердых,   то   тихих,
неуверенных, прихрамывающих, еле плетущихсЯ. Ќо все эти ноги,  и  быстрые  и
медленные, спешат, каждый по-своему; все стремЯтсЯ с  лихорадочным  жаром  к
общей цели - к успеху, ради которого по дороге  разбрасываютсЯ  ум,  сердце,
душа, когда эти предметы оказываютсЯ лишней  тЯжестью,  стеснЯющей  движение
вперед.
     ‚глЯдитесь в этот волнующийсЯ поток,  состоЯщий  из  мужчин  и  женщин,
старых и молодых, благородных и низкородных, богатых  и  бедных,  веселых  и
печальных, и посмотрите, как все они  перемешиваютсЯ,  толкаютсЯ,  скользЯт,
падают и все спешат, спешат, чтобы  не  только  не  отстать  от  других,  но
непременно, по возможности, обогнать многих. ‘ильный  сталкивает  в  сторону
слабого; глупый, но нахальный опережает умного, но скромного; задние толкают
передних, и без того уже выбивающихсЯ из сил от быстроты бега.
     ‚глЯдитесь еще пристальнее - и  вы  различите  отдельные  части  живого
бурлЯщего потока. ‚от плететсЯ дрЯхлый, задыхающийсЯ  старик,  а  сзади  его
догонЯет молодаЯ девушка со смущенным видом, подталкиваемаЯ суровой матроной
с резкими чертами лица и острым взглЯдом; вот движетсЯ любознательный юноша,
держащий в руках книгу под заглавием "Љак иметь успех в мире" и  углубленный
в нее, то и дело спотыкаетсЯ  и  пропускает  мимо  себЯ  целые  толпы  своих
соискателей; вот уныло смотрЯщий человек, подталкиваемый под локоть молодой,
нарЯдно одетой женщиной. ’ут  и  молодой  парень,  со  вздохом  вспоминающий
покинутые им залитые солнцем родные полЯ, которых, быть  может,  он  никогда
больше не увидит; и  полный  достоинства  средних  лет  человек,  высокий  и
широкоплечий, самоуверенно движущийсЯ к манЯщей его светлой цели; и  тонкий,
нежнолицый юноша, ловко лавирующий среди теснЯщей его со всех сторон  толпы;
и  старый  хитрец  с  устремленными  себе  под  ноги  глазами,   беспрерывно
переходЯщий с одной стороны пути на другую и воображающий, что идет  вперед.
Ђ вот и  молодой  мечтатель  с  прекрасным  благородным  лицом,  каждый  раз
содрогающийсЯ и колеблющийсЯ, когда переводит взглЯд с далекой сиЯющей  цели
на грЯзь, по которой он должен  пробиратьсЯ  к  этой  цели.  ‡а  хорошенькой
девушкой, личико которой  с  каждым  шагом  становитсЯ  все  более  и  более
измученным, несетсЯ человек с  судорожно  искривленным  ртом  и  блуждающими
глазами, а рЯдом с ним - полный надежд и упований юноша.
     Џестр и разнообразен этот поток. Ѓогатые и  нищие,  свЯтые  и  грешные,
сильные и слабые, здоровые и больные, молодые и старые  -  все  сливаютсЯ  в
одно целое. Ѓок о бок с государственным  сановником  в  парике  и  мантии  -
еврейский  торговец  старым  платьем,  голова   которого   прикрыта   старой
засаленной ермолкой; солдат в красном мундире и мальчик длЯ посылок в  шлЯпе
с лентой и грЯзных бумажных перчатках; заплесневевший  ученый,  перебирающий
листы  пожелтевшей  и  пыльной  рукописи,  и  театральный  артист,  небрежно
позванивающий целым пучком блестЯщих брелоков. ђЯдом с  шумным  политическим
деЯтелем, громогласно  выкрикивающим  свою  программу,  которую  он  считает
панацеей против всех социальных зол,  мчитсЯ  шарлатан,  не  менее  крикливо
предлагающий "универсальное" средство  против  всех  телесных  недугов.  ‚от
упитанный капиталист, а возле него иссохший в  непосильных  трудах  рабочий;
представитель величавой науки и чистильщик сапог; поэт и сборщик  налога  на
водопроводы; министр и балетный танцовщик. „алее -  красноносый  трактирщик,
выхвалЯющий  свое  пиво,  и  проповедник  трезвости,  только  что  хвативший
стаканчик "длЯ храбрости"; судьЯ и мошенник; свЯщенник и игрок. …ще далее  -
изЯщнаЯ,  милостиво  улыбающаЯсЯ  герцогинЯ,  содержательница   номеров,   и
накрашеннаЯ, претенциозно разодетаЯ уличнаЯ феЯ.
     ‚се эти резкие противоположности пробиваютсЯ вперед в созидаемом ими же
хаосе криков, стонов, проклЯтий, смеха и слез. ‘тремительность погонщиков за
успехом никогда не ослабевает, гонка никогда не прекращаетсЯ. „лЯ несчастных
состЯзателей нет ни привалов под тенистой  зеленью,  ни  времени  освежитьсЯ
глотком чистой воды. ‚перед, все только вперед несутсЯ они по удушливой жаре
и пыли в тесноте и давке! ‚перед, иначе они будут сбиты с  ног  и  затоптаны
соперниками! ‚перед, хотЯ члены дрожат, а  в  голове  стучит  как  молотами!
‚перед, пока не потемнеет в глазах, пока не лопнет от чрезмерного напрЯжениЯ
бедное сердце, и человек, извергаЯ с клокотаньем струи  крови  из  хрипЯщего
горла, не падет, даваЯ  дорогу  другим!  ‚перед,  вперед!..  €  невзираЯ  на
убийственность бешеной гонки и каменистость пути, кто же решитсЯ  уклонитьсЯ
от участиЯ в этом общем состЯзании, кроме разве отъЯвленных тупиц и лентЯев?
Љто - подобно тому запоздавшему путнику, который заглЯделсЯ на пир русалок и
не мог устоЯть от искушениЯ осушить поднесенный ему одной из  очаровательниц
кубок с волшебным напитком, а потом стремглав бросилсЯ в ревущий  водоворот,
- может остатьсЯ равнодушным зрителем этой гонки и не быть втЯнутым  в  нее?
Ќе могу быть таким зрителем и Я. џ очень люблю  придорожный  отдых  в  тени,
"трубку довольства" и  "листьЯ  лотуса  праздности"  -  эти  благозвучные  и
философские иносказаниЯ; но в действительности и Я вовсе не  такой  человек,
чтобы спокойно корпеть на месте, когда  вокруг  менЯ  происходит  что-нибудь
особенное. Ќет, Я скорее похож на того ирландца,  который,  увидев,  что  на
улице собираетсЯ толпа, послал свою дочку узнать, не готовитсЯ ли там драка,
и если да, то объЯвить, что "и папа сейчас придет подратьсЯ".
     џ люблю горЯчую борьбу. ‹юблю  видеть  людей,  мужественно  пробивающих
себе дорогу сквозь все препЯтствиЯ одной силой, а не с помощью  хитростей  и
обманов. ’акое зрелище возбуждает саксонскую боевую кровь, как,  бывало,  во
дни юности, возбуждали нас сказаниЯ о смелых рыцарЯх, побивающих  "несметные
полчища страшных врагов".
     ‚едь и в нашей жизненной борьбе приходитсЯ воевать с  целыми  полчищами
всЯких страшилищ. …ще и в наше времЯ не мало осталось  драконов  и  страшных
великанов, а защищающий от них золотой ларчик не так легко добыть,  как  это
говоритсЯ в сказках, где все обходитсЯ  благополучно  длЯ  героев.  ‚  одной
сказке, например, говоритсЯ,  что  "Ђльджернон  долгим,  печальным  взглЯдом
прощаетсЯ с чертогами предков, смахивает непокорную слезу, садитсЯ на конЯ и
мчитсЯ в неведомую даль" с тем, чтобы  через  три  года  вернутьсЯ  целым  и
невредимым и "отЯгощенным богатой добычей". †аль только, не добавлЯетсЯ, как
все это удалось герою, а это было бы очень поучительно длЯ нас.
     ‚прочем, по правде сказать, и наши  бытописатели  не  рассказывают  нам
истинной истории своих героев. Љакой-нибудь вечер или пикник описываетсЯ  на
десЯтках страниц, а всЯ жизнь главного героЯ сжимаетсЯ в краткую фразу:  "Ћн
сделалсЯ одним из наших торговых  королей"  или:  "’еперь  он  стал  великим
артистом,  у  ног  которого  весь   мир".   ‚   сущности,   гораздо   больше
действительной жизни в одной из уличных песен-рассказов  „жильберта,  чем  в
половине всей массы современных биографических повестей.
     „жильберт,  шаг  за  шагом,  описывает  карьеру   человека,   мальчиком
поступившего длЯ мелких услуг в контору и  постепенно  достигшего  положениЯ
"управлЯющего королевским кораблем", и рассказывает,  как  удалось  адвокату
без дел сделатьсЯ  известным  прославленным  судьей;  интерес  существованиЯ
скрываетсЯ в мелких подробностЯх а не в самих результатах.
     Њы требуем от повести, чтобы она показывала нам нижнее течение  карьеры
честолюбца, показывала его борьбу, неудачи, надежды - словом, все  перипетии
той игры, котораЯ наконец привела его к полной победе. џ уверен, что историЯ
ухаживаниЯ за ”ортуной, описаннаЯ  во  всех  подробностЯх,  будет  не  менее
интересна, чем историЯ ухаживаниЯ за красивой девушкой, тем  более,  что,  в
сущности, тут и не должно быть большой разницы; ведь ”ортуна, как  описывали
ее древние, - та же женщина, только более рассудительнаЯ и последовательнаЯ,
чем обыкновенные представительницы  прекрасного  пола.  ‘лова  Ѓен-„жонсона:
"“хаживайте за возлюбленной, и она отвернетсЯ от  вас;  отвернитесь  от  нее
сами, и она начнет за вами ухаживать" - приложимы и к ”ортуне.  Љак  любимаЯ
вами женщина вполне оценит вас только тогда, когда вы  перестанете  обращать
на нее внимание, так и ”ортуна начнет улыбатьсЯ вам лишь после того, как  вы
дали ей щелчок по носу и повернулись к ней спиной.
     Ќо,  разумеетсЯ,  когда  вы  так  поступите,   вам   будет   совершенно
безразлично, улыбаетсЯ вам ”ортуна или хмуритсЯ. ‚едь длЯ вас важна была  ее
улыбка тогда, когда вы домогались ее, а не после, когда уже не  было  в  ней
надобности.
     "—то бы ей, этой желанной улыбке, блеснуть тогда, вовремЯ?"  -  думаете
вы. Ќо на свете все хорошее приходит слишком поздно.
     „обрые люди говорЯт, что это в порЯдке вещей, что так и должно  быть  и
что этим доказываетсЯ тщетность честолюбиЯ. Ќо такие добрые люди  не  правы,
по крайней мере, в моих глазах; Я никогда не схожусь с ними в  этом  мнении.
Џусть они объЯснЯт мне, что бы мир стал делать без честолюбцев. Њне кажетсЯ,
он превратилсЯ бы в нечто подобное пресной размазне.  —естолюбцы  -  это  те
дрожжи, которые поднимают тесто и делают вкусным хлеб. Ѓез  честолюбцев  мир
совсем не двигалсЯ бы вперед. ’олько люди трудолюбивые вскакивают с  постели
рано поутру, возЯтсЯ, шумЯт, хлопочут, не дают возможности и другим валЯтьсЯ
до полуднЯ.
     ’щетность честолюбиЯ! Ќеужели не правы люди, с согнутой спиной, в  поте
лица пробивающие путь, по которому  потом  свободно  движутсЯ  поколениЯ  за
поколениЯми? ‹юди, которые не зарывают в землю своих талантов,  а  извлекают
из них пользу не только лично длЯ себЯ,  но  и  длЯ  других?  ‹юди,  которые
трудЯтсЯ, пока другие играют?
     џ не оспариваю, что честолюбцы ищут собственной выгоды. ‹юди - не боги,
которые могут думать и заботитьсЯ исключительно о благе других. Ќо,  работаЯ
длЯ себЯ, честолюбцы невольно работают и длЯ всех  нас.  Њы  все  так  тесно
свЯзаны между собой, что ни один из нас не может работать исключительно  длЯ
одного себЯ. Љаждый наш взмах орудием в  нашу  собственную  пользу  приносит
пользу и другим. ‘тремЯсь вперед, поток вертит мельничные колеса;  крохотное
насекомое, образующее кораллы, лепит длЯ себЯ клеточку к  клеточке  и  таким
образом создает мосты между материками. —естолюбец, созидающий пьедестал длЯ
себЯ, оставлЯет миру новый памЯтник. Ђлександр Њакедонский и  –езарь  делали
завоеваниЯ в своих личных  целЯх,  но  тем  самым  опоЯсали  полмира  лентой
цивилизации. †елаЯ разбогатеть, ‘тефенсон изобрел паровую машину, а  експир
писал свои драмы и трагедии длЯ того, чтобы создать уютный угол длЯ  мистрис
експир и своих маленьких шекспирЯт.
     Џоложим, люди нечестолюбивые чувствуют себЯ  покойнее.  Ћни  составлЯют
тот грунт, на  фоне  которого  еще  Ярче  вырисовываютсЯ  великие  портреты,
почтенную, хотЯ и не особенно интеллигентную аудиторию, пред которой великие
артисты разыгрывают и мировые трагедии и комедии.
     џ ничего не имею против людей, довольствующихсЯ  тем,  что  даетсЯ  без
особой борьбы и труда, лишь бы только они молчали. Ќо  ради  всего  свЯтого,
пусть эти люди оставЯт свою манеру ходить гоголЯми  и  кричать,  что  они  -
образцы, которым  мы  все  обЯзаны  подражать!  ‚едь  это  те  же  трутни  в
хлопотливом улье, те же уличные зеваки, глазеющие, сложа руки, на того,  кто
работает.
     ‘овсем напрасно эти мертвоголовые люди воображают себЯ такими умными  и
мудрыми и думают, что очень трудно довольствоватьсЯ малым. •отЯ и существует
поговорка, гласЯщаЯ, что "довольнаЯ душа везде счастлива",  но  ведь  то  же
самое можно сказать  и  относительно  "иерусалимского  пони",  т.  е.  осла;
довольных людей и терпеливых ослов  повсюду  толкают  и  всЯчески  над  ними
издеваютсЯ. "Ќу, об этом нечего вам  особенно  заботитьсЯ:  он  и  так  всем
доволен и лишним вниманием вы, пожалуй, только смутите  его",  -  говорЯт  о
терпеливцах на службе, обходЯщихсЯ малым. € начальство их обходит,  выдвигаЯ
вместо них хотЯ младших и,  быть  может,  менее  способных,  зато  постоЯнно
пристающих с просьбами об улучшении их положениЯ.
     …сли вы, любезный читатель, тоже  принадлежите  к  числу  "довольных  и
терпеливых", то хоть не показывайте этого, а ворчите себе нарЯду с другими о
тЯжести бытиЯ, и, если умеете  обходитьсЯ  малой  долей,  все-таки  требуйте
большей, иначе вечно останетесь на  точке  замерзаниЯ.  ‚  этом  мире  нужно
запрашивать вдесЯтеро больше, чем необходимо получить, т. е. делать так, как
делают в суде истцы, требующие вознаграждениЯ за убытки. …сли вам достаточно
сотни, требуйте тысЯчу, потому что, если вы назначите  сразу  эту  ничтожную
сумму, вам дадут и из нее только десЯтую часть.
     Ѓедный †ан-†ак ђуссо только потому так  неказисто  и  провел  последние
годы своей жизни, что не придерживалсЯ  вышеприведенного  правила  житейской
мудрости. Љак известно, верхом его желаний было  жить  в  фруктовом  саду  в
обществе любимой женщины и иметь корову. Ќо даже этого он не  мог  добитьсЯ.
„ействительно, он окончил свои дни среди фруктового сада, хотЯ и чужого, и в
обществе женщины, но далеко  не  любимой  и  имевшей  вместо  доброй  коровы
сварливую мать. Ђ вот если бы он домогалсЯ обширного владениЯ, целого  стада
скота и нескольких женщин, то, наверное, получил бы в  полную  собственность
хоть хороший огород, хоть одну корову и, почем знать,  быть  может,  даже  и
величайшую ђедкость в мире - действительно достойную любви женщину.
     Ђ как скучна и бесцветна должна быть жизнь длЯ того, кто всем  доволен!
Љак убийственно медленно должно ползти длЯ него времЯ! € чем он может занЯть
свой ум, если только таковой  еще  имеетсЯ  у  него?  ЉажетсЯ,  единственной
духовной пищей таких людей служит легкаЯ газетка, единственным удовольствием
- курение, и то умеренное; более  деЯтельные  прибавлЯют  к  этому  игру  на
флейте и обсуждение домашних дел ближайших соседей, т. е. сплетни.
     ќтим людЯм чуждо возбуждение, вызываемое надеждами на лучшее будущее, и
наслаждение успехом, достигаемым только путем напрЯженных трудов. Ќикогда  у
них не бьетсЯ усиленнее пульс, так сильно бьющийсЯ у тех,  которые  борютсЯ,
надеютсЯ, терзаютсЯ сомнениЯми, временами отчаиваютсЯ, потом,  сделав  новые
усилиЯ добитьсЯ лучшего, вновь  окрылЯютсЯ  упованием  на  достижение  своей
цели, - словом, живут полной жизнью.
     „лЯ честолюбцев жизнь - блестЯщаЯ игра, вызывающаЯ наружу все их силы и
заставлЯющаЯ  пышно  расцветать  все  их  способности;  игра,  приз  которой
обыкновенно достаетсЯ только  тому,  кто  неутомим  в  борьбе  и  стремлении
вперед, кто обладает острым глазом и твердой рукой; игра, котораЯ волнует  и
дает сильные ощущениЯ постоЯнным колебанием шансов на окончательный успех. ‚
этой игре честолюбцы наслаждаютсЯ так же, как  опытный  пловец  в  борьбе  с
разъЯренными волнами,  как  профессиональный  атлет  в  борьбе  с  достойным
противником, как истинный воин в битве с сильным врагом.
     € если честолюбец проигрывает свою игру, если  падает  побежденным,  он
все-таки может утешитьсЯ тем, что действительно жил, боролсЯ и  трудилсЯ,  а
не прозЯбал.
     ’ак неситесь же вперед в бурном потоке настоЯщей, живой жизни! Ќеситесь
все, мужчины и женщины, юноши и девушки! Џоказывайте свою ловкость,  силу  и
выносливость,  напрЯгайте  ваше  мужество  и  ловите  счастье!  Џусть  вашим
постоЯнным девизом будет неуклонное вперед и вперед!
     Ђрена  длЯ  честолюбцев  никогда  не   закрываетсЯ,   и   представление
состЯзующихсЯ никогда не прекращаетсЯ. ќтот спорт единственный -  природный,
естественный длЯ  всех  и  уважаемый  одинаково  всеми  снизу  доверху  -  и
дворЯнством, и духовенством, и крестьЯнством. Ћн началсЯ с сотворениЯ мира и
кончитсЯ только с его разрушением.
     ‘тремитесь же все дальше и дальше вперед, поднимайтесь все выше и выше,
кто бы вы ни были! ‘мело домогайтесь своей цели, требуйте  награды  за  свои
усилиЯ; наград много: их хватит на всех, сколько  бы  ни  было  домогателей.
…сть золото длЯ зрелого человека и слава длЯ юноши; роскошь  длЯ  женщины  и
веселье - длЯ глупца...
     €так, вперед, вперед, дорогие читатели! ‹отереЯ  почти  беспроигрышнаЯ,
только выигрыши в ней разные длЯ всех. …сли же кто  вынет  и  пустой  билет,
тому наградой останетсЯ "воспоминание об упоении надеждой на успех".

        V 
                                Ћ праздности

     —то касаетсЯ этой темы, то Я с полнейшим правом могу назвать себЯ в ней
вполне компетентным, а следовательно, и вполне авторитетным. ’от  наставник,
который в мои юные дни ежедневно погружал  менЯ  в  источник  науки,  всегда
говаривал, что никогда не видел мальчика, который так мало бы  делал  и  так
много употреблЯл бы времени на эту слабую деЯтельность, как Я. Ђ моЯ бабушка
однажды, во времЯ беседы со мной о жизни, высказалась в том смысле,  что  не
похоже, чтобы Я в своей жизни стал много делать того, чего не следует,  зато
она, бабушка, вполне убеждена, что Я совсем не стану делать то, что следует.
     Ѓоюсь, что Я несколько обманул  ожиданиЯ  моей  почтенной  бабушки,  по
крайней мере, в первой части. ‚ этой части, несмотрЯ на свою лень, Я  сделал
многое, чего не должен был делать, с точки  зрениЯ  бабушки;  зато  блестЯще
доказал верность второй части ее суждениЯ, упустив случай сделать многое  из
того, что должен бы сделать.
     Џразднолюбие всегда было моей  слабой,  или,  вернее  сказать,  сильной
стороной. ђазумеетсЯ, Я не претендую на похвалу за  это;  ведь  это  у  менЯ
врожденный дар, а не нечто выработанное собственными стараниЯми. ќтим  даром
во всей его полноте обладают очень немногие. ‹юдей  ленивых  и  медлительных
множество, но природных лентЯев мало.  €,  представьте  себе,  такие  лентЯи
вовсе не принадлежат к числу тех, которые, заложив руки в карманы, целые дни
шлЯютсЯ  без  дела;  напротив,  природные  лентЯи  отличаютсЯ   изумительной
деЯтельностью.
     Ћчень трудно наслаждатьсЯ праздностью, когда  человек  не  погружен  по
горло в дело. ‚ ничегонеделании, когда совсем нечего  делать,  нет  никакого
удовольствиЯ. ‚ последнем случае вынужденнаЯ праздность тоже ЯвлЯетсЯ своего
рода обЯзательным трудом  и  даже  очень  тЯжелым.  Џраздность,  чтобы  быть
приЯтной, должна уворовыватьсЯ, подобно поцелуЯм.
     Њного лет тому назад, в дни  моей  цветущей  молодости,  Я  как-то  раз
захворал.  ‚  сущности,  не  было  ничего  особенного,  кроме   обыкновенной
простуды, но, тем не  менее,  доктор,  должно  быть,  нашел  во  мне  что-то
серьезное, потому что сказал, что Я напрасно не обратилсЯ к  нему  за  месЯц
раньше и что если бы Я промедлил еще неделю, то он, доктор, едва ли  мог  бы
поручитьсЯ за мою жизнь. ќто так уже водитсЯ у докторов. џ не знал ни одного
из них, который, будучи приглашен к больному, не  уверЯл  бы,  что  если  бы
опоздали еще хоть  на  день  пригласить  его,  то  его  искусство  могло  бы
оказатьсЯ совершенно бессильным. ‘ледовательно, само Џровидение подталкивает
нас всегда обращатьсЯ за врачебной: помощью в последний срок  спасениЯ.  ќто
нечто вроде того, как герои мелодрамы постоЯнно ЯвлЯютсЯ на сцену как раз  в
самый критический момент, чтобы спасти все положение.
     €так, Я был болен, и менЯ отправлЯли в Ѓекстон со строгим  предписанием
ровно ничего не делать за все времЯ моего пребываниЯ там.
     "‚ам, главное, необходим покой, полнейший покой", - говорил доктор.
     Џерспектива открывалась длЯ менЯ восхитительнаЯ.  "Љакой  славный  этот
доктор, - думалось мне, - как раз угадал то, что мне  нужно!"  €  Я  рисовал
себе чудные картины сладкого ничегонеделаниЯ в  течение  нескольких  недель.
Џолное освобождение от всех  обЯзательных  занЯтий  да  еще  с  возможностью
интересничать  страданиЯми,  которых,  по  совести  говорЯ,  Я  почти  и  не
чувствовал, потому что, повторЯю, моЯ болезнь была самаЯ пустЯчнаЯ.  Ќо  тем
более было охоты поинтересничать ею, как это вообще водитсЯ у молодежи. ‚едь
очень  приЯтно  сознавать  себЯ  предметом  особенных  забот,  ухаживаний  и
сожалений.
     € вот Я представлЯл себе, как это  будет  хорошо:  можно  будет  поздно
просыпатьсЯ, долго валЯтьсЯ в  постели,  пить  лежа  шоколад,  завтракать  в
халате и туфлЯх. „нем можно лежать в саду в гамаке, потихоньку раскачиватьсЯ
и читать чувствительные повести с  печальным  окончанием.  Љогда  дочитаннаЯ
книга выпадет у менЯ из рук, Я буду мечтательно смотреть в небо,  любоватьсЯ
его глубокой синевой со скользЯщими по ней белыми  облачками,  напоминающими
паруса на поверхности морЯ; слышать пение птичек и шепот деревьев. Љогда  же
Я окажусь слишком слабым, чтобы выйти из комнаты, то буду сидеть в кресле  у
открытого окна, весь обложенный подушками; а так как это окно будет в нижнем
этаже и прЯмо на улицу, то проходЯщие мимо дамы будут видеть менЯ больного и
сострадательно  качать  головами,  сочувствуЯ  моей  молодости,   пораженной
"тЯжким недугом".
     „ва раза в день менЯ будут возить в колЯсочке к "Љолоннаде" пить  воды.
‘обственно говорЯ, Я еще не знал, что это  за  воды,  какой  у  них  вкус  и
доставлЯет ли удовольствие пить их. Ќо самые слова  "пить  воды"  звучали  в
моих ушах очень внушительно-аристократично, поэтому Я был уверен, что "воды"
мне понравЯтсЯ.
     Ќо - увы! - днЯ через три Я пришел к  заключению,  что  “эллер  дает  о
бекстонских водах очень  неверное  понЯтие,  говорЯ,  что  они  имеют  запах
"горЯчих утюгов". Ќа самом же деле они издают запах прЯмо тошнотворный. …сли
бы что-нибудь могло  сразу  сделать  больного  здоровым,  то,  мне  кажетсЯ,
достаточно было бы ему знать, что он должен несколько  недель  пить  по  два
раза в день эти отвратительные воды, и больной сразу выздоровел бы.
     џ целых шесть дней выдержал эту пытку и едва не умер от нее.  Ќо  потом
кто-то надоумил менЯ непосредственно после стакана этой ужасной бурды выпить
стаканчик брэнди. џ послушал благого совета,  и  мне  стало  гораздо  легче.
‚последствии, когда Я узнал мнение известных ученых, что алкоголь совершенно
парализует  действие  железистых  вод,  которыми  Я  пользовалсЯ,  Я   очень
обрадовалсЯ, понЯв, что напал тогда на настоЯщее средство.
     Ћднако питье противных вод было не единственной  пыткой,  которой  мне,
наперекор моим мечтаниЯм,  пришлось  подвергнутьсЯ  в  Ѓекстоне,  да  еще  в
течение целого месЯца -  самого  неприЯтного  во  всей  моей  жизни.  ‘ледуЯ
предписаниЯм врача, Я все эти четыре недели ровно ничего не делал, бесцельно
бродЯ по дому и по саду, когда не бывал в "Љолоннаде", что случалось, как  Я
уже говорил, два раза в день. ќти обЯзательные  посещениЯ  "Љолоннады"  хоть
немного вносили разнообразиЯ в тЯгучую скуку днЯ.
     Ќужно  сказать,  что  передвижение  в  курортах  в  ручных   колЯсочках
представлЯет длЯ неопытных больных гораздо более "сильных" ощущений, чем это
может  показатьсЯ  постороннему  наблюдателю.  Ћно  сопрЯжено  с   сознанием
постоЯнной опасности.  ‘едок  курортной  колЯсочки  ежеминутно  находитсЯ  в
приЯтном ожидании, что с ним должно случитьсЯ что-нибудь скверное.  Ћжидание
это напрЯгаетсЯ до высшей степени, когда впереди  показываетсЯ  плотина  или
только что заново шоссированнаЯ дорога.  ‡лополучному  седоку  кажетсЯ,  что
каждый обгонЯющий его или несущийсЯ навстречу  экипаж  обЯзательно  переедет
через него, а  при  каждом  спуске  или  подъеме  на  горку  седок  мысленно
высчитывает, сколько шансов  на  то,  что  он  может  уцелеть,  принимаЯ  во
внимание, что ваш вожак - человек дрЯхлый, с трЯсущимисЯ  ногами  и  руками,
который, того и глЯди, выпустит из рук колЯсочку, и  вы  при  этом  сломаете
себе шею.
     Ќо с течением времени Я привык к новому ощущению и перестал боЯтьсЯ,  а
вместе с тем у менЯ пропало единственное, так сказать, "развлечение".  ‘кука
стала адскаЯ. Њне казалось, что Я сойду с ума. џ сознавал,  что  этот  ум  у
менЯ довольно слаб, и особенно рассчитывать на его устойчивость нельзЯ.
     ‘ целью несколько рассеЯть томЯщую скуку, Я  на  двадцатый  день  моего
пребываниЯ в Ѓекстоне, после  сытного  завтрака,  отправилсЯ  прогулЯтьсЯ  в
•ейфильд, маленький,  веселенький  и  оживленный  городок,  расположенный  у
подножиЯ большой горы. „орога к нему пролегала по прекрасной зеленой долине.
‚ самом городке менЯ заинтересовали две прелестные молодые женщины. ‚прочем,
не ручаюсь, быть может, они только  показались  мне  прелестными:  ведь  при
скуке мало ли что может показатьсЯ! Ћдна встретилась со  мной  на  мосту  и,
кажетсЯ, улыбнулась мне; другаЯ стоЯла на крыльце своего  домика  и  осыпала
поцелуЯми розовые щечки годовалого ребенка, которого держала на руках. ‘ тех
пор много воды утекло, и эти женщины, вероЯтнее  всего,  в  настоЯщее  времЯ
превратились уже в невзрачных и неприветливых старух, если  только  остались
живы. Ќо тогда встреча с ними хорошо повлиЯла на менЯ, поэтому Я и  запомнил
ее.
     Ќа обратном пути  Я  увидел  старика,  ломающего  камень.  ќто  зрелище
вызвало во мне  такое  сильное  желание  испытать  силу  своих  рук,  что  Я
предложил  старику  дать  ему  на  бутылку  бренди,  если  он  позволит  мне
поработать вместо себЯ. Ћн оказалсЯ очень сговорчивым и охотно согласилсЯ на
такой обмен, вероЯтно, очень поразивший его своей необычайностью. џ принЯлсЯ
за дело со всей силой, накопленной мной  в  трехнедельной  праздности,  и  в
полчаса сделал больше, чем старик мог сделать за целый день.
     ‘делав первый опыт, Я пошел  дальше  в  отыскивании  себе  развлечений.
Љаждое утро Я совершал длинную прогулку, а по вечерам ходил  слушать  музыку
перед курзалом. џ совершенно оправилсЯ, но, тем не менее, дни  тЯнулись  длЯ
менЯ убийственно долго, и  Я  был  вне  себЯ  от  восторга,  когда  наступил
последний из них и менЯ увезли вновь в ‹ондон  с  его  напрЯженной  трудовой
жизнью.
     џ выглЯнул из экипажа, когда мы вечером проезжали  по  •ендону.  ‘лабое
сиЯние на  небе  над  огромным  городом  точно  согрело  мое  сердце  теплом
домашнего очага. € когда потом наш кеб  загрохотал  на  въезде  станции  св.
ЏанкратиЯ, поднЯвшийсЯ вокруг шум, возвещавший о близости столицы, показалсЯ
мне самой приЯтной музыкой, когда-либо слышанной мною.
     €так, целый месЯц праздности доставил мне не удовольствие, а лишь  одно
огорчение. џ люблю поленитьсЯ, когда этого не допускают  обстоЯтельства,  но
не тогда, когда мне нечем заниматьсЯ, кроме глазениЯ в  потолок.  ’акова  уж
моЯ упрЯмаЯ натура. ‚сего  более  Я  люблю  гретьсЯ  у  камина,  высчитываЯ,
сколько кому должен, и это как раз в то времЯ,  когда  мой  письменный  стол
завален грудами  писем,  требующими  немедленного  ответа.  ‚сего  дольше  Я
прохлаждаюсь за обеденным столом, когда  менЯ  ждет  спешное  дело,  которое
никак нельзЯ отложить до  следующего  днЯ.  €  когда  у  менЯ  настоЯтельнаЯ
надобность встать пораньше утром, то Я непременно провалЯюсь лишние  полчаса
в постели, чего никогда не сделал бы, если бы не было обЯзательного дела.
     Ђ какое наслаждение перевернутьсЯ на другой бочок,  чтобы  "уснуть"  на
пЯть минут!  Њне  думаетсЯ,  на  всем  свете  нет  ни  одного  человеческого
существа, которое  по  утрам  с  удовольствием  поднималось  бы  с  постели.
€сключение составлЯют  разве  только  благонравные  ученики,  описываемые  в
назидательных книжках длЯ воскресных школ; эти ученики  всегда  изображаютсЯ
очень охотно встающими.
     …сть люди, длЯ которых вставать вовремЯ положительно невозможно. Љогда,
например, им необходимо поднЯтьсЯ в восемь  часов,  они  встают  в  половине
девЯтого. …сли же им необходимо быть на ногах не раньше  половины  девЯтого,
они все-таки добавЯт себе еще полчасика и будут вставать  только  в  девЯть.
ќти люди похожи на того государственного деЯтелЯ, про которого говорили, что
он всегда запаздывал ровно на  полчаса.  ‘  целью  заставить  себЯ  вставать
вовремЯ, эти люди прибегают ко всевозможным ухищрениЯм;  между  прочим,  они
приобретают  очень  шумные  будильники.  Ќо  многие  из  этих   замысловатых
приспособлений обладают свойством или  барабанить  и  трещать  за  несколько
часов раньше нужного времени, чем, разумеетсЯ, производЯт суматоху  во  всем
доме, или, наоборот, действуют лишь два-три часа после срока, что влечет  за
собой гораздо большие неудобства. Ќеохочие вовремЯ вставать, разочаровавшись
в будильниках, приказывают своим служанкам постучать им в дверь  и  окликать
до тех пор, пока не получат ответа. ‘лужанка добросовестно стучит в  спальню
хозЯина или хозЯйки и, постепенно возвышаЯ голос,  раз  двадцать  повторЯет,
что "пора  вставать".  ђазбуженные,  наконец,  недовольным  голосом  ворчат:
"‚стаю, встаю... сейчас!" Ќо тут же перевертываютсЯ на другой  бок  и  снова
сладко засыпают.
     “ менЯ есть знакомый, который после вставаньЯ идет  в  уборную  принЯть
холодную ванну и этим портит все дело, потому что, основательно  прозЯбши  в
холодной воде, он "поневоле" снова бросаетсЯ в постель,  чтобы  согретьсЯ  и
кстати прихватить полчасика сна.
     —то же касаетсЯ менЯ, то лишь только Я поднимусь  с  постели,  как  всЯ
сонливость у менЯ сразу пропадает. ‚сЯ трудность при вставании  состоит  длЯ
менЯ в том, чтобы поднЯть голову с  подушки,  и  никакие  решениЯ,  принЯтые
накануне, "во что бы  то  ни  стало",  встать  вовремЯ  не  помогают.  —асто
вечером, пролентЯйничав несколько часов, Я  говорю  себе:  "Ќе  буду  больше
ничего делать сегоднЯ, лЯгу лучше пораньше, чтобы утром пораньше встать".  ‚
это времЯ мое решение кажетсЯ бесповоротным и вполне  основательным,  потому
что Я готовлюсь проспать то же количество часов,  как  всегда,  сделав  лишь
обычную утреннюю прибавку с вечера. Ќо утром оказываетсЯ, что  моЯ  вечернЯЯ
решимость значительно потускнела за ночь и что было бы гораздо  лучше,  если
бы Я просидел подольше вечером. ’ут выступает на сцену  мучительнаЯ  неохота
одеватьсЯ, и чем тЯнешь дальше, тем делаетсЯ нестерпимее.
     ‘траннаЯ вещь, наша постель, эта символическаЯ могила, в которой  мы  с
таким наслаждением распрЯмлЯем свои усталые члены и погружаемсЯ в  безмолвие
и покой!
     "Ћ, постель, постель, восхитительное ложе, истинное небо на  земле  длЯ
усталой головы!" - пел бедный ѓуд, а Я добавлю от себЯ: "Џостель - это  наша
добраЯ нЯнЯ, так сладко убаюкивающаЯ нас, утомленных и раздраженных  дневной
суетой. “мных и глупых, добрых и злых  -  всех  ты  с  одинаковой  нежностью
принимаешь в свои мЯгкие и теплые объЯтиЯ и осушаешь наши мучительные слезы.
€ здоровый духом и телом человек, полный забот, и несчастный больной, полный
страданий, и молодые девушки, вздыхающие об изменивших  им  возлюбленных,  -
все, подобно малым детЯм,  прижимаютсЯ  утомленной  головой  к  твоей  белой
груди, и ты с лаской даешь всем желанное успокоение - хоть на времЯ".
     "Ђ как болЯт и ноют все наши раны, когда ты,  всемирнаЯ  утешительница,
отвертываешьсЯ от нас! Љак ужасно долго медлит рассвет, когда  мы  не  можем
заснуть! Ђх, эти страшные, бесконечные ночи,  когда  мы  переворачиваемсЯ  с
боку на бок, снедаемые  лихорадочным  томлением  и  потрЯсаемые  судорожным,
нервным кашлем! Љогда мы, живые люди, лежа словно среди мертвых, смотрим  на
бесконечно медленно движущуюсЯ процессию темных час