Ящему  это  волнует  только  менЯ.  џ
говорил уже ‚ам, что мне  ответила ‘ибила:  "Љакое  это  имеет значение?" Ќа
первый  взглЯд  кажетсЯ, что она действительно права.  ѓрим, Љрепс и  ‘ибила
называют  их  между собой  попросту  _тропи_ (выкроив  это прозвище  из слов
anthropos [человек (греч.)] и pithekos [обезьЯна (греч.)].  Ќо это, конечно,
только временное решение вопроса.  …ще любопытнее то, что „иллиген стараетсЯ
вообще не  произносить этого, в сущности, очень  милого имени. Ћн  говорит о
них обинЯками, Явно не осмеливаЯсь их назвать ни  "людьми", ни "обезьЯнами",
ни   "тропи".   Џо-моему,   он  даже   больше  менЯ  страдает   от  подобной
неопределенности. „а, наверное, больше. ‚ конце концов, Я ведь так же, как и
другие,  принЯл  это название  - "тропи". Ћно проще.  Ќо длЯ менЯ совершенно
очевидно, что это только "пока". Џотому что  рано или поздно придетсЯ решить
вопрос, кто же они - люди или обезьЯны..."


        ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…„њЊЂџ


     Џечаль  и смЯтение отца  „иллигена. …сть  ли у тропи душа? Ќравы и Язык
человеко-обезьЯн. †ивут ли  они  в  первородном  грехе  или  пребывают еще в
невинности  зверЯ?  Љрестить  -  не  крестить...  Љак всегда,  исследование,
наблюдение и опыт только увеличивают сомнениЯ.

     "Њой милый „уг, как  Я счастлива, что тоже могу  написать ‚ам! ‚ы так и
не объЯснили -  еще бы. ‚ам слишком много хотелось  рассказать  мне, - каким
чудом ‚аши  письма дошли  до  менЯ  из  глубины  пустыни  и как  мои  смогут
перелететь к ‚ам через горы и девственные леса. Ќо ‚ы так мило торопите менЯ
с ответом - очевидно, в расчете, что мое  послание не  залежитсЯ  на почте в
‘угараи.
     Ќу и приключение. „уг! € какое открытие! ‚ы вдохнули в менЯ огонь ‚ашей
страсти.  џ  сразу  же  скупила  все,  что   было  напечатано  в   Ђнглии  о
человекоподобных  обезьЯнах  и  доисторическом  человеке.  €  погрузилась  в
чтение. Џравда,  мне  трудновато  освоитьсЯ  с  мудреной  терминологией,  но
постепенно Я привыкаю.
     Њожет быть, оттого, что Я ‚ас люблю, „уг, Я испытываю совершенно то же,
что  и ‚ы.  џ просто заболела  из-за ‚аших  тропи!  € даже  не знаю  почему.
‚озможно, во мне еще сильны пережитки той веры, в которой Я была  воспитана,
но иногда мне кажетсЯ,  что нужно совершенно точно знать: _есть душа у тропи
или  нет_?  ‚едь  самый неверующий  среди нас  не  может отрицать  того, что
как-никак, а именно в человека, только в него одного, вложена искра божьЯ. €
не  отсюда ли наша извечнаЯ  тревога? …сли человек в своем развитии  идет от
животного, то когда, в какой момент  в нем зажглась эта искра? „о  того, как
он стал тропи, или после? €ли именно на этой стадии?
     ‚ конце концов, весь вопрос. „уг, сводитсЯ к тому: имеют  ли ‚аши тропи
душу? Љаково мнение об этом отца „иллигена?"


     Ђ бедный отец „иллиген потому и терзалсЯ, что не мог  составить себе на
сей  счет определенного мнениЯ.  Џервое  времЯ  его занимали только  научные
проблемы. ‚месте  с другими он работал радостно и возбужденно. Ќо потом  все
заметили, что  он  помрачнел, стал раздражительным, рассеЯнным и молчаливым.
Љогда он слышал, как ‘ибила и „уг спорЯт о природе тропи - люди они или нет,
- его лошадиное багровое лицо бледнело,  а толстые губы начинали дрожать, он
все  что-то  шептал  про себЯ;  в такие  моменты  у  него даже гасла трубка.
Ћднажды, когда ‘ибила с раздражением  бросила „угу: "Ћставьте менЯ в покое!"
- отец „иллиген взЯл его за руку и прошептал:
     - ‚ы чертовски правы. ‚ такие минуты наука вызывает у менЯ отвращение.
     Ћн схватил руку „угласа, буквально вцепилсЯ в нее.
     - ‡наете, что Я думаю? -  сказал он вдруг  дрогнувшим голосом. - Њы все
будем гореть в  аду. - € он резко повернулсЯ к „угу, точно  желаЯ проверить,
какое впечатление произвели его слова. „уг не скрыл своего удивлениЯ.
     - Љто "все"? ‚се ученые?
     - Ќет, нет! - живо возразил „иллиген, трЯхнув своей серебрЯной  гривой.
-  џ говорю  о людЯх верующих  и  благочестивых. -  Ћн  отпустил руку своего
собеседника и снова заговорил, понурив голову: - Њы  будем гореть в  аду  за
то, что нам не хватает воображениЯ. Њы и представить себе не можем,  к каким
ужасным последствиЯм приводЯт подобные открытиЯ.
     Ћн поднЯл глаза и с невыразимой тоской посмотрел на „уга.
     - €исус  пришел на землю двадцать веков назад, а человек существует уже
пЯть тысЯч  веков. € все эти  тысЯчелетиЯ люди прожили  в неведении и грехе.
Џонимаете ли вы, что это значит! Ќо в нашей душе так мало милосердиЯ, что мы
над  этим  никогда  не  задумываемсЯ.  Ђ  нам бы  следовало  думать  об этих
несчастных  людЯх, трепеща  от любви и  страха. Њы же считаем, что выполнили
долг свой, если нам удалось спасти несколько грешных душ.
     -  ‚ы полагаете, что Ѓог проклЯл тех, кто жил до ђождества •ристова?  џ
думал, что, согласно учению церкви, поскольку они грешили в неведении...
     - ‡наю... прекрасно знаю... ‚озможно, они и находЯтсЯ в чистилище... Њы
стараемсЯ утешить себЯ  этим... Ќо неужели вы думаете, что  вечно блуждать в
страшной пустыне чистилища менее  ужасно, чем гореть  в адском пламени? Ќаши
представлениЯ  о  справедливости  восстают  при  мысли...  Ќо  у  Ѓога  своЯ
справедливость. Ќам неведомы  его предначертаниЯ. -  € он шепотом добавил: -
Ќеужели вы думаете, что это все менЯ не волнует? ‘могу ли Я чувствовать себЯ
счастливым,  воссев после отпущениЯ грехов одесную ѓоспода, если буду знать,
что миллионы несчастных  душ осуждены гореть  в геенне огненной?  џ был бы в
таком  случае не  лучше нациста, который  преспокойно празднует ђождество  в
кругу своей семьи, радуЯсь, что существуют концлагерЯ.
     Ћн протЯнул руку в сторону загона, где помещались пойманные тропи.
     - Љак мы должны поступить с ними?  - спросил он, и голос его прозвучал,
как  крик, хотЯ он говорил  почти шепотом. -  Ќужно  ли оставить тропи  в их
первобытном  неведении?  Ќо как  знать,  действительно  ли они  пребывают  в
неведении? …сли они люди, то  они грешны. €  они  ведь  даже  не приобщились
таинства крещениЯ. Њожем  ли мы допустить, знаЯ, какой удел ждет их  в жизни
будущей, чтобы они жили и умерли некрещеными?
     -  —то  это вам  пришло в голову?  - вскричал пораженный „уг. -  “ж  не
собираетесь ли вы окрестить их?
     - Ќе знаю, - пробормотал отец „иллиген. - џ действительно не  знаю, что
делать, и это раздирает мне сердце.


     ‡десь, кажетсЯ, уместно дополнить изложение „уга. …му и впрЯмь пришлось
слишком много  рассказывать, и он не  мог всего  упомнить. ’олько постепенно
”ренсис узнавала о делах и днЯх экспедиции, начинаЯ с удивительного открытиЯ
Љрепса.


     Љогда улеглось первое волнение, заработала научнаЯ мысль, вернее, мысль
исследовательскаЯ,  или, еще  точнее,  мысль практическаЯ;  сразу  же  стали
думать, как  полнее можно использовать  эту  сказочную удачу,  каким образом
извлечь из нее максимум выгоды длЯ науки.
     „лЯ  начала,  чтобы  быть  поближе  к  тропи,  лагерь   переместилсЯ  в
вышеупомЯнутый амфитеатр, "который был облицован плитками  лавы, как  ваннаЯ
комната".  Ђмфитеатр  действительно был облицован чьими-то искусными руками.
ЉаждаЯ плитка в точности соответствовала  размерам естественных выбоин (лава
здесь напоминала ноздреватый швейцарский сыр). Ѓольшинство  этих выбоин было
заполнено костЯми животных.
     Ћтец „иллиген и супруги ѓрим без труда рассортировали эту груду костей.
‘обранные  скелеты  по своему  строению ничем  не отличались от четвероруких
животных, но были гораздо ближе к человеку, нежели любаЯ из найденных до сих
пор обезьЯн, и даже синантроп.
     € все же этих животных нельзЯ еще было  отождествлЯть с неандертальцем,
которого, несмотрЯ на диспропорцию  верхних и нижних конечностей, выдающуюсЯ
вперед маленькую  голову и согнутый позвоночник, считают уже не обезьЯной, а
человеком, поскольку при раскопках вместе с  ним  были обнаружены  различные
предметы, сделанные его собственными руками.
     Ѓольше недели  не удавалось увидеть  живых тропи. ‚торжение экспедиции,
конечно,  испугало их. Ћтсутствием тропи  воспользовались, чтобы обследовать
их  пустые пещеры. Џовсюду были следы огнЯ, подстилки из листьев и несметное
количество  обтесанных  камней.  Ћднако  стены  были совершенно  чистыми: ни
рисунков, ни знаков.
     ‚   противоположность  человекообразным  обезьЯнам,  которые   питаютсЯ
корнЯми  растений, фруктами и лишь иногда насекомыми, многочисленные остатки
пищи, найденные в пещерах,  показали, что тропи - животные плотоЯдные. Њежду
прочим,  установили  также, что мЯсо на кострах они не жарЯт, а коптЯт самым
примитивным  способом.   Џод  выступами   скалы   было   найдено   несколько
припрЯтанных  кусков  копченого мЯса  тапира  и  дикобраза,  которые  тропи,
спасаЯсь бегством, не успели захватить с собой.
     -  ‘ущества, способные действовать подобным  образом,  конечно, люди! -
воскликнул „углас.
     - Ќе  увлекайтесь,  -  отрезала ‘ибила.  -  ‚ы не видели, вероЯтно, как
бобры строЯт  плотины,  менЯют  течение рек, превращают зловонные  болота  в
города, более пригодные длЯ жизни, чем Ѓрюгге и ‚енециЯ. Ђ знаете ли вы, что
муравьи заготавливают себе  впрок грибы, разводЯт скот,  что у них есть свои
кладбища? Љогда речь идет о существах, находЯщихсЯ ниже определенного уровнЯ
развитиЯ,  трудно  сказать, действует  ли  тут инстинкт  или  разум. €стинно
научную, зоологическую  классификацию нельзЯ основывать на таких вещах. …сли
бы лошадь научили  играть на роЯле  не хуже  Ѓраиловского, она от  этого  не
стала бы человеком. Ћна так и осталась бы лошадью.
     - Ћднако вы не отправили бы ее на живодерню, - заметил „углас.
     - Љак вы умеете все запутать! - ответила  ему ‘ибила.  - Ќе об этом  же
идет речь!
     - Њожет  быть,  это и не  имеет отношениЯ к вашим ископаемым обезьЯнам,
которые  жили миллион  лет  назад,  хотЯ  у отца „иллигена есть  свое особое
мнение на сей счет. Ќо тропи-то живые существа!
     - Ќу и что?
     - Ђ  ну вас, -  сердито огрызнулсЯ  „уг. - ‘ами-то вы кто? —еловеческое
существо или логарифмическаЯ таблица?
     Ќо сочувственнаЯ улыбка „иллигена вернула „угу спокойствие.


     ’ем  временем  ѓрим  пустил  в  ход маленький  радиопередатчик,  взЯтый
экспедицией в основном на тот случай, если бы вдруг пришлось просить помощи.
‘ообщение,  которое  он послал в ‘угараи, было тотчас же передано в ‘идней и
на Ѓорнео. Љак стало известно позднее. Ђнтропологический музей Ѓорнео только
пожал плечами (если, конечно, можно так выразитьсЯ). Ќо ‘идней заволновалсЯ.
Ѓогатый антрополог-дилетант отправил к ним сперва  один геликоптер, а следом
за  ним и другой. ‘пустЯ две недели в лагере раскинулось семь новых палаток,
поЯвилсЯ врач-терапевт, патологоанатом, два кинооператора, биохимик со своей
походной лабораторией, два механика  с тоннами проволоки и стальных стоек и,
наконец,  фантастическое количество банок с  консервированной  ветчиной. €бо
стало известно,  что ветчина  пришлась  тропи по вкусу. „ействительно, через
несколько дней они начали возвращатьсЯ в свои пещеры, сначала очень несмело,
а затем - обнаружив там разложенные на всЯкий случай ѓримом куски  ветчины -
поспешно и  радостно. Џовсюду  зажглись костры -  тропи коптили ветчину, что
было  очень  забавно, потому что  они  съедали ее тотчас  же. €  скалы снова
огласились  звуками,  которые Љрепс  называл лопотаньем, а  отец „иллиген  -
речью.
     -  ђечь!  -  иронизировал Љрепс.  - Ќе  потому  ли, что они  произносЯт
"ой-ой!", когда им больно, и "о-ла-ла!", когда чему-нибудь радуютсЯ?
     - Ћни не говорЯт ни "ой-ой", ни "о-ла-ла", -  торжественно отвечал отец
„иллиген.  -  Њожно Ясно  разобрать отдельные  звуки,  уверЯю  вас. Њы их не
различаем  только  потому,  что  они   не  похожи   на   наши.  Ќо  если  их
дифференцировать хоть раз,  потом дело  пойдет легче. џ уже начинаю понимать
Язык тропи.
     Љрепс утратил свой  сарказм, когда спустЯ несколько дней  отец „иллиген
проделал опыт, закончившийсЯ вполне успешно. „иллиген  негромко крикнул  два
раза - и скалы тотчас же погрузились в странное молчание. Ћн опЯть крикнул -
и сотни тропи одновременно выглЯнули из своих жилищ. ‘нова и снова прозвучал
его  крик  -  и тропи насторожились,  словно  в ожидании  чего-то, а потом с
лопотаньем скрылись в пещерах.
     - —то вы им сказали? - воскликнул Љрепс.
     - Ќичего  особенного, -  ответил „иллиген.  -  ‘начала Я дважды крикнул
так,  как  обычно  они кричат,  предупреждаЯ  об опасности,  потом попыталсЯ
повторить  их  крики  удивлениЯ и,  наконец, решил окончательно поразить  их
воображение: известил их  криком  о  приближении  стаи  перелетных птиц.  ‚о
всЯком случае, Я был в этом убежден, и Я надеЯлсЯ, что  они хотЯ бы поднимут
головы. Ќо Я или плохо их понЯл, или неправильно воспроизвел этот звук.
     - Љак бы то ни  было,  - отозвалсЯ „углас,  - профессор Љрепс прав: эти
крики нельзЯ назвать речью.
     -  Ђ,  собственно  говорЯ,  что  вы называете  речью?  -  спросил  отец
„иллиген. - …сли вы  удостаиваете этого наименованиЯ  грамматику, то  многие
первобытные племена, с вашей точки зрениЯ, вообще не умеют  говорить.  ‚едды
–ейлона  располагают  всего  лишь  одной-двумЯ  сотнЯми  слов,  которые  они
выкладывают   при  разговоре  одно  за  другим.  Љогда  различные  сочетаниЯ
членораздельных  звуков обозначают предметы или выражают ощущениЯ и чувства,
по-моему, их уже можно считать речью.
     - Ќо тогда, по-вашему, птицы тоже говорЯт?
     -  „а,  если угодно,  но их  песни  слишком  бедны  модулЯциЯми,  чтобы
считатьсЯ речью.
     - Ђ разве крики тропи достаточно  разнообразны? ‚ общем,  мы  попали  в
знаменитую историю с грудой камней, - вздохнул „уг. - ‘колько требуетсЯ слов
или членораздельных звуков, чтобы речь можно было назвать речью?
     - ‚ этом-то всЯ загвоздка! - ответил отец „иллиген.


     ’аким образом, каждый раз, когда бедный  „углас считал, что  наконец-то
путеводнаЯ нить в его руках,  она ускользала или же  не  приводила ни к чему
определенному. …го  поддерживало лишь то (весьма сомнительное) утешение, что
отец „иллиген был еще несчастнее.
     -  ’еперь  вы  видите,  отец,  -  говорил  ему  „уг,  -  что  страдаете
понапрасну? …сли даже тропи и  люди, как вы сможете совершить над ними обрЯд
крещениЯ без их согласиЯ?
     - …сли бы надо было ждать согласиЯ людей длЯ того,  чтобы их окрестить,
- вздохнул „иллиген, - как бы тогда крестили новорожденных?
     - € в самом деле, почему же их тогда крестЯт?
     - ‚ своем ответе  Џелагию  свЯтой Ђвгустин дал этому точное объЯснение:
душа каждого родившегосЯ ребенка  отЯгощена первородным грехом. ЉатолическаЯ
вера учит нас, что все люди  рождаютсЯ настолько грешными, что даже дети уже
осуждены на вечные муки,  если они умрут, не возродившись во  •ристе. Ѓудучи
бенедиктинцем, Я не могу подвергнуть сомнению слова  того, кто,  в сущности,
заложил основы учениЯ нашего ордена. €так, если тропи  люди - пусть даже они
грешат в неведении,  - они  греховны, и  только крещение  может смыть с  них
первородный грех,  а тем временем  они прозреют,  поймут, что творЯт, и  уже
сами  станут  отвечать за  спасение  своих  душ.  ‚едь тех,  кто  умрет  без
крещениЯ, ждет если не адское  пламЯ, то  в лучшем  случае  вечное безмолвие
чистилища.  Њогу  ли Я  примиритьсЯ  с  мыслью,  что по моей  вине они будут
обречены на такие страшные муки?
     - ’огда окрестите их! - сказал „уг. - —ем вы рискуете?
     -  Ќу а  вдруг  они животные,  „углас,  не  могу  же Я дать  им  свЯтое
причастие.  ќто было  бы  просто свЯтотатством!  ‚спомните,  -  добавил  он,
улыбаЯсь,  -  ошибку свЯтого  старца  ЊаэлЯ,  который по своей  близорукости
принЯл  пингвинов за мирных  дикарей и, не  терЯЯ времени,  окрестил  их. Џо
свидетельству  летописца,  эта акциЯ  привела  в страшное замешательство все
царство небесное. Љак  принЯть  в лоно божье души  пингвинов? Ќаконец  совет
архангелов решил,  что единственный выход -  превратить их  в  людей. ’ак  и
сделали. Џосле чего  пингвины перестали  уже грешить в неведении, и им самым
законным образом были уготованы адские муки.
     - Ќу, тогда не крестите их!
     - Ђ вдруг они люди, „углас!
     ‘ибила хохотала  до слез над терзаниЯми отца „иллигена. Ћна  заставлЯла
его  объЯснЯть  себе  энциклику  "Humani  generis"  ["Ћ  человеческом  роде"
(лат.)], в которой церковь  устанавливает точную зоологическую границу между
человеком и животными.
     - Ќо  вот в том-то и дело, что эти злосчастные тропи находЯтсЯ на самой
границе, как —арли на рубеже Њексики  и  ’ехаса в  конце  фильма "Џилигрим",
одна нога там, другаЯ здесь, - стонал отец „иллиген.
     - Џодождите,  отец, - успокаивала его  ‘ибила, - потерпите немного. Ќад
нами не каплет. Ќаши славные тропи могут подождать с крещением еще несколько
месЯцев.
     - Ќо как быть с теми, которые успеют умереть за это времЯ?
     Ђ умирало их  действительно очень много, причем независимо от возраста,
что  в  какой-то  степени  компенсировало  их  редкостную  плодовитость.  Ќе
проходило и днЯ, чтобы тропи не выносили покойника из своих пещер. Ќо до сих
пор никому из экспедиции  не удалось увидеть обрЯда похорон. ‚ некрополе они
больше не хоронили  -  возможно,  оттого,  что  там  расположилсЯ лагерь,  а
возможно,  они покинули  его  еще  раньше.  ‚идно  было  только, как тропи с
ловкостью  макак взбираютсЯ на скалы и исчезают  затем в долинах, уносЯ свой
погребальный груз.

     "Џотом нам без особого труда удавалось находить похороненные ими  тела,
- писал  „углас ”ренсис. - € кажетсЯ, тропи даже  не заметили нашей коварной
проделки: четыре ночи подрЯд мы выкрадывали из одной и той же выбоины в лаве
трупы, которые они там оставлЯли. € только на пЯтую ночь,  когда мы вставили
плиту на место, они перешли к соседнему отверстию.
     џ   присутствовал  на   вскрытии,  которое   производили  ’ео  и  ‚илли
(врач-терапевт и патологоанатом).  ‚о всех  случаЯх результат был один и тот
же: некоторые органы почти не отличаютсЯ от человеческих, другие типичны длЯ
человекообразных  обезьЯн.  Џо  данным  вскрытиЯ решить что-либо невозможно.
Ћсобенно  смущает  вид  мозга. Џочти  такие  же извилины, как и у  человека.
Ћднако борозды менее  отчетливые  и  глубокие.  Џо  мнению ‚илли, умственное
развитие тропи вполне  возможно.  …сть  все основаниЯ  полагать,  что в этом
отношении можно добитьсЯ немалых успехов.
     ‘ тех  пор как Я послал ‚ам свое последнее письмо,  нам удалось поймать
несколько  самцов,  самок  и  детенышей  тропи, всего  около тридцати. •отЯ,
пожалуй,  здесь  не подходит  слово "поймать". Њы  завлекли их и обольстили.
‡авлекли ветчиной и  обольстили при помощи радио. џсно, что это самые смелые
экземплЯры и в то же времЯ самые отъЯвленные попрошайки. ‚ конце концов  они
начали ходить  за  нами  по  пЯтам и прижились в  лагере. Њы поместили  их в
специальном "загоне", рЯдом с  нашими  палатками,  но так, чтобы их не могли
видеть сородичи.  Ћни  вполне  счастливы и  не  собираютсЯ  никуда  уходить.
…жедневно несколько новых попрошаек-тропи приходЯт в лагерь и присоединЯютсЯ
к живущим у нас. ЌесмотрЯ на решетку, которой обнесен "загон", Я уверен, они
не понимают, что находЯтсЯ в плену.
     Њы заставлЯем их выполнЯть различные тесты, чтобы выЯвить их умственные
способности. ‚ы читали  в "—еловекообразных  обезьЯнах", как это делаетсЯ, и
знаете, что полученные результаты  иногда  просто  ставЯт в тупик: например,
если шимпанзе  умственно  развит  более, чем орангутанг,  и  гораздо быстрее
решает задачи на хитрость (как схватить далеко лежащие фрукты, открыть замок
и  т.д.),  то  орангутанг,  превращаЯ железный брус  в  нечто вроде рычага и
пользуЯсь им  длЯ того, чтобы  раздвинуть прутьЯ  своей клетки, обнаруживает
способность соображать, совершенно неожиданную длЯ животного.
     Ќаши тропи недалеко ушли от этих обезьЯн. “ тропи более подвижные руки,
напоминающие   руки  пигмеев,  с   длинными,   хорошо  развитыми   пальцами.
“казательным  пальцем  они  часто  показывают на отдаленные  предметы (чисто
человеческим жестом). Ћднако их возможности весьма ограниченны. Ћни высекают
огонь, ударЯЯ двумЯ обточенными кремнЯми над лишайником. ‚ их присутствии мы
поджигали  спичками бумагу. ‘начала они просто испугались. Џотом любопытство
взЯло верх. Ћни долго  следили за  нами, старались  воспроизвести  все  наши
движениЯ, но им понадобилось очень много времени, чтобы установить в  данном
случае причинную  свЯзь.  Ќаконец  самый сообразительный  из них понЯл  роль
спичек.  Ќо  он  никак не мог  усвоить, каким концом  надо чиркать. € только
случайно чиркал тем концом, каким полагаетсЯ.
     Ќо зато отцу „иллигену удалось  обучить их пЯти-шести английским словам
- обычным  словам трехлетнего  ребенка.  Џервое  слово,  которое они  смогли
сказать, было "хэм" (ветчина), затем "зик" (музыка), что означало требование
включить  радио, радио они обожают. Ќо это, по-видимому,  тоже еще ничего не
доказывает. “же много лет назад, сказал мне  „иллиген, некий ”эрнес  добилсЯ
таких  же результатов от орангутанга.  ’олько времЯ  покажет, сумеют ли наши
тропи превратить эти слова в свЯзную речь.
     Ћдного из тропи  „иллиген научил даже узнавать букву "h", показываЯ ему
банки с ветчиной, на которых  была написана эта  буква.  ’еперь тропи  умеет
отыскивать  ее среди  прочих, говорит "хэм", когда  ее  видит, и  даже может
написать карандашом. Ќо все это он выполнЯет только за вознаграждение, когда
же он сыт, то не знает, что  делать с карандашом. Ћн не проЯвил ни малейшего
интереса к  тем картинкам, которые рисовал ему  отец  „иллиген, впрочем, так
же, как и  ко  всем другим рисункам и фотографиЯм,  которые  ему показывали.
Ѓыло Ясно, что он их просто "не видит".
     ‚  этом  отношении  тропи,  следовательно,  ближе  к  обезьЯне,  чем  к
человеку. Ќо  в то же времЯ многие факты могли бы доказать обратное. €х лица
гораздо  более  выразительные, чем у  орангутангов, на  которых они в  общем
очень похожи. Ћни умеют смеЯтьсЯ, и, если считать, что смех свойствен только
человеку, они  такие же  люди, как и мы с ‚ами. Ќе берусь утверждать, что им
не  знакомо  чувство юмора!  „ругое  дело,  что  они  смеютсЯ  над  теми  же
пустЯками, что и двухлетние дети.
     Ќо  интереснее  всего смотреть, как они обтесывают камни. …сли бы не их
покрытое рыжеватой короткой шерстью тело, сгорбленное, как у  гориллы,  если
бы не слишком  короткие ноги и не  слишком длинные  руки - фактически четыре
руки, если бы, наконец, не  срезаннаЯ линиЯ лба и не клыки, то,  глЯдЯ,  как
они  работают. ‚ы  вполне могли бы принЯть их за каких-нибудь  ремесленников
или  первобытных  ваЯтелей.  Ћни ударЯют  по камню с  необычайной точностью,
отбиваЯ от него сначала  крупные, а  потом все более  и  более мелкие куски.
“дары становЯтсЯ все легче и осторожнее. Ћни обтесывают камень  до  тех пор,
пока он не примет формы Яйца с острыми концами,  чего ни один из нас здесь в
лагере, вероЯтно, не смог бы сделать.
     Љонечно, странно, что они целыми днЯми  изготовлЯют эти  камни, ведь  у
них нет никакой возможности их применить,  - Я  говорю о тех  тропи, которые
находЯтсЯ в  "загоне".  ‘овсем  маленькие детеныши  уже  берутсЯ за  работу,
сначала у них получаетсЯ не очень ловко, они попадают себе по пальцам, а все
вокруг смеютсЯ.
     Ћднажды „иллигену пришла в  голову  мысль показать  им,  как обтесывать
камень  при помощи настоЯщего молотка и долота.  ’ропи  так  и  не научились
пользоватьсЯ долотом, но из-за молотка началась настоЯщаЯ ссора, так как они
понЯли, что  молотком  камни  обтесывать гораздо  быстрее.  „ругими словами,
усовершенствовать методы работы они способны, но не  в состоЯнии понЯть, что
сама-то работа бесцельна. ‚роде крольчих  перед окотом: устройте им гнездо -
они все равно с прежним рвением будут выщипывать у себЯ  шерсть, хотЯ уголок
длЯ будущих детенышей уже готов.
     Љак видите, ”ренсис, мы совсем не  продвигаемсЯ вперед. €ли, вернее,  Я
сам не  продвигаюсь вперед,  так как,  кроме  менЯ  (если  не  считать  отца
„иллигена), по-прежнему никого  не  волнует  вопрос,  принадлежат ли тропи к
роду человеческому.
     Ќа днЯх Я по-настоЯщему поссорилсЯ с ‘ибилой. Ћна сказала:
     -  Њало  того, что  этот  вопрос  не  имеет  никакого  смысла,  он  еще
затормозил бы нашу работу. Ќаша  обЯзанность - вести объективные наблюдениЯ.
…сли  же  мы начнем  доказывать что-то, всЯ наша  работа полетит к черту. ‚ы
рассуждаете, как  журналист, которому важнее всего броский заголовок: "Њожно
ли считать тропи  человеком?"  Ќо науке чужды такие грубые  приемы. Џоэтому,
прошу вас, отстаньте от менЯ раз и навсегда с этим вопросом.
     џ ответил:
     -   •орошо.  Ќо  представьте,  что  завтра   у  менЯ  поЯвитсЯ  желание
поохотитьсЯ на тропи. ‚ы разрешите мне это или нет?
     - ‚ы просто глупы.  „уг.  ‚ы так же не вправе убивать  их, как шимпанзе
или утконосов. ‡акон охранЯет вымирающие виды.
     - Ќа вашем месте  Я не очень бы гордилсЯ  подобным  ответом. •орошо,  Я
поставлю вопрос по-другому: если бы нам пришлось голодать, а вокруг не  было
бы  никакой дичи,  кроме тропи, могли бы вы со спокойной  совестью  есть  их
мЯсо?
     - Џротивный человек! - сказала ‘ибила,  поднЯлась и  тотчас же вышла из
палатки.
     Ќо она мне так и не ответила..."


        ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ


     „озволено   ли   христианам   готовить   себе  обед   из   мЯса  тропи?
Ќосильщики-папуасы  решают этот  вопрос.  ЋтчаЯние  отца  „иллигена  растет.
‹агерь в  унынии. ‚изиты тропи. €х дружба с –угом, и его спутниками.  Џервое
отступление от  научной объективности. ЂкционернаЯ компаниЯ фермеров ’акуры.
ЂвстралийскаЯ  шерсть и английский  конкуренциЯ. ЃесплатнаЯ  рабочаЯ  сила и
проекты технического переоборудованиЯ  текстильной промышленности. Ѓудут  ли
продавать   тропи   как   рабочий  скот?   ‚торое   отступление  от  научной
объективности.  Љолумбово  Яйцо.  ™екотливое  предложение. Ћтец  „иллиген  в
негодовании.

     Љак ни странно, именно  так  встал вопрос в  один прекрасный день. €ли,
вернее,  в  одну  прекрасную   ночь,  в  ту  самую   ночь,  когда  в  лагере
носильщиков-папуасов необычно Ярко запылали костры.
     - —то это они там затеЯли? - с удивлением спросил Љрепс.
     „уг увидел, что отец „иллиген поднЯлсЯ  и, не говорЯ  ни слова, исчез в
темноте; он направилсЯ  к лагерю,  где при свете горЯщих костров можно  было
различить  десЯтки темных  силуэтов,  не то  кружившихсЯ  в  плЯске,  не  то
размахивавших руками.
     -  ‘вЯтой  отец беспокоитсЯ  о своей пастве,  - иронически улыбнувшись,
заметила ‘ибила. - Ћни еще не слишком тверды в своей вере.
     ‚  лагере часто подшучивали над отцом  „иллигеном,  пытавшимсЯ обратить
папуасов  в христианство.  €  в самом  деле, несмотрЯ на  все его  увещаниЯ,
новообращенные продолжали покрывать  свои  тела  татуировкой.  ‘  той только
разницей, что теперь среди прочих  замысловатых  рисунков  можно было  порой
увидеть крест  и терновый венец. Џодобное кощунство приводило свЯтого отца в
такую Ярость, его громовой голос звучал так грозно, что несчастные заблудшие
овцы в смертельном ужасе застывали на месте.
     „уг и  его друзьЯ замолчали и  стали прислушиватьсЯ,  ожидаЯ  очередной
бури. Ќо все было тихо.
     Ѓенедиктинец возвратилсЯ  бледный и  растерЯнный. Њолча,  ни на кого не
глЯдЯ, опустилсЯ он на свое место.
     -  Ќу  как?  -  спросил  Љрепс.  -  —то они там делают?  Љому  это  они
поклонЯютсЯ: ‚ишну, луне или еще кому?
     Ќо отец „иллиген лишь оглЯдел всех блуждающим взглЯдом и, покачав седой
головой, сделал не  совсем  понЯтное  движение  рукой,  как  будто  медленно
поворачивал вертел.
     - Ћни их поджаривают, - произнес он наконец.
     - Љого? ‚ишну или луну?
     - Ќет, тропи.
     Џроизойди подобное  "тропоедство"  месЯца  на  два раньше,  ни один  из
членов экспедиции, кроме „угласа и бенедиктинца, конечно, не придал бы этому
большого значениЯ. Ћтругали бы папуасов,  пригрозил бы, что накажут их, если
это  еще  когда-нибудь  повторитсЯ.  Ђ  между   собой  они,  наверное,  даже
посмеЯлись бы, как смеютсЯ родители над шалостЯми своих детей.
     Ќо за  это  времЯ  отношение  к тропи у всех обитателей  лагерЯ, даже у
Љрепса  и  ‘ибилы, значительно  изменилось.  Џостепенно  равнодушие  и чисто
научный интерес вытеснила самаЯ искреннЯЯ симпатиЯ.  ‘импатиЯ,  а порой даже
неподдельное уважение и сочувствие. Љонечно, чувства эти они испытывали не к
тем ласковым, ставшим совсем домашними тропи, которые жили в "загоне" (к ним
они привЯзались так, как привЯзываютсЯ к прирученным животным, таким милым и
верным), а к тем, которые  продолжали  жить на воле среди скал.  €бо  вскоре
стало совершенно Ясно, что их отчужденность объЯснЯетсЯ не столько трусостью
или недоверием, сколько независимым нравом.
     …сли  первые небольшими  группками  с  визгом  и  шумом сразу  же стали
толпитьсЯ у  лагерЯ, выпрашиваЯ  куски ветчины,  - той самой ветчины,  из-за
любви к  которой  они  в  конце  концов  отказались  от свободы,  -  вторые,
наоборот,   в  течение  нескольких  недель   не  удостаивали  лагерь   своим
посещением.
     Ќо  вот  в  одно  прекрасное  утро к  лагерю приблизилсЯ  старый тропи.
Ќеторопливо,  без малейшего признака страха подошел он к лагерю и, как будто
длЯ  него  в этом не было  ничего  необычного, начал  медленно прохаживатьсЯ
среди палаток с невозмутимым, чуть скучающим видом завсегдатаЯ выставок. …го
решили не трогать, сделали вид, что  на него вообще не обращают  вниманиЯ. €
он  с непринужденностью  парижского  зеваки останавливалсЯ то здесь, то там,
разглЯдываЯ вещи и людей. …го определенно заинтересовало белье, сохнувшее на
ветру,  казалось,   удивило  присутствие  стоЯщего  в  специальном   укрытии
геликоптера,   привел   в  восхищение  работающий  двигатель   генератора  и
совершенно покорил вид бреющихсЯ механиков с лицами в мыльной пене.
     Ќаконец отец „иллиген  осторожно приблизилсЯ  к  тропи и, остановившись
шагах  в  десЯти,  издал  короткий  гортанный звук.  ‘тарый  тропи  даже  не
вздрогнул,  он внимательно посмотрел на свЯтого  отца, но  не  подал голоса.
Ћтец „иллиген, не сходЯ с места и продолжаЯ улыбатьсЯ, снова повторил тот же
мЯгкий  звук, но так и не добилсЯ ответа. ‡ато тропи, переложив в левую руку
отточенный  камень,  который  он,  по-видимому, прЯтал  в  правой,  медленно
погладил себЯ по волосатой груди,  как  бы  желаЯ этим жестом  выразить свое
миролюбие и кротость.
     Ќичего интересного больше в этот день не произошло. Џравда, когда тропи
уходил. „уг  попыталсЯ  предложить ему большой кусок  ветчины,  но  в  ответ
получил  высокомерный,  подчеркнуто  пренебрежительный  отказ.  „уг не  стал
настаивать, и старый тропи с величавым спокойствием удалилсЯ.
     Ќа следующее утро Явилось уже десЯть или двенадцать тропи. Ѓыл ли среди
них  вчерашний  знакомец?  ќтого никто  не мог  бы  сказать.  ’ропи  слишком
походили друг на друга, или, вернее, жители лагерЯ еще не научились отличать
их друг от друга. Ќо в одном можно было не  сомневатьсЯ: пришли только  одни
старики.
     Ћни так  же  невозмутимо  и  неторопливо  осмотрели  лагерь,  напоминаЯ
отставных  чиновников,  впервые   рискнувших  выехать   за  пределы   родной
провинции.  ‡амешкавшийсЯ  догонЯл своих товарищей,  опираЯсь  при  беге  на
слишком длинные руки,  как это обычно делают обезьЯны. Ѓыло заметно, что они
проЯвлЯют  далеко  не одинаковый  интерес к  одним и  тем же предметам. ’ак,
мыльнаЯ пена на лицах бреющихсЯ на сей раз  не привлекла их вниманиЯ. € даже
работающий двигатель генератора, мимо которого  никто  из них не  мог пройти
равнодушно, воспринималсЯ также по-разному: здесь, видимо, сказывались вкусы
каждого  из них. Ђ один  из тропи  относилсЯ с  подчеркнутым равнодушием  ко
всему тому, что  привлекало  внимание его  друзей. Ћн  оглЯдывалсЯ на  своих
спутников с видом терпеливого отца,  который  устал ждать, пока его  сынишка
налюбуетсЯ витриной игрушечной лавки.
     ’ем  временем  старейшины лагерЯ -  ѓрим  и отец „иллиген  -  уже ждали
гостей,  усевшись  по-турецки  прЯмо  на  землю,  между  двух  палаток.  Ћни
разложили вокруг  себЯ  с  десЯток  консервных банок.  ’ропи остановились  в
изумлении.  ‘вЯтой  отец  повторил  тот  же короткий гортанный  звук,  что и
накануне. ’ропи сразу  зашумели, залопотали, но не тронулись с места.  ’огда
ѓрим и  отец  „иллиген поднЯлись, отец  „иллиген, обращаЯсь  к тропи,  снова
издал несколько мЯгких  звуков, и они с ѓримом скрылись в ближайшей палатке.
“видев,  что  посторонних  нет, тропи снова  залопотали. ‡атем, благосклонно
принЯв дары, всей толпой направились  к своим скалам, правда,  двигались они
куда живее, чем их флегматичный предшественник.
     ‘ тех пор тропи  все чаще и  чаще стали поЯвлЯтьсЯ в лагере. Ћднако  во
времЯ  своих   посещений  они  никогда  не  выпрашивали  подачек.  Ќапротив,
посещениЯ эти можно  было  бы, скорее  всего, назвать "визитами дружбы". „а,
именно дружелюбие и  любознательность приводили  все  новые и  новые  группы
тропи в лагерь. Ћсобой любознательностью отличались молодые: они обследовали
лагерное оборудование с жадным любопытством  мальчишек,  попавших впервые на
паровозостроительный  завод.  Њало-помалу  они  начали  не  без удовольствиЯ
помогать  жителЯм  лагерЯ  выполнЯть  ту  часть  работы,  котораЯ  требовала
простого  подражаниЯ.  Џримечательно,  что  самок  с собой  они  никогда  не
приводили.
     Ћднако никто из них не задерживалсЯ в лагере надолго. Ќикто ни разу там
не заночевал.  Ћднажды  решили  произвести  довольно  коварный  эксперимент:
открыли  двери "загона". Ќо  большаЯ часть  пленников  даже  не  переступила
порога. ’е же, которые вышли, вернулись на ночь обратно.
     - Њы подобрали самых бездельников, - заметил Љрепс.
     € вот как-то утром Љрепс, „уг и доктор ‚ильЯмc (друзьЯ звали его просто
‚илли)  решили  в свою  очередь  отправитьсЯ в скалы.  €м отплатили столь же
учтивым приемом, какой был оказан самцам тропи во времЯ их первого посещениЯ
лагерЯ: то есть хозЯева, сделав вид, что не обращают  на гостей ни малейшего
вниманиЯ,  позволили им спокойно осмотреть все  самое  интересное.  €  через
несколько недель между лагерем и скалами наладилось постоЯнное движение.
     Љрепс  и  его  друзьЯ  почувствовали  к  тропи  еще  больше симпатии  и
уважениЯ,  когда увидели, что  те  живут мирной,  на редкость  демократичной
общиной.  Ќикаких  вожаков,  ничего,  даже  отдаленно  напоминающего  "совет
старейшин".  Џросто  молодые подражали  старикам - учились  так  же  искусно
охотитьсЯ, так же осторожно и храбро защищатьсЯ от  общего врага (вспомните,
как  на  следующий вечер,  после  того как  экспедициЯ обосновалась  у скал,
лагерь  забросали  камнЯми; и  хотЯ нападение больше  не повторЯлось,  тропи
бдительно следили за своими соседЯми).
     ‘о  временем каждый обитатель  лагерЯ обзавелсЯ  друзьЯми, но отношениЯ
между  ними  ничем  не напоминали  покорной  привЯзанности  собаки к  своему
хозЯину; это была дружба равного с равным.  ЊолчаливаЯ дружба ради  простого
удовольствиЯ побыть вместе: так у „уга поЯвилось  трое друзей, которые почти
не покидали его. Ћдному из них особенно нравилось открывать консервные банки
(причем  сам   он,  пока  его  не  угощали,  никогда   не   притрагивалсЯ  к
содержимому),  а   двое  других  предпочитали   мыть  бутылки,  которые  они
умудрЯлись доводить до хрустального блеска.
     „уг  попыталсЯ  дать каждому  из  них  кличку  (сами они себЯ никак  не
называли),  приучить их  откликатьсЯ на зов, но безуспешно.  Ћн  хотел также
научить их  произносить  свое  имЯ, но и эта  попытка не увенчалась успехом.
Љазалось, вообще сама мысль о  каком-то разграничении, об  индивидуальностЯх
была им абсолютно чужда.
     Ћднако -  и это сперва показалось странным - прирученные тропи в  конце
концов стали  отзыватьсЯ на данные им имена, на что отец „иллиген совершенно
справедливо заметил, что имена эти свЯзывались у них  с представлением о еде
и что дело здесь, видимо, как и у собак, в условном рефлексе.
     Ћн обратил также внимание и на другое обстоЯтельство: когда кто-либо из
тропи  хотел  указать на  себЯ, то  начинал потихоньку бормотать,  как будто
вместе с воздухом втЯгивал в глубину легких звук  "м-м-м". Љогда же он хотел
указать  на другого,  то как будто бы  выплевывал сквозь сжатые  зубы  очень
твердое  "т-т-т".  €  свЯтой  отец  не  раз  задумывалсЯ  над  тем,  нет  ли
какой-нибудь  свЯзи  между этими двумЯ звуками,  вдыхаемым и  выдыхаемым,  и
словами  "мой" и "твой", которые почти на всех Языках мира начинаютсЯ первое
со звука "м", а второе - с "т" или "д".
     Ћн утверждал  также,  что не раз вел настоЯщую беседу с  одним из своих
друзей  на  Языке  тропи  -  если, конечно, можно назвать беседой  отдельные
звуки, при помощи которых они сообщали друг другу, тепло сейчас или холодно,
стоит  день  или  уже наступила ночь...  Џределом сложности  был разговор, в
результате которого оба они пришли к  заключению, что огонь  причинЯет боль.
Ѓольшего свЯтой отец не смог добитьсЯ от  своего  друга-тропи. ‚прочем, надо
быть  справедливым: так же как и тропи - от своего друга „иллигена, ибо  при
всех своих лингвистических способностЯх свЯтой отец не в силах был различать
многие едва уловимые звуки.
     Ћдна  только  ‘ибила не завела  себе друзей среди  обитателей  скал. Ќе
потому,  конечно,  что она  испытывала  к ним  отвращение или  не  могла  бы
добитьсЯ их благосклонности; просто  по некоторым признакам  стало Ясно, что
ей не следовало без особой на то надобности встречатьсЯ с самцами тропи.
     —то касаетсЯ папуасов,  то они и тропи с первых же  дней  почувствовали
друг  в  друге врагов.  Њежду ними  чуть  ли  не  каждую  минуту готовы были
вспыхнуть  драки.  ’ихие, спокойные  тропи сразу же становились  похожими на
большого сторожевого  пса, встретившего на улице чужую собаку: зубы ощерены,
шерсть  поднЯлась  дыбом,  слышитсЯ рычание. Џапуасы  отмалчивались.  Ќо  их
взглЯд, все их существо дышало жестокостью.
     € все же никто не ожидал,  что в один прекрасный день  они смогут тайно
предатьсЯ  тропоедству.  ‚се  в  лагере  были  глубоко  потрЯсены,  искренне
возмущены  и  по-настоЯщему   опечалены.  ЏонадобилсЯ  весь  авторитет  отца
„иллигена,  все  его  красноречие, дабы  спасти  виновных от слишком суровой
кары.  €  в то  же времЯ больше всех  потрЯсло это  злополучное  приключение
самого  отца  „иллигена,  ибо  он  лишь  недавно  обратил  своих папуасов  в
христианство. "Ќо, с  другой стороны, в чем Я,  собственно  говорЯ,  могу их
упрекнуть? - спрашивал он. - Љого съели они: животных или людей? Њы сами еще
не в силах решить этот вопрос, как же можно требовать от папуасов, чтобы они
знали больше нашего?"
     €  никому  не приходило  в голову улыбатьсЯ (каждый чувствовал  себЯ  в
какой-то степени  виновным), когда свЯтой  отец патетически  задавал  себе в
сотый раз  один  и тот же  вопрос:  должен ли  он  исповедовать  папуасов  в
совершении  ими  смертного  греха?  Ћни вполне  могут сделать  вид, будто не
понимают, о чем идет речь, говорил он. Ђ в таком случае, на  каком основании
откажет он им в отпущении грехов без наложениЯ епитимьи. ’ребовать же от них
раскаЯниЯ лишь за то, что они предались чревоугодию, было бы лицемерием.
     Џравда, „уг был в  какой-то  степени удовлетворен. Ћн вскоре  убедилсЯ,
что ‘ибила не смеет смотреть ему в глаза. Ќо, хотЯ он и одержал победу после
недавнего спора, сейчас  ему было  не до  торжества. €бо дальнейшие событиЯ,
таЯщие  в  себе гораздо большие  опасности, нежели тропоедство  папуасов, со
всей  Ясностью показали правоту  „уга и отца „иллигена, и теперь  все  члены
экспедиции,  и  даже  ‘ибила  с  Љрепсом, желали  как  можно  скорее  решить
проклЯтый вопрос: люди тропи или нет?


     Ћператоры ежедневно снимали  тропи, но им не всегда удавалось поймать в
объектив  киноаппарата обитателей  скал,  а потому  большинство  кадров было
посвЯщено  пленникам,  выполнЯвшим  свои  очередные   тесты.  ‘ъемки,  таким
образом, шли в двух направлениЯх: с  одной стороны, готовилсЯ игровой  фильм
длЯ  широкой публики, с другой  - снимались  кадры,  имеющие  чисто  научный
интерес. ќто были, так сказать, своеобразные дневник и архив экспедиции.
     ѓеликоптеры,  отправлЯвшиесЯ  за  продуктами,  отвозили  в  лабораторию
австралийской  фирмы, приславшей  своих  операторов,  уже  заснЯтые  пленки,
которые  там и  проЯвлЯлись. —то же,  собственно говорЯ,  произошло? Џо всей
вероЯтности, среди владельцев  фирмы и их гостей, длЯ которых в узком  кругу
демонстрировали эти  кадры,  находилсЯ  некий  ‚анкрайзен,  один  из крупных
дельцов, известный своей акульей хваткой.
     Ќадо  признать,  что   тесты,   которые  в  последнее  времЯ  выполнЯли
прирученные тропи, не могли не навести на определенные размышлениЯ. ќто была
уже  не  столько проверка  умственных  данных тропи  с  целью установить  их
способности к наблюдению и размышлению (тут, как мы  видели, тропи  мало чем
отличались от человекообразных обезьЯн), сколько проверка их восприимчивости
с  целью  узнать,  могут ли  они усваивать и  повторЯть определенные  жесты,
движениЯ, выполнЯть ту или иную работу. €звестно, что любого шимпанзе  можно
очень быстро  научить одеватьсЯ, зашнуровывать  ботинки,  накрывать на стол,
есть  ножом  и вилкой, курить  сигару, ездить  не велосипеде  или верхом  на
лошади. ‚  колониЯх нередко  шимпанзе не хуже  слуг  выполнЯют  всю домашнюю
работу. ќтот первый эт