ь. ‚от это уже
действительно грустно.
     …го ученики  были  на  седьмом  небе. Ћн  добавил, на  этот  раз  более
серьезно :
     -  ‡наете, в  звуках  интересной  информации содержитсЯ больше,  чем  в
изображениЯх. Џеред  тем, как стать слепым и раввином, Я работал хореографом
и с давних пор люблю играть на фортепиано. Љак раз фуга Ѓаха и дала мне  эту
идею сплести эктоплазменные пуповины.
     ђаввин безо всЯкой помощи  подошел  к роЯлю,  подтЯнул табурет  и  сел.
ЉвазиматематическаЯ музыка, резонировавшаЯ под стеклЯнной крышей  пентхауза,
зачаровывала зеленые насаждениЯ нашего тропического интерьера.
     - Џослушайте вот этот пассаж. ‘лышите два голоса?
     џ закрыл  глаза, чтобы лучше  понЯть,  о чем он говорит. „ействительно,
сконцентрировавшись, Я различил два голоса, наложенных один на другой. Њейер
прокомментировал :
     -  Ѓах  был гением сплетениЯ. ‘мешиваЯ два  голоса, он создавал иллюзию
присутствиЯ третьего голоса, несуществующего, который, пожалуй, более богат,
чем  два  исходных  голоса, взЯтые по отдельности. ќта техника  подходит  ко
всему, к музыке, литературе,  живописи  и  кто знает,  к  чему еще. ’ак  что
держите глаза закрытыми.
     џ подумал об  открытии, позволившем моей эктоплазме выйти наружу. ѓлаза
часто мешают видеть.  Џогруженный в темноту, Я лучше понимал  слова раввина.
Ћн извлекал ноты из роЯлЯ.  „ва голоса сосуществовали вместе,  но то,  что Я
слышал, не походило ни на один из них. „о сих пор музыка длЯ  менЯ была лишь
фоном существованиЯ, иногда  приЯтным, иногда раздражающим. ‚незапно  узнать
ее  как  чистую науку было откровением. ђаньше Я  только слышал,  теперь мне
предстоЯло научитьсЯ слушать.
     Ќе переставаЯ играть, ”редди Њейер рассмеЯлсЯ.
     - €звините, просто когда Я счастлив, то не могу удержатьсЯ от смеха.
     Ђмандина  поставила на крышку роЯлЯ  "Љровавую Њэри". ђаввин прервалсЯ,
чтобы выпить коктейль. Њы смотрели на него с таким же восхищением, что и его
ученики. Ђ затем он рассказал нам о своем путешествии.
     ‡а  Њохом 3  простираетсЯ  чрезвычайно  широкаЯ и перенаселеннаЯ  зона.
ѓромаднаЯ цилиндрическаЯ равнина  просто забита эктоплазмами  с  оборванными
пуповинами.  ’ам  пребывают  миллиарды  усопших, пересекающих  эту оранжевую
прерию. ‘ловно длиннаЯ река, они медленно перемещаютсЯ вдаль. Ћни уже больше
не летают, а идут пешком.  ‚ центре потока покойники сжаты в плотную  толпу.
Ѓлиже к краЯм они продвигаютсЯ чуть быстрее. ‡десь  образуютсЯ и распадаютсЯ
разные  группы, где они обсуждают  между собой  свою  прошлую жизнь.  “ченые
спорЯт  о правах первенства на  свои  изобретениЯ. Ђктрисы пререкаютсЯ,  кто
лучше  всех  сыграл  ту  или  иную  роль.  Џисатели  безжалостно   критикуют
произведениЯ  друг   друга.  Ќо  большинство  мертвых  довольствуютсЯ  тихим
продвижением  вперед. Љое-кто  из  них  выглЯдит  так,  словно  стоит в этой
очереди уже вечность.  Ќу и,  разумеетсЯ,  как и  во  всЯкой  прочей  толпе,
находЯтсЯ такие, кто норовит пролезть вперед, расталкиваЯ соседей локтЯми!
     ‚от  так, за третьей коматозной стеной стоит гигантскаЯ очередь. Ђ что,
если покойников  подвергают испытанием  временем? €ли  же  им  хотЯт привить
терпение? †есты у них  замедленные. Ћни там просто стоЯт и ничего не делают,
просто ждут.
     - €спытание временем... Њожет быть, это и есть ад, - сказал Я.
     - ‚о всЯком случае, не длЯ нас.  Ќе длЯ  нас, танатонавтов. Њы способны
пролететь над  головами миллиардов покойников,  набившихсЯ в  этот оранжевый
цилиндр. Љстати, страна  эта очень красиваЯ, немножко напоминает то, что мне
рассказывали про фотоснимки с  Њарса. ’ам  вокруг центральной реки мертвецов
всЯкие   откосы,  склоны,  а   вдали  -  свет,   словно   сказочное  солнце.
ЏритЯгивающее  к  себе солнце, куда впадает поток  усопших... џ не осмелилсЯ
вторгнутьсЯ слишком далеко на эту четвертую территорию. џ боЯлсЯ застрЯть во
времени,  пока  мои  несчастные  друзьЯ-раввины  ждут не  дождутсЯ менЯ в...
красном коридоре наслаждений.
     Џока ”редди Њейер рассказывал, ђауль записывал его слова в тетрадь.
     - ђебе, опишите, пожалуйста, поточнее эту зону.
     -  —ем  дальше вглубь, тем  теплее  становитсЯ атмосфера.  ’ем  быстрее
поворачиваютсЯ  стенки цилиндра.  “  менЯ  было такое впечатление,  будто  Я
очутилсЯ  внутри  вращающейсЯ  мельницы  и  там,  в глубине, менЯ  сотрет  в
порошок.  ќто ощущение скорости  резко контрастировало с той терпеливостью и
замедленностью, которую проЯвлЯли  туземные  души. €  напротив, у  менЯ  эти
столь  быстро  крутЯщиесЯ стенки  создавали  желание мчатьсЯ туда как  можно
быстрее!
     - ќто из-за центробежных сил черной звезды, - высказалась ђоза.
     Ђмандина вмешалась :
     - ‚аша эктоплазма действительно ощущала тепло и скорость?
     - „а, мадемуазель, да. Њы от этого не страдаем, но все равно чувствуем.
     ђаввин  поднЯлсЯ,  потом  надел свою  ермолку  и  стал  опЯть  похож на
младенца. Ћн стал прикасатьсЯ ко всем предметам вокруг себЯ, словно они были
игрушками. Ћн  почувствовал -  и  без  сомнениЯ,  сильнее,  чем  Я  -  нотки
обольщениЯ  в голосе  Ђмандины,  но это  его не шокировало. Њаленький  иудей
весело улыбалсЯ, как большой Ѓудда.
     -  Ќа вас  не  очень сильное впечатление произвел спектакль  с участием
всех этих мертвецов?
     - ‡наете, после первых двух-трех миллиардов к этому  как-то привыкаешь,
- рассудительно сказал он.
     ђауль взЯлсЯ за карту. Ћн  с  удовольствием стер слова <i>’ерра инкогнита</i>,
переместив их в другое место, и потом нанес сведениЯ от раввина Њейера.
     ЉраснаЯ территориЯ заканчиваетсЯ Њохом 3 с выходом на :
     ’…ђђ€’Ћђ€ћ No 4
     - Љоординаты: Љ+27
     - –вет: оранжевый
     - ЋщущениЯ: борьба  со временем,  комната ожиданиЯ, вращающеесЯ "небо",
огромнаЯ равнина. ‡она воздушных потоков, влекущего ветра. Њиллиарды мертвых
продвигаютсЯ  колонной,  образуЯ   гигантскую   реку   серого   цвета   (это
естественно,  таков  цвет  эктоплазмы). ‘толкновение со временем. ‚оспитание
чувства терпениЯ. Њожно встретитьсЯ со знаменитыми покойниками.
     - ђебе,  вам  удалось  что-нибудь  "воспринЯть"  в глубине  коридора? -
спросила Ђмандина.
     -  Џожалуйста,  зовите  менЯ  ”редди.   €  не  бойтесь  говорить  слово
"увидеть". Џока Я эктоплазма, у менЯ стопроцентное зрение. Џокинув тело, уже
не страдаешь от каких-либо недостатков. € наконец, ответ на  ваш вопрос. „а,
в  глубине, прЯмо  на  расстоЯнии нескольких  сот метров,  имеетсЯ еще  одна
стена. Њох 4?
     - Ћна уже, чем Њох 3? - задал вопрос ђауль.
     - Ќемного уже. Њох 4 где-то в три четверти диаметра Њоха 3.
     ђауль внес пометки.
     - ЏолучаетсЯ, кривизна воронки тангенциальна. —ем  дальше  вглубь,  тем
больше воронка начинает напоминать просто трубу. € еще один вопрос, ребе...
     - ‡овите менЯ ”редди.
     - Ћтлично. €так,  ”редди, скажите, вы  не видели  там в  очереди одного
мужчину,  лет сорока,  вот с  такими  лохматыми  волосами, в очках, такой же
неуклюжий, как Я, и он все времЯ держит руки в карманах?
     Џротив обыкновениЯ, на этот раз ”редди не рассмеЯлсЯ.
     - ‚ы говорите о вашем родственнике?
     - Ћб отце, - пробормотал ђауль, так тихо, что мы его едва расслышали. -
‚от уже почти тридцать лет, как он умер.
     - ’ридцать лет..., - вздохнул ”редди. - Њне кажетсЯ, вы не очень хорошо
понЯли  мои  слова. ‚ этой  очереди стоЯт миллиарды покойников. ђазве  Я мог
рассматривать их одного за другим? ђазве Я мог различить вашего  отца  среди
этой чудовищной процессии?
     - „а, это  так, - покраснел ђауль. - ѓлупый Я задал вопрос. Ќо мой отец
умер так быстро и Я был тогда так юн... Ћн ушел, унесЯ с собой свою тайну.
     -  Ђ что, если  именно эта тайна и составлЯет ваше  наследие? -  сказал
раввин. - Џокинув вас в сомнениЯх,  он по сути завещал ту движущую силу, что
привела ко всем вашим действиЯм.
     - ‚ы действительно так думаете?
     ‘трасбуржец вновь рассмеЯлсЯ.
     - Љто знает?  ‚ременами  на  менЯ накатывает желание  как-то  соединить
психоанализ и Љаббалу! Ћни часто соприкасаютсЯ. Ћб этом вы сами знаете лучше
менЯ.
     ђауль вздохнул :
     - “  менЯ к нему  столько вопросов... ќто был он, самый первый, у  кого
родилась идеЯ танатонавтики.
     “ченики рассеЯли  воцарившеесЯ  было  на  минуту  ощущение  неловкости,
попросив  показать  наш   танатодром.  Ћни  с  уважением  разглЯдывали  нашу
материальную  часть с  маршевыми  танатонавтическими  двигателЯми. ‘ами  они
довольствовались медитацией и неким варевом  из горьких корней. Њы  показали
им, как определить точный момент расстыковки с телесной оболочкой, пользуЯсь
приемником  волн церебрального  гамма-ритма, как  мы  программируем  посадку
посредством нашей электронной системы, одновременно с этим обеспечиваЯ нормы
полетной техники безопасности.
     €х охватило страстное возбуждение.
     -  „а  мы с такой  аппаратурой еще и не то бы наделали! - воскликнул их
пожилой волхв.
     Џреумножить  усилиЯ,  объединившись. Ќаши таланты,  сведенные  воедино,
превзойдут их простую сумму. „ва разных  подхода к  мышлению.  „ве  мелодии,
сливающиесЯ в новой музыке.

        163 - ЏЋ‹€–…‰‘ЉЋ… „Ћ‘њ…
     <i>Ќа запрос по поводу основных сведений</i>

     ”амилиЯ: Њейер
     €мЯ: ”редди
     –вет волос: седые
     ѓлаза: синие
     ђост: 1 метр 60 см
     Ћсобые приметы: ђаввин, постоЯнно носит ермолку
     Џримечание  :  Џионер  движениЯ   танатонавтов.  €зобретатель   техники
сплетенных эктоплазменных пуповин, позволившей проникнуть за Њох 3
     ‘лабое место: слепой

        164 - ‘‹…ЏЋ’Ђ € џ‘ЌЋ‚€„…Ќ€…
     Њы отвели  шести  страсбургским раввинам квартиры на втором  этаже.  Ќа
первом  этаже они  занимались  новым видом  хореографии,  чтобы  еще  теснее
сплетать свои пуповины в предстоЯщих полетах.
     Ћдин за другим они выполнили старты с кресла нашего  танатодрома. Џосле
того, как  они освоились  с нашими методиками, мы  установили новые пусковые
кресла и наши гости перешли к вылетам в составе всей эскадрильи.
     ‘тефаниЯ  часто  оправлЯлась  вместе  с  ними,  иногда  во  главе  всей
эктоплазменной  пирамиды.  Џри  виде их  вылетов  и возвращений  создавалось
впечатление, что они там здорово развлекаютсЯ. ЏросыпаЯсь, ”редди всЯкий раз
смеЯлсЯ, будто только что пережил лучшие минуты своего бытиЯ!
     ќта веселость менЯ беспокоила. ”редди был не только раввином, но к тому
же слепым и пожилым человеком. ’ри причины, чтобы  повнимательнее следить за
своим  поведением! € еще:  Я не понимал, над чем  этот танатонавт  все времЯ
подшучивает. ‘мерть ведь все равно штука пугающаЯ.
     џ  лично  всегда воспринимал  жизнь и  смерть серьезно.  € та  и другаЯ
требуют  к  себе  уважительного отношениЯ.  “ женщин в  обмороке лицо  вечно
выглЯдит маской боли.
     Ћднажды,  после  посадки,  Я  услыхал  от ”редди  довольно  рискованную
шуточку.  "„ва  мужика вспоминают,  как  лет  тридцать  назад видели  шоу  в
гостинице. Ќа сцену выходил артист, доставал из штанов свой детородный орган
и,  как  молотком,  разбивал  им три грецких  ореха. Ћни  решили опЯть  туда
сходить. Ђртист здорово  состарилсЯ, но все еще работал. ’олько  на этот раз
он разбил не три грецких ореха, а три  кокосовых. Џосле окончаниЯ шоу мужики
прошли к нему в костюмерную и спросили, почему такие изменениЯ. ’от ответил:
"„а знаете, с возрастом зрение слабеет".
     ‚се вокруг смеЯлись. џ был в шоке.
     ЊенЯ возмущало,  что  раввин, несмотрЯ  на такую свою  профессию, столь
легкомысленно относитсЯ к смерти. џ ему сделал об этом замечание.
     - Љто-то, где-то,  когда-то неправильно  понЯл  божественные  слова,  -
заЯвил  он. - €ли пророк был глуховат  и ему послышалось "Ѓог  - это любовь"
вместо "Ѓог -  это юмор"!&lt;&gt;<sup>[20]</sup>  ‘мерть - довольно забавнаЯ
вещь, Я так ее понимаю. € вообще, как мог Я принЯть свою слепоту без чувства
юмора? ‘меЯтьсЯ надо над всем, не сдерживаЯ себЯ.
     - ќтот тип немного чудаковатый, - сказал Я ‘тефании.
     Ћна не разделЯла моего мнениЯ.  ’ибетскаЯ  медитациЯ позволила ей лучше
понЯть мудреца из ќльзаса. ”редди заканчивал свой реинкарнационный цикл. ќто
была его последнЯЯ жизнь. ’еперь  он должен стать чистым духом, свободным от
всЯкого  страданиЯ. …му  уже  ничего не осталось  доказывать  о  самом себе.
‘ейчас  он  был  успокоен. Џосле предшествующих миграций своей души  он  уже
знал, что такое любовь,  искусство, наука, сострадание. ’еперь он уже  почти
прикоснулсЯ к абсолютному  знанию.  ѓлубокаЯ безмЯтежность, излучаемаЯ  этим
добродушным человеком, была  заразительна. —то же  касаетсЯ его шуточек,  то
шокировали они менЯ потому,  что именно моЯ голова была забита ограничениЯми
и запретами.
     „ействительно, вокруг раввина словно витала  аура из благотворных волн.
…сли ‘тефаниЯ  права, то  Я ему завидую. џ бы тоже хотел закончить свой цикл
жизней. ЏонЯть  все, что кроетсЯ  за внешними проЯвлениЯми. “вы, Я еще молод
на  этой  земле.   џ,  наверное,  нахожусь  в   своей  сотой  или  двухсотой
реинкарнации. ЊоЯ карма еще жаждет познаний и завоеваний.
     Љ счастью, ”редди не  отказывалсЯ  делитьсЯ с нами своими знаниЯми.  Џо
вечерам в пентхаузе мы усаживались вокруг  него и он рассказывал  -  на этот
раз  уже серьезно - истории  из Љаббалы и разъЯснЯл тайный смысл  терминов и
сефирот.
     - ‘огласно Љаббале,  мы все  бессмертны.  ‘мерть - всего  лишь один  из
этапов   внутреннего   развитиЯ,   определЯющий   следующую   фазу    нашего
существованиЯ.  ‘мерть -  это порог. Ћна открывает дверь  в следующую жизнь.
—тобы наш  ум  стал как  можно более  Ясный  и безмЯтежный!  ‘трах, душевное
смЯтение,  отказ  умирать,  это  худшие  состоЯниЯ,  которые   только  можно
испытывать. —ем больше  человек умиротворен, тем мЯгче он способен выполнить
переход в  другой мир. ‡аписано в "<i>‡огаре</i>":  "‘частлив тот,  кто  умирает  с
чистой  совестью. ‘мерть - только переход из  одного дома в  другой. …сли мы
мудры,  то сделаем нашу следующую жизнь  более  красивым  домом". Ђ  вот что
писал вечно жизнерадостный раввин …лимелех: "Џочему  бы мне  не  радоватьсЯ,
знаЯ, что Я  нахожусь в точке покиданиЯ этого нижнего мира и готов перейти в
высший мир, мир ‚ечности?"
     Ђмандина пожирала глазами этого танатонавта, кто - единственный из всех
нас - побывал в самом далеком месте ‡апредельного Љонтинента. …е поразил тот
факт, что вера в перевоплощение пришла из иудейской религии.
     - ђечь идет о тайном учении,  - поЯснил наш лысоватый мудрец, покачиваЯ
своей ермолкой. - Љстати, редко кто из других раввинов разделЯет мои идеи. џ
реформист,  либерал и каббалист. „ругими словами, Я сею семена новаторства в
почву иудейской религии.
     - ‚се  равно, - настаивала  Ђмандина, - существует ли  в вашей  религии
процедура, как надо умирать?
     -  Љонечно. “мирающим  предписываетсЯ закрыть  "ворота"  своих  чувств,
сосредоточитьсЯ на физическом центре своего сердца и упорЯдочить дыхание. €,
как записано в "<i>‡огаре</i>", душа пойдет по самой высокой из дорог.
     ‘амаЯ высокаЯ из дорог... Њы умолкли, пытаЯсь это себе представить.
     - ‚ы пользуетесь медитацией длЯ взлета. Љакова ваша техника? - спросила
‘тефаниЯ. - ‚ы сами ее разработали или взЯли из вашего учениЯ?
     -  Ќаша методика пришла из древности.  Њы  называем  ее  –имцум. Џророк
€езекиль уже ей пользовалсЯ за семь столетий до €исуса  •риста. ђаввин Ђарон
ђот затем кодифицировал ее в своем трактате "<i>Ћ возбуждении души</i>", после чего
эта концепциЯ получила дальнейшее развитие у маймонидов  и в трудах  раввина
€саака ‹урианского. –имцум означает "отход". —тобы выполнЯть –имцум, то есть
медитировать, надо стать словно чужим своему телу, смотреть на него издали и
наблюдать, что с ним будет.
     - Љак этого достичь, на практике?
     -  Њы сосредотачиваемсЯ на  своем дыхании, а в особенности на поведении
воздуха в крови и на поведении крови в нашем организме.
     -  ‚аш  метод  не очень-то  отличаетсЯ  от  моего, -  прокомментировала
‘тефаниЯ, тибетский буддист.
     ”редди добродушно рассмеЯлсЯ.
     - „а, но если кто-то захочет стать совсем  уж современным, то  он может
декорпорировать  и  другим  образом.   Ќет  ничего  лучше,   чем  пьЯнки  до
бесчувствиЯ или вечеринка, когда тебе кое-кто ноги за шею забрасывает!
     ЊенЯ словно ледЯной водой окатило.
     - Ћх, ”редди! ‚ы  никогда не перестанете  шутить, - не  вполне уверенно
запротестовала Ђмандина.
     - Ќу  уж нет, - ответил тот совершенно серьезно. - ‚се поступки в нашей
жизни -  это свЯщенные  деЯниЯ:  питатьсЯ, пить, дышать, заниматьсЯ любовью,
любым  другим образом чествовать Ѓога и то существование, на которое он  нас
обрек!
     Љак понимать  выражение  слепых  глаз,  спрЯтанных  под черными очками?
“лыбка  младенца  освещала  его  морщинистое  лицо,  пока раввин  читал  нам
афоризмы, которые - подчеркнул он - ему преподал его же  духовный наставник,
раввин Ќахман из Ѓратиславы :
     - Џребывать все  времЯ в  радости, избегать все  силы печали и горечи -
это великаЯ задача. ‚се болезни, охватывающие человека, происходЯт от упадка
радости. Ћни проистекают от искажениЯ "глубинного псалма" ("нигун") и десЯти
жизненных  ритмов ("дефиким").  Љогда  угасает  радость  и глубинный псалом,
человека охватывает болезнь. ђадость -  самое великое из всех  лекарств. Ќам
нужно найти  в  себе единственную положительную точку и слитьсЯ с ней. Џусть
это даже волос в носу.
     ‘ этими словами он попросил у Ђмандины свой любимый напиток,  "Љровавую
Њэри", залпом осушил стакан и объЯвил, что длЯ него и учеников настало времЯ
ложитьсЯ спать.

        165 - „…ЉЋђЏЋђЂ–€џ
     Ћднажды  вечером мы с  ђозой решили декорпорировать согласно  поучениЯм
”редди. Џосле легкого ужина мы улеглись на пол, точнее, на наш синтетический
ковер. ‘осредоточились на дыхании и крови, омывающей организм.
     Џо-прежнему  следуЯ  указаниЯм  ”редди,  когда  поЯвлЯлись  спазмы,  мы
поглощали эти болезненные ощущениЯ, пока не забывали о них, а  если внимание
рассеивалось, то мы заново опустошали  свои  мысли, думаЯ  только о том, как
контролировать дыхание.
     ’ак  мы  провели  в  неподвижности  с полчаса, упираЯсь  расслабленными
спинами  в пол,  а  потом  одновременно  залились  глупым  смехом. Ћчевидно,
иудейскаЯ медитациЯ не нам была прописана.
     ђоза игриво куснула менЯ за ухо :
     - ”редди упоминал о более приЯтных способах покинуть тело.
     џ погладил ее длинные черные волосы :
     - џ так напиватьсЯ не люблю. Ђлкоголь  не приносит мне никакой радости,
кроме тошноты и всем известной головной боли!
     - ЋсталсЯ  еще  один  технический  прием, -  напомнила она, потЯгиваЯсь
своими уставшими членами, после чего прильнула ко мне в объЯтиЯ.
     Ќе откладываЯ дела в долгий Ящик, мы раздели друг друга.
     -  ѓоворЯт,  длЯ лучшей медитации  надо  освободитьсЯ от всего, что нас
отЯгощает, - напомнила моЯ супруга.
     - ѓоворЯт,  длЯ лучшей медитации надо  услышать,  как  кровь  стучит  в
висках. € Я это слышу, - сказал Я, - ты, неисправимый ученый в юбке.
     - ѓоворЯт,  длЯ лучшей медитации  надо поудобнее улечьсЯ  в кровати,  -
продолжила ђоза, подпихиваЯ менЯ к нашему мЯгкому брачному ложу.
     ’ела переплелись  и  понемногу наши  души соединились  в  радости.  „ве
жизненные оболочки робко вышли из пылающих телесных каркасов и слились у нас
над головами на несколько секунд экстаза.

        166 - Ђ‚ђЋ‚…„€—…‘ЉЂџ ”€‹Ћ‘Ћ”€џ
     "ќволюциЯ  не заключаетсЯ в том,  чтобы  становитьсЯ все более  и более
свЯтым,  или все более  и более  умным,  или все  более и более  счастливым.
ќволюциЯ состоит в том,  чтобы  становитьсЯ все более и более просветленным.
’ребуетсЯ  много времени, чтобы  суметь  понЯть  истинную  сущность  прошлых
жизней.  —ем больше развиваетсЯ физическое тело, тем более Ясными становЯтсЯ
ментальные напоминаниЯ о той или другой жизни.
     ‘мерть - это  не гримасничающаЯ маска, напоминающаЯ нам  о  том, что мы
себЯ не нашли, а спокойный переход от одного опыта жизни к другому. Џереход,
продолжающийсЯ до тех пор, пока мы не разовьемсЯ в той мере, чтобы вобрать в
себЯ достаточно просветлениЯ, и тогда смерть сделает наш дух бессмертным".
     ‘атпрем, "<i>ри Ђуробиндо, или Џриключение сознаниЯ</i>"
        Ћтрывок из работы ”ренсиса ђазорбака, "<i>ќта неизвестнаЯ смерть</i>"

        167 - ЏЋ’…ђ€
     ђауль нарисовал галактику и поместил в ее центр своего рода зев в форме
горна. ‡апредельный Љонтинент. —то ему в этом нравилось, так это возможность
удовлетворить  вечное и естественное желание человека узнать, где  находитсЯ
центр  мира. ‘начала человек верил, что центр его мира - это его же деревнЯ,
потом страна, потом ‡емлЯ, потом солнце. ’еперь мы знаем, что наша солнечнаЯ
система  -  всего  лишь ничтожнаЯ  пушинка  на  окраине  чудовищно  огромной
галактики, в центре которой  находитсЯ  пылесос, поглощающий и  измельчающий
все и всЯ, даже души.
     ’ам живет  Ѓог? € в центре всех этих  миллионов галактик,  что образуют
собой ‚селенную - там тоже скрываютсЯ боги? ‘тоит только об этом подумать  и
у менЯ начинаетсЯ головокружение. ‚от так задачка!
     Џрезидент  ‹юсиндер  прибыл  длЯ  инспекции   новой  компоновки  нашего
танатодрома. ‘ейчас у нас имелось восемь пусковых кресел, одно длЯ ‘тефании,
другие длЯ Њейера со товарищи.
     Џредставив  Ќациональной   Ђссамблее  размах  нашего  проникновениЯ  на
‡апредельный Љонтинент,  глава  государства сумел разблокировать средства на
военный бюджет и  частично  перенаправить их  на  танатонавтику. Ћн  уже  не
жонглировал деньгами из  секретных кофров и ветеранскими  фондами. Њы сумели
приобрести радиоастрономическую антенну поистине гигантского размера. ’еперь
мы наконец-то могли отслеживать полет других душ, уходЯщих на тот свет, а не
только эктоплазмы наших друзей.
     Ћхваченный  любопытством,  ‹юсиндер  напросилсЯ   поприсутствовать  при
объединенном  полете. ”редди начертил длЯ  него  схему конфигурации, которую
его группа принимала на том свете. Џрезидент заметил, что она напоминает ему
круг  парашютистов, уцепивших друг дружку за  ноги. ”редди  это  подтвердил,
уточнив, однако, что при этом надо особенно тщательно  следить за сплетением
эктоплазменных пуповин.
     - Њсье президент, вам бы следовало отправитьсЯ с нами.
     - ‘пасибо большое, - ответил наш защитник.  - џ там уже как-то побывал,
но  мне кажетсЯ, Я длЯ танатонавтики сделаю больше в роли главы государства,
нежели в роли эктоплазмы.
     ѓруппа разведчиков разместилась внутри защитного  пузырЯ.  ‚се  вместе,
одетые в  белую  униформу  и восседающие  в  позе  лотоса,  они  производили
довольно сильное впечатление.
     - есть... пЯть... четыре... три... два... один. Џуск!
     ‚ радиоприемнике один за другим прозвучали звуки, напоминающие рвущуюсЯ
материю. <i>‚жик,  вжик,  вжик</i>... ‘тефаниЯ  ушла первой.  Ћбычно  она  занимала
головное положение в пирамиде.
     џ  включил свой  хронометр,  поставил аварийную систему  на  "кому плюс
пЯтьдесЯт минут", а затем, благодарЯ нашей  параболической антенне, мы могли
отслеживать  траекторию движениЯ  наших коммандос. †дать  еще  почти час.  ‚
хорошем  расположении  духа,   ‹юсиндер  предложил   партию   в  карты.   Њы
разместились кружком, времЯ от времени поглЯдываЯ на управлЯющие экраны.
     ‚друг, опрокинув свое кресло, ђауль выскочил из-за стола
     - Ћдин из раввинов мертв! - воскликнул он.
     - —то? Љак?! - перепугалсЯ ‹юсиндер.
     џ с  ужасом  увидел,  что электрокардиограмма  и  электроэнцефалограмма
одного из страсбуржцев стали совершенно плоскими.
     - ’ам что-то случилось, какаЯ-то катастрофа!
     - Ћни прошли за четвертую стену и провалились в адский мир?
     џ покачал головой.
     - Ќевозможно.  Џока только "кома плюс  двадцать  семь". Ћни все еще  на
второй территории, в черной стране.
     џ  подбежал  к  управлЯющим  приборам.  ‚се  телесные  оболочки  нервно
содрогались. —то за драму переживали они там? Ђмандина ощупала пульс семерых
живых. …е била дрожь. ‚от еще один раввин нас покинул!
     - Ќичего  не понимаю, -  сказала она, заламываЯ руки. - Ћни уже столько
раз пересекали эту зону безо всЯких проблем. Ћни  должны были  скоро сплести
пуповины...
     Ђтмосфера   в   лаборатории  напоминала  теперь  сцену  агонии.   ђаулЯ
невозможно было оторвать от ‘тефании, он все времЯ пыталсЯ найти ее пульс. џ
сосредоточилсЯ  на  радиоприемной аппаратуре. ‚се  это  очень странно. Њасса
сигналов, но не все они соответствовали нашим друзьЯм. Ќе столкнулись ли они
с  душами-паразитами,  душами-пиратами? ЉакаЯ высшаЯ  власть решила устроить
обвал по "дороге на тот свет"?
     ‚се  эти  соображениЯ  мы  проверим  позднее.  ‘ейчас  же  надо  любыми
средствами  прекратить  массовое убийство и как  можно быстрее вернуть наших
товарищей, пока они и вправду не стали все покойниками.
     ‘ообща  мы  бросились  включать  систему аварийного  возвращениЯ. есть
танатонавтов один  за  другим распахнули глаза. ‚сех их трЯсло. ‘тефаниЯ все
еще отражала нападение невидимого противника.
     - —то случилось? —то случилось?
     Ћна с трудом выговорила одно-единственное слово :
     - •ашишины!

        168 - €‘’Ћђ€џ •Ђ€€ЌЋ‚
     †или  когда-то люди,  верившие,  что открыли  рай на земле. ќтот и были
хашишины.
     ’ак  называли   исмаилистских   адептов   реформы,   которую   проводил
•асан-ибн-‘абба. €х  называли так потому,  что они  употреблЯли массу гашиша
перед тем, как броситьсЯ в самоубийственную атаку. €звестны они  тем, что от
них пошло французское слово "ассассин", убийца.
     €х секта -  одна  из ветвей шиитского €слама. …е члены  объЯвлЯют  себЯ
сторонниками  родственника  Њагомета,  который,  хоть  и  ЯвлЯетсЯ  потомком
Џророка       по       женской      линии,      не       признан       всеми
мусульманами.&lt;&gt;<sup>[21]</sup>
     Џо  свидетельствам венецианского путешественника Њарко Џоло (1323 г.) и
многочисленных  персидских историков, хашишины  жили в крепости  Ђламут,  на
высоте 1800 метров, в Њазендеране, что на юге Љаспийского морЯ. Ћграниченные
своими горами  и  не располагаЯ  средствами длЯ ведениЯ  традиционных боевых
действий,  они  придумали посылать группу  коммандос в составе шести человек
("фидави")  длЯ   убийства  предводителей  своих  врагов.  —аще   всего  это
происходило в мечетЯх во времЯ молитвы.
     ѓлавным  из  этих убийц  был свЯщенный ѓорный ‘тарец.  Ђ самым  первым,
по-видимому, ЯвлЯлсЯ •асан-ибн-‘абба, основатель секты.
     ’ех,  кому было  предписано стать  палачами,  подвергали одурманивающей
обработке посредством  гашиша,  вводимого  вместе  с пищей  в  форме  пасты,
перемешанной с  вареньем  из  розовых лепестков. ѓорный  ‘тарец вел  длинные
проповеди  и  люди  засыпали,  так как  гашиш  - наркотик усыплЯющий,  а  не
возбуждающий. ‚ сонном виде их переносили в тайный сад, спрЯтанный в глубине
крепости  Ђламут. Ћчнувшись, они обнаруживали вокруг  себЯ  юных  рабов, как
девушек, так  и юношей, которые были готовы удовлетворить все их сексуальные
желаниЯ. ‡аснув  в лохмотьЯх, они просыпались обрЯженные в шелковые одежды с
золотым шитьем, а вокруг них все было настоЯщим ђаем: алые покровы, обильные
возлиЯниЯ сладкими винами, розы с  тончайшим  ароматом, гашиша сколько  душе
угодно. Ќаркотики, секс, алкоголь, роскошь и наслаждениЯ! Ћни были убеждены,
что находЯтсЯ в садах Ђллаха, тем  более  что этот оазис был особенно редким
Явлением в той сухой и гористой местности.
     ‡атем их заново усыплЯли новой порцией гашишевой пасты и затем выносили
в пункт выхода на боевое задание, одетыми в  прежние лохмотьЯ. ѓорный ‘тарец
им объЯвлЯл,  что  благодарЯ его власти им повезло тайно полакомитьсЯ  в ђаю
Ђллаха. € туда они обЯзательно вернутсЯ, погибнув в бою! ‘ улыбкой на губах,
фидави, таким  образом, послушно отправлЯлись  убивать визирей  и  султанов.
‡ахваченные в плен, они маршировали в пыточные камеры с  лицами, охваченными
полным экстазом.
     ’олько монахи-хашишины высшего  административного эшелона (шестой ранг)
знали секрет мнимых садов Ђллаха.
     Џоначалу секта  преследовала  свои собственные интересы,  пропагандируЯ
наставлениЯ  •асана-ибн-‘абба.  ‡атем  ѓорные  ‘тарцы  обнаружили,   что  их
прихвостни-фанатики могли дать больше. Ћни  стали сдавать в аренду их услуги
на  аукционной основе. •ашишины с готовностью выбегали вперед, стоило только
их  начальнику  кликнуть:  "Љто  из  вас  устранит  длЯ  менЯ  такого-то или
такого-то?"   ’ак,  между  прочим,  погибла  поэтесса  Ђшма,  дочь  Њарвана,
осмелившаЯсЯ нелестно отозватьсЯ  об их  союзниках из Њедины, которые тут же
позвали к себе на помощь наемников-хашишинов.
     Љрепость Ђламут была  взЯта в 1253 г. великим монгольским ханом •улагу,
генералом не менее великого китайского императора Њон-ха. •ашишины попросили
содействиЯ  султанов,  которым они столько помогали, но те  воздержались  от
всЯкого вмешательства, чрезвычайно довольные, что отделаютсЯ от этих опасных
смутьЯнов.
     €зрубленные  хашишины  смогли  убедитьсЯ,  что  познали   лишь   только
эрзац-рай. €скусственный мир, сфабрикованный людьми длЯ созданиЯ иллюзий.
        Ћтрывок из работы ”ренсиса ђазорбака, "<i>ќта неизвестнаЯ смерть</i>"

        169 - ЌЂ…ЊЌ€Љ€ ‘ ’ЋѓЋ ‘‚…’Ђ
     - Ќас атаковали  пиратские  эктоплазмы,  - объЯснила  ‘тефаниЯ, все еще
тЯжело  дыша.  ѓимнастерка-униформа  топорщилась  складками  под  ее тЯжелой
грудью. -  €х было с десЯтка два, притаившихсЯ за  первой коматозной стеной.
ЏользуЯсь внезапностью, они зубами оборвали пуповины ‹юсьена и Ђльберта.
     ”редди  с  удивлением  обнаружил,  что  мир эктоплазм  обладает  своими
собственными правилами. ‚о сне люди вполне могут сражатьсЯ и проливать кровь
потоками. Ђналогично, на ‡апредельном Љонтиненте эктоплазмы одной и  той  же
природы  могут боротьсЯ друг с другом  и  обрывать свои земные пуповины.  Ћн
только открыл этот  феномен, но  все еще не знал, как  его объЯснить.  Њожет
быть, достаточно излучениЯ ненависти или агрессивности, чтобы спровоцировать
насилие? Љак бы то ни было, двух несчастных раввинов тут  же всосал  свет  в
глубине воронки.
     Ђ каким образом ‘тефаниЯ и ”редди смогли так легко  определить, что  их
враги были "хашишинами"? Ћтвет: передача мыслей между душами. Њейер с самого
начала  считал,  что битва было  организована арабами. Њанихейский  рефлекс:
арабы против  евреев, это же  так просто. ’е, кто  были последними потомками
хашишинов,  видели в  этой  атаке на  раввинов  превосходное средство  вновь
разбудить свЯщенную войну, сами себЯ назначив острием копьЯ  всепобеждающего
ислама.  ќта  экспертно  выполненнаЯ  засада  даст  им  отличную  рекламу  в
мусульманском мире.
     ‘тефаниЯ была вне себЯ.
     - Ћни  на нас  набросились.  ‘тали  хватать,  пытались  резкими ударами
оборвать нам пуповины, наматывали их себе  на ноги. Њгновение неожиданности,
а потом мы начали защищатьсЯ!
     - € очень даже неплохо получилось! - вмешалсЯ ”редди. - ‚ свою очередь,
мы смогли оправить  к праотцам трех  бандитов. ’еперь-то они знают, что  так
просто у них это не выйдет!
     ‚ каком-то смысле  битва  происходила на  манер стычки между подводными
пловцами-диверсантами, с  той только разницей, что вместо обрыва  воздушного
шланга  требовалось просаботировать серебристые пуповины. ‚округ них обычные
сегоднЯшние  покойники  с  ужасом  наблюдали,  как  танатонавты  друг  друга
кончают.
     Џрезидент ‹юсиндер, вот  уже  как  три  днЯ  решивший  бросить  курить,
стрельнул у ђаулЯ сигаретку.
     -   ‚  долгосрочной   перспективе,  -  сказал   он,  выпускаЯ   пахучие
эвкалиптовые   облака,  -   потребуетсЯ  объЯвить   ‡апредельный   Љонтинент
"демилитаризованной   зоной".  ‚сЯкий,  кто   туда   проникнет   с  военными
намерениЯми, должен быть немедленно выгнан.
     - Љем? Ћоновскими эктоплазменными батальонами? - зло фыркнула ‘тефаниЯ.
     -  ‘ейчас мы с вами бессильны. ‚се люди, включаЯ хашишинов, имеют право
взобратьсЯ на тот свет,  а мы не в состоЯнии их проконтролировать на  земле.
Њы   не  можем  начать  конфликт,  пусть  даже   локальный,  чтобы  оградить
‡апредельный Љонтинент, который принадлежит всем и каждому.
     џ  еще  никогда  не  размышлЯл  над  дипломатическими  аспектами  нашей
разведки. Ћбычно пионеры-первопроходцы втыкали флаг своей страны на открытой
ими земле. ’ак родились  колонии. ‘начала приходили разведчики, потом первые
поселенцы,   за  ними  торговцы  и,   наконец,  администраторы.   ‚о   времЯ
территориальных войн проводили новые  границы,  кому как  заблагорассудитсЯ,
иногда даже по линейке, как во многих африканских странах. Ќо мы не столбили
никаких  зон,  куда  сумели  проникнуть,  так   что  ‡апредельный  Љонтинент
фактически не принадлежал  ни одной  нации. Џо  всей видимости,  первый, кто
решит применить силу, "рискует" стать повелителем. Љак на „иком ‡ападе - кто
смел, тот и съел!
     џ по  своей наивности всегда думал,  что мужчины и женщины,  овладевшие
медитацией и способные поставить  свою жизнь на карту, то есть  на  пусковое
кресло, были людьми достойными, которых можно  упрекнуть разве лишь  в  том,
что они хотели расширить границы познаниЯ.
     Љонец  приключению,  конец  каскадерам  от  смерти,  конец  мистическим
мечтам!  ‘ популЯризацией полетов на  том свете стали воспроизводитьсЯ те же
проблемы, что мы  пытаемсЯ  все  времЯ  решить  здесь. Ќо ведь там не играет
роли, кто именно действует: секта, шайка фанатиков или банда сволочей, - они
могут   оказатьсЯ   могущественными,   словно  целое   государство.  ѓорстка
хашишинов, не более чем с полсотни убийц с  размЯгченными  мозгами, угрожают
захватить себе ђай, просто  потому, что им первым взбрело в голову взЯть его
силой!
     Љак им противостоЯть?
     Џрезидент ‹юсиндер выглЯдел обескураженным :
     -  Ѓлагоразумие,  друзьЯ  мои.  ‚ажно  избежать  любых  дипломатических
инцидентов с ‹иваном, €раном, а еще с ‘аудовской Ђравией.
     ‘тефаниЯ вознегодовала :
     - Ќо ни €ран, ни ‹иван, ни ‘аудовскаЯ ЂравиЯ не поддерживают хашишинов.
ќто враги всех арабов.
     -  „аже  другие шииты  их  ненавидЯт  и  питают  к  ним  отвращение,  -
присовокупил один из выживших раввинов.
     - „а  поймите же! - почти простонал ‹юсиндер.  - ‘аудовцы вбили себе  в
голову  выстроить  гигантский  танатодром  неподалеку  от  Њекки. ’ак  каких
наемников  они могли привлечь в авангардные  войска?  €  ведь  они  же  наши
основные поставщики нефти, мы не можем позволить себе роскошь их раздражать,
даже ради нескольких мелких проблем танатонавтики.
     - Ќо ведь речь идет о жизни и смерти, - запротестовал ђауль.
     - ‘ожалею,  дети  мои, но Я  прежде всего должен  беспокоитьсЯ за  семь
миллиардов существ на этой планете,  у которых душа еще крепко сидит в теле.
Ђ  в особенности менЯ  волнуют шестьдесЯт миллионов индивидуумов, из которых
добраЯ половина -  мои избиратели, которые ездЯт на машинах благодарЯ нефти,
которые  одеваютсЯ  в  синтетику, сделанную из нефти,  которые  обогреваютсЯ
нефтью, которые...
     - ‚ таком случае, что если мы выЯсним, что  саудовский эмир готов стать
нашим союзником? - вылетело у менЯ внезапно.
     - ‚ таком  случае вам карт-бланш! - ответил  глава государства, разводЯ
руками.

        170 - ’…Ћ‹Ћѓ€џ ЉЋђЂЌЂ
     "„aл Aллax пpeимyщecтвo ycepдcтвyющим  cвoим имyщecтвoм и cвoими дyшaми
пepeд  cидЯщими  нa cтeпeнь. Bceм oбeщaл  Aллax блaгo, a ycepдcтвyющим Aллax
дaл пpeимyщecтвo пepeд cидЯщим в вeликoй нaгpaдe".&lt;&gt;<sup>[22]</sup>
     <i>Љоран,</i> ‘ура IV, 97
        Ћтрывок из работы ”ренсиса ђазорбака, "<i>ќта неизвестнаЯ смерть</i>"

        171 - „…‹Ћ “‘‹Ћ†Ќџ…’‘џ
     •ашишины оказались  лишь  предтечей  религиозной войны,  которую мы  не
предвидели. Љонечно, с самого начала наших экспериментов мы видели клириков,
с энтузиазмом  стремившихсЯ  первыми заграбастать мир мертвых,  но нам  и  в
голову не приходило, что конфликт может принЯть такой размах.
     €ндуисты  против  мусульман,  протестанты  против  католиков,  буддисты
против   синтоистов,   иудеи   против    исламистов:   вот   лишь   основные
вероисповедованиЯ,  первыми  пытавшиесЯ  захватить подходы  к  ‡апредельному
Љонтиненту.  Џотом  в списке противников  поЯвились  диссиденты и  братства,
жаждавшие  автономии: иранские шииты  против сирийских суннитов, доминиканцы
против иезуитов, таоисты школы –у против сторонников —ан-цу, лютеране против
кальвинистов,  либеральные   евреи  против   евреев  ультраортодоксальных  и
антисионистов,  мормоны  против  амишей, свидетели €еговы против адвентистов
седьмого днЯ, адепты секты Њуна против последователей сайентологии!
     џ  и не знал, что в теологии так  много нюансов. џ обнаружил, что между
людскими религиЯми  существует столько разногласий, что нет  никакого смысла
надеЯтьсЯ, что в один прекрасный день верующие всех этих  конфессий  даже на
том  свете  объединЯтсЯ,  охваченные  одним   только  желанием   вселенского
экуменизма.&lt;&gt;<sup>[23]</sup>
     Џока  эктоплазмы пытались устраивать засады и кончать друг друга во имЯ
своей  веры, Я  перечитывал  записи,  где  ђауль скрупулезно  перечислил все
мифологии и  теологии мира. Ћбнаружилось,  что  между ними имеетсЯ множество
точек  соприкосновениЯ. Њне показалось, что все они пытаютсЯ изложить одну и
ту же историю  и передать одно и  то же знание, пользуЯсь разными притчами и
метафорами.
     Љонфликт,  отравивший чистоту  небес,  не  преминул вызвать  неприЯтную
отдачу  в  нижнем  мире. •ашишинские террористы  метнули  в  наш  танатодром
машину,  набитую  взрывчаткой. Ќаши  приветствиЯ в адрес  умельца,  неуклюже
смастерившего бомбу, что и взорвалась вместе с ним в  сотне метров от нашего
зданиЯ!
     ‘о своим обычным хладнокровием ђауль собрал нас в пентхаузе. ‘ейчас нас
было слишком много, чтобы рассиживатьсЯ на могильных камнЯх Џер-‹ашез.
     Ћн расстелил карту ‡апредельного Љонтинента.
     - …стественно, что религии хотЯт завоевать  страну  мертвых, потому что
тот,   кто  контролирует  мир   духов,   также   ЯвлЯетсЯ  повелителем  мира
материального.   Џредставьте,   что   это   удастсЯ   сделать   пакистанским
мусульманам. Ћни тогда смогут заблокировать реинкарнационные циклы индийских
буддистов!
     ‘тефаниЯ стала  специалистом  по  эктоплазменному рукопашному  бою. Ћна
разработала всевозможные приемы защиты своей серебрЯной пуповины.
     -  ЌельзЯ пренебрегать  возможностЯми длЯ созданиЯ альЯнса,  пусть даже
самого непривычного, - сказала она. - Њы потерЯли двух своих друзей-раввинов
в последнем  полете, но благодарЯ  поддержке мусульман-бедуинов нам  удалось
уничтожить добрую  дюжину  свирепых  хашишинов. ’аким образом,  мы  не можем
вылетать,  кроме  как в  составе  достаточно сильного  подразделениЯ,  чтобы
заставить отступить противника и  продолжить нашу разведку.  ‚ конце концов,
именно в этом суть дела!
     - ‚место того, чтобы выходить на задание вшестером или всемером, вылеты
надо производить десЯткой или двадцаткой..., - задумчиво произнес ђауль.
     - ’очно, - с энтузиазмом  поддержала ‘тефаниЯ.  - ‚сегда  побеждают те,
кого больше. Џочему бы не вылетать пЯтью десЯтками или даже сотней?
     -   ‚се   это  очень   хорошо,   -   заметил   ”редди,   -   но   сотни
раввинов-танатонавтов просто не существует.
     -  „а почему  ограничиватьсЯ  только раввинами?  -  сказал Я.  -  Џора,
наверное, вводить  объединенные  резервы. џ, к примеру, заметил,  что  между
Љаббалой и €-–зином очень даже большое сходство.
     €тальЯнка зааплодировала этой  идее.  Ќа  том  свете она будет  служить
нашим послом.
     Ќеделей позже  двадцатка  молодых  азиатских  послушников,  которые  на
первый взглЯд были похожи  друг на  друга  как две  капли воды, стучались  в
ворота нашего танатодрома. Ћни относились к монастырю  ао-линь,  то  есть к
тому месту, где на протЯжении тысЯчелетий учат, что религиЯ и рукопашный бой
идут   рука   об  руку.  аолиньские   монахи  славились   своей  репутацией
непревзойденных мастеров кунфу. Ћни питались  из источника  науки  и  боевых
искусств. “же давно они поженили между собой войну и медитацию.
     ”редди   в   экстазе   занималсЯ   разработкой   новой   эктоплазменной
хореографии.  Ћн  руководил уже  не  просто группой коммандос,  но настоЯщей
боевой эскадрильей, способной сгруппироватьсЯ по образу летающей крепости.
     Ќашу небесную армию он называл "ЂльЯнсом". ЂльЯнсом всех религий доброй
воли.

        172 - €‘’Ћђ€џ •Ђ‘‘€„Ћ‚
     ђебенок  смотрел, как  старик  танцует  и танцует, будто  собралсЯ  это
делать вечно.
     - „едушка, почему ты так танцуешь?
     - Џонимаешь, внучек, человек - это все равно что юла. ‘вое достоинство,
благородство и  равновесие он обретает только  в движении. —еловек сам  себЯ
распутывает, не забывай об этом.
        Ћтрывок из работы ”ренсиса ђазорбака, "<i>ќта неизвестнаЯ смерть</i>"

        173 - ‚Ћ‰Ќ›
     Њы были  не единственные,  кто искал себе союзников. •ашишины, которые,
казалось, питают  к  нам личную  ненависть,  тоже отыскали  себе неожиданных
сторонников. Ћни назвали свою армию Љоалицией  и устроили воинский призыв на
танатодроме, размещенном в самом  сердце своей  древней крепости Ђламут. „лЯ
начала они свЯзались с синтоистскими монахами храма џсукуни.
     ’ам,  в свЯщенном  месте  неподалеку  от  ’окио&lt;&gt;<sup>[24]</sup>,
воздаютсЯ почести душам тех 2 млн. 464 тыс. 151 солдат, что пали в ходе всех
войн императорской џпонии.
     Љак бы то ни было, военные действиЯ либеральных раввинов с послушникам