льоне
находилсЯ портрет в виде силуэта, изображавший очень красивого юношу, а на
оборотной стороне Я обнаружил прЯдь волос, перевитую золотой перевЯзью, на
которой Я прочел надпись: "Ќавеки твой, моЯ  дорогаЯ  €несса!"  џ  спрЯтал
драгоценную находку в карман и пошел дальше.
   ‚ернувшись потом на это место, Я увидел двух женщин, из  которых  одна,
молодаЯ и необычайнаЯ красавица, тревожно искала что-то на земле. џ  сразу
понЯл, что она ищет  потерЯнный  портрет.  ЏодойдЯ  ближе,  Я  почтительно
промолвил:
   - ‘еньора, Я, кажетсЯ, нашел тот самый предмет, который  ты  ищешь,  но
благоразумие не позволЯет мне отдать  его  прежде,  чем  ты  в  нескольких
словах не докажешь своих прав на эту мою находку.
   - Њогу тебе сказать, сеньор, - ответила прекраснаЯ  незнакомка,  -  что
ищу медальон с обрывком золотой цепочки, остатки которой - у менЯ в руке.
   - Ђ не было, - спросил Я, - какой-нибудь надписи на портрете?
   - Ѓыла, - ответила незнакомка, слегка краснеЯ, - ты мог  там  прочесть,
что менЯ зовут €несса и что оригинал  портрета  -  "навеки  мой".  ’еперь,
надеюсь, ты согласишьсЯ отдать его мне.
   - ’ы не говоришь, сеньора, - сказал Я, - каким образом этот  счастливый
смертный навеки принадлежит тебе?
   -  џ  считала,  -  возразила  прекраснаЯ  незнакомка,  -   что   должна
удовлетворить твою осторожность, сеньор, но  не  твое  любопытство,  и  не
понимаю, по какому праву ты задаешь мне такие вопросы.
   - Њое любопытство, -  ответил  Я,  -  быть  может,  скорей  заслуживает
названиЯ заинтересованности. —то же касаетсЯ права, на основании  которого
Я смею задавать тебе, сеньора, подобные  вопросы,  то  за  находку  обычно
выдаетсЯ награда. џ прошу у  тебЯ,  сударынЯ,  той  единственной,  котораЯ
может сделать менЯ самым несчастным из смертных.
   ЊолодаЯ незнакомка нахмурила брови и сказала:
   - ‘еньор слишком самоуверен, если думает при первом  свидании  добитьсЯ
таким способом второго; но Я могу удовлетворить твое любопытство и в  этом
отношении: портрет...
   ‚ это  мгновенье  с  боковой  тропинки  неожиданно  вышел  Ѓускерос  и,
бесцеремонно подойдЯ к нам, сказал:
   - ЏоздравлЯю вас, сеньора. ‚ы познакомились  с  сыном  самого  богатого
кадисского негоцианта.
   ’ут лицо моей незнакомки вспыхнуло от негодованиЯ:
   - џ, кажетсЯ, не давала  повода  незнакомым  заговаривать  со  мной,  -
сказала она. Џотом, обращаЯсь ко мне, прибавила: - Ѓлаговолите отдать  мне
найденный вами портрет, сеньор.
   ‘ этими словами она села в карету и исчезла из глаз.


   Љогда цыган дошел до этого места, за ним прислали, и он попросил у  нас
разрешениЯ отложить рассказ до завтра. Љогда он ушел, прекраснаЯ  еврейка,
которую мы теперь называли просто ‹аурой, сказала, обращаЯсь к ‚еласкесу:
   - Љакого ты мнениЯ, светлейший герцог, о восторженных чувствах молодого
‘уареса? ‡адумывалсЯ ли ты хоть раз в жизни над тем, что принЯто  называть
любовью?
   - ЊоЯ  система,  -  ответил  ‚еласкес,  -  охватывает  всю  природу  и,
следовательно, должна содержать  в  себе  все  чувства,  которыми  природа
наделила человека. џ исследовал  и  определил  их  все,  особенно  же  это
удалось мне относительно любви; Я открыл, что ее очень  легко  выражать  с
помощью алгебры, а тебе, сеньорита, известно,  что  алгебраические  задачи
поддаютсЯ безупречному решению. ‚  самом  деле,  допустим,  что  любовь  -
величина положительнаЯ,  отмеченнаЯ  знаком  плюс,  тогда  ненависть,  как
величина противоположнаЯ, будет отмечена знаком минус, а  равнодушие,  как
отсутствие всЯкого чувства, будет равно нулю.
   „алее, если Я умножу любовь на любовь, то есть скажу, что люблю  любовь
или  люблю  любить  любовь,  у  менЯ   всЯкий   раз   получитсЯ   величина
положительнаЯ, так как плюс на плюс всегда дает плюс.  ‘  другой  стороны,
если Я ненавижу ненависть, то тем самым вступаю в чувство любви,  то  есть
величины положительной, так как минус на минус дает плюс.
   Ќаоборот, если Я ненавижу ненависть к ненависти, то вступаю  в  область
чувства,  противоположного  любви,  так  как  отрицательное  в  кубе  дает
отрицательное.
   —то до произведениЯ любви на ненависть или ненависти на любовь, то  оно
всегда будет отрицательное, так как и плюс на минус и минус на  плюс  дают
всегда минус. € в самом деле, ненавижу ли Я любовь или же люблю ненависть,
Я всЯкий раз испытываю  чувства,  противоположные  любви.  ‘можешь  ли  ты
что-нибудь возразить против моих рассуждений, прекраснаЯ ‹аура?
   - Ќичего, - ответила еврейка, - наоборот, Я уверена, что каждаЯ женщина
согласилась бы с этими доказательствами.
   - ЊенЯ нисколько не обрадовало бы, - сказал ‚еласкес, -  если  бы,  так
быстро соглашаЯсь, она упустила бы дальнейший ход или  выводы,  вытекающие
из моих исходных положений. Ќо пойдем дальше. ’ак как любовь  и  ненависть
относЯтсЯ друг к другу, как величины положительные и отрицательные, отсюда
следует, что вместо ненависть Я могу написать минус  любовь,  что  однако,
нельзЯ приравнивать к равнодушию, которое равно нулю.
   ’еперь приглЯдись как следует к поведению двух влюбленных.  Ћни  любЯт,
ненавидЯт, потом проклинают ненависть, которую испытывали  друг  к  другу,
любЯт друг друга пуще прежнего до тех пор, пока отрицательный множитель не
превратит всех чувств в ненависть. Ќевозможно не видеть, что  произведение
получилось бы по очереди то положительное, то отрицательное. Ќаконец, тебе
говорЯт, что влюбленный убил свою возлюбленную, и ты  не  знаешь,  что  об
этом подумать: видеть ли в этом проЯвление любви или ненависти? ’очно  так
же в алгебре: приходишь к мнимым величинам всЯкий раз, когда в  корнЯх  из
минус икс показатели четные.
   ђассуждениЯ до такой степени  верные,  что  часто  видишь,  как  любовь
начинаетсЯ с чего-то вроде взаимной боЯзни,  напоминающей  нерасположение,
небольшую отрицательную величину, которую можно выразить  через  минус  ‚.
ќта  боЯзнь  порождает  вражду,  которую  мы  обозначим  через  минус   ‘.
Џроизведение  этих  двух  величин  будет  плюс  ‚‘,   то   есть   величина
положительнаЯ, попросту говорЯ, любовь.
   ’ут лукаваЯ еврейка перебила ‚еласкеса замечанием:
   - ‘иЯтельный герцог, если Я тебЯ правильно понЯла, лучше всего было  бы
выразить  любовь  путем  разложениЯ  степеней  (X-Ђ),  допускаЯ,   что   Ђ
значительно меньше X.
   - ‚осхитительнаЯ ‹аура, - сказал ‚еласкес, - ты угадываешь  мои  мысли.
ќто и есть, о прелестнаЯ женщина, формула бинома, открытаЯ кавалером доном
Ќьютоном, котораЯ должна руководить  нами  в  исследованиЯх  человеческого
сердца, как и вообще во всех наших расчетах.
   Џосле этого разговора мы простились; но  нетрудно  было  заметить,  что
прекраснаЯ еврейка произвела сильное впечатление на ум и сердце ‚еласкеса.
’ак как он, подобно мне, происходил от ѓомелесов, Я не сомневалсЯ, что эта
очаровательнаЯ женщина была орудием, с помощью  которого  хотели  склонить
его к переходу в веру Џророка. €з дальнейшего будет видно, что Я не ошибсЯ
в своих предположениЯх.


        „…Ќњ ’ђ€„–Ђ’њ —…’‚…ђ’›‰

   Ќа восходе мы уже сидели на лошадЯх. ‚ечный †ид, не предполагаЯ, что мы
можем так рано снЯтьсЯ, удалилсЯ довольно значительно в сторону. Њы  долго
ждали его; наконец он показалсЯ, занЯл место, как обычно, рЯдом со мной  и
начал.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‚…—ЌЋѓЋ †€„Ђ</b>

   ‘имволы никогда не мешали нам  верить  в  единого  Ѓога,  превыше  всех
других. ЏисаниЯ ’ота не оставлЯют в этом отношении никакого  сомненьЯ.  Њы
читаем в них следующее:
   "…диный Ѓог пребывает непоколебимо в  своем  обособлении.  Ќичто  иное,
даже никакаЯ отвлеченнаЯ идеЯ не может с ним соединитьсЯ.
   Ћн - свой собственный отец, свой собственный сын  и  единственный  отец
Ѓога. Ћн - само добро, начало всего и источник понЯтий первейших созданий.
   ќтот единый Ѓог объЯснЯет себЯ сам через себЯ,  ибо  достаточен  самому
себе.  Ћн  -  первооснова.  Ѓог  богов,  монада  единства,  предшествующаЯ
существованию  и  творЯщаЯ  основу  существованиЯ.  €бо  от  него  исходит
существование бытиЯ и само бытие,  и  потому  он  называетсЯ  также  Ћтцом
бытиЯ".
   - ’ак что видите, друзьЯ мои, - продолжал далее •еремон,  -  невозможно
иметь о божестве более возвышенное представление, чем наше, но мы  решили,
что вольны обожествлЯть часть признаков Ѓога и его отношений с нами, творЯ
из  них  отдельные  божества  или,   вернее,   -   изображениЯ   отдельных
божественных признаков.
   ’ак, например, божий разум мы называем ќмеф; когда он выражает  себЯ  в
словах, мы называем его - ’от, то есть убеждением,  либо  ќрмет,  то  есть
толкованием.
   Љогда божий разум, таЯщий в себе истину, нисходит на землю и творит под
видом плодородиЯ, он называетсЯ Ђмон. Ђ когда  этот  разум  проЯвлЯетсЯ  в
форме искусства, мы называем его Џта, или ‚улканом, а если в  виде  добра,
то - Ћзирис.
   Њы считаем Ѓога  единым,  однако  бесконечное  количество  благотворных
отношений, в какие ему угодно входить с нами,  приводит  к  тому,  что  мы
позволЯем   себе,   без   всЯкого   кощунства,   считать   его   существом
собирательным, так  как  он  на  самом  деле  собирательный  и  бесконечно
разнообразный относительно признаков, которые мы в нем усматриваем.
   —то же касаетсЯ духов, то мы верим, что у каждого  из  нас  их  имеетсЯ
два: злой и добрый. „уши героев ближе всего к природе духов - особенно те,
что предводительствуют сонмом душ.
   Ѓогов по их сущности можно сравнить  с  эфиром,  героев  и  духов  -  с
воздухом, а в обыкновенных душах есть что-то от земли. Џровидение божие мы
приравниваем к свету, заполнЯющему все пространство между мирами.  „ревние
преданиЯ говорЯт нам также  о  силах  ангелов,  или  посланников,  которые
возвещают велениЯ Ѓожий, и о других  силах,  еще  более  высокой  степени,
которых евреи, обитающие среди эллинов, назвали архонтами или архангелами.
   ’е из нас, которые посвЯтили себЯ жречеству, убеждены, что имеют власть
вызывать богов, духов,  ангелов,  героев  и  души.  Ћднако  они  не  могут
производить этих теургических действий, не нарушаЯ общего  мироустройства.
Љогда боги сходЯт на землю, солнце и луна на некоторое времЯ скрываютсЯ от
взоров смертных.
   Ђрхангелы окружены более Ярким сиЯньем, чем ангелы. „уши героев не  так
Ярко блестЯт, как ангелы, однако Ярче,  чем  души  обыкновенных  смертных,
которые окутывает тень.
   ЉнЯзьЯ ‡одиака поЯвлЯютсЯ в величественных обличьЯх.  Џомимо  того,  мы
различаем множество особых примет, сопровождающих поЯвление разных существ
и служащих длЯ их распознаваниЯ. ’ак, например, злых духов можно узнать по
вредным ЯвлениЯм, которые они за собой влекут.
   —то же касаетсЯ идолов, то мы верим, что если  они  будут  созданы  при
определенном положении небесных тел  или  с  установленными  теургическими
церемониЯми,  то  при  этом  можно  привлечь  к  ним   некоторую   частицу
божественной  сущности.  Ћднако  искусство  это  настолько   ненадежно   и
недостойно истинного богопознаниЯ, что мы обычно предоставлЯем его  жрецам
более низкой степени, чем та, к которой Я имею честь принадлежать.
   …сли наш  свЯщеннослужитель  вызывает  богов,  он  в  известном  смысле
сопричащаетсЯ их существу. Џри этом, однако, он остаетсЯ человеком, только
божественнаЯ  природа  проникает  в  него  до  известной  степени,  и   он
соединЯетсЯ с Ѓогом определенным способом. Ћказавшись в  таком  состоЯнии,
он легко может повелевать духами нечистыми, или  земными,  изгонЯЯ  их  из
тела, которым они овладели. €ногда наши жрецы,  соединЯЯ  камни,  травы  и
вещества животного происхождениЯ, приготовлЯют смесь, котораЯ может  стать
местопребыванием божества; но истинной свЯзью жреца с  божеством  ЯвлЯетсЯ
молитва.
   ‚се эти обрЯды и догматы, которые Я  вам  изложил,  мы  приписываем  не
’оту, или третьему ѓермесу,  жившему  при  Ћзимандии,  а  пророку  Ѓитису,
жившему на два тысЯчелетиЯ раньше  и  давшему  толкование  учению  первого
ЊеркуриЯ. Љак Я уже сказал, времЯ многое прибавило и изменило, поэтому  не
думаю, чтобы древнЯЯ религиЯ дошла до нас  в  своем  первоначальном  виде.
Ќаконец, если уж говорить все без утайки, многие жрецы  наши  отваживаютсЯ
грозить своим собственным богам; тогда  они,  принесЯ  жертву,  произносЯт
следующее: "…сли ты не исполнишь мою просьбу, Я раскрою  величайшие  тайны
€зиды, выдам тайны преисподней,  разобью  ларец  Ћзириса  и  раскидаю  его
члены".
   „олжен сказать, что Я не одобрЯю этих формул, от которых воздерживаютсЯ
даже халдеи.
   Љогда •еремон дошел до этого места  своего  поучениЯ,  один  из  низших
жрецов ударил в било, возвещаЯ полночь; а так как вы тоже приближаетесь  к
месту вашего ночлега, позвольте мне отложить дальнейшее  повествование  до
завтра.


   ‚ечный †ид ушел, а ‚еласкес объЯвил, что он не  узнал  от  него  ничего
нового, что все это можно найти у џмвлиха.
   - ќто произведение, - прибавил он, - Я читал с величайшим  вниманием  и
никогда не мог понЯть, каким образом критики, считающие достоверным письмо
ЏорфириЯ к египтЯнину Ђнебону, признают ответ египтЯнина Ђбаммона выдумкой
ЏорфириЯ. џ думаю, Џорфирий просто присоединил  ответ  Ђбаммона  к  своему
произведению, прибавив  кое-какие  собственные  замечаниЯ  о  греческих  и
халдейских философах.
   - Љто б он ни был, - Ђнебон или Ђбаммон, - сказал “седа, - только  могу
поручитьсЯ, что ‚ечный †ид говорил вам чистую правду.
   Џрибыв на место  ночлега,  мы  слегка  закусили.  –ыган,  располагавший
свободным временем, продолжал рассказ о своих приключениЯх.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‚Ћ†ЂЉЂ –›ѓЂЌ</b>

   ђассказав мне, чем кончилась его перваЯ встреча в Ѓуэн-ђетиро,  молодой
‘уарес не  мог  больше  боротьсЯ  со  сном,  в  котором  он  нуждалсЯ  длЯ
восстановлениЯ сил. ‚скоре он крепко заснул, но в следующую ночь продолжал
свой рассказ.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‹ЋЏ…‘Ђ ‘“Ђђ…‘Ђ</b>

   џ ушел из-Ѓуэн-ђетиро с сердцем,  переполненным  любовью  к  прекрасной
незнакомке и возмущением против Ѓускероса. Ќа другой день - это  было  как
раз  воскресенье  -  Я  подумал,  что  встречу  предмет  моих   воздыханий
где-нибудь в церкви. ‚ три из них Я напрасно заходил, наконец нашел  ее  в
четвертой. Ћна  узнала  менЯ  и  после  мессы,  проходЯ  мимо,  промолвила
вполголоса:
   - ќто был портрет моего брата.
   €  тотчас  исчезла,  а  Я  осталсЯ  стоЯть  как  прикованный  к  месту,
очарованный несколькими  словами,  которые  услышал,  будучи  уверен,  что
равнодушие не подсказало бы ей этой успокоительной длЯ менЯ мысли.
   ‚ернувшись в трактир, Я приказал подать мне обед в надежде, что на этот
раз не увижу своего  непрошеного  гостЯ.  Ќо  вместе  с  блюдами  вошел  и
Ѓускерос, горланЯ:
   - ‘еньор дон ‹опес, Я отказалсЯ от  двадцати  приглашений  и  пришел  к
тебе. ‚едь Я уже сказал тебе, что весь к твоим услугам.
   Њне хотелось сказать нахалу что-нибудь неприЯтное,  но,  вспомнив,  что
отец запретил мне обнажать шпагу, поневоле решил избегать ссоры.
   Ѓускерос  велел  принести  себе  прибор,  уселсЯ  и,  повернув  ко  мне
радостное лицо, сказал:
   - Џризнай, сеньор дон ‹опес, что Я тебе вчера здорово  услужил:  словно
нечаЯнно предупредил молодую даму, что  ты  -  сын  одного  из  богатейших
негоциантов Љадиса. Џравда, она изобразила гнев, но это только  длЯ  виду,
чтоб показать тебе, что богатство ничего не говорит  ее  сердцу.  Ќе  верь
этому, сеньор дон ‹опес. ’ы молод, хорош собой, умен, но помни, что  ни  в
какой любовной интриге золото не повредит. ‘о мной, например, дело обстоит
иначе. …сли менЯ любЯт, то только ради менЯ самого, и никогда не пробуждал
Я страсти, в которой играл бы малейшую роль расчет.
   Ѓускерос долго еще нес подобный вздор, но  наконец,  съев  обед,  ушел.
‚ечером Я отправилсЯ в Ѓуэн-ђетиро, но с тайным предчувствием, что на этот
раз не встречу прекрасную €нессу. ‚ самом деле, она не  пришла,  а  вместо
нее Я застал Ѓускероса, который целый вечер не отходил от менЯ ни на шаг.
   Ќа другой день он снова ЯвилсЯ к обеду и, уходЯ, сообщил,  что  вечером
встретитсЯ со мной в Ѓуэн-ђетиро. џ возразил, что он там менЯ не застанет,
но, уверенный, что он этому не поверит, вечером спрЯталсЯ в одной лавчонке
по дороге в Ѓуэн-ђетиро и через минуту увидел Ѓускероса, спешащего в парк.
Ќе найдЯ менЯ там, он вернулсЯ озабоченный и пошел искать менЯ  на  Џрадо.
’огда Я как можно скорей пошел в Ѓуэн-ђетиро и, пройдЯ  несколько  раз  по
главной аллее, увидел  мою  прекрасную  незнакомку.  џ  подошел  к  ней  с
почтительным видом, что, насколько Я мог заметить, ей понравилось, но Я не
знал, нужно ли благодарить ее за то, что она сказала мне  в  церкви.  Ѓыть
может, она решила сама вывести  менЯ  из  затруднениЯ,  так  как  сказала,
смеЯсь:
   - ’ы утверждаешь, сеньор,  что  нашедшему  потерЯнную  вещь  полагаетсЯ
вознаграждение,  и  поэтому,  найдЯ  портрет,  хотел  узнать,  в  каких  Я
отношениЯх с оригиналом. ’еперь ты это знаешь, поэтому не спрашивай  ни  о
чем больше, разве только опЯть найдешь  что-нибудь  принадлежащее  мне,  -
тогда можешь притЯзать на новые награды. Ћднако не надо, чтобы нас  видели
слишком часто вместе. џ прощаюсь с тобой, но не  запрещаю  тебе  подходить
всЯкий раз, как у тебЯ будет что сказать мне.
   Џри этом незнакомка приветливо  мне  поклонилась;  Я  ответил  глубоким
поклоном, после чего перешел на соседнюю, параллельную  аллею,  но  оттуда
все времЯ поглЯдывал на ту, от которой только что ушел. Ћкончив  прогулку,
€несса села в колЯску, бросив  мне  прощальный  взглЯд,  полный,  как  мне
показалось, нескрываемого расположениЯ.
   Ќа другой день утром, занЯтый зарождающимсЯ во мне чувством и размышлЯЯ
о его развитии, Я решил, что скоро прекраснаЯ €несса позволит  мне  писать
ей. Ђ так как мне ни разу в жизни не случалось писать  любовных  писем,  Я
подумал, что мне надо бы поупражнЯтьсЯ в стиле.  џ  взЯл  перо  и  написал
следующее письмо:

   "‹опес ‘уарес к €нессе.
   ђука моЯ, трепещущаЯ вместе с робким чувством, со страхом  выводит  эти
слова. ‚ самом деле, что могут они выразить? Љакой смертный сумеет  излить
в словах свое чувство? ѓде перо, способное на это?
   џ хотел бы в этом письме заключить все свои мысли, но что делать,  если
они убегают от менЯ. џ брожу по дорожкам Ѓуэн-ђетиро, замедлЯю  шаги  свои
на песке, сохранившем следы твоих ног, и не могу уйти отсюда.
   €ли в самом деле сад наших королей так прекрасен, каким он мне кажетсЯ?
Љонечно, нет; волшебство - в глазах моих, и ты. ‘еньора, единственнаЯ тому
причина. ђазве парк этот был бы так безлюден, если бы другие видели в  нем
те красоты, какие на каждом шагу открываю в нем Я?
   ’рава там Ярче зеленеет, благоуханней  дышит  жасмин,  и  деревьЯ,  под
которыми ты прошла, лучше защищают от  жгучих  лучей  солнца.  Ђ  ведь  ты
только прошла под ними. —то же будет с сердцем,  в  котором  ты  пожелаешь
навсегда остатьсЯ?"

   Ќаписав письмо, Я его перечитал и обнаружил в нем множество нелепостей,
поэтому решил не вручать его и не  посылать.  Ђ  пока,  в  виде  приЯтного
самообмана, запечатал его, надписав: "Љ прекрасной €нессе", - и  бросил  в
Ящик стола, а затем отправилсЯ на прогулку.
   ЏроходЯ по улицам Њадрида, Я увидел трактир "Џод белым львом"  и  решил
зайти пообедать и таким образом избегнуть общества проклЯтого втируши. ’ак
Я и сделал, после чего вернулсЯ к себе.
   Ћткрыл Ящик, где лежало мое письмо, но его там  уже  не  было.  ‘просил
слуг, и те ответили, что, кроме Ѓускероса, никто ко мне не приходил.  Ѓыло
Ясно, что он взЯл письмо, и менЯ страшно тревожило, что он с ним затеЯл.
   ‚ечером Я не пошел  прЯмо  в  Ѓуэн-ђетиро,  а  спрЯталсЯ  в  той  самой
лавчонке, котораЯ уже однажды служила мне убежищем. ‚скоре Я увидел карету
прекрасной  €нессы  и  Ѓускероса,  бежавшего  за  ней  изо  всех   сил   и
показывавшего письмо, которое он держал в руке. ЌегодЯй так кричал и махал
руками, что карета остановилась, и  он  мог  вручить  письмо  адресатке  в
собственные руки. € карета покатила к  Ѓуэн-ђетиро,  а  Ѓускерос  пошел  в
противоположную сторону.
   џ даже представить себе не мог, чем кончитсЯ  это  происшествие,  и  не
спеша пошел в парк. ’ам уже была прекраснаЯ €несса; она  сидела  со  своей
подругой на скамье возле густого шпалерника. Ћна сделала мне знак подойти,
велела сесть и сказала:
   - џ хочу, сеньор, сказать тебе  несколько  слов.  Џрежде  всего  скажи,
пожалуйста, зачем ты написал весь этот вздор, и потом - зачем прислал  его
мне с человеком, нахальство которого, как ты  прекрасно  знаешь,  уже  раз
менЯ рассердило?
   - Ќе могу отрицать, - сказал Я, - что Я это письмо  написал,  но  Я  не
имел ни малейшего намерениЯ вручать его вам. Ќаписал Я его просто так, длЯ
собственного удовольствиЯ, и  спрЯтал  в  стол,  откуда  его  выкрал  этот
негодЯй Ѓускерос, который с  самого  моего  приезда  в  Њадрид  неотступно
следует за мной, как злой дух.
   €несса засмеЯлась и прочла мое письмо с довольным выраженьем лица.
   - ’ебЯ зовут ‹опес ‘уарес? Ќе родственник ли ты,  сеньор,  того  богача
‘уареса, негоцианта из Љадиса?
   џ ответил, что Я его единственный сын.  €несса  завела  речь  о  чем-то
другом и потом пошла к карете. ‘адЯсь в нее, она сказала:
   - џ не хочу держать у себЯ эти нелепости. Ћтдаю их тебе, но с условием,
чтоб ты их не потерЯл. Њожет быть, они мне еще когда-нибудь понадобЯтсЯ.
   ЋтдаваЯ письмо, €несса легонько пожала мне руку.
   „о тех пор ни одна женщина не  пожимала  мне  руки.  Џравда,  мне  были
известны такие  примеры  по  романам,  но,  читаЯ,  Я  не  мог  хорошенько
представить себе того наслажденьЯ, которое  такое  пожатие  доставлЯет.  џ
нашел, что этот способ выражениЯ чувств восхитителен,  и  вернулсЯ  домой,
уверенный, что Я - счастливейший из смертных.
   Ќа другой день Ѓускерос снова удостоил менЯ чести обедать с ним.
   - Ќу что? - спросил он. - Џисьмо дошло по назначению?  Џо  лицу  твоему
вижу, что оно произвело нужное впечатление.
   Џризнаюсь, Я почувствовал к нему нечто вроде благодарности.
   ‚ечером Я отправилсЯ в Ѓуэн-ђетиро.  ’олько  вошел,  как  сразу  увидел
€нессу, шедшую шагах в пЯти - десЯти впереди менЯ. Ћна была  одна,  только
слуга следовал за ней на почтительном расстоЯнии.  Ћна  обернулась,  потом
пошла дальше и уронила веер.  џ  поспешно  поднЯл  его.  Ћна  принЯла  мою
находку с благодарной улыбкой и сказала:
   - џ обещала тебе, сеньор, всЯкий раз,  как  ты  будешь  возвращать  мне
потерю, выдавать соответствующую награду. ‘Ядем вот здесь и займемсЯ  этим
важным делом.
   Ћна подвела менЯ к той самой скамье,  на  которой  сидела  накануне,  и
продолжала:
   - ‚ернув мне потерЯнный портрет, ты от  менЯ  узнал,  что  это  портрет
моего брата. —то же ты хочешь узнать теперь?
   - Ђх, сеньорита, - ответил Я, - Я хотел бы узнать, кто ты  и  как  тебЯ
зовут.
   - Џослушай, сеньор, - сказала она, - ты, может быть, думаешь, что  твои
богатства ослепили менЯ, но изменишь свое мнение, узнав, кто Я, - мой отец
так же богат, как и твой: Я дочь банкира Њоро.
   - ‘илы небесные! - воскликнул Я. - Ќе верю своим ушам! Ђх,  сеньора,  Я
несчастнейший из людей: мне нельзЯ и думать о тебе под  страхом  проклЯтиЯ
отца, деда и прадеда, €ньиго ‘уареса, который,  избороздив  немало  морей,
основал торговый дом в Љадисе. ’еперь мне остаетсЯ только умереть!
   ‚ это мгновенье из густого шпалерника возле скамьи вылезла голова  дона
Ѓускероса. Џросунувшись между мной и €нессой, он заговорил:
   -  Ќе  верь  ему,  сеньора.  Ћн  всегда  так  делает,  когда  хочет  от
кого-нибудь отделатьсЯ. Ќедавно, не дорожа  моим  знакомством,  утверждал,
будто отец запретил ему свЯзыватьсЯ с  дворЯнами,  теперь  боитсЯ  обидеть
своего прадеда €ньиго ‘уареса, который, избороздив  много  морей,  основал
торговый дом в Љадисе. Ќе падай  духом,  сеньорита.  ќти  маленькие  крезы
всегда с трудом попадаютсЯ на крючок, но рано или поздно  до  них  доходит
очередь.
   €несса встала в величайшем негодовании и пошла садитьсЯ в карету.


   ’ут цыгана прервали, и в тот день мы его больше не видели.


        „…Ќњ ’ђ€„–Ђ’њ Џџ’›‰

   Њы сели на коней, пустились в горы и после часа езды встретили  ‚ечного
†ида.  ‡анЯв  свое  обычное  место  между  мной  и  ‚еласкесом,  он   стал
рассказывать о своих приключениЯх дальше.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‚…—ЌЋѓЋ †€„Ђ</b>

   Ќа следующую ночь почтенный •еремон принЯл нас с обычной своей добротой
и возобновил свои объЯснениЯ.
   - Ћбилие предметов, о которых Я вчера вам  говорил,  не  позволило  мне
коснутьсЯ общепризнанного у нас догмата, который, однако, пользуетсЯ более
широким признанием среди греков - в свЯзи с тем,  что  его  так  прославил
Џлатон.
   џ говорю о вере в ‘лово, или божественную мудрость, которую мы называем
то Њандером, то Њетом, а иногда - ’отом, то есть убежденьем.
   …сть еще один догмат, о котором Я должен упомЯнуть, введенный одним  из
трех ’отов - по прозванию ’рисмегист или ’рижды величайший; он представлЯл
себе божество разделенным на три силы, а именно - самого Ѓога, которого он
назвал Ћтцом, потом на ‘лово и на „уха.
   ’аковы наши догматы. —то же касаетсЯ заповедей, то они столь же  чисты,
особенно  длЯ  нас,  жрецов.  „обродетельные  поступки,  пост  и   молитвы
наполнЯют дни нашей жизни.
   “потреблЯемаЯ нами растительнаЯ пища не воспламенЯет кровь и  позволЯет
легко смирЯть страсти. †рецы Ђписа воздерживаютсЯ  от  всЯкого  общениЯ  с
женщинами.
   ’акова в настоЯщее времЯ наша религиЯ. ‚о  многих  важных  пунктах  она
отошла от прежней, - особенно в отношении метемпсихоза, у которого  теперь
мало приверженцев, хотЯ еще семьсот лет  тому  назад,  когда  нашу  страну
посетил Џифагор, вера в метемпсихоз была распространена повсеместно.  Ќаша
древнЯЯ мифологиЯ часто упоминает также о  богах  планет,  так  называемых
правителЯх, - однако теперь этого учениЯ  придерживаютсЯ  разве  некоторые
составители гороскопов. Љак Я вам уже говорил, религии изменЯютсЯ, как все
на свете.
   ЋстаетсЯ объЯснить вам наши свЯтые мистерии. ‘коро вы все  узнаете.  Ќо
заранее будьте уверены, что, даже став посвЯщенным, вы от этого не станете
мудрей в основах нашей мифологии. ђаскройте историка ѓеродота.  Ћн  был  в
числе посвЯщенных и на каждом шагу хвалитсЯ этим, однако его  исследованиЯ
о происхождении греческих богов говорЯт о том, что  он  не  имеет  в  этой
области более Ясных  представлений,  чем  простые  смертные.  ’о,  что  он
называл свЯщенной речью, не имело ничего общего с историей. ќто  было,  по
выражению римлЯн, турпилоквенцией, то есть бесстыдной речью. Љаждый  новый
адепт   должен   был   выслушать   рассказ,   оскорблЯющий    общепринЯтую
благопристойность. ‚ ќлевсине рассказывали о  Ѓаубо,  принимавшей  у  себЯ
„еметру, во ”ригии - о любовных похождениЯх „иониса. Њы здесь,  в  …гипте,
верим, что это бесстыдство - символ, обозначающий ничтожность  материи,  и
больше ничего на этот счет не знаем.
   Ћдин знаменитый консул по имени –ицерон под конец жизни написал книгу о
природе богов. Ћн признаетсЯ там, что не знает, откуда €талиЯ заимствовала
свою веру, а в то же времЯ был авгуром и, следовательно,  знал  все  тайны
италийской   религии.   Ќеосведомленность,    проглЯдывающаЯ    во    всех
произведениЯх  посвЯщенных  авторов,  доказывает,  что  посвЯщение  никоим
образом не сделало бы вас более мудрыми в вопросе о начале нашей  религии.
‚о всЯком случае, корни мистерий уходЯт в глубь очень дальних  времен.  ‚ы
можете  видеть  торжественную  процессию  в  честь  Ћзириса  на  барельефе
Ћзимандии. Џоклонение Ђпису и Њневису ввел  в  …гипте  „ионис  более  трех
тысЯч лет тому назад.
   ЏосвЯщение не проливает никакого света ни на возникновение религии,  ни
на историю богов, ни даже на значение символов, - однако введение мистерий
было необходимо длЯ людского рода. —еловек, знающий за собой  какой-нибудь
великий грех или запЯтнавший свои руки убийством, становитсЯ перед жрецами
мистерий, каетсЯ в совершенном и уходит очищенным при помощи омовениЯ.  „о
установлениЯ этого спасительного обычаЯ общество изгонЯло из  своей  среды
людей, которые не могли  подходить  к  алтарЯм,  и  те  потом  с  отчаЯньЯ
становились разбойниками.
   ‚ мистериЯх Њитры адептам дают вкушать  хлеб  и  вино  и  называют  это
угощение евхаристией. ѓрешник, примиренный с богом, начинает новую жизнь -
честней, чем та, которую он вел до тех пор.


   ’ут Я прервал ‚ечного †ида замечанием,  что,  мне  кажетсЯ,  евхаристиЯ
принадлежит только христианской религии. Ќо мне возразил ‚еласкес:
   - €звини менЯ, но рассказ ‚ечного †ида полностью совпадает с тем, что Я
читал в писаниЯх свЯтого ћстина Њученика, который сообщает даже, что  злые
духи  в  свое  времЯ  коварно  ввели  обрЯд,  предназначенный  только  длЯ
христиан. Џродолжай, сеньор еврей.
   € ‚ечный †ид продолжал.


   - Њистерии, - сказал •еремон, - включают еще один  обрЯд,  общий  всем.
Љогда умирает какой-нибудь бог, его хоронЯт и  оплакивают  несколько  дней
подрЯд,  после  чего  он,  ко  всеобщей  радости,  воскресает.   Ќекоторые
утверждают, что этот  символ  означает  солнце,  но  более  распространено
мнение, что тут речь идет о брошенном в землю зерне.
   - ‚от и все, юный израильтЯнин, - прибавил жрец, - что Я  могу  сказать
тебе о наших догматах и  обрЯдах.  ’еперь  ты  видишь,  что  мы  вовсе  не
идолопоклонники, как ваши пророки часто утверждают, но, откровенно говорЯ,
Я считаю, что ни моЯ, ни твоЯ религиЯ уже не  удовлетворЯют  человечество.
ЉидаЯ взглЯд вокруг, мы всюду замечаем какую-то тревогу  и  потребность  в
чем-то новом.
   ‚ Џалестине народ идет толпой в пустыню слушать нового пророка, который
крестит водой из €ордана. Ђ тут - терапевты или маги-целители,  которые  к
нашей вере примешивают веру персов. ‘ветловолосый Ђполлоний  переходит  из
города в город, выдаваЯ себЯ за Џифагора. Њошенники выступают  в  качестве
жрецов €зиды,  поклонение  богине  давно  оставлено,  храмы  ее  опустели,
благоволениЯ перестали куритьсЯ на ее алтарЯх.
   ЏроизнесЯ последние слова, ‚ечный †ид увидел,  что  мы  приближаемсЯ  к
месту ночлега, и где-то в овраге пропал.
   џ отвел герцога ‚еласкеса в сторону и сказал ему:
   - Џозволь тебЯ спросить, какого ты мнениЯ  о  рассказах  ‚ечного  †ида?
Џо-моему, нам не следует его слушать: ведь  большаЯ  часть  того,  что  он
рассказывает, противна той вере, которую мы исповедуем.
   - ‘еньор Ђльфонс, - возразил герцог ‚еласкес, - твоЯ набожность  делает
тебе честь в глазах каждого мыслЯщего человека. ЊоЯ вера, смею утверждать,
просвещенней  твоей,   хоть   не   менее   горЯча   и   чиста.   Ќаилучшим
доказательством этого служит моЯ система, о которой Я уже не раз  упоминал
и котораЯ представлЯет собой лишь  рЯд  наблюдений  над  божеством  и  его
бесконечной мудростью.  Џоэтому  мне  кажетсЯ,  сеньор  Ђльфонс,  то,  что
спокойно слушаю Я, можешь с чистой совестью слушать и ты.
   Ћтвет ‚еласкеса вполне  менЯ  успокоил,  а  вечером  цыган,  располагаЯ
свободным временем, продолжал рассказ о своих приключениЯх.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‚Ћ†ЂЉЂ –›ѓЂЌ</b>

   Њолодой  ‘уарес,  рассказав  мне  о  печальном  происшествии   в   саду
Ѓуэн-ђетиро, не мог противитьсЯ сну, и  Я  оставил  его  в  покое;  но  на
следующую ночь обратилсЯ к нему  с  просьбой,  чтоб  он  удовлетворил  мое
любопытство и рассказал, что было дальше, и он продолжал.


   <b>ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… €‘’Ћђ€€ ‹ЋЏ…‘Ђ ‘“Ђђ…‘Ђ</b>

   џ был полон любви  к  €нессе  и,  как  ты  сам  понимаешь,  обозлен  на
Ѓускероса. Ќо, несмотрЯ на это, несносный втируша ЯвилсЯ на другой же день
прЯмо за стол. “толив первый голод, он сказал:
   - џ понимаю, сеньор дон ‹опес, что ты еще очень  молод  и  у  тебЯ  нет
желаниЯ женитьсЯ; это глупость, которую мы и так совершаем  слишком  рано.
Ќо менЯ все-таки удивило, что ты в качестве  отговорки  выставлЯешь  перед
молодой  девушкой  боЯзнь  разгневать  своего  прадеда,  €ньиго   ‘уареса,
который, избороздив много морей, основал торговый дом  в  Љадисе.  ‘частье
твое, дон ‘уарес, что Я кое-как поправил это дело.
   - ‘еньор дон ђоке, - ответил Я, - будь добр прибавить еще одну услугу к
тем, что ты уже оказал мне: не приходи  нынче  вечером  в  Ѓуэн-ђетиро.  џ
убежден, что прекраснаЯ €несса совсем туда не придет,  а  если  Я  ее  там
застану, то она, без сомнениЯ, не захочет со мной разговаривать. Ќо Я  мог
бы сесть на ту самую скамью, на которой Я беседовал с ней вчера,  оплакать
там свою беду и вволю нагореватьсЯ.
   „он ђоке с сердитым видом промолвил:
   - ‘еньор дон ‹опес, то,  что  ты  мне  сейчас  сказал,  звучит  слишком
оскорбительно и может навести менЯ на мысль, что моЯ самоотверженность,  к
несчастью, тебе не по нраву. Џравда, Я мог бы больше себЯ не  утруждать  и
предоставить тебе одному оплакивать свою беду, но прекраснаЯ €несса  может
все-таки прийти, и кто тогда исправит твои промахи? Ќет, сеньор дон ‹опес,
Я тебе слишком предан, чтобы послушатьсЯ.
   ‘ейчас же после обеда дон ђоке ушел, а Я, переждав зной,  отправилсЯ  к
Ѓуэн-ђетиро, но по дороге туда укрылсЯ на времЯ в свой лавчонке.  Ѓускерос
не заставил себЯ долго ждать; пошел искать менЯ в Ѓуэн-ђетиро, а не найдЯ,
вернулсЯ и направилсЯ, видимо, в  сторону  Џрадо.  ’огда  Я  покинул  свое
убежище и пошел туда, где успел испытать столько радостей и огорчений. ‘ел
там на скамью и горько заплакал. ‚друг кто-то  тронул  менЯ  за  плечо.  џ
подумал, что это Ѓускерос, и повернулсЯ в сердцах, но увидел очаровательно
улыбающуюсЯ €нессу. Ћна села рЯдом со мной, велела своей спутнице  уйти  и
начала так:
   - Њилый ‘уарес, Я вчера на тебЯ рассердилась, потому что не  понЯла,  к
чему ты завел речь о своем деде и прадеде.  Ќо,  получив  более  подробные
сведениЯ, Я узнала, что дом ваш вот уже сто лет,  как  отказываетсЯ  иметь
какие-либо отношениЯ с нашим и  притом,  как  утверждают,  из-за  каких-то
ничтожных поводов.
   Ќо если тебе придетсЯ преодолевать препЯтствиЯ, то в них нет недостатка
и у менЯ. Њой отец давно уже распорЯдилсЯ мной  и  боитсЯ,  как  бы  Я  не
предпринЯла шагов, несогласных с его планами. Џоэтому он не разрешает  мне
часто выходить из дому и запрещает бывать на Џрадо и даже в театре. Ќо так
как мне все же нужно подышать иногда свежим  воздухом,  он  позволЯет  мне
ездить сюда с дуэньей, и то потому, что здесь мало кто бывает и  он  может
быть спокойным за менЯ.
   Ѓудущий муж мой - некий неаполитанский  вельможа,  герцог  ‘анта-Њаура.
Њне кажетсЯ, он просто жаждет моего богатства длЯ того, чтоб  спасти  свое
состоЯние. џ всегда испытывала непреодолимое отвращение к этому  союзу,  и
чувство это особенно усилилось во мне после знакомства с тобой.  Ћтец  мой
отличаетсЯ крутым нравом, однако младшаЯ сестра его, сеньора Ђвалос, имеет
над ним большую власть. ЊилаЯ тетЯ очень ко мне  привЯзана  и  терпеть  не
может неаполитанского герцога. џ говорила ей о тебе,  она  хочет  с  тобой
познакомитьсЯ. Џроводи менЯ до кареты, и у входа в сад увидишь  одного  из
слуг сеньоры Ђвалос, который проводит тебЯ к ней.
   ‘лова  прелестной  €нессы   переполнили   менЯ   радостью,   и   тысЯчи
очаровательных надежд овладели моей душой. џ проводил €нессу до кареты,  а
потом отправилсЯ к ее тетке. џ имел счастье  понравитьсЯ  сеньоре  Ђвалос;
после этого Я стал бывать у нее каждый день и в  одно  и  то  же  времЯ  и
всЯкий раз заставал там ее прекрасную племЯнницу.


   ‘частье мое длилось шесть дней. Ќа седьмой Я узнал  о  приезде  герцога
‘анта-Њауры. ‘еньора Ђвалос не велела мне  падать  духом,  а  одна  из  ее
служанок передала мне письмо следующего содержаниЯ:

   "€несса Њоро ‹опесу ‘уаресу.
   Ќенавистный человек, которому Я предназначена в жены, приехал в Њадрид,
свита его заполонила весь наш дом. Њне разрешили  перебратьсЯ  в  одно  из
внутренних помещений; мое окно выходит  в  переулок  Ђвгустинцев.  Ћно  не
очень высоко, и мы сможем немного поговорить. џ  должна  сообщить  тебе  о
некоторых важных длЯ нас с  тобой  обстоЯтельствах.  Џриходи,  как  только
стемнеет".

   џ получил это письмо в пЯть, а солнце заходило в девЯть; у менЯ было  в
распорЯжении еще четыре часа,  которые  Я  не  знал,  куда  девать.  ђешил
провести их в Ѓуэн-ђетиро. ‚ид этих мест погружал менЯ  всегда  в  сладкие
мечты, в которых Я проводил,  незаметно  длЯ  себЯ,  долгие  часы.  џ  уже
несколько раз прошелсЯ по парку, когда издали заметил входЯщего Ѓускероса.
џ хотел было взобратьсЯ на стоЯщий поблизости ветвистый дуб, но у менЯ  не
хватило сил, и Я спустилсЯ на землю, сел на  скамью  и  стал  смело  ждать
неприЯтелЯ.
   „он ђоке, самодовольный, как всегда, подошел ко  мне  с  обычной  своей
развЯзностью и промолвил:
   - Ќу что, сеньор дон ‹опес? ЏрекраснаЯ €несса Њоро как  будто  в  конце
концов одержала верх над твоим  прадедом  €ньиго  ‘уаресом,  избороздившим
много морей и основавшим торговый дом  в  Љадисе.  ’ы  мне  не  отвечаешь,
сеньор дон ‹опес? ‹адно, коли решил  молчать,  Я  сЯду  рЯдом  с  тобой  и
расскажу тебе свою историю, в которой ты услышишь не про одно удивительное
приключение.
   џ решил спокойно терпеть присутствие нахала до захода  солнца,  поэтому
позволил ему говорить, и дон ђоке начал так.


   <b>€‘’Ћђ€џ „ЋЌЂ ђЋЉ… Ѓ“‘Љ…ђЋ‘Ђ</b>

   џ - единственный сын дона Ѓласа Ѓускероса, младшего сына младшего брата
другого Ѓускероса, происходившего также от младшей линии.  Ћтец  мой  имел
честь служить королю в течение тридцати лет в качестве альфереса, то  есть
знаменосца пехотного полка; увидев, однако,  что,  несмотрЯ  на  всю  свою
настойчивость, ему никогда не удастсЯ дослужитьсЯ до подпоручика, вышел  в
отставку  и  поселилсЯ  в  городке  Ђласуелосе,  где  женилсЯ  на  молодой
дворЯнке, дЯдЯ которой, каноник, оставил ей шестьсот пиастров  пожизненной
ренты. џ - единственный плод этого союза, который недолго длилсЯ, так  как
отец мой умер, когда мне исполнилось восемь лет. џ  осталсЯ  на  попечении
матери, котораЯ, однако, не очень обо мне заботилась  и,  будучи  уверена,
что детЯм нужно как можно больше движениЯ, позволЯла мне бегать по улице с
утра до вечера, нимало не думаЯ обо мне. „ругим детЯм  моего  возраста  не
позволЯли ходить, куда им хочетсЯ, поэтому чаще Я бывал у них. ђодители их
привыкли к моим посещениЯм и в конце концов  перестали  обращать  на  менЯ
внимание. ЃлагодарЯ этому Я мог входить в любое времЯ в любой  дом  нашего
городка.
   Ќаблюдательный от природы,  Я  с  любопытством  следил  за  мельчайшими
подробностЯми в жизни каждого дома, а  потом  рассказывал  обо  всех  этих
мелочах моей матери,  котораЯ  выслушивала  с  великим  удовольствием  мои
сообщениЯ. „олжен признатьсЯ, что ее мудрым советам  Я  обЯзан  счастливой
способности вмешиватьсЯ в чужие дела, хотЯ мне  это  не  приносит  никакой
пользы. Ћдно времЯ Я думал, что буду делать приЯтное моей матери,  сообщаЯ
соседЯм о том, что делаетсЯ у нас. Љак только кто к ней зайдет или  она  с
кем-нибудь поговорит, Я сейчас же бежал оповестить  об  этом  весь  город.
Ћднако такого рода огласка отнюдь  не  пришлась  ей  по  нраву,  и  вскоре
хорошаЯ порка объЯснила мне, что нужно только приносить новости в дом,  но
не выносить их из дому.
   Џо прошествии времени Я заметил, что люди начинают от менЯ таитьсЯ. ќто
менЯ очень задело, и препЯтствиЯ, которые мне чинили, еще больше разжигали
мое любопытство. џ изобретал тысЯчи  способов,  чтобы  заглЯнуть  в  чужие
жилища,  а  характер  строений  в  нашем  городке  благоприЯтствовал  моим
намерениЯм. Џотолки были из плохо пригнанных досок, и Я по ночам забиралсЯ
на  чердаки,  просверливал  буравом  отверстиЯ  и  таким  образом  не  раз
подслушивал важные семейные тайны. € сейчас же бежал к  матери  и  все  ей
рассказывал, а она передавала новость соседЯм, каждому в отдельности.
   ‚ конце концов догадались, что не кто  другой,  как  Я  доставлЯю  моей
матери эти сведениЯ, и с каждым днем неприЯзнь ко мне росла. „лЯ менЯ были
закрыты все двери, но открыты все щели; скорчившись где-нибудь на чердаке,
Я без приглашениЯ находилсЯ  среди  моих  сограждан.  Ћни  принимали  менЯ
поневоле, вопреки своему желанию; Я жил, словно крыса, у них в домах, даже
залезал в их кладовые и, по мере возможности, отведывал их запасы.
   Љогда мне исполнилось восемнадцать лет,  мать  сказала,  что  мне  пора
выбрать себе какое-нибудь занЯтие. џ давно уже сделал выбор:  решил  стать
юристом, чтобы таким  путем  открыть  себе  доступ  к  семейным  тайнам  и
получить возможность вмешиватьсЯ в частную жизнь своих сограждан. ЊоЯ идеЯ
получила одобрение, и Я был послан учитьсЯ в ‘аламанку.
   ЉакаЯ огромнаЯ разница между большим городом и местечком, где Я впервые
поЯвилсЯ на свет! Љакое широкое поле длЯ моей любознательности, но в то же
времЯ сколько новых препЯтствий!  „ома  -  в  несколько  этажей,  на  ночь
тщательно запираютсЯ, и, как назло, жители второго и третьего этажа на всю
ночь открывают окна, чтобы дышать свежим воздухом.  ‘  первого  взглЯда  Я
понЯл, что один ничего не сделаю, и мне нужно  подобрать  себе  товарищей,
способных поддержать менЯ в столь опасных предприЯтиЯх.
   џ стал посещать лекции по  правоведению,  все  времЯ  изучаЯ  характеры
своих однокашников, чтобы никому  не  доверитьсЯ  легкомысленно.  ‚  конце
концов Я остановилсЯ на четырех,  бесспорно  обладавших,  на  мой  взглЯд,
необходимыми качествами. џ собрал их, и мы  стали  вместе  ходить,  сперва
только слегка колобродЯ  на  улицах.  Џотом,  решив,  что  они  достаточно
подготовлены, Я сказал им:
   -  „орогие  друзьЯ,  вас  не  удивлЯет  смелость   жителей   ‘аламанки,
оставлЯющих окна открытыми на всю ночь?  Ќеужто,