ношениЯ  между
мужем и женой лучше всего подходЯт к его образу жизни. Ќо пан Ђнджей не знал
прекрасной ‹уизы. Њожет быть, увидев ее собственными глазами, он  изменил бы
свои взглЯды.
     ‹есничим,  как  он  сам  рассказывал  ‹юбиньскому,  он  стал  случайно.
Џопросту не  попал на фармацевтический факультет, о котором  мечтал. ‹еса он
не любил и мог заблудитьсЯ  в нем уже через несколько шагов. Џосланный утром
в  лес,  чтобы  определить  выбраковку  или  принЯть  выполненную   рабочими
трелевку,  он  отыскивалсЯ  через  сутки  абсолютно  в  другой  части  леса,
проголодавшийсЯ и  замерзший.  ђазве такой человек, условившись о свидании с
прекрасной ‹уизой в охотничьем  домике  возле заброшенного  пруда, попал  бы
туда  в  назначенное  времЯ, и  вообще,  дошел  бы  до  места?  ќтот  вопрос
преследовал ‹юбиньского, который  неустанно стремилсЯ к правде.  џсно, можно
было  предполагать,  что в  других лесничествах  трудились совершенно другие
стажеры,  часто менЯющие белье,  не  носЯщие резинотекстильной  обуви  и  не
питающиесЯ  только рыбой  из  банок. Ќо в  представлении  ‹юбиньского  такое
предположение   способствовало   возникновению   очередной   "художественной
правды", котораЯ в  свое времЯ ему уже осточертела. Ќадо было придерживатьсЯ
жизненных  реалий,  чему   способствовало  отношение  стажера  пана  ЂнджеЯ,
который,  узнав,  что  он  будет героем  повести  ‹юбиньского,  принЯл  этот
замысел,  настаивал на  нем,  на  все сомнениЯ  писателЯ  у  него  находилсЯ
какой-нибудь  ответ,  и  он  настолько  сжилсЯ  с  мыслью  о своей  любви  к
прекрасной ‹уизе,  что приходил к  ‹юбиньскому без  приглашениЯ, умолЯЯ его,
чтобы он еще раз почитал ему о прекрасной ‹уизе. "‚ы боитесь, что Я не найду
старый  пруд?  - смеЯлсЯ  он  над сомнениЯми ‹юбиньского. -  ‚ыход  есть.  џ
заранее сделаю ножом зарубки на деревьЯх и, ориентируЯсь по ним, Явлюсь туда
в  назначенное  времЯ".  ђазвеиваЯ  таким образом  сомнениЯ ‹юбиньского, пан
Ђнджей позволЯл ему и дальше день за днем создавать повесть. Ќаконец глава о
страстном свидании ‹уизы  и стажера была готова в новом варианте,  с которым
писатель  хотел  познакомить доктора,  чтобы услышать его  оценку.  Џисатель
пригласил и  пана  ЂнджеЯ,  который  должен  был защищать  свой литературный
образ.  Ћбошел он  одного Џорваша,  потому  что пани  Ѓасенька,  помнЯ о его
критике предыдущего варианта этой главы, сочла его  некомпетентным не только
в литературе, но и в житейских делах. "’от, кому постоЯнно моет окна толстаЯ
‚идлонгова, - сказала  она  о Џорваше, - не  сможет понЯть того, что свЯзало
‹уизу  и  молодого стажера. ’ы, Ќепомуцен,  должен  помнить,  что  пишешь не
что-нибудь, а произведение, взЯтое из жизни, разбойничью повесть".
     ‚ честь  такого  торжественного  момента в один  прекрасный  вечер пани
Ѓасенька  открыла двери  своего  салона, где  у  стен стоЯли низкие лавки из
оструганных  досок, могучий  стол из толстых  бревен и царил  буковый бар  с
высокими  табуретками.  Ќа  полке бара,  между  большими  глинЯными  пивными
кружками, писатель поставил стеклЯнный жбан,  наполненный розовой жидкостью.
ќто был напиток, который писатель назвал "клобуж"  - смесь спирта с томатным
соком и молотым  перцем.  Ћн  валил  с ног каждого, кто  отваживалсЯ  выпить
больше чем один бокал.
     Џисатель оделсЯ с элегантной выдумкой. Ћн стоЯл за стойкой бара в белом
пиджаке  и белой рубашке, с изЯщно завЯзанной  на шее широкой  лентой.  Џани
Ѓасенька была в короткой черной юбочке и облегающей белой блузочке, в черных
лакированных туфельках на босу ногу. „октор пришел в вельветовом  костюме, а
пан Ђнджей  - не  будем этого скрывать  - снова  надел свой покрытый пЯтнами
мундир лесничего.
     ‘тажер  принЯл от  писателЯ бокал, наполненный  розоватой  жидкостью, и
удобно  уселсЯ на лавке у стены. „октор  занЯл место  на высоком  табурете у
бара.  Џрежде  чем склонитьсЯ над  рукописью  новой  главы,  подсунутой  ему
писателем, он смочил  губы  жидкостью из  бокала.  ‚озле доктора,  на втором
высоком табурете, уселась  пани Ѓасенька, а ‹юбиньски хозЯйничал за  стойкой
бара, потихоньку грызЯ соленые палочки.  ‘  потолка, от нескольких лампочек,
искусно размещенных на корне сосны, разливалсЯ по  салону сильный, но мЯгкий
свет.
     - Џо-моему, - обратилась к доктору  пани Ѓасенька, - Ќепомуцен в  своей
прозе впадает в  крайности.  ’о  он  становитсЯ слишком острым  и смелым, то
слишком робким и сдержанным.  Ђ любовь, доктор, это  нормальнаЯ человеческаЯ
вещь.
     - ’ак оно и есть,  - согласилсЯ с ней Ќеглович и уже хотел углубитьсЯ в
рукопись, но пани Ѓасенька и дальше развивала свою мысль:
     - ‚ы помните  книжку,  которую нам давала пани •алинка? Љакого-то Џузо,
доктор. ‚ы  помните  сцену между  одним героем, по имени ‘онни,  и  какой-то
девушкой?  џ  эту сцену знаю наизусть: "ее рука охватила  громадный, налитый
кровью кол мышц".  €ли: "его обхватили  мощные груды  ее мышц".  ќто  была в
самом деле  разбойничьЯ повесть, доктор.  „о  сих пор менЯ  дрожь пробирает,
когда Я ее вспоминаю.  “ Ќепомуцена вы не найдете  таких  метких фраз, и это
менЯ  огорчает. Ќо интересно,  правда ли, что у вас, у мужчин, иногда бывает
впечатление, что вас  хватают  мощные груды мышц? - •и-хи-хи, - захихикал на
лавке стажер, пан Ђнджей. „октор подтвердил с шутливой серьезностью:
     -  „а,  это случаетсЯ,  пани  Ѓасенька.  “  некоторых  женщин во  времЯ
сношениЯ судороги  мышц могут быть  очень сильными и не ограничиваютсЯ одним
только  влагалищем,  но  захватывают  и  туловище,  таз,  верхние  и  нижние
конечности,  а также наблюдаютсЯ  непроизвольные  спазматические  сокращениЯ
целых групп мышц. Ќапример, лица, грудинно-ключично-сосковой мышцы...
     -  ‘лышишь, Ќепомуцен? - обратила внимание писателЯ пани  Ѓасенька. ‚от
так  должно  быть  в  твоей  повести.  ‘пазмы  лица  и мышцы  грудинно...  -
Љлючично-сосковой,  -  вежливо  закончил  доктор.  -  •и-хи-хи, -  засмеЯлсЯ
стажер. Џани Ѓасенька вздохнула: - Ђх, эти разбойничьи повести...
     - „а, - кивнул головой доктор. - ‚  сущности, повесть Њарио  Џузо - это
настоЯщаЯ разбойничьЯ повесть, потому что там идет речь о делах разбойников,
которых в  Ђмерике  зовут  гангстерами.  Ђ  пан  Ќепомуцен  пишет  о  ‹уизе,
учительнице, и лесничем-стажере, людЯх честных и не преступающих законы.
     - “ менЯ нет ни одного взысканиЯ, ни судебного, ни административного, -
отозвалсЯ пан Ђнджей со своего места на лавке у стены.
     -  џ  знаю об этом, -  согласилсЯ  доктор. -"€менно  это  так осложнЯет
коллеге ‹юбиньскому работу над  его разбойничьей повестью.  џсно  ведь,  что
лицо,  которое было наказано в судебном и в административном порЯдке, бывает
способно  так  вести  себЯ с  женщиной, что писатель  может  отпустить вожжи
фантазии, пробуждать  его поступками дрожь  ужаса  и отвращениЯ у читателей.
„евушка  гангстера в  повести хватает руками громадный,  налитый  кровью кол
мышц, и это никого не удивлЯет и не поражает. Ђ если  бы то же самое сделала
молодаЯ одинокаЯ  учительница, воспитательница нашей  молодежи? €ли если  бы
что-то  подобное сделала благороднаЯ матрона, котораЯ  возглавлЯет  семейный
детский дом? ’акое описание противоречило бы общественному пониманию морали.
Љакой-нибудь там  люмпен  или бродЯга отходит  в  повести в сторонку,  чтобы
посрать,  но  человек,  достойный   уважениЯ,  должен  в  повести   попросту
удовлетворить физиологическую потребность. ‚ этом - суть трудностей, которые
громоздЯтсЯ перед разбойничьей повестью нашего друга.
     - —то  да,  то  да, - кивнула  головкой пани  Ѓасенька.  - Џан  Ђнджей,
припомните: может быть,  вы  все же  были наказаны  в  административном  или
судебном порЯдке?
     - Ќет, - уперсЯ стажер.
     - Ђ  может  быть, вы безучастно смотрели, как кто-то  другой ворует или
делает что-то плохое? - почти умолЯюще обратилсЯ к нему ‹юбиньски.
     - Ќет.
     - Ќе  было  ли у вас  в  детстве глубокого психологического потрЯсениЯ,
свЯзанного с видом старшей сестры, котораЯ у  вас на глазах совокуплЯлась со
своим женихом? - продолжил доктор.
     - “ менЯ нет  старшей  сестры.  Ќо Я видел, как это  делали родители, -
сказал стажер.
     Ќепомуцен ЊариЯ ‹юбиньски вздохнул с облегчением.
     - џ  упомЯну об этом в подходЯщем  месте. ќто может объЯснить поведение
стажера по отношению к прекрасной ‹уизе в охотничьем домике.
     „октор Ќеглович наконец-то спокойно принЯлсЯ за  чтение рукописи  новой
главы книжки ‹юбиньского. ‚ это времЯ писатель наполнил розоватой  жидкостью
опорожненный стажером бокал, а пани Ѓасенька отпила довольно большой  глоток
и уселась на высоком табуретике так, чтобы пан Ђнджей, хоть он и пробуждал в
ней отвращение и ужас, мог видеть ее круглые коленки, а в минуты,  когда она
клала ногу на ногу и  слегка  поднимала  подол, заметить стройные бедра. Ћна
обожала то внезапное беспокойство в глазах и движениЯх мужчин, обреченных на
такие виды. Ќо сейчас - как она сама себЯ в этом убеждала  -  она делала это
исключительно  длЯ  того,  чтобы помочь  мужу.  Њожет  быть,  в пане  Ђнджее
пробудитсЯ  какаЯ-нибудь  неизвестнаЯ  до  сих  пор особенность?  Њожет,  он
признаетсЯ, что в прошлом у него не все было таким кристально чистым?
     Џисатель нервно  грыз  соленые  палочки,  и по мере  того,  как  доктор
переворачивал страницы рукописи, становилсЯ все беспокойнее. Ќаконец  он  не
смог удержатьсЯ  и  выпил до  дна свой  бокал с крепким  напитком.  Ќеглович
отложил  рукопись  и,  на мгновение  задумавшись, сказал:  - ќто  прекраснаЯ
глава,   дорогой  друг  Ќепомуцен.   Џри   помощи   отличных  фраз,  которые
складываютсЯ как  фразы музыкальные, вы даете глубокое и  волнующее описание
любовной  сцены  между  ‹уизой  и  стажером.   —итатели  получат  изысканное
удовольствие от чтениЯ этого фрагмента.
     ‹юбиньски  слегка  покраснел  от  комплиментов доктора.  Џани  Ѓасенька
переложил ногу на ногу и выше поднЯла краешек юбки,  на мгновение задерживаЯ
ее  вверху, чтобы пан Ђнджей мог  насмотретьсЯ на ее бедра. "…му причитаетсЯ
за то, что помог мужу", - подумала она.
     -  €  у  вас   действительно  нет  никаких  возражений?  -  допытывалсЯ
‹юбиньски. - „аже самых маленьких?
     - …сть,  - доктор пригубил  розоватой  жидкости  из  бокала. -  Ќо  это
возражениЯ скорее  профессионального  характера.  ‚от,  например,  в момент,
когда молодой стажер, расстегнув блузку  прекрасной  ‹уизы, добираетсЯ до ее
груди, вы  пишете: "Ђ потом он схватил губами скорчившиесЯ от  желаниЯ соски
ее груди". ќто не так, друг мой. ‘корчитьсЯ могут  мышцы влагалища и другие,
о чем Я уже упоминал. —то же касаетсЯ сосков возбужденной женщины, наступает
обратное Явление: возбуждение или увеличение. ’ак, при полной  эрекции соски
могут увеличиватьсЯ от 0,5 до  одного сантиметра  вдоль  и  от  0,25  до 0,5
сантиметра в поперечнике у основаниЯ. “ женщины, котораЯ не  кормила грудью,
а ‹уиза именно  такаЯ особа,  сосок увеличиваетсЯ обычно на  одну  пЯтую или
одну четвертую своего первоначального объема. € значит, надо написать, что у
‹уизы были соски "увеличенные от желаниЯ", а не "скорчившиесЯ от желаниЯ".
     -  ‘лышишь, Ќепомуцен?  - триумфально воскликнула  пани  Ѓасенька.  - џ
много раз  тебе говорила, чтобы ты обращал  внимание  на  то,  что  со  мной
происходит в интимные минуты, а не летал мыслЯми где-то очень далеко.
     -  •и-хи-хи, - захихикал пан Ђнджей. - Џервый  раз в  жизни Я о  чем-то
таком слышу. Ћт 0,5 до одного сантиметра вдоль и от... сколько там, доктор?
     -  Ћт  0,25  до 0,5  сантиметра в поперечнике  у основаниЯ,  -  буркнул
доктор.
     - ‘трашный вы  похабник, доктор, - заЯвил стажер,  который говорил  все
неразборчивее. - Ќикогда Я не слышал ничего настолько похабного.
     - Џомолчите уж, пане Ђнджей, - оборвала его пани Ѓасенька. - ‚се знают,
что вы  можете заблудитьсЯ в лесу в трех соснах. џ сомневаюсь, что вы вообще
попадете  на  свидание с  этой  ‹уизой,  лучше уж  оставьте  при  себе  свои
замечаниЯ.
     - „а, - согласилсЯ с ней Ќеглович и добавил с шутливой серьезностью:
     - ’ем более что у менЯ есть еще одно замечание. ‚ы написали, Ќепомуцен,
что  поджидающий  ‹уизу стажер  услышал в  темноте  кашель, который  означал
приближение  ‹уизы.  Џочему она  кашлЯнула  и что это  был  за  кашель? ‚едь
человек, пане Ќепомуцен, не кашлЯет без причины.  €меем ли мы дело с  кашлем
сухим или мокрым? Ѓыл ли это кашель функционального происхождениЯ, вызванный
неврозом? Љашель может  быть признаком воспалениЯ верхних дыхательных путей,
опухоли  за  грудиной, хронического бронхита,  трахеита.  ‚ы не упоминаете в
своей повести, что ‹уиза  - завзЯтаЯ  курильщица. Ќе пишете вы и о том,  что
она  страдала  неврозами.  ’ак  почему  же  она  кашлЯнула?  Ѓронхит, начало
воспалениЯ гортани? Љто знает, не нужно ли в следующей главе уложить ‹уизу в
постель  на несколько  дней  и пригласить к  ней врача.  Ѓронхит может  быть
вирусного  и бактериального происхождениЯ. Њожет быть, наутро после любовной
сцены с ‹уизой  молодой человек тоже почувствовал себЯ плохо и тоже пошел  в
постель,  что  на  какое-то времЯ  прекратило  между  ними  контакты  -  как
эротические,  так  и  товарищеские.  ’акое событие  способно  усложнить весь
дальнейший ход повести.
     -  —ерт с ним, с кашлем,  - заЯвил ‹юбиньски. - Џопросту выброшу  это и
напишу, что он услышал  хруст гравиЯ под  туфлЯми приближающейсЯ ‹уизы.  ‚ас
это устроит, доктор?
     - ‚полне,  -  согласилсЯ  доктор. -  Ќо  кое-что  другое  менЯ  все еще
беспокоит. ‚ы  написали, что ‹уиза прильнула щекой к волосатой груди стажера
и услышала биение его сердца сквозь шум дыханиЯ. ЊенЯ интересует, как билось
сердце  стажера, а  также  - какого  рода было его дыхание. ‚ам  надо знать,
дружище,  что  этот  шум  может  иметь  характер  пузырьковый  правильный  и
неправильный,  острый или  жесткий, ослабленный  или прерывистый.  Њогли это
быть влажные хрипы, а  могли быть трески  звонкие или переливающиесЯ. —то же
касаетсЯ сердцебиениЯ...
     - Љ черту сердцебиение! Љ черту шумы дыханиЯ! - рассердилсЯ  ‹юбиньски.
- —то, Я должен  был написать, что, прильнув  щекой  к груди  стажера, ‹уиза
услышала звонкие трески или шумы пузырькового правильного характера?
     - Ќе  знаю, как должен поступить писатель,  -  отпарировал доктор, - но
факт, что вопрос о человеческом дыхании - это проблема необычайно  широкаЯ и
весомаЯ. Љаждый из нас дышит, но каждый  по-своему. Џо-своему дышат женщины,
по-своему - мужчины. ђазличным бывает и тип шумов  при дыхании, их величина,
обилие, отношение вдоха к выдоху. ‚ какой попало повести герой  может дышать
как попало.  €з его  грудной клетки могут  доноситьсЯ неопределенные шумы. Ђ
если писатель хочет  представить нам  героев из  крови  и кости,  а  скорее,
утвердить нас в убеждении, что мы имеем дело с людьми из  крови и кости,  то
мы должны  знать,  как они дышат и  как бьетсЯ  их сердце, что они едЯт, как
едЯт. Њы ведь будем готовы предположить, что они  питаютсЯ травой, у них нет
ни легких, ни сердца. ‚ы представите нам манекены, а не живых персонажей.
     - •и-хи-хи, - тихо засмеЯлсЯ стажер, а потом громко икнул.
     -  Љ  черту, -  буркнул ‹юбиньски, - скоро  дойдет до того,  что  герой
повести не сможет даже  пернуть, чтобы кто-нибудь не спросил автора:  какого
типа был этот пердеж. ѓромкий или тихий, преднамеренный или непроизвольный.
     -  Ќу  да,  да,  дружище,  -  согласилсЯ  с  ним  Ќеглович  с  шутливой
серьезностью.  - “ великих  писателей даже обычный  пердеж имел  огромное  и
влекущее за собой  большие последствиЯ  значение. ќто могло указывать на то,
что у героЯ  трудности с системой пищеварениЯ  или что  он  плохо  воспитан.
€ногда   таким  поступком   он   хотел  продемонстрировать   обществу   свое
пренебрежение, презрение к общепринЯтым  нормам  поведениЯ. ѓромкий пердеж в
присутствии королЯ и королевы мог когда-то даже привести на эшафот.
     - ќто правда, Ќепомуцен, - подтвердила пани Ѓасенька. - Ћбрати внимание
на пана  ’уронЯ, который приезжает сюда каждый год  в отпуск.  Ћн так  плохо
ведет  себЯ  в присутствии своей жены,  хоть он и культурный человек. Ћн это
делает длЯ того, чтобы показать свое презрение к ней. ’ы думаешь, что если б
что-нибудь подобное совершил стажер в охотничьем домике,  прекраснаЯ ‹уиза с
тем же самым желанием бросилась бы в его объЯтиЯ?
     “ ‹юбиньского в голове все перепуталось.
     -  „а-да, конечно, вы правы,  - терзал  он свою светлую бороду, - но  у
литературы собственные законы! Ћна в каком-то  смысле находитсЯ вне  законов
природы или житейских правил.
     - Ќо не разбойничьЯ повесть, Ќепомуцен,  - сказала Ѓасенька. - ‚прочем,
ты сам столько  раз  говорил мне, что хочешь представить в  ней правду, а не
литераторскую фантазию.
     ‘тажер пан Ђнджей громко храпел на лавке, опершись спиной о стену. Џани
Ѓасенька  уже  не  чувствовала себЯ  обЯзанной  демонстрировать ему колени и
бедра и крутанула на табурете свой задик, оборачиваЯсь лицом к  доктору. Ћна
с  уважением относилась к его замечаниЯм, которые  свидетельствовали  о том,
что доктор в  самом деле знал жизнь, а  также  женщин. Ћн  даже знал, что  у
женщины,  когда  она  возбуждена,  соски  увеличиваютсЯ  от  0,5  до  одного
сантиметра вдоль и  от 0,25 до  0,5  сантиметра  в поперечнике  у основаниЯ.
Њогучими были познаниЯ доктора о  теле женщины, и каким  же чудесным  должен
был быть способ, которым он унижает женщину! Љак жаль, что Ќепомуцен никогда
не спросит  доктора  об этом деле, а обрекает ее, Ѓасеньку,  на всевозможные
домыслы, на фантазии, необузданные и страшно возбуждающие.
     € когда она думала так  в эту минуту, она вдруг убедилась, что соски ее
груди,  туго  обтЯнутой  белой  блузочкой, торчат удивительно  остро и четко
обозначаютсЯ сквозь  материю. Ћна глЯнула  на  доктора, который это заметил,
застыдилась и локтЯми оперлась о стойку бара, заслонЯЯ грудь.
     ‘тажер  проснулсЯ.  ‘начала  он  осовело осмотрел салон  доктора, потом
вдруг встал и заЯвил:
     - Њне нехорошо. Џойду в лесничество.
     € он вышел из дома писателЯ на неверных ногах.  ‚о  дворе его несколько
отрезвил  холодный  ветер  ночи. Ќо, как  всегда, он  перепутал направление.
‚место того, чтобы  пойти к лесничеству, он пошел  в обратную  сторону  -  к
деревне. Ћн шел, качаЯсь, а в голове его  перемешалось все, что он сам видел
и пережил, с  тем, что он пережил как стажер в повести ‹юбиньского. Ћн видел
себЯ, когда он расстегивал блузочку на груди прекрасной ‹уизы, видел коленки
пани  Ѓасеньки и  ее бедра. Љак  никогда  до  сих  пор, он  желал женщину  и
переживал то же, что и стажер в охотничьем домике.
     ‚озле школы он наткнулсЯ на дерево, больно ударилсЯ плечом  и на минуту
отрезвел. ‘ориентировалсЯ, что он находитсЯ далеко от лесничества Ѓлесы, а в
здании школы горит свет в квартире панны ‹уизы, учительницы. Ћн забыл о том,
что это стараЯ одинокаЯ женщина.  ‚  его мыслЯх была та прекраснаЯ ‹уиза  из
охотничьего домика возле старого пруда.  €мена этих двух  женщин  наложились
друг на друга в его воображении, как человек - на свою тень.
     - ‹уиза, прекраснаЯ ‹уиза! ‚ыйди ко мне! - крикнул пан Ђнджей в сторону
освещенного окна.
     ‘вет в окне тотчас  же погас, а за стеклом показалось белое пЯтно лица.
Џанна ‹уиза с тревогой вглЯдывалась в ночную темь, видела на шоссе какого-то
молодого мужчину,  который  металсЯ  там  и  выкрикивал: "‹уиза,  прекраснаЯ
‹уиза!" Ђ потом он лег на обочине шоссе  на мЯгкую траву и  замер  в  пьЯном
сне. ‘тараЯ женщина отошла от окна,  разделась, не  зажигаЯ света. Ћна долго
не могла уснуть. ‹ежа на кровати, в холодной постели, она раздумывала, зачем
этот человек поЯвилсЯ под ее окном и пронзительно кричал: "‹уиза, прекраснаЯ
‹уиза, выйди ко мне!"  Ћтозвалось в ней какое-то  очень давнее воспоминание.
Џод  веками поЯвились слезы. Ќо  уже через  секунду  они  высохли, ненависть
сжала  ее губы в  узкую  щелочку. "Ћн, видимо,  шел на мельницу, где сегоднЯ
ночью все  будут жить друг  с другом как животные,  -  думала она.  - ‚се со
всеми. џ давно уверена, что у нас  так  делаетсЯ. Љак животные.  Ќикогда  не
ходила туда  и не  пойду. Ќе могу  себе позволить, чтобы люди  обо мне плохо
говорили".


     <b>Џовесть о потерЯнном рае</b>


     ‘вЯщенника  мучила  мысль  о  двух  девушках,  убитых   в   лесу  возле
‘киролавок, в разговорах с доктором Ќегловичем и писателем ‹юбиньским он  не
раз возвращалсЯ к этой теме. ’ак же, как  и они, он чувствовал, что жестокий
убийца снова ищет очередную жертву. Ћн  соглашалсЯ  с мнением Ќегловича, что
убийца  - это не такой человек, который  может удовлетворить  свои инстинкты
нормальным способом, он  отмечен  странным дефектом, приводЯщим к  тому, как
это убедительно  показывал пример •анечки,  что  его  половой  член  не  был
послушным его воле, а отсюда - ненависть  и  садизм по отношению к  жертвам.
Ѓолело сердце свЯщенника и от известий, которые приходили к нему отовсюду, в
том   числе  и  во  времЯ   исповеди,  что  стадо  верующих  жило  способом,
оскорблЯющим мораль,  в страшном грехе, не исключаЯ грехов смертных: то есть
кровосмешениЯ  и  скотоложства.  „октор  искал  ответов  на  эти  вопросы  в
медицинских книгах или  у  философов, писатель ‹юбиньски  - в "‘емантических
письмах" ѓоттлоба ”реге, а свЯщенник Њизерера обратилсЯ  за советом к своему
любимому  блаженному  Ђвгустину,  автору  фундаментального  произведениЯ  "Ћ
царствии Ѓожьем".
     Џоэтому в воскресенье он произнес проповедь  о потерЯнном рае, одну  из
лучших, какие когда-либо слышали в этих местах.
     - џ  часто  задумываюсь, - так начал Њизерера  свою проповедь, - почему
это столь многие из  вас терЯют милость веры и жаждут обречь  себЯ страшными
грехами  на  вечное  осуждение.  Џочему  это  многие  из   вас  выбирают  не
целомудрие, а  грех,  из-за  чего  терЯют  право  после  смерти  войти в тот
потерЯнный  рай, который  откроет свои  ворота только перед людьми  с чистым
сердцем и с хорошим поведением?
     ЏовторЯл  Њизерера свои вопросы все громче  и выразительнее,  и к таким
пришел выводам:
     -  Џривлекает  вас  грех,  потому  что  он  кажетсЯ  вам  интереснее  и
притЯгательнее,  чем  потерЯнный  рай. Џотому  что грех  представлЯетсЯ  вам
чем-то прекрасным, а потерЯнный рай -  наинуднейшим местом  под  солнцем. ‚ы
видите этот рай как  огромный зеленый  луг, по которому  текут потоки чистой
воды, бьют хрустальные источники, вокруг раздаетсЯ набожное пение ангелов, а
избранники  Ѓожьи в белых  одеЯниЯх  только  неустанно молЯтсЯ, прогуливаЯсь
гуськом,  как в  тюрьме. € ни  кабака в этом раю, где  можно было  бы выпить
стопку  водки,  ни красивой девушки,  которую можно  было бы  облапить. „аже
телевизора  там  нет. Ќичего,  одни  люди в  белых одеЯниЯх до  самой земли.
Ќичего,  только  игра  на  арфах  и  лютнЯх  и нюхание  цветов. Ќичего, одни
серьезные  разговоры. Ќи  шуточки, ни  веселой песни,  ни радостных  танцев,
потому  что  не  пристало  ничего подобного  делать  перед обличьем  ѓоспода
нашего. € тогда пекло кажетсЯ не одному из вас менее страшным, потому что он
там  в  котле  со  смолой  будет  кипеть  с  какой-нибудь  голой  грешницей,
насмотритсЯ досыта на всЯкую похабщину, черти  его  будут уговаривать, чтобы
он грешил вволю, утопал в похоти и без конца творил зло.
     ‹юди,  собравшиесЯ  в  костеле,  осторожно  кивали  головами, что, мол,
согласны со  словами свЯщенника. Ћни посматривали  и  на стены костела,  где
висели  образа,  изображающие  жизнь  в  раю.  Ќа этих  картинах они  видели
изумрудный луг, ангелов, играющих на арфах, и  тех, кто  удостоилсЯ  счастьЯ
пребывать  с ѓосподом в  вечной  радости,  одетых в  белые  хитоны,  которые
скрывали очертаниЯ тела так, что  трудно было отличить  мужчину от  женщины.
ќти люди  ходили по лугу со  сложенными набожно  руками, а среди них  с  еще
большим достоинством вышагивали те, у кого был золотой  ореол вокруг головы.
„аже в  самом  маленьком уголке образов  не  видно  было  никакого строениЯ,
напоминающего  ресторан или  дом, предназначенный  длЯ танцев. ‹юди  боЯлись
смерти, тосковали о вечной жизни, но многих в  самом деле пугала  мысль, что
целую вечность придетсЯ провести  на этом  зеленом лугу, в белых одеЯниЯх, с
арфой в руке. ‘овсем иначе было в аду - две картины, представлЯющие ад, тоже
висели в  костеле в ’румейках. ‚близи этих картин не хотела молитьсЯ ни одна
набожнаЯ  старуха, а если  случайно смотрела на  них, тут  же ее  охватывало
отвращение, страх  вцеплЯлсЯ в сердце, и тут же какаЯ-то страннаЯ благость в
нее входила, которую нужно было преодолеть набожной мыслью, возведением очей
к картинам  потерЯнного  раЯ.  ‚едь  в аду виднелись черные голые мужчины  с
рогами  и  огромными половыми органами. Ћни кололи  вилами  в голые  Ягодицы
женщин, а  те, бесстыдно  обнаженные,  открывали  рты  в  криках  ужаса  или
наслаждениЯ. Ѓыли  там нагие мужчины с огромными торсами и  узлами мускулов,
которые до крови били плетьми до голым Ягодицам мужчин и женщин, поливали их
горЯчей  смолой, а те, кого они  мучили, скалили  зубы в  каких-то  страшных
улыбках. Ѓесстыдные  это были виды, чему никто не удивлЯлсЯ, потому что в ад
должны были попадать исключительно бесстыдницы, и там они бывали приговорены
к вечным  мукам. Ќо когда кто-нибудь  присматривалсЯ к этим адским  картинам
получше, то замечал  рюмку вина,  котораЯ должна была символизировать, что в
пекло  попадают пьЯницы и алкоголики, нагота же этой толпы в аду должна была
показывать, что  через  бесстыдство наготы и похоть тоже  ведет дорога в ад.
Џрекрасен был потерЯнный рай - с зеленым лугом и цветами, но достаточно было
один раз посмотреть на  райский вид, чтобы потерЯть к нему интерес. ‡ато вид
пекла  имел  в  себе  что-то  притЯгательное.  †енщины  удивлЯлись  размерам
дьЯвольских  половых органов, а  мужчины  -  огромным женским бюстам. Ќичего
удивительного нет в том, что  подрастающие девушки  и молодицы именно  возле
этих адских картин  предпочитали слушать богослужениЯ, избегаЯ места, откуда
можно было видеть картины, изображающие рай.
     ‘вЯщенник  хорошо  знал,   что  чувствуют  его  верующие,  рассматриваЯ
развешанные в костеле картины, и поэтому так говорил им в то воскресенье:
     - ѓоворю вам, что дураком был тот, кто нарисовал эти картины, изображаЯ
на них потерЯнный  рай  и  страшное пекло.  …сли до сих пор  Я  не снЯл  эти
картины, то только потому, что других нет, а стены костела не могут сверкать
пустотой.  ѓоворю вам, что  дураком  был этот  художник, да и откуда бы  ему
знать, как в самом  деле  выглЯдит  потерЯнный рай или пекло, если он сам ни
того, ни другого не видел собственными глазами? Ќо ведь  были на свете люди,
которым  наш  господь  Ѓог  позволил  заглЯнуть  в потерЯнный  рай  -  или в
видениЯх, или непосредственно на  короткий миг  они могли туда войти. Љ этим
немногочисленным особам относитсЯ  блаженный  Ђвгустин,  о  котором Я  часто
упоминаю,  потому что  он - мой любимый свЯтой. Џозвольте, Я  и  в  этот раз
обращусь к его свидетельствам. Љак вы считаете, что течет в этих ручейках по
потерЯнному  раю? —то бьет из источников  в потерЯнном  рае?  Ќет, не чистаЯ
колодезнаЯ  вода, а  специальный  напиток,  который  называетсЯ амброзиЯ.  €
каждый, у кого сухо в глотке, кого мучит жажда, может сколько угодно черпать
кубком  этой амброзии и пить, сколько захочет.  Ђ это  напиток  необычайный,
потому что он  не только утолЯет  жажду,  но и  превращает старика  в юношу,
старуху - в прекрасную  женщину,  вселЯет  радость в  сердца  и придает сил.
Ќикому на земле не удалось произвести такой напиток, чтобы он не спаивал, но
был упоительным, чтобы  после него не болела голова и  Язык не заплеталсЯ, а
постоЯннаЯ радость оставалась в душе у человека, пробуждала интерес у мужчин
к женщинам, а у женщин - интерес к мужчинам. ‡ачем кабаки, зачем рестораны и
чайные,  где за столами дремлют пьЯницы, слышатсЯ проклЯтьЯ и сквернословие,
а нередко и до  драк доходит, если в потерЯнном раю ручейком течет амброзиЯ,
и эта  амброзиЯ  бьет  из специальных источников, и  каждый без  денег может
выпить  ее  столько,  сколько  захочет.   €  дальше  проповедовал  свЯщенник
Њизерера: - џ  упоминал  здесь  об интересе, который  в потерЯнном раю будет
испытывать  мужчина к женщине, а женщина  к мужчине. џсное  дело, это  будет
совсем другой интерес, нежели тот, который бывает на ‡емле, то есть лишенный
грешной похоти. Ќо он служит этой же самой цели, то есть сближению мужчины и
женщины,  женщины  и мужчины. Џотому  что  вы ошибаетесь,  думаЯ,  что  ваши
детородные органы уже не будут нужны вам в потерЯнном раю, что  вы не будете
ими  там пользоватьсЯ. Ќаоборот, именно там вы начнете применЯть их так, как
надо, сколько захотите,  вволю,  досыта, но без греха  похоти.  ‚едь говорит
свЯтой  Ђвгустин, что нет  никаких  поводов предполагать,  что  люди  в  раю
размножались бы  другим  способом, чем сейчас на ‡емле,  то  есть при помощи
детородных членов. Ќо есть одно очень существенное различие между теми,  кто
живет на ‡емле, и теми, кто находитсЯ в раю или  когда-либо окажетсЯ в  раю.
‘ейчас  длЯ  сближениЯ  мужчины с женщиной  недостаточно только доброй  воли
мужчины,  но  требуетсЯ и грешнаЯ  похоть, котораЯ  приводит  мужской член в
нужное  состоЯние  и делает способным к работе. ‚ потерЯнном же  раю это  не
нужно: хватает одной лишь доброй воли. ‚от что пишет свЯтой Ђвгустин в книге
четырнадцатой, главе двадцать четвертой: "€ засевал бы  потомство мужчина, и
принимала  бы  посев  женщина,  пользуЯсь, когда возникала бы потребность, -
детородными  членами,  возбужденными волей,  а не поднЯвшимисЯ из-за похоти.
‚едь по собственному усмотрению мы  пользуемсЯ не  только  такими членами, в
которых есть твердые кости, разделенные суставами, например, руками, ногами,
пальцами,  но и  такими, которые отданы во  владение гибким нервам". ‡начит,
нет никаких поводов  к тому, утверждает далее свЯтой Ђвгустин, чтобы думать,
что мужской член не мог  бы быть послушным воле мужчины так же, как губы или
Язык.
     € дальше говорил Њизерера:
     - Џрекрасно, и даже замечательно с этой точки зрениЯ должно быть в раю.
Ќо …ва, котораЯ послушалась ‘атану, стала  причиной  того, что  мы  потерЯли
этот рай и обретем его только через веру и хорошие поступки.  Џоэтому сейчас
не один  из  вас, особенно мужчины старшего возраста, беспомощно лежит возле
своей женщины, котораЯ хотела бы  принЯть его посев. Џонапрасну напрЯгает он
свою волю, напрасно хочет удовлетворить ее желание, и  из-за этого в его дом
прокрадываетсЯ грех неверности. ‚ такие минуты пусть же тот мужчина подумает
о потерЯнном  рае,  пусть через  веру и хорошие поступки постараетсЯ попасть
туда,  где длЯ посева его  семени достаточно  доброй  воли.  Џусть же  и  та
женщина,  чей  муж  не может  исполнить  свою обЯзанность,  тоже подумает  о
потерЯнном рае,  постараетсЯ  попасть  в него через веру и хорошие поступки,
потому что там она будет получать  мужской посев, как об этом говорит свЯтой
Ђвгустин:  "когда и сколько раз  потребуетсЯ". ‘лучаетсЯ,  что  и у молодого
мужчины бывают трудности  в  этих  делах,  напрасно он напрЯгает  свою волю,
чтобы  соответствовать  мужскому  заданию.  Ћн  не  должен  по  этой причине
богохульствовать, мстить женщинам за их потребности ужасными  поступками, но
пусть и он подумает о  потерЯнном рае, в который он может войти через веру и
добрые поступки. ‚едь там он будет заниматьсЯ этими делами к  собственному и
женщины  удовольствию,  только  при  помощи  доброй  воли, значит, "когда  и
сколько раз потребуетсЯ". €  Я призываю  вас:  в ваших повседневных хлопотах
обращайтесь мыслью к ѓосподу, думайте о потерЯнном рае, о  том, чтобы он длЯ
вас снова открылсЯ, потому что там ждет вас только радость и только счастье!
Ђминь.
     „обрыми  и мудрыми были слова свЯщенника Њизереры.  Љак весенний дождь,
упали они на жаждущую влаги землю. Ќе один мужчина и не одна женщина нашли в
его словах утешение в своих ночных трудностЯх и укреплЯли себЯ мыслью, что в
обретенном раю жизнь их совершенно изменитсЯ. ‹юдЯм  было интересно,  пришел
ли  на  проповедь  Њизереры  и  тот  страшный  преступник,  почувствовал  ли
раскаЯние, а также - пробудилась  ли в нем надежда.  Њногие в  этом, однако,
сомневались,  потому что уже разошлась  весть,  что  это  был человек чужой,
скорее всего из-за границы.
     Ћдна была бесспорнаЯ и видимаЯ польза от проповеди Њизереры. Љостельный
совет решил снЯть  картины, изображающие рай и ад, со стен костела и собрать
добавочную  сумму  на  покупку  других  свЯтых  образов,  а  также  заказать
какому-нибудь художнику картину,  представлЯющую  свЯтого Ђвгустина, который
людЯм из прихода ’румейки вернул желание оказатьсЯ в потерЯнном рае.
     ѓде искать этого  художника,  который взЯлсЯ бы  выполнить такую важную
работу? € сколько такой художник в далеком городе запросил бы за картину длЯ
костела в скромном и бедном приходе ’румейки?
     ‚  свЯзи с этим  вспомнили про Ѓогумила Џорваша  из ‘киролавок, который
окончил  Ђкадемию художеств и о чем было известно -  продавал  свои  картины
даже в Џариже, у барона по фамилии  Ђбендтойер. Џорваш долго тЯнул с ответом
на  предложение  костельного совета.  Ќо наконец,  увидев  в  руке  Љондека,
представителЯ костельного совета, сумму в десЯть тысЯч злотых в виде задатка
за картину, деньги и предложение,  к общему удовольствию,  принЯл.  ‚едь что
тут скрывать - все же человек здешний, а не  какой-то чужой, который, может,
даже  и  не много  знает  о свЯтом Ђвгустине и  его заслугах  перед приходом
’румейки.
     Ќо, когда задаток  за картину перешел из  рук Љондека в руки Џорваша, в
доме  Љондека  собрались несколько набожных хозЯев из  окрестных деревень  и
начали  рассуждать,  правильно  ли  поступил Љондек,  ведь  художник  Џорваш
говорил о себе, что он атеист.
     -  …сли бы он был другой веры, он мог бы  свЯтой образ рисовать, потому
что  люди  другой веры бывают порЯдочными людьми, - твердил толстый ‹ейца из
села ‹иксайны. - Њог бы такую картину рисовать, если бы он был неверующим. “
нас много  людей неверующих, хоть бы писатель ‹юбиньски или лесничий ’урлей,
но это порЯдочные люди. „октор  Ќеглович  тоже, хоть в костелах не молитсЯ и
раз  в Ѓога верит, а раз  в него не  верит, тоже порЯдочный человек.  Ќо так
быть не должно, чтобы образ рисовал атеист.
     - Ђтеист или неверующий -  это одно и  то же. „ва слова, но  у них одно
значение, - упиралсЯ Љондек.
     - ќто не может  быть правдой, - перечил ему ‹ейца. - Џотому что если бы
это было правда, то пан Џорваш говорил  бы  о себе, что он неверующий,  а он
говорит, что  он - атеист. Ќеверующий - это такой человек, который в Ѓога не
верит, но может в него поверить. Ђ атеиста ничто не убедит, что Ѓог есть,  и
этим один отличаетсЯ от другого.
     „олго шел этот спор, пока не пошли они  на совет к свЯщеннику Њизерере.
- Ќехорошо  получилось с этим свЯтым образом, - заЯвил Љондек. - Њы дали его
рисовать пану Џорвашу,  а он атеист. —то  теперь будет? Њожет ли атеист быть
порЯдочным  человеком  и  выполнить  образ как следует?  ‡адумалсЯ свЯщенник
Њизерера  и так  обрисовал  суть дела: - •ороший  образ  зависит  от таланта
художника. ѓосподь Ѓог же  делит таланты как  между верующими, так  и  между
атеистами. Ђтеист тоже может  быть  порЯдочным  человеком, а  почему,  этого
никто не  знает,  только сам ѓосподь  Ѓог. Ђ вам нельзЯ разведывать  решениЯ
Ѓожьи.  …сли Џорваш взЯлсЯ за рисование свЯтого  образа, значит, он не такой
уж  большой  атеист, каким его считают.  —то  нам будет от того, что  свЯтой
образ  нарисует  такой человек, который три раза в  день  молитсЯ, если  ему
ѓосподь Ѓог  таланта не дал?  ђазве не свЯтые  это слова,  что "по делам  их
познаете их"?  € значит,  картину  мы будем обсуждать,  а  по  этой  картине
познаем и человека, который  ее нарисовал. € тогда  скажем,  порЯдочный  это
человек или непорЯдочный.
     Џошли  они по домам со спокойной совестью  и  на эту  тему между  собой
больше не говорили. ’ут  и там по деревенькам раздавались еще  такие голоса,
что  Џорваш одного задатка взЯл  аж десЯть  тысЯч, тогда  как  за картину  с
тростниками над  озером  получил  от доктора только  шесть  тысЯч,  но,  как
говорили  рассудительные люди, одно дело -  рисовать обыкновенные тростники,
хотЯ бы и с Љлобуком, а совсем другое - представить лик свЯтого Ђвгустина.


     <b>Ћ том,
     что человек охотнее всего избегает правды о себе
     и своих склонностЯх</b>


     ‡ной положил  свою  невидимую  ладонь на  землю и на  воду.  Ћзеро было
недвижимо.  „аже  малейший ветерок не  прокладывал волнистую дорожку на  его
гладкой  и мертвой поверхности. ‚оздух над водой, казалось, загустел от жары
так, что можно было  резать  его ножом на  прозрачные пласты. ЉипЯщаЯ зелень
берегов - тростников, кустов и лесов - за  несколько дней потерЯла салатовый
оттенок  и  становилась  все  более  темной, почти  черной. ‡ной  дремал  на
пушистых  лугах,  дрожал  над  асфальтом шоссе, над красной черепицей домов,
лениво  тЯнулсЯ по лесным полЯнам.  ‚ оробевшей  от  жары тишине до  деревни
долетало только жалобное мычание коров с  пастбищ и  крики чаек, собравшихсЯ
вокруг –аплего острова.  Џобелевшее  от зноЯ  солнце часами висело  на небе,
грозное  и  безжалостное; в  тени буковых лесов развелось множество оводов и
огромных слепней, которые прогонЯли каждого, кто искал там немного прохлады.
’олько сумерки приносили облегчение  людЯм и деревьЯм, ночь закрывала дверки
пышущей  жаром  печи,  но  утром на  лугах  напрасно  было бы  искать  росу.
Џочернели ростки картошки на полЯх, как бы впали  в сон и склонились к земле
стебли разных злаков. Ћтто ульц предсказывал засуху и неурожай.
     ‚ такой  вот  день послеобеденной порой,  на  затененном  конце террасы
‹юбиньского  расселись  в  шезлонгах  ‹юбиньски,  Ќеглович  и Џорваш, а пани
Ѓасенька  ставила  на  походный  столик  заиндевевшие   стаканы  со   слабым
черносмородиновым вином.
     ‘ террасы было видно  мертвое от жары озеро и возле берега  неподвижную
белую Яхту писателЯ, погруженную в сны о далеких путешествиЯх. ‘  места, где
сидел Џорваш,  было видно и просвечивающее  от вечернего солнца белое платье
пани  Ѓасеньки, котораЯ, опершись  Ягодицами  о  деревЯнные перила  террасы,
слегка улыбалась  этим троим  прекрасным мужчинам. Ћна  не  носила сорочки и
стоЯла  перед Џорвашем словно  бы целиком нагаЯ, с колоннами стройных бедер,
слегка  расставленных. Ђ там,  где бедра сходились, он мог предполагать вещь
прекрасную и привлекательную, и тогда он смотрел на пани Ѓасеньку серьезно и
развлекал ее разговором:
     - „лЯ менЯ не подвергаетсЯ никакому сомнению, что на этот раз у ’урлеев
дойдет до  большого скандала. “ них началсЯ ремонт. ’урлей хочет покрасить в
канцелЯрии и в коридоре панели в зеленый цвет, а вы знаете, что пани •алинка
не терпит зеленого.
     - ‘транно, - презрительно пожала плечами пани Ѓасенька.  - †ена лесника
должна любить зеленый цвет. ‹ес  зеленый, и муж ходит в зеленом мундире. —то
бы вы  сказали о жене литератора,  котораЯ не  терпит стука пишущей машинки?
‚прочем,  как  можно  не  любить  какого-то цвета аж до такой степени, чтобы
устраивать скандалы?
     - Њожно, - решительно заЯвил Џорваш, нахально уставЯсь на тени стройных
бедер писательской жены. - Ќапример, Я ненавижу фиолетовый. ‚ы не найдете на
моих  картинах ни  малейшего пЯтнышка фиолетового цвета. ‹юбиньски вздохнул,
подумав о печальном  Явлении перемены вкусов: - Џомню, что раньше она любила
зеленый  цвет.  Љогда они  поженились, она  приехала в ‘киролавки  в зеленой
блузочке. “ нее было и зеленое пальтишко.
     - „а, - согласилсЯ  с  ним ‹юбиньски. - ќто было сразу после свадьбы. Љ
сожалению, с тех пор многое изменилось.
     -  Ђх, что за глупости, - рассмеЯлась пани Ѓасенька. - џ еще не слышала
о  том,  что  кто-то устраивает  скандалы из-за  таких  или  сЯких панелей в
квартире.
     Џорваш убедилсЯ в том, что на пани Ѓасеньке нет не только сорочки, но и
трусиков. Џод белым платьицем темным пЯтном обозначалсЯ треугольник ее лона.
Ћн  знал, что  она любит дразнить мужчин  своим  телом, и поэтому решилсЯ на
дерзость:
     - “ пани •алинки  душа художника.  ’акаЯ особа может даже бросить мужа,
если  у него окажетсЯ,  по ее мнению,  плохой вкус.  “ натур впечатлительных
плохо подобраннаЯ окраска стен  в квартире пробуждает  злость,  раздражение,
фрустрацию и даже бессонницу. ђазве не так, доктор?  - ќто правда,  - лениво
кивнул головой доктор. Џисатель заЯвил:
     - „лЯ пользы  дела можно  иногда уступить женщине. “прЯмец этот ’урлей,
раз он не хочет отказатьсЯ от зеленых панелей.
     - —то  касаетсЯ  менЯ,  - сказал  Џорваш,  - то  Я считаю зеленый  цвет
красивым. Ќе представлЯю  себе  рисованиЯ  без  зеленой  краски, и  на  моих
картинах много зелени.  Ќо Я  понимаю, что кто-то  может  не  любить зеленый
цвет. …сли  у кого-то  очень  впечатлительнаЯ  натура, нужно  ему  уступить.
“прЯмец этот ’урлей, нет слов. †алко мне пани •алинку.
     „октор незаметно зевнул,  потому  что  жара и смородиновое вино клонили
его в сон. Ћднако он чувствовал себЯ обЯзанным высказатьсЯ:
     - ’урлей не упрЯмый.  Џросто ремонт  проводит главное лесничество, а  у
них  нет другой  маслЯной  краски.  ‚ магазинах очень трудно  купить  краску
такого цвета,  который желал бы клиент.  ‹юбиньски снова вздохнул:  -  Ђ так
сильно они д