мых  богатых.  €ными  словами,  и  здесь  чрезвычайно  быстро  шла
социальнаЯ  полЯризациЯ: с одной  стороны, беднота  превращалась в  рабов, с
другой  --- наиболее  могущественные  стремительно  обогащались. Ђ  тут  еще
недостаток рабочей силы, пополнить которую  из  внешних источников ассирийцы
не  могли:  сравнительно  бедной  стране  рассчитывать  на  brain  drain  не
приходилось.  —то  же  до  недавно  созданной  и  похвалЯющейсЯ  несколькими
победами   армии,   то   в   конечном   счете   она   сильна   была   только
разглагольствованиЯми да  угрозами: кичилась и точила  зубы  на всех  и всЯ,
твердила, что хетты вконец разложились, изнежились, что …гипет всего-навсего
папирусный лев, однако выступить активно не могла и  она.  ’ак что  --- хотЯ
ассирийцев побаивались  ---  подлинного  международного авторитета у  них не
было. (Ќастолько, что побитый ими же правитель ‚авилона,  вассал египетский,
выражал  …гипту дипломатическим  путем протест за  то,  что фараон  в некоем
послании  приветствовал ассирийского царЯ  обычным среди  равных  обращением
"брат".  Ђ  между  тем  "владыки  ассирийские  были  с  незапамЯтных  времен
данниками вавилонских царей". ’ак пенЯл фараону один из последних касситских
царей  ‚авилона, в то  времЯ как  себЯ самого  именовал вовсе не "братом", а
всего  лишь  "рабом  великого фараона" и  сообщал  в  том же  послании,  что
четырнадцатикратно  припадает к стопам фараоновым, причем семь раз падает на
живот  и  еще семь ---  на спину.  ‚от  он, Язык дипломатии!..  €бо ‚авилон,
переживаЯ период упадка, особенно гордитсЯ своим прошлым, традиционным своим
культурным  превосходством  и  всем  тем,  что  сделали  вавилонЯне  во  имЯ
прогресса. Љакой уж тут "брат" --- царь ассирийский!)
     ’ак выглЯдел век Treuga Dei на доминирующем континенте.
     Ђ как обстоЯли  дела  в темной …вропе? ‚ернее, в  единственной ее, чуть
брезжившей светом  точке  ---  Њикенах?  €ными  словами,  в городах, главным
образом  пелопоннесских  и ахейских, позднеэлладского периода, среди которых
Њикены были primus inter pares * /* Џервыми среди равных (лат.). */.
     ѓорода эти с  большим опозданием по сравнению с Ђзией, но с тем большей
страстью  включались  в кровообращение мира. Ћколо  1500 года  до  нашей эры
извержением   ‘анторина  было   уничтожено  Љритское   государство.   ѓорода
обратились  в развалины,  остатки  населениЯ, весь богатейший некогда остров
стали легкой добычей ахейцев. ‚осприимчивые эллины  быстро усвоили  критскую
культуру  и  цивилизацию, котораЯ  отличалась  не  столько  оригинальностью,
исключительностью своей, сколько универсальностью. ќта универсальность потом
до  конца оставалась  характерной чертой греческого  миропониманиЯ  и образа
мысли. Ћказавшись на  Љрите, ахейцы сразу же были включены в ‘редиземноморье
--- в самом широком  значении этого  понЯтиЯ.  Џомимо всего  прочего, быстро
выстроенный флот ахейцев,  и это особенно  важно,  стал благодарЯ  обладанию
Љритом участником великого союза того времени по торговле и судоходству. “же
в XIV  веке  до нашей эры  существовали  греческие колонии в дельте Ќила,  в
Њалой Ђзии и даже на побережье Џалестины, причем в самом мирном сожительстве
и ближайшем соседстве  с  пуническими  городами. (ЋбосновывавшиесЯ на  новой
своей  родине  израилиты  также  встречались с  "киввеусами"  ---  ахеЯнами,
ахейцами,  ---  в Ѓиблии  имеетсЯ  упоминание о  заключенном  с  ними мирном
соглашении.)
     ќто был период расцвета Њикен.
     ’ринадцатый  же век  рассматриваетсЯ  историками  как  век  их  упадка.
ѓреческие  корабли  исчезают  из  мирового  мореходства, колонии,  во всЯком
случае  наиболее  отдаленные,  существуют в отрыве  от  материнской державы,
ассимилируютсЯ.  ‚  городах  Џелопоннеса  не  возводЯт  более  блистательных
сооружений. ‘тановЯтсЯ проще, беднее и предметы обихода. „ух  ахейский живет
прошлым, не создает нового.
     € причина  всему этому,  по мнению некоторых  ученых,  --- поЯвление на
‘евере дорийцев.
     Ћднако другие признаки, и главным образом устнаЯ и письменнаЯ традиции,
указывают на то, что век этот еще вовсе не был веком упадка. “падок наступил
лишь после ’рои, и,  как  вообще  любой период  упадка, наступил неожиданно,
внезапно, катастрофически. ’ринадцатый век был, напротив, вершиной расцвета.
„ух ахейский, и правда, создавал не города --- они уже были созданы --- и не
предметы  обихода,  еще  более,  чем  прежде, изысканные;  но  именно  тогда
создавалась,  например, мифологиЯ. €  вынашивались --- как мы увидим, следуЯ
за Џрометеем, --- грандиозные политические проекты мирового значениЯ.
     Ќесомненный факт, что Њикены в этот период обосабливаютсЯ. Ќо врЯд ли в
оборонительной позиции! Џравильнее будет сказать: Њикены замыкаютсЯ в себе.
     €  не из-за дорийцев. (Џраво,  кого  тревожили  дорийцы  за  неодолимой
истмийской "линией Њажино"!)
     Њикены  замыкаютсЯ  в себе из-за пунийцев, или финикиЯн. Ђ за ”иникией,
как  мы знаем, следует искать  …гипет. ‚едь пунийцы политикой не занимаютсЯ,
не так ли, --- во всЯком случае, политикой с позиций военной силы.
     Џунийцы  ---  странный  народ.  „а  и  народ  ли  это?  Ћн  не  создает
государства, не делает  даже таких попыток, не захватывает территорий, нет у
него  и  военачальников ---  да, до самого ѓаннибала, то  есть еще в течение
тысЯчелетиЯ:  ни  военачальников  нет,  ни  диктаторов,  ни войска.  Џравда,
имеютсЯ  города-крепости,  выстроенные на  приморских скалах; когда приходит
беда, все укрываютсЯ в этих  городах,  и  тогда каждый берет в  руки оружие.
…сть у них города  и  на родной земле и повсюду;  но единениЯ,  большие, чем
город, им  не  известны.  €х торговый  флот  --- самый значительный: по  тем
временам  он,  можно сказать,  на  морских  просторах  единственный.  Ќо это
торговый  флот.  Џравда,  в случае  необходимости каждый  матрос беретсЯ  за
оружие. ‚прочем, в те времена "торговец" непременно "человек с оружием", ему
всегда  приходитсЯ  быть готовым отразить нападение и  часто  даже место  на
рынке не удаетсЯ захватить без "поножовщины". (ѓде торг --- там и сила.)
     ‘  чем  сравнить мне  древнюю  ”иникию,  с  кем  сравнить  пунийцев? ‘о
швейцарцами, которые столько всего освоили на малых и скупых своих --- как и
у  пунийцев  ---  землЯх  и  так  ловко  разбогатели,  сторонЯсь  завихрений
европейской политики? ‘ немцами  ѓанзейского союза, с венецианскими купцами,
одна только  подпись которых  открывала доступ  к деньгам и товарам по всему
свету? ‘  безумно  храбрыми  мореплавателЯми ---  португальцами,  испанцами,
голландцами?  ‘  болгарами,  что  повсюду  в  …вропе на  ничтожных земельных
наделах создают истинные богатства?
     ’олько со  всеми вместе.  €бо пунийцы чем-то похожи на  каждый  из этих
народов,  но на пунийцев в целом  ни прежде, ни с тех пор не  походил никто.
(Ћднажды  они  отступились от собственной неповторимости ---  и исчезли. Љак
исчезли  бы  швейцарцы,  отказавшись  от  своего островка: стали бы немцами,
французами, итальЯнцами.)
     Џунийцы были умным и храбрым  народом. Ќа своих тощих землЯх они умерли
бы голодной смертью, если бы не разумно поставленное  интенсивное хозЯйство,
которое позволЯло  даже экспортировать продукты  питаниЯ!  Ќе относись они к
природным богатствам с умом, их сырьевые ресурсы быстро иссЯкли бы. Ќо они в
состоЯнии были поставлЯть всему миру самые совершенные промысловые товары  и
самые  красивые  образцы  прикладного искусства.  Њножество разнообразнейших
познаний  требуетсЯ  и  длЯ  судостроениЯ;  не  случайно  и поныне  на  всех
европейских Языках существует пуническое слово "галера" --- ведь они строили
самые лучшие корабли.  ‚оенные корабли тоже --- на экспорт. Ђ сколько ума  и
сметки требуетсЯ длЯ мореходства, длЯ торгового дела --- и какое бесстрашие!
     „лЯ  торговли со всем  миром  нужны  деньги  --- они их придумали.  „лЯ
торговли  со всем миром  нужна широко распространеннаЯ письменность ---  они
отнЯли   у  храмов   тайну  письма,  изобрели  простой,  легко  усваиваемый,
применимый  с небольшими модификациЯми длЯ  всех Языков  буквенный  алфавит.
(ѓеракл тоже распространЯл эту  письменность, и не только потому, что перваЯ
ее буква --- "алеф" --- означает свЯщенного быка ‡евса.)
     “  пунийцев  было много рабов --- на продажу. (‘обственных беднЯков они
продавали   неохотно  ---  только  при  крайней  необходимости  или  крайней
опасности, в  случае разорительной войны или стихийного бедствиЯ.) €з полчищ
рабов они оставлЯли себе немногих  ---  только тех, кто был  умен, как  они.
’ех,  кто  быстро обучалсЯ  интенсивному  ведению хозЯйства  ---  поливного,
удобрЯемого  возделываниЯ овощей, плодов, изготовлению оливкового  масла.  €
работал  на  поле вместе  с  хозЯином.  €ли  в  мастерской.  €бо пунийцы  не
стыдились труда. …ще пунийцы оставлЯли  рабов длЯ своих  галер --- гребцами.
Ћднако раб-гребец ---  это уже не просто раб: он товарищ в беде и соратник в
бою.  € сидит  на скамье длЯ гребцов рЯдом со свободными людьми!  „а, у него
одинаковаЯ с ними судьба и питание тоже одно. (’олько что волосы ему стригут
коротко, в то  времЯ как  свободные пунийцы носЯт прическу битлов.  ‚прочем,
тут могли играть роль просто религиозные различиЯ.)
     Ќе  стоит, однако,  преувеличивать:  пунийцы  вовсе  не были  кротки  и
добронравны. “мели они  быть и  злобно-жестокими.  Ќи  к  чему не способный,
темный варвар и длЯ них был лишь вещью, товаром или жертвой, предназначенной
на заклание. ‡ато раб умелый и ловкий был уже не раб, а великаЯ ценность, он
обладал в их глазах "человеческим достоинством".
     Љораблевождение  и  торговлЯ  со  всем  миром ---  это всегда авантюра,
ставЯщаЯ на карту все:  и бесценные сокровища,  и самое  жизнь. Ѓыли и среди
пунийцев богатые  и  бедные; случались даже кровавые сословные  битвы. Ќо не
было  в  обществе  разделениЯ  окончательного  и  бесповоротного,   не  было
окостенениЯ,   устойчивой  полЯризации.   Џуническое   общество   оставалось
динамичным.
     ‚от с этими-то пунийцами  --- как равные  с равными  --- вплоть до XIII
века до нашей эры плавали по морЯм и торговали бок о бок в  мирном свЯщенном
содружестве  ахейцы. Ќо с XIII века все прекратилось. Љак ни странно, именно
тогда, когда вековое  равновесие сил уже укрепило мир на суше между великими
державами, морской союз распалсЯ.
     Љак? Џочему? Љто разрушил его?
     Ѓыть  может,  пунийцы ---  чтобы  исключить  конкуренцию  и  монопольно
завладеть всеми водными путЯми ‘редиземноморьЯ?
     Љто первым пустилсЯ  в самоубийственное пиратство?  Њы  знаем,  то были
греки. Ќо сами ли по себе, или кто-то их принудил?
     Ќам  известен  один  только  факт:  в  начале  века в войско  •аттусили
поставлЯли  воинов  и  троЯнцы,  и  другие  греческие  города-колонии;  знаЯ
политику  Њикен, можно  допустить, что  эллины метрополии тоже содействовали
хеттам, прежде всего военным своим флотом; ‘идон же, как мы знаем, напротив,
и на суше и на воде сражалсЯ на стороне фараона.
     €так,  вполне  возможно, что  морскому союзу  --- к превеликой  радости
финикиЯн --- положил конец  …гипет: осердЯсь на  греков вообще, он  лишил их
права  швартоватьсЯ  в  его  портах.  —ем  крайне  отЯгчил  и  сделал  почти
невозможным длЯ них участие в  мировой торговле. (Ќе  надо  забывать: …гипет
был самый крупный и притом самый платежеспособный потребитель!)
     ‚озможно. Ќо возможно  также и  другое объЯснение. ‘удостроительство на
Џелопоннесе  было недостаточно  развито,  чтобы эллины могли строить крупные
торговые суда, притом в нужном количестве и с  приемлемыми  длЯ их экономики
затратами;  не было, пожалуй,  у Њикен  и  Џилоса необходимого  числа хорошо
обученных мореходов, чтобы стать серьезными соперниками пунийцев в перевозке
товаров по  морю.  ‚месте с тем  эллины  были  достаточно  ловки  достаточно
отчаЯнны  и неосмотрительны,  чтобы  с  небольшим,  но  быстроходным  флотом
превратить пиратство в своего рода национальную статью дохода.
     ”акт тот, что в XIII веке до нашей эры --- именно тогда когда они вдруг
выпали  из мировой  торговли, ---  эллины совершали  в своих  водах  опасные
пиратские налеты. € по необходимости, и по доброй воле.
     „а только ведь и пунийцы были не малые дети. •рабрые мореплаватели, они
постоЯнно  ставили свою жизнь на  карту --- если, конечно, игра стоила свеч.
—ем  могли прельстить  их  греки?  Њедью  Ќемейских рудников? Ќо  и  в самих
Њикенах  потребности знати быстро росли. ѓлавное же ---  росла потребность в
вооружении. ’ак что немейскаЯ медь нужна была самим  эллинам. —то еще  могли
они  предложить?  Џродукты сельского хозЯйства? €х можно сыскать  и поближе.
Џревосходное  вино, например? ’олько этого пунийцам и не хватало --- создать
конкуренцию собственным винам. „а еще ценою такого риска!
     ‚о  времена ѓеракла  сидонские  галеры  уже добрых  полстолетиЯ  далеко
обходили  опасные  берега  Џелопоннеса.  ‚нешнЯЯ  торговлЯ  Њикен  предельно
сузилась,  свелась  к  доставке лишь  самого необходимого ---  прежде  всего
олова.
     ’аким  образом,  и Џелопоннес  как  бы  замкнулсЯ в своем относительном
богатстве, величии и мощи.
     Ћтносительном. ‚едь по сравнению с азиатскими великими державами ѓрециЯ
все-таки  была  маленькой страной. Џравда, ее границ эти  великие державы не
трогали;  на континенте  же  большей  силы еще  не было. …е  богатство  было
богатством  лишь в сравнении с государствами ‘редней и  ‘еверной ѓреции. ќто
стало  очевидным  именно теперь --- когда понадобилось произвести не слишком
эффектные, но тем более  дорогие капиталовложениЯ. ќллины не видели смысла в
том, чтобы пробиватьсЯ на малонаселенный и бедный ‘евер,  да еще поссоритьсЯ
из-за этого  с варварами-дорийцами.  Ћднако дорийцы вызывали  у них тревогу.
Џоэтому следовало прежде всего обезопасить себЯ с севера. Ѓыла построена уже
упоминавшаЯсЯ линиЯ  укреплений на  €стме;  весь  полуостров покрылсЯ  сетью
военных  дорог,  чтобы  союзные ахейские города  могли быстро поспешать друг
другу на  помощь; повсюду были подновлены городские стены.  (Њикенские башни
достигали  двадцати  метров  в высоту, а толщина  стен  ---  восьми метров!)
Ћтвели  воды источников прЯмо в крепости, выкопали резервуары  длЯ  дождевой
воды,  чтобы города способны были выдержать длительную  осаду.  Ђ ведь после
поражениЯ  в  …гипте  им  пришлось  еще  ---  следов  этого  нельзЯ найти  в
раскопках, но мы знаем  по ѓомеру --- заново  выстроить и оснастить огромный
военный  флот.  Ќаконец,  и  во времена ‚еликого  перемириЯ повсюду  упорно,
неустанно создавались запасы оружиЯ.
     ‘ловом,  нетрудно понЯть,  какой груз отЯгощал национальный доход Њикен
--- отЯгощал, попросту говорЯ,  народ. Ќетрудно понЯть, что  в этом обществе
также  должна  была  пройти  страшнаЯ  полЯризациЯ,  скорее  всего, за  счет
древнейшего населениЯ ---  пеласгов. € нетрудно понЯть, как много --- причем
все  больше,  все больше! ---  требовалось  рабов,  которых уже нельзЯ  было
раздобыть  извне  в  разбойном  набеге  и  потому  приходилось  использовать
внутренние ресурсы.
     ЏонЯтно,  что  находки,  относЯщиесЯ  к  той   эпохе,  в,  сравнении  с
великолепной  выделки  обиходными  вещицами  и  предметами  роскоши  прошлых
столетий  свидетельствуют  об упрощении  и обеднении  жизни. ‘амые знатные и
богатые и так уже имели все, чего могли пожелать, даже больше того. ‘реднему
же слою и беднЯкам  из-за усиленных поборов и бесконечных общественных работ
едва хватало  на  самое  необходимое  и  непритЯзательное.  „а  и  микенские
ремесленники,   заваленные  многочисленными  и  всегда   срочными   военными
заказами, отвлекались на изготовление предметов обихода неохотно,  выполнЯли
их между делом, наспех.
     —то  же  касаетсЯ  микенской  культуры,  то, нимало  ее не принижаЯ, мы
должны все же  признать  ее вторичность. ‚ истории греков она сыграла важную
роль,  ибо  сосредоточила  в  малом  своем  мирке  все  наследие ‚остока.  €
оказалась тем самым  посредницей, сохранив немалые  ценности  длЯ позднейших
завоевателей  и  сложившейсЯ четыре-пЯть-семь  столетий спустЯ блистательной
греческой  культуры. Ќо микенскаЯ культура  еще не была греческой культурой.
…е своеобразие --- разве что в том  провинциализме,  с каким она  копировала
великие   образцы.   „а,   богатые   микенцы   тоже,  скажем,  мечтали  быть
захороненными, как фараоны и их сановники. Ћднако искусства  бальзамированиЯ
они не знали, а пирамиды были им  не по карману. ‡олотые посмертные маски да
кое-где могильный купол --- вот микенские пирамиды.
     Џоэтому Я  и  говорю: то,  что  обнаруживаем  мы в  Њикенах,  было лишь
обедненным, провинциально-снобистским Ћ’ражением Ђзии и Ђфрики той  поры. Ќо
окостенение,  внешнеторговый  и  военно-политический "пат"  (особенно  после
египетской   авантюры),  потерЯ   социальной   динамики   и  всевозрастающие
внутренние противоречиЯ были в точности такими же.
     ‚ таком  обществе  (мы можем  наблюдать  это и  в  наши  дни)  молодежь
неспокойна. ‚  том возрасте, когда смерть представлЯетсЯ человеку еще чем-то
далеким и нереальным, почти невероЯтным, он  особенно хочет от жизни чего-то
--- прежде  всего  не  хочет оставатьсЯ  там, куда  роковым  образом  угодил
согласно  общественно-координационной  системе:  в  этом  возрасте   человек
нелегко   миритсЯ   с   застывшими   ограничительными   рамками.  Ћн  жаждет
приключений,  риска. € готов даже на жертвы, лишь  бы показать: он не такой,
как  все,  пусть  какой  ни есть,  а  иной.  Ќе  часто  встретишь способного
семнадцати-двадцатипЯтилетнего  студента, который согласен тихо приладитьсЯ,
мирно влитьсЯ в затхлую из-за своей неподвижности общественную структуру.
     Џо  счастливому  стечению  обстоЯтельств  мы  можем  изучать  некоторые
ЯвлениЯ этого порЯдка на наших же современниках. ’ак, нетрудно заметить, что
разнообразные  анархические  движениЯ молодежи  возникают  не в  бедных, а в
богатых,  но  увЯзших в  потребительстве  странах: в Ѓельгии, ѓолландии  ---
provo  *  /* Provo  --- от  provokers (англ.)  --- ультралевые  политические
группы  на  ‡ападе.  */,  в  Ђмерике,  веции  ---  всевозможные  хиппи,  от
уголовников  и  наркоманов  до   проповедников-мистиков.   €   только  самаЯ
мужественнаЯ молодежь приходит к  конструктивным революционным  идеЯм. ’аким
образом,   в   потерЯвших   динамику   развитиЯ,   разъедаемых   внутренними
противоречиЯми обществах большие или  меньшие группы молодежи так  или иначе
закономерно превращаютсЯ в out-laws * /* Ћтверженных (англ.). */.
     ‘ такими отверженными  людьми и группами мы встречаемсЯ  на Џелопоннесе
XIII века до нашей эры весьма часто.
     ЊифологиЯ  свидетельствует  о бесчисленных царЯх-разбойниках,  главарЯх
разбойничьих банд.  Ќе стану пускатьсЯ  в детали, да и стоит  ли вступать  в
спор  с теми,  кто находит  объЯснение  этому Явлению  в  "морали  эпохи", в
"примитивном состоЯнии общества" и, по  моему мнению, ошибаетсЯ. Ћстаюсь при
своей "сердитой молодежи". Њы знаем два --- по меньшей мере два --- ее типа.
Ћдин  ---  это герои жеста,  чье недовольство,  так  сказать, бессмысленно и
бесцельно. ’аковы,  например,  молодые  „иоскуры  --- Љастор и Џолидевк. €ли
друг  юности ’есеЯ необузданный  Џиритой, да и сам ’есей, пока находилсЯ под
его влиЯнием. „ругой тип --- ѓеракл и его  соратники.  ‚се свои  деЯниЯ, всю
свою жизнь ѓеракл строил  под знаком конструктивной и  прогрессивной длЯ его
времени  идеи, он был подлинным героем. € к тому же на практике  осуществлЯл
политическую  программу.  ’о  есть был великим  историческим деЯтелем.  —то,
однако ---  и мы  в этом еще  убедимсЯ, ---  нисколько не мешало ему быть  в
Њикенах out-law.
     ѓраница между героизмом этих двух видов проступает не всегда отчетливо.
‚спомним   путешествие   аргонавтов:  это  и  подвиг,   имеющий   выдающеесЯ
идейно-политическое значение, и в то  же времЯ истинно хулиганскаЯ авантюра,
поскольку в ней принимали участие не только ѓеракл, но и „иоскуры.
     ‹юбопытно, сказал бы Я, если бы не видел тому и ныне великое  множество
примеров,  --- любопытно, как  легко и  быстро  недовольные  псевдогерои  из
отверженных превращаютсЯ в самых  шаблонных  обывателей, ---  взЯть  хотЯ бы
того же Ќестора.  ‡ато ѓеракл, с его конструктивными идеЯми, даже в старости
остаетсЯ "сердитым юношей" в глазах "мудрецов" --- ќврисфеЯ и иже с ним.
     €так, возвратимсЯ к отправному пункту: тот не слишком почтительный тон,
каким говорили в  кругу ѓеракла о богах,  отчасти объЯснЯлсЯ, несомненно ---
как  бы тут выразитьсЯ, --- "хипповостью" этой компании. Ѓунтари, "не такие,
как все", они не знали и не желали знать изысканных манер верхушки. Љонечно,
у иных такое --- всего  лишь проформа, у них же  это  было, как мне кажетсЯ,
проЯвлением чистосердечиЯ и искренности.
     ‘ определенной точки зрениЯ мы можем сравнить  ѓеракла и его "ватагу" с
морЯками  эпохи  ‚еликих  открытий на заре Ќового времени  или  с  бродЯчими
подмастерьЯми, странствующими ремесленниками. ‚оины ѓеракла исходили вдоль и
поперек  все  доступные в  те  времена  земли,  набрались  огромного  опыта.
‘равнение,  правда,  хромает: они-то не  могли  применить  у себЯ  на родине
накопленный опыт, в такого  рода опыте там никто не нуждалсЯ. Ќапротив. Ћн и
сделал их у себЯ же дома людьми подозрительными.
     Ћднако  тот, кто в  стольких  краЯх побывал, узнал  столько  обычаев  и
богов, невольно  --- без  малейшего  желаниЯ  богохульствовать  --- по-иному
смотрит уже и на своих собственных небожителей.
     Ћни  длЯ  него уже  не  единственны  и абсолютны, они --- лишь  один из
неисчислимых возможных  вариантов. Џо существу,  конечно, заслуга  ѓеракла и
его соратников лишь  возрастает  от  того,  что после  всего  виденного  они
сознательно избрали своими богами именно олимпийцев. Џравда, и не испытывали
уже потребности говорить о своих избранниках с тем свЯщенным, из глуби веков
идущим трепетом, какого требовали от своих подданных, например, коронованные
и некоронованные земные владыки.
     "€збрали своими богами", ---  сказал Я. Ќет, не просто  избрали: они за
этих богов сражались. Ђ речь воинов вообще не слишком почтительна: их ставка
--- не благоговейное слово, но жизнь и смерть. Џарадные историки утверждают,
будто Љамброн под ‚атерлоо крикнул англичанам: "”ранцузскаЯ гвардиЯ умирает,
но не сдаетсЯ!" Ћднако мы-то знаем, что он сказал им.
     €  наконец,  Я вновь  и  вновь  хочу  подчеркнуть:  длЯ  ѓеракла  и его
сотоварищей зевсизм  не был религией. „а, уже поЯвились в то времЯ люди, длЯ
которых зевсизм  действительно  был религией,  ---  мы  еще  познакомимсЯ  с
Љалхантом.  Ќо ѓеракл  и его друзьЯ не бальзамировали  €дею, превращаЯ  ее в
религию!
     ‘ловом, и молодежь эта, и старики, молодые душой, иной раз выговаривали
о  богах  такое, что в Њикенах особо ретивые  богомольцы  уже  подзывали  бы
блюстителей  порЯдка. Ќо при всей этой непочтительности  воины ѓеракла  и он
сам, несомненно, гораздо больше  почитали олимпийцев. отличенных ими от всех
прочих богов, чем те их соплеменники, которые страшились только олимпийского
гнева.  Ѓольше  почитали  и, главное, больше любили.  €бо не  дано  человеку
любить ‘овершенство: он способен любить лишь того,  кто подобен  ему самому,
то есть кому хоть сколько-то  присущи его же слабости. „аже величие он видит
достойным любви лишь в спектре слабостей его.
     Ћбо  всем,  что  напомнил  Я  самому  себе  в  этой   главе  касательно
политических  отношений того  времени и моих героев, ѓеракл  и  его спутники
постепенно, в течение долгого пути информировали  ЏрометеЯ во  всех деталЯх.
Џрометей же дивилсЯ: значит, вот каковы —еловек и человеческое общество?
     Ќо  тут,  вероЯтно, недоверчиво  удивитсЯ  кое-кто из  моих  —итателей:
Џрометей --- дивилсЯ?! ‚озможно ли это! Ћн знал богов, знал и —еловека, а уж
за миллион лет нетрудно и догадатьсЯ, да еще при  божественном-то разумении,
чем мог стать —еловек, все возможные варианты перебрать. Ќет, ЏрометеЯ ничто
не могло застать врасплох, а если так --- с чего бы ему дивитьсЯ?
     Њиллион лет --- это и в самом деле выглЯдит  внушительно.  € Џрометей в
самом деле был очень умен.
     Ќо да  позволено  мне будет  обратитьсЯ к излюбленному моему примеру! ‚
"улти"  *  /*  ђаспространеннаЯ в ‚енгрии карточнаЯ  игра.  */ играют  всего
тридцатью двумЯ картами, и по  сравнению с  жизнью правила этой игры  весьма
несложны. ’ем не менее три самых быстрых "ултиста", сражаЯсь по восемь часов
в день,  играли  бы примерно двадцать пЯть  миллиардов лет,  прежде чем одна
какаЯ-то партиЯ могла с  неотвратимостью точно во всем повторитьсЯ. Џодумать
только:  двадцать пЯть миллиардов лет! ‡вездное  небо --- ‚селеннаЯ,  как мы
его именуем, --- существует  всего десЯть-двенадцать миллиардов лет. ‚озраст
‡емли --- всего-навсего семь миллиардов лет.
     ’от,  кто  знает, что  такое дерево, и умеет рисовать, может по памЯти,
без какой-либо модели  нарисовать дерево вообще. Ќо никогда  он  не нарисует
таким способом определенное, реально существующее дерево.
     €так, отнюдь не абсолютизируЯ опыт, Я решаюсь без колебаний утверждать:
в течение  двухмесЯчного  пути  от Ђрарата до ’рои Џрометей  узнал о  мире и
людЯх больше, чем за весь миллион лет отвлеченных о том размышлений. Њиллион
лет он раздумывал и спрашивал себЯ; что  <i>может</i> быть? ‘ейчас он узнал --- что
<i>есть</i>. ‡начит, узнал нечто новое. € поэтому, конечно же, он дивилсЯ.
     Ђ ведь это было еще только начало.

        ’роЯ

     —ем  ближе  подходили  они к ’рое, тем оживленнее  становилась  дорога.
“дивительно,  как  умеют Явить  себЯ путнику  большие  города! ‘ловно из-под
земли вырастают,  право. „есЯтью верстами  раньше все пусто, и  через десЯть
верст пусто  опЯть:  откуда же беретсЯ это людское  скопище, куда  исчезает?
’олько-только  блеснули  вдали  сквозь  дымку  и  пыль  башни  ’рои,  а  уже
приходитсЯ колонне  наших героев  сбавить шаг --- даром  что воины,  которых
спокойнее пропустить  без  помех! ’есно  становитсЯ на  дороге  --- точно  к
Љечкемету нашему подъезжаешь по пЯтому шоссе.
     ‘равнив  с Љечкеметом, Я, мне кажетсЯ, достаточно точно обрисовал ’рою,
нисколько  ее не  преуменьшив. ‚ самом деле: на всем земном шаре проживало в
те  времена двадцать миллионов  человек. ‚  том  числе  --- густо населенные
долины  рек  в €ндии и Љитае; в том  числе  --- малообжитые, но колоссальные
территории …вропы, Ђмерики, –ентральной Ђзии,  Ђвстралии,  Ћкеании.  ‚рЯд ли
останетсЯ на  все ‘редиземноморье  --- …гипет  с  его  поливным  интенсивным
земледелием, Њесопотамию, Њалую  Ђзию, ќлладу с ее многочисленными городами,
---  врЯд ли  придетсЯ  на все это,  даже  теперь, когда давно  уже не  было
больших  кровопролитий,  половина  человечества.  „есЯть миллионов  человек,
население ‚енгрии, разбросанное по двум третЯм полукружиЯ ‘редиземного морЯ,
от ‘еверной Ђфрики до ѓреции; все равно как если бы в ‚енгрии жило сто тысЯч
человек, даже меньше. ‚ этих условиЯх город Љечкемет --- огромный город!
     ‘равнение удачно еще и потому, что вокруг ’рои, как и вокруг всех почти
городов той поры, мы увидим  далеко разбегающиесЯ  во  все стороны поселениЯ
---  хутора.  „а  и самое  оживление  на дороге --- хотЯ попадались на ней и
караваны  верблюдов  из  ‘ирии,  и телеги,  доставлЯющие  металлы  с  горных
выработок, --- было в основном за счет местного люда: гуськом шли по обочине
землеробы  с поклажей, либо катили  ручную тележку, либо восседали на тЯжело
груженном возу;  бежали  рабы  с хозЯйским товаром на продажу; рабыни  несли
вытканные на станках шерстЯные ткани, льнЯное и пеньковое полотно. Ќа берегу
‘камандра привольно раскинулась Ярмарка.
     Ќа берегу ‘камандра всегда была Ярмарка,  если в гавани стоЯли на Якоре
суда. Ђ в гавани  ’рои  всегда стоЯла дюжина-другаЯ  судов. Ћборот товаров в
этом  порту,  прежде  всего  сырьЯ, был чуть  ли  не самым значительным в ту
эпоху. Ќе только собственные владениЯ ’рои были богаты  и густо заселены, за
нею стоЯл еще огромнейший тыл --- половина •еттского царства. Ћттуда все еще
шло потоком  золото,  серебро,  медь,  поступала древесина  ---  хоть  и  не
ливанский  кедр,  но  добротнаЯ  и дешеваЯ  древесина длЯ  постройки домов и
судов;  привозились  ткани,  полотна,  кожа  и  самые  необходимые  массовые
продукты питаниЯ: зерно,  сыр, вЯленаЯ  рыба. ’аковы  были основные  товары,
всегда имевшиесЯ на складах, которые  ’роЯ  могла предложить в любой момент.
Џеречислить  же  все,  что  продавалось  на  этой  Ярмарке,  куда  привозили
продукцию с  четырех сторон света, поистине  немыслимо. ‚едь  там были целые
рЯды  горшечников,  скорнЯков,  кузнецов-оружейников,  шорников,  были  рЯды
дервишей-прорицателей,  торговцев амулетами  и даже рЯды дурных женщин,  как
это обычно водитсЯ в крупных  портовых городах.Ќа  скамандрской Ярмарке было
все.
     …сли же вы представите себе соответствующий этому оглушительный шум, то
не  забудьте и о таком  статистическом указании: больше  половины тогдашнего
двадцатимиллионного  человечества  составлЯли дети  до десЯти лет!  ‚  самом
деле, детишки рождались и умирали, рождались и умирали. ’ак что, вглЯдываЯсь
в эту Ярмарочную  толпу и еще  прежде  --- в  суетливое  движение на большой
дороге,  мы непременно должны увидеть целые гроздьЯ детей;  один восседает у
матери на закорках, другой справлЯет  свои делишки у обочины дороги,  третий
ни за что не хочет вылезать  из-под телеги... € даже не разберешь, чьи вопли
пронзительнее --- детей или призывающих их к порЯдку матерей.
     “ ѓеракла  было под ’роей свое  место  длЯ лагерЯ --- на  берегу  морЯ.
Њежду морем  и  длинным  рвом.  …го  используют  позднее  и  осадившие  ’рою
греческие отрЯды.  —то это было? Џепелище древней ’рои, быть может той ’рои,
которую  погубило  ферское  бедствие,  или  той, что  разрушили  хетты двумЯ
столетиЯми ранее? „ействительно ли троЯнцы соорудили  его длЯ ѓеракла, чтобы
защитить от морского  чудища, которое Явилось за ѓесионой? €ли, может  быть,
его  построил  сам  ѓеракл  со  своими людьми,  когда  готовилсЯ напасть  на
вероломного ‹аомедонта? Ќеважно. ”акт тот, что ѓеракл именно там разбил свой
лагерь и тотчас  отправил в город гонца сообщить Џриаму о своем прибытии и о
том,  что  не замедлит  посетить его.  ‚оеначальники  назначили стражу, дали
увольнительные, воины и  рабы  принЯлись  за обычные  в такое времЯ дела.  Ђ
вожди и предводители привели себЯ в порЯдок и облачились в  парадное платье.
†ертвоприношений  совершать  не  стали --- Џриам,  естественно, сам пожелает
вознести обильные жертвы в честь их прибытиЯ.
     ’ем больше были они потрЯсены,  когда гонец вернулсЯ от Џриама с  такою
вестью: Џриам не советует входить в город и не примет их там как гостей, ибо
не отвечает за  их жизнь. …сли они  хотЯт поговорить с ним, пусть прибудут в
летнюю его резиденцию, где он будет ждать их. ‚прочем,  лишь богам известно,
стоит ли им еще друг с другом беседовать.
     ‚есть, в самом деле, ошеломлЯющаЯ, не так ли? „а еще от Џриама, доброго
друга и недавнего соратника, обЯзанного ѓераклу столь многим! Ћднако вестник
не затем же вестник, чтобы лишь приносить и уносить сообщениЯ, да еще только
те,  что  ему вкладывают прЯмо  в рот. “ нашего  --- то  есть  ѓераклова ---
вестника  тоже имелись приЯтели в ’рое, а руки были  развЯзаны; он, конечно,
господии, но ведь и  слуга! Џоэтому заглЯнул он мимоходом  к знакомым парнЯм
на  конюшни (там  всегда что-нибудь да услышишь), не оставил  без вниманиЯ и
парочку питейных заведений. € мог теперь рассказать,  что барышнЯ Љассандра,
говорЯт, тронулась умом, а господин Џриам запер ее в башне за то, что громко
пророчествовала  о крови и  об огне, сеЯ  тем  уныние и тревогу.  ‘лышал  он
также,  будто  с великой  кнЯжной ѓесионой опЯть что-то  было неладно. ’о ли
сбежала она, то ли еще что.
     ‚ообще-то с  ѓесионой всегда  что-нибудь  было  неладно, а главное,  не
ладилось  с  нею  у  мифографов:  ее  историЯ  --- сплошные  противоречиЯ  и
фальшивые  аналогии. „оговаривались уже до того, будто бы у нее была свЯзь с
ѓераклом в благодарность за спасение.  Ќеправда. ѓесиона  была еще ребенком,
когда ‹аомедонт пожелал принести ее в жертву морскому чудищу. (Љакое там ---
пожелал! ’роЯнский верховный совет потребовал!) „алее: с кем бы ни вступал в
свЯзь ѓеракл, от него всЯкий  раз --- примеров  тому нет числа --- рождалось
дитЯ,  притом  мальчик.  (…динственное  исключение ---  ЊедеЯ,  но  мало  ли
запретных уловок знала эта ведьма!)  “ ѓесионы же  от ѓеракла детей не было.
Ќе имеем мы положительных сведений  и о том, чтобы  она  была  красива, умна
либо  выделЯлась  чем-то  еще.  ‚от разве  что  приходилась  младшей сестрою
Џриаму.  Љ  описываемому  периоду  ей было  около тридцати лет. ‘тараЯ дева?
Ќевеста?  †ена  какого-нибудь  мало известного  троЯнского  сановника? Њожет
быть, Ђнтенора?  (џ имею  в виду, перваЯ  его жена?)  Ќам про  это ничего не
известно. Ќе известно, а впрочем, и неважно. Љак неважно это и ѓераклу с его
соратниками. ‘бежала так сбежала.
     Ѓезумие  Љассандры  ---  тоже  не  новость.  ЌесчастнаЯ   получила  дар
прорицаниЯ,  как  говорЯт,  от  самого  Ђполлона.  Ќо  не  проЯвила  должной
благодарности,  за что бог плюнул ей в рот; это означало: пророчествовать ты
сможешь, да только  никто не станет верить твоим  предсказаниЯм.  Џо другой,
более распространенной тогда версии (отсюда и недоверие к ее речам), Ђполлон
попросту отобрал свой дар. Љстати, Љассандра всегда  предрекала невероЯтное,
и притом  невероЯтно  плохое.  ‚от  ее  и заперли.  Ќу  что же, заперли  так
заперли.  —то тут  особенного? …жели б Я сегоднЯ, в поистине просвещенную  и
свободную  эпоху,  пустилсЯ   с   пророческими  воплЯми  по  улицам  или   в
произведениЯх своих  вздумал  бы предрекать невероЯтные вещи,  менЯ  бы тоже
заперли. (“вы, с тех пор как Я занимаюсь предсказаниЯми, мне еще не довелось
предсказать что-либо столь плохое, что не подтвердилось бы.)
     ѓеракл, Џелей,  ’есей и  другие из самых знатных велели запрЯгать и без
проволочки отправились к Џриаму, в летнее его жилище. Ћно находилось часах в
полутора езды от ’рои, в ласковой речной долине, посреди большого фруктового
сада.
     Њы  можем  смело утверждать, что  ѓеракл  планировал  поначалу  "ввести
ЏрометеЯ в общество" именно в ’рое. Ѓожественный  их спутник  был теперь уже
совершенно здоров, проЯснились длЯ него, в общих чертах, и дела мира; а ’роЯ
была первым большим  городом, милым ѓераклу городом,  эллинским, родственным
--- зевсистским  городом: ’роЯ вполне подходила длЯ приема многострадального
бога,  она,  так  сказать,   освЯтила   бы  его   реабилитацию.  Ќо   теперь
обстоЯтельства  изменились,   и  ѓеракл  отказалсЯ,   очевидно,   от  своего
намерениЯ.
     …сли судить по рассказу гонца, разговор  предстоит крупный, может дойти
и до  ссоры. ‡ачем же Џрометею быть свидетелем такой сцены, да еще на первых
порах?  ђечь зайдет,  вероЯтно,  о  вопросах  политического,  династического
характера, Џрометею это не интересно, да  он, пожалуй, и не  поймет  ничего.
’ем  более  что  ---  по  моему мнению и,  думаю,  по  мнению любого  трезво
мыслЯщего человека --- ничто не интересовало в тот  момент ЏрометеЯ  больше,
чем  шумевшаЯ вдоль ‘камандра  Ярмарка.  €так, Џрометей провел остаток этого
днЯ,  а  также  следующий день, пока  ѓеракл вел  переговоры с  Џриамом,  на
Ярмарке.   ‚   обществе   ЂсклепиЯ  и,   может   быть,   одного-двух  воинов
порасторопнее.  Ќашлось  у  них,  разумеетсЯ,  и  несколько  шекелей,  чтобы
перекусить и  купить гостинцы. Ќо  все --- при абсолютном инкогнито. ’ак что
никаких следов этой прогулки по Ярмарке не осталось.
     џ не упомЯнул (да оно, вероЯтно, и лишнее) про обычай, сохранившийсЯ до
самого  поЯвлениЯ железных дорог:  путнику  полагалось прибывать  в  большой
город  на рассвете. Џод  вечер  остановитьсЯ на расстоЯнии одного-двух часов
пути, там переночевать на каком-нибудь  постоЯлом дворе --- длЯ наших героев
это означало  раскинуть  лагерь  --- и  уже  на  следующий  день  спозаранку
проделать оставшийсЯ путь. ‡наЯ это да прибавив еще поездку гонца туда-сюда,
некоторое времЯ на раздумьЯ, на ожидание, пока впрЯгут коней в колесницы, и,
наконец,  полтора  часа езды, нетрудно  рассчитать, что  ѓеракл с товарищами
прибыл  в  летнюю резиденцию  Џриама вскоре после полуднЯ. Џриам  холодно их
приветствовал,  после  краткой  молитвы  принес в  жертву  барана, пшеничные
лепешки, вино; все сели  за стол. ‚о времЯ  трапезы почти  не разговаривали,
разве что: "Љак удалсЯ переход?", "‘кот и рабы здоровы?", "Ќет  ли  чесотки,
запала, колик?", "Ѓлагодарение ‡евсу!", "•вала Ђполлону!" ‚от в таком роде.
     Џосле обеда Џриам протЯнул мальчику-виночерпию золотую  чашу, несколько
капель выплеснул  наземь,  потом выпил чашу до дна,  оглЯдел гостей своих и,
когда все чаши поставлены были на стол, заговорил:
     --- ’еламон, сын ќака, силою увлек за собой меньшую мою сестру ѓесиону.
ђодичи мои, Ђнтенор и  Ђнхис, бросились за ним  вдогонку.  Ќо саламинцы  уже
поднЯли Якорь и только хохотали  нагло... "…сли вам нужна ѓесиона, приходите
за  нею с  войском!  Ќо только с  большим войском, ибо за нас  подыметсЯ всЯ
ќллада!"
     ѓеракл и его соратники сидели бледные, потрЯсенные. Џриам продолжал:
     ---  ’ут-то  как раз вернулсЯ  и Я с амазонской  земли. ’роЯнский совет
старейшин  желает кровью  смыть  постигший город  позор...  ‚ойна!  ‚от  что
принесли вы мне и моему народу, ахейские братьЯ!
     ‚ глазах его стоЯли  слезы. ‘корей  слезы гнева,  чем боли.  Џриам  был
сейчас в расцвете мужской поры. Џриам, вольноотпущенный раб  ѓеракла... (Љак
давно это  было!  ‘ тех  пор --- пЯтьдесЯт сыновей,  двенадцать  дочерей  от
возлюбленных жен его. “же есть и  внуки. Ќо ни в волосах, ни в бороде --- ни
единого седого волоса.)
     ѓеракл выговорил хрипло, с трудом:
     --- Џусть ‡евс будет мне свидетелем, будь свидетелем и ты сам, царь: не
затем пришли мы в Ђзию. Њы хотели, чтоб воцарилсЯ мир.
     --- ‚ы-то не  затем,  вы нет...  --- € вдруг вскрикнул: --- Ќо  ’еламон
ЯвилсЯ в ’рою вместе с вами!
     ’еламон!  Љрасивый, обходительный, гостеприимный, могучий  --- истинный
герой.  €  ---  иониец.  Ђ это значит,  что  даже  столетиЯ  спустЯ  афинЯне
старались, как могли, ради чести своей, отмыть его имЯ от любой грЯзи. Њежду
тем свою жизнь он начал с братоубийства,  потом взвалил ужасное преступление
на ЏелеЯ. Ђфинские мифографы, хотЯ и не верЯт ему, делают  все-таки вид, что
тут не все  Ясно. Ќо они  и  похищение ѓесионы  стараютсЯ  объЯснить.  Џо их
мнению, после путешествиЯ на "Ђрго" ’еламон вместе с ѓераклом принЯл участие
в вызволении  ѓесионы и даже  превзошел  в мужестве ѓеракла;  ѓесиону  тогда
пообещали  ему, поэтому  он  выкрал теперь лишь  то,  что было его "законной
собственностью", --- и вообще ѓесиона ушла за ним своею волей!
     ќтому,  пожалуй, можно и поверить. Џожалуй. ѓесиона --- образ  довольно
смутный,  она долго  жила на  ‘аламине  наложницей,  родила  ’еламону  сына.
(Ќебезызвестного ’евкра, что сражалсЯ под ’роей в колеснице ЂЯкса-старшего.)
Џравда,  в  конце концов  она оттуда  сбежала,  но ведь когда?! ’еламон,  по
утверждению всех  очевидцев, был очень хорош собой, но ѓесиона красавицей не
была.
     Њежду прочим, ’еламон  не мог участвовать в освобождении ѓесионы вместе
с ѓераклом, его даже не было среди аргонавтов. ‘ама идеЯ похода аргонавтов в
корне  противоречила  его  политике.  ‘ледовательно,  ѓесиона  не  была  его
"законной собственностью". ‚озможно,  ’еламон и  не похитил  ѓесиону, но, во
всЯком  случае, соблазнил ее.  Ћт отца своего  (ќак, как мы  знаем, принимал
участие  в  возведении крепостных  стен  ’рои)  он прознал,  где был  тайный
подземный ход, и выкрал ѓесиону. Ќет, не из любви. Ћн хотел развЯзать войну!
     ‘овершенно очевидно, что ’еламон был ставленником Џелопидов.
     ќто  видно  уже  из  того, что слово за  слово  рассказал  Џриам  своим
сотрапезникам. Ќачал он с самого начала.
     Њикены  и в 1229 году хотели втЯнуть ’рою в египетскую авантюру. ’еперь
же, потерпев там поражение,  объЯвили виновницей  ’рою. …сли бы ’роЯ принЯла
участие,  если  бы прихватила  и  своих союзников...  •етты  ---  колосс  на
глинЯных ногах, их царство развалилось бы от первого же натиска, а тогда и с
суши  путь на …гипет  свободен... ‘ запада --- ‹ивиЯ, с ‚остока --- ахейцы и
союзные войска... Џобеда и так-то была у них почти в руках.
     --- Џочти  в  руках!  --- Џриам не знал, плакать ему или  смеЯтьсЯ. ---
”араон разбил их наголову за шесть часов --- за шесть часов, господа! ‚ щепы
разнес  объединенный  ахейский  флот!  …ще  и  нас  хотели впутать  в  такую
авантюру! Љак же --- "если бы и вы были с нами!..". ’еламон начал с того же,
как только застал менЯ одного. …сли бы там были и мы! Ђ ради чего это нам?..
—то мы там  забыли?..  Ђх,  так! ‚  моей груди бьетсЯ не  эллинское  сердце!
Ѓолван!  Њое сердце  --- это мой народ. Ђ  мой народ богат и счастлив, и  не
нужно  ему  мирового господства. Ќаш  город --- сильнаЯ крепость, с отличной
гаванью, нам  принадлежит ѓеллеспонт. ђазве  этого не достаточно?  ‡ачем нам
свЯзыватьсЯ  с хеттами? Њы  выплачиваем ежегодную  дань •аттусили и  живем с
ними  в  мире. Љогда их  посланцы начинают зарыватьсЯ  --- прогонЯем:  пусть
жалуютсЯ царю своему, если недовольны, их же суд на нашу сторону станет, нас
там  уважают и  ценЯт, ведь