Я --- раздирать мужчин  в клочьЯ. ‡ато
сколь непоколебимо принципиален ѓеракл, с тех пор как  искупает единственное
в жизни прегрешение  ---  уже в Ќемее! Џриютивший его  пастух  Њолорх  готов
заколоть жертвенного барана, чтобы умилостивить ѓеру. € ведь у нашего  героЯ
были все основаниЯ опасатьсЯ этой богини даже больше, чем льва.  Ќо --- нет!
"Џринеси барана в жертву ‡евсу! Ђ если не вернусь, принеси его в жертву мне,
сыну ‡евсову!") Љороче говорЯ,  новое задание ќврисфеЯ было длЯ него  прежде
всего  подлинным и  исключительным  служением собственным идеЯм: он  получил
возможность  воевать  против   "свежевательниц  мужчин",   против   женского
варварства,  и  на этот  раз  речь  шла  не  о жалких  отребьЯх --- ведьмах,
скрывающихсЯ в болотах, --- а о могущественных, наводЯщих ужас амазонках.
     Ќаконец --- ѓеракл радовалсЯ этому, вероЯтно, более  всего,  ---  поход
против амазонок был в то же времЯ  и дипломатической миссией, служением делу
мира (во  всЯком  случае, того хотел и  так мыслил  наш герой), обеспечением
мира  на берегах  ќгейского морЯ. Ќам известно,  что он  разрешил  целый рЯд
династических и пограничных споров в Њалой Ђзии. ѓлавное же состоЯло  в том,
что  эта  война под водительством эллинов и  при  участии всех  ---  или  по
крайней  мере большинства --- народов Њалой Ђзии была  великой международной
акцией. Џричем  --- и это всего важнее --- акцией, предпринЯтой совместно  с
’роей.
     €бо  ѓеракл, который,  можно сказать, всю  свою жизнь провел в  суровых
схватках, не выпускаЯ из .рук оружиЯ, --- ѓеракл был воином мира. ‚ообще как
ложно  мы  представлЯем себе его подвиги!  Џо-моему, виновато  в этом прежде
всего изобразительное искусство нового  времени. ‚озьмем хотЯ  бы Ќемейского
льва.  Џейзаж:  скалы,  кусты,  деревьЯ,  на земле  ---  чудовищнаЯ  палица,
оказавшаЯсЯ  бесполезной, вокруг  разбросаны  стрелы,  отскочившие от  шкуры
льва, и два тела, переплетенные  в мертвой хватке: лев вонзает страшные свои
когти в спину герою...  ‚се это  видит зритель, рассматривающий картину,  на
самой же  картине больше никого  нет, то  есть  нет свидетелей. €ли вспомним
поединок  ѓеракла  с  Ђнтеем,  известный,   кажетсЯ,  всем...  „а  стоит  ли
продолжать?
     Ќечто,  имеющее, вероЯтно,  композиционное оправдание длЯ  живописи или
скульптуры,   но   не  имеющее  ни   малейшей  исторической   достоверности,
достоверности  вообще, так  глубоко укоренилось  уже в наших представлениЯх,
что весьма затруднЯет трезвый ход мысли.
     Ђ между тем хотЯ бы  такаЯ простаЯ вещь: если бы наш богоподобный герой
совершил  все эти  подвиги без свидетелей, а потом просто рассказал о них  в
Њикенах, кто, в самом деле, ему  поверил бы? џ бы, например, не поверил! —то
ж из того, что он принес шкуру льва?  Ќебось, купил или отнЯл у  финикийских
торговцев!  Ћ  подвиге  рассказано в  оригинальных  достоверных  писаниЯх? Ћ
господи! Ђ сколько было изготовлено образов беднЯжки свЯтой ’ерезы ‹изийской
с надписью на обороте, что кусочек сукна, пришитый в уголке свЯтой картинки,
отрезан  от  ее одежды; картинок  же этих было такое множество, что  столько
сукна не поспела бы выработать и солиднаЯ манчестерскаЯ фабрика за несколько
лет.  (“ менЯ  самого,  например, было  их две, одну  Я обменЯл  на  свЯтого
„оминика.)  Љонечно  же,  все  подвиги  имели  свидетелей!  Ќа это указывает
элементарнаЯ логика. “ менЯ по всей стране имеютсЯ добрые друзьЯ, есть такие
и в  ѓеменцевом заповеднике.  …сли Я  попрошу  их хорошенько,  на  следующей
неделе в Џешт будет доставлена клетка с таким вепрем, с таким чудищем, какое
страшно  и  представить.  Ђ  Я стану  рассказывать,  как  самолично,  голыми
руками... ну, и так далее. ‚ "‚ечернем вестнике" Я еще, может быть, сойду за
ѓеракла, но уже утренние газеты спросЯт: а кто видел?
     €так,  подвиги ѓеракла имели свидетелей,  и немало. ‚  Њикенах и других
городах Џелопоннеса  было в те времена множество  юношей,  которые  выбирали
себе  героев-кумиров и сами  рвались  на подвиги, чтобы измерить силу свою и
доблесть. Ќе на спортивных площадках. ‚серьез.
     ’аким  образом,  трудность была не в том,  чтобы  найти  спутников,  а,
напротив, в том, чтобы  удержать их в  отдалении,  ---  что  и  было заботой
ќврисфеЯ, особенно после провала в …гипте. Ћн сам определЯл в соответствии с
природой каждого заданиЯ, кто и в каком числе может  сопутствовать  ѓераклу.
“же  в истории с кобылицами „иомеда есть упоминание о том, что рЯдом с нашим
героем сражалсЯ  целый отрЯд  храбрых юношей; иначе и быть не  могло. Ћднако
теперь  ---  длЯ войны  с амазонками --- требовалось уже,  как  и  положено,
настоЯщее войско.
     ‚  те времена не  существовало быстрых средств сообщениЯ, не было  бюро
путешествий, не было гостиниц, не было "travelling cheque" * /* "Ђккредитив"
(англ.).  */, потому  к  дальней поездке  ---  даже  если  речь шла просто о
поездке  ---  приходилось основательно  готовитьсЯ.  „лЯ путешествиЯ  посуху
требовались  вьючные животные, соответственно  провиант и фураж, нужны  были
также шатры, орудиЯ и  инструменты,  употреблЯемые  в повседневной жизни, и,
следовательно,  слуги  в  необходимом  количестве.  „аже   простые  торговцы
нанимали  вооруженную   охрану.   ѓрабителей   вдоль  дорог  было  несметное
множество, от обыкновенных разбойников до убийц-садистов вроде Џрокруста. „а
и дикого  зверьЯ попадалось немало. ‚ одиночестве можно  было отправитьсЯ на
прогулку самое большее за несколько километров от города. ‡емледелец хаживал
один разве что из усадьбы своей в село, из села в  город, но уже на Ярмарку,
с товаром, и земледельцы пускались  только  караваном. „а и какие  основаниЯ
думать, будто организациЯ общественной безопасности три-две тысЯчи лет назад
была лучше, чем ныне?! Ќикуда не годилась тогда общественнаЯ безопасность. ‚
разных  странах  существовали притом различные обычаи. Ѓыли, правда, города,
главным  образом в цивилизованном ‘редиземноморье, где путник  находилсЯ под
особым покровительством высшего местного божества; были и такие  народы (те,
что  оставались в стороне от международного общениЯ или лишь недавно  в него
включились), которые впадали  даже  в  крайности:  у них  полагалось принЯть
путника в первом же доме,  куда он постучитсЯ, искупать его, накормить, а на
ночь положить с  ним  саму хозЯйку, или дочь, .или какую-нибудь другую особу
из женского населениЯ дома, котораЯ еще могла бы сойти за подарок --- причем
иноземцу!  Ќо  были и другие города,  были фанатически  религиозные отсталые
народы, у которых иноземного путника по велению их бога полагалось приносить
в жертву, как, например, в ’аврии.
     Ќу, и помимо  всего, не надо забывать, что ѓеракл был  не кто-нибудь, а
сын ‡евса, то есть  и по земной табели о рангах --- герцог.  Ћсобы его ранга
даже на одинокую прогулку не выходили без соответствующего сопровождениЯ.
     ‚от  теперь  и представим себе более  или менее многолюдные, более  или
менее  дальние  походы ѓеракла. €  помножим на то,  что называетсЯ "войско".
€так --- пешие воины,  воины на  боевых колесницах, телеги, обслуга (конюхи,
колесных дел мастера, оружейники, повара, медперсонал и так далее, вплоть до
маркитанток или чего-то в этом роде).
     Ѓоевых  колесниц брали немного, только  длЯ вождей. Ђмазонки  сражались
верхом на лошадЯх --- как утверждают, они были первым  "конным" народом, ---
эллины же употреблЯли лошадей только как тЯгловую силу, против пешего войска
боеваЯ колесница --- преимущество, но против  конницы ---  весьма невыгодна.
ѓлавным  оружием амазонок  были  стрелы.  Ћни первыми  научились  натЯгивать
тетиву, заводЯ  руку за  плечо --- по-парфЯнски; даже  римлЯне натЯгивали ее
только до груди, да  и вообще не часто пользовались луком. (ќллины же своими
дротиками "стрелЯли" дальше, чем стрелами; на пЯтьдесЯт пЯть --- шестьдесЯть
пЯть  метров.)  ‚озница  и  воин,  обслуживавшие   боевую  колесницу,  а  на
колесницах большего размера еще и третий,  оруженосец, были попросту мишенью
длЯ стрел конников.
     Ќе  могло у них  быть много колесниц еще  из-за  необходимости  морской
переправы.  ‘уществует версиЯ,  будто они весь  путь прошли  на кораблЯх. Њы
вправе отбросить эту версию: каких-нибудь десЯть лет спустЯ после катастрофы
в дельте  Ќила  Њикены еще не могли  иметь достаточно большой  флот.  Ђ  тех
кораблей, что имелись, ќврисфей не дал. Џо всей вероЯтности, они шли пешком,
через „арданеллы же переправлЯлись на судах троЯнцев или иных  пропонтидских
владык. Џеший поход важен  был  и потому,  что но пути  к ним присоединЯлись
окрестные жители и армиЯ все росла.
     Џо  тем временам длЯ войны  против амазонок требовалось по крайней мере
десЯти-пЯтнадцатитысЯчное войско.  Ћднако ѓеракл мог вывести  с  Џелопоннеса
лишь малую часть его. ‘ одной  стороны, ќврисфей ни  за  что  не позволил бы
такому  множеству воинов собратьсЯ  иод знамена  ѓеракла  в самой  ѓреции. ‘
другой стороны, и ѓеракл не желал  этого:  пусть поход станет делом в первую
очередь  тех, кто  заинтересован в нем непосредственно, --- Џриама и народов
Њалой Ђзии. „а и неблагоразумно  было переправлЯтьсЯ через ѓеллеспонт, самую
чувствительную  тогда точку мира, со столь грозными полчищами. Џребывавшие в
крайнем упадке  и именно поэтому чрезвычайно ранимые в самолюбии своем хетты
могли, чего доброго,  выступить  против них. (Ђ ведь кто тогда  думал, что и
Њикены переживают период окончательного упадка?!)
     ‚се  сопоставив, Я полагаю, что ѓеракл выступил  из  Њикен с двумЯстами
---  двумЯстами пЯтьюдесЯтью спутниками: скорее  посланцы "доброй воли", чем
войско. ‚ Ђттике к нему примкнули  ’есей и ’еламон, затем, севернее, Џелей с
мирмидонцами. Ћчевидно, массами  присоединЯлись  фригийцы и фракийцы:  у них
были свои,  и  крупные,  счеты с  амазонками.  (‚озможно, впрочем, они шли в
Њалую  Ђзию, чтобы немного  "осмотретьсЯ". Џрипомним:  после падениЯ ’рои  и
распада войска ахейцев --- то  есть всего одним поколением позже  --- именно
они  окажутсЯ  наследниками  огромного  •еттского  царства.)  €так,   ѓеракл
переправилсЯ через  ѓеллеспонт во главе  тысЯчи двухсот ---  тысЯчи  пЯтисот
воинов:  армиЯ не слишком устрашающаЯ длЯ местных  жителей, но "длЯ  почина"
вполне приличнаЯ.
     €з тысЯчи  двухсот  --- тысЯчи пЯтисот воинов  семь-восемь  сотен были,
вероЯтно, греки.  џ  выделЯю их потому, что это и  будет  тот отрЯд, с каким
ѓеракл переваливал через  Љавказ, когда  повстречалсЯ с Џрометеем; остальные
после победоносной  войны  ---  каждый отрЯд  со  своим вождем во главе  ---
кратчайшими путЯми устремились по домам. Ќе считаю Я и людей ’еламона. €х не
могло набратьсЯ  много:  авторитета  у  этого  авантюриста еще не  было, его
репутациЯ да и положение оставались сомнительны. ‹юди его скорее походили на
дебоширов,  чем  на  закаленных  битвами  воинов.  Ћни   либо   отстали  под
каким-нибудь предлогом еще  в  ’рое, либо  ---  что вероЯтнее --- ѓеракл сам
отправил их  назад  во времЯ  перехода за  недисциплинированность,  грабежи,
насилиЯ  и,  не  в последнюю  очередь, из-за  политической  ненадежности  их
предводителЯ.  …му  хватало забот и с  такими  необузданными  племенами, как
сарды, филистимлЯне, этруски, которые пылали жаждой мести и добычи и которых
к тому же сопровождала на войну многочисленнаЯ, как  саранча, армиЯ женщин и
детей; их-то  он  не мог отправить домой,  поскольку ЊалаЯ  ЂзиЯ  и была  их
домом.
     Ќепосредственных данных об  участии  в походе  Џриама  у  нас  нет,  но
косвенным  путем мы  все же  знаем,  что  Џриам  в  походе  против  амазонок
участвовал  и  что он был  в хороших  отношениЯх  с  ѓераклом. Ћн  не мог не
воспользоватьсЯ  подобным  случаем  длЯ  окончательного  сведениЯ  счетов  с
постоЯнно беспокоившими его владениЯ женщинами-воительницами.
     “частие Џриама было важно длЯ успеха этого похода с двух точек  зрениЯ.
‘ одной стороны, его авторитет привел в лагерь ѓеракла --- причем быстро и в
большом количестве --- вождей малоазийских племен и владык других городов. ‘
другой стороны, у  Џриама  были  деньги.  Ђ  на  земле  хеттов  деньги  были
совершенно необходимы.
     „а, именно деньги! ‚едь в Њикенах, по сути дела, преобладал натуральный
обмен,  здешнЯЯ  мера  ценностей  ---  талант  (лист  меди  двадцати  девЯти
килограммов весом, по форме напоминающий бычью шкуру) --- это еще не деньги,
а требующий обработки полуфабрикат. ’огда как у хеттов мина (приблизительно,
полкилограмма  серебра) и  ее  шестидесЯтаЯ  долЯ ---  шекель  (сикль)  были
действительно деньги, с помощью которых можно было получить все, что угодно,
и все на свете уладить.
     •етты  были воинами,  они властвовали над несколькими  дюжинами  разных
племен и городов, как в свое времЯ римлЯне. Ћни были воины, да эпоха-то была
не  длЯ воинов ---  эпоха ‚еликого  перемириЯ,  о  котором мы  еще поговорим
подробнее. €так, войны  больше нет, но с солдатами  --- "солью государства и
его опорой" --- нужно же было что-то  делать!  € сделали их государственными
служащими. Ќа все административные посты --- начинаЯ с деревенского старосты
---  поставили исключительно ветеранов.  Ђ ветераны эти,  к  слову  сказать,
имели  все,  что угодно:  шрамы  (правда,  далеко  не  все),  многочисленные
воинские  награды, в последнее времЯ,  впрочем, сомнительные (ђамсеса-то  II
они упустили буквально  из рук!),  кое-какие трофеи (с некоторых  пор совсем
незавидные, да и те растранжирили-растерЯли), --- но чтоб у них были деньги,
состоЯние?..  Ќе  было их уже  и у самого царЯ в  •аттусе. „еньги, состоЯниЯ
имелись  у   нескольких   крупных   землевладельцев,  занимавшихсЯ  военными
поставками, да еще у царьков, правителей городов.  —то  там говорить, даже у
свободных  землеробов, исхитрЯвшихсЯ  по-всЯкому,  добра  было больше, чем у
прежде столь блистательного, а  теперь лишь  "морально  окруженного почетом"
воина.
     Џо случайности мы хорошо знаем хеттские  законы. €, сравниваЯ со стелой
•аммурапи, должны признать: они гуманны. ‡десь  нет ничего похожего, скажем,
на такое: "...если  же дом развалитсЯ и убьет сына хозЯйского, схватите сына
того, кто строил дом, и  убейте!"  Ќикаких  таких ужасов! ‘обственно говорЯ,
хетты  знают лишь  штрафы.  €ными словами,  любое  наказание  можно заменить
деньгами. Џо определенной  таксе. ’олько  возмущение  против государственной
власти  неукоснительно  караетсЯ  смертью.  ‚от  он,  девиз:  "…сли  же  кто
усомнитсЯ в  судие своем..." ‘ловом, законы, пожалуй, и  гуманные, да только
очень уж запутанные, с бесчисленными разъЯснениЯми и дополнениЯми по каждому
поводу, сам-черт-ногу-сломит --- вот какие законы.
     ‚ довершение  всего ветераны путались в своих административных функциЯх
и  законов  не  помнили. •отЯ  что-то постепенно  зазубривали,  до  какой-то
степени  усваивали. Ќе знаю, существовали  ли  когда-либо в действительности
глупые полицейские, но если да, то имелись в виду, наверное, "слуги порЯдка"
у хеттов: кичливые, заносчивые... Ђ уж если кто-нибудь попробует "усомнитьсЯ
в судие своем"!..
     Ќа эту тему распространЯтьсЯ более не стоит, не правда ли?
     €ноземец, разумеетсЯ, и вовсе не может знать бесчисленных установлений.
Ќе на месте паркуетсЯ со своей боевой колесницей --- плати! ‚ городе собачий
карантин,  а  он желает  проследовать через  город  --- плати, даже если нет
собак. "Џо  этой дороге передвижение  с оружием запрещено" --- плати. ѓде бы
ни столкнулсЯ со "слугами порЯдка" и пока чуют  они, что путник при деньгах,
--- плати, плати, плати. ‡ато деньгами все тут же и улаживаетсЯ: паркуйсЯ на
самом выезде  из  царского дворца, прогони  через  весь город  стаю  бешеных
собак,  продефилируй  по упомЯнутой дороге хоть  с  пушкой  ---  деньги  все
уладЯт. Ќе знаю, право, было  ли  когда-либо, есть  ли  где  на свете  такое
престранное государство, как хеттское в минус тысЯча двухсотых годах.
     €так, ѓераклу  во всЯком случае,  необходимы были деньги (а  значит ---
Џриам,  а значит --- участие троЯнцев), чтобы победить амазонок и  раздобыть
поЯс царицы их €пполиты длЯ Ђдметы, дочери ќврисфеЯ. €бо  Ђдмете понадобилсЯ
именно этот поЯс --- вынь да положь!..
     Ћб  амазонках мы знаем мало. ’очнее, даже  слишком много.  ‡наем  такие
сказки, от которых на сто метров разит глупой суеверной сплетней.  Џопробуем
же реконструировать истину, иными словами, то немногое, что возможно.
     "Ђмазонки"   в   греческом   употреблении   этого  слова   ---   термин
собирательный.  ’ак называли  в  элладскую  эпоху  племена  и союзы  племен,
которые  все  еще  жили в матриархате. ѓоворили,  например, и об африканских
амазонках. Ќаши амазонки, как Я  уже упоминал, жили в степЯх ћжной “краины и
ђоссии, в ќтелькЈзе * /* ЏопулЯрное в ‚енгрии наименование междуречьЯ „непра
и  нижнего  „унаЯ.  */  (где позднее  обосновались наши венгерские  предки),
только  на гораздо большей территории. ђаньше им принадлежала чуть ли не всЯ
ЂзиЯ,   потом  хетты  оттеснили   их   за  Љавказ.  Ћни  занимались  кочевым
скотоводством, а в  интересующие  нас времена начали  понемногу обрабатывать
землю, используЯ  длЯ этой цели собственных мужчин и даже, возможно, рабынь,
поскольку было  замечено:  захватив город или селение,  они  убивали  теперь
только мужчин, а  женщин и детей угонЯли  с собой. “тверждают,  что они даже
строили города; речь  здесь идет, вероЯтно, о зимних их квартирах,  то  есть
поселениЯх, обнесенных оградой.  (ђоссказни вроде того, что --- среди прочих
малоазийских городов --- они основали  ќфес,  мы не  можем принЯть всерьез.)
Ћднако  главным  источником  их  национального  дохода  еще  и  в  это времЯ
оставались  набеги.  †енщины-воительницы   нападали,  например,  на  большую
портовую  Ярмарку  на  берегу  ‘камандра,  где  регулЯрно  и  в  невероЯтном
многообразии встречались товары трех миров. Ђмазонки налетали словно ураган,
градом стрел разгонЯли толпу, хватали, что могли, грузили добычу на запасных
лошадей  и к тому  времени, как  из ’рои  выкатывались  по тревоге колесницы
блюстителей  порЯдка,  исчезали в  облаке пыли.  „огнать  же их  на тЯжелых,
окованных бронзой колесницах было немыслимо! € блюстители порЯдка делали то,
что всегда делаетсЯ в подобных случаЯх: посылали донесение об "имевшем место
происшествии". …сли  же  отступление замедлЯлось из-за того, что приходилось
гнать  скот  и  пленников, и  преследователи  их  настигали,  тогда амазонки
стрелами убивали и людей и животных и  в мгновение ока исчезали. (“же предки
наши  знали:  без риска, без потерь и на  даровщину не проживешь.)  Џоистине
поразительно,  какие колоссальные территории они держали в страхе: совершали
набеги  на  коневодческие  народы Љавказа, врывались в  города на  побережье
Њраморного  морЯ,  переправлЯлись  через  заболоченные  леса в дельте „унаЯ,
грабили  фракийские  поселениЯ.  Џротив   них  снарЯжали  одну   за   другой
карательные  экспедиции, особенно  усердствовали хетты, впрочем, без видимых
успехов.  ‚  большинстве  случаев  каратели  обнаруживали  перед собой  лишь
бескрайнюю пустынную степь.
     Ђмазонки  жили в  матриархате,  иначе говорЯ, женщины там  были всЈ ---
жрецы, судьи, главы племен и прочие чиновные лица. Ђ также и воины.
     ’ех, в ком живы еще детские иллюзии относительно ‡олотого века, периода
матриархата,  Я  спрашиваю  обычно:  приходилось  ли  вам работать  в  таком
учреждении, организации  или  на предприЯтии, где личным составом заведовала
бы женщина? ‡наю: обобщение возмутительно,  несправедливо, ложно. € все-таки
отмечу с нелицеприЯтной точностью, что восемьдесЯт три с  половиной процента
ответов   звучали   так:   "Ћ-хо-хо!"   „оступные   мне  античные  источники
свидетельствуют, что амазонки  отрубали младенцам мальчикам руки и ноги.  Ќе
верю. Њужчины  все-таки как-то работали,  хотЯ и  не  приносили существенных
доходов. ‚ероЯтно, мальчикам отрезали лишь несколько пальцев на правой руке,
чтобы  они  не  могли  пользоватьсЯ луком.  ђазумеетсЯ, излишки  мужчин  они
оскоплЯли,  а также щедро приносили мужчин в жертву своим  богам, но  тут уж
ничего не скажешь: исполнЯть велениЯ веры --- похвальное и богоугодное дело.
„аже мужчины признавали это!
     —еловечество  поразительно  долго,  миллионы  лет, полагало,  что  дитЯ
происходит исключительно  от женщины,  мужчина же не имеет к этому никакого,
ни малейшего отношениЯ. Ќаучные гипотезы относительно причин беременности то
и дело сменЯли друг друга. ЋбъЯснЯли беременность купанием в открытых водах,
в  реке, в море. (—то же, бывает.) ’ем, что надуло ветром. (Џо-моему,  чушь.
Ќо как же долго в нее  верили!) ’ем, что женщина проглотила  целиком бобовое
зернышко. (’еперь-то мы уже знаем,  от  этого бывают  колики.)  Ђ  если так,
зачем тогда нужен мужчина?
     ‡ачем? Ќу, во-первых, иногда,  в определенный период  жизни амазонке  и
дочери  амазонки  весьма  приЯтно  с  ним  поразвлечьсЯ  --- приЯтно  и даже
необходимо. Њужчина,  особенно  же  красивый  и сильный мужчина,  покоритель
диких зверей, победитель  в спортивных соревнованиЯх, временный  муж женщины
из  хорошего круга --- это как бы символическаЯ штатнаЯ единица! Љроме того,
коль  скоро  мужчина существует, да еще имеетсЯ в избытке, этого,  наверное,
желают боги,  а  значит,  он  своего  рода  культовый  предмет.  €  наконец,
рассуждаЯ  здраво, хотЯ мужчина по большей части лишь  пожиратель пищи, но в
то  же  времЯ  он  и сам вполне приличнаЯ пища. Ђ коли  так, принесем его  в
жертву  и съедим за милую душу. Ѓогу богово,  кесарю  кесарево!  ЉухнЯ,  как
видно, изначально женскаЯ территориЯ. €бо --- в  те-то  примитивные времена!
--- какое великое множество разнообразнейших рецептов:
     Њужчину следует  торжественно --- в  сопровождении  обрЯдовых церемоний
--- разорвать заживо на части и съесть по кусочкам.
     ђазодрать, привЯзав к лошадЯм, --- так вкуснее.
     ‘бросить со скалы --- так он мЯгче.
     ђастоптать лошадьми и повозкой --- так еще мЯгче...
     Ћторвать ему только голову, кровью же окропить землю, чтобы  на будущий
год получить  хороший  урожай (зачатки поливного земледелиЯ),  потом целиком
зажарить и есть, сдабриваЯ чесноком.
     џ никогда  не  кончил  бы,  такое  множество  было  еще  здесь  местных
рецептов, предназначавшихсЯ  длЯ  праздничных  пиршеств и иных  чрезвычайных
случаев.
     џ не садист, иначе перечень этот продолжил  бы; рассказал бы, например,
целый рЯд  случаев,  когда  члены  той или  иной женской общины  заманивали,
сговорись,  в   свои  постели  всех  мужчин  и  убивали   их.  (†енщина  же,
отказавшаЯсЯ  выполнить   этот   приказ,  становилась   предметом  всеобщего
презрениЯ, а то и платилась жизнью.) Ќет, не Я садист,  все эти, в том числе
и другие, даже не  названные, уже почти неописуемые длЯ нас ужасы, придумали
наши  дражайшие  праматери, выносили в любЯщей своей  праматеринской  груди.
(‚прочем, будем справедливы: быть может, даже не всегда с удовольствием.)
     €  ведь  что  поразительно: уже в начале  мезолита, добрых четырнадцать
тысЯчелетий тому назад, человечество знало --- это  можно доказать, ---  что
дитЯ зарождаетсЯ от мужчины, и все-таки продолжало верить, что причиной тому
---  ветер, вода, бобовое зернышко. †рицы  --- уже вполне научно проводившие
случку  своего скота  ради улучшениЯ  породы  ---  по-прежнему  приносили  и
заставлЯли других  приносить в жертву  мужчин, орошали землю реками  мужской
крови и  чем  верней  знали правду, тем  более  сурово отпугивали  женщин от
моногамии:  требовали,   чтобы  женщина   постоЯнно  менЯла  своих  любовных
партнеров,  выдаваЯ  это  за  волю  богов,  ---  лишь  бы  она  не  полюбила
кого-нибудь! ‹юбовь может стать препЯтствием длЯ приношениЯ мужчин в жертву,
любовь  способна  толкнуть  женщину   на  чудовищное  прегрешение:  спрЯтать
предназначенного в жертву мужчину, помочь ему бежать.
     (џ сказал: "Џоразительно". Ћ небо! Љак легко менЯ поразить! „а вот вам,
наугад, несколько примеров из наших дней.
     “же десЯть лет всЯ страна знает --- благодарЯ одному кинофильму и  трем
сотнЯм газетных статей, --- что  роликовый плуг пашет лучше, пашет  быстрее,
пашет вдвое  дешевле. ’ем не  менее  в стране повсеместно используютсЯ плуги
старого образца. „алее. ‚есь мир знает, что сверхзвуковые самолеты отравлЯют
воздух,  представлЯют  серьезную  угрозу  здоровью   именно  звуковым  своим
эффектом,  но мы все-таки  верим  в  будущее  сверхзвуковой авиации.  Ћднако
оставим  прочие  проблемы   экологии,  приведем  пример  из  непосредственно
затронутой области. џ собственными ушами  слышал, как десЯтилетнЯЯ  девочка,
только    что   просвещеннаЯ   своим   сверстником-мальчиком,    с   дерзкой
самоуверенностью  ответила: "’ы, может, и правда так  родилсЯ, но  только не
Я!"  „а, наконец, куда  дальше: в  последнее  времЯ  мне  попалось на  глаза
несколько  книг,  трактующих о  будущем капитализма!  ‘ловом,  пора бы уж  и
перестать поражатьсЯ!)
     —етырнадцать  тысЯчелетий человечество знает,  что  мужчина,  нужен  не
только  как игрушка  или  пища, что он исполнЯет  почти незаменимую  роль  в
поддержании человеческого рода. € все-таки лишь работа, специфически мужскаЯ
работа ---  пахота, выплавка  металла,  --- и утверждение рабовладельческого
строЯ изменили  его положение. (ђабов  добывают на войне; значит, война есть
источник богатства; женщины же, развлечениЯ ради, так давно уже и так удачно
приспособили мужчину ---  упоминавшуюсЯ выше штатную единицу --- к оружию, к
бою,  что теперь война,  важнейшаЯ  отрасль хозЯйства,  также  стала мужской
работой.)
     Љонечно,  не  сразу.  ѓлавное  же  --- не  сразу  изменились  обычаи  и
верованиЯ!
     ‚ ќлладе образование  патриархата свЯзывают с Џер-сеем, то есть относЯт
примерно  к двухтысЯчному  году до нашей  эры.  ‚  сущности,  это  похоже на
истину.  €  все-таки --- что же мы видим, причем восемь столетий  спустЯ?! ‚
”ивах  кастрируют  и прогонЯют на все  четыре стороны ќдипа, супруга  царицы
фиванской (она же --- главнаЯ жрица),  ибо по истечении  года --- или года в
собирательном  смысле --- он не  принес  себЯ в жертву, а  пожелал сохранить
свое положение навсегда и по-прежнему  спал с €окастой. ЉотораЯ между тем по
истечении года в полном согласии с верованиЯми стала матерью! (ЃлагодарЯ тем
же  верованиЯм бывший  царь вскоре станет кровным родичем  избранного вместо
него нового мужа-наследника.) „остаточно эпидемий, которые были  так часты в
те времена, достаточно, чтобы  ’иресий,  оскопленный прорицатель,  женщина и
мужчина в одном лице (во  времЯ  определенных празднеств он нацеплЯл на себЯ
искусственные груди  и имел право совершать  женские обрЯды),  провозгласил:
"‡араза  губит  город из-за пролитой крови". € суеверный люд восстает против
своего царЯ --- столь желанного и любимого царЯ!
     ‚сю  свою жизнь ѓеракл, куда  бы ни  забросила  его  судьба, боретсЯ  с
отвратительным обычаем  принесениЯ в жертву мужчин,  особенно же  мальчиков.
„аже на ‚остоке, где,  между прочим,  матриархат исчез раньше на  две тысЯчи
лет! Ћн ЯвлЯетсЯ Ђврааму --- по греческой мифологии Ђтаму  --- в виде ангела
господнЯ.  (—то,  кстати,  очень понЯтно.  ‚едь ѓеракл везде,  и  по  праву,
выступал  как  сын  бога-отца. "Њоему небесному  отцу  неугодны человеческие
жертвы.  ‘ердцу  его  всего  милее  жертвоприношениЯ в  виде хлеба  и  вина.
‚прочем, можете  приносить  в жертву животных!" € в большинстве  случаев сам
успевал позаботитьсЯ о жертвенном овне.)
     ‚ерованиЯ --- великаЯ сила. € ѓераклу пришлось бы  совсем туго, если бы
не одно  обстоЯтельство: в результате ‚еликого перемириЯ  во второй половине
XIII  века  до  нашей  эры  цены  на  рабов  на  международном рынке  высоко
подскочили. –ентнер свинца, шесть гектаров земли, килограммовые золотые либо
серебрЯные слитки --- вот известнаЯ  нам стоимость рабов в  то времЯ! Ђ ведь
жрицы  любили  приносить в  жертву мальчиков не  только потому, что их  мЯсо
нежнее,  но и потому, что  мальчиков нужно было  так долго кормить, пока они
станут полноценным товаром!  (‚от  и  во владениЯх прижимистого Ќестора, как
свидетельствуют  пилосские записи  об  имущественном положениЯ,  рабов  было
множество,  но они  совершенно не размножались. ‚ероЯтно, младенцев  убивали
сразу  же,  даже не  вносили в реестр.) •отЯ вполне возможно, что в то времЯ
цена десЯти-двенадцатилетнего  мальчика уже равнЯлась стоимости безупречного
жертвенного овна. (Ћсобенно если его приносил в жертву сам ѓеракл.)
     € все это во второй половине просвещенного XIII века до нашей эры!
     џ  долго  изучал  этот вопрос, знаю, что представители  нового мира ---
зевсисты --- и сами совершили много ошибок.  Ћни провозглашали новые идеи  с
сектантской  нетерпимостью.  Џриведу  только  один  пример.  Њне  вспомнилсЯ
Ђполлон, один из самых одержимых сторонников партии ‡евса:  как страстно ---
и как наивно --- будет он защищать в свое времЯ Ћреста перед афинским судом:
"Џредок  ---  только  отец!  Њать всего-навсего борозда, в  которую высевают
зерно!"  €ными  словами, убийство матери  не преступление.  ‚от до  чего  он
доходил в беспощадной  войне с матриархатом. (‚споминаетсЯ в  свЯзи с этим и
один   мой   покойный   знакомец,   его,  мЯгко   выражаЯсь,   романтический
антикапитализм. ‚ сорок пЯтом он подал заЯвление в партию и в  автобиографии
писал  так: "...во времена •орти Я сидел в тюрьме,  правда,  по обвинению  в
хищениЯх, но ведь расхищал-то Я имущество  крупного  капиталиста, известного
эксплуататора, выжимавшего из рабочих соки".)
     Ћднако ѓеракл --- это  важно отметить  с самого начала --- сектантом не
был. Ћн был безмерно предан  идее, но не сектант.  ‡ато и твердым  бывал как
скала.  Љак-то убил одного кулака  --- точнее слова не подберешь ---  за то,
что  тот не  желал заменить  человеческую  жертву  волом. †ертву  надо  было
принести  незамедлительно,  а  под  рукой  ничего,  кроме  этого   вола,  не
оказалось.  (‚ оправдание  кулака, который  и сам трудилсЯ на своей земле от
зари до  зари,  скажу, что ѓеракл, вероЯтно, требовал вола в  кредит, у него
вечно не хватало денег. •отЯ долги он выплачивал неукоснительно и честно.)
     ‚прочем,  подобные  вещи  случались  весьма  редко.  Ћбычно  же  ѓеракл
действовал  убеждением --- приводил  в  пример  ‹икаона  или  рассказывал  о
потопе, который был  обрушен на людей ‡евсом в наказание за принесение детей
в  жертву.  (ќтот  потоп не  ‚еликий потоп.  €звержение вулкана  ‘анторин на
острове ”ера  около  1500  года  до нашей эры было  величайшей известной нам
геологической  катастрофой  Ќового   времени.  .Џепел  от  этого  извержениЯ
находили  в  районе ‘редиземного морЯ повсюду, вплоть до ‘еверной  Ђфрики. Ђ
шестидесЯти-семидесЯтиметровый сизигийный прилив пронессЯ по ‘редиземноморью
со скоростью  трехсот  пЯтидесЯти  километров  в  час  и  начисто  смыл  все
побережье. ’огда-то и  был разрушен  Љрит Њиноса, вскоре  затем с  легкостью
завоеванный ахейцами.)
     €так, ѓеракл повсюду проповедовал  и разъЯснЯл учение ‡евса. Људа бы он
ни  забредал,  везде  оставлЯл свои  столбцы  со знаками повой письменности.
Љонечное поражение  варварства  и  победа новых  идей  ---  вопрос культуры,
рассуждал он. ‡начит, необходима <i>единаЯ</i> культура, <i>единаЯ</i> письменность, чтобы
народы сошлись  воедино, чтобы установилось всенародное братство,  чтобы ---
мир,  мир,  мир  под  эгидой  объединЯющих ‡евсовых идей.  ’аков был ѓеракл,
таковы  его  принципы.  ‘лучайно  ли повсюду  в тогдашнем мире, от …гипта  и
€спании  до  Њалой Ђзии,  мы видим  жертвенники  и  свЯтилища в  его  честь?
‘лучайно  ли, что  всюду,  где он бывал, даже  неверные  Язычники с  любовью
приносЯт  в его памЯть жертвы на протЯжении чуть  ли не полутора тысЯч лет?!
ѓеракл не был нетерпимым сектантом,  он представлЯл гуманный зевсизм. (Ђ как
характерно  и  красноречиво  самое  имЯ, которое он принЯл в „ельфах  или  в
„одоне!  ‚едь  "ѓеракл"  означает  "‘лава  ѓеры".  ’о есть: "џ  сражаюсь  за
равенство мужчин, а не против женщин и не желаю ни малейшего ущерба никакому
божеству,  хотЯ бы  и женского  рода;  Я веду бой против  варварства, против
кровавой  тирании, против несправедливости, как повелел мой небесный отец".)
‹юди представлЯют ѓеракла этаким забиЯкой-воЯкой. Љакое заблуждение!  ѓеракл
---  крупнейший   представитель   педагогического  оптимизма  в  европейской
истории: обучение,  воспитание было  главным оружием,  с помощью которого он
хотел добитьсЯ победы своих идей.
     ќтим оружием победил он и теперь --- в войне с амазонками.
     •од  этой войны мы можем воспроизвести достаточно  точно.  ѓеракл начал
--- без войска, во  главе небольшой делегации ---  с переговоров. ЏостаралсЯ
распропагандировать €пполиту. € делал это с такой горЯчей убежденностью, так
умно, что €пполита заколебалась.  Ћна уже почти готова была склонитьсЯ перед
‡евсом  и отдать в ознаменование  этого свой  золотой  поЯс, символ царского
достоинства.  ’о  есть готова  была сменить  веру, перейти  на оседлый образ
жизни,  мирно  заниматьсЯ хозЯйством  и  торговлей.  (Ђ  если когда-нибудь в
дальнейшем доведетсЯ и воевать --- от чего, конечно, храни, ‡евес, --- то уж
воевать  <i>по правилам</i>.)  Ќесущественно,  готова  она  была  так  поступить по
убеждению или из соображений политических, как король ѓеза  * /* ђечь идет о
ѓезе  II,   короле   династии  Ђрпадов   (1129--1162),  искавшем  защиты  от
посЯгательств императоров австрийского и  византийского в  сближении с папой
римским.  */.  Ќо  тут  вмешалась  ѓера  и, как гласит  миф,  "принЯв  облик
амазонки,  поднЯла среди женщин бунт".  €наче говорЯ, некаЯ  одержимаЯ ѓерой
амазонка  стала подстрекать  своих  товарок:  "ѓоре,  горе!  ќтот  чужеземец
околдовал  царицу. ‘тыд и позор нам, амазонкам, стыд и позор нашему знамени,
украшенному свЯщенным  муравьем и  свЯщенной  пчелой!"  Ќеправда,  будто  бы
царица  €пполита влюбилась в ѓеракла, это  выдумка "ѓеры-амазонки". €пполита
почитала и  уважала ѓеракла, но, в конце концов, разборчиваЯ, хотЯ и на свой
лад,  амазонка  должна  была  влюбитьсЯ  все-таки не в пЯтидесЯтидвухлетнего
вождЯ; конечно же, ей сразу  приглЯнулсЯ молодой  и  статный ’есей.  ѓуба не
дура!
     €так,  впервые  карательнаЯ  экспедициЯ  против  амазонок обнаружила не
пустынную  бескрайнюю  степь. ѓераклу  не пришлось  до  полного  изнеможениЯ
гонЯтьсЯ за ускользающим  противником. Џротивник ЯвилсЯ сам.  џвилсЯ,  пылаЯ
Яростью, сомкнутыми рЯдами, и первым бросилсЯ в атаку.
     ‚ойско ѓеракла расположилось  так:  в  первых рЯдах --- копьеносцы,  за
ними --- воины, вооруженные палицами, позади  малоазийских отрЯдов пращников
---  воины  с  дубинками.  Џриказ  гласил:  сразу  устремитьсЯ к  всадницам,
вмешатьсЯ  в  их рЯды и  продолжать пробиватьсЯ  вперед; метательное  оружие
употреблЯть только  против лошадей,  --- упавших с раненых лошадей  амазонок
добьют на земле те, кто вооружен палицами и дубинками.
     ‚от то, что мы знаем. Ћстальное пусть домысливают военные историки!
     ‘ таким методом ведениЯ войны амазонки до сих пор не встречались. Њожно
догадатьсЯ, что битва --- или  несколько сражений подрЯд  --- была кровавой.
‘трелы  амазонок  тоже  не  знали  отдыха.  ‚прочем, не  так-то  легко  было
пользоватьсЯ стрелами  против  затесавшихсЯ в  их рЯды, подсекающих  лошадей
греков.  ‚  конце концов одна часть женского войска осталась лежать на поле,
другаЯ, и с нею €пполита, сдалась в плен, третьЯ спаслась бегством.
     ‚ виде трофеЯ €пполита отдала ѓераклу свой золотой поЯс. ‘ебЯ же отдала
’есею. (’е, кому  хочетсЯ верить в идиллию  ѓеракла --- €пполиты,  полагают,
что ’есей  получил  в  наложницы  Ђнтиопею.  Ќе думаю.  “веденные  в  ѓрецию
амазонки стремились, хотЯ бы  в некоторых частностЯх, придерживатьсЯ прежней
своей  веры. €меютсЯ тому и письменные свидетельства! Ќапример, €пполита ---
хотЯ никогда не жила с другим мужчиной --- так и не  пожелала стать законной
женой ’есеЯ. € сына своего, в согласии  с верой, что род  ведетсЯ по женской
линии, нарекла €пполитом. ’о есть так,  как именуетсЯ во всех источниках сын
’есеЯ!)
     Џосле этих  событий  мы еще  кое-что  слышим  об амазонках,  но  совсем
немного. Ћднажды они переправились через „унай, пересекли  земли фракийцев и
напали на Ђфины, Њесть  за царицу €пполиту? ќкспедициЯ терпит  неудачу, да и
вообще напоминает скорей попытку "поддержать  престиж",  и только. Ђ престиж
между  тем  потерЯн  окончательно.  ЉлассическаЯ  эллинскаЯ эпоха  уже  лишь
понаслышке   знает  народ,  где  оружием  владели  женщины;  таким  образом,
матриархат  как  "государственное устройство" просуществовал до XIII века до
нашей эры. Џоражение  и исчезновение амазонок  красноречиво и поучительно: с
помощью террористических методов на какое-то времЯ, до какого-то  часа можно
и  продержатьсЯ)  создать впечатление  --- ложное впечатление!  --- силы, но
остановить историю невозможно.
     Ћ Языке  их, об  их роде-племени  нам известно немного.  ‘удЯ по методу
ведениЯ войны они, скорее всего, предки скифов или парфЯн. Њы можем говорить
это смело, ибо опровержений нет. Ћсобенно красивыми они,  вероЯтно, не были,
вообще, насколько могу  судить по своему опыту, женщина в мундире, с оружием
в руках --- бог ее знает, право...
     Ќо и безобразными их, пожалуй,  не назовешь, во всЯком случае, обобщать
не  стоит.  ’есей  был  разборчивый молодой  человек. Ћднако €пполиту  любил
довольно долго. …сли, конечно, мерить его, ’есеевой, меркой.

        „ень освобождениЯ

     ѓеракл, верный своему обычаю, разрешил пленным  воительницам похоронить
подобающим  образом  своих мертвецов.  (Ѓез  человеческих  жертвоприношений,
разумеетсЯ.)  Џокончили  с похоронами и греки, принесли  жертвы душам  своих
героев.  Џотом  разделили   добычу   ---  лошадей,  оружие,  женщин,  ---  и
примкнувшие к войску иноплеменные воины во  главе с царЯми разбрелись  вдоль
берега морЯ по домам. Љое с кем --- например,  с ликийским царем  ѓипполохом
или с Џриамом --- ѓеракл прощалсЯ лишь  временно, собираЯсь на обратном пути
посетить их города.  Ђ греки, еще  раз принесЯ  жертвы ‡евсу  Џобедоносному,
двинулись через труднопроходимый, дикий Љавказ.
     ‚  то  летнее утро, когда был освобожден  Џрометей, авангард  ѓераклова
войска и основные  его силы, вероЯтно, давно уже  шли и  шли через седловину
Ђрарата, когда на место действиЯ прибыл  наконец сам ѓеракл. Ѓыло утро, ведь
мы  знаем:  ѓеракл подстрелил орла в  воздухе еще до того, как хищнаЯ  птица
совершила свою ежедневную трапезу.
     Џрометей, вероЯтно,  видел  греков из  своей высокогорной тюрьмы. ‚оины
двигались неторопким шагом, как ходЯт обычно по горным тропам, шагали совсем
не по-военному:  дело ведь  было после победы и  дорога все-таки вела домой.
ђастЯнувшись  длинной вереницей,  шли вьючные  лошади, ведомые под уздцы, за
ними --- пешие воины, далее ---  телеги, колесницы и опЯть  пешие. Џрометей,
разумеетсЯ, видел  их, да и не впервые открывалась ему  внизу, на  перевале,
подобнаЯ картина; за миллион лет его глаза уже так привыкли к этому зрелищу,
что он не обратил на него особенного вниманиЯ.
     Џрометей следил за орлом. ‘ такой примерно  мыслью: "Ќу, а  сегоднЯ что
он придумает?" Њы можем сказать это наверное, если вспомним, что орел клевал
печень не пропитаниЯ ради, а  затем, чтобы длилось наказание ЏрометеЯ.  …сли
на протЯжении  миллиона  лет  --- ну  пусть даже меньше, пусть только тысЯчи
лет, --- орел  каждый день  выклевывает кому-то  печень, а  она  каждый день
отрастает снова, то, как бы ни было больно, это в конце  концов обращаетсЯ в
рутину, привычку, становитсЯ буднЯми. —тобы наказание оставалось наказанием,
орлу  приходилось  его как-то варьировать.  Ќе из  садизма, просто по  долгу
службы. џ тоже не  хочу прослыть садистом  (и на  этот  раз опЯть совершенно
безвинно), к  тому же  моЯ фантазиЯ истощилась бы уже на  сотый день, а ведь
этих дней минуло --- только  представим себе! --- около  трехсот шестидесЯти
миллионов.  ’ак что  оставим  это  занЯтие  орлу!  “ж что-нибудь он,  верно,
придумывал. €  тем  вносил, вероЯтно, хоть  какое-то  разнообразие  в  жизнь
ЏрометеЯ  на протЯжении  долгого  миллиона лет.  Ђ  поскольку  "разнообразие
услаждает",  орлу приходилось иногда терзать  ЏрометеЯ как раз однообразием.
Ћдним словом, можно было  предположить различные  комбинации,  и об  этом-то
раздумывал   Џрометей,  без  особого  любопытства   принЯв  к  сведению  шум
проходившего внизу войска, злые и веселые человеческие голоса. Ћн лишь тогда
присмотрелсЯ  внимательнее,  когда  там,  внизу,  одна  разукрашеннаЯ боеваЯ
колесница вдруг остановилась  и на ней приподнЯлсЯ довольно  седой уже,  но,
впрочем,  весьма крепко скроенный мужчина.  ќтот мужчина  --- то  ли заметив
сам, то ли  по  чьей-то подсказке ---  следил  глазами  за  парЯщим в вышине
орлом.  Ћрел, как известно, был не простой,  а ‡евсов,  предназначенный  длЯ
особых поручений, и это,  конечно, можно было заметить по его внешнему виду,
размерам, особой мощи полета. Ћднако,  хотЯ и ‡евсов,  он был все-таки  орел
--- неразумнаЯ тварь, существо с ограниченными умственными способностЯми. Ћн
заметил,  что  за  ним  наблюдают,  но не  придал  этому  никакого значениЯ;
случалось  такое и прежде, кто знает, может, он даже радовалсЯ, что вызывает
к   себе   интерес.  Џо-моему,  радовалсЯ.   Џосыльные,  секретарши,  конюхи
исключительных людей, равно как жены  их  и все прочие, обычно гордЯтсЯ этой
исключительностью  больше,  чем  сами исключительные  л