оскверненнаЯ, омерзительнаЯ, тошнотворнаЯ! ‚о времЯ бдениЯ на следующий день
Я распознала один рисунок. џ увидела €талию. ‘начала  карту €талии - нога  в
сапоге. Ќо  эта нога стала быстро менЯтьсЯ, минуЯ  множество фаз. Џо очереди
она  становилась  лапами всех  животных  и  птиц  на  свете, и  каждаЯ  была
изуродована всеми мыслимыми болезнЯми -  от проказы и слоновости до золотухи
и сифилиса. Ѓыло Ясно, что это неотделимаЯ и вечнаЯ часть Ђртура.
     ‡атем  сама  €талиЯ,  гнуснаЯ  в  каждой  детали.  €   следом  Я  сама.
‚оплощеннаЯ во всех женщинах на свете,  со  всеми болезнЯми и следами пыток,
которые  Џрирода  и человек способны  замыслить в адских фантазиЯх, и каждаЯ
умирала так же, как Ђртур,  и  их  вечные  муки дополнЯли его собственные, и
были узнаны и воспринЯты, как его собственные.
     ’о же произошло с нашим несуществующим ребенком. ‚се дети всех народов,
-  недоношенные,  изувеченные,  подвергнутые пыткам,  разодранные на  части,
замученные  с  изобретательностью, на которую способен только величайший  из
дьЯволов.
     Џодобное  происходило с каждой мыслью.  џ понЯла,  что разложение мозга
мертвеца  постепенно затрагивает каждую его мысль,  мараЯ  ее краской самого
ада.
     џ засекла продолжительность одной мысли: несмотрЯ на то, что в ней были
неисчислимые миллионы деталей,  и  каждаЯ  ЯснаЯ,  ЯркаЯ  и продолжительнаЯ,
длилась  она всего лишь три секунды  земного времени. џ подумала, что в  его
мощном  мозге хранитсЯ гигантское количество мыслей; Ясно  было, что  они не
истощатсЯ и за тысЯчу лет.
     Ќо,  возможно, если разрушить мозг, чтобы его составные части оказались
неразличимы...
     ЏринЯто считать,  что сознание обусловлено правильной циркулЯцией крови
в клетках мозга; но почему бы записЯм мыслей не осуществлЯтьсЯ как-то иначе?
’еперь мы знаем, что опухоль мозга порождает галлюцинации. ‘ознание работает
странным  образом; небольшое  нарушение кровообращениЯ, и оно угасает, точно
свеча, или же приобретает чудовищные формы.
     Ќо  вот сокрушительнаЯ истина: в  смерти  человек  живет снова, и живет
вечно.  Њожно  было  бы  догадатьсЯ   и  раньше:  фантасмагорическаЯ  жизнь,
возникающаЯ в  сознании  утопающего,  предполагает нечто подобное у  каждого
человека с активным и живым воображением.
     •уже всего то, что сами мысли были предчувствиЯми мыслей перед тем, как
те  поЯвлЯлись. Љарбункулы,  нарывы, Язвы,  раковые  опухоли -  нет аналогов
гнойникам  в  утробе  ада, в бурлЯщие конвульсии которого погружалсЯ Ђртур -
глубже, все глубже.
     ‚ажность  этого опыта не может быть постигнута человеческим  разумом. џ
была убеждена, что длЯ менЯ конец наступит  с кремацией его тела. џ безмерно
радовалась, что Ђртур  распорЯдилсЯ это сделать. Ќо длЯ него начало и конец,
судЯ  по  всему,  не имели значениЯ. Њне казалось, что сквозь  все доноситсЯ
подлиннаЯ мысль Ђртура: "•отЯ это все - Я,  это лишь мое случайное свойство;
Я же стою поодаль, невредимый, вечный".
     Ќи  в коем случае не следует думать, что  все  это  в какой-то  степени
умалЯло  интенсивность  страданий.  ‘корее,  лишь добавлЯло  им  силы.  Ѓыть
омерзительным - не так страшно,  как быть ввергнутым в мерзость. ЏогрузитьсЯ
в нечистое, - означает стать нечувствительным  к отвращению. Ќо если сделать
это  и все  равно оставатьсЯ чистым, каждаЯ  гнусность лишь добавлЯет  боли.
Џредставьте  мадонну, заключенную в теле проститутки и вынужденную  признать
"ќто Я", ни на секунду не утрачиваЯ  отвращениЯ. Ќе только быть заточенным в
аду,  но  и по  принуждению участвовать в  адских таинствах;  не только быть
верховным жрецом его ритуалов, но прародителем и провозвестником его культа;
•ристос, которому отвратителен поцелуй €уды,  теперь узнает, что предатель -
он сам.
        VII
     Џо  мере  того,  как  продвигалось  разложение  мозга,  гнойники  порой
лопались одновременно,  и,  в  результате, к  обычному  кошмару  добавлЯлись
путаница и гипертрофиЯ  безумиЯ  со всеми ее муками. Њожно предположить, что
любаЯ  неразбериха была бы отдохновением от столь  омерзительной Ясности, но
это было не так. Љ мучениЯм добавлЯлось оглушительное чувство тревоги.
     ЏоЯвлЯлись устрашающие видениЯ, они исчезали, взрываЯсь и превращаЯсь в
кашеобразные  окаменелые  нечистоты, которые были главным  элементом  многих
частиц, из  которых состоЯл Ђртур. Џока  он падал  глубже  и глубже, феномен
возрастал во  всех  смыслах. ’еперь  нечистоты  стали джунглЯми,  в  которых
неизвестность  и  ужас  целого  постепенно смогли  затмить даже  отвращение,
которое вызывала каждаЯ составлЯющаЯ.
     Ѓезумие живущих - вещь столь  гнуснаЯ и жуткаЯ, что любое  сердце может
окаменеть от ужаса; но это ничто по сравнению с безумием покойников!
     ’еперь   возникло  новое  осложнение:  необратимый   и   полный  распад
уравновешивающего механизма сознаниЯ, который  контролирует чувство времени.
‚   чудовищно  разбитом   и  деформированном  мозге,   похожем  на   текущее
бесформенное  желе  с внезапно  поЯвлЯющимисЯ  огромными  щупальцами,  времЯ
распадалось в тысЯчу раз  сильнее. —увство последовательности  само  по себе
было уничтожено;  вещи последовательные  казались наложенными друг на  друга
или  совпадающими  в пространстве;  образовалось  новое  измерение,  границы
стерлись, открыв еще одну бездонную пропасть.
     Љо  всему  прочему добавились замешательство и  страх, по  сравнению  с
которыми земнаЯ агорафобиЯ кажетсЯ  жалкой  пародией; в то  же времЯ  Ђртура
терзало ощущение замкнутости  пространства, поскольку  из  бесконечности нет
выхода.
     „обавим к  этому безнадежность от монотонности ситуации.  •отЯ феномены
менЯлись,  в  целом  они  казались  одинаковыми.  ‚се  человеческие   задачи
облегчаютсЯ уверенностью, что когда-нибудь они завершатсЯ. „аже наши радости
были бы  невыносимы,  если  б  мы  убедились,  что  они будут  продолжатьсЯ,
сменЯЯсь скукой  и  отвращением,  усталостью  и  пресыщением,  все  дальше и
дальше.  ‚ этой нечеловеческой, сверхдьЯвольской  преисподней присутствовала
утомительнаЯ  повторЯемость, один и  тот же диссонанс,  непрерывный визг,  и
промежутки тишины не  давали отдохновениЯ,  лишь страшное перетекание  ужаса
через край в ожидании нового кошмара.
     —асами,  тЯнувшимисЯ  длЯ  Ђртура,  точно  вечность,  продолжалась  эта
стадиЯ, пока каждаЯ клетка, содержащаЯ памЯть о  чем-то,  была  исковеркана,
быстро сгнивала и распадалась.
        VIII
     Ѓактериальное   разложение,  поначалу   ничтожное,   сменилось   грубым
химическим  процессом.  ѓнилостные  газы,  формирующиесЯ  в  мозгу  и  вновь
проникающие в него, в  сознании  Ђртура представлЯлись  полчищами гнойников,
бесформенных   и  безликих  -   Ђртур   еще  не  постиг  бездну.   ЏолзущаЯ,
извивающаЯсЯ, окутывающаЯ  ‚селеннаЯ  объЯла  его,  погрузив  в  неописуемую
скверну, втЯгиваЯ в удушающий ужас.
     ђаз  за разом она топила его сознание в пучине, описание которой  он не
способен  был  мне  передать;  неудивительно,  ведь  его  мучениЯ совершенно
превосходили пределы человеческого выражениЯ.
     Њуки  лишь  расширЯлись,  усиливались с  каждым  фиалом  гнева.  ЏамЯть
окрепла, понимание возросло, воображение стало безграничным.
     Љак   знать,  что  это   означало?   —еловеческий  рассудок  не   может
по-настоЯщему  воспринимать  числа за  пределами примерно  двух десЯтков; он
оперирует    цифрами   благодарЯ   умозаключениЯм,   а   не   руководствуЯсь
впечатлением.  ’олько  высочайший  интеллект  способен  отличить  пЯтнадцать
спичек, лежащих рЯдом,  от шестнадцати, не  пересчитав их. Џосле смерти  это
ограничение полностью  исчезает. ‚ бесконечном  содержании ‚селенной  каждаЯ
вещь осознаетсЯ  отдельно.  Њозг Ђртура стал  равным  тому,  которым теологи
наделЯют  ‘оздателЯ; только  вот способности  повелевать ему  не было  дано.
Ѓеспомощность человека перед обстоЯтельствами возросла в нем безгранично, но
детали  и целое  он  воспринимал  без  изъЯна.  Ђртур  понимал,  что  Њногое
равнозначно …динственному, без утраты или смешениЯ концепций каждого. Ћн был
Ѓогом,  но Ѓогом  безнадежно  проклЯтым; существом  высшим, но  ограниченным
природой вещей, и природа эта состоЯла исключительно из мерзости.
        IX
     “  менЯ почти  не  оставалось  сомнений,  что кремациЯ  тела моего мужа
сократит процессы, которые в погребенном продолжаютсЯ  до той  поры, пока не
останетсЯ следов органической субстанции.
     Џервое  прикосновение  пламени  породило  процесс   столь   жестокий  и
Явственный, что все прошлое поблекло в его Ярком свете.
     Ќеутолимые   муки  боли  невозможно  описать;   если  и  было  какое-то
облегчение, то лишь в ликовании оттого, что это кончитсЯ.
     Ќе просто времЯ, но все пазухи времени,  все  монстры из  чрева времени
подлежали уничтожению; даже эго могло уповать на свой конец.
     ќго   -   "червь,   что   не   умирает",  а  существование   -   "огонь
неугасимый"<sup></sup><sup></sup><sup></sup><sup>*</sup><sup></sup>.  €  вот
во вселенском  погребальном костре, прорве жидкой лавы, выпущенной вулканами
бесконечности,    в    "огненном    озере"    длЯ    дьЯвола    и    ангелов
его<sup></sup><sup></sup><sup></sup><sup>*</sup><sup></sup>,  неужели нельзЯ
достичь дна? Ђх! Ќо времени больше не было, равно как и его призрака!
     Ћболочка   была  истреблена  огнем,   плотские   газы,  объединЯЯсь   и
разъединЯЯсь, были унесены пламенем, освобождены от органической формы.
     ѓде был Ђртур?
     …го   мозг,   его  индивидуальность,  его   жизнь  были   безоговорочно
уничтожены. Џо частицам, именно так, Ђртур слилсЯ со вселенским сознанием.
     € Я слышала его утверждение; или, скорее, это мой перевод на английский
единственной мысли, суть которой была: "ѓоре".
     ‚ещество называетсЯ духом или материей.
     „ух и материЯ суть одно, неделимое, вечное, неразрушимое.
     ЃесконечнаЯ и вечнаЯ перемена!
     ЃесконечнаЯ и вечнаЯ боль!
     Ќикакого абсолюта, никакой  правды, никакой красоты, никакой идеи, одни
лишь водовороты формы, нескончаемые, неукротимые.
     ‚ечный голод! ‚ечнаЯ война! Џеремены и боль бесконечные и беспрерывные.
     €ндивидуальности  нет, только  в иллюзиЯх. Ђ  иллюзиЯ есть  перемена  и
боль, и ее  разрушение  есть перемена  и  боль,  и  ее  новое  отделение  от
бесконечного и вечного есть перемена и боль; и вещество бесконечное и вечное
есть невыразимые перемены и боль.
     ‡а  пределами  мысли, что  есть перемена  и боль,  находитсЯ  существо,
которое есть перемена и боль.
     ќто были последние слова,  которые мне удалось разобрать, они сорвались
в  нескончаемый  вопль:  ѓоре!  ѓоре!  ѓоре!  ѓоре!  ѓоре!  ѓоре!   ѓоре!  в
беспрерывной монотонности, котораЯ  начинает звенеть у менЯ в  ушах,  если Я
позволЯю себе отвлечьсЯ от размышлений и прислушатьсЯ к голосу чувств.
     ‚о сне  Я отчасти защищена и постоЯнно поддерживаю огонь в лампе, чтобы
жечь  в  комнате табак;  и  все же  слишком  часто  мои  сны  раздирает  это
повторЯющеесЯ ѓоре! ѓоре! ѓоре! ѓоре! ѓоре! ѓоре! ѓоре!
        X
     ”инальнаЯ  стадиЯ Ясно  кажетсЯ неизбежной,  если только мы  не верим в
теории буддистов, к чему Я в принципе склонна, поскольку их  точка зрениЯ на
‚селенную  точно  подтверждаетсЯ  описанными  здесь  фактами. Ќо  одно  дело
распознать болезнь,  и совсем  другое - найти лекарство. —естно  говорЯ, все
мое нутро выворачивает  от  их  методов, и  Я,  скорее, поверю  в абсолютную
предопределенность и достигну ее как можно скорее. ЊоЯ  основнаЯ забота - не
допустить предварительной пытки, и Я убеждена, что взрыв динамитной шашки во
рту - самый надежный  способ этого  избежать.  ‘уществует возможность,  что,
если  все  мыслЯщие  умы,  все "духовные существа"  будут  умерщвлены  таким
образом,  и,  особенно,  если  удастсЯ  уничтожить  всю органическую  жизнь,
‚селеннаЯ  прекратит  существование, поскольку  (как доказал епископ Ѓеркли)
она  может  существовать  только  в   мыслЯщем   рассудке.   Ќет   серьезных
свидетельств    (вопреки   Ѓеркли)   существованиЯ   разума   за   пределами
человеческого. ЊатериЯ сама по себе в каком-то смысле способна думать, но ее
монотонное стенание не столь мерзко, как ее гнусное  созидание вещей высоких
и свЯтых  длЯ  того лишь, чтобы сбросить их  сквозь позор  и ужас  в прежнюю
бездну.
     џ  буду добиватьсЯ широкого распространениЯ этих записок. „невники моей
работы с Ђртуром (тт. I-CCXIV) будут  отредактированы профессором фон  Ѓюле,
исключительный  ум   которого,  возможно,   сможет  отыскать  избавление  от
кошмарной участи, ожидающей  человечество. ‡аписи  приведены  в порЯдок, и Я
могу спокойно умереть, поскольку вынести больше не  могу,  а более  всего на
свете боюсь заболеть и умереть естественной или случайной смертью.
        Џримечание:
     <i>џ  рад  возможности  опубликовать  в  издании,  столь  широко  читаемом
медиками-профессионалами, рукопись вдовы профессора Ѓлэра.
     Ѓез  всЯкого  сомнениЯ, ее рассудок  помрачилсЯ от  скорби после смерти
мужа; медицинский работник, который навещал его  во времЯ последней болезни,
был  обеспокоен  ее  состоЯнием  и  решил  наблюдать  за  нею.  Ћна пыталась
(безуспешно)  купить  динамит  в  нескольких  магазинах,  а затем  пришла  в
лабораторию  своего  покойного  мужа  и  хотела изготовить хлорид  азота,  -
очевидно с целью самоубийства; там  она была задержана, признана невменЯемой
и помещена под мою опеку.
     ќтот случай представлЯетсЯ необычным в силу нескольких обстоЯтельств:
     1)  џ ни  разу не  замечал,  чтобы она неверно оценивала  какой-либо из
доступных проверке фактов.
     2) Ѓез сомнениЯ,  она умеет читать мысли самым  удивительным образом. ‚
частности,  ей удаетсЯ предсказать приступы  буйного помешательства  у  моих
пациентов. ‡а несколько  часов  до  начала  припадков она  определЯет  их  с
точностью до минуты. ‚ одном раннем случае  мое недоверие к  ее возможностЯм
привело к опасному ранению моего сотрудника.
     3)  Ћна  сочетает  навЯзчивое желание покончить  с собой (описанным  ею
необычным способом) с Ярко выраженным страхом смерти. Ћна беспрерывно курит,
и Я позволил ей окуривать ее палату по ночам тем же средством.
     4)   …й,  вне   всЯкого   сомнениЯ,  двадцать  четыре  года,  но  любой
компетентный специалист совершенно определенно даст ей шестьдесЯт.
     5) Џрофессор фон Ѓюле, которому были отправлены ее записки, прислал мне
длинную  и  срочную телеграмму, умолЯЯ освободить  ее  при условии,  что она
обЯзуетсЯ не  совершать самоубийство и  будет работать с  ним в Ѓонне. Ћчень
сомневаюсь,  однако,  что  немецкие профессора,  пусть  и  выдающиесЯ, могут
оказывать влиЯние на администрацию  частных лечебниц в Ђнглии, и уверен, что
ЉомиссиЯ  по  душевнобольным  поддержит  менЯ  в  отказе  рассматривать  его
просьбу.
     •очу особо подчеркнуть, что этот документ публикуетсЯ исключительно как
свидетельство очень любопытной, возможно уникальной, формы душевной болезни.</i>
        <i>‚. €нглиш, доктор медицины.</i>
     <i>Џеревод „. ‚олчека</i>
     <img alt="0x01 graphic" src="StrangeNoGraphicData">

     ђассказ впервые опубликован в  журнале The Equinox в 1912 году. ‚ошел в
сборник "‚оеннаЯ хитрость".
     <i>из ”еттса</i> - Џривилегированный колледж в ќдинбурге.
     <i>„жеймс •интон</i>  (1822-1875) - автор книги "’айна боли" (1866), в которой
утверждалось, что существует равновесие  страданий: боль, которую испытывают
одни люди, идет на пользу другим.
     <i>Џокойный профессор •аксли</i>  - ’омас  ѓенри •аксли (ѓексли) (1824-1895) -
британский биолог-дарвинист.
     <i>"червь,  что  не  умирает"...  "огонь неугасимый"</i> - …вангелие от Њарка,
9:44
     <i>"огненном озере" длЯ дьЯвола и ангелов его</i> - Ћткровение 20:10
     <b>1</b> Ѓессмертие против мира (лат.)
     <b>*</b> Ћдна  из величайших жестокостей  природы - то, что все болезненные  и
депрессивные ощущениЯ,  кажетсЯ,  длЯтсЯ  дольше  обычного;  когда же  мысли
приЯтны и настроение  возвышенно, времЯ словно  летит. ’аким образом,  когда
подводишь итог жизни  с отстраненной точки зрениЯ, кажетсЯ, что удовольствиЯ
и мучениЯ занимают равные периоды, но остаетсЯ впечатление, что мучениЯ были
неизмеримо сильнее удовольствий.  ќто может быть  оспорено.  ‚ергилий писал:
"Forsitan  haec  olim meminisse  juvabit",  и  есть один современный  автор,
одержимый пессимизмом, а на самом деле вполне оптимистичный. Ќо новые факты,
которые Я привожу, могут придать совершенно новое направление дискуссии; они
бросают меч колоссальной тЯжести на эти дрожащие весы.
     <b>*</b> ќто мое общее замечание относитсЯ и  к ученым, с  одной  стороны, и к
писателЯм, с другой.  Њы  можем выразить новую  идею,  только объединив  две
старые  или же прибегнув  к метафоре; так  любое число можно образовать  при
помощи  двух других.  “ „жеймса •интона*  была, без сомнениЯ,  очень свежаЯ,
простаЯ  и выразительнаЯ идеЯ о  "четвертом измерении пространства";  но ему
было  очень  трудно  объЯснить  ее  другим,  даже  если  это  были серьезные
математики.  ’аков,  полагаю   Я,   значительнейший  фактор,  препЯтствующий
прогрессу  человечества,  - великие  люди  считают,  что  они  будут  понЯты
окружающими.
     „аже такой мастер просто говорить по-английски, как  покойный профессор
•аксли*, был  столь  принципиально недопонЯт,  что его  постоЯнно обвинЯли в
выдвижении тезисов, которые он намеренно опровергал самым Ясным Языком.