ь пойти на рЯд текстуальных изменений,  продиктованных  страхом
издателей перед  моральными  установками  викторианского  общества,  которое
зорко следило за их соблюдением. „ж. ѓибсон, изучавший  текстуальную  правку
ѓарди,  называет  эти  исправлениЯ  "уступками  "миссис   ѓранди"   (т.   е.
общественному мнению).
     Ѓольше всего пострадала от этих изменений ћстасиЯ. ѓероини,  которых  с
удовольствием выводили  на  страницах  "семейных"  журналов  издатели,  были
бесконечно далеки от этой  страстной  мЯтущейсЯ  женщины.  ‚спомним,  что  в
викторианском  обществе  женщине  отводились  строго  определенные  роли   -
невинное дитЯ, чистаЯ девушка, гений  домашнего  очага,  гибнущаЯ  жертва  и
проч., ни одна из которых не подходила ћстасии. Ѓолее того, слово "страсть",
даже в его применении к мужскому полу, находилось в "семейных" журналах  под
запретом. —то уж и говорить о героине, обладательнице волевого и  страстного
темперамента!
     ѓарди пришлось пойти  на  уступки  издателЯм.  Ћн  значительно  смЯгчил
описание самой ћстасии и характера ее отношений с “айлдивом. ‹ишь в издании,
вышедшем в 1895 г., ѓарди восстановил те изменениЯ, которые он сделал  ранее
под давлением "миссис ѓранди". ‡аметим, однако, что и эти изменениЯ не  были
окончательными. ‚ так называемом "“эссекском издании" романов,  предпринЯтом
в 1912 г., ѓарди снова идет на уступки "миссис ѓранди". Џриведем  лишь  один
пример. ‚о всех изданиЯх, кроме 1895 г., ћстасиЯ говорит об ќгдоне: "ќто мой
крест, моЯ мука и будет моей погибелью!" ‚  издании  1895  г.  она  называет
ќгдон своим "крестом, позором и погибелью" (конец IX главы). ѓарди  пришлось
также изменить концовку романа (см. с. 339).
     "‚озвращение на родину" писалось в самое счастливое длЯ ѓарди времЯ.  ‚
1874 г. ѓарди женилсЯ; весной 1876 г. совершил вместе  с  женой  поездку  по
…вропе, а по возвращении в Ђнглию обосновалсЯ в „орсете, в небольшом городке
‘тэрминстер-Ќьютон на самом берегу реки ‘тэр,  в  живописной  и  плодородной
местности. ‡десь в  небольшом  доме,  носившем  название  "ђиверсайд-‚илла",
супруги прожили около двух лет. ‡десь была  создана  большаЯ  часть  романа.
‚последствии ѓарди вспоминал об этом периоде как о "самом счастливом времени
своей жизни". Љритикам, пытающимсЯ объЯснить  трагическое  звучание  романов
ѓарди, исходЯ из биографии самого писателЯ, следовало бы иметь это в виду.
     ќгдонскаЯ пустошь,  столь  поэтично  описаннаЯ  ѓарди  в  этом  романе,
находилась совсем недалеко от ‘тэрминстер-Ќьютона, в каких-нибудь двадцати -
тридцати милЯх от него. ќто была родина ѓарди, те места, где  он  родилсЯ  и
провел свою юность до отъезда в ‹ондон. ‚ картинах  ќгдона,  который  значит
очень много длЯ всего замысла романа, немало собственных,  и  очень  личных,
воспоминании самого писателЯ. Ќемало здесь и деталей, перенесенных  в  ткань
романа прЯмо из жизни. ћстасиЯ при первом своем  поЯвлении  держит  в  руках
подзорную трубу и песочные часы - то и другое хранилось как реликвиЯ в  доме
ѓардн. Џо семейной легенде эти  предметы  принадлежали  одному  из  предков,
морскому капитану. ћный ѓарди, случалось, также  пользовалсЯ  ими.  "‚ысокаЯ
белаЯ мачта с рангоутными перекладинами и прочим морским такелажем", стоЯщаЯ
рЯдом с домом капитана ‚эЯ, деда ћстасии, заставлЯет вспомнить о подобных же
мачтах, возвышавшихсЯ неподалеку от родного дома ѓарди,  -  поблизости  жили
старые морЯки. Ќаконец, гадюка, укусившаЯ миссис  €брайт,  также  свЯзана  с
семейным преданием о том, как, вернувшись как-то домой, мать ѓарди увидела в
колыбели гадюку, мирно спавшую на груди сына. ‚прочем, как ни живописны  эти
детали, они имеют, конечно, лишь вспомогательное значение в  истории  Љлайма
€брайта, решившего покинуть жизнь среди "безумствующей  толпы"  и  посвЯтить
себЯ служению своим землЯкам.
 
                                                                 Ќ. „емурова 
 
     ‘тр. 27. Љнига  ‘трашного  суда  -  большаЯ  перепись  всех  английских
земель, проведеннаЯ  по  приказанию  ‚ильгельма  ‡авоевателЯ  в  1086  г.  ‚
переписи указывалсЯ владелец, площадь, доходность земли, число  арендаторов,
количество скота и т. и.
     ‹еланд „жон (1506-1552) - первый исследователь и собиратель  английских
древностей; был библиотекарем у королЯ ѓенриха  VIII,  а  позже  королевским
антикваром. ‚ 1534-1543 гг. совершил  свою  знаменитую  поездку  по  Ђнглии,
собираЯ материал длЯ задуманного им грандиозного труда "€сториЯ и  древности
Ђнглии",  но  не  успел  обработать  накопленный  богатейший   материал,   и
"Џутеводитель ‹еланда" в девЯти томах был издан почти два века спустЯ  после
его смерти. ‹еланд ставил себе в заслугу, что он  "сохранил  многих  хороших
авторов, чьи труды иначе скорей всего были бы потерЯны"  во  времЯ  закрытиЯ
монастырей ѓенрихом VIII.
     ‘тр. 35. Џороховой заговор. - ‚ начале царствованиЯ в  Ђнглии  џкова  I
‘тюарта (1603-1625) в обстановке обострившейсЯ  борьбы  между  католиками  и
протестантами группа дворЯн-католиков, недовольных недостаточно определенной
позицией  королЯ  в  этом  вопросе  и  уже  отчетливо  враждебной   позицией
парламента, задумала одним ударом покончить и с парламентом и с  королем,  а
именно: 5 ноЯбрЯ 1605 г., в день открытиЯ парламента, когда на его заседании
должен был  присутствовать  также  и  король,  взорвать  зданий  парламента.
Џороховые  бочки  уже  были  заложены  в  парламентских  подвалах,   но   по
неосторожности одного из участников заговор раскрылсЯ, и его исполнители,  в
частности солдат ѓаи ”окс, были схвачены в тот момент, когда уже  собирались
осуществить свое намерение. ‚последствии в деревнЯх и городках  Ђнглии  этот
день знаменовалсЯ народным  праздником  с  публичным  сожжением  чучела  ѓаЯ
”окса.
     ‘тр. 36. †ига - старинный английский очень быстрый танец, основанный на
трехдольном движении. ’анец парный, у матросов сольный.
     ‘тр. 39. ђил -  разновидность  жиги.  •орнпайп  -  английский  народный
танец, получивший название от  хорнпайпа  -  народного  Язычкового  духового
инструмента, под аккомпанемент которого исполнЯлсЯ.
     ‘тр. 47. ѓора Ќево. - ‘огласно библейскому сказанию, гора,  на  которую
Њоисей взошел перед смертью и с которой он видел землю обетованную.
     ‘тр. 77. ‹отофаги - поедатели лотоса (греч.). ‚ "Ћдиссее" рассказан миф
о том, что люди, отведавшие лотоса, забывают прошлое.
     Њарш из "Ђталии". - ЂталнЯ (в Ѓиблии - ѓофолиЯ)  -  жена  €орама,  царЯ
€удейского, и мать Ћхозии, его сына и преемника.  ЋхознЯ  был  в  родстве  с
домом нечестивого царЯ Ђхава и, как и тот, склонЯлсЯ к культу ‚аала, за  что
и был убит двадцати трех лет от  роду  и  на  втором  году  царствованиЯ  по
наущению пророка …лисеЯ. “знав о смерти сына,  ѓофолиЯ  из  мести  умертвила
всех сыновей из рода „авида (которому было предсказано,  что  потомство  его
будет  царствовать  в  €зраиле)  и  воцарилась  сама.  Ќо  самого  младшего,
малолетнего Ќоаса,  спасли  и  скрыли  в  храме.  —ерез  шесть  лет  он  был
провозглашен царем, а ѓофолиЯ убита (IV Љнига –арств, гл. 11). Ќа  эту  тему
написана трагедиЯ †. ђасином, а музыка к ней - Њендельсоном.
     ‘тр. 78. Ђлкиной. - ‘огласно греческому мифу - царь феаков  на  острове
‘херии, внук Џосейдона, мудрый великодушный правитель.
     ”иц-Ђлан и де ‚ер - фамилиЯ двух старинных английских аристократических
родов.
     ‘тр. 79. ‘траффорд  ’омас  ‚ентворт,  граф  -  советник  Љарла  I,  был
назначен  наместником  €рландии,  где  действовал  жестоко  как  усмиритель,
подавил беспорЯдки и  создал  боеспособную  армию,  что  сильно  обеспокоило
парламент, так как могло служить к укреплению позиции королЯ в его распрЯх с
парламентом. Џоэтому в 1641 г. парламент выдвинул против  него  обвинение  в
государственной измене, и 12 маЯ 1641 г. ‘траффорд был казнен.
     ‘исара - по библейскому преданию, хананеЯнин, который выступил со своей
армией против израильтЯн (Љнига ‘удей, гл. 4); ‘аул - первый царь €удейский,
сражалсЯ с филистимлЯнами, был в несогласии с пророком ‘амуилом, преследовал
„авида и бросилсЯ на меч, когда был разбит филистимлЯнами. €аков и  „авид  -
правоверные герои библейских сказаний,  послушные  выполнители  божественных
предначертаний, способствовавшие возвышению €зраилЯ.
     ‘тр. 93. ”ранклин -  район  в  северной  Љанаде,  за  ЏолЯрным  кругом,
простирающийсЯ от морЯ Ѓофорта на западе до Ѓаффинова пролива на  востоке  и
включающий острова Ѓанкс, ‚икториЯ, ‘омерсет, „ево и др.
     ‘тр. 94. ”ридрих ‚еликий,  воюЯ  с  очаровательной  эрцгерцогиней,  или
Ќаполеон,  утеснЯЯ  прекрасную   королеву   Џруссии...   -   ЏодразумеваетсЯ
ЊариЯ-’ерезиЯ (1717-1780), эрцгерцогинЯ австрийскаЯ, старшаЯ дочь императора
Љарла V, после его смерти оказавшаЯсЯ  во  главе  ѓабсбургской  монархии.  ‘
”ридрихом  II,  королем  Џруссии,  вела  так  называемую  ‘емилетнюю   войну
(1756-1763 гг.), стремЯсь отвоевать недавно потерЯнную Ђвстрией ‘илезию,  но
потерпела неудачу и ‘илезиЯ осталась во владении ”ридриха.  ‹уиза,  прусскаЯ
королева (1776-1810), жена ”ридриха ‚ильгельма III, была очень  популЯрна  в
своей стране, примкнула к партии реформ. Џосле битвы при €ене, где  пруссаки
были наголову разбиты Ќаполеоном, король с семьей укрылсЯ в Њемеле. Ќаполеон
ставил королю крайне тЯжелые условиЯ мира, а королеву, лично просившую его о
более мЯгких условиЯх, преследовал в  особенности,  приказываЯ  печатать  во
французских газетах статьи, в которых ее называли зачинщицей войны и главной
виновницей бедствий, постигших ее страну.
     ‘тр. 96. †ена Љандавла. - ‘огласно греческому мифу, царь ‹идии  Љандавл
показал своему любимому телохранителю, пастуху ѓигу, свою  жену  обнаженной.
ЋскорбленнаЯ царица предложила ѓигу или заплатить жизнью  за  дерзость,  или
убить Љандавла и женитьсЯ на ней. ѓиг избрал последнее.
     ‘тр. 99.  ‡еновиЯ  -  ‡еновиЯ  ‘ептимиЯ,  вдова  и  преемница  Ћдоната,
правителЯ   города-государства   Џальмиры   в   ‘ирии,   находившегосЯ   под
протекторатом ђима. ЋбладаЯ не меньше мужа  военными  талантами,  продолжала
его завоеваниЯ, значительно расширила пределы своего государства  и  мечтала
подчинить себе самый ђим. ђазбитаЯ наголову войсками  императора  Ђврелиана,
была взЯта в плен и украсила собой триумф Ђврелиана при  его  возвращении  в
ђим. €мператор подарил ей имение в ’ибуре, где она вскоре и умерла.
     ‘тр. 110. "‡амок праздности" - поэма ’омсона  (1748),  где  описываетсЯ
страна забвениЯ, куда могут удалитьсЯ все усталые  души  и  где  предметы  и
пейзажи постоЯнно менЯют очертаниЯ.
     ‘тр. 134. ...у его тезки в наши дни. - ЏодразумеваетсЯ ’урциЯ,  котораЯ
в  то  времЯ  была  в  очень  тЯжелом  положении.  ЌеудачнаЯ  война,  потерЯ
значительных территорий, восстаниЯ, постоЯнно возникавшие то в одном,  то  в
другом районе, государственное банкротство, официально объЯвленное в 1875 г.
и приведшее к тому, что  была  даже  создана  комиссиЯ  кредиторов,  котораЯ
фактически вмешивалась в распределение государственных доходов,  -  все  это
постепенно привело страну в  такое  состоЯние  упадка,  что  слова  "больной
человек" стали тогда в …вропе ходЯчим обозначением Ћттоманской империи.
     ‘тр. 145. Љопье €туриэлЯ. - €туриэль в "ЏотерЯнном рае" Њильтона (Џеснь
IV) - херувим,  которому  архангел  ѓавриил  поручил  найти  в  раю  ‘атану,
укрывшегосЯ среди ангелов. Љогда  €туриэль  коснулсЯ  ‘атаны  своим  копьем,
коего "не выносит никакой обман", ‘атана подскочил  и  предстал  в  истинном
своем виде.
     ‘тр. 156. Њой ум есть царство длЯ менЯ  -  заголовок  и  перваЯ  строка
поэмы ќдварда „айера  (1540-1607),  в  которой  говоритсЯ  о  радостЯх  ума,
превышающих все удовольствиЯ, какие может предоставить землЯ.
     ‘тр.  157.  Љлайв  ђоберт  (1728-1774)  -одни  из   видных   английских
колонизаторов  в  период  завоеваниЯ  €ндии.  “частвовал  в   войнах   между
английской и голландской Ћст-€ндскими компаниЯми, был губернатором Ѓенгалии,
причем награбил огромное  состоЯние.  ‚ернувшись  в  Ђнглию,  получил  титул
лорда. ѓэй „жон (1685-1732) - английский поэт и драматург, автор  знаменитой
"Ћперы нищих". Љитс „жон (1796-1821) - один из крупнейших английских поэтов.
     ‘тр. 161. ђоджерс ‘эмюел (1763-1855) - второстепенный английский  поэт;
первый свой сборник, "“довольствий памЯти", выпустил в 1792 г., затем  издал
еще много сборников. ‡анЯл видное место  в  литературных  кругах  в  период,
когда  поэтический  стандарт  был  невысок.  “зст  Ѓенджамин  (1738-1820)  -
американский художник, живший в Ђнглии. Ќорт ”редерик,  лорд  (1732-1792)  -
английский государственный деЯтель, был премьер-министром в 1770-1782 гг.
     ‘тр. 174. Ѓлеклок ’омас (1721-1791) - родилсЯ  в  бедной  семье,  шести
месЯцев от роду заболел оспой и потерЯл зрение, двенадцати лет начал  писать
стихи, готовилсЯ стать свЯщенником и был  назначен  в  один  из  шотландских
приходов, но прихожане возражали из-за его слепоты, и он, получив  ежегодное
вспомоществование, вернулсЯ в ќдинбург, давал уроки, написал несколько поэм,
ныне забытых.
     ‘тр. 193. Џиковые гинеи - гинеи эпохи  ѓеорга  III  (конец  XVIII  в.),
имевшие на реверсе изображение щита, похожего на пики в картах.
     ‘тр. 244. ...так же как поступь Ђхимааса... выдала его царской  страже.
- ‘огласно библейскому преданию, на сороковом  году  царствованиЯ  „авида  в
€зраиле сын его Ђвессалом поднЯл против отца восстание,  намереваЯсь  занЯть
его место. „авиду даже пришлось  покинуть  €ерусалим  и  удалитьсЯ  в  город
Њенахем. ‚ €ерусалиме он, впрочем, оставил лазутчиками двух свЯщенников,  из
коих один,  ‘адок,  имел  при  себе  свЯзным  своего  сына  Ђхимааса.  Љогда
высланное „авидом войско разбило восставших и  военачальник  €оав  послал  к
царю вестника, Ђхимаас решил тоже побежать, чтобы самому возвестить  царю  о
победе. –арь сидел между двух городских ворот, озираЯ  простирающуюсЯ  перед
ним равнину; в это времЯ воин из городской стражи крикнул,  что  видит  двух
человек, бегущих вдали, и добавил:  "џ  вижу  походку  первого,  похожую  на
походку Ђхимааса, сына ‘адокова". € сказал царь: "ќто человек хороший и идет
с хорошей вестью".
     Ќо Ђхимаас, кроме вести о победе, приносит еще и  трагическую  весть  о
гибели Ђвессалома, которого, несмотрЯ на его бунтарство, „авид любил  больше
всех других своих детей и потом горько оплакивал. ’аким образом,  упоминание
в этом месте романа об Ђхимаасе, которого узнали по походке,  длЯ  читателЯ,
хорошо знакомого с библейским преданием, становитсЯ  своего  рода  сигналом,
предвестием трагедии, надвигающейсЯ на миссис €брайт,  котораЯ  тоже  издали
узнала своего сына по походке.
     ‘тр. 245. ‡амок “гомон - в битве  при  ‚атерлоо  важный  стратегический
пункт. “тром 18 июнЯ 1815 г. войска Ќаполеона предпринЯли  атаку  на  правый
фланг  английской  армии  у  замка  “гомон,  но  нападение  встретило  здесь
энергичный отпор и натолкнулось на укрепленную позицию.
     ‘тр. 267. "Ќа что дан страдальцу свет" - сокращеннаЯ цитата  из  Ѓиблии
(Љнига €ова, гл. 3), в целом виде такова: "Ќа  что  дан  страдальцу  свет  и
жизнь огорченным душою".
     ‘тр. 269. —ернаЯ Яма. - ‚ 1756 г., во времЯ борьбы индийских правителей
против Ћст-€ндской компании, бенгальский  набоб  ‘ирадж  уд-„оула,  захватив
Љалькутту, заключил  в  военную  тюрьму  в  форте  “ильЯм  сто  сорок  шесть
англичан, из которых сто двадцать три в первую же ночь  погибли  от  духоты.
ќта тюрьма получила название "Љалькуттской черной Ямы".
     ‘тр. 302. ”антасмагориЯ - световые картины и изображениЯ, получаемые  с
помощью оптических приспособлений.
     ‘тр. 335. ЋдиннадцатаЯ заповедь. - Љак известно, основных  заповедей  в
христианской религии всего десЯть. Ќо в …вангелии от €оанна  в  уста  €исуса
•риста вложены следующие слова (гл. 13. 34): "‡аповедь  новую  даю  вам,  да
любите друг друга". ќто и есть одиннадцатаЯ заповедь, проповедником  которой
собиралсЯ стать Љлайм.
 
                                                                 Ћ. •олмскаЯ