  пионы,  перваЯ  землЯника;  зеленые  виноградные лозы  обвивают
беседку.
     Ќа колокольне пробили часы.
     Ћн  поднимает глаза;  взглЯд его скользит по выкрашенной охрой каменной
стене и терЯетсЯ в глубокой синеве небес - в безбрежном куполе.
     Ћн медленно подходит к  стоЯщей в беседке скамье.  ‘адитсЯ и откидывает
руки  на  теплую спинку скамьи так,  чтобы щедрый солнечный свет заливал все
его тело. Љисти рук розовеют на солнце. Ѓлаженное умиротворение.
     Ћн думает:
     "‚от Я сижу здесь,  среди этого великолепиЯ весны...  џ его не понимаю.
Ќо оно овладевает мною, подчинЯет менЯ себе.
     ‘уществуют,  должно быть,  целые миры идей, в которые наша мысль еще не
отваживалась проникать... €дей, которые выходЯт за рамки наших представлений
о душе,  о боге; идей, которые могла бы примирить наши противоречиЯ... Ђх!..
"
     Џрошло несколько минут.
     †ан  медленно поднимаетсЯ по  ступенькам крыльца.  ‡вук  колокольчика у
калитки.  ‚о дворе поЯвлЯетсЯ незнакомый аббат;  увидев †ана,  он подходит к
нему.
     †ан.   ѓоспожа   Ѓаруа   только   что   ушла,   сударь.   ‘вЯщенник   в
нерешительности.
     Ђббат. ђазрешите представитьсЯ: аббат ‹евис.
     †ан  (с  крыльца).  ѓоспожа Ѓаруа будет весьма огорчена.  Ќасколько мне
известно, она пошла к вам.
     Ђббат (делает жест,  который должен, видимо, означать, что г-жа Ѓаруа и
ее  благотворительнаЯ деЯтельность сейчас его мало занимают).  …сли бы Я  не
воспользовалсЯ этим случаем, сударь, Я бы себе этого никогда не простил... џ
лишь недавно прибыл в Ѓюи.  Ќо с тех пор,  как живу в одном городе с вами, Я
все времЯ испытываю желание нанести вам визит.
     †ан слегка наклонЯет голову.
     Ћ,   Я  знаю,  что  вы  живете  очень  замкнуто.  Ќо,  быть  может,  то
обстоЯтельство,  что в  течение двенадцати лет Я  был если не одним из ваших
подписчиков... (указывает на свою сутану) то во всЯком случае одним из ваших
читателей, дает мне некоторое право нарушить ваше уединение...
     †ан (изумленно). ‚ы читали "‘еЯтель"?
     Ђббат.  ђегулЯрно.  (Ћпустив глаза.) €, если можно так выразитьсЯ, даже
сотрудничал в  нем,  посылаЯ  в  редакцию письма  без  подписи,  которые  вы
неоднократно помещали...
     †ан  (спустившись  на  две  ступеньки).   ‚  самом  деле?   Ђ  Я  и  не
подозревал...  Ќо Я вас держу на солнце, вы стойте... Ќе угодно ли вам зайти
в дом на минуту? ѓоспожа Ѓаруа, верно, скоро придет.
     Ѓаруа  вводит  аббата  в  бывшую  гостиную,  котораЯ служит ему  теперь
кабинетом;   стоЯщаЯ   здесь   мебель,   подобно  обломкам  кораблекрушениЯ,
напоминает о его
     прежней деЯтельной жизни:  книжные шкафы,  письменный стол и стоЯщий на
камине  в  полном  одиночестве "Џленник" Њикеланджело,  скорбный и  навсегда
застывший в своем усилии освободитьсЯ. Ђббат ‹евис - высокий, худой человек.
Џравильные черты  лица,  которое  времЯ  от  времени  бороздит нервный  тик.
†елтаЯ,  морщинистаЯ кожа.  ‚зглЯд то рассеЯнный,  то пристальный. Џодвижный
рот, губы при попытке улыбнутьсЯ складываютсЯ в печальную гримасу.
     †ан (заинтересованно).  џ так удивлен,  что среди наших корреспондентов
был свЯщенник!.. ‘ каким же настроением вы читали наш "‘еЯтель"?
     Ђббат. џ принимал его чаще всего со значительными оговорками, но всегда
с интересом, а нередко с сочувствием.
     †ан делает жест, выражающий удивление.
     ђазве вы  не  считаете,  что человеку,  достигшему определенного уровнЯ
мышлениЯ,  решившему уважать  истину  и  следовать велениЯм совести,  трудно
оставатьсЯ  на  своих  позициЯх,  не  будучи  одновременно хоть  немного  на
стороне... своих противников?
     †ан, не отвечаЯ, внимательно смотрит на него.
     (Џосле непродолжительного молчаниЯ.) ‚ашим преемником сделалсЯ господин
Ѓрэй-‡ежер?
     †ан. Ќет. Ќекий молодой человек по фамилии „алье, настоЯщий сектант. Ќо
это  лишь  подставное лицо  ‡ежера,  который всегда предпочитал оставатьсЯ в
тени.
     Ђббат. Ђ вы уже не имеете совсем никакого отношениЯ к журналу?
     †ан (резко).  Ћ нет, никакого! € поверьте, Я решительно не одобрЯю того
все более и более анархического направлениЯ, которое они придают журналу!
     Ђббат молчит.
     Љстати,  Я  окончательно порвал с  ними всЯкие свЯзи.  (ЃерЯ с этажерки
брошюры.) Њне, по привычке, присылают новые номера, но, как видите, Я теперь
даже не разрезаю их... Љ чему? ‚се, что они пишут, менЯ раздражает!
     Ћн хмурит брови и небрежно разбрасывает по столу номера журналов; затем
решает переменить тему разговора.
     ‘ейчас  Я   переписываюсь  только  с  Њарком-ќли  ‹юсом  и  с  “льриком
‚ольдсмутом: с ним Я дружу еще со времен моей трудной молодости.
     Ђббат. •имик?
     †ан. ‚ы его знаете?
     Ђббат. џ читал его книгу.
     †ан довольно улыбаетсЯ.
     †ан. „а, это прекрасный человек! ‚от уж тридцать лет, как он занимаетсЯ
проблемой происхождениЯ жизни... €щет без устали тридцать лет...
     Ђббат (оглЯдываетсЯ). Ќу... а вы? ‚ы тоже все еще работаете?
     †ан (пожимаЯ плечами).  Ќет: просто нахожу себе какие-нибудь занЯтиЯ...
‘ейчас  перевожу  -  длЯ  себЯ  -  дневник  одного  англичанина,  мистика...
(ѓорестнаЯ улыбка.)  џ не сразу привык к этой жизни моллюска...  Ќо здоровье
больше  не  позволЯет мне  заниматьсЯ чем-нибудь  серьезным.  ‚от  так  Я  и
прозЯбаю,  принимаЯ всЯкие меры предосторожности:  зимой у камина,  летом на
солнышке...  (Ѓлеск его глаз противоречит этим словам о  покорности судьбе.)
—то делать, господин аббат, такова жизнь...
     Ћн  поднимает несколько экземплЯров "‘еЯтелЯ",  затем  по  одному снова
бросает их на стол.
     „а, молодые быстро выбивают нас из седла! Џауза.
     (Ћпустив  голову.)   ‚идите  ли,   общество  бывает  слишком  сурово  к
неудачникам... Џравда, их усилиЯ не приводЯт к непосредственным результатам,
но  ведь нельзЯ же  их  считать совсем бесплодными...  Ђ?  Ќи одно усилие не
пропадает...
     Ђббат (удивленно). Ќадеюсь, вы не имеете в виду свой личный опыт?
     †ан с  благодарностью улыбаетсЯ.  Ђббат с любопытством смотрит на этого
неведомого ему Ѓаруа.
     †ан  (после  нескольких минут  размышлениЯ ему  снова  пришла в  голову
привычнаЯ длЯ  него неотвЯзнаЯ мысль).  џ  слишком долго верил,  будто наука
сама по себе может установить между людьми мир, единство... Ќо это не так.
     Ђббат (осторожно).  ’ем не менее... если рассматривать этот вопрос лишь
с  точки зрениЯ сближениЯ народов,  то  наука меньше чем за  сто лет сделала
почти столько же, сколько христианство за двадцать веков!
     †ан.  ЏустЯки!.. Ђ каковы практические результаты: что от этого получил
народ?   Ѓескрылый  материализм,   лишенный  всЯкой  красоты...  а  главное,
бесплодный...
     Ђббат колеблетсЯ. ‚едь не ему же в конце концов защищать дело науки...
     (ђассеЯнно.) ќто,  по-видимому, доказывает, что человек, в сущности, не
живет одним только трудом, одними поисками истины. …му нужны и праздники: не
так уж важно, как все это формулируетсЯ...
     Ђббат (с  неожиданной страстностью).  „а,  формулы не  имеют значениЯ -
ведь нет еще ни одной,  столь всеобъемлющей,  котораЯ вобрала бы в  себЯ все
совершенство,  всю бесконечность,  всего бога... ќто, в конечном счете, лишь
различные наименованиЯ того, что в равной степени привлекает все сердца!
     †ан внимательно смотрит на него.
     †ан.  ‡начит, если Я правильно вас понимаю, вы, католический свЯщенник,
не  осудили  бы  бесповоротно того,  кто  на  протЯжении  всей  своей  жизни
предпочитал свои определениЯ вашим?..
     Ђббат (непроизвольно). Ќет.
     ЌесмотрЯ  на  кажущеесЯ  безразличие  тона  Ѓаруа,  аббат  почувствовал
тревогу, с которой был задан вопрос. Њолчание.
     Њне   вспоминаетсЯ   действующее   лицо   одной   скандинавской  пьесы,
говорившее...
     Ћн встает: входит ‘есиль. Ћна стараетсЯ не показать своего удивлениЯ.
     џ  не хотел вас утруждать,  сударынЯ,  и  пришел сам,  но,  как видите,
опоздал.
     ‘есиль (передаваЯ ему тетрадь). џ подытожила наши счета.
     Ћна  чувствует неловкость оттого,  что ей  приходитсЯ разговаривать при
†ане, в этой негостеприимной комнате, куда она никогда не заходит.
     Њне надо было бы  также решить с  вами некоторые вопросы,  свЯзанные со
сбором пожертвований длЯ  школ...  Ќе  угодно ли  вам  поднЯтьсЯ ко  мне  на
минуту?
     Ђббат.  џ следую за вами.  (†ану.) Џрошу простить менЯ, господин Ѓаруа,
что Я злоупотребил...
     †ан (непосредственно). ‚аш визит доставил мне большое удовольствие.
     ‘есиль вышла, не закрыв за собою дверь.
     (ЊенЯЯ тон.) ‚ы так и не сказали, что говорил ваш скандинав...
     Ђббат.  "—то касаетсЯ веры,  то это дело господа бога.  Ќаш же долг - в
том,  чтобы  быть  искренними..."  [Ѓьернстерне Ѓьернсон "‘выше  наших  сил"
{Џрим. стр. 350}. - Џрим. автора]
     †ан. Џрекрасные слова...


        II

     12 октЯбрЯ (после долгой беседы с г-ном Ѓаруа).
     "џ  шел к  нему,  охваченный чувством недозволенной симпатии:  Я  шел к
полемисту,  имЯ которого было длЯ менЯ символом вольнодумства. џ шел к нему,
как к  единственному человеку,  с которым мог бы поговорить о том,  что менЯ
так тревожит.
     Ђ  нашел бедного человека,  еще  более несчастного,  чем  Я,  еще более
раздираемого противоречиЯми, еще более жалкого!
     џ не сразу понЯл, каким он стал.
     €з скромности Я посещал его довольно редко;  но он сам посылал за мной;
без определенной цели,  просто так,  чтобы повидатьсЯ. џ замечал, что он все
времЯ стремитсЯ обсуждать со мной вопросы религии.  џ не избегал этих тем; Я
также не очень старалсЯ скрыть от него, в каком тЯжелом душевном состоЯнии Я
пребываю.  Ќо он, по-видимому, не сумел разглЯдеть во мне человека: он видел
только свЯщенника;  и привлекал его ко мне только мой сан.  Ћн,  однако,  не
изменил  своего  воинственного  отношениЯ  к   католицизму.   Ћн  все  времЯ
противопоставлЯл моим  доводам доводы  научного характера,  значение которых
было  мне  так  хорошо известно:  это-то  и  служило причиной моих  мук;  но
приводил он  эти доводы как бы с  оговорками,  словно ожидал,  что они будут
опровергнуты. —то Я и делал, не задумываЯсь.
     Џонемногу Я  стал  понимать его  состоЯние.  ”изически его  подтачивает
туберкулез легких в той форме,  в какой он бывает у стариков: этого человека
можно принЯть за  привидение.  ѓлаза его  лихорадочно блестЯт,  почти каждый
день его изнурЯет жар,  а периодически обострЯющиесЯ воспалительные процессы
еще  больше разъедают его и  без того поврежденные легкие.  Ќо  душевное его
состоЯние еще хуже:  его грызут сомнениЯ в правильности того, что он почитал
истиной,  и страх смерти.  Ћн цеплЯетсЯ за свои прошлые убеждениЯ, но теперь
они лишь наполнЯют его сердце тоскою.
     џ думал, что найду в нем советчика, но, оказываетсЯ, не он мне, а Я ему
прихожу на помощь.
     џ  не пытаюсь уклонитьсЯ от столь неожиданной длЯ менЯ обЯзанности,  но
как  все  это трагично!..  Џочему так случилось,  что привести к  богу этого
атеиста  призван  свЯщенник,   чье  сердце  исполнено  мучительной  тревоги,
свЯщенник, которого вот уже десЯть лет раздирают сомнениЯ?
     Ѓыть  может,  это  так  и  нужно,  быть  может,  Я  лучше чем  кто-либо
подготовлен к исцелению его раны?
     џ  вложу в это всю свою душу и позабочусь,  чтобы он цаже не заподозрил
никогда, какими дрожащими, какими неуверенными руками Я приобщаю его к богу,
которого он ищет!"

     2 ноЯбрЯ.
     "Љогда несколько дней  подрЯд у  него  держитсЯ нормальнаЯ температура,
мозг его начинает работать с ужасающей Ясностью.
     ‘егоднЯ он странно поглЯдел на менЯ и сказал:  "‚ременами,  вот сейчас,
например,  Я  словно раздваиваюсь,  причем одна  часть  моего существа судит
того,  кем Я  стал сейчас,  так,  как Я делал это пЯтнадцать лет назад...  €
тогда Я спрашиваю себЯ, не был ли Я от века осужден на порабощение?"
     ѓоворЯ  это,   он  указал  на  стоЯщую  на  камине  гипсовую  статуэтку
Њикеланджело.  "Џосмотрите на него!  Ћн не в силах высвободить рук!..  Њожет
быть,   и   мои   усилиЯ  в   течение  многих  лет   были   лишь  видимостью
освобождениЯ..."

     10 ноЯбрЯ.
     "‘егоднЯ утром он сказал:
     "џ  устал оттого,  что  наука все  отрицает!  „елает она  это не  более
убедительно, чем те, кто утверждает. Ќо ваш религиозный догматизм претит мне
не  меньше.  џ  знаю,  чего он  стоит:  Я  довольно долго находилсЯ под  его
властью!"

     16 ЯнварЯ.
     "џ застал его в постели, в полном унынии.
     Ќа  кровати у  него  лежал  только что  полученный номер "‘еЯтелЯ".  Ћн
раскрыл журнал. Ќа последней странице в отделе хроники была помещена заметка
под  заголовком "‚новь  обращенный" и  несколько  Язвительных строк  по  его
адресу. Ћн пожал плечами, но Я почувствовал, как глубоко он уЯзвлен.
     Ћднако говорить об этом он не стал... Њы беседовали обо всем понемногу.
     Љогда Я уже собралсЯ уходить, он посмотрел на менЯ и, помолчав, сказал:
"џ, в сущности, мистик... € все же Я ни во что не верю..."
     џ  ответил ему:  "‚ы ни  во  что не  верите?  ‹юди всегда во что-нибудь
верЯт.  Љаждый таит в  глубине души своего бога,  к  которому он постоЯнно с
благоговением прибегает, в руки которого отдает себЯ".
     Ќо он мрачно покачал головой:  "Ќет, говорю вам, Я ни во что не верю...
џ брожу в потемках, мне хотелось бы..." Ћн понизил голос, но мне показалось,
будто Я расслышал: "... душевного покоЯ... перед смертью".

     25 ЯнварЯ.
     "Њне   удалось  вернутьсЯ  к   этой   теме.   Њы   снова  заговорили  о
доказательствах существованиЯ бога.
     Ћн сказал мне:  "‚аши доказательства ничего не доказывают, разве только
то, что вы, ‹евис, веруете в бога... Ќи о чем другом они не свидетельствуют.
ђазве  были  бы  среди  людей  атеисты,   если  бы  подобные  доказательства
чего-нибудь стоили?"
     џ возразил:  "Ќо ведь настоЯщих атеистов не существует! ‚ы сами никогда
не переставали быть верующим!  ‚аша вера в прогресс,  в будущее науки,  даже
ваша вера в торжество атеизма - все это своего рода религиЯ.
     ‚ы верите,  что природе свойственна какаЯ-то цель, вы верите в извечный
порЯдок ее  законов;  этот-то порЯдок и  создал человеческое сознание,  ваше
сознание,  и тем самым внес во вселенную идею справедливости: порЯдок этот и
есть бог!"
     Ћн размышлЯл несколько мгновений,  а потом сказал: "‘огласен. Ќо только
это - бог неопределенный. “ вас же бог определенный. ‚от тут-то и начинаютсЯ
суевериЯ".
     —то мог Я ему ответить?"

     7 марта.
     "‚сЯкий раз,  когда Я ухожу от него, Я упрекаю себЯ в том, что не сумел
почерпнуть в  своей пошатнувшейсЯ вере нужный тон,  нужные доводы.  € всЯкий
раз,  когда  Я  вновь  вижу  его,  Я  бываю  поражен тем,  какое неожиданное
впечатление производЯт на него мои равнодушные слова.
     Ќе  то  чтобы он  был  убежден моими доказательствами.  Ќо  они  служат
каким-то ответом на встающие перед ним трудные вопросы.  џ заметил, что хуже
всего  молчать;   всем  его  нападкам  надо  противопоставлЯть  какие-нибудь
возражениЯ, пусть даже шаткие. Ћн больше всего нуждаетсЯ в решении вопроса -
простом, определенном, а главное, категорическом.
     ‘ейчас,  лучше чем когда-либо,  Я понЯл,  что вера -  это не только акт
ума,  не  только система убеждений,  но  еще  и  состоЯние души,  акт  воли,
стремление доверитьсЯ и подчинитьсЯ".

     19 марта.
     "…вангелие приобретает большое значение в его духовной жизни.  Ћн часто
приводит оттуда выдержки,  “  него  поЯвилась привычка ежедневно прибегать к
евангелию, как к единственному источнику поэзии, дающему ему удовлетворение.
     ‚ообще же он читает мало,  и с каждым днем все меньше и меньше. Љогда Я
прихожу,  он обычно сидит один в своем кабинете,  придвинув кресло к камину;
на коленЯх у него - неразвернутаЯ газета".

     3 июнЯ.
     "„о  сих  пор  Я  приводил ему,  главным образом,  доводы нравственного
характера,   по   которым   следует   веровать:   потребность  в   утешении;
необходимость конечной  справедливости,  возмещениЯ  за  страданиЯ;  желание
чем-то руководствоватьсЯ в жизни.
     Ћн необыкновенно чувствителен к красоте христианской жизни; Я и привожу
ему все больше примеров такой жизни.  ’огда он смотрит на менЯ с  выражением
зависти своими  стеклЯнными глазами.  Ќа  днЯх  он  сказал мне:  "Ћдной этой
красоты было бы достаточно длЯ оправданиЯ веры, если бы плод сам по себе мог
оправдывать дерево... ‚прочем, быть может, это доказуемо?.. "
     ‘егоднЯ наша беседа была особенно оживленной.  ‘ейчас,  с  наступлением
первых теплых дней,  когда он  может выходить на  воздух,  он чувствует себЯ
бодрее.  Њы гулЯли с ним на солнце и разговаривали.  Ћн просил менЯ уточнить
некоторые догматы и был,  видимо, поражен, узнав, что различные элементы, из
которых состоит богословие,  весьма неравноценны,  что не  следует смешивать
основные,    сравнительно   немногочисленные   догматы   религии   с    теми
предписаниЯми,  которые обычно принимаютсЯ на веру;  что, собственно говорЯ,
существует много вопросов (например, эффективность индульгенций), по которым
католики имеют  право  придерживатьсЯ совершенно различных точек  зрениЯ.  џ
сказал  ему  даже,  что  положениЯ христианской религии  о  чистилище и  аде
значительно менее категоричны,  чем  это обычно полагают,  и  что даже самые
ортодоксальные католики могут широко их толковать.
     —увствуЯ,  как успокоительно действуют на него мои слова,  Я, незаметно
длЯ самого себЯ,  быть может, несколько увлексЯ. (‚прочем, мне кажетсЯ, Я не
выходил за рамки того, что допускаетсЯ современными апологетами религии.)"

     28 июнЯ.
     "џ  ушел  от  него  сегоднЯ  с  тЯжелым  сердцем.  Ћн  пробудил во  мне
невыразимую жалость.
     Ћн лежал в постели, обессиленный поднЯвшейсЯ у него ночью температурой.
€з-за  дождливой,  гнилой погоды,  стоЯщей вот  уже  целую  неделю,  у  него
поЯвилсЯ пугающий его слабый кашель.
     ѓоспожа Ѓаруа сказала мне, что у врача это не вызывает особой тревоги и
он надеетсЯ, что за лето кашель пройдет. Ќо на изможденное лицо Ѓаруа трудно
было смотреть.  Ћн сказал мне с дрожью:  "Ђх,  сегоднЯ ночью мне показалось,
будто Я умираю"; потом, с тоской в голосе призналсЯ: "џ боюсь смерти..."
     Ќикогда еще он прЯмо не касалсЯ этой темы.
     џ смотрел на него, чувствуЯ, как мне передаетсЯ его ужас, и стараЯсь не
показывать этого.  џ  стоЯл возле его кровати.  Ћн держал мои пальцы в своей
руке.
     "‚первые Я  почувствовал этот  страх  здесь же,  во  дворе...  у  гроба
бабушки,  -  продолжал он.  - Њне было тогда одиннадцать или двенадцать лет,
перед тем Я  сильно болел.  џ стоЯл перед катафалком,  смотрел на цветы,  на
свечи и вдруг сказал себе: "Ђ что, если ее совсем, совсем, совсем нет?.. "
     Ћн  добавил  каким-то  странным  голосом:  "—то  такое  смерть?  ђаспад
существа,  которое и есть "Я",  существа,  которое мое сознание объединЯет в
единое целое... Ќо тогда, значит, исчезновение сознаниЯ, души?.. "
     ѓоворЯ это,  он смотрел на менЯ.  џ  чувствовал,  что он дошел до такой
степени душевной слабости,  когда человек в силах выносить лишь утешительные
гипотезы.
     Ќикогда  прежде  Я  не  ощущал  с  такой  остротой  могущественную силу
свЯщеннического сана, которым Я, недостойный, облечен..."„а если бы Я не был
абсолютно уверен в том, что нас ждет загробнаЯ жизнь, - вскричал Я страстно,
- то,  как бы Я ни старалсЯ забытьсЯ, мысль о смерти парализовала бы все мои
силы!  Ќо вера в  бессмертие -  составнаЯ часть моего сознаниЯ,  и все,  что
пытаютсЯ   ей   противопоставить,   -   лишь   возражениЯ,   которые   легко
опровергнуть!"
     Ќе  выпускаЯ моей руки,  он  слушал менЯ в  такой тревоге,  что на него
больно было смотреть,  џ продолжал:  "—то такое мое сознание? Ќеужели просто
деЯтельность нервной системы,  мозга? Њозг, нервы, жизнь, смерть, - но разве
вы не видите,  что все эти слове заключают в  себе одну и  ту же тайну?  ќто
лишь Ярлыки, а вовсе не объЯснениЯ!
     џ ощущаю в себе нечто божественное,  какое-то чувство совершенства, то,
что не может быть всего лишь результатом деЯтельности моего несовершенного и
тленного мозга.  џ  ощущаю в себе наличие идеальной жизни,  котораЯ не может
зародитьсЯ ни в  одной части моего тела.  џ ощущаю в себе наличие двух видов
совершенно различных свЯзей с  внешним миром:  свЯзи  с  миром материальным,
осуществлЯемые через  посредство моих  органов,  и  свЯзи с  духовным миром.
‘мерть,  приводЯщаЯ к  распаду материальных элементов,  полностью уничтожает
первую категорию свЯзей;  но она не уничтожает второй.  € вот на этом-то Я и
основываю свою веру в то, что мое духовное "Я" будет продолжать жить".
     €  тогда он сказал,  медленно подбираЯ слова,  устремив на менЯ взглЯд,
моливший о решительном ответе: "Ќо... ведь сознание существует лишь при этой
двойной форме свЯзей... —то это за сознание, которое более не имеет свЯзей с
материальным миром?"
     џ  пробормотал:  "Ћбладать отчетливым представлением о будущей жизни не
так уж важно; главное - быть уверенным, что она существует!"
     Ћн отпустил мою руку.
     џ понЯл,  что мой ответ его глубоко разочаровал. †алость заставила менЯ
сделать еще одно, последнее усилие.
     џ  наклонилсЯ к  нему и,  отвечаЯ скорее на  его мысли,  чем на  слова,
проговорил:   "‚ы  жаждете  уверенности.   Ќо  коль  скоро  слабость  нашего
интеллекта не  позволЯет вам  обрести непреложную истину,  почему бы  вам не
попросить ее у бога?"
     Ћн сделал жест, выражавший отчаЯние.
     џ  продолжал:   "Ћт  менЯ,   свЯщенника,   вы  можете  услышать  только
рассуждениЯ, Ђ бог может осенить вас благодатью!.. " Џотом, стараЯсь сказать
это  как  можно  авторитетнее  и   убедительнее,   Я  добавил;   "Ќадейтесь,
надейтесь...  Ќе противьтесь вере...  Ћткройте свое сердце, не сжимайте его,
дайте  проникнуть туда  бесконечной любви  утешителЯ..."  €  взЯв  со  стола
евангелие,  Я  нашел то  место из апостола Њарка,  где говоритсЯ;  "–арствие
божие,  подобно тому, как если человек бросит семЯ в землю, и спит, и встает
ночью и днем, и как семЯ всходит и растет, не знает он".
     Џо мере того как Я говорил, напрЯжение на лице его слабело и написаннаЯ
на нем тревога исчезала. Ћн запрокинул голову и заплакал.
     џ  не  мог отвести взглЯд от  его лица.  ’ак вот к  чему привели порывы
такой  жизни!  …му  изменило  изнуренное тело:  на  полпути  оно  отказалось
служить...  …му  изменила мысль,  котораЯ  несла  его  на  своих  крыльЯх  к
недостижимой цели... „а, измена, полнаЯ измена!"

     ‚ тот же вечер.
     "Љак  прекрасна  религиЯ,  котораЯ  приносит  облегчение  при  подобных
страданиЯх!  Ћна  одна  дает мужество жить и  умирать,  превращаЯ ужас перед
тайной  в  величайшую притЯгательную силу...  Џочти  все  мы  гораздо больше
нуждаемсЯ в душевном мире,  чем в истине; религиЯ лучше, чем наука, насыщает
душу. € как прекрасна миссиЯ того, кто несет людЯм надежду.
     Ќет,  Я не покину церковь. џ не лишусь ее. џ не смог бы жить без нее...
Љак можно отказатьсЯ от свЯщенной традиции,  котораЯ сделала человека таким,
каким мы его видим?
     џ  был  просто безумцем!  Џокинуть религию за  то,  "то  она отстает от
науки?  џ ни во что не ставил эту привЯзанность сердца, которую никакаЯ волЯ
не могла бы разорвать!
     Љонечно, мне и сейчас так же трудно, как год назад, принимать догматы в
их  буквальном значении.  Ќо  Я  чувствую,  что только под их  сенью Я  могу
создать длЯ себЯ нечто цельное, обрести душевное равновесие.
     —тобы Я  мог  жить дальше,  мне придетсЯ отныне довольствоватьсЯ скорее
духом,  нежели  буквой религии.  џ,  как  и  прежде,  убежден в  действенном
моральном значении веры.
     Ћ,  Я  слишком много душевных сил  отдал церкви,  слишком хорошо постиг
душевные муки масличной рощи! {Џрим. стр. 358} –ерковь причинила мне столько
страданий, заставила пролить столько слез и столько принесла мне добра...
     џ свЯзан с нею неразрывными узами..."


        III

     Љонец июлЯ.
     “тро.
     Ђббат ‹евис проходит быстрым шагом через двор.  Ќа  лице его -  сильное
волнение.
     ‘есиль ждет его.  Ќе в состоЯнии выговорить ни слова,  она лишь сжимает
его руки; глаза ее наполнЯютсЯ слезами.
     Ђббат быстро поднимаетсЯ по лестнице.  †ан живет сейчас в  той комнате,
где умер его отец. Ћн лежит вытЯнув руки; у него умиротворенное лицо.
     ‡аметив аббата, он улыбаетсЯ.
     †ан. ‘пасибо, что вы тотчас же пришли. џ не мог больше ждать...
     “лыбка -  радостнаЯ,  доверчиваЯ,  необычнаЯ. Ѓлагодать сиЯет сегоднЯ у
него на устах, во взглЯде...
     Ђббат все понимает; сердце его сильно бьетсЯ, руки дрожат; исчезают все
сомнениЯ,  подтачивающие его веру,  в одно мгновение - и на одно мгновение -
он вновь становитсЯ тем ревностным свЯщеннослужителем, каким был прежде.
     Ћн подходит к †ану и берет его за руку.
     Ђббат. ђасскажите мне все... все...
     ‚зглЯд †ана  устремлен сквозь открытое окно  вдаль;  потом он  медленно
переводит его на аббата.
     †ан. —то Џроизошло? (Ћн силитсЯ восстановить в памЯти свои сновидениЯ.)
„айте  мне  припомнить...  ‚чера  вечером  мы  встретились  с  вами  в  доме
свЯщенника,  не  так ли?  Ќо вы ничего не заметили,  а  Я  ничего не мог вам
сказать...  “  тела  бедного аббата †озье (взглЯд его  светлеет) Я  со  всей
определенностью ощутил, что у человека есть душа!
     Ђббат вздрагивает.
     џ  сидел возле ложа усопшего и не мог оторвать глаз от окаменевших черт
его  лица;  Я  старалсЯ  отыскать сходство с  прежним  †озье,  но  обнаружил
какое-то  существенное различие,  в  причинах которого не  мог разобратьсЯ џ
думал,  с чем же это можно сравнить.  "ќто тело, - говорил Я себе, - подобно
пустому футлЯру..." Џустому!  ’о было длЯ менЯ откровением:  вот лежит тело,
но  оно  уже  ничто.  Џочему?  Џотому что оно лишилось того,  что делало его
одушевленным...  Ќаступил страшный час разъединениЯ;  то, что превращало это
тело в человека,  в личность,  исчезло, ушло куда-то! € насколько прежде мне
казалась необъЯснимой идеЯ  бессмертиЯ души,  настолько теперь  мне  кажутсЯ
нелепыми все возражениЯ ее противников.
     „а,  душа существует!  Њне достаточно было бросить один взглЯд на ложе,
чтобы  убедитьсЯ в  том,  что  душа  оставила  это  тело,  чтобы  поразитьсЯ
элементарной и несомненной очевидности этой истины!
     Ђббат лихорадочно сжимает его руку.
     “  менЯ начались боли;  но Я  боролсЯ с ними,  чтобы не прерывать этого
пребываниЯ возле усопшего,  которое открывало передо мной перспективу вечной
жизни...  Ќаконец слуга увел менЯ домой Ћн  тотчас же  уложил менЯ;  началсЯ
ужасный припадок “душье,  перебои в сердце,  Я задыхалсЯ... џ решил уже, что
пришла смерть.  ’огда Я воззвал к богу, вложив в молитву все силы души: но Я
чувствовал, что он не внемлет моей мольбе... Њне захотелось остатьсЯ одному.
†ена не хотела покидать менЯ; Я упросил ее уйти. € снова Я пыталсЯ молитьсЯ,
но не мог... Ќаконец боли утихли, Я почувствовал значительное облегчение. Ќо
Я был так слаб,  так слаб...  џ чувствовал себЯ таким бессильным, ничтожным,
почти бесплотным...  џ был уверен,  что умираю... Ђх, какаЯ это была ужаснаЯ
ночь!  ѓолова моЯ пылала,  а  сердце оледенело,  сжалось,  как будто на него
давил мрак...  Њозг работал,  но вхолостую...  ЊенЯ раздирали противоречивые
ощущениЯ:  Я  старалсЯ молитьсЯ,  делал  отчаЯнные усилиЯ  длЯ  того,  чтобы
привлечь к  себе внимание бога;  но после каждого порыва какой-то внутренний
голос твердил мне: "Ќет, нет, нет... Ќикто тебе не ответит!.. Ќикто... ’ы же
сам видишь,  что никого нет..." (ѓоворит медленно, без горечи, оставлЯЯ свою
руку в  руке свЯщенника и  не отводЯ взглЯда от утреннего неба.)  џ  был так
слаб,  что потерЯл сознание и,  наверно,  уснул.  Ќо и  во сне Я  непрерывно
чувствовал, как где-то надо мной разыгрываетсЯ борьба, и во мне жила смутнаЯ
уверенность,  что  волЯ  божьЯ  в  конце  концов  одержит  верх.  Џотом  мне
показалось,   будто  Я  слышу  чей-то  голос,  Я  раскрыл  глаза.  Њне  даже
почудилось,  будто Я слышу свое имЯ,  и Я спросил: "Љто здесь?" - думаЯ, что
то был голос жены...  Ќо Я был один в комнате.  џ долго спал. ‘тало светать.
€з кабинета доносилось дыхание слуги.  ‚ последнее времЯ Я сплю тЯжелым сном
и  с  трудом просыпаюсь;  а  тут Я  сразу почувствовал,  какаЯ у менЯ ЯснаЯ,
удивительно ЯснаЯ голова,  и  испытал какое-то чудесное облегчение.  ’огда Я
снова попыталсЯ молитьсЯ.  ѓолос,  который раньше твердил:  "Ќет,  нет..." -
умолк. Ћщущение беспомощности, ужасное чувство небытиЯ уступили во мне место
какой-то  неопределенной уверенности,  вере...  џ  ощутил чью-то  поддержку,
нечто вроде любви к себе...  (ђадостнаЯ улыбка.) Ќе знаю,  как объЯснить вам
это... “ менЯ было такое впечатление, будто Я пробуждаюсь после многолетнего
летаргического сна...  Ѓудто Я выхожу из туннелЯ и снова вижу свет,  начинаю
поистине  новую  жизнь!..  џ  испытывал  огромное  внутреннее  счастье...  Ђ
главное, такую умиротворенность... такой покой... џ чувствую, что мне нечего
больше  искать,   что  волЯ  как  бы  растаЯла  и  Я  с  наслаждением  стану
подчинЯтьсЯ, что все вокруг Ясно, все чисто... ‚се обрело смысл!..
     (Џоворачивает  голову.  ‚зглЯд  его  встречаетсЯ  со  взглЯдом  аббата,
который склонил над  ним  исполненное тревоги лицо.  †ан воздевает руки.)  €
тогда Я послал за вами, друг мой, чтобы исповедатьсЯ...


        IV

     ‘луга вводит Њарка-ќли ‹юса в гостиную,  в доме Ѓаруа,  в Ѓюи;  там уже
находитсЯ аббат ‹евис.
     Ђббат (идЯ навстречу). ѓоспожа Ѓаруа поручила мне, сударь, предупредить
вас, что наш больной не совсем еще оправилсЯ после последнего приступа... Ћн
нуждаетсЯ в бережном отношении...
     ‹юс (встревоженно).  Ќо  Я  прошу только разрешить мне пожать ему руку.
…сли вы полагаете, что разговор...
     Ђббат (смущенно).  Ќет,  сударь,  Я не думаю,  что разговор с ним... на
обычные темы... ‘ловом, о том, что не требует умственных усилий...
     ‘нисходительнаЯ улыбка ‹юса, в которой угадываетсЯ также и горечь.
     ‹юс.  ‚ы  можете успокоить госпожу Ѓаруа,  сударь...  †ан сообщил мне о
своем обращении в католическую веру;  Я приехал не длЯ того, чтобы спорить с
ним...
     Ђббат краснеет. “ него нервный тик.
     (•олодно.)  Љ тому же,  у менЯ мало времени:  Я собираюсь уехать отсюда
трехчасовым поездом.
     Ђббат (поспешно).  „о  вокзала отсюда недалеко,  если  идти напрЯмик...
•отите, Я сам покажу вам дорогу.
     †ан решил поднЯтьсЯ с постели. Ћн попросил, чтобы ему помогли одетьсЯ и
сесть за письменный стол, который теперь находитсЯ в спальне, так как он уже
не спускаетсЯ вниз.
     Љостюм черного сукна, застегнутый на все пуговицы, висит на нем, как на
вешалке.  Ћн  похож сейчас на мертвеца,  которого обрЯдили длЯ похорон:  шеЯ
торчит из  воротника;  кожа на  черепе натЯнута;  на  впалых щеках -  редкаЯ
бородка; губы плотно стиснуты; ногти - желтые, роговидные.
     Љогда ‹юс  входит,  Ѓаруа стараетсЯ угадать по  выражению его лица,  до
какой степени болезнь изменила †ана.  Ќо ‹юс приближаетсЯ к нему, безмЯтежно
улыбаЯсь.
     †ан (сразу же). ‚ы хотите знать, как это произошло, не правда ли?
     ‹юс  не  понимает его.  Љакой слабый и  хриплый голос...  †ан поднимает
небольшое распЯтие,  лежащее  на  его  опустевшем письменном столе  рЯдом  с
носовым платком.
     Ќеловкое молчание.
     (“прЯмо.) Љак это произошло?  џ и сам не знаю...  Ќо ведь это не первые
"как" и  "почему",  на которые мы не в  силах ответить!  (‘транно улыбаетсЯ)
Invocavi et venit in me spiritus sapientiae [џ воззвал, и дух мудрости вошел
в менЯ (лат.)]. “же давно Я не верю ни в какие идеи...
     ‹юс (уклончиво). „а, к вере нас приводит сердце...
     †ан.  Ђх,  друг мой,  как это хорошо...  —увствуешь,  что ты,  наконец,
проникаешь в жизнь, начинаешь видеть мир изнутри... (Ѓыстро, словно опасаЯсь
возражений.) € потом, нам нужно какое-то практическое решение...
     ‹юс смотрит на него с доброй снисходительной улыбкой.
     †ан еще глубже ушел в кресло. ѓлаза его своей неподвижностью напоминают
стеклЯнные глаза, вставленные в восковую маску.
     ‹юс вспоминает прежнего Ѓаруа,  который спорил,  твердо стоЯ на  широко
расставленных ногах, склонив голову набок и высоко поднЯв брови...
     †ан смотрит на него и вдруг начинает едва слышно хихикать.
     Њне  жаль  вас,  мой  бедный  друг...  ‚ы  все  еще  сопротивлЯетесь...
Ѓоретесь...
     ‹юс удивлен; он мЯгко протестует. Ќо †ан упрЯмо продолжает усмехатьсЯ.
     ‚ы боретесь, как это делал и Я... Њне это знакомо... (ЏожимаЯ плечами.)
Љ  чему?  ‚ы отлично знаете,  что придете к  тому же...  (•ватает распЯтие и
вновь поднимает его.) ‚идите,  Я покорилсЯ необходимости умереть, чтобы жить
потом возле него!
     ‚ его голосе слышна тоска.  ‹юс смотрит на него с состраданием:  он сам
стоЯл
     уже на самом краю бездны и не может презирать тех, у
     кого, при виде ее, начинает кружитьсЯ голова. Ќо ему
     нечего  сказать  †ану.   Џроходит  несколько  минут.  ‹юс  встает.  †ан
расстаетсЯ  с   ним  почти  без  сожалениЯ.   Њежду  его  нынешним  душевным
равновесием - верой - и его
     прошлым лежит слой новых впечатлений.  Ћн пожимает протЯнутую руку. ‹юс
очень бледен.
     †ан.  „а,  старый друг, мы оба сеЯли сомнение в душах людей. „а простит
нам бог...
     ‘ тЯжелым сердцем ‹юс спускаетсЯ по лестнице.
     Љогда он входит в  гостиную,  в  другом ее конце мелькает юбка поспешно
удалЯющейсЯ женщины.
     ‹юс (аббату). Њогу Я засвидетельствовать свое почтение госпоже Ѓаруа?
     Ђббат.  Ќе думаю, что госпожа Ѓаруа уже вернулась... Љ тому же, если вы
хотите пойти на вокзал пешком, то нам уже пора...
     ‹юс не настаивает. Џогода стоит сухаЯ и  очень холоднаЯ. Љак только они
выходЯт на улицу, аббат оборачиваетсЯ к ‹юсу.
     Ќу, как вы его нашли?
     ‹юс  чуть  замедлЯет шаг,  смотрит на  аббата,  потом продолжает идти с
прежней скоростью.  Ћн  не  считает нужным скрывать от этого свЯщенника свое
впечатление, как он скрывал это от †ана.
     ‹юс.  Ћн  неузнаваем...  Ћт его интеллекта ничего не осталось:  всЯ его
духовнаЯ жизнь заключаетсЯ сейчас в слабых проблесках чувствительности...
     Ђббат (протестующе).  ‚ы ошибаетесь.  Џоверьте, он долго спорил с самим
собою, прежде чем нашел свой путь!
     ‹юс (с  горечью).  ‘порил?  Ќо он был уже не способен на это еще тогда,
когда уезжал из Џарижа!  (Њедленно и внушительно.) Ќет. ЃеднЯга Ѓаруа, как и
многие другие,  -  жертва нашей эпохи.  Ћн прожил тЯжелую жизнь. Љак и жизнь
многих моих современников - это трагедиЯ.
     Ћн обращаетсЯ к аббату,  забыв о его свЯщенническом сане; в его взглЯде
видна страстнаЯ и проницательнаЯ пытливость ума, котораЯ всегда была поэзией
его жизни.
     …го католическое воспитание потерпело крах,  столкнувшись с наукой: всЯ
образованнаЯ молодежь проходит через  это.  Љ  несчастью,  свой  внутренний,
духовный мир,  которым мы  так  кичимсЯ,  мы  унаследовали от  многих  сотен
мистически настроенных поколений.  Љак отбросить от себЯ такое наследие? ќто
нелегко...  Ќе всем удаетсЯ настолько закалить свой разум, чтобы он до конца
оставалсЯ  победоносным.   ‚   дни   бурь  против  него  ополчаетсЯ  столько
инстинктов, столько воспоминаний! ‚се сентиментальные слабости человеческого
сердца... Ѓольшинство людей, находЯсь в расцвете сил, делают, подобно Ѓаруа,
необходимое усилие,  чтобы освободитьсЯ от этого бремени.  Ќо потом приходЯт
разочарованиЯ,  болезни и  угроза надвигающегосЯ конца;  и  тогда они терпЯт
поражение - прибегают к утешительным волшебным сказкам...
     Ђббат прЯчет подбородок под накидкой и ускорЯет шаги.
     (Џечально.) ‚ы предложили ему загробную жизнь, и он в отчаЯнии уцепилсЯ
за  нее,  как все те,  кто больше не  верит в  себЯ,  кто больше не в  силах
довольствоватьсЯ жизнью земной...
     Ђббат делает протестующий жест.
     џ  понимаю,  в этом и состоит ваша миссиЯ...  € Я должен признать,  что
церковь приобрела в этой области несравненный опыт!  ‚аш потусторонний мир -
чудесное изобретение:  это такое отдаленное обещание,  что рассудок не может
запретить сердцу,  если сердцу этого хочетсЯ,  верить в  эти посулы,  ибо по
природе своей  такое обещание не  поддаетсЯ никакому контролю разума...  „а,
господин аббат, это сущаЯ находка длЯ вашей религии; ведь ей удалось убедить
человека в том, что ему даже не следует пытатьсЯ понЯть!
     Ђббат (поднЯв голову).  ќто закон самого €исуса •риста,  сударь,  Ћн не
доказывает,  не рассуждает; он говорит: "‚ерьте в менЯ". € еще более просто:
"Џридите ко мне жаждущее, и Я напою вас".
     Њолчание.
     ‹юс  (против  воли).   ‘лавное  обращение  к  католицизму!   ‚ы  можете
гордитьсЯ.
     Ђббат (останавливаЯсь). „а, Я горжусь этим!
     Ќа перекрестке неожиданный порыв северного ветра раздувает его плащ. Ћн
вызывающе смотрит на ‹юса мрачным, многозначительным взглЯдом.
     Ѓыли ли  вы в  состоЯнии дать ему утешение?  Ђ  Я  принес ему покой;  Я
показал ему светлые горизонты.  ‚ы  же могли предложить ему лишь безнадежную
перспективу.
     ‹юс (сдержанно). Џочему безнадежную? ЊоЯ надежда основана на вере в то,
что  мои  усилиЯ  делать добро  не  пропадут даром!  €  надежда эта,  уж  не
прогневайтесь,  настолько сильна,  что менЯ не  могут обескуражить частичные
победы зла  над  добром...  ЊоЯ надежда,  в  отличие от  вашей,  не  требует
капитулЯции разума; напротив, она поддерживаетсЯ разумом. Ћн мне доказывает,
что наша жизнь - не бессмысленный бег на месте, не просто цепь страданий, не
погонЯ за  личным счастьем;  он мне доказывает,  что моЯ деЯтельность -  это
вклад в  великое усилие всего человечества;  с помощью разума Я всюду нахожу
основаниЯ длЯ своей надежды! ‚сюду Я. вижу, как смерть порождает жизнь, боль
порождает энергию, заблуждение порождает знание, беспорЯдок - гармонию... „а
и во мне самом ежедневно происходЯт подобные процессы
     „а, господин, аббат, Я тоже предложил ему веру, и моЯ вера вполне стоит
вашей..
     Ђббат.  Ћна не могла удовлетворить его,  и это -  неоспоримый факт!  (‘
неожиданной страстностью.)
     € даже если вы полагаете, что Я заставил его поверЯть в ложь, вы должны
радоватьсЯ, что Я так или иначе сумел вернуть ему душевный покой.
     ‹юс.  џ не признаю двойной морали. —еловек должен достигать счастьЯ, не
обманываЯ себЯ какими бы  то  ни  было миражами,  но с  помощью одной только
истины...
     Њолчание.
     „а,  мы,  можно сказать,  переживаем сейчас волнующий момент в  истории
науки, по-видимому самый острый момент в ее единоборстве с религией!
     Ђббат (в сильном раздражении).  ‚ы принадлежите к иной эпохе,  господин
‹юс...  Љ  эпохе,  когда люди безрассудно сжигали мосты,  свЯзывающие нас  с
прошлым. ‚ы верите в социальное возрождение и поэтому отказались от молитвы,
от веры в загробную жизнь души...  Ќо вы ничего не видите вокруг себЯ:  ваше
времЯ  уже  давно  прошло!  ‚ы  не  заметили,  как  у  людей снова поЯвилась
потребность  в  религии,   которую  ваши  сухие  теории  никогда  не  смогут
удовлетворить!  (‘  негодующим смехом.)  Ќикогда атеист не поймет того,  что
происходит в душе человека, возносЯщего молитвы...
     ‹юс (улыбаЯсь).  ќто - неизбежное проЯвление слабости. Ќо то основанное
на  разуме неверие,  которого нам  удалось добитьсЯ ценою нередких и  тЯжких
страданий,  не  может исчезнуть:  оно постепенно все глубже проникает в  умы
наших современников, подготовлЯЯ тем самым свободу грЯдущих поколений!
     Ђббат  (непримиримо).  Ќет,  человек никогда не  сможет  обходитьсЯ без
бога...  Ќад жизнью господствует смерть; и одна только религиЯ может научить
человека спокойно ожидать ее, подчинЯтьсЯ ей, - а иногда даже желать ее.
     ‹юс (лицо его искажено сильным волнением). ‹огика жизни предусматривает
и смерть. џ приемлю мысль о смерти так же, как и мысль о рождении.
     Ђббат (с  жестокой улыбкой).  Ћ  да,  сейчас!  ‚ы  чувствуете себЯ пока
достаточно хорошо,  чтобы принЯть идею  смерти.  Ќо  позвольте вам  сказать,
господин ‹юс:  в тот день,  когда вы почувствуете, что она приближаетсЯ, что
она уже тут,  -  о, тогда вы убедитесь, как мало вам помогут ваши бесплодные
отрицаниЯ!
     Ћни подошли к привокзальной площади, по которой непрерывно снуют взад и
вперед пешеходы и повозки.
     ‹юс останавливаетсЯ. Џод его серыми глазами залегла тень.
     ‹юс (с трудом выговариваЯ слова).  ‚ моем возрасте,  можно сказать,  на
пороге смерти, люди бывают искренни, не правда ли? ‚ такое времЯ нет желаниЯ
говорить пустые фразы...  Ќу так вот, поверьте мне, что Я жду смерти с таким
спокойствием  духа,   на  какое  только  способен  человек,   с  не  меньшим
спокойствием, чем вы!
     Ђббат отворачиваетсЯ.
     —ем  длЯ  вас будет смЯгчен ужас этого рокового часа?  „ушевным покоем,
который дает чистаЯ совесть...  Ќо ведь и мне дано испытать такой покой и по
той же причине, что и вам...
     Ђббат (резко, не глЯдЯ на ‹юса). Ќо зато в часы
     предсмертной агонии возле вас  не  будет свЯщенника,  посланца божьего,
который,  склонившись над вашим изголовьем, одним таинством отпущениЯ грехов
полностью зачеркнет все то  зло,  которое вы,  быть может,  содеЯли в  своей
жизни!..
     ‹юс (мЯгко). џ в этом не нуждаюсь.
     ‹ицо  его  вдруг  становитсЯ мертвенно-бледным.  ‘  гордой  улыбкой  он
протЯгивает руку аббату.
     „о  свиданиЯ,  господин аббат...  џ  не сержусь на вас!..  €  все же вы
причинили мне сейчас боль... џ совсем было забыл, что приговорен к смерти, а
вы мне только что об этом напомнили, - и не слишком деликатно...
     Ђббат пытаетсЯ что-то сказать.
     (ЏродолжаЯ улыбатьсЯ.) џ знаю,  что через два, три,