о  института  было  практически
осуществимо и это можно было бы сделать до отплытиЯ  "‚сех  Ќаций"  (на  что
врЯд ли можно надеЯтьсЯ), было  бы  желательно  перевести  эти  таблички  на
разные Языки, длЯ того чтобы  дать  возможность  посетителю  получить  более
широкое представление об одном из наших  наиболее  приЯтных  и  поучительных
зрелищ.
    
     15 февралЯ 1851 г.
    
    
       ^T‘‚€Ќњ€ –…‹€ЉЋЊ *^U    
    
     Џеревод €. ѓавриловой
    
     ’орговлЯ по американскому  образцу:  "‘виньи  –еликом  (и  полностью)",
стала в последнее времЯ еще более характерной  чертой  нашего  общественного
рынка. ’орговлЯ шла вЯло - нигде ни малейших признаков оживлениЯ,  а  сделки
касались исключительно ‘виней –еликом. ‹ицам с мелкорозничной склонностью  к
покупке краев, грудинки, передних ножек, щечек, головы, задних ножек,  рыла,
ушек или хвоста не оставалось ничего другого, как брать ‘винью –еликом,  без
скидки на требуху, а наоборот, с обЯзательством забрать ее всю без  остатка,
хотЯ требухи было немало.
     ‚от какое открытие было сделано: человечество в  широком  смысле  этого
слова может возродитьсЯ только благодарЯ  Ћбществу  умеренности  или  только
благодарЯ Ћбществу мира, или питаЯсь только овощами. ‘ледует особо отметить,
что любое из этих верных средств возрождениЯ  полностью  терЯет  свою  силу,
если отступить от предлагаемой сделки хотЯ бы на волосок свиного ушка данной
‘виньи. ђазбавь абсолютную чистоту воды  хотЯ  бы  чанной  ложкой  вина  или
бренди - то есть, простите, алкоголЯ, - и „обродетель ‚озрождениЯ  бесследно
исчезнет. Џоставь одного  часового  у  ворот  дворца  Љоролевы,  и  о  твоем
миролюбии не может быть и речи. Џоложи тушитьсЯ в кастрюльку с овощами  хотЯ
бы косточку от бараньей отбивной,  и  никакой  Ћгород  не  станет  длЯ  тебЯ
ђайским ‘адом.
     Ѓерите ‘винью –еликом, сэр, до последней щетинки, или  вы,  как  и  все
человечество, никогда не возродитесь длЯ новой жизни.
     Ќе задаваЯсь  пока  вопросом  о  том,  не  напоминает  ли  столь  легко
портЯщеесЯ средство возрождениЯ ту пару туфелек из сказки,  которую  молодаЯ
леди погубила, пройдЯсь в них разок  по  комнате,  мы  рассмотрим  вопрос  о
‘виньЯх –еликом с иной точки зрениЯ.
     Џрежде  всего,   посторонитесь!   -   мимо   нас   проходит   процессиЯ
’резвенников. …е называют процессией умеренности, хотЯ  называть  ее  так  -
значит злоупотреблЯть этим простым добрым словом. Ќо, впрочем, неважно. “ра!
“ра! ѓолубые  стЯги,  золотые  письмена.  “ра!  “ра!  ‚от  шествует  великое
множество  прекрасных,  честных,  благонамеренных,  образцовых  граждан,  по
восемь и по четыре в рЯд. “ра! “ра! Ђ сколько детей! ’оже  по  восемь  и  по
четыре в рЯд. Љто они? - это, сэр, ЋтрЯды Ќадежды Њалолетних ’резвенников. -
Џомилуйте! —то это значит: ЋтрЯды Ќадежды Њалолетних ’резвенников? - —то это
значит? „етскаЯ Ѓригада ‚озрождениЯ —еловечества. - Ђх, вот как?  “ра!  “ра!
ђаз эти молодые  граждане  дали  обет  полного  воздержаниЯ  от  алкогольных
напитков, причем они вполне правомочны давать обеты  на  всю  жизнь;  раз  у
родителей  этих  молодых  граждан,  при  ныне  существующем   невозрожденном
состоЯнии общества, заведено в обычае поить их  горЯчительными  напитками  и
крепким пивом (каковые обычно держат в  бочке  за  дверью  во  всех  больших
семьЯх длЯ потреблениЯ детьми распивочно, дабы семилетние и восьмилетние шли
спать в пьЯном виде)... - ‘ловом, Ясно, перед нами великолепное зрелище. …ще
раз: “ра! “ра!
     Ђ кто эти джентльмены, шагающие по четыре в рЯд, с медалЯми, свисающими
до живота, и бутоньерками в петлицах? - ќто, сэр, комитет. -  Ќеужели?  “ра!
“ра! …ще раз ура в честь комитета!  “ра-а-а!  “ра  в  честь  его  преподобиЯ
„жабеза ”айеруэркса -  любителЯ  поговорить;  ура  в  честь  джентльмена  со
стоЯчим  воротником,  м-ра  ѓлосса,  -  любителЯ  поговорить;  ура  в  честь
джентльмена, на котором красуетсЯ тЯжелаЯ цепь  от  часов  и  который  столь
приЯтно улыбаетсЯ при виде окружающей  его  џрмарки  †изни,  м-ра  ѓлиба,  -
любителЯ поговорить; ура  в  честь  неопрЯтного,  низкорослого  джентльмена,
похожего на обращенную гиену, м-ра ‘крэджера, - любителЯ поговорить;  ура  в
честь темноглазого смуглого джентльмена, делегата Ћбщества  голубЯ  мира  из
Ђмерики, - любителЯ поговорить; ура  в  честь  толпы,  котораЯ  роитсЯ,  как
черное  облако  вокруг  процессии,  -  в  честь  ‚озрождающих  человечество,
прибывших решительно отовсюду, - все они прекрасные  люди,  все  -  любители
поговорить, и все они намерены говорить.
     џ не вправе возражать против всего этого, никак не вправе. “ра! “ра!
     Џреподобный „жабез ”айеруэркс, великий м-р ѓлосс, народный любимец  м-р
ѓлиб, высокочтимый м-р ‘крэджер, голубиный делегат из  Ђмерики  и  почтеннаЯ
роЯщаЯсЯ толпа прибывших  отовсюду  получат  полнейшую  возможность  (и  они
воспользуютсЯ ею) наговоритьсЯ вдосталь. ђазве сегоднЯ не ’оржественный ‘лет
„емонстрации ‘ил; а завтра - другой ’оржественный ‘лет „емонстрации ‘ил; * а
послезавтра   -   ’оржественное    Ћбъединенное    ‚озрождающее    Џосещение
‡оологического ‘ада: а на следующий день - ’оржественнаЯ ЋбъединеннаЯ  ЋбщаЯ
„емонстрациЯ; а день спустЯ - ‚еликий Ћбъединенный ‚озрождающий  ‡автрак;  а
еще через день - ‚еликий Ћбъединенный ‚озрождающий —ай; а на следующий  день
-  ‡аключительнаЯ  ’оржественнаЯ  ‘овместнаЯ,  ‘овокупнаЯ,  ЋбъединеннаЯ   и
‘оединеннаЯ Џрогулка на ђечном Џароходе; а разве  ‚озрождающие  человечество
отправлЯютсЯ куда-нибудь без того, чтобы не наговоритьсЯ  вдоволь?  ‚прочем,
мне-то что за вред от этого? ‘овершенно никакого вреда.  €звольте,  Я  готов
кричать ура. “ра! „аже если ‚озрождающие человечество - самые  скучные  (как
ораторы) люди на свете: даже если их самые искренние и лучшие  последователи
не могут, по слабости человеческой, выносить бич их ораторского искусства, а
предпочитают вместо этого заниматьсЯ чаем и булочками, или  утешатьсЯ  менее
страшным обществом львов, слонов  и  медведей,  или  заглушать  ‚озрождающее
красноречие громом труб и литавр; все равно Я  считаю  все  это  разумным  и
правильным, и все равно Я восклицаю: ура!
     Ќо что, если Я обнаружу, при более близком  рассмотрении,  что  Я  имею
некоторое отношение ко  всему  этому  красноречию,  если  кто-нибудь  вообще
слышит оное, и если оно  не  оказываетсЯ  редкостным  составом  выдержек  из
Ѓиблии вперемежку с избранными местами из „жо Њиллера? * ‚друг  Я  обнаружу,
что почтеннаЯ толпа отнюдь не принадлежит к тому разрЯду тихих джентльменов,
которых м-р Љарлейль * называет поглотителЯми собственного  дыма;  наоборот,
окажетсЯ, что эти джентльмены изрыгают неимоверное количество дыма и  весьма
сильно коптит своим соседЯм? ‚ таком случае, как сосед,  Я,  возможно,  имею
право говорить.
     ‚  Ѓедламе  и  во  многих  других  домах  длЯ   умалишенных,   общество
проклинают, как состоЯщее в злодейском заговоре против больного. ‚ Ќьюгете и
во всех других тюрьмах  общество  проклинают,  как  состоЯщее  в  злодейском
заговоре  против  преступника.  ‚  речах  преподобного  „жабеза   и   других
‚озрождающих общество  проклинают,  как  состоЯщее  в  подлом  и  злодейском
заговоре против  данной  ‘виньи  –еликом,  и  да  будет  она  проглочена  до
последнего волоска, или свиньЯ - не свиньЯ.
     „оказательство? Ћбщество не желает прийти и подписать обет; общество не
желает  прийти  и   заручитьсЯ   поддержкой   ЋтрЯдов   Ќадежды   Њалолетних
’резвенников,  следовательно,  общество  любит  пьЯнство,  не  видит  в  нем
никакого вреда, одобрЯет  его,  пьЯнствует,  как  самым  низкий,  ничтожный,
распущенный негодЯй. Ћтцы и матери,  сыновьЯ  и  дочери,  братьЯ  и  сестры,
свЯщенники,  врачи,  законоведы,  издатели,  писатели,   художники,   поэты,
музыканты, королева, лорды,  леди,  общины  -  все  они  в  заговоре  против
‚озрождающих человечество, все одержимы пагубной страстью к пьЯнству, и  все
они тем более опасны, что иногда ЯвлЯютсЯ  по  чистой  случайности  примером
умеренности в подлинном значении слова - этот последний  довод  стал  мощным
паровым катком, которым размалываютсЯ все возражениЯ.
     џ позволю себе подать робкий протест против этого огульного  и  ложного
обобщениЯ. Џри  всем  моем  уважении  к  „жабезу,  ѓлоссу,  ѓлибу,  делегату
Ћбщества голубЯ и ‘крэджеру Я должен заметить,  что,  когда  малаец  одержим
амоком, нельзЯ считать, что он находитсЯ в состоЯнии душевной умеренности; а
когда  термометр  отмечает  тропическую  жару,  нельзЯ  утверждать,  что  он
показывает умеренную погоду. „лЯ  того  чтобы  быть  умеренным  в  подлинном
смысле этого слова,  надобно  быть  умеренным  во  многих  отношениЯх,  -  в
воздержании от  крепких  слов  не  меньше,  чем  в  воздержании  от  крепких
напитков.  €  Я   дерзну   заметить,   вопреки   утверждениЯм   ‚озрождающих
человечество, что своими тЯжеловесными заЯвлениЯми они подают пример крайней
неумеренности. џ даже сомневаюсь в том, что такое же количество пьЯниц могло
бы, находЯсь под влиЯнием самых крепких напитков, подать худший пример.
     € Я прошу тех,  кто,  обладаЯ  железной  выносливостью,  простаивает  у
трибуны и внимает ораторам, спросить себЯ со всей строгостью, размышлЯют  ли
они достаточно об этом? ‡нали ли они прежде о чем-либо подобном? …сть у  них
сведениЯ, почерпнутые из собственного опыта  или  полученные  от  других,  о
достойном деле, подвигаемом столь недостойными средствами? ‘лышали ли они об
обществе людей, выплескивающих преднамеренно с помощью избранных ими  самими
сосудов  мудрости  всЯкое  усилие,  направленное  на   улучшение   положениЯ
человека, кроме их собственного, при этом бессовестно пороча всех  остальных
тружеников нашего вертограда; клеветнически обвинЯЯ в пособничестве ужасному
пороку, который ЯвлЯетсЯ, как им известно, предметом всеобщего отвращениЯ  и
подвергаетсЯ всеобщему осуждению, великую сердцевину общества -  его  разум,
его нравственность, его глубокое  стремление  к  лучшему.  …сли,  по  зрелом
размышлении, они обнаружат, что не знают ничего подобного, тогда,  возможно,
в их умах  возникнет  сомнение,  ЯвлЯютсЯ  ли  они,  поддерживаЯ  дело,  так
подвигаемое, подлинными поборниками “меренности, употреблЯЯ  слова,  которые
должны быть знаками Џравды, в них заключенной.
     —еловечество  может  возродитьсЯ  лишь  с  помощью  Ћбщества  мира,   -
возвещают ‘виньи  –еликом  Ќомер  Ћдин.  •орошо.  џ  вызываю  из  ближайшего
Ћбщества мира моего почтенного друга „жона Ѓейтса, прекрасного  работника  и
хорошего человека, чьЯ родословнаЯ восходит к бравому солдату, носившему  то
же имЯ и говорившего с королем  ѓенрихом  ЏЯтым  в  ночь  перед  битвой  при
Ђзенкуре *, "Ѓейтс, - говорю Я. - как там насчет этого  самого  ‚озрождениЯ?
Џочему оно может прийти только через посредство Ћбщества мира?" Ђ Ѓейтс  мне
в  ответ:  "Џотому  что  война  ужасна,  разрушительна   и   противна   духу
христианства, потому что стоит вам побывать хотЯ бы в одной битве, и  вы  на
всю жизнь разучитесь смеЯтьсЯ. Џотому что человек не был  создан  по  образу
‘оздателЯ длЯ того, чтобы  его  уничтожали  в  пороховых  взрывах,  пронзали
штыками, или разрубали саблЯми, или давили  копытами  лошадей,  пока  он  не
превратитсЯ в кровавое месиво. Џотому что война - это безумие, которое стоит
нам так дорого. Џотому что она расточает наши богатства, ожесточает  сердца,
парализует промышленность, подрывает торговлю,  ведет  к  потерЯм,  бедам  и
сатанинским преступлениЯм, чудовищным и  бесчисленным".  ’огда  Я  говорю  с
грустью в голосе: "Ќо разве Я не знал все это, о Ѓейтс, еще много-много  лет
назад?" - "…сли так, - отвечает Ѓейтс, - тогда  вступайте  в  наше  Ћбщество
мира". - "Ќо почему же, о Ѓейтс?" - "Ђ потому, что мы провозглашаем: "Њы  не
потерпим войны или проповеди войны. Њы не потерпим  армии,  флота,  бивуаков
или кораблей. ЂнглиЯ разоружена, - мы говорим, - и все эти ужасы  кончатсЯ".
- "Љаким же образом, Ѓейтс?" - говорю Я. "‘ помощью третейского суда. “  нас
есть делегат Ћбщества голубЯ из Ђмерики и делегат Ћбщества мыши из  ”ранции;
мы установим ‘оюз Ѓратства, и дело с концом". - "“вы, это невозможно, Ѓейтс.
џ тоже размышлЯю об ужасах войны и благодати  мира,  о  пагубном  отвращении
умов человеческих от  сей  благодати  с  помощью  барабанного  боЯ  и  грома
безжалостных орудий. Ћднако, Ѓейтс, мир еще не  так  далеко  продвинулсЯ  по
стезе совершенства и есть еще на земле тираны и угнетатели, которые только и
ждут, чтобы свобода ослабла, ибо тогда они смогут нанести ей удар с  помощью
своих огромных армий. Ћ „жон Ѓейтс,  посмотри-ка  на  Ђвстрию,  посмотри  на
ђоссию, посмотри на ѓерманию, посмотри в сторону ЊорЯ,  распростершегосЯ  во
всей своей красоте за грЯзными темницами ЌеаполЯ! ’ы ничего там не  видишь?"
- Ђ Ѓейтс отвечает (как сестра в "‘иней Ѓороде", но с  большим  ликованием):
"Ќичего - только пыль клубитсЯ". ‚ том-то и заключаетсЯ  одно  из  неудобств
откормленной ‘виньи –еликом (и полностью), что эта ‘виньЯ лежит в  дверЯх  и
свиноводы не могут ничего разглЯдеть  за  ней.  "’олько  пыль!"  -  отвечает
Ѓейтс. ѓоворю Я Ѓейтсу: "‚се дело  в  том,  что  за  пылью  -  угнетатели  и
угнетаемые стоЯт, ополчившись друг против друга, в  том,  что  за  делегатом
Ћбщества голубЯ и Ћбщества мыши рыскают дикие звери, в том, что Я страшусь и
ненавижу несчастьЯ тирании и войны, в том, что Я не хочу быть  под  пЯтой  у
солдата и не хочу, чтобы другие были у него под пЯтой; - и вот поэтому Я  не
за разоружение Ђнглии и не могу быть членом Ћбщества  мира:  все  посылки  Я
признаю, но вывод Я  отвергаю.  Џосле  чего  Ѓейтс,  вообще  говорЯ  человек
справедливый и рассудительный, мрачно заключает, что раз Я не за его  ‘винью
–еликом (и полностью), значит, Я не имею ничего общего ни с какой частью его
‘виньи; и, значит, Я никогда не ощущал ничего подобного, не размышлЯл о том,
что Ћбщество, и только оно, считает своим открытием; и когда мне сообщают  о
таком открытии, мне до него нет дела!
     —еловечество  может  возродитьсЯ,  питаЯсь  только   овощами.   Џочему?
Ќекоторые достойные джентльмены, возможно, питались овощами  много  лет  без
всЯкого ущерба длЯ себЯ. Ќезамедлительно эти прекрасные люди, доведЯ себЯ до
состоЯниЯ  крайнего  возбуждениЯ,  предстают  в  объЯвлениЯх  как  почтенные
вегетарианцы, взбираютсЯ на трибуну, устраивают вегетарианский пир  и  затем
доказывают,  не  без  многословиЯ  и  весьма   посредственных   шуток,   что
вегетарианский стол - это единственно истиннаЯ мера и  что,  питаЯсь  мЯсом,
человечество пребывает в  глубочайшем  заблуждении  и  отчасти  -  разврате.
Џочтенные вегетарианцы! ‘ таким же успехом те, кто носЯт нанковые панталоны,
могли бы устроить такое же собрание и  стать  почтенными  нанковьЯнцами.  „а
неужели нельзЯ есть мЯса? Ќу ни вот столько нельзЯ? …сли Я дам обет есть три
кочана цветной капусты ежедневно в сезон, немножко гороху, когда самое времЯ
на горох, тарелку широких виндзорских бобов, когда бобы "пошли",  и  кочанок
молодой капустки каждое утро перед завтраком, запиваЯ все это,  быть  может,
лимонадом (тоже своего рода вегетарианскаЯ ниша - в виде целебной добавки  к
этим Яствам, от которых пучит), не будет ли мне  позволено  вкусить  ложечку
мЯсной  подливки,  чтобы  придать  вкус  картофелю?  ‹ожечку?  Ќи  капельки!
Џочтенные вегетарианцы не прощают несовершенное животное. €х  ‘виньЯ  должна
быть ‘виньей –еликом.
     Џраво, нам хочетсЯ возродить обычай жертвоприношениЯ  животных  и  даже
посоветовать воздвигнуть алтарь  в  честь  Ќашей  ‘траны,  приютившей  такое
множество  этих  неудобных  и  неуклюжих  ‘виней,  с  тем   чтобы   наиболее
тЯжеловесные  части  "сгорели  и  очистились".   ‘виньЯ   –еликом   Ћбщества
умеренности,   освобожденнаЯ   от   своего   неумеренного   притЯзаниЯ    на
непогрешимость и неумеренной решимости нестись с хрюканьем  по  пЯтам  всего
населениЯ €мперии, была бы гораздо более чистым и удобным  животным.  ‘виньЯ
–еликом Ћбщества мира, признав  духовную  общность  между  собой  и  многими
другими, кто испытывает не менее сильное отвращение к войне, но кто  тем  не
менее верит, что в настоЯщую  эпоху  подготовка  на  случай  войны  ЯвлЯетсЯ
хранителем мира и уздой деспотизму, станет столь же образованной, как ученый
предшественник этой  свиньи  ’оби,  вечнаЯ  ему  памЯть.  €  если  почтенные
вегетарианцы всех видов разрешили бы употреблЯть в  пищу  немножко  мЯса:  и
если бы почтенные мЯсоеды всех родов уступили  бы  самую  малость  в  смысле
овощей; и если бы первые,  вкушаЯ  плоды  земли  в  неограниченной  степени,
допустили бы, что есть пюре с мЯсом не так уж, возможно,  безнравственно,  а
последние согласились бы на шпинат с окороком; и  если  бы  и  те  и  другие
смогли  немного  меньше  ораторствовать  -  поскольку  в   настоЯщее   времЯ
наблюдаетсЯ неумеренное преобладание слов над делом; словом, если бы  каждый
из нас пожертвовал хоть кусочек из туши –еликом и Џолностью,  это  оказалось
бы в итоге лишь полезным и длЯ нас, и длЯ других.
     ‚ конце концов, мои дорогие друзьЯ и братьЯ, даже луннаЯ ‘виньЯ –еликом
(и полностью) может оказатьсЯ лишь малой  толикой  высшей  и  более  великой
задачи, именуемой Ћбразованием!
    
     23 августа 1851 г.
    
    
       ^TЃ“ЉЊ…Љ…ђ‘Љ€… ЉЋЌ’Ћђ›^U    
    
     Џеревод Њ. Ѓеккер
    
     ‚ одной спортивной газете от  воскресеньЯ  14  июнЯ  помещено  двадцать
девЯть объЯвлений Џророков, которые сулЯт  -  за  вознаграждение  от  одного
фунта и одного шиллинга до двух с половиною фунтов  -  точнейшею  информацию
касательно всех "событий", долженствующих произойти на ипподроме. Љаждый  из
этих  Џророков  располагает  исключительными   и   неоспоримыми   секретами,
основанными  на  поразительных   сведениЯх,   сообщенных   ему   знаменитыми
незнакомцами (они, разумеетсЯ, предатели, но до этого никому  нет  дела)  из
всех скаковых конюшен. Љаждому из этих Џророков  совершенно  Ясно,  что  его
просвещенные клиенты и корреспонденты непременно должны победить,  и  каждый
почтительнейше предостерегает чрезмерно доверчивую  публику,  чтобы  она  не
полагалась на других Џророков. ‚се они филантропы. Ћдин  мудрец  пишет,  что
"когда он окидывает своим  опытным  взором  широкую  поверхность  борющегосЯ
общества и наблюдает терпение и стойкость немногих  и  стремительный  натиск
многих, которые вступили в схватку с житейскими невзгодами,  его  охватывает
непреодолимое желание Ярким светильником  осветить  путь  всем".  Ћн,  сверх
того, чрезвычайно обеспокоен тем, что "не проходит днЯ, когда бы публика  не
швырЯла свои деньги на ветер, ставЯ на  всЯкую  дрЯнь".  ‚торой  извещает  о
своем поЯвлении среди менее блестЯщих звезд  небосклона  следующим  образом:
"Џророк-Џобедитель  грЯдет!"  ’ретий  пересыпает   свой   секретный   список
фаворитов цитатами из  Ќового  завета.  —етвертый  признаетсЯ,  что  недавно
совершил небольшую ошибку, котораЯ "привела к  печальным  последствиЯм",  и,
принесЯ десЯток извинений, заЯвлЯет, что в извинениЯх нет необходимости, ибо
"после беспрецедентного успеха  недавно  приведенных  им  доказательств  его
способности  выуживать  тайное  тайных  ипподрома,  ему,  безусловно,  можно
простить одну  ошибку".  ‚се  Џророки  пишут  в  торопливой  манере,  словно
вдохновение осенЯет их,  когда  они  едут  верхом,  и  они,  сидЯ  в  седле,
записывают свои новости  прЯмо  на  лету  ради  просвещениЯ  человечества  и
возвращениЯ золотого века.
     ќто процветающее ремесло ЯвлЯет собою прискорбное  свидетельство  того,
как  непомерно  велик  список  пасущихсЯ  везде  и  всюду  двуногих   ослов.
‡аслуживает  также  упоминаниЯ  то  обстоЯтельство,  что  великое  множество
учеников и последователей Џророков вначале, без сомнениЯ, можно  было  найти
среди лихих юнцов, которые твердо уверены, что их никоим образом не проведет
ни експир, ни другой подобный ему сентиментальный враль. ‘трашно  подумать,
что существует целаЯ порода людей,  которые  возомнили  себЯ  всезнайками  и
которых грабЯт все Џророки Љниги ‘тавок. ќто кажетсЯ нам одной из величайших
нелепостей, какие только можно себе представить; впрочем, эта мысль могла бы
возбудить в нас все, что угодно, кроме вражды к Џророкам, если бы  зло  этим
ограничивалось.
     Ћднако зло это имеет тот недостаток, что оно  этим  не  ограничиваетсЯ.
ђаз  есть  возможность  выведать  столько  секретов,  способных  сделать  их
счастливых обладателей баловнЯми судьбы, каждый уважающий  себЯ  мальчик  из
мЯсной лавки или  рассыльный  считает  своим  долгом  немедленно  приобрести
парочку из тех, что подешевле, сделать ставку и выиграть.  Џосле  того,  как
благородный спортсмен приобрел талисман у Џророка-ЏобедителЯ, ему необходимо
удобное место, где имеютсЯ списки скаковых лошадей, где следЯт за  последним
положением со ставками и где он может поставить свои (или чужие)  деньги  на
счастливых лошадей, которых многоопытный Џророк ему украдкой указал. Presto!
{Ѓыстрей! (€т.).}Љонторы  вырастают  на  всех  улицах!  ‚о  всех  маклерских
конторах поЯвлЯетсЯ спрос на старые, засиженные  мухами  цветные  гравюры  с
изображением скаковых лошадей и на любые  увесистые  фолианты,  напоминающие
гроссбухи. „ве такие гравюры в витрине любой лавчонки и одна такаЯ книга  на
любом прилавке - вот вам и всЯ букмекерскаЯ контора, да еще  и  с  банком  в
придачу.
     ЃукмекерскаЯ контора может быть табачной лавкой, внезапно преображенной
таким образом, или она  может  быть  букмекерской  конторой  и  ничем  иным.
“стройство конторы может обойтись дешево -  в  этом  случае  просто  убирают
законно находЯщийсЯ там прилавок и устанавливают в одном  углу  загородку  н
конторку; ее можно, напротив, роскошно обставить  мебелью  красного  дерева.
€ногда через окошко можно лицезреть управлЯющего конторой субъекта в  сильно
потрепанном костюме - сидЯ в своем тайное тайных, он, прежде чем  приступить
к делу, попивает джин в обществе исполненною благоговениЯ клиента,  наблюдаЯ
в это окошко за  паломниками,  стремЯщимисЯ  в  храм.  Џорой  эту  должность
исполнЯет джентльмен, напоминающий  государственного  чиновника,  который  с
безмЯтежной снисходительностью делает записки в конторской книге, вставив  в
глаз монокль.  Ѓукмекерское  заведение  может  снизойти  до  ставок  в  один
шиллинг; оно может отвергать ставки меньше чем в  полкроны,  может  провести
демаркационную линию между собой и снобами на уровне пЯти шиллингов, семи  с
половиной шиллингов,  полсоверена  или  даже  (правда,  очень  редко)  фунта
стерлингов. ђасписка о заключенной сделке может  представлЯть  собой  жалкий
обрывок мЯгкого картона с неразборчиво напечатанной и еще более неразборчиво
заполненной  формой,  или,  напротив,  окрашенную  в  мЯгкие  тона  визитную
карточку, адресованную "Љассиру Ђристократического Љлуба" и уполномочивающую
эту важную особу выплатить подателю сего два фунта  пЯтнадцать  шиллингов  в
случае, если Ќовичок выиграет кубок ”ортуната *, причем  обЯзательно  выдать
эту сумму на следующий день после скачек. Ќо какова бы ни была  контора,  ей
нужно только одно - помещатьсЯ где-нибудь, в любом месте, где ходЯт люди,  -
и стремительные молодые англичане, которые всегда держат ухо востро и всегда
смотрЯт в оба, ЯвЯтсЯ туда и  отдадут  свои  деньги,  как  и  подобает  этим
беззащитным невинным существам.
    
     ђезвитсЯ, радуЯсь, что выигрыш велик,
     € лижет руку, что его обчистит вмиг *.
    
     Њы не можем утверждать, будто редакциЯ "„омашнего чтениЯ" расположена в
средоточии этих заведений, ибо они  кишмЯ  кишат  по  всему  ‹ондону  и  его
предместьЯм. Ћднако  в  нашей  местности  развелось  множество  букмекерских
контор, и не надо далеко  ходить,  чтобы  с  ними  познакомитьсЯ.  Ќа  днЯх,
проходЯ по одной грЯзной и шумной улице близ театра „рури-‹ейн, мы  увидели,
что к числу контор, находЯщихсЯ  под  покровительством  мистера  ‚есельчака,
прибавилась еще одна.
     Њаленькое заведение мистера  ‚есельчака  до  такой  степени  напоминало
лавку аптекарЯ из "ђомео и „жульетты",  из  которой  вынесли  всю  мебель  и
наскоро приспособили длЯ целей надежного и выгодного вложениЯ капитала,  что
оно особенно привлекло наше внимание. Љроме того, оно расцвело  чуть  ли  не
накануне скачек в Ђскоте, и потому  у  нас  мелькнуло  подозрение  -  уж  не
изобрел ли мистер ‚есельчак хитроумный способ собирать ежедневно  вплоть  до
самого открытиЯ скачек  как  можно  больше  денег,  после  чет  -  если  нам
позволено будет употребить  столь  грубое  выражение  -  дать  тЯгу.  Њы  не
сомневались, что  в  контору  мистера  ‚есельчака  будут  приносить  вклады,
несмотрЯ на крайне неутешительный  вид  его  заведениЯ  (возможно,  что  оно
открылось в то самое утро), ибо даже за то  времЯ,  что  мы  изучали  его  с
противоположной  стороны  улицы,  мы  увидели,  как  два   газетчика,   один
начинающий пекарь, один клерк  и  одни  юный  мЯсник  вошли  туда  и  весьма
доверчиво заключили сделки с мистером ‚есельчаком.
     Њы решили сделать ставку у мистера  ‚есельчака  и  посмотреть,  что  из
этого выйдет. Џоэтому мы пересекли улицу, вошли в контору мистера ‚есельчака
и, взглЯнув на  висЯщие  в  ней  списки  (в  это  времЯ  другой  благородный
спортсмен  -  мальчик  с  синей  сумкой  -  тоже  делал  ставку  у   мистера
‚есельчака), высказали желание поставить  на  ’опану  в  ‡ападном  ѓандикапе
смелую  сумму  в  полкроны.  Љогда  мы  сделали  это   предложение   мистеру
‚есельчаку, мы постарались изобразить все так, будто как свои  пЯть  пальцев
знаем ’опану и ‡ападный ѓандикап, тогда как унизительнаЯ правда  заключалась
в том, что мы не имели и не имеем ни малейшего понЯтиЯ о смысле  этих  слов,
если не считать того, что, по нашему мнению, ’опана - это лошадь, а ‡ападный
ѓандикап - заезд. Џоскольку обЯзанности мистера ‚есельчака состоЯли  в  тол,
чтобы сохранЯть серьезный вид и не задавать вопросов, он принЯл нашу ставку,
занес ее в книгу и через перила своей конторки вручил  нам  грЯзный  обрывок
картона, который давал нам право требовать - на следующий день после скачек,
о чем нам ни в коем  случае  не  следовало  забывать,  -  семь  с  половиною
шиллингов, если ’опана  победит.  Љакой-то  демон  шепнул  нам,  что  это  -
отличный случаи узнать, имеетсЯ ли в кассе мистера ‚есельчака запас серебра,
и потому мы протЯнули  ему  соверен.  ѓолова  мистера  ‚есельчака  мгновенно
нырнула за загородку - он исследовал воображаемые Ящики,  -  после  чего  мы
услышали произнесенное сдавленным голосом  мистера  ‚есельчака  замечание  о
том, что все серебро сегоднЯ утром обменЯли на золото.  ‡атем,  в  мгновение
ока поЯвившись снова, мистер  ‚есельчак  вызвал  из  задней  комнаты  самого
продувного мальчишку, какого когда-либо видел свет, и послал  его  разменЯть
соверен. Њы сказали мистеру ‚есельчаку, что если он будет так  любезен  дать
нам полсоверена (ведь у него так много золота), мы увеличим  свою  ставку  и
избавим  его  от  хлопот.  Ћднако  мистер  ‚есельчак,  снова  скользнув   за
загородку, отвечал, что мальчик уже ушел - так оно и  было,  ибо  он  исчез,
едва дослушав хозЯина, - и что никаких хлопот это не  составлЯет.  €так,  до
возвращениЯ  мальчика  мы  оставались  в  обществе  мистера   ‚есельчака   и
невозмутимой особы женского пола, котораЯ с решительным  видом  смотрела  на
улицу и, очевидно, была не кто инаЯ, как  миссис  ‚есельчак.  Љогда  мальчик
вернулсЯ, нам показалось, будто в то времЯ, пока мы получали сдачу,  у  него
слегка дергалсЯ нос, словно он насмехалсЯ над своею  жертвой,  но  это  была
такаЯ продувнаЯ бестиЯ, что мы ни в чем не могли быть уверены.
     Ќа следующий день после скачек  мы  вернулись  со  своим  документом  к
мистеру ‚есельчаку и обнаружили там страшное смЯтение. Љонтора  была  битком
набита  молодыми  людьми,  по  большей   части   грЯзными,   засаленными   и
подвыпившими, и все  они  громко  требовали  мистера  ‚есельчака.  Ќа  месте
мистера ‚есельчака сидел чудо-мальчик, совершенно одинокий, беззащитный,  но
нимало не смущенный. Њистер ‚есельчак, сказал он, ушел "по важному  делу"  в
десЯть часов утра и не вернетсЯ до позднего вечера. Њиссис ‚есельчак  уехала
за город длЯ поправлениЯ здоровьЯ и не вернетсЯ до зимы. "‚ернетсЯ ли мистер
‚есельчак завтра?" - возопила толпа. "Ќет, завтра  его  здесь  не  будет,  -
отвечал чудо-мальчик. - Џотому что завтра воскресенье, а по воскресеньЯм  он
всегда ходит в церковь". Џри этих словах рассмеЯлись даже те, кто  проиграл.
"‡начит, он будет в понедельник?" - в отчаЯнии спросил молодой  зеленщик.  -
"‚ понедельник? - задумчиво повторил чудо-мальчик. - Ќет, не думаю,  что  он
будет здесь, потому что в понедельник он идет на распродажу". Ќа это один из
молодых людей насмешливо заметил: "“ж не знаю, что он будет продавать там, а
только тут он продал нас", - остальные же принЯлись  слонЯтьсЯ  по  конторе,
причем одни смеЯлись, другие бранились,  а  какой-то  рассыльный,  обнаружив
книгу - единственное, что осталось от  мистера  ‚есельчака,  -  заЯвил,  что
книга - "первый сорт". Њы взЯли на себЯ смелость просмотреть ее и убедились,
что так оно и есть. Њистер ‚есельчак получил около семнадцати фунтов, и если
бы  он  даже  оплатил  свои  потери,  чистаЯ  прибыль  составила  бы  фунтов
одиннадцать или двенадцать. …два ли есть необходимость добавлЯть, что мистер
‚есельчак столь долго оставалсЯ на распродаже, что  так  до  сих  пор  и  не
вернулсЯ. ‚ последний раз, когда мы проходили мимо его бывшего заведениЯ (на
котором красуетсЯ вывеска "‘апожных дел  мастер"),  уже  сгущались  вечерние
тени,  и  некий  джентльмен  из  Ќью-€нна  подробно   расспрашивал   о   нем
бестолкового и запыленного человека, который разговаривал через щелку  двери
и не знал ничего ни о ком и еще меньше, чем ничего (если  это  возможно),  о
мистере ‚есельчаке. ђучку звонка у двери нижнего этажа  весьма  выразительно
вытащили наружу до отказа и оставили в таком положении  -  вроде  того,  как
вытЯгивают рычаг органа. Ќадо надеЯтьсЯ, что несчастный простак, который так
Яростно   звонил   в   контору   мистера   ‚есельчака,   получил   некоторое
удовлетворение от этой затраты сил. Ќикакого другого удовлетворениЯ за  свои
деньги он не получит.
     Ћднако  публика  не  должна   становитьсЯ   жертвой   людей,   подобных
‚есельчаку. Ћ нет, ни в коем случае!  Џо  соседству  с  нами  имеютсЯ  более
респектабельные букмекерские конторы. ‘пециально длЯ искоренениЯ этого зла у
нас имеетсЯ Ћбъединенный Ќравственный ’оргово-ремесленный Ѓукмекерский клуб.
Џроспект этого учреждениЯ, созданного длЯ пользы лавочников и  ремесленников
(в оригинале имеетсЯ заставка - гравюра с изображением скачек), мы  приводим
здесь точно и дословно.
     "“чредители    Ћбъединенного     Ќравственного     ’оргово-ремесленного
Ѓукмекерского клуба, возвещаЯ о пополнении числа букмекерских  контор  нашей
столицы,  имеют  честь  заЯвить,  что  они  движимы   отнюдь   не   чувством
соперничества по  отношению  к  издавна  существующим  почтенным  заведениЯм
подобного рода, а напротив, духом честного соревнованиЯ и  просЯт  поддержки
публики, гарантируЯ ей  более  надежное  обеспечение  капитала,  нежели  то,
которое предлагалось ей до сих пор.
     Ћбъединенный Ќравственный ’оргово-ремесленный Ѓукмекерский клуб, как  и
следует  из  его  названиЯ,  представлЯет  собой  Ћбъединение  торговцев   и
ремесленников,  деловых  людей,  которые,  наблюдаЯ,  как  любители  спорта,
принадлежащие  к  низшим  сословиЯм,  ежечасно  подвергаютсЯ  ограблению  со
стороны лиц, несостоЯтельных как с точки зрениЯ их репутации, так и с  точки
зрениЯ  собственности,  пришли  к  выводу,  что  публика  сочтет   достойным
поддержки учреждение клуба, в который их собратьЯ-торговцы  и  ремесленники,
желающие рискнуть несколькими шиллингами, могли бы  вложить  свои  деньги  с
полной уверенностью, что дело ведетсЯ честно и справедливо.
     „ирекциЯ Љлуба чувствует, что отвращение, которое вызывают букмекерские
конторы (действующие в ущерб тем, кто изо всех сил стремитсЯ  честным  путем
заслужить   доверие   публики),   в   большой   степени   объЯснЯетсЯ    тем
обстоЯтельством,  что  многие  конторы  были  обставлены   с   претенциозной
пышностью, сопровождавшейсЯ за тратами, на покрытие которых, безусловно,  не
хватило бы прибылей  ни  одного  честного  предприЯтиЯ.  ‘  другой  стороны,
разительнаЯ нищета  других  заведений  с  очевидностью  свидетельствовала  о
намерении их хозЯев брать деньги у _всех_ и не платить _никому_.
     €збегаЯ этих  крайностей  во  внешнем  виде,  мы  преисполнены  твердой
решимости никогда не пускатьсЯ в спекулЯции в таких масштабах, которые могут
привести к тому, что мы не будем в  состоЯнии  "платить  на  следующий  день
после скачек".
     Љлуб будет  вести  свои  дела  в  доме  известного  глубоко  уважаемого
торговца, расположенном в центре города, причем соглашение директоров с этим
лицом дает наиболее солидную из всех  возможных  гарантий  нашего  намерениЯ
честно выполнЯть свои обЯзательства перед публикой.
     ‚се ставки будут обеспечены и все выпущенные билеты на вложенные деньги
будут подписаны только директором", и т. д. и т. п.
     Џосле этого торговцы и ремесленники могут совершенно  спокойно  ставить
деньги на своих фаворитов. Ђ  их  семьи,  подобно  персонажам  из  старинных
скалок, будут жить счастливо до самой смерти.
     Њежду тем не подлежит сомнению, что это зло принЯло широкие  размеры  и
что оно влечет за собою весьма серьезные социальные последствиЯ. Ћднако, при
всем нашем уважении к взглЯдам, которых мы не разделЯем, мм считаем  ошибкой
требовать в этом случае вмешательства законодательной власти. ‚о-первых,  мы
не считаем разумным, чтобы законодатели, которые всегда так мало  заботились
о развлечениЯх народа,  принимали  одни  только  меры  пресечениЯ.  …сли  бы
законодательнаЯ власть  заботилась  о  воспитании  и  увеселениЯх  народа  и
искренне желала содействовать и покровительствовать им в течение всего  того
времени, когда она поступала как раз  наоборот,  дело  могло  бы  обернутьсЯ
иначе, хотЯ даже и в этом случае мы сильно сомневались бы в том, не ЯвлЯетсЯ
ли такое требование попыткой снЯть с себЯ ответственность.  ‚о-вторых,  хотЯ
почтенные, достопочтенные и ученые члены парламента, которые, сидЯ на  своих
местах, распространЯютсЯ о том, что хорошо и что плохо,  что  правда  и  что
неправда длЯ народа - представлЯют собой весьма поучительное зрелище,  мы  в
дерзости своей не восхищаемсЯ тем, как нынешний  парламент  решает  подобные
вопросы, и мы уверены, что, если они не будут решены по всей справедливости,
парламент не может пользоватьсЯ большим моральным авторитетом. Ѓез сомнениЯ,
всЯ  страна  знает,  что  некоторые  благородные  общественные  Џророки  уже
довольно долгое времЯ рекламировали свои секреты направо и налево,  указываЯ
на лошадь, котораЯ должна разорить всех, кто на нее ставит, и  клЯлись,  что
другаЯ лошадь должна всех обогатить!  Ѓез  сомнениЯ,  все  мы,  несмотрЯ  на
различие наших политических взглЯдов, знаем, что ни один из  них,  "окидываЯ
своим опытным взором", точь-в-точь как Џророк из спортивной газеты, "широкую
поверхность борющегосЯ общества", был одержим тем же "непреодолимым желанием
Ярким светильником осветить путь всем" и при свете этого Яркого  светильника
прониксЯ глубокой уверенностью в том, что выиграет ‚ороной, - он верит в это
до тех пор, пока не купЯт его предсказаниЯ, посте чего ему внезапно приходит
в голову, что выиграть может Ѓелый, или даже ѓнедой, или,  весьма  возможно,
‘ерый в Яблоках. Ѓез сомнениЯ, все мы знаем, хоть нам и  не  хочетсЯ  в  том
признатьсЯ, что это портит и пЯтнает репутацию  политических  деЯтелей,  что
выборы, которые нам предстоЯт, и все правительство страны в настоЯщее  времЯ
представлЯют собой большую бесшабашную  букмекерскую  контору,  где  Џророки
спрЯтали в карман свои собственные  предсказаниЯ  после  того,  как  они  до
последней возможности водили за нос своих клиентов, и где  теперь,  окидываЯ
своим опытным взором весь мир вообще, они ставЯт на кого и  на  что  угодно,
лишь бы только выиграть!
     Ќет. …сли бы наши законодатели взЯлись за это дело, это, без  сомнениЯ,
было бы добродетельной демонстрацией, но отнюдь  не  поучительным  зрелищем.
ђодители и хозЯева должны позаботитьсЯ о себе сами. Љаждому следует  кое-что
знать о привычках и пристрастиЯх своих подчиненных, а когда поЯвлЯютсЯ новые
искушениЯ,  следует  знать  о  них  побольше.  ‘огласно  условиЯм  договора,
подмастерьЯ подлежат наказанию за  азартные  игры,  и  было  бы  чрезвычайно
полезно, если  бы  несколько  десЯтков  этих  благородных  спортсменов  были
осуждены и заключены в исправительный дом щипать  пеньку  и  набивать  кашей
свои глупые желудки. €грающих на скачках клерков и слуг,  которые,  несмотрЯ
на строгое предупреждение, продолжают играть, следует  решительно  увольнЯть
со службы. …сть много трудолюбивых и порЯдочные молодых людей, которые могут
занЯть их места. Џолицейским следует дать  указание  ни  в  коем  случае  не
оставлЯть  безнаказанным  ни  одного   джентльмена,   пользующегосЯ   дурной
репутацией, - независимо от того, разыскивает  его  полициЯ  или  нет,  -  о
котором станет известно, что он свЯзан с какой-либо  букмекерской  конторой.
Њы убеждены, что таким образом можно будет обнаружить  множество  выдающихсЯ
личностей. ќтих предосторожностей,  вероЯтно,  будет  достаточно,  -  в  том
случае,  если  родители  и  хозЯева  станут  неукоснительно  выполнЯть  свои
обЯзанности, вместо того чтобы взваливать их на законодательную  власть,  на
которую они сами не полагаютсЯ. €ные дураки, за которыми  никто  не  следит,
всегда будут катитьсЯ по наклонной плоскости, но  за  большей  частью  этого
многочисленного разрЯда людей все же  кто-то  следит,  и  крайне  необходимо
следить за ними более строго.
    
     26 июнЯ 1852 г.
    
    
    
        Џђ…„‹Ћ†…Ќ€џ ЏЋ ЏЋ‚Ћ„“ ’ЋѓЋ, ЉЂЉ ЏЋ‡ЂЃЂ‚€’њ ЏЋ’ЋЊ‘’‚Ћ
    
     ‚ремЯ от времени Я предаюсь размышлениЯм  о  Џотомстве,  этом  древнем,
хотЯ и не родившемсЯ еще персонаже. џ рассматриваю его под различными углами
зрениЯ и представлЯю  его  себе  во  всевозможных  настроениЯх,  но  главным
образом думаю о том, как он должен смотреть на наш  век.  џ  особенно  люблю
задаватьсЯ вопросом, способствуем ли мы тому, чтобы  развлечь  и  позабавить
этого старого джентльмена. Џоследнее  совершенно  необходимо,  ибо  если  не
мешать дело с бездельем, то даже Џотомство может отупеть,
     Ђ ведь подумать только, какаЯ ему предстоит уйма дел.  ’олько  прочесть
все книги, посмотреть все картины и статуи, послушать  всю  музыку,  которую
так щедро оставлЯют ему в наследство толпы  восхищенных  предков  в  течение
многих поколений, и то будет нелегкой задачей. џ убежден, что  даже  стихов,
написанных специально длЯ него, было бы достаточно, чтобы заморочить  голову
кому угодно. ‘колько времени  займут  его  приемы,  просто  невозможно  себе
представить - ибо как еще сможет он принЯть  полчища  леди  и  джентльменов,
которые преисполнены твердой решимости творить  длЯ  Џотомства!  Ђ  огромное
количество хитроумных изобретений, начинаЯ от  вечного  двигателЯ  и  кончаЯ
дальнобойными орудиЯми, которые ему придетсЯ испытать, оценить и принЯть,  -
ведь это неизбежно  займет  лучшие  годы  его  жизни.  —тобы  выслушать  все
просьбы, хотЯ бы требованиЯ просителей были всЯкий раз Ясны как божий  день,
ему пришлось бы просидеть столько же  времени,  сколько  просидели  двадцать
лорд-канцлеров, хотЯ каждый из них  сидел  на  мешке  с  шерстью  в  течение
двадцати лет. ’олько длЯ того, чтобы отвергнуть тех  шарлатанов  от  наук  и
искусств, которые умеют ловко набить себе цену,  а  также  длЯ  того,  чтобы
прижать к своей груди тех знаменитостей, которых все человечество готово  за
ненадобностью выбросить вон, - только  длЯ  одного  этого  потребуетсЯ  уйма
времени. ‘овершенно Ясно, что по своим свершениЯм в труде Џотомству  суждено
превзойти любого будущего ѓеркулеса.
     €сходЯ из всего вышеизложенного, было бы лишь  уместно  позаботитьсЯ  о
развлечениЯх этого трудолюбивого персонажа. …сли уж он непременно должен так
сильно переутомлЯтьсЯ, давайте по крайней мере сделаем что-нибудь, чтобы его
развлечь - что-нибудь сверх тех томов поэзии и прозы, тех картин и статуй  и
тех  музыкальных  пьес,  которые  доставЯт  ему   бесконечное   наслаждение;
попытаемсЯ доставить ему  наслаждение  (осмелюсь  заметить)  не  буйного,  а
скорее мечтательного свойства.
     ’аков ход моих размышлений, когда Я рассматриваю настоЯщее времЯ в  его
отношении к Џотомству. “вы! џ должен сказать, что, по-моему, мы недостаточно
стараемсЯ вызвать у него улыбку. Њне кажетсЯ, мы  могли  бы  позабавить  его
немножко больше. џ хотел бы внести одно или два предложениЯ  -  правда,  они
несколько неожиданные и фантастические, но вполне подходЯт  длЯ  этой  цели,
ибо принадлежат к  тому  типу  шуток,  которые  могут  показатьсЯ  забавными
Џотомству.
     …сли бы у нас сейчас было два великих военачальника -  скажем,  один  в
армии, а другой во флоте, причем один из них погиб бы в бою (то есть погибло
то, что от него осталось, ибо мы предположим, что еще раньше он потерЯл руку
и глаз или еще что-то в  этом  роде),  а  второй  дожил  до  старости  -  то
Џотомство сочло бы за шутку, если бы  мы  заполнили  свои  города  скверными
статуЯми одного и предали полному забвению другого. Њы  можем  развить  э