‡адача  художественной
критики - боротьсЯ с политическим примитивом. ‚ этой  области  наша  критика
добилась некоторых успехов. Њы не можем требовать, чтобы  за  немногие  годы
был достигнут политический уровень ‘оветского ‘оюза, и все  же  примеры  нам
помогают. Џравда, следование этим примерам не принесло бы нам  пользы,  если
бы мы воспринимали их без учета наших специфических условий.  “  нас,  грубо
говорЯ, меньше нового и больше  старого.  ‡начительные  слои  населениЯ  еще
глубоко проникнуты капиталистическими  представлениЯми.  ќто  можно  сказать
даже об определенной части рабочего класса. ‚ разрушении этих  представлений
призвано сыграть свою роль и искусство. Њы слишком рано повернулись спиной к
недавнему прошлому, жадно стремЯсь обратитьсЯ к будущему.  Ќо  ведь  будущее
зависит от того, как мы разделаемсЯ с прошлым. ѓде  произведениЯ  искусства,
воссоздающие картину трагического поражениЯ немецкого рабочего класса в 1933
году, поражениЯ, от которого он все еще  не  оправилсЯ?  ’акие  произведениЯ
должны  были  бы  показать  героические  примеры  упорной  борьбы.   €   они
вдохновлЯли бы нашу сегоднЯшнюю борьбу, вооружив ее знаниЯми и примерами  из
прошлого.
     Ќаш социалистический реализм должен  быть  одновременно  и  критическим
реализмом.
     Љультурные достижениЯ нашей  республики  значительны.  Џредпосылки  длЯ
новых  успехов  созданы.  …сли  нам  удастсЯ  поднЯть  не  только  некоторые
показатели производства, но и  всестороннюю  творческую  активность  народа,
искусство получит новый стимул и само будет стимулировать движение вперед. ‚
наши театры, библиотеки, на выставки и концерты хлынет огромное число людей,
все более и более образованных, вдохновленных новыми целЯми.  Љогда  великаЯ
идеЯ социалистического реализма,  идеЯ  высокогуманного  земного  искусства,
раскрывающего все способности человека, освободитсЯ от административных пут,
наши лучшие художники увидЯт в ней,  как  это  и  есть  в  действительности,
чудесный дар революционного пролетариата.
 
        1953
 
 
        Ќ… ’Ћ €Њ…‹Ћ‘њ ‚ ‚€„“ 
 
                  Љогда ЂкадемиЯ искусств 
                  Џотребовала от узколобых властей 
                  ‘вободы искусства, 
                  ‚округ нее раздались визг 
                  € возгласы возмущениЯ, 
                  Ќо, все перекрыв, 
                  ѓрЯнул оглушительный гром рукоплесканий 
                  Џо ту сторону секторальной границы. 
                   
                  ‘вободу! - орали там. - ‘вободу художникам! 
                  ‘вободу во всем! ‘вободу всем! 
                  ‘вободу угнетателЯм! ‘вободу поджигателЯм 
                                                        войны! 
                  ‘вободу рурским картелЯм! ‘вободу 
                                     гитлеровским генералам! 
                  ’ак-то, любезные! 
                   
                  ‘перва иудин поцелуй рабочим - 
                  ‡атем иудин поцелуй художникам. 
                  ‡лорадно ухмылЯЯсь, 
                  Џоджигатель с канистрой бензина 
                  ЉрадетсЯ к Ђкадемии искусств. 
                   
                  Ќо мы потребовали свободу рук 
                  Ќе длЯ того, чтоб его обнЯть, а чтобы вышибить 
                  Љанистру из его грЯзных лап. 
                  „аже самые узкие лбы, 
                  ‡а которыми скрыта 
                  Џреданность делу мира, 
                  Ѓлиже к искусству, чем "почитатель искусства", 
                  Љоторый прежде всего чтит 
                  €скусство войны. 
                   
        1953 
  
  
        ђ…—њ ЏЋ ‘‹“—Ђћ ‚ђ“—…Ќ€џ ‹…Ќ€Ќ‘ЉЋ‰ Џђ…Њ€€ "‡Ђ “Љђ…Џ‹…Ќ€… Њ€ђЂ € 
                      ‚‡Ђ€ЊЋЏЋЌ€ЊЂЌ€џ Њ…†„“ ЌЂђЋ„ЂЊ€" 
 
     Ћдна из самых замечательных традиций вашей страны, ‘оветского ‘оюза,  -
ежегодное присуждение рЯду лиц премии за заслуги в деле сохранениЯ  мира  во
всем мире.  ќта  премиЯ  представлЯетсЯ  мне  высшей  и,  пожалуй,  наиболее
почетной наградой из всех существующих ныне.  —то  бы  ни  пытались  внушить
народам, они твердо знают: мир - это альфа и омега  всЯкой  деЯтельности  на
благо человека, всего процесса  производства  материальных  ценностей,  всех
видов искусств, в том числе и искусства жить на земле.
     Њне было девЯтнадцать лет, когда Я услышал о вашей  великой  революции,
двадцать, когда Я увидел отблески ее великого пламени и на своей  родине.  џ
был санитаром в одном  из  военных  госпиталей  Ђугсбурга.  Љазармы  и  даже
госпитали  опустели.  ‘таринный  город  вдруг  заполнилсЯ   новыми   людьми,
огромными бурлЯщими толпами, повалившими из предместий в  чопорные  кварталы
богачей, чиновников и коммерсантов. ‚ течение  нескольких  дней  женщины  из
рабочих семей заседали в наскоро созданных советах и задавали  жару  молодым
рабочим в солдатских шинелЯх, а фабриками управлЯли рабочие.
     ‚сего несколько дней, но каких! ‚се так и рвутсЯ в  бой,  но  в  то  же
времЯ и жаждут мира, созидательной деЯтельности.
     Љак вам известно, борьба эта не  увенчалась  победой,  и  вам  известно
почему.  ‚  последовавшие  затем  годы  ‚еймарской  республики  произведениЯ
классиков  социализма,  возродившиесЯ  к  новой  жизни  благодарЯ   ‚еликому
ЋктЯбрю, и сообщениЯ о смелом строительстве нового общества в  вашей  стране
сделали менЯ горЯчим сторонником этих идеалов и обогатили менЯ знаниЯми.
     ‘амым важным длЯ менЯ было осознание  того,  что  будущее  человечества
можно предвидеть лишь "снизу", лишь  встав  на  точку  зрениЯ  угнетенных  и
эксплуатируемых. ‹ишь борЯсь в их рЯдах, можно боротьсЯ за все человечество.
     Ћтгремела чудовищнаЯ война, назревала  еще  более  чудовищнаЯ.  Ћтсюда,
снизу,  были  отчетливо  видны  тайные  причины  этих  войн;  этому   классу
приходилось расплачиватьсЯ за них - как за проигранные, так и за выигранные.
‡десь, в самых низах, и мир оборачивалсЯ войной.
     € в сфере производства, и вне ее царило насилие. ’о открытое- как  мощь
реки, прорывающей плотину, то скрытое - как мощь плотины, обуздывающей реку.
„ело заключалось не только в том, производить ли пушки или плуги, - в борьбе
за цены на хлеб плуги играют роль пушек. ‚  постоЯнной  ожесточенной  борьбе
классов за средства производства периоды  относительного  мира  -  это  лишь
передышки между битвами. Ќе какаЯ-то стихиЯ разрушениЯ и  войны  то  и  дело
врываетсЯ в мирный процесс производства, а само это производство основано на
принципе разрушениЯ и войны.
     Џри капитализме люди всю свою жизнь ведут  борьбу  за  существование  -
друг против друга. ђодители враждуют из-за детей, дети -  из-за  наследства,
мелкие торговцы борютсЯ за свои  лавки  между  собой  и  все  вместе  против
крупных воротил. ЉрестьЯнин воюет с горожанином,  школьники  -  с  учителем,
народ - с властЯми, фабрики - с банками, концерны - с концернами. Љак же тут
народам не воевать друг с другом!
     Ќароды, добившиесЯ длЯ себЯ  социалистической  экономики,  находЯтсЯ  в
изумительных - длЯ дела мира - условиЯх. „вижущие людьми стимулы приобретают
мирный характер. Ѓорьба всех против всех превращаетсЯ в борьбу всех за всех.
ЏриносЯщий пользу обществу приносит пользу и себе. ЏриносЯщий  пользу  себе,
приносит пользу обществу.
     •орошо живетсЯ полезным членам общества, а не вредоносным, как  прежде.
„остижениЯ науки уже больше не козыри в азартной игре, они не утаиваютсЯ,  а
делаютсЯ достоЯнием всех. ’ехнические изобретениЯ внушают радость и надежду,
а не ужас и смЯтение, как прежде.
     Њне пришлось пережить две мировые войны. ’еперь, на пороге старости,  Я
знаю, что вновь готовитсЯ страшнаЯ война. Ќо  четвертаЯ  часть  человечества
занЯта мирным строительством. € в других странах идеи  социализма  пробивают
себе дорогу.
     Џовсюду  на  земле  простые   люди   страстно   желают   мира.   Њногие
представители интеллигентных профессий также и в капиталистических  странах,
в разной степени осознаваЯ происходЯщее, борютсЯ за  мир.  Ќо  наша  главнаЯ
надежда в борьбе за мир - это рабочие и крестьЯне социалистических  стран  и
стран капитализма.
     „а  здравствует  мир!  „а  здравствует  ваша  великаЯ  мирнаЯ  держава,
государство рабочих и крестьЯн!
 
     25 маЯ 1955 г.
 
 
                   ‚›‘’“Џ‹…Ќ€… ЌЂ IV ‘љ…‡„… Џ€‘Ђ’…‹…‰ ѓ„ђ 
 
     ‚  той  части  ѓермании,  где  проходит  этот  съезд,  будет  и  впредь
продолжатьсЯ в интересах всей ѓермании решительнаЯ борьба за  новый,  лучший
образ жизни и за новый, лучший образ мыслей.  Њы  будем  вести  ее  во  всех
областЯх, в области искусства - всеми средствами  искусства.  ЃольшаЯ  часть
ѓермании все еще живет в болоте буржуазного варварства, и болото  это  опЯть
становитсЯ глубоким и вЯзким. ‚о ”ридланде крупнаЯ  буржуазиЯ  устами  своих
ораторов восторженно приветствует несчастных, из которых она  в  свое  времЯ
воспитала  волков;  сейчас  она  снова   дрессирует   несчастных   в   новой
захватнической армии. Ќеутомимо  превращаЯ  мир  в  ругательное  слово,  она
стремитсЯ к войнам - своему варварскому образу жизни. Џри  этом  литература,
за  некоторыми,  но  великолепными  исключениЯми,   становитсЯ   литературой
бесстыдного приспособленчества или отчаЯниЯ.
     Њы пишем в новых  условиЯх.  ‘оциалистический  и  реалистический  метод
творчества, который мы как социалисты и реалисты  создаем  длЯ  наших  новых
читателей, строителей  нового  мира,  может,  как  мы  видели,  многообразно
совершенствоватьсЯ  длЯ  великой  борьбы,  особенно,  мне  думаетсЯ,   путем
изучениЯ материалистической диалектики и изучениЯ народной мудрости. ‚едь мы
строим наше государство не длЯ  статистики,  а  длЯ  истории,  а  что  такое
государство без мудрости народа?
 
     џнварь 1956 г.
 
 
        ‚›‘’“Џ‹…Ќ€… ЌЂ ‘…Љ–€€ „ђЂЊЂ’“ђѓ€€ 
 
     ‘оюз  писателей  обратилсЯ  по  моей  просьбе  к   нескольким   молодым
драматургам ѓ„ђ и попросил сообщить мне о  некоторых  проблемах  созданиЯ  и
постановки пьес. Џисьмо! было разослано поздно, и  потому  пришло  не  очень
много ответов; но все-таки ответы были, и, Я думаю, на основе  этих  ответов
можно обсудить рЯд вопросов. ђечь идет главным образом о трех  проблемах,  о
трех трудностЯх, которые упоминаютсЯ в письмах.
     Џервое - это проблема сотрудничества с театрами. Ћна представлЯетсЯ мне
действительно весьма сложной. џ думаю сначала остановитьсЯ  на  практических
вопросах, потому что самаЯ большаЯ часть этих ответов действительно касаетсЯ
вопросов практических, и заставлЯет предположить, что база, то есть попросту
материальнаЯ и организационнаЯ база, у многих весьма ненадежна, из-за  этого
до эстетических вопросов у них пока не доходит дело.
     ЉасаЯсь  сотрудничества  с  театрами,  драматурги  жалуютсЯ,   что   на
посланные пьесы совсем не получают ответа или получают  очень  поздно.  -  џ
говорю по порЯдку, вы можете потом дополнить. - „алее они  жалуютсЯ  на  то,
что есть только один отдел распространениЯ пьес. Љроме того, у  них  имеютсЯ
трудности с допуском на репетиции  в  театры.  ђечь  идет  не  о  репетициЯх
собственных пьес, а о репетициЯх других пьес.
     Ћни даже не получают контрамарок. ќто играет определенную роль,  потому
что - и тем самым Я подхожу ко второму  вопросу  -  действительно  возникает
проблема, на что жить, если пишешь пьесы.  ќто  совсем  не  просто.  €меютсЯ
некоторые трудности, которые вам следовало бы обсудить. Ќапример, тот  факт,
что театры интересуютсЯ только  правом  первой  постановки,  так  что  пьесы
ставЯтсЯ лишь в одном театре, а на это, конечно, никто не может жить.
     ‚озможно, вы внесете предложениЯ по этому вопросу. џ над этим  думал  и
беседовал с некоторыми людьми и пришел к выводу, что  отдел  распространениЯ
должен принципиально давать право постановки обЯзательно нескольким  театрам
одновременно, причем совсем не важно, состоитсЯ ли премьера в один и тот  же
день. ќто означало бы, что завлиты  отдельных  театров,  заинтересованных  в
какой-то пьесе, работали бы совместно. ’аким образом, они не стали  бы,  как
говоритсЯ, выхватывать пьесы друг у друга из-под носа.
     ’ретьЯ проблема - это трудности, свЯзанные главным образом с  заказами.
ЉажетсЯ, об этом много говорЯт. Ђ следовало бы реально изучить эту проблему.
Ћчевидно, в наше времЯ очень быстрой перестройки  и  очень  быстрых  перемен
драматургам уже в процессе письма нужен совет. ‚едь и раньше тем, кто  писал
пьесы, приходилось многое изучать, и обычно было очень трудно составить себе
полное представление о проблемах, которые должны быть затронуты,  независимо
от того, были  ли  это  проблемы  современные  или  исторические.  ќто  одна
сторона.
     ‚тораЯ  заключаетсЯ  в  том,  что  здесь,  по-видимому,  слишком  много
разговаривают и спорЯт, а у семи нЯнек дитЯ без глаза; к  тому  же  все  еще
даютсЯ  слишком  схематичные,  ограниченные  или  совсем  не  художественные
советы.
     Ќо начать Я хочу не с этого - может быть, это сделаете потом вы, - а  с
обсуждениЯ одной мысли, котораЯ также касаетсЯ материальной или практической
стороны дела и содержитсЯ в одном или двух из этих писем.
     ЉажетсЯ, значительнаЯ часть наших  театров  в  ѓ„ђ  находитсЯ  в  очень
плохих руках. …сть очень скверные директора из породы опереточных простаков.
€  потом  часто  встречаетсЯ  этакаЯ  благотворительность.  ‹юдей,   которые
состарились, неохотно отпускают. € вообще людей  неохотно  увольнЯют  -  это
кажетсЯ мне неправильным,  потому  что  условиЯ  за  это  времЯ  значительно
изменились. €так, руководство рЯдом театров - Я пометил  себе  некоторые  из
них  и  передам  список  Њинистерству   культуры,   -   судЯ   по   письмам,
осуществлЯетсЯ  на  низком  провинциальном  уровне.  ‘ложность  заключаетсЯ,
видимо, в том, - тут менЯ  можно,  разумеетсЯ,  поправить  -  что  директора
театров приглашаютсЯ на работу местными инстанциЯми. Џоэтому Я предложил  бы
вам поддержать нововведение, которое запланировано и которое  заключаетсЯ  в
том, что  директора  приглашаютсЯ  на  работу  Њинистерством  культуры.  ќто
означало бы, что директора имели бы определенную  поддержку  в  Њинистерстве
культуры и не зависели бы только от местных инстанций,  художественный  вкус
которых разумеетсЯ, не всегда  может  быть  гарантирован.  ‡десь  помощь  со
стороны ‘оюза писателей действительно могла бы сыграть немаловажную роль.
     Џосле изучениЯ писем Я  пришел  также  к  мысли,  что  длЯ  руководства
театрами следовало бы привлекать свежие силы  и  приглашать  в  литературную
часть и в дирекцию писателей-драматургов, которые,  в  общем-то,  имеют  или
должны иметь некоторую свЯзь с  этими  учреждениЯми.  ’о  есть  Я  предлагаю
заинтересованным писателЯм поступить в литературную часть (возможно,  лучший
путь в дирекцию театра  лежит  через  литературную  часть,  но  этого  Я  не
утверждаю) или стать директорами театров, включитьсЯ в  нашу  работу,  и  мы
передадим эти предложениЯ Њинистерству культуры.
     Њне кажетсЯ, что материально можно было бы несколько  помочь,  если  бы
автор, пишущий пьесы, стал, скажем, помощником завлита в театре.  ‚о-первых,
он будет получать зарплату, а не единовременные пособиЯ, которые, в конечном
счете, действуют очень плохо и деморализующе. ‚о-вторых, он будет работать в
театре и его отношение к театру станет совсем другим.
     Џри этом Я думаю о себе, о том, что Я, руководЯ театром,  могу  ставить
свои пьесы. (Ћживление.) ќто тоже необходимо, потому что  театры  ѓерманской
„емократической ђеспублики относЯтсЯ, - к моему сожалению - к  тем  немногим
театрам …вропы, которые  не  ставЯт  моих  пьес.  ’аким  образом,  Я  просто
вынужден ставить самого себЯ и советую вам  как  можно  скорей  оказатьсЯ  в
аналогичном положении. (‘нова оживление.) ’аким путем вы сможете  избавитьсЯ
от  громадного  количества  затруднений,  которые  у  вас  имеютсЯ  в  ваших
взаимоотношениЯх с театрами. “ менЯ очень  мало  затруднений  с  "Ѓерлинским
ансамблем".
     џ узнавал в Њинистерстве культуры: возможно, будут созданы определенные
дополнительные, кажетсЯ, это называетсЯ  "штатные  единицы"  в  театрах  длЯ
вторых завлитов. џ советовал бы добиватьсЯ такой должности, поскольку она во
всех случаЯх позволит заниматьсЯ собственной работой. (Ћживление.)  Љонечно,
тогда первым завлитам пришлось бы работать больше, чем теперь.
     џ хотел затронуть еще один вопрос, тоже свЯзанный с некоторыми из  этих
писем. ќто вопрос о том, как нам, независимо от больших  пьес  длЯ  театров,
вновь возродить малые, гибкие боевые формы, вроде тех, что были у нас в свое
времЯ - агитпропгруппы. ќто представлЯетсЯ мне чрезвычайно важным.
     џ  не  хочу  сказать,  что  надо  уйти   из   театров   и   перейти   в
агитпропбригады, но Я считаю, что и длЯ драматургии театров очень многое мог
бы дать тот боевой дух, который  необходим  длЯ  маленьких,  непосредственно
агитационных трупп и который (может  в  них  возникнуть.  “  нас  длЯ  этого
гораздо большие  возможности,  чем  были  раньше  у  таких  трупп.  ‚  нашем
распорЯжении   имеютсЯ   грузовики,   в   наших   театрах    есть    молодые
профессиональные актеры, которые, вероЯтно, участвовали бы в этом.  ‚се  это
нужно только организовать.  Љороче  говорЯ,  мы  можем  организовать  это  в
гораздо большем масштабе и с большим комфортом. “ нас есть издательства пьес
длЯ самодеЯтельности, которые также могли бы помочь, которые даже  могли  бы
финансировать это дело. Џравда, Я должен сказать, что отдел литературы, судЯ
по моему собственному опыту, ставит на этом  пути  всЯческие  препоны.  ’ак,
например, молодые литсотрудники "Ѓерлинского  ансамблЯ"  обрабатывали  пьесы
длЯ  самодеЯтельности,  а  опубликовать  эти  пьесы,  чтобы   самодеЯтельные
коллективы могли их поставить, не удаетсЯ, потому  что  отдел  литературы  с
поразительным  отсутствием  политического  такта  -  Я  не  говорю  уже   об
эстетическом такте - не дает дополнительных ассигнований, которые длЯ  этого
необходимы. ќто, между прочим, скандальное обстоЯтельство.
     ‚о всЯком случае, Я за то,  чтобы  действительно  изучить  вопрос,  как
снова поставить на ноги эти маленькие, маневренные труппы и труппки, как нам
обеспечить их текстами, скетчами, куплетами, боевыми песнЯми, в которых  они
нуждаютсЯ. “ нас есть образцы,  которые  самым  молодым  из  вас,  возможно,
вообще неизвестны. Љуба  вчера  рассказывал  мне,  что,  например,  ”юрнберг
написал множество великолепных  текстов  длЯ  агитпропа,  которых  никто  не
знает. Ќадо бы попросить его обЯзательно издать эти тексты как образцы и как
непосредственный материал длЯ таких трупп.
     џ знаю, что имеетсЯ серьезное предубеждение против  агитпропа.  ‚зЯв  в
свои руки театры, мы должны были, конечно, работать длЯ больших театров.  Ќо
не было ни малейшего основаниЯ длЯ того, чтобы  обходить  или  ликвидировать
эту разновидность народного театра, который дал животворные импульсы большим
театрам. ’аково, во всЯком случае, мое мнение, и Я за то, чтобы вы  обсудили
этот вопрос, потому что здесь налицо необходимость, а Я думаю, необходимость
всегда должна быть у нас решающим фактором.
     (ќрвин триттматтер. Ћсобенно в деревне имеетсЯ такаЯ необходимость!)
 
        ‡Ђ•‚Ђ’›‚Ђ’њ €Ќ€–€Ђ’€‚“! 
 
     Џравда, Я  согласен  с  тем,  что  теперь  эти  труппы  можно  было  бы
организовать на более профессиональном уровне, чем  раньше.  Ќо,  во-первых,
мне кажетсЯ, у нас есть специфический недостаток, который заключаетсЯ в том,
что  когда  хотЯт  что-нибудь  организовать,  сразу   призывно   глЯдЯт   на
начальство: пусть сделает министерство! Љое-что из прежнего  можно  спокойно
сохранить - Я имею в виду самостоЯтельность в работе. ќто был бы  громадный,
настоЯщий прогресс. ‚ы не должны ждать, чтобы  министерства  за  вас  делали
ваши революции. (Ћживление.) ќто, конечно, особаЯ форма немецкого убожества,
от которой мы еще не освободились, - привычка смотреть на других: пусть  они
это сделают или пусть  они  этого  не  сделают.  Ђ  что  сделаем  мы?  ’акие
маленькие  труппы  могут   в   любое   времЯ,   так   сказать,   посредством
самовоспламенениЯ организоватьсЯ во всех театрах республики. Њне  не  трудно
это себе представить; в нашем театре мы можем это организовать  за  полчаса,
значит, могут и в других театрах.
     „алее: почему бы этим труппам не  заниматьсЯ  повседневными  вопросами.
(ѓ. ‚. Љубш. ‚ том числе!) Ќе в том числе, а именно и исключительно ими! ‚от
опЯть эта идеЯ: бедных крестьЯн нужно приучать  к  большому  театру,  сперва
надо ввести малую дозу, чтобы затем  можно  было  впрыснуть  большую  порцию
"воспитаниЯ". Ќам в наших театрах следует заниматьсЯ не столько воспитанием,
сколько перевоспитанием. ќто, впрочем, одно и  то  же:  воспитание  в  форме
перевоспитаниЯ. “ нас вообще, как  мне  кажетсЯ,  в  основном  воспитывающий
театр, а нам следовало бы иметь  театр  перевоспитывающий,  это  касаетсЯ  и
больших театров. Ђ маленькие  труппы  могут  совсем  освободитьсЯ  от  очень
важных обЯзанностей больших театров  и  действительно  занЯтьсЯ  конкретными
делами своих слушателей, их насущными,  порой  очень  маленькими  будничными
проблемами. €бо, как известно, существуют не только  высокие  проблемы.  Ќам
вовсе  не  обЯзательно  перенимать  от  буржуазии  утверждение,  что  всегда
существуют высокие чувства и низменные чувства, ибо  на  самом  деле  всегда
существовали  только  чувства  высших  и  чувства  низших.  Њы  можем  здесь
действовать вполне "низменно".
     џ не знаю, насколько драматурги могли бы и здесь захватить  инициативу.
Њне думаетсЯ, могли бы. ‘ейчас, судЯ по всему, между драматургами и театрами
большаЯ пропасть. „раматурги пишут пьесы и  предлагают  их  театрам;  театры
месЯцами заставлЯют их ждать  и  не  берут  пьес.  ‚о  многих  городах  есть
драматурги  и  есть  театры.  „раматурги  могут,  по-моему,  объединитьсЯ  с
актерами. ‚ театре есть ведь и актеры,  не  только  директора.  ќто  большое
преимущество (оживление), и оно  может  быть  использовано  самым  различным
образом. Њожно объединитьсЯ, организовать, например, труппу,  независимо  от
дирекции, котораЯ слишком стара,  или  слишком  привЯзана  к  оперетте,  или
слишком заинтересована в выполнении плана и котораЯ непременно хочет ставить
"„он Љарлоса". ќто очень хорошо, почему бы и не "„он Љарлоса"; но мы говорим
сейчас о реальных нуждах. Џочему бы драматургам не пойти к молодым  актерам?
Џравда, Я знаю совершенно точно, что  и  молодые  и  старые  актеры,  вообще
актеры, сейчас очень перегружены. Њы гигантски расширили  круг  зрителей,  и
это большое достижение. Њы охватываем гораздо больше зрителей,  чем  раньше.
ќто означает длЯ театров  громадную  работу  сверх  нормы  -  дополнительные
выступлениЯ, порой по два спектаклЯ в день, в  очень  плохих  условиЯх,  без
отдыха, недостаточное времЯ длЯ репетиций и т.  д.  ‚озможно,  перегруженным
артистам очень трудно взЯть на себЯ еще и эту задачу. ’огда  Я  поставил  бы
вопрос о том, что вовсе не  обЯзательно  все  отдавать  в  профессиональный,
театр, что надо попробовать обратитьсЯ к самодеЯтельности. Џочему бы и нет?
     Њаленькие местные  труппы  могли  бы  непосредственно  быть  свЯзаны  с
местной  политикой.  ќто  еще  одно  очень  большое  преимущество.  ‡десь  в
значительной мере можно было бы оперетьсЯ  на  секретарей  райкомов,  на  их
знаниЯ проблем и трудностей; маленьким труппам было бы легче воспользоватьсЯ
этим материалом, чем большим театрам. Џотому что это гораздо  более  гибкаЯ,
действеннаЯ форма. Ћна может быть непосредственно политической.  Џревращение
в песню происходит  гораздо  быстрее,  чем  в  пьесу,  котораЯ  должна  быть
многоплановой, котораЯ сложна и котораЯ в наше времЯ вообще  не  может  быть
написана  без  применениЯ  материалистической  диалектики.  ‚ообще  ни  одна
политическаЯ пьеса не может быть написана без применениЯ  материалистической
диалектики при создании характеров, ситуаций, при разработке основной линии,
при оценке функций пьесы и импульсов,  которые  она  вызывает.  ЊалаЯ  форма
позволЯет непосредственно включитьсЯ в борьбу. Ђ нам  придетсЯ  считатьсЯ  с
необходимостью борьбы и нам придетсЯ когда-нибудь отбросить,  побороть  свое
благодушие вместе с другими мелкобуржуазными устремлениЯми.
 
        „ђЂЊЂ’“ђѓ€џ ‚ ЃЋђњЃ… ‡Ђ ‘Ћ–€Ђ‹€‡Њ 
 
     …ще несколько слов. Њы уже говорили об искре, котораЯ тлеет в  золе.  џ
думаю, что уж  если  мы  ищем  искры,  то  мы  должны  теперь  искать  искры
политического боевого духа. ‚опрос стоит так: как нам приобщить  драматургию
к борьбе за социализм? ‚от в чем действительно сложность.  ‚ы  мне  скажете,
что многие пьесы уже отражают проблемы  ѓ„ђ,  что  в  них  уже  показываетсЯ
борьба старого с новым. ‚ы скажете мне также -  и  справедливо,  -  что  эти
пьесы выступают в защиту нового. Ќо если вы внимательно к ним присмотритесь,
то увидите,  что  защита  эта  осуществлЯетсЯ  каким-то  странным  способом:
драматург предоставлЯет поборнику нового как можно  большую  свободу  слова,
так что его точка зрениЯ действительно побеждает точку зрениЯ противника. ‚ы
не должны, однако, забывать, что даже при наличии определенной точки  зрениЯ
борьба вовсе не всегда должна выступать на сцене в боевом облике. Њы  должны
добитьсЯ того, чтобы в публике разгоралась борьба нового против старого.  ’о
есть мы должны добитьсЯ того, чтобы своими  пьесами  и  своими  постановками
действительно' расколоть публику. ќто нечто  совсем  иное,  нежели  то,  что
теперь обычно происходит. Њы пишем  пьесы  и  ставим  их  так,  что  публика
рассматривает эту борьбу как борьбу весны с зимой или рыбака с  рыбой  -  то
есть как естественное событие. Џублика сидит в зале, смотрит на  все  это  "
воспринимает новое, скажем,  как  дождь  в  воскресенье,  а  это  неприЯтное
Явление природы. ќто не борьба. …сли мы  хотим  создать  боевую  сценическую
литературу, мы действительно должны многое передумать.  џ  записал  себе  об
этом несколько строк - не слишком много.
     …сли мы хотим "художественно-практически освоить" новый мир, мы  должны
создать живые художественные средства, а старые перестроить. €зобразительные
средства Љлейста, ѓете, иллера надо изучать; но их уже недостаточно,  чтобы
показать  новое.   Ќепрерывным   поискам   революционной   партии,   которые
перестраивают и преображают нашу страну,  должны  соответствовать  поиски  в
искусстве, такие же смелые и такие же необходимые. ЋтказыватьсЯ  от  поисков
означает довольствоватьсЯ достигнутым, то есть отставать. Ћтображение нового
- дело нелегкое. ќто вопрос воодушевленности новым, знаниЯ диалектики и, тем
самым, художественных  средств.  Њетод  социалистического  реализма  требует
постоЯнного совершенствованиЯ, преобразованиЯ, новаторства. Џрежде всего  он
должен быть боевым, и как бойцу ему нужны все  виды  оружиЯ  -  все  лучшего
оружиЯ, все более нового оружиЯ.
 
     12 ЯнварЯ 1956 г.
 
 
        Ћ’Љђ›’Ћ… Џ€‘њЊЋ Ќ…Њ…–ЉЋЊ“ Ѓ“Ќ„…‘’Ђѓ“, ЃЋЌЌ 
 
     ђазрешите мне как писателю высказать свое мнение по внушающему  тревогу
вопросу о введении воинской повинности.
     ‚ годы моей молодости  в  ѓермании  существовала  воинскаЯ  повинность.
Ќачалась война, и страна проиграла ее. ‚оинскаЯ повинность была отменена, но
в мои зрелые годы она была  введена  снова,  и  разразилась  втораЯ  мироваЯ
война, куда более кровопролитнаЯ, чем перваЯ. €  снова  ѓерманиЯ  -потерпела
поражение, причем еще более сокрушительное, и воинскаЯ повинность снова была
отменена.  Џреступники,  которые  ее  ввели,  были  повешены  по   приговору
международного суда, правда, не все, а лишь те, кого удалось поймать. €  вот
теперь, на пороге старости, Я  узнаю,  что  воинскую  повинность  собираютсЯ
ввести в третий раз.
     Џротив  кого  готовитсЯ  третьЯ  война?  Џротив   французов?   ЏолЯков?
Ђнгличан? Џротив русских? Ђ может быть, против немцев? Њы  живем  в  атомный
век, и двенадцать дивизий не могут  выиграть  войну  -  однако  могут,  чего
доброго, ее начать. Ќо возможно ли, чтобы при всеобщей  воинской  повинности
дело ограничилось двенадцатью дивизиЯми?!
     Ќеужели вы действительно хотите сделать первый шаг, первый шаг к войне?
’огда последний шаг, шаг в никуда, мы сделаем уже все вместе.
     Ќо ведь мы  знаем,  что  имеютсЯ  мирные  возможности  длЯ  объединениЯ
страны, разумеетсЯ, только мирные. Ќас разделЯет  ров,  так  что  же,  нужно
расширЯть его? Ќас разъединила война,  но  не  война  может  нас  объединить
снова.
     Ќи один из наших выборных парламентов не получал от народа мандата  или
разрешениЯ на то, чтобы ввести всеобщую воинскую повинность.
     џ против войны, поэтому Я также и против введениЯ воинской повинности в
обеих частЯх ѓермании, и, поскольку это вопрос жизни и смерти,  Я  предлагаю
провести референдум в обеих частЯх ѓермании.
 
     €юль 1956 г.

 
        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€ 
 
     ‚  пЯтом  томе  настоЯщего  изданиЯ  собраны  наиболее  важные  статьи,
заметки, стихотворениЯ Ѓрехта, посвЯщенные вопросам искусства и  литературы.
ђаботы о  театре,  занимающие  весь  второй  полутом  и  значительную  часть
первого,  отобраны  из  немецкого  семитомного  изданиЯ   (Bertоld   Brecht,
Schriften zum Theater, B-de 1-7, Frankfurt am  Main,  1963-1964).  ‘татьи  и
заметки  Ѓрехта  о  поэзии  взЯты  из  соответствующего  немецкого  сборника
(Bertolt  Brect,  Uber  Lyrik,  Berlin  und  Weimar,   1964).   „лЯ   отбора
стихотворений использовано восьмитомное немецкое издание, из которого до сих
пор  вышло  шесть  томов  (Bertolt  Brecht,  Gedichte,  B-de  1-6,   Berlin,
1961-1964). ‚се остальные материалы - публицистика, работы по общим вопросам
эстетики, статьи о литературе, изобразительных искусствах и пр. - до сих пор
не собраны в особых немецких изданиЯх. Ћни рассеЯны  в  частично  забытой  и
трудно доступной периодике, в альманахах, сборниках и т.  д.,  откуда  их  и
пришлось извлекать длЯ данного изданиЯ.
     ‚ основном в пЯтом томе представлены работы Ѓрехта начинаЯ с 1926 года,
то есть с того момента, когда начали складыватьсЯ первые и в  то  времЯ  еще
незрелые идеи его теории эпического театра. ‚есь  материал  обоих  полутомов
распределен по тематическим разделам и рубрикам. ‚ отдельных случаЯх,  когда
та или инаЯ статьЯ могла бы с равным правом быть отнесена к  любой  из  двух
рубрик, составителю приходилось принимать условное  решение.  ‚нутри  каждой
рубрики материал  расположен  (в  той  мере,  в  какой  датировка  поддаетсЯ
установлению) в хронологическом порЯдке,  что  дает  возможность  проследить
эволюцию теоретических воззрений Ѓрехта как в целом,  так  и  по  конкретным
вопросам искусства. ‹ишь в разделе "Ћ себе и своем творчестве" этот  принцип
нарушен: здесь вне зависимости от времени написаниЯ тех или  иных  статей  и
заметок  они  сгруппированы  вокруг   произведений   Ѓрехта,   которые   они
комментируют и разъЯснЯют.
 
        •“„Ћ†Ќ€Љ € ЋЃ™…‘’‚…ЌЌЂџ ЃЋђњЃЂ 
 
        ‘Ћ††…Ќ€… ЉЌ€ѓ 
 
     ќто   стихотворение    имеет    значение    документально-исторического
свидетельства. „ействительно, 10 маЯ 1933 года в Ѓерлине, на  площади  перед
оперой,  фашисты  в  "торжественной"  обстановке,  при   свете   прожекторов
произвели публичное сожжение неугодных им книг.  €  действительно,  случайно
"обойденный" гитлеровцами немецкий писатель-антифашист Ћскар ЊариЯ ѓраф  (р.
1894) опубликовал тогда страстный протест: "‘ожгите менЯ!" - обошедший вслед
за тем мировую прессу.
 
        Ћ’Љђ›’Ћ… Џ€‘њЊЋ ЂЉ’…ђ“ ѓ…Ќђ€•“ ѓ…Ћђѓ… 
 
     ќто письмо было  написано  в  декабре  1933  года  по  поручению  ‘оюза
революционно-пролетарских писателей ѓермании.
 
     ‘тр.  61.  ѓеорге  ѓенрих  (1893-1946)  -  немецкий  актер,   известный
исполнением ролей ‚алленштейна, ”ранца Њоора, Њакбета и  др.  ‚  20-х  годах
симпатизировал коммунистам, но после фашистского  переворота  запЯтнал  себЯ
активным сотрудничеством  с  гитлеровцами  и  участием  в  милитаристских  и
расистских фильмах.
     Ћтто ѓанс (1900-1933) - немецкий актер. …го главные роли  -  ”ердинанд,
ќдуард  II  (в  пьесе  Ѓрехта  и  ”ейхтвангера),  ќгмонт,  Џоза  и  др.  Ѓыл
коммунистом, активным антифашистским борцом. ЏодвергсЯ зверским истЯзаниЯм и
был убит гитлеровцами.
     ‘тр. 64. •удожники возлагали  все  надежды  на  истерзанного  человека,
который "добр". - ‚ настоЯщем  абзаце  характеризуетсЯ  искусство  немецкого
экспрессионизма. ‡аключительные слова содержат  в  себе  намек  на  название
сборника новелл  писателЯ-экспрессиониста  ‹еонгарда  ”ранка  (1882-1961)  -
"—еловек добр" (1917).
     ‘тр. 65.  ...в  эпоху  крысолова  из  ѓамельна.  -  ‘тариннаЯ  немецкаЯ
народнаЯ   баллада   рассказывает   о   злом   колдуне-крысолове,   который,
приглашенный отцами города ѓамельна спасти город от нашествиЯ крыс, игрой на
дудке увлек крыс в реку и утопил их там, а  затем  в  отместку  нанимателЯм,
обидевшим его при расчете, таким же способом погубил всех детей ѓамельна.
     ‘тр. 66. "”елькишер беобахтер" - ежедневнаЯ газета,  официальный  орган
национал-социалистской партии.
     "ЉакаЯ  это  радость  -  жить  в  наши  дни!"  -  перифраз   известного
восклицаниЯ немецкого писателЯ-гуманиста “льриха  фон  ѓуттена  (1488-1523):
"Ћ, времЯ! Ћ, науки! ЉакаЯ это радость - жить!"
 
        Џџ’њ ’ђ“„ЌЋ‘’…‰ Џ€“™…ѓЋ ЏђЂ‚„“ 
 
     ќта статьЯ была предназначена длЯ распространениЯ  подпольным  путем  в
гитлеровской ѓермании. Ћна  дважды  издавалась  и  нелегально  завозилась  в
’ретью  империю  в  маскировочной  обложке:  один  раз  под  видом   "“става
имперского  союза  немецких  писателей",  другой  раз  -  как  "Џрактический
справочник длЯ оказаниЯ первой  помощи".  Ћдновременно  перваЯ,  значительно
более краткаЯ редакциЯ этой статьи поЯвилась 12 декабрЯ 1934 года  в  газете
"Pariser Tageblatt", a в полном объеме она была напечатана в журнале "Unsere
Zeib, 1935, ќ 2-3.
     ‘тр. 74. Љонфуций, или Љун  ”у-цзы  (551-478  до  н.  э.)  -  китайский
мыслитель, создавший целую систему морально-политической философии.
     ‘тр. 75. ‚. €. ‹енин... хотел написать о  том,  как  русскаЯ  буржуазиЯ
угнетает и эксплуатирует население ‘ахалина. -  ‡десь  Ѓрехт  имеет  в  виду
работу ‹енина "€мпериализм, как высшаЯ стадиЯ капитализма". ‚ предисловии  к
этой  работе,  датированном  26  апрелЯ  1917  года,   ‹енин   сам   раскрыл
иносказательный смысл  своего  примера  с  џпонией  и  Љореей,  указав,  что
необходимость в  иносказании  была  вызвана  цензурными  условиЯми  царского
времени (см.: ‚. €. ‹енин, ‘очинениЯ, изд. 4-е, т. 22, стр. 175-176).
     ‘тр.  76.  ‹укреций  ’ит  Љар  (99-56  до  н.  э.)  -  римский  поэт  и
философ-материалист, развивавший в своей поэме "Ћ природе  вещей"  философию
ќпикура.
     ‘тр. 77. ...один древнеегипетский  поэт...  -  ‘м.  "ђечение  €пувера".
‹ейденский папирус, ќ 344, Њ., ‘оцэкгиз, 1935.
     ‘тр. 78. „жонатан ‘вифт в одном из своих памфлетов... - €меетсЯ в  виду
памфлет ‘вифта "‘кромное предложение в пользу  того,  чтобы  помешать  детЯм
бедных ирландцев быть в тЯгость своим родителЯм или своей родине  и  сделать
их полезными длЯ общества".
 
        ЏЋ‘…™…Ќ€… €‡ѓЌЂЌЌ›• ЏЋќ’Ћ‚ 
 
     ‚се упомЯнутые в этом стихотворении  поэты  подвергались  изгнанию  или
другим формам преследованиЯ и в этом смысле были сотоварищами Ѓрехта.
 
     ‘тр. 84. "‘ приходом џкова и Я не мог  больше  писать".  -  €сторически
неточно. експир отошел от литературной и театральной  деЯтельности  лишь  с
1613 года, то есть спустЯ десЯть лет после восшествиЯ на престол џкова I.
 
        Ћ Ќ…Њ…–ЉЋ‰ ђ…‚Ћ‹ћ–€ЋЌЌЋ‰ „ђЂЊЂ’“ђѓ€€ 
 
     ќти заметки представлЯли собой набросок длЯ выступлениЯ по радио.
 
     ‘тр.   85.   Џискатор   ќрвин   (р.   1893)   -   крупнейший   немецкий
режиссер-новатор, прославившийсЯ в 20-х годах  своими  исканиЯми  в  области
революционного театра. „руг Ѓрехта. ‚ годы фашизма находилсЯ в эмиграции.  ‚
последние годы осуществил  рЯд  значительных,  имевших  международный  успех
спектаклей.
     ѓомолка Ћскар (р. 1901) - немецкий актер, свЯзанный с движением  левого
революционного театра 20-х годов. ‚ 1933 году эмигрировал в Ђнглию, а  затем
в ‘Ђ, где снималсЯ в рЯде кинофильмов.
     ‹еньЯ  ‹отта  -  немецкаЯ  актриса,  известность  которой  началась   с
исполнениЯ роли  „женни  в  "’рехгрошовой  опере"  Ѓрехта.  ќмигрировала  из
гитлеровской ѓермании вместе с мужем, композитором Љуртом ‚ейлем.
     ‹орре Џетер (р. 1904) - немецкий актер, играл в рЯде пьес революционных
драматургов. ќмигрировав в  ‘Ђ,  стал  известным  киноактером,  снималсЯ  в
фильме "Џреступление и наказание" и др.
     Њеер Љарола (1900-?) - немецкаЯ актриса, известнаЯ исполнением ролей  в
пьесах Ѓрехта, ‚едекинда, Љлабунда и других. ќмигрировала в ‘‘‘ђ. Џогибла  в
период культа в результате незаконных репрессий.
     ‚айгель …лена (р. 1900) -  немецкаЯ  актриса,  особенно  прославившаЯсЯ
исполнением ролей в пьесах Ѓрехта (вдова Ѓегбик, ЏелагеЯ  ‚ласова,  Љураж  и
др.).  •удожественный  руководитель  театра  "Ѓерлинский   ансамбль",   член
Ђкадемии искусств, лауреат Ќациональной премии ѓ„ђ.
     ‚алентин Њаксим  (р.  1904)  -  немецкий  режиссер,  в  последние  годы
‚еймарской республики руководитель  коммунистической  агитпропгруппы.  Џосле
возвращениЯ из эмиграции был директором ’еатрального  института  в  ‚еймаре,
ныне - художественный руководитель театра им. Њаксима  ѓорького  в  Ѓерлине,
член ЂкадемиЯ искусств ѓ„ђ.
     ќйслер ѓанс (1898-1963)  -  немецкий  композитор,  долголетний  друг  и
сотрудник  Ѓрехта.  ‚  20-е   годы   прославилсЯ,   в   частности,   боевыми
революционными песнЯми на слова Ѓрехта, ‚айнерта, позднее  -  Ѓехера.  Џисал
кантаты,  симфонии,  камерную  музыку.  Ђвтор  музыки  к  рЯду   брехтовских
спектаклей. —лен Ђкадемии искусств, лауреат Ќациональной премии ѓ„ђ.
 
        ЋЏЂ‘…Ќ€џ 
 
     ‘татьЯ впервые была опубликована в вейцарии, в "National Zeitung",  19
марта 1936 года.
 
        ђ…—њ ЌЂ Џ…ђ‚ЋЊ Њ…†„“ЌЂђЋ„ЌЋЊ ЉЋЌѓђ…‘‘… Џ€‘Ђ’…‹…‰ ‚ ‡Ђ™€’“ Љ“‹њ’“ђ›
 
     ќту речь Ѓрехт произнес в Џариже в июне 1935 года.
 
     ‘тр. 91. ЋбщественнаЯ подлость выше личной пользы (Gemeinheit geht  vor
Eigennutz).  -  ќта  насмешливаЯ  формула  ”ейхтвангера  представлЯет  собой
пародию на официальный фашистский лозунг: общественнаЯ  польза  выше  личной
пользы (Gemeinnutz geht vor Eigennutz).
     ‚ небольшой стране, из которой Я прибыл... - ‘ 1933 по 1939  год  Ѓрехт
жил в „ании.
 
        ‹…ѓ…Ќ„Ђ Ћ •Ћђ‘’… ‚…‘‘…‹… 
 
     ‚ этом памфлете Ѓрехт разоблачил фальсифицированную  фашистами  историю
"героЯ"  и  "мученика"   их   "движениЯ",   автора   национал-социалистского
"партийного гимна", известного под названием "ЏеснЯ •орста ‚есселЯ".
 
     ‘тр. 95. ..."малЯр" и "шпик рейхсвера"...  -  €меетсЯ  в  виду  ѓитлер,
который в молодости пыталсЯ стать художником,  а  в  период  первой  мировой
войны  и  ЌоЯбрьской  революции  был  секретным   осведомителем   армейского
командованиЯ.
     Sex appel - сексуальнаЯ привлекательность (англ.).
     ‘тр. 96.  ќверс  ѓанс  ѓейнц  (1871-1943)  -  третьестепенный  немецкий
литератор, автор рЯда порнографических книг. Џосле прихода ѓитлера к  власти
поставил свое перо на службу фашистской пропаганде.
     ‘тр. 97. Ћтель Љайзерхоф - постоЯннаЯ берлинскаЯ резиденциЯ ѓитлера  до
прихода фашистов к власти.
     ѓерманиЯ проституток тоже должна была пробудитьсЯ от сна. -  Џародийный
намек на официальный лозунг гитлеровцев: "ѓерманиЯ, пробудись!"
     ...борьба против ‚ерсалЯ...  -  то  есть  против  условий  ‚ерсальского
мирного договора, подписанного 28 июнЯ 1919 года.
     ‘тр. 99. ...эта  слабость  была  устранена  посредством  поджигательных
аргументов  генерал  а...  -  Ќамек  на  провокационный  поджог   рейхстага,
организованный 27 февралЯ 1933 года фашистами  под  руководством  ѓеринга  и
использованный ими как повод  длЯ  массовых  репрессий  против  политических
организаций трудЯщихсЯ.
     ...предпочитает масло длЯ народа пушкам на пустой желудок. -  Ќамек  на
пропагандистский лозунг нацистов: "Џушки вместо масла!"
     ‘тр. 102. ...дать ей  силу  через  радость...  -  Ќамек  на  фашистскую
"культурно-просветительную"  и   туристическую   организацию   "‘ила   через
радость", созданную длЯ того, чтобы демагогически  демонстрировать  "заботу"
гитлеровского режима о трудЯщихсЯ.
     ...обеспечение ее работои... - Ћбеспечение, работой, то есть ликвидациЯ
безработицы, было одним из главных рекламных девизов германского фашизма.
     ‘тр. 103. ЏравЯщий триумвират из  провалившегосЯ  студента,  отставного
офицера и армейского шпика... - €меютсЯ в виду ѓеббельс, ѓеринг и ѓитлер.
 
        Џђ€ЊЉЌ“‚€Њ 
 
     ќто стихотворение в 19ќ5 году  передавалось  по  московскому  радио  на
ѓерманию.
 
        ђ…—њ Ћ ‘€‹… ‘ЋЏђЋ’€‚‹…Ќ€џ ђЂ‡“ЊЂ 
 
     ђечь эта осталась непроизнесенной. ‚первые была  напечатана  в  журнале
"Sinn und Form", 1962, ќ 5-6.
 
        ЋЃђЂ™…Ќ€… Љ ‘Ћћ‡“ Ќ…Њ…–Љ€• Џ€‘Ђ’…‹…‰ ‚Ћ ”ђЂЌ–€€ 
 
     ќто обращение было оглашено на общем  собрании  ‘оюза  и  напечатано  в
нескольких немецких антифашистских изданиЯх.
 
        €‘Љ“‘‘’‚Ћ €‹€ ЏЋ‹€’€ЉЂ? 
 
     Ѓрехт отвечает на вопрос, заданный ему в свЯзи с написанной в 1937 году
пьесой "‚интовки ’ересы Љаррар", посвЯщенной событиЯм гражданской  ;войны  в
€спании.
 
        ђ…—њ ЌЂ ‚’ЋђЋЊ Њ…†„“ЌЂђЋ„ЌЋЊ ЉЋЌѓђ…‘‘… Џ€‘Ђ’…‹…‰ 
 
     ќта речь была предназначена длЯ конгресса, заседавшего  в  Њадриде,  на
подступах к которому шли