му было важно
узнать, как проЯвЯт себЯ его сограждане. ‚ целом они его не  разочаровали.
Ѓыли общины, которые начинали колебатьсЯ, как только поЯвилась  опасность,
и общины, где личные расчеты и прибыли, теперь, как  и  всегда,  ставились
выше общественных интересов. Ќо были и такие общины, где люди надежны, где
длЯ людей свобода и отчизна значили одно и то же. ќти люди пошли бы за ним
в бой по первому зову.
   ЌумидиЯ, а не ђим - вот главнаЯ проблема, - подумал он снова, - не ђим.
- € он  стал  размышлЯть  над  предложением  Ќамилима.  …сли  решитьсЯ  на
открытую борьбу - тут не может быть полумер. Џуть постепенных  реформ,  по
которому он пошел, уже не будет удовлетворЯть - придетсЯ перейти к  другим
мерам:  конфискации  имущества,  массовым  ссылкам,  разделу  земли  между
беднЯками  -  мерам,  к  которым  прибегали  руководители   революционного
движениЯ в ѓреции. ’огда он значительно продвинулсЯ бы  по  пути,  которым
идет Ќабис. “ него не было возражений против такого шага. Ћн  ликовал  при
мысли,  какой  ужас  нагонит  он  на  богатых,   теперь   глумЯщихсЯ   над
демократией. —то  его  заботило  -  это  вопрос,  насколько  стратегически
действенным будет этот шаг. „аст ли  он  возможность  пуническим  общинам,
разбросанным в ‘еверной Ђфрике, противостоЯть натиску Њассиниссы?  €ли  же
период замешательства, неизбежный на первом  этапе  коренной  общественной
ломки, лишь облегчит Њассиниссе его наступление? ’о, что в конечном  счете
Њассинисса и ђим придут в столкновение, не имело значениЯ  длЯ  ѓаннибала,
ибо  столкновение  произойдет  лишь  после  того,  как  Љар-•адашт   будет
окончательно уничтожен. ‘о стратегической точки зрениЯ он должен считатьсЯ
с прочным блоком между ђимом, Ќумидией  и  богатыми  семьЯми  Љар-•адашта,
направленным против демократии Љар-•адашта. ’о, что  со  временем  в  этом
блоке выЯвЯтсЯ непримиримые противоречиЯ, его сейчас не  занимало.  ђим  и
нумидийский  царь  не   хотели,   чтобы   Љар-•адашт   был   сильным.   ’о
обстоЯтельство, что единственный путь к  усилению  Љар-•адашта  вел  через
демократическое движение, длЯ них оказалось более или менее  случайным.  ‘
другой стороны, богатые семьи  безусловно  хотели,  чтобы  Љар-•адашт  был
сильным, но и служил длЯ них  средством  увеличениЯ  богатства  и  власти.
Ћднако силу, рожденную демократией,  они  ненавидели  столь  глубоко,  что
скорее готовы были увидеть свою родину похороненной под  развалинами,  чем
допустить торжество нового строЯ. Њысль,  что  этим  они  сами  роют  себе
могилу, не  приходила  им  в  голову.  Ћни  были  ослеплены  ненавистью  и
страхом...
   Ћ Њелькарт, где выбор? Ћн видел, что на какой бы путь он  ни  повернул,
гибель Љар-•адашта неизбежна. Љазалось, можно было выбирать лишь  одно  из
двух: немедленную гибель или гибель с отсрочкой.
   …му так хотелось кликнуть боевой клич,  повести  преданные  ему  общины
Љар-•адашта на  открытый  бой  против  чужой  империи  и  против  алчности
собственных богачей; увидеть, как надвинутсЯ  грозовые  тучи  рока,  когда
люди пойдут в бой. €дти до конца с горЯщим городом,  ставшим  погребальным
костром, городом людей, которые пошли навстречу смерти и  восторжествовали
над нею, умираЯ за свободу и братство. …го душу щемила  болезненнаЯ  жажда
этой роковой битвы, открытого вызова той силе,  котораЯ  может  разграбить
жилища, но не может сломить благородный дух побежденных.
   € все же сила желаниЯ заставила его сомневатьсЯ  в  продиктованном  ему
решении. Љакое он имеет право вести на гибель сотни тысЯч людей  длЯ  того
только, чтобы они умерли той смертью, которой он сам хочет умереть?  ‡наЯ,
что одно его слово может вызвать чувство братства, он  не  мог  не  видеть
ответственности, которой он не смеет злоупотреблЯть.  …го  решение  должно
основыватьсЯ  на  реальном  положении  вещей.  Ѓыла  ли  война  совершенно
безнадежной? Ћн не смеет сказать себе: "ѓибель неизбежна, поэтому Я  пойду
в огонь битвы и оставлю памЯть о своем мужестве,  котораЯ  будет  ободрЯть
людей в мрачные годы". Ђ вдруг он ошибаетсЯ относительно будущего? Ђ вдруг
оно таит в себе факторы, которые изменЯт баланс сил таким образом, как это
пока  невозможно  предвидеть?  ’олько  в  настоЯщем  можно   быть   вполне
уверенным. …сли борьба сейчас безнадежна, то как вождь масс, которые верЯт
в него, он не может призвать их к войне.
   Ќо в тот момент, когда он решил отказатьсЯ бросить боевой клич,  сердце
у него упало. —то же произойдет? Ѓогатые семьи  погубЯт  Љар-•адашт  своей
продажностью. Ћбессилена будет роднаЯ землЯ. Ђ  он  сам?  Ћн,  несомненно,
будет выдан римлЯнам. € это так же несомненно вызовет взрыв  возмущениЯ  и
любви к нему народа. Ѓорьба все равно разгоритсЯ.
   Ќикогда  еще  он  не  сталкивалсЯ  с  такой  трудной   проблемой.   …му
представилось, что он снова в €талии, во главе своей  армии,  что  он  дал
заманить себЯ в ущелье и стоит перед выбором: либо сдатьсЯ, либо погибнуть
в страшной резне.
   Ћн решил не думать о выборе и закрыл  глаза.  Њир  ускользал  в  легкой
дымке, окутавшей очертаниЯ бога, а затем исчезли  и  сами  очертаниЯ;  они
затухали в водовороте вечной сущности, и наконец осталась  лишь  вечность.
’о, что было законом в случайном и непрерывностью в  изменении,  свЯзывало
его тело  с  жизнью  вне  времени.  ‚ремЯ  расширЯлось,  трепетало,  вновь
приобретало магическую форму. …го тело качнулось  и  отделилось  от  жеста
бога. Ћн раздвинул занавеси и сказал громко:
   - џ поднимаюсь в Ѓирсу.


   ‘ Ѓараком и Љелбилимом, идущими за ним следом, он  прошел  под  большой
аркой Ѓирсы с ее тройными воротами и длинными бойницами. Ќесколько  купцов
беседовали на обширной площади, где некогда происходили свЯщенные игры.  ‘
одной стороны  площади  по  фасаду  храма  поднимались  террасами  длинные
пролеты лестницы, уставленной с обеих сторон статуЯми. ‘олнце сверкало  на
золотых и голубых стенных украшениЯх. ‚округ многочисленных часовенок  длЯ
инкубации бродили больные, уплатившие за право спать в ограде храма: ќшмун
посетит их в сновидении, которое жрец истолкует  им  утром,  и  они  будут
исцелены юным богом-спасителем.
   Џовернув направо, ѓаннибал поднЯлсЯ по массивной каменной  лестнице  на
стену крепости.  Ћн  устремил  взглЯд  вниз,  на  город,  весь  изрезанный
расщелинами бурлЯщих улиц, на  беспорЯдочное  нагромождение  домов  внутри
окружающей город высокой стены; на раскинувшиесЯ по ту сторону стены сады,
красновато-коричневые от спелых гранатов, окаймленные кипарисами.  Љараван
медленно приближалсЯ по главной дороге с  юга.  Љорабль  плыл  мимо  мыса,
направлЯЯсь в гавань. ѓаннибал жадно вглЯдывалсЯ в знакомую  ему  картину,
словно искал в ней что-то, что ускользнуло от его взора. Ќе много покоЯ  и
счастьЯ узнал он в этом городе и все же был спаЯн  с  ним.  ‘начала  узами
родовой  гордости  и  большими  земельными  владениЯми.  ‡атем   эти   узы
укрепились - просто потому, что город стал главным  оплотом  военных  сил,
без которых он не мог бы начать наступление против ђима. Ќаконец, эти  узы
укреплЯлись преданностью к нему простого народа.  ЏодчинЯЯ  себе  мир,  он
всегда считал Љар-•адашт своим основным опорным пунктом. Ђ теперь  он  его
потерЯл.
   …му казалось, что если бы он с самого начала понЯл  значение  этих  уз,
его  жизнь  сложилась  бы  по-другому.  €  он  вдруг  снова  испытал   это
ослеплЯющее воздействие иллюзии. €бо он не мог, идЯ по другому пути, стать
тем, чем стал. € снова  его  пронзила  эта  страшнаЯ  ирониЯ,  безнадежнаЯ
преграда между сознанием и действием, как между двумЯ мирами, двигающимисЯ
с различной скоростью, но заключающими в себе в конечном счете один и  тот
же смысл. Џоэтому человек и разрываетсЯ на части.
   ‚  его  памЯти  всплыло  воспоминание  о  первых  его  столкновениЯх  с
политиканами Љар-•адашта после возвращениЯ на родину.  Љак  он  прогнал  с
трибуны патрициЯ, который  высказывал  глупые  предложениЯ  о  том,  чтобы
отказатьсЯ принЯть условиЯ мира. ’огда он  не  понимал,  почему  пришел  в
такую Ярость, но теперь знал, что он почувствовал  в  ораторе  социального
врага.  ЏоступаЯ  так,  он  отрекалсЯ  от  своего   сословиЯ;   он   видел
неспособность этого сословиЯ  действовать  с  прЯмотой  и  решительностью,
свойственными духовно цельным людЯм. Џо той же причине он  расхохоталсЯ  в
‘енате, когда все скорбели  по  поводу  контрибуций.  €  когда  они  стали
упрекать его, он ответил надменно:
   "…сли бы вы могли видеть мое сердце так же, как вы видите мое лицо,  вы
знали бы, что мой смех вырвалсЯ не из радостного  сердца,  но  из  сердца,
обезумевшего от горЯ. € все же мой смех не  столь  безрассуден,  как  ваши
слезы. ‚ам следовало плакать, когда у нас отобрали оружие  и  сожгли  наши
корабли. Ќо нет, вы безмолвствовали, видЯ, как грабЯт отчизну, а теперь вы
сокрушаетесь, как  будто  наступил  конец  Љар-•адагита,  потому  что  вам
приходитсЯ оплачивать часть контрибуции из собственной мошны.  Ѓоюсь,  что
вы очень скоро сочтете это наименьшим несчастьем из тех, которые  вам  еще
предстоит пережить".
   …го чуть не убили, когда он произнес эти слова. Љак они теперь,  должно
быть, жалеют, что не умертвили его тогда. € теперь он  должен  дать  своим
врагам повод длЯ торжества!
   Ќо другого выхода не было. Ћн не мог предать людей, доверЯвших ему.  Ћн
не мог отдать их на растерзание.


   Џосле  обеда  он  отпустил  всех,  кроме  слуг.  Ћн   отдал   несколько
распорЯжений на завтра и объЯвил, что будет отдыхать. Ќо оставшись наедине
с Ѓараком и Љелбилимом, он сказал:
   - џ решил. ‘едлайте коней!
   Љелбилим поклонилсЯ и  вышел.  —ерез  несколько  минут  он  вернулсЯ  и
доложил, что все готово. ѓаннибал и Ѓарак спустились за ним по переходу  и
вышли на двор позади дома. Џод навесом стоЯли оседланные кони.
   ‚зЯв поводьЯ, они тихо повели коней к изгороди, а затем вдоль маленькой
речки. ‚скоре они оказались на обсаженной терпентинными деревьЯми дороге и
вскочили в седла. Џоначалу  они  ехали  небыстрой  рысью,  потом  ѓаннибал
оглЯнулсЯ на своих спутников и крикнул:
   - ‘корей!
   Ћни понеслись во весь опор по большой  дороге.  Ћколо  полуночи  взошла
луна и залила всю местность серебром.
   Ќезадолго до зари они  добрались  до  деревни,  где  их  ждала  заранее
приготовленнаЯ Љелбилимом смена лошадей. Џри свете фонарЯ они поели  хлеба
и сыра; потом снова понеслись вперед.  Ћни  мчались  весь  день.  Љелбилим
проделал этот путь несколько недель назад и все подготовил. Ћни скакали по
пыльной дороге, пот ручьЯми катилсЯ по  бокам  лошадей,  под  их  копытами
потрескивала выжженнаЯ трава и чахлый колючий кустарник. Ћни неслись через
полЯ,  где  рабы  мотыжили  землю,  не  распрЯмлЯЯ  усталых  спин,   чтобы
посмотреть им вслед; через деревни, где женщины выходили  к  дверЯм  своих
лачуг и звали детишек криками, напоминавшими крики грачей; по  рощицам  из
колючего дуба, где бегали, лаЯ, шакалы. Ќаконец, много раз сменив лошадей,
они приехали в усадьбу, где кони ждали их у  каменных  кормушек,  стоЯвших
вокруг старого колодца. ’ут они поели хлеба и фиников и помчались дальше -
через заросли дикого вьюнка, прогромыхали вверх по  каменистому  холму,  а
потом снова понеслись по равнине. ѓубы у них  растрескались  и  запеклись,
веки воспалились, глаза затуманились от усталости, горло пересохло.  Љости
ломило, тела покрылись волдырЯми. Ћни не разговаривали.
   ‘олнце клонилось к закату, когда они достигли  гребнЯ  горы  и  увидели
свои длинные тени, наклонно вытЯнувшиесЯ впереди их, а внизу  -  маленький
морской порт, в котором только на  судовые  мачты  светили  еще  последние
солнечные лучи. Ћни проехали тЯжелый путь - более двухсот пЯтидесЯти миль.
’еперь один из  кораблей,  стоЯщих  там  внизу,  перевезет  их  на  остров
Љеркину. Ћттуда они смогут добратьсЯ до ’ира.
   -  Њы  отправимсЯ  к  царю  Ђнтиоху,  -   сказал   ѓаннибал,   внезапно
почувствовав,  что  спутники   вправе   ожидать   от   него   каких-нибудь
разъЯснений. - џ считаю, что только восточные царства  с  их  крестьЯнским
населением имеют достаточно сил,  чтобы  успешно  противостоЯть  ђиму.  Њы
проведем ночь в моей маленькой усадьбе там внизу и  на  заре  отплывем.  €
возможно, через несколько лет Я снова высажусь  на  африканской  земле  во
главе своих воинов.
   џ выпью большую чашу молока, - думал Ѓарак. € эта мысль была выражением
бесконечной благодарности к жизни. - Ѓольшую чашу молока. …е принесет  мне
молодаЯ девушка с босыми ногами, и Я осушу ее до дна, прежде чем соскочу с
конЯ.


        4

   ѓерсаккон провел три недели в горах. Џервую неделю он постилсЯ - ничего
не ел и только пил воду из родника. “ него было несколько монет в  мешочке
на поЯсе, но он выбросил их. Ћн бросил свою одежду, оставив на  себе  лишь
рубашку, которую повЯзал вокруг бедер. ‡а неделю поста его посетило  много
видений, он слышал много голосов и под  конец  увидел  ‡везду,  упавшую  с
неба, и нашел брошенную †емчужину.
   ‘транные истины раскрывались ему в пении птиц. ‚ эту неделю  он  ощущал
весь мир как тонкую завесу, за которой колыхались призраки,  прекрасные  и
страшные.  ЋбвинениЯ  „инарха  в  шарлатанстве  представлЯлись   ему   как
искушение, как попытки уничтожить его веру,  и  он  отверг  их.  ‚се,  что
говорил „инарх, воспринималось им теперь  как  непосредственное  познание.
ЌельзЯ было отделЯть символ от действительности. € он в это поверил.
   ‚ конце первой недели он пришел к крестьЯнам в горы, они дали ему хлеба
и фиников, но он съел очень мало. Џрежде чем он заговорил, они понЯли, что
перед ними свЯтой человек; а когда он заговорил, они принЯли его слова как
истины, в которых нельзЯ сомневатьсЯ, но  которые  и  не  нужно  понимать.
„остаточно было и того, что дух  бога  говорил  и  был  услышан.  ‚прочем,
присутствие пророка обЯзательно изгонит злых духов из деревни. …сли бы его
можно было уговорить поплевать на полЯ, которые  вскоре  будут  засеивать,
было бы еще лучше. Ќо некоторые женщины встревожились. €бо он говорил им о
необходимости раскаЯтьсЯ и войти в лучший мир, который может быть порожден
только единением верующих, скреплением  их  узами,  рожденными  внутренним
очищением каждого мужчины и каждой женщины наедине  с  Ѓогом.  Ћн  объЯвил
жертвоприношениЯ  источником  зла.  Њногие  крестьЯне  испугались,  и  его
забросали камнЯми из-за стены.
   Ћн сошел вниз, в город. ‡а ним следовала крестьЯнка, котораЯ  не  могла
забыть его скорбных глаз. Ћн пошел к себе домой и  освободил  всех  рабов.
‚зЯв деньги, которые были в доме, он роздал их в кварталах беднЯков. ‹овцы
губок и нищие долго шли за ним после  того,  как  у  него  уже  ничего  не
осталось, а потом пришли в Ярость, повалили его наземь и  топтали  ногами.
ЉрестьЯнка потерЯла его на времЯ из виду, но потом  нашла  его  лежащим  в
грЯзи и укрыла в надежном  месте.  ’ри  днЯ  он  был  в  лихорадке,  затем
очнулсЯ, и ум его проЯснилсЯ. Ћн вспоминал вслух, что делал и говорил, как
будто смотрел на все со стороны. Ќо он не утратил своей веры. ’олько  бред
его прошел. Ћн все  еще  ощущал  настоЯтельную  потребность  проповедовать
людЯм братство и обличать жертвоприношениЯ. …му  постоЯнно  чудилось,  что
великаЯ сила поддерживает его.
   Ћн поднЯлсЯ и вышел,  крестьЯнка  следовала  за  ним.  Ћн  почувствовал
трепетную волну возбуждениЯ, проносЯщуюсЯ над городом; это  взволновало  и
встревожило  его,  и  в  нем  поЯвилась  еще  более  сильнаЯ   потребность
проповедовать. ќто было наутро после исчезновениЯ ѓаннибала.


        5

   ‘енат принимал прибывших римских послов. “же разнеслась стоустаЯ  молва
о ѓаннибале. Ћдни говорили, что он исчез, что его убили, а то  и  похитили
олигархи, другие - что он внезапно возвратитсЯ с могучей армией, собранной
бог весть где. ‘лухи достигли ‘ената и вызвали смЯтение  среди  сенаторов,
испугавшихсЯ,  что  вдруг  их  ловкий  ход  будет   отражен   какой-нибудь
невероЯтной неожиданностью, чем-то таким, что они совершенно  упустили  из
виду.  Ћдни  только  римские  послы  и  их   свита   выказывали   холодное
безразличие.
   “ одного из послов лицо было сморщенное, как  Ядро  грецкого  ореха;  у
второго лицо было круглое, бритое, подбородок висел жирными складками, как
толстаЯ салфетка, повЯзаннаЯ в неизменной готовности к следующей  трапезе;
неопрЯтнаЯ борода третьего казалась пересыпанной мЯкиной. € у  всех  троих
были неподвижные, холодные глаза. Ћни ступали уверенно, словно  у  них  за
спиной была большаЯ армиЯ, а не концилиум из тридцати человек.
   ‘енаторы Љар-•адашта почтительно встали. Џослы окинули присутствовавших
ледЯным взглЯдом. ‚ угоду им заседание велось на греческом Языке.  Џрервав
речь председателЯ, человек с ореховым лицом поднЯлсЯ и заЯвил:
   - Ћтцы города, мы посланы сюда вашим  союзником  -  римским  ‘енатом  и
народом, чтобы выразить вам серьезное неудовольствие: договор между нашими
государствами  не  соблюдаетсЯ  вашей  стороной  с  той  доброй  волей   и
честностью, которую мы со своей  стороны  всегда  так  строго  блюдем.  ‚ы
позволили изменнику  строить  злонамеренные  козни  в  вашем  городе.  Ќам
поручено представить вам документальные доказательства, что ѓаннибал,  сын
ѓамилькара, будучи суфетом [римское  произношение  слова  "шофет"]  вашего
города, вошел в сношениЯ с царем Ђнтиохом  с  целью  начать  войну  против
римского  ‘ената  и  народа.  Ѓудьте  добры  отвести  возводимые  на   вас
обвинениЯ, принЯв те меры наказаниЯ против изменника,  какие  представЯтсЯ
наиболее подходЯщими при данных обстоЯтельствах. Њы в  ђиме  не  имеем  ни
малейшего желаниЯ предписывать вам что-либо. ”орму наказаниЯ изменника вам
предоставлЯетсЯ выбрать по собственному усмотрению. ѓм...
   ‘енат Љар-•адашта немедленно постановил объЯвить ѓаннибала  изменником,
конфисковать все его имущество, снести его дом до основаниЯ и предать  его
суду. Џослы слушали с каменными лицами.  Ќикто  не  произнес  ни  слова  о
Њассиниссе. Љаждый был слишком занЯт своими мыслЯми - как лучше  подъехать
к послам или к влиЯтельным членам  их  свиты,  чтобы  получить  концессии,
заключить  торговые  договоры,  достать  рекомендации,  которые   облегчат
получение концессий, заключение торговых договоров и так далее.
   Ћзмилк, например, размышлЯл о том, как бы ему побеседовать с  глазу  на
глаз с Њарком Љлавдием Њарцеллом, тем самым послом с жирным подбородком, и
договоритьсЯ с ним относительно своих пурпуровых промыслов, а  также  и  о
менее важных делах, таких, как морские перевозки железной руды из  €спании
или  вывоз  африканской  пшеницы  в  Ћстию  и   Ќеаполь.   Ћн   уже   имел
предварительный разговор с одним из секретарей римской миссии и был  очень
доволен, что опередил ѓербала в весьма важных делах.  ѓербал  был  слишком
скуп, чтобы давать взЯтки  с  необходимым  в  таких  случаЯх  размахом.  ‚
продолжение их короткого политического перемириЯ  Ћзмилку  удалось  добыть
много ценных сведений о делах своего соперника. Ѓыть может, еще  несколько
рано  задиратьсЯ  перед  ним,  но  он  просто  не  мог  отказать  себе   в
удовольствии повернутьсЯ спиной к вечно сующему куда не нужно нос ѓербалу.
Џеремирие кончилось, все снова пришло в нормальное состоЯние.  Џусть  этот
гнилой  ѓербал  бежит  к  двум  кормилицам,  которые  своим  молоком   еще
поддерживают в нем жизнь: его желудок ничего другого  не  переваривает.  џ
доведу его до  разорениЯ,  -  сказал  себе  Ћзмилк.  -  џ  выкину  его  из
фрахтового дела, отберу у него морские перевозки металла. џ снова завладею
мировым рынком олова.
   Ћднако другие  патриции,  как,  например,  ѓаннон,  все  свое  внимание
уделЯли политике. Ћни начали собирать банды из обитателей трущоб.  Џрошлой
ночью эти банды были расставлены на ключевых позициЯх города - у  товарных
складов и других важных зданий. пионы постоЯнно осведомлЯли их о том, что
делали демократы, и ѓаннон был убежден, что несколько  крепких  ударов  на
главных магистралЯх города рассеют всЯкие сборища и предотвратЯт бунт  или
восстание. ‘амое главное - чтобы этот день прошел без  особых  потрЯсений.
Љогда будет устранена опасность взрыва, слепого бунта,  бесперспективность
положениЯ демократов, несомненно, окажет свое парализующее воздействие.  ‚
худшем случае ему и его людЯм с помощью других патрициев и их приверженцев
придетсЯ захватить Ѓирсу; там они смогут продержатьсЯ  до  тех  пор,  пока
Њассинисса не придет им на помощь, что он, разумеетсЯ, не преминет сделать
со всей возможной поспешностью, так как опасность будет грозить и  римским
послам. Џо прибытии Њассиниссы патриции сделают вылазку  из  Ѓирсы,  в  то
времЯ как нумидийцы атакуют одни из городских  ворот.  ќто  будет  детской
игрой - открыть ворота и впустить  нумидийцев,  а  затем  устроить  резню,
насиловать,  жечь  и  грабить,   чтобы   хорошенько   проучить   проклЯтых
демократов.
   „а, все было прекрасно продумано. ѓаннон встревожилсЯ, лишь узнав,  что
ѓаннибал исчез. Ќо  после  того,  как  лучшие  его  шпионы  доставили  ему
донесениЯ, он решил, что ѓаннибал просто бежал,  бросив  все  на  произвол
судьбы. ‚ эту минуту толпа зашумела на площади, и ѓаннон вышел, чтобы  еще
раз взглЯнуть на оборонительные сооружениЯ.


        6

   ѓерсаккон был  в  полном  неведении  о  политических  событиЯх,  но  по
разговорам вокруг понЯл, что  народ  очень  неспокоен  и  что  совершаетсЯ
какое-то предательство. € снова внешний кризис начал растворЯтьсЯ  в  огне
его крови, и он уже не мог различить внешнее и внутреннее  смЯтение.  Ћдин
миг, когда весь мир словно превратилсЯ в кристалл, медленно вращающийсЯ  и
освещенный изнутри, он почувствовал, что ничто не может спасти мир,  кроме
духовного преображениЯ,  и  что  агониЯ  мира  может  кончитьсЯ  только  с
нравственным возрождением каждого и с осуществлением  доброй  воли.  ‡атем
кристалл как будто треснул и раскололсЯ на мириады быстро кружащихсЯ  форм
жизни, которые были, однако, лишь тенЯми пламени единства,  и  он  ощутил,
что добраЯ волЯ,  длЯ  проЯвлениЯ  которой  нужен  мир  людей,  была  лишь
отражением в отдельной личности великого расширЯющегосЯ  целого.  €  затем
наступали  мгновениЯ,  когда  не  было  противоположности   между   обоими
ЯвлениЯми и гармониЯ выражалась в его потребности  взывать  к  братству  и
требовать немедленных действий. ‚се или ничего.  ‘реднего  пути  не  было.
‘редний путь - это иллюзиЯ зла. ‚  этом  он  не  сомневалсЯ.  ‹юди  должны
полностью  отрешитьсЯ  от  своего  нынешнего  мира,  от  страхов,  которые
привЯзывают их к этому миру.
   Ћн начал говорить перед народом, стоЯ у порога какого-нибудь дома, видЯ
перед собой лишь расплывчатые очертаниЯ лиц.
   - џ пришел к вам с призывом покаЯтьсЯ... Ќикогда не  избавитесь  вы  от
проклЯтиЯ обетами и жертвоприношениЯми, обрЯдами,  которые  сковывают  вас
страхом, хоть вам и кажетсЯ, что они преграждают путь проклЯтию. џ  пришел
сказать вам о пагубности жертвоприношений, о пагубности пролитиЯ крови. ‚ы
должны оставить этот мир. ‚ы должны родитьсЯ вновь.
   ‚ его проповеди было нечто неуловимо  созвучное  настроению  и  чаЯниЯм
окружавших его людей. Ћни вдруг почувствовали себЯ потерЯнными,  лишенными
своих руководителей, почувствовали угрозу, надвигающуюсЯ на  них  со  всех
сторон. ѓде еще была надежда, как не в  этом  голосе,  обещающем  чудесные
перемены, если только они будут верны сущности этого благочестиЯ,  которое
их так глубоко взволновало?
   -  ѓде  безопасность?  ѓоворю  вам,  безопасность  в   опасности.   ѓде
надежность? ѓоворю вам, надежность в отказе от всего ради гласа  единениЯ.
ѓде спасение? ѓоворю вам, спасение в отказе от жертвы крови.
   ‘лушаЯ его, они все понимали, что не в силах долее выносить свою жизнь.
Њир братства  возникал  из  их  мучительных  надежд,  сбывалсЯ  в  голосе,
призывавшем их не искать опоры в материальном,  а  доверЯть  только  голой
человеческой сущности. Ћни трепетали и колебались, и у них вырывалсЯ вздох
страстной тоски, и они кричали славу. †енщины утверждали, что видЯт бога в
образе голубЯ или цветка, который сочеталсЯ с их жизнью, и они с пеной  на
губах бормотали голосами духов и падали ниц с горЯщими глазами под завесой
распущенных волос. €з сознаниЯ, что все  погибло,  люди  отнимали  у  себЯ
последнюю отчаЯнную мечту о победе. ‚се было  потерЯно.  ќто  был  перелом
жизни, ибо, когда достигнуты глубины  глубин  гибели,  дальше  уже  некуда
падать. Џосле равноденствиЯ нужды наступил взлет к изобилию.
   „лЯ ѓерсаккона главным было то, что его сомнениЯ кончились  навсегда  и
что вера вела его к полноте душевного взаимодействиЯ, которого он  жаждал.
…му не приходилось думать, чтобы  находить  слова.  †изнь  была  настолько
упрощена и приведена к единой форме, что  действие  свободно  вытекало  из
необходимости, что действие и слово были одно и то же. Љазалось, ничто  не
может   противостоЯть   этой   торжествующей   гармонии,   воплощенной   в
откликающихсЯ на его зов мужчинах и женщинах вокруг него.
   Ћн пошел по улице во главе бегущей за ним толпы. Љак будто все  беднЯки
Љар-•адашта последовали за ним, выходЯ прЯмо  из  стен,  поЯвлЯЯсь  из-под
земли.
   -  „обраЯ  весть,  которую  Я  принес  вам,  -  только  длЯ  бедных   и
обездоленных, длЯ страждущих и голодных. „а  будут  проклЯты  богатые,  да
будут проклЯты мужчины и женщины, что разжирели на крови своих  собратьев.
„а не останетсЯ никто из них живым на земле, которую  они  осквернили.  „а
выбросит их могила семь раз, да пожрут их трупы хищные звери...
   Ћн был проникнут глубочайшей верой. Ќичто не  могло  затемнить  Ясность
его уверенности в том,  что  наступит  миг  полного  обновлениЯ,  когда  с
непобедимой силой и любовью встанет из этого смертного мира  преображенное
тело Ќового —еловека, ‘ына —еловека, безжалостно изгонЯЯ тех, кто держитсЯ
суетности этого мира, и примет в свою радостную общность всех, у кого  нет
иных уз, чтобы поддержать себЯ, кроме  уз  братства.  …го  уверенность  не
поколебалась, когда испуганный главарь отрЯда, укрытого ѓанноном в большом
товарном складе, дал приказ к нападению. Џустив в  ход  дрекольЯ,  мечи  и
заостренные  дубинки,  отрЯд  врезалсЯ  в  головную  часть  поющего  гимны
шествиЯ. ѓерсаккон упал одним из первых и был растоптан ногами бандитов.
   ЉрестьЯнка, следовавшаЯ за ним во  всех  его  пророческих  странствиЯх,
нашла его среди убитых и раненых. ‘ помощью трех других женщин  она  снЯла
два трупа, лежавшие поперек его тела, и перенесла его в  переднюю  комнату
одного из домов. ѓерсаккон был весь в ушибах  и  кровоподтеках,  голова  у
него была проломлена. Љогда женщины стали его оплакивать, он открыл глаза.
‚ них в последний раз сверкнул огонь жизни, и он умер.
   "Ћни не могут убить Ѓога. Ћн придет снова!"
   ’ак сказала крестьЯнка. Ћна омыла его тело водой с настоем из  трав.  €
после того как она вместе с  другими  женщинами  тайком  отнесла  тело  на
кладбище и похоронила его, она вернулась к своей семье в горы.


        7

   - ЌесмотрЯ ни  на  что,  -  сказал  ѓаннон  своим  друзьЯм,  когда  они
беседовали после обеда,  -  день  прошел  хорошо.  ’олько  в  одном  месте
произошли  беспорЯдки,  грозившие  стать  опасными:  во  главе  толпы  был
какой-то безумный фанатик. Ќо, к счастью, один из  моих  отрЯдов  оказалсЯ
поблизости и подавил бунт в самом  начале,  не  дал  ему  распространитьсЯ
дальше. ‚ общем, было много шума и произошло несколько уличных  скандалов.
—ернь была слишком неуверенна, она растерЯлась без  вожаков.  Љ  ночи  все
укрылись в свои берлоги, как побитые собаки.
   ѓости,  попиваЯ  греческое  вино  из   изЯщных   шестицветных   бокалов
александрийского  стекла,  что-то  одобрительно  бормотали,  выражаЯ  свое
восхищение политической проницательностью ѓаннона.
   - Њы нанесли несколько ударов, - продолжал ѓаннон икаЯ. Ћн  положил  на
стол палочку, которой чистил ухо, и взЯл несколько бумаг. - Њы это сделали
еще прошлой ночью, даже не знаЯ точно, что предпримет ѓаннибал. џ  считал,
что  разумнее  всего  первыми  нанести  удар  и  убрать   так   называемых
руководителей  этой  клики.  џ  послал   несколько   человек,   переодетых
кочевниками, поджечь усадьбу  одного  негодЯЯ,  по  имени  Ђзрубал,  -  он
возбуждал недовольство в деревне. Ќалет прошел успешно. Љак  мне  сказали,
два сына этого подлеца убиты.
   Ћн отпил от своего бокала и  щелкнул  пальцем  по  захватанным  листкам
папируса, который держал в руке.
   -  Ќе  хочу  надоедать  вам  подробностЯми.  ќто  всего  лишь  подонки,
получившие по заслугам... - …го взглЯд задержалсЯ на нескольких именах:  -
Ќамилим, опасный бандит, главарь десЯтка заговоров;  ему  раскроили  ломом
череп. Љстати, его жена была изнасилована - но это уже в придачу. Ѓалшамер
сброшен в сточную трубу  -  шумливый  эллинствующий  дурак.  ќсмуншилен...
сожжен дом... ѓерон, стеклодел... бежал  на  прошлой  неделе,  вероЯтно  в
‹илибей, его мастерскаЯ снесена с лица земли... € так далее. Њенее  важных
преступников  мы  сможем  наказать  на  досуге.  ’рибунал  ‘отни   теперь,
разумеетсЯ, будет восстановлен, как полагаетсЯ. - Ћн хлопнул в свои жирные
ладоши: - Џусть войдут танцовщицы! †ивей! €  уберите  эту  жаровню,  а  то
кто-нибудь споткнетсЯ об нее.
   Ћн рыгнул, вежливо прикрыв рот ладонью, и гости почувствовали  по  этой
отрыжке, что  политическое  напрЯжение  уменьшилось.  €х  улыбки  отразили
серебристый звон украшений на еще невидимых танцовщицах.


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

   ...историЯ событий 196-195 годов до нашей эры. ђечь идет о политическом
положении, сложившемсЯ в результате II Џунической войны, когда  могущество
Љар-•адашта (Љарфагена) было навсегда сломлено,  а  сам  ѓаннибал,  против
демократическо-патриотической  деЯтельности  которого  внутреннЯЯ  реакциЯ
объединилась с иноземными врагами (ђимом и Ќумидией), был вынужден  бежать
на ‚осток и искать там союзников длЯ новой борьбы.
   ’рактат Ќагона. ќтот Њагон, о личности, деЯтельности и  жизни  которого
нет  никаких  достоверных  сведений,  отождествлЯетсЯ  иногда  с   великим
путешественником и государственным  деЯтелем  Њагоном.  Ќаписанное  им  на
пуническом  Языке  сочинение  о  сельском  хозЯйстве  (в  двадцати  восьми
"книгах", то есть частЯх) ценилось исключительно  высоко  и  за  пределами
Љарфагена и после разрушениЯ этого города римлЯнами было  по  специальному
указанию римского сената переведено  на  латинский  Язык,  а  впоследствии
историк „ион Љассий перевел его и  на  греческий  Язык.  Џо  свидетельству
известного  комментатора  ‘ервиЯ,  сам  ‚ергилий,   работаЯ   над   своими
"‡емледельческими поэмами" ("ѓеоргинами"), пользовалсЯ трудом Њагона.
   ...до того, как плуг прошелсЯ по их городу.  “же  с  древнейших  времен
проводимаЯ плугом борозда имела у римлЯн  значение  как  бы  политического
символа: плугом отмечались  границы  и  межи,  плугом  обводились  пределы
будущего поселениЯ, но плугом также распахивали и место, где прежде стоЯли
стены  завоеванного  и  разоруженного  неприЯтельского   города.   Џоэтому
выражение "пройтись по стенам неприЯтельским плугом" (ѓораций, Ћды 1,  16,
19) означало "сровнЯть завоеванный город с землей".
   Џуническое  вероломство.  Ћб  этом  упоминают  ‘аллюстий  ("ћгуртинскаЯ
война", 108) и ’ит ‹ивий (21, 4), но иначе смотрит на это Џолибий (9,  22,
7 и далее).
   ...жертвы искуплениЯ во времЯ ’аргелий. ’аргелии - празднества в  честь
Ђполлона, справлЯвшиесЯ в Ђфинах (а затем  и  в  многочисленных  ионийских
колониЯх) в шестой и седьмой дни месЯца таргелиона (маЯ - июнЯ).  ќто  был
преимущественно праздник "очищениЯ" и "искуплениЯ",  и  его  обрЯды  долго
были свЯзаны с человеческими жертвоприношениЯми. џсные  указаниЯ  на  этот
обычай сохранились и в рЯде других  преданий  (жертвоприношение  €фигении,
периодическаЯ отправка юношей и девушек на остров Љрит в жертву  Њинотавру
и прочее).
   ѓадир, ныне Љадис (на финикийско-пуническом Языке  -  "укрепление"),  -
основанный  финикиЯнами  на  южном  побережье  €спании  город.   Џосле   I
Џунической войны перешел к  Љарфагену,  после  II  -  к  римлЯнам.  ‚ажный
торговый центр античного мира.
   ...чтобы попытатьсЯ склонить карфагенЯн к войне... - цитата из ЉорнелиЯ
Ќепота, "ѓаннибал", 8.
   Њелькарт  ("владыка  города")  -  верховный  бог   финикийского   ’ира,
аналогичный сидонскому ќсмуну или ќшмуну и близкий к египетскому  Ћсирису.
€сторически он ЯвлЯетсЯ одной из форм общесемитического Ѓаала ("ѓоспода"),
но преимущественно как бог-хранитель  города,  государства  и  гражданских
установлений. …го культ целиком перешел  и  в  Љарфаген.  ‚  греко-римские
религиозные представлениЯ он проник под мало измененным именем  Њеликерта,
но чаще всего его отождествлЯли с ѓераклом.
   Њой сын погиб при  ‡аме...  ‡ама  -  укрепленный  город  в  Ќумидии,  к
юго-западу от Љарфагена. ‚близи этого города осенью 202 года до нашей  эры
римские войска ЉорнелиЯ ‘ципиона Њладшего  нанесли  решительное  поражение
ѓаннибалу, что и положило конец II Џунической войне.
   ’анит пнэ Ѓаал ("’анит с ликом Ѓаала") -  верховнаЯ  богинЯ  в  древнем
Љарфагене, одна из форм общесемитической  Ђшторет  (Ђстарты)  или  Ђфторет
(ср. греч. Ђфродита), начало животворных сил природы, плодородиЯ и  любви.
’ак как на ‚остоке луне приписывалось благотворное воздействие на  природу
(в частности, ниспослание ночной росы), то ’анит слыла и  богиней  луны  и
часто изображалась с лунным диском или серпом. ќтимологически с ее  именем
свЯзывают рЯд географических  названий,  в  том  числе  название  древнего
’унета и нынешнего ’униса.
   ‚аал-•аммон  (точнее,  Ѓаал-•аммон),  то  есть   "солнечный   владыка",
"бог-солнце", - главное мужское божество семитического древнего ‚остока.
   ...учение ќвгемера. ќвгемер, греческий мыслитель IV-III веков до  нашей
эры, утверждал, что боги - не что  иное,  как  исторически  существовавшие
люди, выдающиесЯ деЯниЯ которых настолько запечатлелись в народной  памЯти
и настолько поразили народную фантазию, что с течением  времени  приобрели
преувеличенные  размеры  и   формы,   а   их   творцы   стали   наделЯтьсЯ
сверхчеловеческими чертами, то есть "обожествлЯтьсЯ".  ќвгемеризм  ЯвилсЯ,
таким образом, одной из разновидностей античного атеизма.
   Љотон (или Љофон) - островок у военного (северного) порта Љарфагена, на
котором находилось военно-морское ведомство (адмиралтейство).
   Њагара (или Њагалии)  -  северное  предместье  Љарфагена  с  множеством
загородных усадеб, дворцов и храмов. Љ северу от него находилось  обширное
кладбище, о котором идет речь в тексте.
   ‘ильфий - растение из семейства зонтичных; из него добывалось смолистое
вещество, применЯвшеесЯ как прЯность и как лекарство.
   ѓимера - греческий город на северном побережье  ‘ицилии,  за  обладание
которым долго боролись ђим, ѓрециЯ и Љарфаген.
   екель - собственно, мера веса (около 8-12  граммов);  здесь  -  мелкаЯ
монета.
   ѓалатка - то есть уроженка ѓалатии, страны в Њалой Ђзии.
   ...поднимающихсЯ с Џлощади к  Ѓирсе...  Ѓирса  (греческаЯ  транскрипциЯ
финикийского слова "Ѓирца"  или  "Ѓосра"  -  "укрепление",  "крепость")  -
древний карфагенский кремль, на высшей точке которого  был  сооружен  храм
бога-целителЯ  ќшмуна.  –ентральнаЯ  Џлощадь  столицы,   котораЯ   служила
средоточием торговой и общественной жизни  города  (ср.  греч.  "агора"  и
римский "форум"), находилась ближе к побережью (и  к  северу  от  военного
порта), Ѓирса же - к западу от нее в глубь полуострова.
   ’унет - сильно укрепленный город  в  глубине  Љарфагенского  залива,  к
юго-западу от Љарфагена (приблизительно на месте нынешнего города ’унис).
   ѓатор - древнеегипетскаЯ богинЯ, иногда отождествлЯвшаЯсЯ с €сидой.  …й
была посвЯщена корова, а потому она сама обычно изображалась  с  солнечным
диском на голове между коровьими рогами или даже с головой коровы.
   ‘карабей  -  навозный  жук.  €зображениЯ   скарабеЯ   изготовлЯлись   с
надписЯми, рассказывающими о знаменательных событиЯх.  ‘карабеи  считались
символом живительных сил солнца и употреблЯлись как талисманы.
   ќспарто   или   альфа   (лат.   spartum)   -   тростниковое   растение,
употреблЯвшеесЯ длЯ выработки плетеных изделий.
   ђаб (в обращении - рабби) - господин, милостивый государь (в арамейском
и родственных с ним Языках).
   ...в винных  парах  дионисии.  „ионисии  -  празднества  в  честь  бога
виноградарства, виноделиЯ и вина „иониса-‚акха, справлЯвшиесЯ в  греческих
государствах четыре раза в году и сопровождавшиесЯ обильными попойками.
   ”илет - александрийский поэт IV-III веков до нашей эры, родом с острова
Љоса; автор высоко ценившихсЯ любовных элегий.
   ...праведного мужа, которого собираютсЯ распЯть,  как  говорит  Џлатой.
Ќамек на диалог Џлатона "ѓоргий",473, а-d.
   Њим - древнегреческаЯ комедиЯ на темы из народного быта.
   ...мечущихсЯ Ђреса и Ђфродиту. Ќамек на захваченных  врасплох  ѓефестом
Ђреса и Ђфродиту (см. ѓомер, ЋдиссеЯ, VIII, 266-343).
   Ќараггара - один из важнейших городов Ќумидии, недалеко от ‡амы  (здесь
перед  сражением  при  ‡аме  состоЯлось  свидание   между   ѓаннибалом   и
‘ципионом).
   ’рирема (лат.) - судно с тремЯ рЯдами весел.
   ...философа из ’арса. ’аре, главный город  Љиликии  (ЊалаЯ  ЂзиЯ);  как
родина и место деЯтельности многих философов  стоической,  эпикурейской  и
других школ, слыл тогда одним из главных центров философии вообще.
   Њагониды - один  из  влиЯтельнейших  родов  карфагенской  знати,  самый
знаменитый представитель которого, Њагон (VI  век  до  нашей  эры),  часто
отождествлЯемый  с  автором  сочинениЯ  о  сельском  хозЯйстве,  считаетсЯ
основателем военного могущества  своей  страны,  инициатором  ее  активной
внешней политики и в то же времЯ первым организатором демократических сил.
   ...республику по образцу платоновской. Ќамек на политическую  программу
Џлатона, изложенную им в диалоге "ѓосударство", 368 и  след.  ‚  идеальном
государстве Џлатона, весьма напоминающем сословно-кастовый  строй  древней
€ндии, общество должно состоЯть из трех численно весьма неравных и  строго
разобщенных между собою слоев:  правителей-философов,  воинов  -  "стражей
безопасности" и людей физического труда (земледельцев и ремесленников).
   ...вифинский раб. ‚ифиниЯ - область  на  черноморском  побережье  Њалой
Ђзии.
   Ѓоспор Љиммерийский - пролив (ныне Љерченский), но также и город на его
западном   берегу   (другое   название   -    Џантикапей),    находившийсЯ
приблизительно на месте нынешней Љерчи.
   ‚еликаЯ Њать - обычный эпитет фригийской богини Љибелы,  оргиастический
культ которой распространилсЯ из Њалой  Ђзии  в  ѓрецию  и  другие  страны
древнего мира.
   Њистерии - доступные только посвЯщенным тайные празднества. ‘остоЯли из
драматических представлений, воспроизводЯщих мифы,  свЯзанные  с  тем  или
иным божеством, и сопровождались пением  гимнов,  ритуальными  плЯсками  и
музыкой.
   ќлевсинские мистерии - "великие" в честь богини  „еметры  и  "малые"  в
честь ее дочери Џерсефоны - ежегодно справлЯлись в городе  ќлевсине  (близ
Ђфин).
   ќдоны - племЯ в древней ”ракии; здесь - название одной из  не  дошедших
до нас трагедий ќсхила.
   ‚акхилид - древнегреческий лирический поэт (V век до нашей эры).
   ‹еда - жена легендарного царЯ ‘парты ’индареЯ и  мать  …лены,  родившаЯ
…лену от ‡евса, ЯвившегосЯ ей в образе лебедЯ.
   „анаЯ - дочь  легендарного  аргосского  царЯ  ЂкрисиЯ,  родившаЯ  героЯ
ЏерсеЯ от ‡евса, который посетил ее в виде золотого дождЯ.
   ”укидид (V век до нашей  эры)  -  величайший  историк  ѓреции  и  всего
древнего мира, автор "€стории Џелопоннесской войны".
   ”арос - маЯк (греч.). Ћт этого  слова  происходит  название  острова  в
‘редиземном море.
   ...самнитским  мечом.  ‘амниты  -  ветвь   сабинЯн,   одно   из   самых
воинственных племен ‘редней €талии, дольше всех сопротивлЯвшеесЯ  римскому
завоеванию.
   Љастуло - город в €спании на  берегу  реки  Ѓэтис  (ныне  ѓвадалкивир),
важный центр в эпоху римского владычества. ѓаннибал был женат на  уроженке
этого города.
   Ѓог  умер...  Ѓог  воскрес!   ђитуальные   восклицаниЯ,   свЯзанные   с
распространенным  почти  на  всем  „ревнем  ‚остоке  культом  периодически
умирающего  и  вновь  воскресающего  бога   (Ћсириса,   ’аммуза,   Ђттиса,
Њелькарта, Ђдониса, ќшмуна и т.д.) как символа цикличности Явлений природы
и прежде всего смены времен года.
   Љора  (греч.  "дева")  -  обычный  эпитет  дочери  „еметры,  Џерсефоны,
похищенной богом подземного  царства  ѓадесом  (Џлутоном)  и  ставшей  его
женой.
   ќолийский  лад  -  один  из  пЯти   основных   ладов   (звукорЯдов)   в
древнегреческой музыке.
   ЏеннорожденнаЯ ("ЂфрогениЯ") -  один  из  эпитетов  Ђфродиты,  котораЯ,
согласно легенде (навеЯнной, несомненно, созвучием  со  словом  "афрос"  -
пена), родилась из морской пены.
   ‘атировскаЯ  драма  -  особый  (нарЯду  с  трагедией  и  комедией)  вид
аттической драмы, в которой, кроме богов и героев, участвовали  и  сатиры.
Џодобно комедии, она была представлением веселым и  жизнерадостным,  но  в
отличие от нее не имела назидательного характера.
   ...голаЯ, с побеленными ногами... ђабы выводились на продажу обнаженные
и с выбеленными мелом ногами или ступнЯми.
   ѓанимед - красивый юноша, которого  ‡евс  сделал  своим  виночерпием  и
любимцем.
   ...Ђписом, распЯтым на „реве проклЯтиЯ...  ‚  древнеегипетской  религии
праздновалось "‚оздвижение столба бога Ћсириса". ќтот столб с набитыми, на
него перекладинами изображал дерево. †рецы поднимали  его  на