, - ,
, -
, ; -
, ,
- ,
, . . . . ,
, , , ,
. ,
; -
; - , ,
. - ,
, -
, -
,
, .
" , -
, , -
? , chateaux {
(.).} , -
? - , , - , -
, - ; - ,
, ,
;
-
".
,
, - -
,
,
,
; - - ,
, , -
,
.
,
; -
, , ,
, ; - -
, -
, - , ,
.
, , , -
, -
. "
; - ,
, -
, . -
? ; - -
; - ; -
, - , - , - , - ,
- ... - ; -
, -
: - . - ? - -
, (
) ; -
, - - Deum. ,
, -
, -
.
,
, - : - ,
- , , -
. - , _ , _, -
,
. - ,
, , .
, -
,
, ,
. - , ,
, ,
; - , -
, ,
, , . ,
,
, . -
, , ,
, . - - , -
. -
, . - - ! -
. - , ,
... - - - ! ! - ,
, ,
. , ,
: - - ,
, , , ,
,
.
^T XIX^U
,
, , , -
- , , , ,
, - -
. ( ) , -
, , - ,
, , ,
; ,
; - ,
, .
, ,
, ,
.
,
, , ,
.
, - - ,
, - , , -
, ,
, - , . -
, - , -
. , - , -
,
.
- , , ( - ,
), - , -
, - , - : -
, - , ,
, ; - - -,
( ),
, , ,
- , , -
. - -
, ,
, -
, . ! -
, -
, - , ! - -
? - , , - ,
, - piano,
argumentum ad hominem { (.),
, - .} -
, -
,
? - - , ! - ,
, -
, , - ; -
; -
.
, , ,
; - ,
, - : ,
, ,
, - , ,
, ,
, , , .
, . - -
, - - ,
, ;- : FONT SIZE=3>QeodidaktoV
{ (.).}. - , ,
,
, -
, - - : "
". ,
, . - -
- , , ,
"De Oratore", , , ;
- - , , , ; - ,
,
, -
; , argumentum
ad ignorantiam {, (.).} argumentum ad
hominem; , ,
***, -
, - ,
, .
; - -
, - - , ,
vive la bagatelle;
{ . (.).}
, .
, -
,
,
, - , -
, - ,
, - .
, -
, -
, , , - - ,
, . ,
, ,
; - ; - -
, ,
. , : -
! - , , ,
, , - -
- -
,
.
- , - , - ,
, , , , , ,
- - - , , ,
, , -
; , - - , - ; -
, - . - -
,
; - , ,
, - , - .
, , , ,
, , -
,
, ,
. ,
; , - ,
, ,
, , - , ,
, ,
, ; ,
. , ,
, ,
; ,
, - ,
. -
, - , , - . -
, - - -
, - , , , .
; - ,
, , - ,
in rerum natural { (.).} -
; , ,
, , - -
, , , ,
, - ,
, , - - -, -
- ,
- ? - , - , -
! - .
?
. - . -
: - ,
, , __, -
.
, -
? -
, , -
, - ; -
, ,
, - ,
, - ,
,
! - - , , ,
, , -
! -
!
. - - , -
- , , -
; - ,
, ,
, .
^T XX^U
- - - - , , ,
? , . - -
! , . - ,
, ,
. - , , ,
, . - , , -
. - - , , . - , ,
. - - , ,
. -
, , ,
, .
,
, ,
. - ,
, - , , ,
, ,
,
. - -
;
, "
, - ".
, , - ,
, , "" ""
" ", .
- - - - . - ,
, ? - ;
, ? - -
! - , ,
, : "
, ". ,
, {*}.
{*
, - , -
. - - - ,
10 1733 . - ,
, , - -
-
- par le moyen d'une petite canule, - . -
, ,
,
, - ,
, - ,
chose impossible. - "Infantes in maternis uteris existantes (
) baplizari possunt nullo modo" {*}). - , , !
, , -
, - . - .
.
{* , ,
(.).}}
,
, , -
, - ,
, -
; -
, ; -
, - ,
, .
, -
, ,
. , -
, , ,
, .
Memoire, presente a Messieurs les Docteurs de Sorbonne {*}
{* Vide Deventer, Paris Edit. in 4 t, 1734, p. 366. - . . .
, , . , 134 ., . 366.}
Un Chirurgien Accoucheur represente a Messieurs les Docteurs de
Sorbonne, qu'il y a des cas, quoique tres rares, ou une mere ne scauroit
accoucher, et meme ou l'enfant est tellement renferme dans le sein de sa
mere, qu'il ne fait paroitre aucune partie de son corps, ce qui seroit un
cas, suivant le Rituels, de lui conferer, du moins sous condition, le
bapteme. Le Chirurgien, qui consulte, pretend, par le moyen d'une petite
canule, de pouvoir baptiser immediatement l'enfant, sans faire aucun tort a
la mere. - - II demande si ce moyen, qu'il vient de proposer, est permis et
legitime, et s'il peut s'en servir dans les cas qu'il vient d'exposer.
Reponse
Le Conseil estime, que la question proposee souffre de grandes
difficultes. Les Theologiens posent d'un cote pour principe, que le bapteme,
qui est une naissance spirituelle, suppose une premiere naissance; il faut
etre ne dans le monde, pour renaitre en Jesus Christ, comme ils
l'enseignent. S. Thomas, 3 part, quaest. 88, art. 11, suit cette doctrine
comme une verite constante; l'on ne peut, dit ce S. Docteur, baptiser les
enfans qui sont renfermes dans le sein de leurs meres; et S. Thomas est
fonde sur ce, que les enfans ne sont point nes, et ne peuvent etre comptes
parmi les autre hommes; d'ou il conclud, qu'ils ne peuvent etre l'objet
d'une action exterieure, pour recevoir par leur ministere les sacremens
necessaires au salut : Pueri in maternis uteris existentes nondum prodierunt
in lucem, ut cum aliis hominibus vitam ducant; unde non possunt subjici
action! humanae, ut per eorum ministerium sacramenta recipiant ad salutem.
Les rituels ordonnent dans la pratique ce que les theologiens ont etabli sur
les memes matieres; et ils deffendent tous d'une maniere uniforme, de
baptiser les enfans qui sont renfermes dans le sein de leurs meres, s'ils ne
font paroitre quelque partie de leurs corps. Le concours des theologiens et
des rituels, qui sont les regles des dioceses, paroit former une autorite
qui termine la question presente; cependant le conseil de conscience
considerant d'un cote, que le raisonnement des theologiens est uniquement
fonde sur une raison de convenance, et que la deffense des rituels suppose
que l'on ne peut baptiser immediatement les enfans ainsi renfermes dans le
sein de leurs meres, ce qui est contre la supposition presente; et d'une
autre cote, considerant que les memes theologiens enseignent, que l'on peut
risquer les sacremens que Jesus Christ a etablis comme des moyens faciles,
mais necessaires pour sanctifier les hommes; et d'ailleurs estimant, que les
enfans enfermes dans le sein de leurs meres pourroient etre capables de
salut, parce qu'ils sont capables de damnation ; - pour ces considerations,
et en egard a l'expose, suivant lequel on assure avoir trouve un moyen
certain de baptiser ces enfans ainsi renfermes, sans faire aucun tort a la
mere, le Conseil estime que l'on pourvoit se servir du moyen propose, dans
la confiance qu'il a, que Dieu n'a point laisse ces sortes d'enfans sans
aucun secours, et supposant, comme il est expose, que le moyen dont il
s'agit est propre a leur procurer le bapteme; cependant comme il s'agiroit
en autorisant la pratique proposee, de changer une regle universellement
etablie, le Conseil croit que celui qui consulte doit s'addresser a son
eveque, et a qui il appartient de juger de l'utilite et du danger du moyen
propose, et comme, sous le bon plaisir de l'eveque, le Conseil estime qu'il
faudrait recourir au Pape, qui a le droit d'expliquer les regies de
l'eglise, et d'y deroger dans le cas, ou la loi ne scauroit obliger, quelque
sage et quelque utile que paroisse la maniere de baptiser dont il s'agit, le
Conseil ne pourroit l'approuver sans le concours de ces deux autorites. On
conseille au moins a celui qui consulte, de s'addresser a son eveque, et de
lui faire part de la presente decision, afin que, si le prelat entre dans
les raisons sur lesquelles les'docteurs soussignes s'appuyent, il puisse
etre autorise dans le cas de necessite, ou il risqueroit trop d'attendre que
la permission fut demandee et accordee d'employer le moyen qu'il propose si
avantageux au salut de l'enfant. Au reste, le Conseil, en estimant que l'on
pourroit s'en servir, croit cependant, que si les enfans dont il s'agit,
venoient au monde, contre l'esperance de ceux qui se seroient servis du meme
moyen, il seroit necessaire de le baptiser sous condition, et en cela le
Conseil se conforme a tous les rituels, qui en autorisant le bapteme d'un
enfant qui fait paroitre quelque partie de son corps, enjoignent neantmoins,
et ordonnent de le baptiser sous condition, s'il vient heureusement au
monde.
Delibere en Sorbonne, le 10 Avril, 1733. A Le Moyne, L. De Romigny, De
Marcilly {*}.
{* , .
- , ,
, , -
, ,
, ,
, , ,
. ,
. - -
,
.
. ,
. , , ,
, ,
; , ,
. . , 3- , . 88, . 11,
: , - , , -
, ; .
, ;
, ,
, .
", , ,
,
".
, (
), ,
, - .
,
, , , -,
. , ,
,
,
, ,
; ,
,
, , ,
; , , ,
, ,
; - ,
,
,
, ,
, ,
, , ,
; ,
,
, ,
,
, , ,
,
, ,
, ,
.
,
,
, ,
, ,
,
. , ,
, , , , ,
, ,
,
,
, , ,
, ,
.
, 10 1733 . . , .
, .}
, ,
, ,
. - ,
,
, ; -
, , ,
, (sous condition { (.).}) - - ,
, , (
) par le moyen d'une petite canule sans faire aucun tort
au pere { (.).}.
^T XXI^U
- , , -
, , - ,
, ,
. - , ? - . -
.
- , - ,
- , -
... - . - ,
, ,
,
.
- , , - ,
, - , "
"? ,
. - , "
",
- ; - , ,
... ,
,
, -
, - ( )
. ,
-
""; . - , -
-, ,
, , -
,
, , -
, - , 26
1759 , .
- , - - ,
, , -
- , , ,
, , , ,
, , , , ,
,
( , , __),
akmh
{ (.).} , ,
, , , .
, , ,
, - : -
, - _ , - _, -
; -
; , , ,
.
- , ! ,
( ) , -
-
- , ,
, .
,
.
, ;
,
, ,
, , -
. , ,
,
, - ;
; -
, - , -
, , , ,
, ;
, , :
.
, -
,
, ,
,
. ,
, ,
-