  мере,  таковыми   они   мне
представлЯютсЯ.
     - Џомолчите, сеньор, - сказал ‘анчо, - не говорите таких слов, а  лучше
протрите глаза и отправлЯйтесь свидетельствовать  почтение  владычице  ваших
помыслов - вон она уж как близко.
     €, сказавши это, ‘анчо выехал навстречу  крестьЯнкам,  затем  спешилсЯ,
взЯл осла одной из них за недоуздок, пал на оба колена и молвил:
     - Љоролева, и принцесса, и  герцогинЯ  красоты!  „а  соблаговолит  ваше
высокомерие и величие милостиво и благодушно встретить преданного вам рыцарЯ
- вон он стоит, как столб, сам не свой: это он замер пред лицом  великолепиЯ
вашего. џ - его оруженосец ‘анчо Џанса, а он сам  -  блуждающий  рыцарь  „он
Љихот ‹аманчский, иначе - ђыцарь Џечального Ћбраза.
     ’ут и „он Љихот опустилсЯ на колени рЯдом с  ‘анчо  и,  широко  раскрыв
глаза, устремил смЯтенный взор на ту,  которую  ‘анчо  величал  королевою  и
герцогинею; и как „он Љихот видел в ней всего-навсего деревенскую  девку,  к
тому же не слишком приЯтной наружности, круглолицую и курносую,  то  был  он
изумлен и озадачен и не смел выговорить  ни  слова.  ЉрестьЯнки  также  диву
дались, видЯ, что два человека, нимало не похожие друг на  друга,  стоЯт  на
коленЯх перед одной из них и  загораживают  ей  дорогу;  однако  попавшаЯ  в
засаду в конце концов не выдержала и грубым и сердитым голосом крикнула:
     - Џрочь с дороги, такие-сЯкие, дайте-ка проехать, нам недосуг!
     Ќа это ‘анчо ответил так:
     - Ћ принцесса и всеобщаЯ тобосскаЯ владычица! “жели благородное  сердце
ваше  не  смЯгчитсЯ  при  виде  сего  столпа  и  утверждениЯ  странствующего
рыцарства, преклонившего колена пред высокопоставленным вашим образом?
     Џослушав такие речи, другаЯ сельчанка сказала:
     - Ђ да ну вас, чихать мы на вас хотели! ЏоглЯдите на этих  господчиков:
вздумали над крестьЯнками насмехатьсЯ, - шалишь, мы тоже за словом в  карман
не полезем. Џоезжайте своей дорогой,  а  к  нам  не  приставайте,  и  будьте
здоровы.
     - ‚стань, ‘анчо, - сказал тут „он Љихот, - Я  вижу,  что  вновь  жаждет
горестей моих  судьбина  {3}  и  что  она  отрезала  все  пути,  по  которым
какаЯ-либо отрада могла бы проникнуть в наболевшую эту  душу,  в  моем  теле
заключенную. Ђ ты, высочайшаЯ доблесть, о какой только можно мечтать, предел
благородства человеческого, единственное утешение истерзанного моего сердца,
тебЯ обожающего, внемли моему гласу: коварный волшебник, преследующий  менЯ,
затуманил и  застлал  мне  очи,  и  лишь  длЯ  менЯ  одного  померкнул  твой
несравненной красоты облик и превратилсЯ в облик бедной поселЯнки,  но  если
только менЯ не преобразили в какое-нибудь чудище, дабы Я стал  несносен  длЯ
очей твоих, то взглЯни на менЯ нежно и ласково, и по этому моему  смиренному
коленопреклонению пред искаженною твоею красотою ты поймешь,  сколь  покорно
душа моЯ тебЯ обожает.
     - ‚от еще наказанье! - отрезала  крестьЯнка.  -  Ќашли  какую  охотницу
шуры-муры тут с  вами  заводить!  ѓоворЯт  вам  по-хорошему:  дайте  дорогу,
пропустите нас!
     ‘анчо дал дорогу и пропустил ее, весьма довольный, что не ему  пришлось
расхлебывать кашу, которую он заварил. ‘ельчанка, принимаемаЯ за  „ульсинею,
видЯ, что путь свободен, в ту же минуту кольнула  своего  свиноходца  острым
концом палки, котораЯ была у нее в руках, и погнала  его  вперед.  Ћднако  ж
укол этот был, должно полагать,  чувствительнее  обыкновенного,  оттого  что
ослица стала вскидывать задние ноги и  наконец  сбросила  сеньору  „ульсинею
наземь; увидевши это, „он Љихот кинулсЯ ее поднЯть, а ‘анчо  -  поправить  и
подтЯнуть седло, съехавшее ослице на брюхо. Љогда же седло было приведено  в
надлежащий порЯдок, „он Љихот вознамерилсЯ поднЯть очарованную свою  сеньору
на руки и посадить на ослицу, однако сеньора избавила его  от  этого  труда:
она поднЯлась  самостоЯтельно,  отошла  немного  назад  и,  взЯвши  недурной
разбег, обеими руками уперлась в круп ослицы, а затем легче сокола  вскочила
в седло и села верхом по-мужски; и тут ‘анчо сказал:
     - ЉлЯнусь свЯтым ђоке, наша  госпожа  легче  Ястреба,  она  еще  самого
ловкого кордованца или же мексиканца  может  поучить  верховой  езде!  Ћдним
махом перелетела через заднюю луку седла, а теперь  без  шпор  гонит  своего
иноходца, как все равно зебру. € придворные дамы от нее не  отстают:  мчатсЯ
вихрем.
     € точно, увидев, что „ульсинеЯ уже в седле, подруги  ее  погнали  своих
ослиц следом за ней, и они скакали с полмили, ни разу  не  оглЯнувшись.  „он
Љихот проводил их глазами, а когда они скрылись  из  виду,  то  обратилсЯ  к
‘анчо и сказал:
     - ‘анчо! —то ты  скажешь  насчет  этих  волшебников,  которые  так  мне
досаждают? Џодумай только, до чего доходЯт их коварство и  злоба:  ведь  они
сговорились лишить менЯ радости, какую должно было мне доставить  лицезрение
моей сеньоры. ‚идно, и впрЯмь Я поЯвилсЯ на свет  как  пример  несчастливца,
дабы служить целью и мишенью, в которую летЯт и  попадают  все  стрелы  злой
судьбы. € еще  обрати  внимание,  ‘анчо,  что  вероломные  эти  существа  не
удовольствовались тем, чтобы просто преобразить мою „ульсинею и изменить  ее
облик, - нет, они придали ей  низкий  облик  и  некрасивую  наружность  этой
сельчанки и одновременно отнЯли у нее  то,  что  столь  свойственно  знатным
сеньорам, которые живут среди цветов и благовоний, а именно приЯтный  запах.
Њежду тем должен сознатьсЯ, ‘анчо, что когда Я приблизилсЯ к „ульсинее, дабы
подсадить ее на иноходца, как ты его называешь, хотЯ мне  он  представлЯетсЯ
просто ослицей, то  от  нее  так  пахнуло  чесноком,  что  к  горлу  у  менЯ
подступила тошнота и мне едва не сделалось дурно.
     - Ђх, мошенники! - вскричал тут ‘анчо. - Ђх, волшебники вы  несчастные,
зловредные, поддеть бы вас всех, как сардинок,  под  жабры  да  нанизать  на
тростинку! Њного вы знаете, много можете и много  зла  делаете.  „овольно  с
вас, мерзавцы, что вы превратили жемчужные очи  моей  госпожи  в  чернильные
орешки, волосы ее чистейшего золота - в  рыжий  бычачий  хвост  и,  наконец,
красивые черты лица ее - в уродливые, так хоть бы запаха-то не трогали: ведь
по одному этому мы могли бы  догадатьсЯ,  что  скрываетсЯ  под  этой  грубой
корой, хотЯ, признатьсЯ сказать, Я никакой уродливости в ней не заметил, - Я
видел одну только красоту, и  высшею  точкой  и  пробой  ее  красоты  служит
родимое пЯтно, вроде уса, справа, над верхней губой, не то с семью, не то  с
восемью светлыми волосками больше пЯди длиною - точь-в-точь золотые ниточки.
     -  ќтому  пЯтну,  -  заметил  „он   Љихот,   принимаЯ   в   рассуждение
соответствие, существующее между нашим лицом и телом, должно соответствовать
у „ульсинеи другое пЯтно, на лЯжке, с той же стороны, что и на лице,  однако
ж длина волосков, которую ты назвал, слишком велика длЯ родимых пЯтен.
     - Ћсмелюсь доложить, ваша  милость,  -  возразил  ‘анчо,  -  эти  самые
волоски ей очень даже к лицу.
     - џ верю тебе, друг мой, - молвил „он  Љихот,  -  природа  не  наделила
„ульсинею ни одной чертой, котораЯ не была бы законченной и  совершенной,  а
потому, будь у „ульсинеи не одно, а сто пЯть таких пЯтен, это были бы не сто
пЯть пЯтен, а сто пЯть лун и сиЯющих звезд. Ђ скажи мне,  ‘анчо:  то  самое,
что Я принЯл за вьючное седло и что ты прилаживал, - что это такое:  простое
седло или же дамское?
     - Ќет, нет, - отвечал ‘анчо, это седло с короткими стременами и с такой
важной попоной, котораЯ стоит никак не меньше полцарства.
     - Ђ Я всего этого не видел, ‘анчо! - воскликнул „он Љихот. - ЏовторЯю и
еще тысЯчу раз буду повторЯть, что Я самый несчастный человек на свете.
     •итрец ‘анчо, слушаЯ, какие глупости болтает его господин, столь  ловко
обведенный им вокруг пальца, едва мог удержатьсЯ от  смеха.  Ќаконец,  после
долгих разговоров, оба воссели на своих четвероногих и поехали в ‘арагосу, с
тем чтобы попасть к началу пышных  празднеств,  которые  в  знаменитом  этом
городе устраиваютсЯ ежегодно. Ћднако ж, прежде чем они его достигли, с  ними
случилось столько великих и неслыханных событий, что об этом стоит  написать
и стоит прочитать, как то будет видно из дальнейшего.


     1 ‚ы - посол, мой друг любезный... -  стихи  из  старинного  испанского
романса о Ѓернардо дель Љарпьо (см. примеч.  к  гл.  VI  первой  части  "„он
Љихота").
     2  ...красным...  каким  пишут  о  профессорах...  -  €меетсЯ  в   виду
существовавший в испанских университетах  обычай  писать  крупными  красными
буквами фамилии тех, кто выдержал испытаниЯ на соискание ученой степени.
     3 ...вновь жаждет горестей моих судьбина...  -  строка  из  III  эклоги
ѓарсиласо де ла ‚ега.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XI
     Ћ необычайном приключении доблестного „он Љихота с колесницей, то  есть
с телегой ‘удилища ‘мерти

     „он Љихот, погруженный в глубокое раздумье, ехал дальше, вспоминаЯ злую
шутку, какую с ним сыграли  волшебники,  превратившие  сеньору  „ульсинею  в
безобразную сельчанку,  и  все  не  мог  придумать,  как  бы  возвратить  ей
первоначальный облик; и до того он был этими мыслЯми занЯт, что не  заметил,
как бросил поводьЯ, а ђосинант, почуЯв свободу, ежеминутно останавливалсЯ  и
щипал  зеленую  травку,  коей  окрестные  полЯ  были   обильны.   €з   этого
самозабвениЯ вывел „он Љихота ‘анчо Џанса, который обратилсЯ к нему с такими
словами:
     - ‘еньор! Џечали созданы не длЯ животных, а длЯ людей, но  только  если
люди чересчур печалЯтсЯ, то превращаютсЯ в животных. Ђ ну-ка, ваша  милость,
совладайте с собой, возьмите себЯ в  руки,  подберите  ђосинантовы  поводьЯ,
приободритесь, встрЯхнитесь и будьте молодцом, как  подобает  странствующему
рыцарю. —то это еще за чертовщина? Џочто такое уныние? ѓде  мы:  во  ”ранции
или же у себЯ дома? „а черт их возьми, всех „ульсиней на свете,  -  здоровье
одного странствующего рыцарЯ стоит дороже, чем все волшебства и превращениЯ,
какие только есть на земле.
     - ‡амолчи, ‘анчо, - довольно твердо проговорил „он  Љихот,  -  замолчи,
говорЯт тебе,  и  не  произноси  кощунственных  слов  о  зачарованной  нашей
сеньоре: в  ее  несчастии  и  напасти  повинен  Я,  а  не  кто  другой,  ибо
злоключениЯ ее вызваны той завистью, которую питают ко мне злодеи.
     - џ тоже так думаю, - молвил ‘анчо, у кого  бы  сердце  не  упало,  кто
видал, какой она была и какою стала?
     - ’ы можешь так говорить, ‘анчо, - заметил „он Љихот, - ты созерцал  ее
красоту во всей ее целокупности, действие чар на тебЯ  не  распространилось:
они не затуманили твоего взора и не сокрыли от тебЯ ее пригожества, всЯ сила
этого Яда была направлена только против менЯ и моих глаз. Ћднако ж  со  всем
тем вот что Я подозреваю, ‘анчо: верно, ты плохо описал мне  ее  красоту,  -
если не ошибаюсь, ты сказал, что очи у нее, как  жемчуг,  между  тем  глаза,
напоминающие жемчужины, скорее бывают у рыб, чем у женщин,  а  у  „ульсинеи,
сколько Я себе представлЯю, должен быть красивый разрез глаз, самые же глаза
- точно зеленые изумруды под радугами вместо бровей, -  так  что  эти  самые
жемчужины ты у глаз отними и  передай  зубам,  -  по  всей  вероЯтности,  ты
перепутал, ‘анчо, и глаза принЯл за зубы.
     - ‚се может быть, - согласилсЯ ‘анчо, потому менЯ так  же  поразила  ее
красота, как вашу милость ее безобразие. Ѓудемте же  уповать  на  бога:  ему
одному известно все, что случитсЯ в этой юдоли слез, в нашем  грешном  мире,
где ничего не бывает без примеси низости, плутовства и мошенничества.  Ћдно,
государь мой, менЯ беспокоит больше, чем что бы то ни было,  а  именно:  что
делать, если ваша милость одолеет какого-нибудь великана  или  же  рыцарЯ  и
велит ему ЯвитьсЯ пред светлые  очи  сеньоры  „ульсинеи?  ѓде  этот  беднЯга
великан или же беднЯга и горемыка побежденный рыцарь станут ее искать? џ  их
отсюда вижу: слонЯютсЯ, как дураки, по всему  ’обосо,  и  все  ищут  сеньору
„ульсинею, и если даже они ее прЯмо на улице встретЯт, все равно  это  будет
длЯ них - что „ульсинеЯ, что мой родной папаша.
     -  Њожет  статьсЯ,  ‘анчо,  -  заметил  „он  Љихот,  -  чародейство   с
неузнаванием  „ульсинеи  не   распространЯетсЯ   на   побеждаемых   мною   и
представлЯющихсЯ „ульсинее великанов и рыцарей, а потому с одним или с двумЯ
из тех, кого Я в первую очередь покорю и отошлю к  „ульсинее,  мы  проделаем
опыт: увидЯт они ее или нет, и Я прикажу им возвратитьсЯ и доложить мне, как
у них с этим обстоЯло.
     - Њне ваша мысль, скажу Я вам, сеньор, нравитсЯ, - молвил ‘анчо. - Љоли
пуститьсЯ на такую хитрость, то все, что нам желательно знать, мы узнаем,  и
если окажетсЯ, что сеньора „ульсинеЯ всем видна, кроме вас, то это  уж  беда
не столько ее,  сколько  вашей  милости.  ‹ишь  бы  сеньора  „ульсинеЯ  была
жива-здорова, а уж мы тут как-нибудь приспособимсЯ и  потерпим,  будем  себе
искать приключений, а все остальное предоставим  течению  времени:  времЯ  -
лучший врач, оно более опасные болезни излечивает, а уж про эту  и  говорить
не приходитсЯ.
     „он Љихот хотел было ответить ‘анчо Џансе, но этому помешала  выехавшаЯ
на дорогу телега, битком набитаЯ  самыми  разнообразными  и  необыкновенными
существами и фигурами, какие только можно себе представить. ‘идел за  кучера
и погонЯл мулов некий безобразный демон. Џовозка была  совершенно  открытаЯ,
без полотнЯного верха и плетеных  стенок.  Џервою  фигурою,  представившеюсЯ
глазам „он Љихота, была сама ‘мерть с лицом человека; рЯдом с ней ехал Ђнгел
с большими раскрашенными крыльЯми; с другого боку стоЯл €мператор в  короне,
по виду золотой; у ног ‘мерти примостилсЯ божок, так называемый Љупидон, без
повЯзки на глазах, но зато с луком, колчаном и стрелами; тут же ехал ђыцарь,
вооруженный с головы до ног, только вместо шишака или шлема на  нем  была  с
разноцветными перьЯми  шлЯпа,  и  еще  тут  ехало  много  всЯких  существ  в
разнообразном одеЯнии и разного  обличьЯ.  Ќеожиданное  это  зрелище  слегка
озадачило „он Љихота и устрашило ‘анчо, но „он Љихот тотчас же  возвеселилсЯ
сердцем; он решил, что его ожидает  новое  опасное  приключение,  и  с  этою
мыслью, с душою, готовою к  любой  опасности,  он  остановилсЯ  перед  самой
телегой и громко и угрожающе заговорил:
     - Љто бы ты ни был: возница, кучер или сам дьЯвол! ‘ей  же  час  доложи
мне: кто ты таков, куда едешь  и  что  за  народ  везешь  в  своем  фургоне,
который, к слову сказать, больше  похож  на  ладью  •арона  {1},  нежели  на
обыкновенную повозку?
     ’ут дьЯвол натЯнул вожжи и кротко ответил:
     - ‘еньор! Њы актеры из труппы Ђнгуло „урного, нынче утром,  на  восьмой
день после праздника ’ела •ристова, мы играли в селе, что вон за тем холмом,
„ейство о ‘удилище ‘мерти, а вечером нам предстоит играть вот в этом селе  -
его видно отсюда. Ќам тут близко, и, чтобы двадцать раз не переодеватьсЯ, мы
и едем прЯмо в тех костюмах, в которых играем. ќтот юноша изображает ‘мерть,
тот - Ђнгела, эта женщина, жена хозЯина, - Љоролеву, вон тот - ‘олдата, этот
- €мператора, а Я - „ьЯвола, одно из главных  действующих  лиц:  Я  в  нашей
труппе на первых ролЯх. …сли же вашей милости нужны  еще  какие-либо  о  нас
сведениЯ, то обратитесь ко мне, и Я дам вам самый точный ответ: Я же „ьЯвол,
Я все могу.
     - ЉлЯнусь честью странствующего рыцарЯ, - заговорил „он Љихот, -  когда
Я увидел вашу повозку,  то  подумал,  что  мне  предстоит  какое-то  великое
приключение, но теперь Я понимаю, что стоит лишь коснутьсЯ рукой  того,  что
тебе померещилось, и обман тотчас же рассеиваетсЯ. Џоезжайте с богом, добрые
люди, „авайте ваше представление и подумайте, не могу ли Я  чем-нибудь  быть
вам полезен: Я весьма охотно и с полною готовностью сослужу вам службу,  ибо
лицедейство пленило менЯ, когда Я был еще совсем маленький, а в юности Я  не
выходил из театра.
     ‚о времЯ этого разговора по прихоти  судьбы  выступил  вперед  один  из
комедиантов, одетый в шутовской нарЯд со множеством бубенчиков и державший в
руках палку с тремЯ надутыми бычачьими пузырЯми на конце;  этот  самый  шут,
приблизившись к „он Љихоту,  начал  размахивать  палкой,  хлопать  по  земле
пузырЯми и, звенЯ бубенцами, высоко подпрыгивать,  каковое  ужасное  зрелище
так испугало ђосинанта, что, сколько ни старалсЯ „он Љихот удержать его,  он
закусил удила и помчалсЯ с проворством, которого вовсе нельзЯ  было  ожидать
от такого скелета. ‘анчо, смекнув, что его господину грозит  опасность  быть
низвергнутым, соскочил с осла и со всех ног бросилсЯ ему на помощь, но когда
он примчалсЯ, тот лежал уже на земле, а рЯдом  с  ним  растЯнулсЯ  ђосинант:
обычный конец и предел ђосинантовой удали и своевольства.
     Ќе успел ‘анчо оставить своего серого и подбежать  к  „он  Љихоту,  как
плЯсавший с пузырЯми —ерт вскочил на осла и стал колотить  его  пузырЯми  по
спине, осел же, подгонЯемый  не  столько  болью,  сколько  страхом,  который
наводило на него это хлопанье, припустилсЯ в  сторону  села,  где  надлежало
быть представлению. ‘анчо смотрел  на  удиравшего  осла  и  на  поверженного
господина и не знал, какому горю пособить  прежде;  но  как  он  был  верный
оруженосец и верный слуга, то любовь к своему господину  возобладала  в  нем
над привЯзанностью к серому, хотЯ  всЯкий  раз,  как  пузыри  поднимались  и
опускались на круп осла, он испытывал смертный страх  и  смертную  муку;  он
предпочел бы, чтоб его самого отхлопали так по глазам,  чем  дотронулись  до
кончиков волос на хвосте его серого. ‚ состоЯнии  мучительной  растерЯнности
приблизилсЯ ‘анчо к „он Љихоту, ЯвлЯвшему собою более жалкое зрелище, чем он
сам предполагал, и, подсаживаЯ его на ђосинанта, молвил:
     - ‘еньор! —ерт угнал серого.
     - Љакой черт? - осведомилсЯ „он Љихот.
     - ‘ пузырЯми,- отвечал ‘анчо.
     - Ќичего, Я у него отобью, - молвил „он Љихот, - хотЯ бы он  укрылсЯ  с
ним в самых глубоких и мрачных узилищах ада. ‘ледуй за мной,  ‘анчо,  телега
едет медленно, и утрату серого Я возмещу тебе мулами.
     - ‚ам не из чего хлопотать столько, сеньор, - возразил ‘анчо, - умерьте
гнев, ваша милость: мне сдаетсЯ, что —ерт  уже  оставил  серого  и  он  идет
обратно.
     € точно: по примеру „он Љихота и ђосинанта —ерт уже  грЯнулсЯ  оземь  и
побрел в село пешком, а серый возвратилсЯ к своему хозЯину.
     - ‘о всем тем, - объЯвил „он Љихот, - за наглость этого беса  следовало
бы проучить кого-либо  из  едущих  в  повозке,  хотЯ  бы,  например,  самого
€мператора.
     - ‚ыкиньте это из головы, - возразил  ‘анчо,  -  и  послушайтесь  моего
совета: никогда не следует свЯзыватьсЯ с комедиантами,  потому  как  они  на
особом положении. ‡навал Я одного такого: его было посадили в тюрьму за  то,
что он двоих укокошил, но тут  же  выпустили  безо  всЯкого  даже  денежного
взысканиЯ. Ѓыло бы вам известно, ваша милость,  что  как  они  весельчаки  и
забавники, то  все  им  покровительствуют,  все  им  помогают,  все  за  них
заступаютсЯ и все их ублажают, особливо тех, которые из королевских либо  из
кнЯжеских трупп, - этих всех или почти всех по  одежде  и  по  осанке  можно
принЯть за принцев.
     - —то бы там ни было, - заключил „он Љихот, - лицедейный —ерт так легко
от менЯ не отделаетсЯ, хотЯ бы весь род людской ему покровительствовал.
     €, сказавши это, он нагнал телегу, котораЯ уже почти подъехала к  селу,
и крикнул:
     - ‘тойте, погодите, сонмище весельчаков и затейников!  џ  хочу  научить
вас, как должно обходитьсЯ с ослами и  прочими  скотами,  на  которых  ездЯт
оруженосцы странствующих рыцарей.
     „он Љихот кричал так громко, что ехавшие в телеге расслышали и  уловили
его слова; и стоило им  постигнуть  их  смысл,  как  тот  же  час  с  телеги
спрыгнула ‘мерть, а за нею €мператор, возница —ерт и  Ђнгел,  не  усидели  и
Љоролева  с  божком  Љупидоном  -  все,  как  один,   вооружились   камнЯми,
построились в одну шеренгу  и  изготовились  встретить  „он  Љихота  пальбою
булыжниками. „он Љихот, видЯ, как они в полном боевом порЯдке поднЯли  руки,
с тем чтобы запустить в него камнЯми, натЯнул поводьЯ и стал думать, как  бы
это повести наступление с наименьшим длЯ себЯ риском. Ђ пока он  раздумывал,
к нему присоединилсЯ ‘анчо и,  видЯ,  что  он  собираетсЯ  напасть  на  этот
выстроившийсЯ по всем правилам военного искусства отрЯд, сказал:
     - Ќужно совсем с ума  сойти,  чтобы  затевать  такое  дело.  Џримите  в
соображение,  государь  мой:  против  таких  увесистых  камушков  нет  иного
оборонительного средства, кроме как пригнутьсЯ и накрытьсЯ медным колоколом.
Ђ потом вот еще что сообразить должно: нападать одному на  целое  войско,  в
котором находитсЯ сама ‘мерть,  в  котором  собственной  персоной  сражаютсЯ
императоры и которому помогают добрые и злые ангелы, - это не  столь  смело,
сколь безрассудно. …сли же эти соображениЯ вас не  останавливают,  то  пусть
вас остановит одно достоверное сведение, а именно: кем только  эти  люди  не
представлЯютсЯ: и королЯми, и принцами,  и  императорами,  а  странствующего
рыцарЯ среди них ни одного нет.
     - ‚от теперь, ‘анчо, ты попал в самую точку, - объЯвил „он Љихот, и это
может и должно заставить менЯ отказатьсЯ от твердого моего намерениЯ. Љак  Я
уже не раз тебе говорил, Я не могу и не должен обнажать  меч  супротив  тех,
кто не посвЯщен в рыцари. ќто тебе, ‘анчо,  если  ты  желаешь  отомстить  за
обиду, причиненную твоему серому, надлежит с  ними  схватитьсЯ,  Я  же  буду
издали помогать тебе словами ободрениЯ и спасительными предостережениЯми.
     - Њстить никому  не  следует,  сеньор,  -  возразил  ‘анчо,  -  доброму
христианину не подобает мстить за обиды, тем более что Я уговорю моего  осла
предать его обиду моей доброй воле, а моЯ добраЯ волЯ - мирно  прожить  дни,
положенные мне всевышним.
     -  Ќу,  ‘анчо  добрый,  ‘анчо  благоразумный,  ‘анчо-христианин,  ‘анчо
простосердечный, - молвил „он Љихот, - коли таково твое решение, то  оставим
в покое эти пугала и поищем лучших и более достойных приключений,  множество
каковых, и притом самых что ни на  есть  чудесных,  судЯ  по  всему,  именно
здесь-то нас и ожидает.
     ‘ этими словами он поворотил конЯ, ‘анчо взобралсЯ  на  своего  серого,
‘мерть и весь ее летучий  отрЯд  снова  разместились  в  повозке  и  поехали
дальше, и  таким  образом  страшное  это  приключение  с  колесницею  ‘мерти
окончилось благополучно только благодарЯ спасительному совету,  преподанному
‘анчо Џансою своему господину, которому  на  другой  день  предстоЯло  новое
приключение с неким влюбленным странствующим рыцарем, не менее  потрЯсающее,
нежели предыдущее.


     1 ‹адьЯ •арона (миф.) - ладьЯ, в которой •арон перевозил  тени  умерших
через реву ‘тикс, или Ђхерон, в ад.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XII
     Ћ необычайном приключении доблестного „он  Љихота  с  отважным  ђыцарем
‡еркал

     Ќочь после встречи со ‘мертью „он Љихот и его  оруженосец  провели  под
высокими и тенистыми деревьЯми, где, сдавшись на уговоры  ‘анчо,  „он  Љихот
прежде всего вкусил той снеди, которою был нагружен осел; и за ужином  ‘анчо
сказал своему господину:
     - ‘еньор! ‚ каких бы Я осталсЯ дураках, когда бы выбрал себе в  награду
трофеи первого приключениЯ вашей милости, а не жеребЯт от трех ваших  кобыл!
‚от уж, что называетсЯ: "‹учше синица в руках, чем журавль в небе".
     - Ћднако, ‘анчо, - возразил „он Љихот, - если б ты дал  мне  сразитьсЯ,
как Я хотел, то в виде трофеЯ тебе достались  бы,  по  малой  мере,  золотаЯ
корона €мператрицы и раскрашенные крыльЯ Љупидона. џ задал бы этой  компании
порЯдочную трепку, и все их пожитки перешли бы к тебе.
     - ‘кипетры и короны императоров лицедейных никогда не бывают из чистого
золота, а либо из мишуры, либо из жести, - заметил ‘анчо Џанса.
     - ‘праведливо, - отозвалсЯ  „он  Љихот,  -  театральным  украшениЯм  не
подобает  быть  добротными,  им  надлежит  быть   воображаемыми   и   только
кажущимисЯ, как сама комедиЯ, и все же мне бы  хотелось,  чтобы  ты,  ‘анчо,
оценил и полюбил комедию, а следственно и тех, кто ее представлЯет,  и  тех,
кто ее сочинЯет, ибо все они суть  орудиЯ,  приносЯщие  государству  великую
пользу: они беспрестанно подставлЯют нам зеркало,  в  коем  Ярко  отражаютсЯ
деЯниЯ человеческие, и никто так Ясно не покажет  нам  различиЯ  между  тем,
каковы мы суть, и тем, каковыми нам быть надлежит, как комедиЯ и комедианты.
Ќет, правда, скажи мне: разве ты не видел на сцене  комедий,  где  выводЯтсЯ
короли, императоры, папы, рыцари,  дамы  и  другие  действующие  лица?  Ћдин
изображает негодЯЯ, другой - плута, третий -  купца,  четвертый  -  солдата,
пЯтый - сметливого простака, шестой - простодушного  влюбленного,  но,  едва
лишь комедиЯ кончаетсЯ и актеры снимают с себЯ костюмы, все они между  собою
равны.
     - Љак же, видел, - отвечал ‘анчо.
     - ’о же самое  происходит  и  в  комедии,  которую  представлЯет  собою
круговорот нашей жизни, - продолжал „он Љихот, - и здесь  одни  играют  роль
императоров, другие - пап, словом, всех  действующих  лиц,  какие  только  в
комедии  выводЯтсЯ,  а  когда  наступает  развЯзка,  то  есть  когда   жизнь
кончаетсЯ,  смерть  у  всех  отбирает  костюмы,  коими  они  друг  от  друга
отличались, и в могиле все становЯтсЯ между собою равны.
     - Џревосходное сравнение, - заметил ‘анчо, - только уже не  новое,  мне
не однажды и по разным поводам приходилось  слышать  его,  как  и  сравнение
нашей жизни с игрою в шахматы: пока идет  игра,  каждаЯ  фигура  имеет  свое
особое назначение,  а  когда  игра  кончилась,  все  фигуры  перемешиваютсЯ,
перетасовываютсЯ, ссыпаютсЯ в кучу и попадают в один мешок, подобно как  все
живое сходит в могилу.
     - ‘ каждым днем, ‘анчо, ты становишьсЯ  все  менее  простоватым  и  все
более разумным, - заметил „он Љихот.
     - „а ведь что-нибудь да должно же пристать ко мне от вашей премудрости,
- сказал ‘анчо, землЯ сама по себе может быть бесплодною и сухою, но если ее
удобрить и обработать, она начинает давать хороший урожай. џ  хочу  сказать,
что беседы вашей милости были тем удобрением,  которое  пало  на  бесплодную
почву сухого моего разума, а все то времЯ, что Я  у  вас  служил  и  с  вами
общалсЯ, было  длЯ  него  обработкой,  благодарЯ  чему  Я  надеюсь  обильный
принести урожай, и урожай этот не сойдет и не уклонитсЯ с  тропинок  благого
воспитаниЯ, которые милость ваша проложила на высохшей ниве моего понЯтиЯ.
     ЏосмеЯлсЯ „он Љихот велеречию ‘анчо, однако ж не мог не  признать,  что
тот в самом деле подает надежды,  ибо  своей  манерой  выражатьсЯ  частенько
приводил его теперь в изумление; впрочем, всЯкий или почти всЯкий  раз,  как
‘анчо начинал изъЯснЯтьсЯ на ученый или на столичный лад, речь его  в  конце
концов низвергалась с высот простодушиЯ в пучину  невежества;  особливаЯ  же
изысканность его речи и изрЯднаЯ памЯть сказывались в том, как он, кстати  и
некстати, применЯл пословицы, что на протЯжении всей нашей истории читатель,
по всей вероЯтности, видел и замечал неоднократно.
     ‚ таких и тому подобных разговорах прошла у них большаЯ половина  ночи,
и наконец ‘анчо припала охота отправитьсЯ  на  боковую,  как  он  выражалсЯ,
когда его клонило ко сну, и,  расседлав  серого,  он  дал  ему  полную  волю
наслаждатьсЯ обильным травою пастбищем. ‘ ђосинанта же он не снЯл  седла  по
особому распорЯжению „он Љихота, не велевшего расседлывать  конЯ,  пока  они
ведут  походную  жизнь  и  ночуют  под  открытым  небом;  старинный  обычай,
установленный и неуклонно соблюдавшийсЯ  странствующими  рыцарЯми,  дозволЯл
снимать уздечку и привЯзывать ее к седельной луке, но снимать седло -  ни  в
коем случае! ‘анчо так и сделал и  предоставил  ђосинанту  свободно  пастись
вместе с осликом, а между осликом и ђосинантом существовала дружба теснаЯ  и
беспримернаЯ, так что из  поколениЯ  в  поколение  шла  молва,  будто  автор
правдивой этой истории первоначально посвЯтил ей даже целые главы, но,  дабы
не выходить  из  границ  приличиЯ  и  благопристойности,  столь  героической
истории подобающей, таковые главы в нее не вставил, хотЯ,  впрочем,  в  иных
случаЯх он этого правила не придерживаетсЯ и пишет, например, что едва  лишь
оба четвероногих сходились вместе, то  начинали  друг  друга  почесывать,  а
затем усталый  и  довольный  ђосинант  клал  свою  шею  на  шею  усталого  и
довольного серого (при этом с другой стороны  она  выступала  более  чем  на
пол-локтЯ), и оба, задумчиво глЯдЯ в землю, обыкновенно простаивали так  днЯ
по три, во всЯком случае, все то времЯ, каким они длЯ этой цели располагали,
а также когда голод не понуждал их искать пропитаниЯ. ѓоворЯт еще,  будто  в
одном сочинении помЯнутого автора дружба эта сравниваетсЯ с дружбою  Ќиса  и
ќвриала {1}, Џилада и Ћреста {2}, а когда так, то из этого,  всем  людЯм  на
удивление, Явствует, сколь прочною, верно, была дружескаЯ привЯзанность двух
этих мирных животных, и не только на удивление,  но  и  к  стыду,  ибо  люди
совершенно не умеют хранить дружеские чувства. Ќедаром говоритсЯ:

     ’рости копьЯми стальными {3},
     Ђ друзьЯ врагами стали.
     € еще:
     Љуму кум подставить ножку {4}
     ‚тихомолку норовит.

     € пусть не думают, что автор несколько преувеличил, сравнив дружбу этих
животных с дружбою человеческою, ибо от животных люди получили много  уроков
{5}  и  узнали  много  важных  вещей:  так,  например,  аисты  научили   нас
пользоватьсЯ  клистиром,  собаки  -  блеванию  и  благодарности,  журавли  -
бдительности, муравьи - предусмотрительности, слоны - стыдливости, а конь  -
верности.
     Ќаконец ‘анчо уснул у подножиЯ пробкового дуба, „он Љихот  же  задремал
под дубом обыкновенным, но могучим; однако малое времЯ спустЯ  его  разбудил
шум,  послышавшийсЯ  у  него  за  спиной,  и,  тут  же  вскочив,  он   начал
вглЯдыватьсЯ и вслушиватьсЯ, силЯсь определить, что это  за  шум,  и  увидел
двух всадников, один из которых спрыгнул наземь и сказал своему спутнику:
     - ‘лезай, приЯтель, и разнуздай коней, мне сдаетсЯ, что травы здесь длЯ
них будет вдоволь, а длЯ любовных моих дум - вдоволь тишины и уединениЯ.
     ЏроизнесЯ эти слова, незнакомец в один миг растЯнулсЯ на  траве;  когда
же он повалилсЯ на землю, послышалсЯ звон доспехов, и длЯ „он Љихота то  был
Явный знак, что пред ним странствующий рыцарь; по  сему  обстоЯтельству  „он
Љихот приблизилсЯ к спЯщему ‘анчо, потЯнул его за руку и, с  немалым  трудом
добудившись, сказал ему на ухо:
     - Ѓрат ‘анчо! Џриключение!
     - „ай бог, чтоб удачное, - отозвалсЯ ‘анчо. - Ђ где  же  оно,  государь
мой, это самое многоуважаемое приключение?
     - ѓде приключение, ‘анчо? - переспросил „он Љихот. - Џоверни  голову  и
поглЯди: вон там лежит странствующий рыцарь, и, сколько  Я  понимаю,  он  не
чрезмерно весел, - Я видел, как он соскочил с конЯ  и,  словно  в  отчаЯнии,
повалилсЯ на землю, и в это времЯ зазвенели его доспехи.
     - Џочему же ваша милость думает, что  это  приключение?  -  осведомилсЯ
‘анчо.
     - џ не хочу сказать, что это уже и есть  приключение,  это  только  его
начало, ибо приключениЯ начинаютсЯ именно так, - отвечал „он Љихот. - Ќо чу:
кажетсЯ, он настраивает не то лютню, не то гитару, откашливаетсЯ,  прочищает
горло - видно, собираетсЯ петь.
     - —естное слово, так оно и есть, - сказал ‘анчо, - должно полагать, это
влюбленный рыцарь.
     - ‘транствующий рыцарь не может не быть влюблен, - заметил „он Љихот. -
Џослушаем же его и по шерстинке песни узнаем овчинку его помыслов, ибо  уста
глаголют от полноты сердца.
     ‘анчо хотел было возразить  своему  господину,  но  ему  помешал  голос
ђыцарЯ  ‹еса,  голос  не  слишком  дурной,  но  и  не  весьма  приЯтный,  и,
прислушавшись, „он Љихот и ‘анчо уловили, что поет он вот этот самый сонет:
     ‘еньора! џ на все готов длЯ вас.
     €звольте лишь отдать распорЯженье,
     € ваш любой приказ без возраженьЯ
     џ в точности исполню сей же час.

     “годно вам, чтоб молча Я угас, -
     € с жизнью Я прощусь в одно мгновенье;
     “знать хотите про мои мученьЯ -
     ‘амой любви велю сложить рассказ.

     Џротиворечий странных сочетанье -
     Љак воск, мЯгка и, как алмаз, тверда, -
     ЊоЯ душа по вас тоскует страстно.

     ‚давите или врежьте по желанью
     ‚ нее ваш дивный образ навсегда.
     ‘тереть его уже ничто не властно.
     ’ут ђыцарь ‹еса, вздохнув,  казалось,  из  глубины  души,  кончил  свою
песню, а немного погодЯ заговорил голосом жалобным и печальным:
     - Ћ прекраснейшаЯ и неблагодарнейшаЯ женщина во  всем  подлунном  мире!
“жели, светлейшаЯ ЉасильдеЯ ‚андальскаЯ {6}, ты допустишь,  чтобы  преданный
тебе рыцарь зачах и погиб в бесконечных странствиЯх и в суровых  и  жестоких
испытаниЯх? “жели тебе не довольно того, что  благодарЯ  мне  тебЯ  признали
первою красавицею в мире все рыцари Ќаварры, ‹еона, ’артесии  {7},  Љастилии
и, наконец, ‹аманчи?
     - Ќу уж нет, - молвил тут „он Љихот, -  Я  сам  рыцарь  ‹аманчский,  но
никогда ничего подобного  не  признавал,  да  и  не  мог  и  не  должен  был
признавать ничего, столь принижающего красоту  моей  госпожи,  -  теперь  ты
видишь, ‘анчо, что рыцарь этот бредит. ‚прочем, послушаем еще: уж верно,  он
выскажетсЯ полнее.
     -  …ще  как  выскажетсЯ,  -  подхватил  ‘анчо,  -  он,  по   видимости,
приготовилсЯ целый месЯц выть без передышки.
     ‘лучилось,  однако  ж,  не  так:   услышав,   что   кто-то   поблизости
разговаривает, ђыцарь ‹еса прекратил свои пени, стал на  ноги  и  звонким  и
приветливым голосом произнес:
     - Љто там? —то за люди? Џринадлежите ли вы к числу  счастливых  или  же
скорбЯщих?
     - ‘корбЯщих, - отозвалсЯ „он Љихот.
     - ‚ таком случае приблизьтесь ко мне, - молвил ђыцарь ‹еса, - и знайте,
что вы приближаетесь к воплощенной печали скорби.
     “слышав столь трогательный и учтивый ответ,  „он  Љихот  приблизилсЯ  к
рыцарю, а за „он Љихотом проследовал и ‘анчо.
     ‘етовавший рыцарь схватил „он Љихота за руку и сказал:
     - ‘адитесь,  сеньор  рыцарь,  -  чтобы  догадатьсЯ,  что  вы  рыцарь  и
принадлежите к ордену рыцарей странствующих, мне довольно было встретить вас
в этом месте, где с вами делЯт досуг  лишь  уединение  да  вечернЯЯ  роса  -
обычный приют и естественное ложе странствующих рыцарей.
     Ќа это ему „он Љихот ответил так:
     - џ - рыцарь и как раз этого самого ордена, и хотЯ печали,  бедствиЯ  и
злоключениЯ свили в душе моей прочное гнездо, однако ж от  нее  не  отлетело
сострадание к несчастьЯм чужим. €з песни вашей  Я  сделал  вывод,  что  ваши
несчастьЯ - любовного характера, то есть  что  они  вызваны  вашею  любовною
страстью к неблагодарной красавице,  которой  имЯ  вы  упоминали  в  жалобах
ваших.
     ’ак, в мире и согласии, вели они между  собой  беседу,  сидЯ  на  голой
земле, и кто бы мог подумать, что не  успеет  занЯтьсЯ  день,  как  они  уже
займутсЯ друг дружкой на поле сражениЯ!
     - “ж не влюблены ли, часом, и вы, сеньор рыцарь? - спросил  „он  Љихота
ђыцарь ‹еса.
     - Љ несчастью, да, - отвечал  „он  Љихот,  -  впрочем,  если  выбор  мы
сделали достойный, то страданиЯ, им причинЯемые, нам  надлежит  почитать  за
особую милость, а никак не за напасть.
     - ‚аша правда, - заметил ђыцарь  ‹еса,  -  но  только  презрение  наших
повелительниц, от которого Њы терЯем рассудок и здравый смысл,  так  велико,
что скорее напоминает месть.
     - ЊоЯ госпожа никогда менЯ не презирала, - возразил „он Љихот.
     - ђазумеетсЯ, что нет, - подхватил находившийсЯ поблизости ‘анчо, - моЯ
госпожа кроткаЯ, как овечка и мЯгкаЯ, как масло.
     - ќто ваш оруженосец! - спросил ђыцарь ‹еса.
     - „а, оруженосец, - отвечал „он Љихот.
     - ‚ первый раз вижу, чтобы оруженосец смел перебивать своего господина,
- заметил ђыцарь ‹еса, - по крайней мере, мой оруженосец, - вон он стоит,  -
хоть и будет ростом со своего собственного отца, однако ж, когда  говорю  Я,
он как воды в рот наберет.
     - Ќу, а Я, коли на то пошло, - вмешалсЯ ‘анчо, - говорю и  имею  полное
право говорить при таком... ладно уж, не стану трогать лихо.
     ’ут оруженосец ђыцарЯ ‹еса взЯл ‘анчо за руку и сказал:
     - Ћтойдем-ка  в  сторонку  и  поговорим  по  душам,  как  оруженосец  с
оруженосцем, а наши господа пусть себе препираютсЯ и рассказывают друг другу
о сердечных своих обстоЯтельствах, - ручаюсь головой,  что  они  еще  и  днЯ
прихватЯт, да и то, пожалуй, не кончат.
     - Џусть себе на здоровье, - согласилсЯ ‘анчо,  -  а  Я  расскажу  вашей
милости, кто Я таков, и вы увидите, что менЯ нельзЯ ставить на одну доску  с
другими болтливыми оруженосцами.
     Ћба оруженосца удалились, и между ними началось собеседование столь  же
забавное, сколь важным было собеседование их сеньоров.


     1 Hис и ќвриал - герои  "ќнеиды"  ‚ергилиЯ:  спутники  ќнеЯ,  свЯзанные
между собой теснейшей дружбой.
     2 Џилад и Ћрест (миф.) - Ћрест  -  сын  греческого  царЯ  Ђгамемнона  и
Љлитемнестры. Џосле того как отец Ћреста был  убит  и  ему  самому  угрожала
такаЯ же участь, он бежал с помощью своей сестры ќлектры в  Љолхиду,  где  у
него завЯзалась такаЯ теснаЯ и  крепкаЯ  дружба  с  сыном  колхидского  царЯ
Џиладом, что каждый из них  готов  был  пожертвовать  жизнью  ради  другого.
„ружба Џилада и Ћреста вошла в поговорку.
     3 ’рости копьЯми стальными... - стихи  из  романа  испанского  писателЯ
Џереса де €та (1544?-1619?) "ѓражданские войны в ѓранаде". ’рости, о которых
здесь идет речь, в XVI в. применЯлись в потешных военных играх, состоЯвших в
том, что всадники, вооруженные тростЯми, метали их друг в  друга,  защищаЯсь
щитами.
     4 Љуму кум подставить ножку... - рефрен народного романса.
     5 ...от животных  люди  получили  много  уроков...  -  ‚се  приведенные
примеры заимствованы ‘ервантесом из "…стественной истории"  ЏлиниЯ  ‘таршего
(23-79 н.э.).
     6 ЉасильдеЯ ‚андальскаЯ - то есть  ЂндалусскаЯ,  по  имени  германского
племени  вандалов,  владевших  южной  частью  €спании.  ќто  имЯ   придумано
‘ервантесом по аналогии с „ульсинеей ’обосской.
     7 ’артесиЯ - от  ’артеса,  древнего  финикийского  торгового  города  в
ћго-‡ападной €спании, в устье р. ѓуадалкивир. ’артесиЯ то же, что ЂндалусиЯ.


        ѓ‹Ђ‚Ђ XIII,
     в коей продолжаетсЯ приключение с ђыцарем ‹еса и  приводитсЯ  разумное,
мирное и из рЯду вон выходЯщее собеседование двух оруженосцев

     Љак  скоро  оруженосцы  отделились  от   рыцарей,   то   первые   стали
рассказывать друг другу о своей жизни, а вторые - о сердечных  своих  делах,
однако ж в истории сначала  приводитсЯ  беседа  слуг,  а  затем  уже  беседа
господ; итак, в истории сказано, что, отойдЯ немного в сторону, слуга ђыцарЯ
‹еса обратилсЯ к ‘анчо с такими словами:
     - ’Яжело и несладко живетсЯ  нам,  то  есть  оруженосцам  странствующих
рыцарей, государь мой; вот уж истинно в поте лица нашего  едим  мы  хлеб,  а
ведь это одно из проклЯтий, коим господь бог предал наших прародителей.
     - ‘ таким же успехом можно сказать, - подхватил ‘анчо, -  что  мы  едим
его  в  хладе  нашего  тела,  ибо   кто   больше   злосчастных   оруженосцев
странствующего рыцарства страдает от зноЯ и стужи? € не так было бы  обидно,
ежели б мы этот хлеб ели, потому с хлебом и горе не беда, а то ведь иной раз
днЯ по два пробавлЯемсЯ одним только перелетным ветром.
     - ‚се это еще можно снести и перенести в  ожидании  наград,  -  заметил
другой слуга, - ведь если только странствующий  рыцарь,  у  которого  служит
оруженосец, не из самых незадачливых, то немного спустЯ он ему уж непременно
пожалует  губернаторство  на  каком-нибудь  разлюбезном   острове   или   же
какое-нибудь хорошенькое графство.
     - џ уже говорил моему господину, что с менЯ и губернаторства на острове
довольно, - объЯвил ‘анчо, - и  он  был  так  благороден  и  так  щедр,  что
неоднократно и по разным поводам давал обещание пожаловать менЯ островом.
     - Ђ Я был бы доволен, если б за  непорочную  мою  службу  менЯ  сделали
каноником, - сказал другой слуга, - и мой господин мне уже обещал приход, да
еще какой!
     - ‚аш господин, как видно, рыцарь по  церковной  части  и  имеет  право
оказывать подобного рода милости верным своим оруженосцам, - заметил  ‘анчо,
- ну, а мой - самый обыкновенный светский, хотЯ, впрочем, Я припоминаю,  что
одни умные люди, коих Я, правда, почитал за вероломцев,  пытались  уговорить
его стать архиепископом, однако ж он, кроме императора, ни о чем слышать  не
хотел, а Я тогда боЯлсЯ: ну как ему припадет охота пойти по духовной  части,
ведь Я управлЯть –ерковным приходом не гожусь, -  надобно  вам  знать,  ваша
милость, что хотЯ Я и похож на человека, но только церкви что от  менЯ,  что
от скота - один прок.
     - Џраво, ваша  милость,  вы  ошибаетесь,  ведь  не  все  острова  ладно
скроены, - возразил другой слуга. - ЏопадаютсЯ среди них и кривые, и бедные,
и унылые, и даже с самым из них ровным и стройным тот  несчастный,  которому
он достанетсЯ, забот и неприЯтностей  не  оберетсЯ.  Ќа  что  бы  лучше  нам
бросить эту проклЯтую службу и разойтись по домам, а уж дома мы бы  занЯлись
более приЯтными делами, скажем, охотой или рыбной ловлей,  потому  у  какого
самого что ни на есть бедного оруженосца нет своей лошаденки, пары борзых  и
удочки, чтоб было чем занЯть себЯ в деревне?
     - “ менЯ все это есть, - объЯвил ‘анчо, - лошадки, правда, нет, но зато
есть осел - вдвое лучше, чем  конь  моего  господина.  Ќе  встретить  мне  в
радости Џасху, ближайшую, какаЯ должна быть,  если  Я  когда-нибудь  обменЯю
моего осла на этого конЯ, хотЯ бы в придачу мне дали не одну фанегу овса. ‚ы
не поверит