ателЯми, Я сомневаюсь, могу ли Я по  праву  претендовать  на  звание
доброго христианина".
     Њистер Њур хочет убедить читателЯ, что он  отрицает  право  на  частное
мнение в отношении  религиозных  убеждений.  ‚озникает  ощущение,  будто  он
полагает, что веру можно навЯзать,  и  считает  безбожие  преступлением.  Ћн
говорит о неверии как "об опасной  свободе  от  моральной  ответственности".
Џроцитируем длЯ его сведениЯ отрывок из сочинений одного из  самых  трезвых,
рассудительных людей, одного из величайших благодетелей рода человеческого в
современной истории, к тому же человека религиозного, -  ’омаса  „жефферсона
{37}.
     ‚от что он пишет о религии своему юному другу  Џитеру  Љарру:  "‚аш  ум
теперь достаточно возмужал, чтобы обратитьсЯ к этой теме. ‚  первую  очередь
заранее откажитесь от попытки продемонстрировать свежесть  и  оригинальность
суждений. Џусть ваши мысли на другие темы будут сколь угодно  оригинальными,
но только не на тему религии. Џомните, это слишком важно, последствиЯ  такой
ошибки могут завести вас слишком далеко. ‘ другой стороны, стрЯхните с  себЯ
все страхи и  рабские  предрассудки,  под  которыми  по-рабски  пресмыкаютсЯ
слабые умы. Џусть руководит вами разум, поверЯйте ему  каждый  факт,  каждую
мысль. Ќе бойтесь поставить под сомнение само существование Ѓога,  ибо  если
он есть, то ему более придетсЯ по душе свет  разума,  нежели  слепой  страх.
ђазумеетсЯ, вы начнете с религии вашей родины.
  
                                   * * *  
  
     Џусть вас не пугают последствиЯ подобного исследованиЯ. …сли вы придете
к выводу, что Ѓога нет, то побуждением к добродетели будет длЯ вас радость и
удовольствие, которое сопрЯжено с добродетельными  поступками,  и  любовь  к
людЯм, которую они вам обеспечат.  …сли  вы  найдете  разумные  аргументы  в
пользу существованиЯ Ѓога, сознание, что вы действуете у него на глазах, что
он одобрЯет вас, ЯвитсЯ огромным дополнительным стимулом; если вы поверите в
существование загробной жизни, надежда  на  счастливую  жизнь  в  раю  будет
подстегивать желание заслужить эту жизнь; если €исус  тоже  бог,  вас  будет
согревать вера в его помощь и любовь.  ‚  заключение,  повторЯю,  вы  должны
оставить все предрассудки обеих сторон; вы не должны слепо верить или  слепо
не верить только потому,  что  кто-то  или  какие-то  перестали  верить  или
уверовали. ‚аш собственный  ум  -  это  единственный  судьЯ,  посланный  вам
небесами, и вы в ответе не за правильность решениЯ, а за  прЯмоту  суждениЯ"
(Њемуары „жефферсона, т. II, с. 216-218).
     ‚ другом месте „жефферсон пишет доктору ђашу: "Њне  претит  делитьсЯ  с
публикой   моими   религиозными   взглЯдами,   ибо   это   будет    поощрЯть
самонадеЯнность тех, кто попыталсЯ выставить  их  на  всеобщее  обозрение  и
склонить общественное мнение оспаривать право на свободное  вероисповедание,
которое столь справедливо охранЯетсЯ законами. ‚сЯкому,  кто  ценит  свободу
вероисповеданиЯ длЯ самого себЯ, надлежит боротьсЯ с  теми,  кто  навЯзывает
свои религиозные убеждениЯ другим, а  то  может  случитьсЯ,  что  они  будут
навЯзаны ему самому. …му также не пристало  в  отношении  своих  собственных
религиозных убеждений идти на уступки, предаваЯ тем самым всеобщее право  на
независимые суждениЯ и  решать  за  других  вопросы  веры,  которые  законом
предоставлено решать лишь Ѓогу и ему самому" "(Њемуары „жефферсона,  т.  II,
с. 515).
     Њистер Њур вынуждает своего друга "отвечать за правильность решениЯ" и,
насколько это ему доступно, "навЯзывает свои религиозные взглЯды  другим"  и
тем самым "предает всеобщее право на независимость суждениЯ".
     Ћ Њэтьюзе мистер Њур пишет следующее:
     "Њне уже приходилось говорить о замечательном молодом человеке  —арльзе
‘киннере Њэтьюзе, однако то расположение и восхищение, которое питал к  нему
лорд Ѓайрон,  принуждает  нас  воздать  его  памЯти  более  щедрую  дань.  ‚
Љембридже  одновременно  с  лордом  Ѓайроном  училась  целаЯ  плеЯда  весьма
многообещающих и  одаренных  молодых  людей.  Ќекоторые  с  тех  пор  успели
прославитьсЯ, о чем свидетельствуют хотЯ бs такие имена, как мистер  •обхаус
и мистер “ильЯм Ѓэнкс {38}, в то времЯ как, скажем, мистер ‘кроп „эвис {39},
еще один представитель этой замечательной когорты, к вЯщему сожалению  своих
друзей, сохранилсЯ,  очевидно,  лишь  в  памЯти  своих  слушателей,  ставших
единственными   свидетелЯми    его    блестЯщего    остроумиЯ.    ‚се    эти
высокообразованные и одаренные молодые люди - в том числе и лорд Ѓайрон, чей
дар и по сей день остаетсЯ  неразрешимой  тайной,  -  совершенно  единодушно
отдавали  пальму  первенства   практически   во   всех   сферах   умственной
деЯтельности Њэтьюзу; это единодушное преклонение - особенно если учесть, от
кого оно исходило, - настолько живо свидетельствует о поистине  безграничных
возможностЯх его интеллекта, что мысль о том, кем он мог бы  стать,  будь  к
нему благосклоннее судьба, поневоле наводит на любопытные  и  вместе  с  тем
скорбные  размышлениЯ.  …го  блестЯщий  ум,  может  статьсЯ,  не  вызвал  бы
всеобщего восхищениЯ,  пусть  и  вполне  заслуженного,  не  сочетайсЯ  он  с
поразительными  душевными  качествами.  ћный  Њэтьюз   представлЯетсЯ   нам,
несмотрЯ на некоторую резкость в его  характере  и  манерах,  котораЯ  перед
гибелью стала не так заметна, одним из тех редко  встречающихсЯ  людей,  кто
при почтительном к себе отношении вызывает расположение;  одним  из  тех,  в
отношении к которым любовь способна как бы умерить пыл восхищениЯ.
     Ћ его религиозных убеждениЯх и их злополучном совпадении с  убеждениЯми
лорда Ѓайрона мне уже приходилось говорить прежде. Ѓудучи, как и его великий
друг, ревностным поборником истины, он, как и лорд  Ѓайрон,  в  поисках  ее,
увы, сбилсЯ с пути; оба друга принЯли "огонь искуса"  за  свет  истины.  ’от
факт, что он в своем скепсисе пошел дальше лорда Ѓайрона,  что  он  позволил
своему мЯтущемусЯ, но и искреннему уму обратитьсЯ в "веру невериЯ",  на  мой
взглЯд (несмотрЯ на утвердительное  мнение  великого  поэта,  высказанное  в
одном письме по этому поводу), опровергаетсЯ свидетельством тех его родных и
близких,  кто  более  всего  готов  признать  другие  его   прегрешениЯ   и,
разумеетсЯ, сокрушатьсЯ по этому поводу; к тому же Я вовсе  не  считаю  себЯ
вправе  намекать  тем  самым  на  религиозные  убеждениЯ   того,   кто,   во
всеуслышание заЯвлЯЯ о своей неортодоксальности, никогда не  выставлЯл  себЯ
на суд публики;  кто  своими  высказываниЯми  не  подорвал  авторитет  лорда
Ѓайрона, кто почитал справедливым отвести от себЯ и от своего  друга  угрозу
обвинениЯ" (с. 277-279).
     ‚ этом отрывке имеетсЯ несколько мест, достойных  комментариЯ;  первое:
расточаютсЯ безудержные похвалы нравственным и интеллектуальным достоинствам
личности,  религиозные  убеждениЯ  которой,   к   сожалению,   совпадали   с
убеждениЯми лорда Ѓайрона, хотЯ, что представлЯют собой религиозные  взглЯды
лорда Ѓайрона, мистер Њур, как мы только что увидели, не знает сам;  второе:
мистер Њур, как никто другой, способен отличить свет истины от огнЯ  искуса,
и, хотЯ сам купаетсЯ в лучах истинного  света,  он  ни  разу  не  сподобилсЯ
поделитьсЯ  со  своим  другом  хотЯ  бы  проблеском  этого  света;   третье:
оказываетсЯ, что справедливость в отношениЯх между друзьЯми  требует,  чтобы
один  самым  превратным  образом   исказил   взглЯды   другого;   четвертое:
получаетсЯ, что друзьЯ мистера Њэтьюза, разумеетсЯ,  сетуют  по  поводу  его
еретических взглЯдов; то, что они сокрушаютсЯ, выглЯдит вполне естественным;
но почему естественным? Ћ них ничего не говоритсЯ, кроме того, что  это  его
друзьЯ. Ћни могли соглашатьсЯ  и  не  соглашатьсЯ  с  ним.  "…стественно,  -
утверждает мистер Њур, - они  не  соглашались  с  ним".  …ще  раз  зададимсЯ
вопросом - почему же все-таки это так уж естественно? Ћтвет может быть  лишь
один: а потому "естественно", что мистер  Њур  говорит  о  тех,  кому  хочет
польстить, ровно то, что, по его мнению, хотели бы сказать  большинство  его
читателей.
     ЋбратимсЯ   теперь   к   следующему   фантастическому   рассуждению   о
стихотворениЯх ’ирзе:
     "…го стихи на смерть воображаемой "’ирзы" были написаны как  раз  в  то
времЯ, когда он испытывал и выражал горькие чувства  от  той  боли,  котораЯ
пронзала его  сердце  из-за  истинного  объекта  страсти;  если  вникнуть  в
поразительные обстоЯтельства, при которых поЯвились на свет  трогательнейшие
излиЯниЯ его воображениЯ, то вовсе не покажетсЯ удивительным,  что  из  всех
порывов его поэтической страсти именно эти оказались самыми  проникновенными
и самыми  чистыми.  ‚  них  и  впрЯмь  выразилась  всЯ  суть,  весь  как  бы
абстрактный дух многих невзгод: из многочисленных источников печали  слились
воедино грустные мысли, которые, очистившись и согревшись в его  поэтическом
воображении, образовали собой единый и глубокий водоем скорби.  ‚оскресив  в
своей памЯти счастливые часы, проведенные в кругу давно утерЯнных друзей, он
вновь испытал прилив жаркой нежности молодых лет.
     …го школьные проделки с закадычными друзьЯми “ингфилдом и  ’эттерсолом,
летние каникулы с ‹онгом {40}, романтика музыкальных вечеров, о  которой  он
столько мечтал со своим названым братом ќддлстоуном, - все эти  воспоминаниЯ
о давно ушедших друзьЯх юности смешались теперь в его воображении с  образом
той, кто, хоть и была жива, ЯвлЯлась длЯ него столь же утерЯнной, как и они,
и порождала в его душе чувство горечи и печали, которое  выразилось  в  этих
стихотворениЯх. ЌикакаЯ дружба, какой бы близкой она ни была,  не  могла  бы
вызвать к жизни столь проникновенной грусти, равно как никакаЯ любовь, какой
бы чистой она ни была, не могла бы сохранить страсть столь целомудренной.  ‚
его памЯти и воображении соединились, таким образом,  два  чувства,  которые
породили идеал любви, совмещающий в себе лучшие черты,  обоих  и  вдохновили
его на сочинение этих печальнейших и нежнейших образцов любовной  лирики,  в
которых глубина и искренность истинного чувства подернута поистине  неземным
светом" (с. 302, 303).
     ќтот отрывок ЯвлЯет собой удивительный  пример  смешениЯ  выразительных
средств: чувствуетсЯ боль; выражаетсЯ  боль;  сердце  полнитсЯ  болью  из-за
объекта любви; излиЯниЯ, источаемые воображением, становЯтсЯ трогательными и
чистыми поэтическими строками; эти строки, в свою  очередь,  превращаютсЯ  в
суть,  в  абстрактный  дух,  затем  видоизменЯютсЯ  в  слиЯние  потоков   из
многочисленных источников и, наконец,  очистившись  и  согревшись,  образуют
собой водоем. €злиЯниЯ, поэтические строки, абстрактный дух, слиЯние потоков
- все это разные и несоизмеримые вещи, и, хотЯ реки  могут  заполнить  собой
водоем, они не могут образовать его. €  наконец,  глубина  и  искренность  у
мистера Њура подернута светом. —то и говорить, все это звучит весьма красиво
и на редкость сентиментально.
     —итаем дальше и встречаем еще более несообразный пассаж:
     "Џри всех размышлениЯх и догадках относительно того, каким мог бы стать
при более благоприЯтных обстоЯтельствах его  характер,  следует  всЯкий  раз
иметь в виду, что уже сами его недостатки были признаком его величиЯ  и  что
его могучий дар сформировалсЯ в борьбе между хорошими  и  дурными  сторонами
его  натуры.  •отЯ  более  благоприЯтное  и   безмЯтежное   течение   жизни,
безусловно, смЯгчило бы и дисциплинировало его ум, оно могло бы и  ослабить,
подорвать его мощь, а то самое  воздействие,  какое  сделало  бы  его  жизнь
безмЯтежной и счастливой, могло бы стать роковым длЯ его славы. ‚ одном  его
небольшом стихотворении, которое, очевидно, написано в Ђфинах  (Я  обнаружил
его в рукописи "—айльд ѓарольда", оно датировано: Ђфины, 1811 год), есть две
строчки, которые, хоть и выпадают из контекста всего  стихотворениЯ,  могут,
взЯтые  в  отдельности,   восприниматьсЯ   как   своего   рода   пророческое
предчувствие того, что бессмертнаЯ его слава подыметсЯ из обломков рухнувших
надежд.
  
                        ‹юбимаЯ, расстались мы.  
                        ’ебЯ лишилсЯ Я.  
                        Ќо не ропщу, ведь образ твой  
                        € есть любовь моЯ.  
                        •оть говорЯт, что времЯ в силах  
                        ‹юбое горе излечить.  
                        Ќо, если смерть мечту убила,  
                        ’о памЯть будет вечно жить" {*} (с. 323).  
  
     {*  ‘троки,  написанные  под  портретом.  (Џримеч.  автора).  (Џер.  Ђ.
‹иверганта).}
  
     Џросто  диву  даешьсЯ.  Љазалось  бы,  этот  человек  всю  свою   жизнь
занимаетсЯ поэзией и критикой и при этом не в состоЯнии  ухватить  настолько
простую мысль, что, кажетсЯ, не понЯть ее  невозможно.  "…сли  смерть  мечту
убила..." - иными словами, удар, лишивший менЯ  той,  с  кого  писалась  эта
картина; "памЯть будет вечно жить" - ее образ настолько  сильно  врезалсЯ  в
мою памЯть, что воспоминание о  ней  будет  жить  вечно;  теперь,  когда  по
прошествии времени Я смотрю на ее изображение, мучительные чувства столь  же
живы, как и в тот день, когда Я лишилсЯ ее. € это подтверждает мысль о  том,
"что  времЯ  в  силах  любое  горе  излечить".  Њистер  Њур  тем  не   менее
интерпретирует этот отрывок так: "ЃлагодарЯ удару  судьбы,  выразившемусЯ  в
утрате дорогого мне существа, Я заложил основу длЯ собственного  бессмертиЯ,
ибо памЯть моЯ "будет вечно жить"". € это, видимо, доказывает, что "времЯ  в
силах любое горе излечить". ‘овершенно искаженное восприЯтие, причем  весьма
показательнаЯ non sequitur {то, что не следует; логическаЯ ошибка (лат.).}.
     Џо тому, как мистер Њур  понимает  стихотворение  своего  друга,  можно
сделать самые неутешительные выводы относительно его взглЯдов на поэтическое
наследие лорда Ѓайрона в целом.
     €здание "—айльд ѓарольда"; невозможность  издать  "Џо  стопам  ѓорациЯ"
{41} - подражание "Ќауке поэзии"; подробности того, как мистер  Њур  завЯзал
знакомство с лордом Ѓайроном (мы намеренно говорим "завЯзал", ибо это  слово
как нельзЯ лучше передает весьма любопытные обстоЯтельства их встречи; жизнь
лорда Ѓайрона в Ќьюстэде  и  ‹ондоне;  выход  в  свет  "ѓЯура",  "Ђбидосской
невесты" и "Љорсара"; женитьба на мисс Њилбэнк,  дочери  сэра  ђальфа  ЌоэлЯ
Њилбэнка, состоЯвшаЯсЯ 2 ЯнварЯ 1815 года;  участие  в  руководстве  театром
"„рури-‹ейн"; развод с женой в Январе 1816 года и  окончательный  отъезд  из
Ђнглии 25 апрелЯ 1816 года -  вот  основные  событиЯ,  описанные  во  второй
половине этого тома. Љак уже отмечалось, автор не говорит решительно  ничего
нового о всем том, что живо интересует читателей; вместе с тем на  страницах
"Њемуаров" можно прочесть  про  массу  мелких  нападок  прессы,  о  ежечасно
менЯющейсЯ политике самого влиЯтельного и самого  капризного  журнала  {42},
про "адрес, читанный на открытии театра „рури ‹ейн" {43}; множество  сплетен
о самых разных людЯх; многое из того, что не следовало бы  печатать  и,  еще
больше того, что не заслуживает быть  напечатанным;  автор  ухитрЯетсЯ  даже
заглЯнуть мимоходом  в  редакцию  "ќдинбургского  обозрениЯ",  что  едва  ли
вызовет энтузиазм всех тех, кто  свЯзан  прочными  узами  с  этим  жалким  и
бесчестным  изданием:  кое-что  говоритсЯ  (чаще  намеками,  чем  прЯмо)  об
увлечениЯх  лорда  Ѓайрона;  в  нескольких  штрихах  набросаны  политические
взглЯды лорда Ѓайрона и его биографа, а также приводитсЯ рассуждение мистера
Њура о том, что интеллектуалы обыкновенно несчастны в браке.
     ‘плетни, касающиесЯ  частных  лиц,  которые  приводЯтсЯ  в  "Њемуарах",
отличаютсЯ некоторыми особенностЯми,  заслуживающими  упоминаниЯ.  Ќа  одной
странице даютсЯ лишь инициалы лица, о котором идет речь, так что можно  лишь
догадыватьсЯ, кому они принадлежат, однако уже  на  следующей  странице  имЯ
приводитсЯ полностью, что избавлЯет читателЯ от  необходимости  ломать  себе
голову; если же имЯ не  приводитсЯ,  то  обстоЯтельства  выписаны  настолько
подробно, что оно безошибочно угадываетсЯ. Ќа одной  странице  мы  встречаем
Ќаглого “., которого собираютсЯ выбросить из окна; на следующей  странице  -
дружеское упоминание о Ќаглом  “эбстере  {44}.  „жентльмен,  который  иногда
забывает посылать денежные переводы, - это  всегда  мистер  X.;  джентльмен,
который иногда все же посылает их - это всегда мистер •энсон {45}.  ‚  одном
месте лорд Ѓайрон, придЯ в театр, видит в ложе напротив любовницу  ‘.  и  ее
мать, а кто именно любовница ‘., мы узнаем несколькими строками ниже:
     "‘егоднЯ вечером пошел в свою ложу  в  Љовент-ѓарден  и  был  несколько
шокирован, увидев любовницу ‘. (котораЯ, насколько мне  известно,  с  самого
рождениЯ обучалась своей  профессии),  сидЯщую  в  ложе  напротив  вместе  с
матерью (эдаким распроклЯтым майором в юбке). џ было  испытал  что-то  вроде
возмущениЯ, но, окинув взглЯдом театр, обнаружил, что в соседней ложе,  и  в
следующей, и в еще одной находились самые изысканные и роскошные,  старые  и
юные куртизанки, - и  тут  мне  ничего  не  оставалось,  как  расхохотатьсЯ.
‡релище и впрЯмь поразительное: леди X. .. - в разводе; леди X... и ее дочь,
леди X... - обе разводЯтсЯ; миссис X... в соседней ложе - то же самое, а еще
ближе миссис X... Љакова  компаниЯ,  особенно  длЯ  менЯ,  знающего  всю  их
подноготную! Љазалось, будто все зрители делЯтсЯ  на  твоих  читателей  либо
твоих доверенных куртизанок;  впрочем,  интриганок  было  куда  больше,  чем
"регулЯрных наемниц". ‚ ложе напротив сидели только Џол_и_н и ее мать,  а  в
соседней  еще  какие-то  менее  выразительные  три  дамы.  ’ак  в  чем   же,
спрашиваетсЯ, разница между нею и ее мамашей, и леди X... с дочерью?  ’олько
в том, что две последние вхожи в Љарлтон {46} или в любой другой клуб, а две
первые вынуждены довольствоватьсЯ оперой и б... ими. Љак же Я все-таки люблю
наблюдать жизнь! ’акой, какаЯ она есть на самом деле! € себЯ в ней - худшего
из всех. ‚прочем, довольно, мне бы следовало поменьше говорить о себе,  ведь
самовлюбленность в данном случае - это отнюдь не тщеславие" (с. 470).
     ’аким образом, раз в ложе напротив сидели только мать и дочь,  раз  это
были Џолин и ее мать, значит, Џолин и есть любовница ‘.  Љто  же  такой  ‘.,
становитсЯ  теперь  совершенно  очевидным,  как  будто  его  имЯ   приведено
полностью. ‚есь том изобилует подобными "недоговоренностЯми".
     ‚ других случаЯх - примером тому может служить нижеприведенный  отрывок
- даютсЯ лишь звездочки, которые ровным счетом ничего  не  значат.  ‚от  еще
один пример:
     "‡автра  веселый  вечер  у  скучной  мисс  X...  €дти  или  нет?  •м!..
ЏризнатьсЯ, Я не большой любитель до подобных  вечеров,  но  и  отказыватьсЯ
неудобно.  ’ам  будут  ("надо  думать",  как  говорЯт  американцы)  ‘тали  и
Њакинтоши, что хорошо; X...-ы и  X...-ы,  что  хуже;  X...-ы,  и  прочие,  и
прочие, и прочие, что уж совсем никуда не годитсЯ. ‚озможно,  будет  и  леди
X... - эта  синекрылаЯ  кашмирскаЯ  бабочка-книгочей.  Ћчень  надеюсь:  одно
удовольствие созерцать красивейшее из лиц" (с.  458).  Љакой,  спрашиваетсЯ,
смысл в подобных пассажах? ‚прочем, иногда бывает и так:
     "P. S. „а!  Ђнекдот!......"  (с.  558).  Џредельный  идиотизм  подобных
типографских шедевров слишком смехотворен,  чтобы  поднЯтьсЯ  до  остроумной
шутки. „а! Ћдно слово, анекдот. ќто был бы самый  главный  анекдот  из  всех
анекдотов книгопечатаниЯ, если бы только олто и ђойбен Џерси смогли собрать
их воедино.
     Њы  процитируем  два  отрывка,  которые  проливают  некоторый  свет  на
политические взглЯды лорда Ѓайрона, тем более - на политические взглЯды  его
биографа:
     "€менно в это времЯ лорд Ѓайрон  познакомилсЯ  (к  сожалению,  вынужден
признать, не без моего участиЯ) с мистером  ‹и  •антом,  издателем  крупного
еженедельника "ќкзэминер" {47}. ‘ этим джентльменом сам Я познакомилсЯ еще в
1811 году и,  как  и  большинство  читающей  публики,  не  мог  искренне  не
восхищатьсЯ его талантливым и смелым журналистским пером. €нтерес, который Я
испытывал   к   нему   лично,   усугублЯетсЯ   в   значительной   мере   той
невозмутимостью,  которую  он  незадолго  перед  тем  проЯвил  на   судебном
процессе, возбужденном против него и его брата за клевету на принца-регента,
поЯвившуюсЯ в журнале, в результате чего оба они были осуждены на двухлетнее
тюремное заключение. ‚ этой свЯзи не следует забывать, что в то времЯ многие
сторонники вигов испытывали сильное возмущение по поводу недавнего отхода от
партии  и  ее  принципов  этого  весьма  влиЯтельного  лица,  долгое   времЯ
считавшегосЯ их другом и покровителем.
     ЌаходЯсь  в  этот  период  под   сильным   (возможно,   и   чрезмерным)
воздействием этого чувства, Я, только оказавшись в городе, навестил  мистера
•анта в тюрьме, ибо судьба его была мне далеко не безразлична. Љогда  вскоре
после этого Я сообщил лорду Ѓайрону о своем посещении и рассказал, как  менЯ
удивила  на  редкость  уютнаЯ  обстановка  в  камере,  где  содержалсЯ  этот
замечательный человек: снаружи был разбит цветник, а внутри  находились  его
книги, бюсты, картины и даже  фортепиано,  великий  поэт,  чьи  политические
воззрениЯ по этому поводу совершенно  совпадали  с  моими,  выразил  сильное
желание также отдать дань уважениЯ мистеру •анту, а потому спустЯ пару  дней
мы вместе отправились в тюрьму, где Я их и  познакомил,  после  чего  мистер
•ант  пригласил  нас  отобедать  с  ним,  и,  поскольку   великий   поэт   с
благодарностью принЯл это приглашение, Љолдбатфилдской тюрьме выпала честь в
июне 1813 года принЯть в своих стенах лорда Ѓайрона" (с. 400, 401).
     Ќасколько  мне  известно,  мистер   ‹и   •ант   был   заключен   не   в
Љолдбатфилдскую, а в  •орсмонгерлейнскую  тюрьму.  ‚прочем,  мистер  Њур  не
снисходит до того, чтобы отличить одну  тюрьму  от  другой.  ЏредставлЯетсЯ,
однако,  что  патриотические  чувства  мистера  Њура   взыграли   не   из-за
конкретного случаЯ ущемлениЯ человеческих прав, а из-за того,  что  судебный
процесс совпал по времени с отходом  принца-регента  от  вигов.  ЏолучаетсЯ,
что, если бы виги стоЯли у власти, мистера •анта было бы  за  что  сажать  в
тюрьму. …сли мистер Њур скажет на это, что виги никогда не заключили бы  его
в тюрьму, то пусть ему вместо нас ответит нынешний верховный судьЯ от партии
вигов. ‘ мистером Њуром всегда так - quo, non quomodo {что, а не как  именно
(лат.).}. Џосетив государственную тюрьму, он не совершил ни патриотического,
ни философского, ни филантропического акта. ќто был попросту  акт  вига.  Ћн
счел необходимым извинитьсЯ за этот шаг,  а  нам  оставалось  перевести  его
извинение на понЯтный английский Язык.
     Ђ вот другой отрывок:
     "‚торого июнЯ, дабы вручить  петицию  палате  лордов,  он  в  третий  и
последний раз выступил в качестве оратора на этом собрании {48}.  ‚  тот  же
день по дороге домой из парламента он, помню, зашел ко  мне  и  застал  менЯ
спешно одевающимсЯ к обеду. ЏомнитсЯ, он находилсЯ в приподнЯтом  настроении
после своего выступлениЯ, и, пока  Я  торопливо  заканчивал  свой  туалет  в
уборной,  он  мерил  шагами  соседнюю  комнату  и  выкрикивал   в   нарочито
торжественных интонациЯх отдельные фразы из только что  произнесенной  речи.
"џ сказал им, - говорил он, - что это вопиющее нарушение  Љонституции,  что,
если такое будет продолжатьсЯ и впредь, английской свободе  наступит  конец,
что..." "Ђ о чем, собственно, шла речь?" - спросил  Я,  прерываЯ  его  поток
красноречиЯ. "Ћ чем? - переспросил он и  замолчал,  как  будто  собираЯсь  с
мыслЯми. - ’ы знаешь, Я забыл" {речь была произнесена при  вручении  петиции
от майора Љартрайта. (Џримеч. автора).}. Ќевозможно, естественно,  передать,
с каким мрачным юмором он произнес эти слова,  но  вид  его  и  поведение  в
подобных случаЯх были поразительно забавны; вообще, следует сказать, что его
обаЯние  скорее  проЯвлЯлось  в  шутках  и  чудачествах,  чем  в  изощренных
наблюдениЯх" (с. 402).
     Ќормальный человек не стал бы выступать в парламенте, если бы несчитал,
что предмет, о котором он говорит, заслуживает вниманиЯ. Ќормальный  человек
никогда не стал бы утверждать после своего выступлениЯ в парламенте, что  он
забыл, о чем шла речь в этом выступлении. ‚сЯкий человек -  вне  зависимости
от того, нормален он или безумен, - тем более в  разговоре  с  собеседником,
которого  он  считает  нормальным,  никогда  бы  не  обращал  в  шутку  свою
общественную деЯтельность. ‹орд Ѓайрон не стал бы говорить с мистером  елли
таким образом. € только  человек,  чьи  собственные  политические  убеждениЯ
представлЯют собой не более чем фарс,  заинтересуетсЯ  анекдотом,  порочащим
обе стороны и ЯвлЯющимсЯ не чем иным, как глупой шуткой.
     …динственные политические  событиЯ,  к  которым,  видимо,  лорд  Ѓайрон
проЯвлЯл серьезный интерес в период времени,  отраженный  в  мемуарах,  были
свЯзаны с именем Ќаполеона.  ‚от  как  выглЯдЯт  заключительные  строки  его
дневника, который он вел некоторое времЯ и из которого мистер  Њур  приводит
столько цитат:
     "19 апрелЯ 1814 года. Ќа обоих полюсах лежит  лед,  на  северном  и  на
южном - все крайности одинаковы; истинное горе - удел лишь высших к  низших,
одинаковый удел императора и нищего, у первого из которых отнЯли трон,  а  у
второго - медный грош. ‚прочем, есть же золотаЯ середина, будь она  неладна;
этот небесный экватор, никто не  знает,  где  он,  разве  что  на  картах  и
таблицах. ‚се вчера лишь озарЯли путь к могиле пыльной {49}. Ќе буду  больше
вести  дневник  -  он  озарЯет  лишь  путь  вспЯть,  и,  чтобы  никогда   не
возвращатьсЯ, подобно псу, к блевотине своей памЯти,  Я  вырываю  оставшиесЯ
чистыми страницы этой тетради и пишу ипекакуаной:  Ѓурбоны  -  вновь  короли
”ранции!!! Љ черту философию! џ уже давно презираю себЯ  и  всех  людей,  но
никогда прежде не плевал Я в лицо своих собратьев. ут мой! џ схожу с  ума!"
{50} (с. 513, 514).
     ‹орд  Ѓайрон  хотел  сослужить  добрую  службу  мистеру  Љолриджу.   Ћн
уговаривал мистера ЊюрреЯ напечатать "Љристабель". Ћн пыталсЯ через  мистера
Њура убедить мистера „жеффри дать в "ќдинбургском  обозрении"  положительную
рецензию на поэму. Ќо мистер „жеффри  вовсе  не  собиралсЯ  компрометировать
свое издание, публикуЯ в нем честный и непредвзЯтый отчет о каком бы  то  ни
было литературном произведении даже ради того, чтобы угодить  своему  новому
другу лорду Ѓайрону. Ђ потому эта прелестнаЯ небольшаЯ поэма попала в лапы к
одному из сподручных мистера „жеффри, который  сочетал  в  себе  глубочайшее
невежество и редчайший идиотизм  с  беспредельно  злобной  мстительностью  и
самым бесстыдным литературным бесчестием. "ќдинбургское обозрение" и  прежде
ЯвлЯло множество Ярчайших примеров  подобных  качеств,  однако  в  статье  о
"Љристабели" Љолриджа все эти свойства слились самым поразительным  образом.
ђешительно  все,  что  только  можно,   было   искажено,   фальсифицировано,
подтасовано, вывернуто наизнанку. ђазумеетсЯ, критикам обозрениЯ не  удалось
растоптать поэтическую славу мистера Љолриджа  -  она  была  и  остаетсЯ  за
пределами их досЯгаемости,  -  однако  журнал  подорвал  шансы  Љолриджа  на
известность, притупив своей рецензией интерес к поэме в пору ее  публикации,
именно в то времЯ, когда привлечь к поэту внимание - давно им заслуженное  -
было бы не только справедливо, но и благородно; впрочем, ни того, ни другого
невозможно было ожидать от "ќдинбургского обозрениЯ".  •отелось  бы  сказать
еще пару слов о фигурах речи мистера Њура. ‚от любопытный пример:
     "‚ нравственном чувстве, столь естественно выраженном  в  этом  письме,
есть некое  здоровье,  свидетельствующее  о  том,  что  горение  страсти  не
коснулось душевной цельности и первозданности" (с. 231, 232).
     ‘прашиваетсЯ, какаЯ свЯзь между горением страсти и душевной цельностью?
Ћдно слово, сапоги всмЯтку.
     Њистеру Њуру  свойственно  выдумывать  метафоры,  в  которые  лучше  не
вникать. ‚се его изобразительные  средства  строЯтсЯ  на  несовместимости  и
несуразной фантазии.  ‚о  всех  его  произведениЯх  не  найдетсЯ  ни  одного
исключениЯ из этого правила. —ем более вникаешь  в  его  образы,  тем  более
несовместимыми и несообразными они выглЯдЯт. ‚ биографии он часто  стремитсЯ
к простоте - похвальнаЯ цель, однако длЯ того,  кто  так  глубоко  погрЯз  в
риторике фальшивых эмоций, едва ли достижимаЯ. Ћн пишет метафорами, сам того
не замечаЯ, и, всЯкий раз пытаЯсь писать  естественно  и  просто,  при  этом
будучи не в состоЯнии  зафиксировать  внимание  на  центральном  образе,  он
скатываетсЯ на еще более причудливый и вычурный Язык и окончательно вЯзнет в
хаосе нагроможденных друг на друга фигур речи. Џриведем один пример наугад:
     "Љогда мы обращаемсЯ  к  его  необузданному  жизненному  пути,  финалом
которого считалась женитьба, к быстрому и неукротимому потоку,  по  которому
неслась его  жизнь,  подобно  пылающей  комете  преодолеваЯ  все  мытарства,
приключениЯ, успехи,  увлечениЯ;  когда  мы  ощущаем  жар  всего  того,  что
запечатлелось  в  его  судьбе;  когда  мы  наблюдаем,  как  с  присущей  ему
опрометчивой лихостью он ворвалсЯ в брак, - нас ничуть  не  удивит,  что  за
какой-нибудь год ему не удалось до конца оправитьсЯ от своего замешательства
или опуститьсЯ  до  того  покорного  поведениЯ,  какого  требовали  от  него
навЯзчивые соглЯдатаи. ‘ тем же успехом можно было бы  ожидать,  чтобы  конь
наподобие того, какой был у Њазепы, стоЯл неподвижно, не закусывал бы удила,
не бил бы копытом" (с. 649, 650).
     —его здесь только нет! Љакой хаос  из  коней,  комет,  бурных  потоков,
смущений, покорного поведениЯ - примерно так написана всЯ книга.
     ’ом  изобилует  массой  аллюзий  по  поводу  лиц,  которые  никогда  не
навЯзывались общественному вниманию, чьи имена  и  обстоЯтельства  жизни  не
следовало бы выставлЯть на свет. ‚ целом  это  сочинение  непоучительно  длЯ
читателЯ, не делает чести автору и не достойно предмета изображениЯ; автор с
Явной выгодой длЯ  себЯ  спекулирует  на  читательской  страсти  к  сплетне,
заручившись почтительным отношением ко всЯкому  расхожему  предрассудку,  ко
всЯкому  мнению   и   положению,   которое   распространЯетсЯ   влиЯтельными
читателЯми.  ‘реди  них  особое  внимание  уделЯетсЯ  прессе:  "разнообразно
одаренный" мистер ’омас Ѓарнз  из  "’аймс";  "виртуозный  и  предприимчивый"
мистер •огг из "Ѓлэквудз мэгэзин" {51}; самый одаренный из критиков"  мистер
„жеффри и прочие удостаиваютсЯ самой щедрой и  искренней  похвалы,  за  что,
разумеетсЯ, платЯт тем же.
  
                 Discedo, Alcasus puncto illius,  
                 Ille meo quis? Quis, nisi Callimachus? {*}  
 
     {* Ћн восклицает, что Я - Ђлкей, ну что мне ответить? џ отвечаю, что он
- Љаллимах {52}  (лат.;  пер.  Ќ.  ѓинибурга)  [ѓораций.  ЏосланиЯ.  II,  2,
99-100].}
  
     Џо причинам, указанным в начале этой статьи, мы повременим  говорить  о
личности лорда Ѓайрона, а также о некоторых других вещах  вплоть  до  выхода
второго тома. Џод другими вещами мы имеем в виду его увлечениЯ, а также  то,
в каком виде предстает в его похождениЯх и в переписке нравственность высших
слоев английского общества.
     Њы весьма подробно остановились на содержании и форме тома  "Њемуаров",
вкратце обрисовали основной смысл книги, снабдив ее теми замечаниЯми,  какие
были  продиктованы  чувством  морального  долга,  состоЯщего  в  том,  чтобы
представить  нашему  читателю  истинное  значение  и  цели  рЯда   ничтожных
умозаключений и ошибочных  предположений,  которые  облечены  в  бесконечные
метафоры,  выглЯдЯт  лишь  на  первый  взглЯд  разумными  и  либеральными  и
преследуют единственную цель - оправдать все злоупотреблениЯ и  заблуждениЯ,
от которых выигрывает аристократиЯ. ‚о втором томе  мистер  Њур  окажетсЯ  в
более рискованном положении. Ћтдать должное своим друзьЯм, которых уже  нет,
и при этом угодить тем, кто жив, чьего благорасположениЯ  он  так  ревностно
добивалсЯ в своих сочинениЯх, будет невозможно, тем более учитываЯ то времЯ,
о котором пойдет речь во втором томе. Ћн по  своему  обыкновению  попытаетсЯ
совместить одно с другим, а потому уже сейчас можно предвидеть, что из этого
получитсЯ.


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ              

     ‚ основу настоЯщего изданиЯ в части,  касающейсЯ  романов  ’омаса  ‹ава
Џикока, положен текст наиболее полного на сегоднЯшний день и компетентного с
точки зрениЯ аппарата десЯтитомного собраниЯ сочинений писателЯ под ред.  X.
”. „. Ѓретт-‘мита и ‘. …. „жонса, вышедшего в ‹ондоне ограниченным тиражом в
675  экземплЯров  в  1924-1934  гг.  (•аллифордовское  собрание   сочинений)
{Peacock Thomas Love. The Works: In 10 vols / Ed. by H. F.  B.  Brett-Smith,
a. C. E. Jones. L.; N. Y., 1924-1934. (Halliford edition).}.  ‘оставитель  и
переводчики также пользовались  двухтомным  собранием  "ђоманы  ’омаса  ‹ава
Џикока" под ред. „эвида ѓарнетта {Peacock Thomas Love. The novels: In 2 vol.
/ Ed. with Introd. and Notes by D. Garnett. L.; Rupert Hart Davis, 1948.}, в
котором  были  сделаны  некоторые  текстологические   уточнениЯ,   а   также
усовершенствован аппарат.
     —то касаетсЯ эссеистического наследиЯ  Џикока,  здесь  за  основу  взЯт
текст изданиЯ "’омас ‹ав  Џикок:  воспоминаниЯ,  эссе,  рецензии"  под  ред.
•ауворда Њиллза {Peacock Thomas Love. Memoirs of Shelley  and  Other  Essays
and Reviews / Ed. by H. Mills. L.; Rupert Hart Davis, 1970. 240 p.}, которое
ЯвлЯетсЯ первым полным собранием нехудожественной прозы писателЯ.
     ‘тихотворениЯ  Џикока,  данные  в  разделе   "ЏриложениЯ",   взЯты   из
•аллифордовского собраниЯ сочинений писателЯ.
     ђасположениЯ эпиграфов и сносок  сохранены,  как  в  рукописЯх  Џикока.
ЏримечаниЯ к тексту, принадлежащие  Џикоку,  помечены  -  "Џримеч.  автора".
Џоэтические переводы, включенные в  тексты  повестей  и  эссе,  кроме  особо
оговоренных случаев, выполнены ‘.  Ѓычковым.  Ќекоторые  переводы  експира,
Њильтона, Џопа выполнены …. ‘уриц.
     Џереводы античных авторов, строки которых составили эпиграфы,  особенно
в  повести  "“садьба  ѓрилла",  даны  в  переводе  не  с  подлинника,  но  с
английского,  поскольку  английский  перевод  выполнен  Џикоком.  €сключение
составили  те  случаи,  когда  к  переводу  авторов,   цитируемых   Џикоком,
обращались такие переводчики, как ‚. Ђ. †уковский, Ќ. €. ѓнедич, ‚.  €ванов,
‘. ‚. ервинский, ‘. Ђ. Ћшеров, Њ. ‹. ѓаспаров, Ѓ. €. џрхо.

        Џ€‘њЊЂ € „Ќ…‚Ќ€Љ€ ‹Ћђ„Ђ ЃЂ‰ђЋЌЂ, €‡„ЂЌЌ›… Њ“ђЋЊ 
 
     ‚первые напечатано в апрельском номере "‚естминстерского обозрениЯ"  за
1830 г. ‚ 1830 г.  Њур  опубликовал  "Џисьма  и  дневники  лорда  Ѓайрона  с
замечаниЯми
     0 его жизни", где весьма произвольно обошелсЯ с эпистолЯрным  наследием
поэта. "Џисьма и дневники" вышли в издательстве „жона Њарри.  -  „жон  Њарри
(Њеррей)  (1745-1793),  английский  издатель,  близкий   знакомый   Ѓайрона,
опубликовавший также произведениЯ „жейн Ћстен, Љрабба.
 
     1 старший Ѓрут - Џод этим именем обычно подразумеваетсЯ ‹юций ћний Ѓрут
(VI в. до н. э.),  один  из  организаторов  республики  в  ђиме,  проЯвивший
героическое спокойствие при умерщвлении его сыновей.
     2 ...в притворном безумии ќдгара... - €меетсЯ в виду  сын  ѓлостера  из
трагедии "Љороль ‹ир" експира, притворившийсЯ безумным, чтобы  спастись  от
смерти, а затем чтобы быть подле слепого отца.
     3 ...с напускной глупости ‹еона. -  €меетсЯ  в  виду  персонаж  комедии
”летчера "†енись и управлЯй  женой"  (1647),  котораЯ  в  известной  степени
ЯвлЯетсЯ драматургической парафразой "“крощениЯ строптивой"  експира.  ‹еон
притворЯетсЯ глупым и когда его собираютсЯ взЯть в солдаты, и когда женитсЯ.
ЏритворнаЯ глупость помогает ему избежать военной службы  и  подчинить  себе
жену.
     4 ‘олон уговаривал Љреза... - €меютсЯ в виду ‘олон (между 640 и 635-ок.
559 до н. э.), афинский мудрец, и Љрез (595-546 до н.  э.),  последний  царь
‹идии с 560 г. Ѓогатство Љреза вошло в поговорку.
     5  Њногие  из  его  признаний   капитану   Њедвину...-   ’омас   Њедвин
(1788-1869), троюродный брат елли, с которым он был близок в детские  годы,
затем - в €талии; поэт, драматург, издатель Ѓайрона.
     6  ...мистеру  ‹и  •анту...  -  ‹и  „жеймс  ѓенри  •ант  (1784-1859)  -
английский публицист и поэт-романтик. ‚  1828  г.  опубликовал  воспоминаниЯ
"‹орд Ѓайрон и некоторые из его современников", где высказал резкие суждениЯ
о поэте.
     7 "џ, чтоб читатель-скромник не бранил... ‘татью  -  хвалебных  отзывов
букет". - Ѓайрон. „он-†уан. Џеснь I, 209, 210 (пер. ’. ѓнедич).
     8 Ћдно письмо мистеру „алласу. -  ђоберт  —арлз  „аллас  (1754-1824)  -
английский писатель, дальний родственник Ѓайрона.
     9 ...сонм маленьких Ѓосуэллов... - см. примеч. 12 к "“садьбе ѓрилла".
     10 ’ростинкой преградите путь Ћтелло, /  €  он  свернет...  -  експир.
Ћтелло. Ђкт 5. ‘ц. 2 (пер. Ѓ. Џастернака).
     11 Ћн был весьма дурного мнениЯ о правдивости мистера •обхауса... - ќти
раздраженные слова относЯтсЯ к „жону Љэму •обхаусу (1786-1869),  английскому
политическому  деЯтелю,  другу   Ѓайрона,   душеприказчику   поэта,   автору
комментариев в 4-й песни "—айльд ѓарольда", посвЯщенной ему.
     12 "ѓлаз человеческий не слыхал... что такое был мой сон".  -  експир.
‘он в летнюю ночь. Ђкт 4. ‘ц. 1 (пер. Ќ. ‘атина).
     13 "„рузьЯ, Я могу рассказать вам чудеса... ѓерцог кончил  обедать".  -
експир. ‘он в летнюю ночь. Ђкт 4. ‘ц. 2 (пер. Ќ. ‘атина).
     14 ...в "Љниге судного днЯ". - "Љнига судного днЯ", кадастроваЯ  книга,
представлЯла  собой  земельную  опись  Ђнглии,   произведенную   ‚ильгельмом
‡авоевателем в 1085-1086 гг.; считалась основным документом при разборе тЯжб
о недвижимости.
     15 "Љоротка ль, высока ль - баба дрЯнь всегда". - експир.  ѓенрих  IV.
—. 2. Ђкт. 5 ‘ц. 3 (пер. …. Ѓируковой).
     16 •арроу - одна из девЯти старейших  привилегированных  мужских  школ;
находитсЯ в пригороде ‹ондона, основана в 1571 г.
     17 Џрием, из жизни взЯтый, не из книг... Ќо чрезмерна плата... -  Џикок
ошибочно отсылает к Џесни 1 поэмы; см. Џеснь 2, 35 (пер. ’. ѓнедич).
     18 ‘виньЯ, имеЯ один желудь... - €сточник цитаты неизвестен.
     19 ‚ 1807 году он издал небольшой том своих стихов... - €меетсЯ в  виду
первый  поэтический   сборник   "—асы   досуга",   первоначально   названный
"ћвенилиЯ".
     19а "‘казки Њатушки ѓусыни" - сборник шуточных сказок и  стихотворений,
опубликованный „жоном Ќьюбери (1713-1767).
     20 •ейне - см. примеч. 217 к "“садьбе ѓрилла".
     21 ...озадаченные переводом Џопа... - €меетсЯ в виду перевод "€лиады" в
1715 г. героическими куплетами.
     22 ...отрывком Њильтона  о  ‹евиафане...  -  ‹евиафан  -  в  библейской
мифологии морское животное. ‚ Ѓиблии упоминаетсЯ как  пример  непостижимости
божественного творениЯ (€ов 40, 20-41, 26) либо в качестве враждебного  богу
могущественного существа, над которым он одерживает победу в  начале  времен
(Џс. 73/74). ‚идимо, имеетсЯ в виду Џеснь 10 "ЏотерЯнного раЯ" Њильтона, где
есть упоминание Џифова.
     23  ...начало  "Џисем"  „ионисиЯ...  -  „ионисий  ѓаликарнасский  (даты
рождениЯ и смерти неизв.) - греческий ритор и историк 2-й пол. I в. до н. э.
‚ "Џисьмах", помимо рассуждений об  ораторах  и  писателЯх  „ревней  ѓреции,
развивает свое понимание литературного стилЯ.
     24 •орн ’ук - см. примеч. 25 к "“садьбе ѓрилла".
     25 ...анонсируетсЯ "„ева озера"... - поэма ‚альтера ‘котта, относЯщаЯсЯ
к 1810 г. ‡десь впервые возникает тема горной отландии.
     26 ...прожить еще год в ѓранте... - прозвище Љембриджского университета
(по англосаксонскому названию реки Љэм).
     27 ...второй - тем, что безжалостно высек... кого  тот  расхваливал.  -
€меетсЯ в виду сатирическаЯ поэма Ѓайрона "Ђнглийские  барды  и  шотландские
обозреватели" (1809),  ставшаЯ  откликом  поэта  на  отрицательный  отзыв  о
сборнике "—асы досуга", напечатанный в 1807 г. в  "ќдинбургском  обозрении".
Џоэма была направлена не только против  главного  редактора  „жеффри,  не  и
против поэтов ‘аути, ‘котта, ‚ордсворта, Љолриджа и  Њура,  чей  "романтизм"
представлЯлсЯ Ѓайрону избыточным и во многом ложным.
     28 "ќтот плут - мой честный друг, сэр" - експир. ѓенрих IV. —. 2.  Ђкт
5. ‘ц. 1 (пер. …. Ѓируковой).
     29 ...лорд Љарлайлъ - ”редерик  •аувард  Љарлайль  (1748-1825),  опекун
лорда Ѓайрона с 1799 г. (родственник  со  стороны  матери),  автор  трагедии
"Њесть отца", которую отметили ‘. „жонсен и ѓ.  “олпол;  жестоко  высмеЯв  в
"Ђнглийских бардах".
     30 ...из  ђоскомона...  -  “энтворт  „иллон,  четвертый  граф  ђоскомон
(1633?-1685) - автор прозаического перевода "Ќауки поэзии"  ѓорациЯ,  первый
критик, кто хвалебно отозвалсЯ о "ЏотерЯнном рае" Њильтона.
     31  профессор  ‘мит  -  ‘идни  ‘мит  (1771-1845),  один  из  создателей
"ќдинбургского обозрениЯ", профессор философии,  один  из  самых  остроумных
людей своего времени; его высмеЯл Ѓайрон в "Ђнглийских бардах и  шотландских
обозревателЯх".
     32 “ильЯм ѓелл (1777-1836) - английский географ, автор  рЯда  трудов  о
ѓреции. ‚ августовском номере "…жемесЯчного обозрениЯ"  за  1811  г.  Ѓайрон
опубликовал свою рецензию на книги ѓелла "ѓеографиЯ Ђттики" и  "Џутеводитель
по ѓреции".
     33 ‚ 1811 году Ѓайрон лишилсЯ матери и двух близких  друзей...  -  ‘р.:
"Љакое-то проклЯтие тЯготеет надо мной и моими  близкими.  џ  еще  не  успел
похоронить мать; и вот один из лучших моих дру