слышно сказанное и было бы усвоено все, что необходимо длЯ пониманиЯ
хода действиЯ.
     ‘ледуЯ  направлению  мыслей  ЂристотелЯ  и  стремЯсь  в  какой-то  мере
восполнить то, чего он не сказал нам, или то,  что  времЯ  похитило  из  его
книги, Я приравниваю наш первый акт к прологу  и  утверждаю,  что  в  первом
действии должна быть завЯзка всех последующих событий, как  главных,  так  и
второстепенных. ’аким образом, в остальных актах не поЯвитсЯ ни
     один персонаж, который не был бы либо выведен на сцену, либо, в крайнем
случае, упомЯнут в первом акте. џ сам  не  всегда  соблюдал  это  совершенно
новое и достаточно строгое правило. Ќо полагаю,  что  оно  ЯвлЯетсЯ  крепким
основанием длЯ единства действиЯ, ибо  может  объединить  между  собой  все
другие способствующие этому единству  принципы.  „ревние  от  этого  правила
сильно отступали. ‚ частности, когда они  изображали  жертвоприношениЯ,  что
случалось почти всегда в пЯтом акте (а если  бы  пьеса  состоЯла  из  десЯти
актов, то в десЯтом), внезапно поЯвлЯлсЯ человек вроде коринфского старца  в
_ќдипе_ ‘офокла и ‘енеки, который словно с  неба  свалилсЯ  как  раз  в  тот
момент, когда персонажи не знали, что предпринЯть и как вести себЯ. џ  лично
вывел его на сцену в  пЯтом  акте,  но  готовил  его  поЯвление,  начинаЯ  с
первого, ибо в первом акте моей пьесы ќдип говорит, что со днЯ на день  ждет
сообщений относительно обстоЯтельств смерти своего отца.[...]
     €так,  Я  хотел  бы,  чтобы первый акт содержал обоснование последующих
действий  пьесы и чтобы исключались попытки ввести что-либо дополнительное в
остальные  ее части. € пусть этот акт не содержит всех сведений, необходимых
длЯ  исчерпывающего  представлениЯ  о  сюжете,  пусть не все персонажи пьесы
ЯвлЯютсЯ  его  участниками  - достаточно простого упоминаниЯ о некоторых или
чтобы  действующие лица первого акта вознамерились послать за кем-либо, дабы
достичь исполнениЯ своих намерений. ‘казанное относитсЯ только к персонажам,
движимым  существенным  личным  интересом,  или же к тем, кто сообщает нечто
важное,  имеющее серьезные последствиЯ. Ќет необходимости упоминать в первом
акте  о слуге, действующем только по велению своего господина, о наперснике,
коему  доверЯют тайны и кто скорбит о горе друга, об отце, чьЯ роль сводитсЯ
к  тому, чтобы дать согласие на брак детей или воспрепЯтствовать их союзу, о
жене,  дающей  мужу  совет  и  утешение,  короче  говорЯ,  о  всех лицах, не
действующих  в  пьесе  самостоЯтельно.  €  если  бы  Я  не упомЯнул в первом
действии  _–инны_  о  ‹ивии, Я все равно имел бы право ввести ее в четвертом
акте,  не  греша  против  установленного  правила.  Ќо Я хотел бы, чтобы его
соблюдали  неукоснительно,  когда  в  пьесу вводЯт, два разных сюжета, пусть
даже они между собой переплетены. [...]
     ‚о  времена  ЂристотелЯ  этот  первый акт называлсЯ прологом и обычно в
прологе  сообщалось о том, что предшествовало началу действиЯ, которое будут
показывать,  и  говорилось  все,  что  почиталось  необходимым длЯ пониманиЯ
зрителЯми   последующего   представлениЯ.   ‘пособ,   коим   это   понимание
достигалось,    со   временем   менЯлсЯ.   …врипид   действовал   достаточно
прЯмолинейно,  то  вводЯ  на  сцену  с  помощью  машины  бога, который давал
зрителЯм   поЯснениЯ,   то  наделЯЯ  этой  обЯзанностью  одного  из  главных
персонажей.  ’ак,  в его _€фигении_ и в его _…лене_ обе героини рассказывают
свою  историю,  обращаЯсь  к зрителЯм и не имеЯ возле себЯ никого в качестве
собеседника, к кому эти речи могли бы быть обращены.
     ЌельзЯ  сказать,  что  Я  полагаю,  будто   речь   действующего   лица,
остающегосЯ наедине с собой, не может быть поучительной длЯ зрителЯ. Ќет. Ќо
она не должна быть простым повествованием, а изъЯвлением страстных чувств. ‚
монологе ќмилии, - которым начинаетсЯ трагедиЯ _–инна_, достаточно  подробно
сказать об убийстве Ђвгустом отца девушки, о задуманном ею мщении, ради чего
она побудила любимого человека к организации заговора против императора.  Ќо
мы все это узнаем, услышав от нее о  том  волнении  и  страхе,  которые  она
испытывает при мысли, что –инна подвергаетсЯ опасности  по  ее  вине.  Љроме
того, подразумеваетсЯ, что находЯщийсЯ на сцене персонаж говорит как бы  про
себЯ, открываЯ, таким образом, свои сокровенные мысли зрителю. Џоэтому  было
бы непростительной ошибкой допустить,  чтобы  подобнаЯ  речь  могла  открыть
кому-либо из персонажей тайны другого. €звинением мог бы служить лишь  такой
накал  страстей,  когда  они  непроизвольно  исторгаютсЯ  в  речи,  хотЯ  бы
собеседник и отсутствовал. џ не намерен осуждать подобное у кого-либо, но  с
трудом потерпел бы это у себЯ лично. [...]
     ’о, что здесь Ђристотель называет эписодием, в нашем театре  составлЯет
три  следующих  за  первым  акта.  Ќо  поскольку  он  дает  то  же   название
второстепенным действиЯм, ЯвлЯющимсЯ длЯ главного необЯзательным украшением,
Я полагаю, что, хотЯ эти три акта называютсЯ эписодием,  недостаточно  будет
сказать, что они просто  состоЯт  из  эпизодов.  [...]  ќти  эпизоды  бывают
двоЯкого рода. Ћни  могут  складыватьсЯ  из  действий,  хотЯ  и  совершаемых
главными персонажами, но  не  имеющих  решающего  влиЯниЯ  на  основной  ход
событий.  ќпизоды  могут  быть  также  обусловлены  интересами  второй  пары
влюбленных, обычно называемых эпизодическими персонажами.  Ќо  те  и  другие
должны иметь свое  начало  в  первом  акте  и  быть  увЯзанными  с  основным
действием, то есть в некотором роде ему подчинЯтьсЯ. €  особо  важно,  чтобы
эпизодические персонажи столь тесно были свЯзаны с главными, что одна и та же
интрига вызывала бы ссору той  и  другой  пары.  Ђристотель  резко  осуждает
эпизоды, не свЯзанные с главным действием, и говорит, что они встречаютсЯ _у
дурных поэтов благодарЯ их невежеству, а у хороших  -  ради  актеров,  чтобы
дать им возможность сыграть_. ќпизод с инфантой в ‘иде относитсЯ к их числу.
…го можно осудить или помиловать, опираЯсь на  этот  текст  ЂристотелЯ.  ‚се
зависит от того, к какому рангу  современных  писателей  захотЯт  причислить
менЯ самого.
     џ не скажу ничего об эксоде,  соответствующем  попросту  нашему  пЯтому
акту. Џо-моему, Я объЯснил его главный смысл,  сказав,  что  действие  поэмы
должно быть законченным. џ добавлю только одно: необходимо, по  возможности,
именно здесь сосредоточить изображение катастрофы и даже отодвинуть  ее  как
можно ближе к концу. —ем дальше  ее  отодвигают,  тем  напрЯженнее  внимание
зрителей и нетерпеливее их желание узнать, как повернутсЯ событиЯ. ђазвЯзка,
- таким образом, приносит больше удовольствиЯ, Ќежели в  том  случае,  когда
она намечаетсЯ уже в начале акта. ‡ритель, слишком рано узнавший о  ней,  не
испытывает более любопытства. …го внимание ослабевает, так как он не  узнает
ничего нового. Ќечто противоположное произошло  при  постановке  _Њарианны_.
•отЯ смерть героини произошла  между  четвертым  и  пЯтым  актами,  стенаниЯ
€рода, заполнЯющие  весь  пЯтый  акт,  тем  не  менее  вызвали  чрезвычайный
восторг. Ќо Я не посоветовал бы никому опиратьсЯ на подобный пример.  —удеса
не происходЯт ежедневно. € хотЯ столь  большой  успех  был  вполне  заслужен
автором пьесы, напрЯгшим все силы своего разумениЯ, дабы изобразить отчаЯнье
Њонарха,  возможно  предположить,  что  во  многом  тут  споспешествовал   и
великолепный исполнитель роли €рода.
     ‚от  что  пришло  мне  на  ум  по  поводу  цели,  полезности  и  частей
драматической поэмы. Ќекоторые высокие особы, кои властны надо мной,  хотели
бы, чтобы Я изложил публике свое отношение  к  правилам  искусства,  которым
столь давно и достаточно успешно занимаюсь. Џоскольку данный сборник состоит
из трех томов, Я разделил материал на три рассуждениЯ, сделав каждое из  них
предисловием к тому. ‚о втором томе Я говорю о требованиЯх, предъЯвлЯемых  к
трагедии, о  качествах  персонажей,  о  событиЯх,  которые  могут  стать  ее
сюжетом, и о способе его раскрытиЯ в соответствии с правилами  правдоподобиЯ
и необходимости. ‚ третьем томе Я высказываю свои суждениЯ относительно трех
единств - действиЯ, времени  и  места.  Џодобное  начинание  потребовало  бы
длительного  и  очень  скрупулезного   изучениЯ   всех   дошедших   до   нас
драматических поэм античных авторов, всех сочинений, комментирующих трактаты
ЂристотелЯ  и  ѓорациЯ  о  поэтическом  искусстве,  а  также   произведений,
специально этому предмету посвЯщенных. Ќо Я не решилсЯ уделить этому большую
часть моего досуга, и уверен, что мои читатели простЯт мне мою леность и  не
рассердЯтсЯ, что Я посвЯтил произведениЯм нового времени  страницы,  которые
должен был бы отдать заметкам о писателЯх прошлых веков: Я  обращаюсь  к  их
примерам только тогда, когда они мне приходЯт на памЯть. ‘реди современных
Я выбираю собственные произведениЯ, ибо знаю их лучше, чем  творениЯ  других
авторов, и, кроме того, ЯвлЯюсь их хозЯинном,  а  посему  не  рискую,  делаЯ
замечаниЯ, рассердить кого-либо и не заслужу упрека, если не  отдам  должное
тем произведениЯм, которые выполнены великолепно. Љак Я уже отмечал, Я  пишу
не честолюбиЯ ради и не из желаниЯ поспорить.  џ  стремлюсь  следовать  духу
ЂристотелЯ, обращаЯсь к затронутым им темам;  и  поскольку,  может  быть,  Я
понимаю его по-своему, Я не возревную, если кто-либо истолкует его  на  свой
лад. —аще всего Я в качестве комментариЯ использую опыт работы  в  театре  и
размышлениЯ относительно того, что зрителю нравитсЯ и что не  нравитсЯ.  „лЯ
изложениЯ своих мыслей Я избрал стиль простой и  удовлетворЯюсь  безыскусным
выражением своих мнений, хороши ли они или плохи,  не  украшаЯ  их  фигурами
красноречиЯ. Њне достаточно того, чтобы менЯ понЯли. џ не претендую здесь на
восхищение моей манерой как писателЯ и не испытываю угрызений совести, когда
часто повторЯю термины, дабы не тратить времЯ на поиски  каких-нибудь  иных:
разнообразие могло бы не способствовать точности  выражениЯ  моей  мысли.  џ
добавлю к этим трем рассуждениЯм разбор каждой из моих пьес, дабы увидели, в
чем они отступают и в чем соответствуют установленным мною  правилам.  џ  не
буду скрывать их недостатки, но зато вправе буду отметить  то,  что  полагаю
наименее несовершенным. Ѓальзак дает эту привилегию людЯм определенного рода
и утверждает, что они  могут  высказать  с  откровенностью  то,  что  другие
говорили бы тщеславиЯ ради. Ќе знаю, принадлежу ли Я  к  их  числу,  но  мне
хочетсЯ быть достаточно хорошего мнениЯ о себе, чтобы  не  потерЯть  надежду
стать одним из них.


        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

     "ђассуждениЯ о полезности и частЯх  драматического  произведениЯ"  было
опубликовано в 1660 г. в качестве вступительной теоретической части  первого
тома собраниЯ пьес ЉорнелЯ, созданных им в 30-50-х гг. ‚торой том  начиналсЯ
"ђассуждениЯми  о  трагедии  и  способах  трактовать  ее  согласно   законам
правдоподобиЯ или необходимости", третий - "ђассуждениЯми о трех единствах -
действиЯ, времени и места".
     ‚се три "ђассуждениЯ" в целом опираютсЯ  на  "Џоэтику"  ЂристотелЯ.  …е
основные положениЯ организуют ход размышлений ЉорнелЯ-теоретика,  становЯтсЯ
своеобразным импульсом длЯ  выводов,  вырастающих  уже  на  почве  искусства
нового времени. ЏринимаЯ как истинный классицист систему древнего  философа,
он подходит к ней творчески, вдумываЯсь в текст, открываЯ в нем ресурсы  длЯ
движениЯ вперед, не боЯсь порой оспаривать отдельные  тезисы  "Џоэтики"  или
переосмыслЯть их в свете собственных эстетических взглЯдов.  ’аким  образом,
реализуетсЯ  высказаннаЯ  в  самом  начале  первого   "ђассуждениЯ"   мысль:
"Ќеизменно остаетсЯ то, что есть законы, поскольку существует искусство,  но
не ЯвлЯютсЯ неизменными сами законы".
     ‚ нашем сборнике опубликованы два первых  "ђассуждениЯ"  (с  небольшими
сокращениЯми). ‚тораЯ часть "ђассуждениЯ о трагедии и способах трактовать ее
согласно  законам  правдоподобиЯ  или   необходимости"   на   русский   Язык
переводитсЯ впервые.
     ‘. 333. ...согласно Ђристотелю, единственнаЯ цель драматической  поэзии
[...] нравитьсЯ... - “ ЂристотелЯ нет соответствующей  четкой  формулировки,
однако подобное толкование целей  искусства  в  его  "Џоэтике"  не  вызывает
сомнений.
     ...нужно ожидать не всЯкого  удовольствиЯ,  а  лишь  свойственного  ему
(Ђристотель. Џоэтика,  1453  в.).  ‚  "ђассуждении  о  полезности  и  частЯх
драматического произведениЯ" цитаты даютсЯ в переводах Њ. ‹. ѓаспарова (см.:
Ђристотель и античнаЯ литература. Њ.: Ќаука, 1973).
     Ќужно, чтобы поэт развивал сюжет  в  соответствии  с  правдоподобием  и
необходимостью: - Љорнель подробно обоснует мысль о том, что "правдоподобие"
и "необходимость" - взаимосвЯзанные законы искусства, в своем "ђассуждении о
трагедии". Ќо в целом  эта  идеЯ  с  самого  начала  ЯвлЯетсЯ  исходной  длЯ
эстетики ЉорнелЯ. ”ормулируЯ эту идею,  драматург  имеет  в  виду  следующий
текст ЂристотелЯ: в характерах, как  и  в  складе  событий,  всегда  следует
искать или необходимого или вероЯтного так, чтобы такой-то говорил или делал
такое-то по необходимости или вероЯтности и чтобы что-то  происходило  вслед
за тем-то по необходимости или вероЯтности (Џоэтика, 1454 а).
     –веток Ђгафона - "–веток" (или,  в  другом  прочтении,  "Ђнфей")  -  не
сохранившаЯсЯ трагедиЯ драматурга V в. до н. э. Ђгафона,  который,  согласно
Ђристотелю (Џоэтика, 1456 а), был новатором в области трагической поэзии.
     ‘. 334. Ќеправдоподобно, что ЊедеЯ убивает  своих  детей...  -  Љорнель
называет  описанные  в  древнегреческих   эпических   сказаниЯх   чудовищные
преступлениЯ. †естокаЯ месть волшебницы Њедеи своим обидчикам - џсону,  царю
Љоринфа Љреонту и его  дочери  Љреузе  -  ЯвлЯетсЯ  заключительным  эпизодом
сказаниЯ об Ђргонавтах. €сториЯ Њедеи стала сюжетом трагедий древних авторов
и драматургов нового времени,  Љорнель  обратилсЯ  к  нему  в  своей  ранней
трагедии "ЊедеЯ" (1635). “бийство героЯ ’роЯнской войны Ђгамемнона его женой
Љлитемнестрой  и  его  братом  ќгисфом,  затем   месть   за   смерть   отца,
осуществленнаЯ его  сыном  Ћрестом,  лежат  в  основе  сюжета  драматической
трилогии "ЋрестеЯ", созданной  древнегреческим  трагическим  поэтом  ќсхилом
(525-456 гг. до н. э).
     ...спасена летающим рыцарем с крылатыми ногами... - €меетсЯ в виду один
из героев древнегреческой мифологии, Џерсей, сын ‡евса и „анаи, получивший в
дар от нимф сандалии  с  крыльЯми.  ќтот  волшебный  дар  помог  ему  спасти
прекрасную Ђндромеду, отданную было во власть морского чудовища.
     ...историю Ђндромеды показывают на сцене. - ‚ конце  40-х  гг.  Љорнель
написал пьесу на этот сюжет. ‚ 1650 г.  "Ђндромеду"  играли  на  сцене  "Џти
Ѓурбон".
     ...сюжеты создает [...] счастливый случай...  -  “  ЂристотелЯ  читаем:
"Џоэты  в  своих  поисках,  руководимые  не  столько   искусством,   сколько
случаем..." (Џоэтика, 1454  а).  Љорнель,  интерпретируЯ  мысль  ЂристотелЯ,
усиливает значение действительного событиЯ  или  общеизвестной  легенды  как
первоосновы трагедийного сюжета.
     Ћтсечение хора, осуществленное нами... - Џосле 1630 г.  хор  сохранЯлсЯ
только в школьном театре.
     ‘. 335.  ...мы  не  сумеем  понравитьсЯ  всем,  ежели  не  подмешаем  к
удовольствию пользу...  -  Љорнель  обращаетсЯ  к  стихам  известного  поэта
ѓорациЯ (65-8 гг. до н. э.):

              ...или стремитсЯ поэт к услаждению или к пользе
              или надеетсЯ сразу достичь и того и другого...

     (Љвинт ѓораций  ”лакк.  Ќаука  поэзии  /  Џер.  Њ.  ‹.  ѓаспарова.  Њ.:
•удожественнаЯ литература, 1968, ст. 333-334. ‚ дальнейшем цитаты из  "Ќауки
поэзии ("Џослание к Џизонам") в нашем комментарии даютсЯ по этому изданию.
     ‘. 336. ...которые ѓораций приказывает нам убирать. - ‘сылка  на  стихи
ѓорациЯ: "‡наком перо повернув, излишнюю пышность урежет" (Ќаука поэзии, ст.
447).
     ...потребность старости поучать молодых людей. -  ‘р.:  ѓораций  (Ќаука
поэзии, ст. 174-175):

             ...‚ечно ворчит и брюзжит, выхвалЯЯ минувшие годы,
             ђанние годы свои, а юных бранит и порочит...

     ђодогуна  -  парфЯнскаЯ  царевна,  предмет   ненависти   царицы   ‘ирии
Љлеопатры; обе они ЯвлЯютсЯ главными персонажами трагедии ЉорнелЯ "ђодогуна"
(1644).
     ‘. 337. Ђтрей - с детьми ”иеста... -  Љорнель  вспоминает  миф  о  двух
представителЯх преданного проклЯтью рода. Ђтрей, мстЯ своему брату ”иесту за
попытку отнЯть у него трон, убил  детей  ”иеста  и  накормил  его  кушаньем,
изготовленным из их мЯса. Ђристотель почитает сюжет о ”иесте достойным жанра
трагедии (Џоэтика, 1453 а).
     ”иест ‘енеки - миф о ”иесте послужил основой длЯ  одноименной  трагедии
знаменитого римского философа и драматурга ‘енеки (ок. 4 г. до н. э. - 65 г.
н. э.). ќта трагедиЯ вдохновила современника ЉорнелЯ  Њонлеона  на  создание
трагедии "”иест" (1638).
     ...ЊедеЯ была принЯта более благосклонно... - сюжет "Њедеи" пользовалсЯ
большим вниманием французских  драматургов.  "ЊедеЯ"  …врипида  была  трижды
переведена на латинский Язык в XVI в. Ќо все это  были  школьные  спектакли.
Љорнель, по-видимому, намекает на успех его собственной трагедии "ЊедеЯ", на
создание которой он был вдохновлен не трагедией …врипида, а "Њедеей" ‘енеки.
"ЊедеЯ"  ЉорнелЯ  имела  успех   у   зрителей,   о   чем   свидетельствовали
современники.
     ‘. 339. ...подражание лицам плутоватым  и  низкого  происхождениЯ...  -
перевод  ЉорнелЯ  приблизителен.  “  ЂристотелЯ  говоритсЯ:  "ЉомедиЯ,   как
сказано, есть подражание [людЯм] худшим, хотЯ и не во всей их подлости. ‚едь
смешное есть лишь часть безобразного" (Џоэтика, 1443 а).
     ...как в „оне  ‘анчо...  -  Љорнель  называет  свою  пьесу  "„он  ‘анчо
Ђрагонский" (1649-1650), жанр которой определен  писателем  как  героическаЯ
комедиЯ. Џодобное жанровое определение он  дает  двум  своим  более  поздним
пьесам - "’ит и Ѓереника" (1670) и "ЏульхериЯ" (1672).
     ‘. 340. ...говорит ’ацит... - ’ацит - римский историк  (55-117  гг.  н.
э.).
     ‘. 341. ’о же скажу и об Ђнтиохе. - Ђнтиох,  один  из  героев  трагедии
ЉорнелЯ "ђодогуна", в финале пьесы становитсЯ царем и  получает  возможность
сочетатьсЯ браком с любимой им парфЯнской царевной ђодогуной, после того как
мать его не сумев дать ему испить чашу с отравленным вином, отравилась  сама
и умерла, проклинаЯ сына и его будущее потомство. Ђнтиох приказывает сменить
приготовлениЯ к свадьбе траурной церемонией.
     ‘. 342. ...к спору ЊенелаЯ и ’евкра по поводу похорон ЂЯкса. - ‚ ранней
трагедии ‘офокла "ЂЯкс" изображены гибель и погребение героЯ ’роЯнской войны
ЂЯкса. ‚ финале трагедии идет спор между братом ЂЯкса  ’евкром  и  Њенелаем,
желающим лишить покойного честного погребениЯ из-за того,  что  тот  пожелал
зла своим соплеменникам.
     ...в наше времЯ прениЯ ЂЯкса и “лисса из-за доспехов  погибшего  Ђхилла
сильно утомили слух... -  Ќамек  на  трагедию  современника  ЉорнелЯ  €саака
Ѓенсерада "‘мерть Ђхилла и спор из-за его доспехов"  (1636),  сюжет  которой
восходит к трагедии ‘офокла "ЂЯкс".
     ‘. 343. Ќе могу понЯть, почему слово "хорошие" пожелали истолковать как
добродетельные. - ЋспариваЯ  истолкование  первого  условиЯ,  предъЯвлЯемого
Ђристотелем к характеру,  Љорнель  прежде  всего  имеет  в  виду  требование
доктрины изображать по преимуществу добродетельных людей.
     ...€ксиона - вероломным...  -  ‘огласно  греческой  мифологии,  €ксион,
вознамерившийсЯ обмануть даже своего  благодетелЯ  ‡евса,  в  наказание  был
привЯзан к вращающемусЯ вечно колесу.
     ‘. 344. Ћсмелюсь сказать то же самое  о  "‹жеце".  -  "‹жец"  (1643)  -
комедиЯ ЉорнелЯ.
     ‘. 347. Џосле характеров идут мысли... - Ђристотель называет  "мыслью
суждение]" (Џоэтика, 1459 а). ‘м. также: "...мысль, то есть умение  говорить
существенное и уместное [...] в речах;  это  составлЯет  задачу  политики  и
риторики - у древних поэтов лица  говорЯт,  как  политики,  у  новых  -  как
риторы" (Џоэтика, 1450 в).
     ‘. 349. ...в первом акте моей пьесы ќдип  говорит...  -  Љорнель  ведет
речь о собственной трагедии "ќдип", поставленной и опубликованной в 1659 г.
     ‘. 351. Ќечто противоположное  произошло  при  постановке  Њарианны.  -
€меетсЯ  в  виду  пользовавшаЯсЯ  большим   успехом   у   зрителЯ   трагедиЯ
современника  ЉорнелЯ  ’ристана  ‹'ќрмита  "Њарианна"   (1637).   “помЯнутый
Љорнелем царь €род, охваченный ревностью и досадой, приказывает казнить свою
жену Њарианну, но тотчас же после ее гибели раскаиваетсЯ в содеЯнном.
     ...великолепный исполнитель роли €рода. -  ђечь  идет  о  -  знаменитом
актере Њондори. ‘овременники  свидетельствовали,  что  из-за  напрЯжениЯ  во
времЯ исполнениЯ роли €рода Њондори в 1640 г. умер от кровоизлиЯниЯ.
     Ѓальзак  -  Љорнель  называет  имЯ   выдающегосЯ   прозаика-классициста
†ана-‹уи ѓеза де Ѓальзака, чей авторитет как критика был единодушно  признан
в XVII в.

                                                               Ќ. Џ. Љозлова