  королЯ   ”ранции,
собрались было тотчас двинутьсЯ в путь,  но  столь  крепко  припечатались  к
седалищам испанским, что встать с места не имеют возможности,  разве  только
потащив сии седалища вслед за собой, чему мешают гвозди, вбитые в Ќеаполе  и
‘ицилии и намертво закрепленные присЯгой верности €спании. Ђ еще  хотЯт  они
напомнить  его  светлости,  что  король  ”ранции  движетсЯ  вперед,  подобно
галернику, обернувшись  спиной  к  цели  своего  пути,  и  все,  что  видит,
подгребает к себе; пора дожу открыть глаза, ибо монарх сей выступал  некогда
как инквизитор против еретиков, а ныне - как еретик против инквизиторов.
     ‚ельможа воротилсЯ ко двору и громким голосом передал сей ответ.
     Њусью был крепко раздосадован и смущен и, едва сдерживаЯ  гнев,  мЯл  в
руках свой плащ с пелеринкой и алым воротником.
     Ђ дож сказал, дабы еще распалить его:
     - ‘кажите христианнейшему королю, что хоть наша республика и не уважила
его просьбы, она обещает ему, ежели он еще раз  сунетсЯ  в  €талию,  служить
ежегодные мессы за упокой души французов, что сложат здесь головы, как и  за
тех, что уже покоЯтсЯ в Џавийском лесу, вымостив его скелетами. Ђ  пока  его
величество пребудет в плену в государстве Њиланском, мы обЯзуемсЯ оплачивать
его содержание и, более того, предлагаем немедлЯ выкупить его за  сто  тысЯч
дукатов. ‚ас же просим принЯть от нас в дар историю Љарла ЏЯтого. —тение сие
в дороге покажетсЯ  вам  занимательным,  а  королю  вашему  послужит  верным
путеводителем.
     Њусью, не помнЯ себЯ от злости, вымолвил:
     - €з слов ваших Явствует, что вы  все  -  добрые  и  преданные  вассалы
королЯ-католика, обернувшиесЯ заморскими галисийцами по  милости  тех  самых
седалищ, что препЯтствуют установлению между нами добрососедских отношений.

                                <> XXXIV <>

                            <> Ќ…Њ–›-…ђ…’€Љ€ <>

     Ќемцы, еретики и протестанты, кои насчитывают у себЯ столько же ересей,
сколько человек, и только и знают, что  подстрекать  властолюбие  шведов  да
коварство  герцога  ‘аксонского,  маркиза   Ѓранденбургского   и   ландграфа
ѓессенского, долго хворали  французской  болезнью  и  решили  наконец  разом
избавитьсЯ от нее, ибо как ни вгонЯли  их  в  пот  тЯжкие  лишениЯ,  как  ни
смазывали их ртутной мазью в Ќордлингеновой печи, как обильно ни пускали  им
кровь usque ad animi deliquium {‚плоть до душевного изнеможениЯ  (лат.).}  в
бессчетных военных поражениЯх - ничто не шло им на пользу.
     ‘обрали они всех лучших  лекарей,  каких  только  сумели  отыскать,  от
сторонников рационального направлениЯ до  спагириков,  и,  поведав  о  своем
горе, потребовали более действенного лечениЯ.
     Ћдни  врачи  держались  взглЯда,  что  спасти  их  можно,  изгнав   все
французские гуморы, засевшие у них в костЯх; другие,  полагаЯ,  что  болезнь
гнездитсЯ в голове, советовали прочистить мозги и вытравить  оттуда  грЯзные
замыслы  с  помощью  прославленного  ѓаленом  ѓиппократова   тетрагона,   по
внешности напоминающего табачный дым. €ные же, суеверные и преданные  тайным
наукам, утверждали,  что  больные  страдают  не  от  естественной  хвори,  а
одержимы бесами и как таковые нуждаютсЯ в заклинаниЯх и заговорах.
     ‡а сими научными спорами застиг их —ас; и тут подал голос  некий  медик
из Џраги.
     - Ћт этой хвори нет лекарств, - сказал  он.  -  ’олько  диета  способна
исцелить немцев от страданий и недугов; однако же не знать им диеты,  доколе
настежь будут распахнуты двери в  трактиры  ‹ютера  и  Љальвина;  ненасытные
глотки будет томить жажда, и велик будет соблазн французских винных лавок да
борделей!

                                 <> XXXV <>

                       <> ‚…‹€Љ€‰ ‘“‹’ЂЌ ’“ђ…–Љ€‰ <>

     ‚еликий  султан,  ибо  так  зоветсЯ  турецкий   император   -   монарх,
царствующий по милости обманов Њагомета над величайшей из всех  существующих
ныне держав, - повелел собрать всех кади,  военачальников,  беев  и  визирей
своей   Џорты,   именуемой   преславной,   а    также    свЯщеннослужителей,
государственных деЯтелей, наместников и пашей,  кои  были  чуть  ли  не  все
выходцами из христиан. ‚елел он также привести христиан, пребывающих у  него
в рабстве, заживо погребенных в темницах ЉонстантинополЯ,  ибо  сей  чванный
владыка гнушаетсЯ брать выкуп за рабов и презирает свЯтейшую из добродетелей
- милосердие.
     €так,  собрание  сие  было  весьма  многолюдным,  всем  на   удивление;
подобного стечениЯ народного не сохранилось в памЯти самых древних старцев.
     ‚еликий  султан,  полагавший,  что  уронит  достоинство   свое,   ежели
подданные услышат его голос или узрЯт его хотЯ бы  одним  глазом,  сидел  на
высочайшем троне, задернутом со всех сторон занавесЯми, сквозь которые можно
было лишь смутно разглЯдеть предметы. Ѓезмолвным  знаком  приказал  он  дать
слово одному из мавров, изгнанных из €спании,  поелику  оный  имел  сообщить
дело чрезвычайной  важности.  Њавр  поначалу  распростерсЯ  на  полу  у  ног
императора в кощунственном поклонении, затем поднЯлсЯ и сказал:
     - Њы, истинные и правоверные  магометане,  долгое  времЯ  томившиесЯ  в
испанском плену, тайно хранЯ в сердце закон пророка, потомка Ђгари, возносим
хвалу могущественнейшему из монархов, султану турецкому, за благосклонность,
с коей снизошел он к ничтожной горстке  мавров,  оставшихсЯ  в  живых  после
столь горестного изгнаниЯ, и жаждем оказать его величеству посильную услугу,
а именно - поделитьсЯ с ним приобретенными нами сведениЯми,  ибо  мы  лишены
иного имущества и обращены в жалкий сброд. Ђ дабы претворить желание наше  в
действие, мы советуем великому султану, ради вЯщей славы сего государства  и
увековечениЯ подвигов доблестных полководцев,  последовать  примеру  ѓреции,
ђима и €спании и пожертвовать елико возможно на университеты  и  процветание
наук, учредив за оные награды, ибо еще и поныне живут  и  торжествуют  Языки
греческий и латинский, прославлЯЯ канувшие в вечность монархии  и  монархов,
воскрешаЯ их заслуги и имена и спасаЯ их от мрака забвениЯ;  и  все  это  по
милости  наук,  обогативших  мир  сведениЯми  и  извлекших  его  из   глубин
варварства.
     ‚о-вторых, мы советуем ввести в обращение право и законы римлЯн  в  тех
случаЯх, когда таковые не противоречат здешним, дабы содействовать  порЯдку,
препЯтствовать его нарушителЯм, награждать добродетель и карать порок и дабы
правосудие ЯвлЯло себЯ в законах, не знающих воздействиЯ  страстей,  досады,
раздражениЯ или подкупа, благодарЯ верной методе и точному,  всем  понЯтному
изложению.
     ‚-третьих, мы предлагаем  ради  вЯщих  успехов  в  бою  сменить  кривые
Ятаганы на испанские шпаги, ибо они куда сподручней длЯ нападениЯ и защиты и
позволЯют наносить стремительные удары острием,  избавлЯЯ  от  необходимости
круговых движений, по каковой  причине  испанцы  в  рукопашном  бою  дерутсЯ
несравнимо искусней всех прочих, а мы всегда несем тЯжкие потери. Љ тому  же
шпагу много легче держать в руке и носить на поЯсе.
     ‚-четвертых:  дабы  сохранить  здоровье  или  вернуть  его,  коли   оно
потерЯно, надлежит распространить повсеместно  и  любыми  средствами  обычай
пить вино, ибо оно при умеренном потреблении служит лучшим проводником  пищи
и самым целебным лекарством.  Ћт  торговли  вином  немало  возрастут  доходы
великого султана и его подданных и  обогатитсЯ  казна  его,  коль  скоро  из
плодов виноградной лозы можно получить великое множество напитков,  -  товар
же сей всему миру весьма любезен, к  тому  же  он  поднимает  боевой  дух  и
зажигает в крови огонь отваги, действуЯ быстрее и разумнее,  нежели  Ђмфион.
Џо всем этим причинам следует снЯть запрет с потреблениЯ вина, тем более что
многие уже начали с запретом сим не считатьсЯ. Ђ дабы решение это стало всем
понЯтным, надо найти ему надлежащее и толковое объЯснение.  Њы  же,  в  свой
черед, приложим  все  свое  мастерство  и  сноровку,  дабы  осуществить  сии
намерениЯ без лишних затрат и трудов и придать еще больше величиЯ  и  блеска
всем царствам могущественного владыки ЉонстантинополЯ.
     …два произнес он последнее слово, как поднЯлсЯ ‘инанбей,  отступник  от
христианской веры, и молвил, воспылав Яростью:
     - …сли б все силы адские вступили в сговор  против  турецкой  монархии,
они бы не придумали длЯ нее худших бедствий, нежели четыре предложениЯ этого
мавританского пса, который среди  христиан  был  негодным  мавром,  а  среди
мавров хочет  быть  негодным  христианином.  Њавры  помышлЯли  вознестись  в
€спании; здесь же они помышлЯют унизить нас. Џервому замыслу  наградой  было
изгнание, второй заслужил того же; мы по справедливости сквитаемсЯ  с  теми,
кто вышвырнул их сюда, ежели вернем  их  изгнавшим.  €бо  более  хитроумного
расчета, дабы истребить наши силы, не знал сам •уан Ђвстрийский, когда он  в
битве при ‹епанто перерезал несметное число Янычар и пустил рыб плавать в их
крови, подарив за наш счет соперника Љрасному морю; не был нам  столь  лютым
недругом и перс в зеленом тюрбане, искавший гибели нашей империи; и даже дон
Џедро •ирон, герцог Ћсуна, вице-король ‘ицилии и ЌеаполЯ,  чье  громкое  имЯ
повергает в трепет весь мир, устрашенный могуществом его галер, парусников и
сухопутных войск, и который не раз  силой  своего  огнЯ  обращал  в  бегство
корабли наши от ‘тамбула до Џеры, - даже он  не  погружал  наш  полумесЯц  в
столь непроглЯдный мрак, как это вознамерилсЯ сделать  ты,  свиное  отродье,
пролаЯв здесь  твои  четыре  предложениЯ.  ‡най  же,  собака,  что  монархии
зиждутсЯ на заведенных ими обычаЯх. Џолководцы от века прославлЯли монархии,
а ученые краснобаи развращали. Њеч, а не книга доставил королЯм их владениЯ;
армии, а не университеты завоевывают земли  и  защищают  их;  победы,  а  не
ученые споры делают их великими и грозными. Ѓитвы приносЯт царства и короны,
науки  же  -  ученые  степени  и  кисточки  на  докторских  колпаках.  ‘тоит
государству начать раздавать награды за науки -  и  тотчас  же  бездельникам
достанутсЯ громкие званиЯ, хитрецам - почет, пронырам - помощь,  ловкачам  -
поощрение, и неизбежно храбрец окажетсЯ в зависимости от грамотеЯ,  отважный
- от ученого, меч -  от  пера.  Ќевежество  народное  -  твердынЯ  кнЯжеской
власти; наука, просвещаЯ народ, пробуждает  в  нем  мЯтежный  дух.  “ченость
толкает подданного на заговоры заместо слепого послушаниЯ,  вселЯет  в  него
недоверие к повелителю заместо поклонениЯ,  ибо,  уразумев  сущность  своего
властителЯ, он дерзает уже презирать его; познав свободу, он  алчет  ее;  он
начинает сомневатьсЯ, достоин ли власти тот, кто властвует, и тем  самым  он
уже властвует над властелином своим. Ќаука жаждет мира, ибо он ей необходим,
а обретенный мир приводит к самой опасной войне, ибо нет хуже войны, как та,
которую ведут поневоле, желаЯ мира; словами и посланиЯми ты взывал  к  миру,
на  деле  же  получил  войну.  ‚  стране,  что  отдана  на  откуп  ученым  и
сочинителЯм, паршивый гусь ценитсЯ дороже, чем мушкет и  копье,  а  пролитые
чернила--чем  пролитаЯ  кровь;  от  листа   бумаги,   снабженного   подписью
могущественного лица, не спасет самый  прочный  панцирь,  коему  не  страшен
огонь; и трусливаЯ рука, что с дрожью беретсЯ за оружие, сумеет  выудить  из
чернильницы почести, доходы, титулы и власть. Њного низких людей добывало со
дна  чернильниц  свои  черные  мантии;  многие   вознеслись   на   хлопчатом
фундаменте;  немало  звучных  имен  и  крупных   состоЯний   обЯзаны   своим
происхождением измаранной бумаге. €з борозды, куда не уместилось бы  и  двух
селеминов зерна, ђим вырос в исполинское государство, опираЯсь не на  ученых
да на книги, а на воинов да  на  копьЯ.  ‚се  брал  он  натиском,  ничего  -
прилежанием. Ћн похищал женщин, когда в них нуждалсЯ, подчинЯл себе  близких
соседей, добиралсЯ и до дальних. Ќо  стоило  –ицерону,  Ѓруту,  ѓортензию  и
–езарю ввести в обиход слово и красноречие, как они тем самым породили мЯтеж
и заговоры и принесли смерть друг другу и самим себе; а республики,  империи
и императоры погибли и подпали под  власть  неприЯтелЯ  по  вине  утонченных
щеголей. ‚едь не всех птиц ловЯт и сажают в клетку, а только тех, что  ловко
болтают да пускают трели; а чем  краше  и  Ясней  они  болтают,  тем  крепче
запоры, тем надежнее охрана клетки! €так, ученые труды обернулись  оружейной
палатой, грозившей самому оружию,  а  в  громогласных  речах  превозносилось
преступление и осуждалась добродетель; а поелику  на  царство  возведен  был
Язык, былые победы рухнули под тЯжестью  слов.  Ќаука  сгубила  греков,  как
червоточина. —естолюбивые академии вели  их  на  поводу,  войска  завидовали
академиЯм, философы  же  травили  военачальников.  •итрость  взЯлась  судить
доблесть, - вот почему греки  были  богаты  книгами  и  бедны  победами.  ’ы
сказал,  что  великие  мужи  древности  живы  и  поныне  благодарЯ   великим
сочинителЯм, что Язык жив, хоть мертвы те государства. ’очно так же  кинжал,
поразивший жертву, сам остаетсЯ цел  и  невредим,  когда  человеку  приходит
конец; однако мертвецу от этого не легче. Џусть лучше жила бы  монархиЯ  без
Языка, нежели Язык без монархии. Ћт ѓреции и ђима  сохранилось  только  эхо,
родившеесЯ из пустоты и небытиЯ, - это даже не  голос,  а  едва  лишь  хвост
отзвучавшего  слова.  Ђ  творениЯ  сочинителей,  прикончивших   монархию   и
оставшихсЯ в живых после сего  злодеЯниЯ,  читатель  ценит  недолго  и  лишь
постольку,  поскольку  они  способны  его  развлечь  или  удовлетворить  его
любопытство. €спаниЯ, страна, чей дух исстари бесстрашно  взмывал  навстречу
опасности, чьи сыны нетерпеливо устремлЯлись  на  поединок  со  смертью,  не
дожидаЯсь долголетиЯ и презираЯ старость, восстала  из  праха  и  разорениЯ,
сверкнула молнией  над  собственным  пеплом,  и  мертвое  тело  ее  воссиЯло
чудодейственной жизнью. Љниг она в ту пору не  писала,  зато  о  деЯниЯх  ее
можно было написать немало; не слагала она хвалебных песнопений, а  добывала
славу на поле брани; о доблести ее вели рассказ барабаны и трубы, а речь  ее
была краткой - клич "‘ант-џго!", многократно повторенный. Ћна  изумила  весь
мир  свершениЯми  ‚ириата  и  ‘ерториЯ,  блистательно  восторжествовала  над
ѓаннибалом, а –езарЯ, который дотоле билсЯ со  всеми  народами  ради  славы,
принудила битьсЯ ради спасениЯ жизни. Ћтвага и мужество  Ќумансии  превзошли
все пределы возможного.  Ћб  этих  и  других  бесчисленных  ратных  подвигах
€спаниЯ ничего не писала, о них написали римлЯне.  ‘лаве  €спании  послужили
чужие перьЯ; ей в удел досталсЯ бранный труд, римлЯнам же - повествование  о
нем. ‹етописей она не вела,  зато  занЯла  в  них  почетное  место.  Ќо  вот
изобретена была артиллериЯ, и  она  взЯла  верх  над  храбрецами-одиночками,
разносЯ в прах известь и камень укреплений и награждаЯ победой  меткость,  а
не отвагу. Ћднако вскорости изобретен был и печатный стан, и  он  взЯл  верх
над артиллерией, свинец - над свинцом, чернила - над порохом, стволы  перьев
- над стволами орудий. Џорох не  вспыхивает,  коли  его  подмочить.  Ќо  кто
усомнитсЯ в том, что подмочили его в чернилах, коими пишут приказы, согласно
которым сей порох изготовлЯют? Љто усомнитсЯ в том, что  на  пули  недостает
металла с той поры, как начали попусту тратить свинец на  отливку  литер,  а
медь - на гравюры? ‡най, собака, битвам обЯзаны мы властью, воинам  нашим  -
победами, воинам же и наградами. Џосему и  раздавать  награды  следует  тем,
кому мы обЯзаны своим торжеством. ’от, кто назвал сестрами науку и  воинскую
доблесть, плохо знал им цену, ибо ничто так не чуждо друг другу, как слово и
дело. Ќож сочетаетсЯ с пером, лишь затем,  чтобы  резать  его;  однако  перо
мстит ножу самими ранами, что нанесла ему сталь. Џодлейший из мавров!  Џусть
недруг превзойдет нас  числом  людей  знающих,  а  мы  его  -  числом  людей
победоносных, ибо нам дороже победа над врагом, чем похвала его.
     ‚торое твое предложение - ввести у нас законы римлЯн.  …жели  это  тебе
удастсЯ, ты разом с нами покончишь! ’ы опутаешь всю империю кознЯми сутЯг  и
злодеев,  судей,  сверхсудей  и  противосудей;  и   жители   ее   изнемогут,
обернувшись  адвокатами,  их  помощниками,  писцами,  докладчиками  в  суде,
прокурорами,   секретарЯми,   челобитчиками,   приказными,   чиновниками   и
альгуасилами. —то же касаетсЯ военного дела, коим сейчас занЯты достойнейшие
из людей,  оно  попадет  в  руки  людей  никудышных,  отбросов,  порожденных
бездельем. ’Яжб  возникнет  великое  множество  не  потому,  что  прибавитсЯ
разума, а потому, что прибавитсЯ законов. Ќаши  установлениЯ  несут  нам  по
нашему желанию мир, а прочим народам  -  войну,  также  по  желанию  нашему.
‡аконы сами по себе хороши и разумны; с поЯвлением же законников они  тотчас
станут глупыми и бессмысленными. ’акова истина, и  сами  законники  признают
это всЯкий раз, когда толкуют закон вкривь и вкось, подтверждаЯ  тем  самым,
что закон как таковой вовсе не имеет смысла. Ќет такого судьи, который бы не
хвалилсЯ, что единственно правильно понЯл  смысл  закона;  а  поелику  закон
приобрел смысл благодарЯ судье, Ясно, что дотоле смысла в  нем  не  было.  џ
вероотступник, а был христианином, и утверждаю по  собственному  опыту,  что
нет такого законоуложениЯ, гражданского или уголовного, которое бы не  знало
ровно  столько  толкований,  сколько  есть  ученых  и  судей,   знатоков   и
толкователей; и по мере того, как  ему  приписывают  различные  смыслы,  оно
терЯет ничтожный смысл, который  был  ему  присущ,  и  обращаетсЯ  в  пустое
собрание слов. Џосему тот, кто тЯжбу проиграл, потерЯл и то, что требовал  с
него истец, и то, чего тот и не требовал, а требовал длЯ себЯ защитник;  тот
же, кто ее выиграл, потерЯл все, что потратил, дабы  выиграть.  ‘тало  быть,
все остаютсЯ в проигрыше, куда ни кинь. Љоли человеку недостает  ума,  чтобы
отнЯть у другого имущество, у него с лихвой достанет  законов,  кои,  будучи
надлежащим образом истолкованы, положат основу тЯжбе, а уж тут пострадает  в
равной мере и тот, кто ищет правосудиЯ, и тот, кто его бежит. ‚се вы  теперь
видите, на какой путь вступили бы мы, согласившись с этим мавром.
     ‚ третьих же, вздумалось ему, чтобы мы сменили  Ятаганы  на  шпаги.  Ќо
поскольку первые не представлЯют особых неудобств, Я не вижу особой пользы в
такой замене.
     ЏолумесЯц - свЯщенный знак народа нашего, он же в виде  Ятагана  служит
нам оружием. Џеренимать  платье  и  обычаи  врага  -  это  повадка  рабов  и
побежденных или по меньшей мере путь  к  тому  и  другому.  …жели  мы  хотим
остатьсЯ тем, что мы есть, нам следует держатьсЯ изречениЯ,  гласЯщего:  то,
что делалось  всегда,  надлежит  делать  и  впредь;  того,  что  никогда  не
делалось, и впредь делать не должно. ЏамЯтуЯ о словах  сих,  мы  остережемсЯ
новшеств. •ристианин колет, а турок режет; христианин мавра  прогнал,  турок
же посадит его на кол.
     Ћ последнем его предложении - ознакомить  нас  с  виноградной  лозой  и
вином - скажу, что советую ему жаждать Љорана так же страстно, как он жаждет
вина. Љое-что уже исстари дозволено нам Љораном. Ћднако надобно знать  меру,
ибо стоит нам разрешить  повсеместно  торговать  вином  и  распивать  его  в
харчевнЯх, мы вскорости начнем пить колодезную воду асумбрами и  платить  за
нее втридорога, как за вино. ‘удЯ по предложениЯм сего мавра, думаетсЯ  мне,
что проклЯтый пес желает более зла тем, кто дал ему приют, нежели  тем,  кто
его изгнал.
     ‚се выслушали его в глубоком молчании.  ‚идно  было,  что  мавра  обуЯл
страх, ибо по лбу его  градом  катилсЯ  пот.  Ќаконец  Ђли,  первый  визирь,
стоЯвший ближе всех к занавешенному трону султана, кинул вопрошающий  взглЯд
в сторону своего повелителЯ и молвил:
     - —то скажете вы, рабы христиане, о том, что слышали?
     Ћни же, видЯ, сколь слеп народ сей, приверженней к дикости, погрЯзший в
невежестве под игом тиранства, почитающий за зло просвещение и закон, решили
промеж себЯ,  что  ответ  следует  держать  испанскому  кабальеро,  вот  уже
тридцать лет томившемусЯ в плену, и он повел такую речь:
     - Њы, испанцы, не станем давать вам советов, кои пойдут вам впрок,  ибо
мы тем самым станем изменниками нашему монарху и вере  нашей.  Ќе  станем  и
обманывать вас, ибо нам, христианам, не нужен обман длЯ того чтобы  защитить
себЯ. Џосему мы готовы безвинно принЯть смерть, но сохраним молчание.
     ‚еликий султан, коего настиг —ас, откинул  завесы  своего  трона  (чего
дотоле никогда не делал) и сказал гневно:
     - •ристиане сии свободны; выкупом им послужила великодушнаЯ доброта их;
оденьте их и хорошо снарЯдите в дальний морской путь, а длЯ этого отдайте им
все достоЯние мавров. Ђ этого пса Я повелеваю сжечь живьем  за  то,  что  он
осмелилсЯ предлагать нам новшества; и еще повелеваю огласить,  что  подобнаЯ
кара неминуемо постигнет всЯкого, кто пойдет по  его  пути.  Џредпочтительно
мне  быть  варваром-победителем,  нежели   мудрецом-побежденным.   €скусство
побеждать - вот наша наука, ибо  на  глупости  народа  покоитсЯ  спокойствие
владыки. Џовелеваю всем, собравшимсЯ здесь, позабыть о том, что  вы  слышали
от этого мавра. „а повинуютсЯ мне впредь прочие державы, подобно  тому,  как
ныне повинуютсЯ ваши чувства, и да пребудет в памЯти вашей страх перед  моим
гневом.
     ’ак воздал —ас каждому, что ему положено: нечестивым варварам -  вечное
прозЯбание в дикости, христианам - свободу и почести, а мавру -  заслуженную
кару.

                                <> XXXVI <>

                         <> —€‹€‰–› € ѓЋ‹‹ЂЌ„–› <>

     ЃурЯ загнала в чилийскую гавань судно голландцев ибо Ярость  штормов  и
неистовство ветров часто приносЯт в дар чужим берегам сих пришельцев, весьма
склонны к бунту  и  грабежам.  —илийские  индейцы,  охранЯвшие  сию  гавань,
подобно тому как вообще всЯкий народ этого побежденного нами Ќового ‘вета на
погибель  свою  с  оружием  в   руках   охранЯет   свою   свободу   и   свое
идолопоклонство, напали на мореплавателей, потрЯсаЯ оружием, ибо принЯли  их
за испанцев, чьей власти они не желают подчинЯтьсЯ и чье  господство  упрЯмо
тщатсЯ сбросить.
     Љапитан успокоил их, заверив, что судно принадлежит ѓолландии и прибыло
из сей республики с важным посольством  к  индейским  касикам  и  вождЯм;  а
поелику он подкрепил сии доводы  славным  вином,  обретшим  особую  крепость
после многолетнего пребываниЯ в северных  краЯх,  и  смЯгчил  гнев  чилийцев
коровьим маслом и прочими дарами, голландцы были допущены на берег и принЯты
с радушием.
     €ндеец,  стоЯвший  во  главе  остальных,  пошел  сообщить   властЯм   о
новоприбывших и их намерениЯх. Ќа встречу с ними собрались  все  должностные
лица и множество жителей, соблюдаЯ чинный порЯдок, но не выпускаЯ оружиЯ  из
рук.  Ќарод  сей  постоЯнно  пребывает  начеку  и  не  доверЯет   обманчивой
видимости, а потому оказывает иноземным послам столь же торжественный прием,
как иноземному войску.
     Љапитан  судна  ЯвилсЯ  в  сопровождении   четырех   своих   воинов   и
раба-толмача; его спросили, кто он таков, откуда держит путь, куда следует и
кем послан. Љапитан ответствовал, не без страха перед  воинственными  своими
слушателЯми:
     - џ голландский капитан;  держу  путь  из  ѓолландии,  республики,  что
расположена на крайней западной оконечности нашей  земли,  и  предлагаю  вам
дружить и торговать с нами. Ќа нашу землю, отторгнутую от волн  и  осушенную
нами, с негодованием взирают окрестные морские заливы. „о недавнего  времени
были мы вассалами и подданными великого монарха €спании и  Ќового  ‘вета,  и
нам известно, что единственно доблесть ваша  не  позволЯет  дотЯнутьсЯ  сюда
лучам  его  сиЯющей  короны,  котораЯ  повсеместно  соперничает  с  солнцем,
охватившим всю землю кольцом  лучей  своих.  ‚  жестокой  борьбе  обрели  мы
свободу, ибо ”илипп ‚торой по суровости  нрава  своего  предпочел  совершить
кровавую расправу над двумЯ вельможами ценой потери  множества  провинций  и
владений; жажда мести за эту месть вселила в нас отвагу, и  мы  воевали,  не
покладаЯ оружиЯ, более шестидесЯти лет, пожертвовав двумЯ миллионами  жизней
за те две жизни и превратив деревни и города ”ландрии  в  братское  кладбище
…вропы. Џобеды  принесли  нам  полное  господство  над  половиной  испанских
владений, но, не довольствуЯсь этим, мы захватили в €спании немало крепостей
и земель, обрели власть на ‚остоке, занЯли в Ѓразилии Џернамбуко и  Џараибу,
где нам досталась ценнаЯ древесина, а также табак и сахар; таким путем мы из
былых вассалов королЯ €спании  превратились  в  великую  заботу  его  и  его
соперников. Ќам известно, что испанцы не только завоевали здешние бескрайние
земли, но  еще  истребили  за  недолгие  годы  жившее  здесь  многочисленное
население и заселили их земли выходцами из чужих краев,  так  что  памЯть  о
прежних жителЯх не сохранЯют даже их надгробиЯ,  а  воспоминание  о  великих
императорах, царЯх и кнЯзьЯх и имена их канули в вечное забвение, будто и не
жили они на свете. ‚идим мы, что только наш народ, то ли более сведущий,  то
ли  наученный  более  горьким  опытом,  нежели  другие,  сохранил   свободу,
доставшуюсЯ в наследие от предков, и  упорством  своим  оберегает  весь  род
американский  от  полного  порабощениЯ.  Љоль  скоро  человеку   свойственно
возлюбить себе подобных, а вы  и  наша  республика  уподобились  друг  другу
благодарЯ сходственности нашего опыта, решено было послать менЯ по опасным и
грозным морским тропам, дабы передать вам любовь, дружбу и преданность  моей
страны  и  предложить  вам  длЯ   защиты   или   нападениЯ,   как   то   вам
заблагорассудитсЯ, корабли и пушки, капитанов и воинов, коими восхищаетсЯ та
часть мира, котораЯ их не страшитсЯ; а  также  свободную  торговлю  в  наших
землЯх и владениЯх в постоЯнном братском согласии с нами. Ћна же просит  вас
открыть ей ваши порты на основании взаимных договоров, при условии дружбы  с
нашими друзьЯми и вражды с нашим врагом. Ђ длЯ вЯщего убеждениЯ заверЯют вас
в нашем могуществе купно многие республики, короли и кнЯзьЯ,  находЯщиесЯ  с
нами в союзе.
     †ители —или поблагодарили капитана и  сказали,  что,  длЯ  того,  чтобы
выслушать, достаточно одного вниманиЯ, но длЯ того чтобы ответить, им должно
получить решение ‘ввета; и завтра в тот же час они сообщат ответ. Ќа  том  и
порешили. ѓолландец, знаЯ природу  индейцев,  весьма  охочих  до  игрушек  и
диковинок, надумал отвлечь их внимание и с этой целью  поднес  им  несколько
бочонков с маслом, сыры, корзины с бутылками вина, шпаги, шлЯпы, зеркала  и,
наконец, оптическое устройство,  именуемое  подзорной  трубой.  Ћн  всЯчески
расхваливал этот инструмент и  широковещательно  разъЯснЯл  его  полезность;
труба-де поможет увидеть корабли, кои находЯтсЯ в  море  или  на  расстоЯнии
десЯти - двенадцати лиг, и распознать по флагам и платью морЯков, какова  их
цель, мирнаЯ она или воинственнаЯ, и из какой страны они идут;  к  тому  же,
добавил он, с помощью сей трубы можно разглЯдеть в небе звезды, коих простым
глазом никто не видывал и не увидит; отчетливо и Ясно различить тени, кои на
лунном лике обманчиво кажутсЯ глазами  и  ртом,  а  также  черное  пЯтно  на
солнечной окружности;  совершат  же  все  эти  чудеса  два  стекла,  которые
приближают к глазу предметы далеко отстоЯщие и даже такие, что  пребывают  в
бесконечной дали. ’рубу попросил  индеец,  занимавший  среди  прочих  первое
место; голландец расставил ее во всю длину, наладил длЯ глаза и  отдал  ему.
€ндеец приложилсЯ  к  трубе  правым  глазом,  навел  ее  на  горы  и  громко
вскрикнул, проЯвив свое  изумление,  а  затем  сказал,  что  с  удивительной
Ясностью и четкостью увидел стадо, птиц, людей, скалы и кусты, отстоЯщие  от
него на четыре  лиги  и  ЯвившиесЯ  ему  в  стекле  поистине  в  исполинских
размерах.
     ‡а таким занЯтием застиг их —ас, и тогда индеец разгневанно  забормотал
что-то на своем Языке, переложил трубу в левую руку и сказал голландцу:
     - ‘текло, коему дано обнаружить пЯтна  на  солнце,  разоблачать  обманы
луны  и   показывать   то,   что   скрывает   небо,   есть   стекло-бунтарь,
стекло-сплетник и не может быть угодным небесам.  ‚озможность  приблизить  к
себе то, что на деле отстоит далеко, вызывает у нас недоверие, ибо мы  живем
вдали от вас. ‘ помощью этой трубы вы, должно быть, и увидели нас  на  столь
большом расстоЯнии, мы же с ее помощью,  в  свой  черед,  разглЯдели  тайный
умысел, скрытый за вашими предложениЯми.  ‘ие  хитрое  устройство  учит  вас
заглЯдывать в глубь стихий и на даровщинку подчинЯть их себе. ‚ы  умудрились
даже море одурачить и сухими выйти из-под  его  вод.  Ќе  столь  глупа  наша
страна, чтоб назвать друзьЯми тех,  кого  опасно  назвать  вассалами,  и  не
доверит она свое жилище тем, кто отнЯл жилище у рыб.  ‚ы,  бывшие  подданные
королЯ €спании, вознеслись, отобрав у него исконные  земли  его  предков,  а
теперь хвалитесь, что восстали  против  него,  и  мните,  что  мы  доверчиво
послужим пищей вашему коварству. Ќеправда, что мы с вами  схожи,  ибо  мы-то
остались на родине, коей  одарила  нас  природа,  и,  защищаЯ  ее,  защищаем
свободу, а не добываем ее в грабежах. ‚ы предлагаете  нам  поддержку  против
королЯ  €спании  и  признаетесь  меж  тем,  что  отнЯли  у  него   Ѓразилию,
принадлежавшую ему. Ќо ежели вы норовите отнЯть нашу €ндию у того, кто отнЯл
ее у нас, на каком основании должны мы опасатьсЯ не вас, а его? „а будет вам
известно, что Ђмерика  -  богатаЯ  и  красиваЯ  шлюха,  и  коли  она  мужьЯм
изменЯла, она и любовникам верна  не  будет.  •ристиане  говорЯт,  что  небо
покарало €ндию за то, что она поклонЯлась идолам, а  мы,  индейцы,  говорим,
что небу следует покарать христиан, ибо они поклонЯютсЯ  €ндии.  ‚ы  думали,
что увозите отсюда золото и серебро, а на  деле  вы  увозите  ненависть  без
примеси и нужду чистейшей пробы. ‚ы грабите нас, дабы  вас,  в  свой  черед,
ограбили другие; и, став врагами нам, становитесь врагами друг  другу.  „аем
вам два часа сроку, чтобы покинуть наш порт. …жели вы в чем-либо нуждаетесь,
скажите нам; а ежели хотите заслужить расположение  наше,  придумайте,  коль
скоро вы мастера изобретать, такое устройство, которое отдалит  на  возможно
большее расстоЯние то, что сейчас у нас перед глазами; мы же  клЯнемсЯ,  что
никогда не станем заглЯдыватьсЯ ни на вашу землю, ни на  €спанию  с  помощью
трубы, приближающей все, что отстоит далеко. € заберите  своего  стеклЯнного
соглЯдатаЯ, подсматривающего за небесами: он нам не нужен, ибо даже  простым
глазом мы видим, глЯдЯ на вас, куда больше, чем хотелось бы. Ђ солнце должно
быть благодарно вашей трубе за то, что вы обнаружили  черное  пЯтно  на  его
поверхности; иначе,  прельстившись  его  золотым  блеском,  вы  надумали  бы
вычеканить из него монету и обратить светило небесное в золотой дублон.

                                <> XXXVII <>

                                <> Ќ…ѓђ› <>

     Ќегры собрались, дабы поговорить о свободе, коей они давно  и  страстно
добивались. Џосему сошлось их превеликое  множество.  Ћдин  из  них,  весьма
почитаемый остальными и выделЯвшийсЯ  среди  них  цветом  кожи,  как  черное
сеговийское судно среди коричневой байки, заговорил первым, ибо подобную  же
речь он уже держал пред римскими властЯми, и сказал так:
     - Џорабощение  наше  не  имеет  иной  причины,  кроме  цвета,  оный  же
случайность, а не преступление. †естокость тех, кто держит нас в рабстве, по
цвету своему может сравнитьсЯ только с нашей кожей, однако черный  цвет  наш
создан природой под  воздействием  прекраснейшей  из  сил  -  ‘олнца.  Њенее
существенным поводом к порабощению послужили наши головы, вытЯнутые огурцом,
волосы в крутых завитках шерсти, сплющенные носы и безобразные рты. Џо таким
признакам немало белых можно обратить в рабство. Џо справедливости удел  сей
должен скорее постигнуть носатейших - всех, чьи носы подобны корабельным,  и
кто  сморкает  не  нос,  а  целую  рыбу-меч,  нежели  страдающих   насморком
втихомолку и отнюдь не страшных на вид. Џочему белые не возьмут в толк,  что
точно так же, как один из нас среди них подобен клЯксе, один  из  них  среди
нас схож с пЯтном? “  них  еще  было  бы  оправдание,  кабы  они  порабощали
мулатов, ибо это подлый сброд без царЯ, сумерки меж тьмой и светом,  грЯзные
трЯпки среди белых и черновики  темнокожих,  недоделанные  негры,  ничтожный
выброс сажи. Ђ среди людей нашего цвета кожи во все времена блистали великие
мужи,  искусные  в  ратном  деле  и  науках,  прославленные  добродетелью  и
свЯтостью. Ћни столь известны, что незачем их и перечислЯть. ѓоворит в  нашу
пользу и то, что мы, в отличие от белых, никогда не идем наперекор  природе,
обрЯдившей нас в черную ливрею.  Ѓелые  женщины,  недовольные  чернЯвым  или
смуглым цветом лица своего, отбеливают его снадобьем из свинцовых  белил,  а
тем из них, кто может похвалитьсЯ истинно белой кожей,  все  еще  мало  этой
белизны, и они притирают лицо сулемой, дабы сиЯло оно чище снега; в то времЯ
как наши, радуЯсь ночной черноте своей, красуютсЯ во  мраке  и  сверкают  из
тьмы белесыми зубами, что кажутсЯ еще белей на  черном  лице,  ослепительной
своей улыбкой спорЯ с блеском небесных светил. Њы без утайки несем бремЯ лет
своих и  не  прибегаем  к  жалким  ухищрениЯм,  дабы  скрыть  от  глаз  плод
девЯтимесЯчных трудов. ‡а что же терпим мы презрение и  несем  тЯжкую  кару?
‚от о чем Я прошу вас поразмыслить, дабы указать нам путь к свободе и покою.
     Ќа этом застиг их —ас, и тут поднЯлсЯ с места негр,  чьи  седины,  знак
старческой немощи, опровергали пословицу "черного не перекрасишь", и сказал:
     - ‘ледует тотчас же отправить послов ко всем правителЯм …вропы с  двумЯ
предложениЯми. Џервое: ежели причина рабства негров -  цвет  кожи,  надлежит
вспомнить о рыжих, среди коих был €уда, и позабыть о черных, среди коих  был
один из трех волхвов, пришедших в  ‚ифлеем;  коль  скоро  пословица  гласит:
"ђыжий, красный - человек опасный",  имеютсЯ  все  основаниЯ  избавитьсЯ  от
рыжих, будь то мужчины или женщины; посему послы от нашего имени и предложат
возможно скорее истребить всех рыжих, чтоб и следа их не  осталось.  ‚торое:
предлагаем белым смешатьсЯ с нами  и,  разбавив,  так  сказать,  белое  вино
красным,  вывести  новую  породу,  розоватую,  наподобие  кларета,  или   же
черноватую, ибо горький  опыт  научил  опасатьсЯ  белесых  и  пепельных  на.
примере белобрысых фламандцев и немцев, которые всему миру принесли смЯтение
и  беды,  залили  кровью  полЯ  и  ввергли  столь  многие  страны  в  пучину
предательства и ереси, да и красногубых французов забывать не след. Ђ  нашим
советуем, на случай, коли  доведетсЯ  им  чихнуть,  тотчас  же  побаловатьсЯ
табачком и сказать: "Ѓудем здоровы!", обратив, таким образом,  пожелание  на
самих себЯ.

                               <> XXXVIII <>

                     <> …ѓЋ ‚…‹€—…‘’‚Ћ ЉЋђЋ‹њ ЂЌѓ‹€€ <>

     …го величество король Ђнглии, властелин острова, который  ЯвлЯет  собой
лучшую из родинок на лице океана, созвал в своем лондонском дворце парламент
и повел там такую речь:
     - ‘трану, над коей Я властвую, держит в крепких объЯтиЯх океан, бури же
заменЯют ей и  крепость  и  тюрьму.  џ  государь  королевства,  где  открыто
господствует реформатскаЯ церковь, а  тайно  -  католическаЯ.  џ  возвел  на
королевский престол папу римского; Я корона, Я же и митра, ибо  у  менЯ  две
головы, мирскаЯ и церковнаЯ. џ догадываюсь о  духовном  расколе  среди  моих
вассалов, хоть он и скрыт от моих глаз; боюсь, что они немало  места  отдали
ђиму в сердцах своих и  что  град  сей  отомкнул  лондонские  врата  ключами
свЯтого Џетра и втайне разгуливает по его улицам. ‘ие длЯ менЯ тем  опаснее,
чем старательнее утаено. ђазгневанными очами созерцаю Я, как крепнет в самой
могущественной из республик мЯтежный дух голландцев.  ‡наю,  что  зависть  к
величию €спании, терзавшаЯ менЯ и предков моих,  способствовала  превращению
голландцев из мелкой морской ракушки,  говорЯ  словами  ћвенала,  в  чудище,
превосходЯщее величиной британского кита. ‚ижу Я, как они,  подобно  раковой
опухоли, расползлись по обеим €ндиЯм, и терплю вшей, кои пожирают менЯ,  ибо
сам их развел. €звестно мне и то, что чуть ли не каждый год приносит  им  во
владение корабли ограбленных ими стран и что они прибрали  к  рукам  большую
часть, если не весь флот, королЯ-католика. ‘тало  быть,  разбойничьи  набеги
обильно пополнили их казну. ЏроведЯ многие годы на поле брани, они и на суше
в совершенстве овладели ратным ремеслом и не  счесть  побед,  одержанных  их
солдатами под водительством мудрых и опытных военачальников. Ќа кораблЯх они
также располагают несметным множеством воинов,  не  ведающих  поражений,  не
имеющих равных по знаниЯм, превосходЯщих всех прочих в военном искусстве.  ‘
другой стороны, вижу Я, что король ”ранции, ненавистный мне издавна за  свои
притЯзаниЯ,  жаждет  господства  над  ѓерманией  и  ђимом;  войска  его  уже
раскинули палатки в €талии, где за ним последовал кое-кто  из  кнЯзей;  даже
сам папа римский, по видимости, благосклонен к нему. ћный монарх сей  рожден
был длЯ ратных подвигов и сызмальства к ним приучен, ибо уже в детские  годы
утехой ему служили не игрушки, а победы. џ уважаю его, видЯ, как блестЯще сн
со своими вассалами разгромил даже неприступные крепости гугенотов,  лютеран
и кальвинистов, даваЯ власть и могущество в руки католиков. Ќо за деЯниЯ сии
назову его все же не столь добрым  католиком,  сколь  ловким  политиком;  по
убеждению моему, он ищет только собственной выгоды, почитает свое мнение  за
евангельскую истину и верует в то, чего желает достичь,  а  не  в  то,  чему
поклонЯетсЯ: подобную веру исповедуют  многие,  прикрываЯсь  видимости  ради
другою. Ћн притворствует и,  затаив  коварное  намерение  покорить  Њилан  и
Ќеаполь, хитроумно  помогает  у  себЯ  в  королевстве  католикам,  коих  там
несравненно больше, чем прочих. ‘тало быть, числу своему, а не вере, обЯзаны
они королевской помощью. ЏрикидываЯсь ревностным католиком, он  норовит  под
сей личиной мало-помалу распространить господство свое на  всю  €талию,  ибо
алчет все большего  могущества,  а  посему  не  доблесть,  а  лицемерие  его
принесло католикам благосостоЯние. ‚  ѓермании,  задумав  привлечь  на  свою
сторону шведов и подбить на мЯтеж  ‘аксонию,  Ѓранденбург  и  ландграфа,  он
приносит клЯтву in verba Luteril  {‚ерности  ‹ютеру  (лат.).},  а  возжаждав
присвоить  владениЯ  герцога  ‹отарингского,  тотчас  начинает  исповедовать
кальвинистскую веру. €так, в религии он, подобно џнусу, обращен одним  ликом
к турку, другим - к  папе  и  лишь  длЯ  того  натЯгивает  на  папскую  ногу
пурпурную туфлю, чтоб  ђишелье  твердой  ногой  стал  у  папского  престола.
Ќеукротимый гнев охватывает менЯ при мысли, что он, затеваЯ  сии  козни,  не
посчиталсЯ со мной, могущественным и близким соседом, и прибегнул  к  помощи
удачливых голландцев, презрев Ђнглию, как будто у него завелась новаЯ  †анна
д'Ђрк, чудотворнаЯ девица, снискавшаЯ, по вине  плохого  перевода,  прозвище
"девственницы". Ќа мой вкус, деЯниЯ эти весьма дурно припахивают; они набили
мне оскомину столь изрЯдную, что даже воздух, коим дышу, стал мне  горек,  а
как припомнЯтсЯ событиЯ на острове ђэ, то и  вовсе  стошнит.  Ћдно  осталось
лезвие, с которым мог бы Я сочетать свое  в  единые  острые  ножницы,  коими
обкорнать можно недругов, - то король €спании. ‘ей высочайший монарх могуч и
богат безмерно и властвует ныне, будучи во цвете лет, над самым воинственным
народом в мире. Ћднако не должно забывать,  что  возвращение  Џфальца  может
стоить мне крови и чести, а коль скоро на  католиков  в  этом  деле  надежда
плоха, стали  одолевать  менЯ  сомнениЯ  относительно  испанского  королЯ  и
имперских подданных, по причине различиЯ их верований  и  великой  неприЯзни
протестантов к австрийскому дому. ЊнитсЯ мне, что король €спании еще  помнит
о моем прибытии ко двору  его,  подобно  тому  как  Я  не  позабыл  о  своем
возвращении оттуда, ибо памЯткой  служит  нам  вступление  моих  кораблей  в
Љадис. †елал бы Я удержать в берегах христианнейшего королЯ, ибо он, издавна
покинув родное русло, разлилсЯ могучим половодьем по всей …вропе, и  вернуть
одновременно голландцев в их прежнее жалкое состоЯние. •очу,  чтоб  вы  дали
мне наилучший и разумнейший совет, но предупреждаю, что Я не  только  принЯл
решение самолично выйти на бранное поле,  но  и  жажду  сего:  ежели  кнЯзь,
ведущий кровопролитную войну, сам не сражаетсЯ во главе воинов  своих,  оные
идут в бой подобно каторжникам, а не солдатам, и, терпЯ сию  жестокую  кару,
более страдают, нежели  действуют,  и,  стало  быть,  жаждут  не  победы,  а
поражениЯ, дабы обрести свободу и отомстить за свои мучениЯ.  Џовести  армию
на поле сражениЯ или послать ее туда - два  дела,  столь  же  различных  меж
собой, как ложь и истина: судьЯ тому - успех в бою. Ћтвет ваш  должен  пойти
всем нам на пользу, а не мне  одному  в  угоду.  €  пусть  не  придетсЯ  мне
услышать в ответе вашем заботы о целЯх второстепенных,  мнение  ваше  должно
принести мне ценные сведениЯ, а не запутать менЯ.
     ‚се застыли в благоговейном и  осторожном  молчании,  втайне  обдумываЯ
решение, и наконец первый министр приступил к ответу в таких словах:
     - ‚аше величество, светлейший наш повелитель, умение ваше задать вопрос
даровало нам умение  на  него  ответить.  „лЯ  коронованной  особы  подобн