_, тонущего во _грехе_ в том океане,  который  есть  _кровь
‘ына_ ’воего; если же назначено мне пережить час сей -  пусть  все  же  дано
будет мне _умереть_ ныне _смертью праведника, умереть длЯ греха_  -  умереть
_смертью_, котораЯ есть _воскресение_ к жизни новой {9}. _’ы убиваешь  и  ’ы
же даешь жизнь_: чтобы ни приходило к нам, от ’ебЯ исходит  оно;  пусть  же,
каким бы путем ни шел Я, все же приду к _’ебе_.
     
     a €ероним Њагий, он же „жероламо Њагги (1523-1572), состоЯл на службе у
венецианцев в качестве военного инженера. Љогда турки взЯли  кипрский  город
”амагусту, он попал в плен, где и написал, "чтобы не впасть в отчаЯнье", как
сказано в предисловии, трактат "De Tintinnabulis" ("Ћ колокольном звоне").
     b Ћб этом упоминает в  труде  "De  Campanis"  ("Ћ  колоколах")  Ђнджело
ђочча, епископ ’агасты (1545-1620).
     c ’риады с XVI по  XVIII  посвЯщены  колокольному  звону  по  умершему.
‘огласно "“ставу Ђнгликанской  церкви",  "когда  уходит  человек  из  жизни,
следует звонить в колокола... €  когда  отошел  умирающий  (если  таков  был
исход), должно ударить в колокол, но не более, чем один  раз,  и  звон  этот
должен быть звоном кратким, потом же звонЯт перед  погребением  тела  и  еще
после,  когда  свершилось  погребение".  „онн  в  XVI   триаде   говорит   о
погребальном звоне, а в XVII и XVIII возвращаетсЯ к звону на  исход  души  и
звону, сообщающему о том, что один из членов общины усоп.
     d Ќа соборе Ќотр-„ам в Ђнтверпене, который  „онну  довелось  видеть  во
времЯ его путешествий, - тридцать три колокола.
     e  “чение   –еркви   подразделЯет   добродетели   на   естественные   и
богословские. Љ первым относЯтсЯ благоразумие, справедливость,  умеренность,
мужество, ко вторым - вера, надежда, любовь.
    
     1 "‘делай себе две серебрЯные трубы,  чеканные  сделай  их,  чтобы  они
служили тебе длЯ созываниЯ общества и длЯ снЯтиЯ станов" (—ис 10, 2).
     2  "Џо  подолу  ее  сделай  Яблоки  из  нитей   голубого,   Яхонтового,
пурпурового и червленого цвета [и из крученого виссона],  вокруг  по  подолу
ее; [такого вида Яблоки и]  позвонки  золотые  между  ними  кругом:  золотой
позвонок и Яблоко, золотой позвонок и Яблоко, по подолу верхней ризы кругом;
она будет на Ђароне в служении, дабы слышен был от него звук, когда он будет
входить во свЯтилище пред лице ѓосподне и когда будет выходить, чтобы ему не
умереть" (€сх 28, 33-34).
     3 ‘р.: "€  пошлет  Ђнгелов  ‘воих  с  трубою  громогласною,  и  соберут
избранных …го от четырех ветров, от краЯ небес до краЯ их" (Њф 24, 31).
     4 ‘р.: "€ создал ѓосподь Ѓог человека из праха земного, и вдунул в лице
его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Ѓыт 2, 7).
     5 ‘р.: "Ќе знаете ли, что тела ваши суть храм живущего  в  вас  ‘вЯтаго
„уха, Љоторого имеете вы от Ѓога, и вы не свои?" (1 Љор 6, 19).
     6 "Ќе две ли малые птицы продаютсЯ за ассарий? €  ни  одна  из  них  не
упадет на землю без воли Ћтца вашего; у  вас  же  и  волосы  на  голове  все
сочтены" (Њф 10, 29-30).
     7 ‘р.: "€, возопив, сказал: отче  Ђврааме!  умилосердись  надо  мною  и
пошли ‹азарЯ, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил Язык  мой,
ибо Я мучаюсь в пламени сем" (‹к 16, 24).
     8 "€ услышал Я голос с неба, говорЯщий  мне:  напиши:  отныне  блаженны
мертвые, умирающие в ѓосподе; ей, говорит  „ух,  они  успокоЯтсЯ  от  трудов
своих, и дела их идут вслед за ними" (Ћткр 14, 13).
     9 ‘р.: "€бо мы живые непрестанно предаемсЯ на смерть ради €исуса, чтобы
и жизнь €исусова открылась в смертной плоти нашей. (2 Љор 4, 11).
       
     <center><img src="donne018.gif"></center>
            
               Robert Fludd, Anatomiae Amphitheatrum... 1623.     
                ђоберт ”ладд, Ђнатомический театр... 1623 г.     
     
                 XVII. Nunc lento sonitu dicunt, morieris;     
                  € теперь при протЯжном звуке (колокола)     
                           они говорЯт: ты умрешь     
     
        Њ…„€’Ђ–€џ XVII     
     
     ’от, по ком звонит _колокол_, - столь плохо может быть ему, что он и не
слышит _звона_; не так ли и Я: полагаю, будто не совсем еще худо дело мое, а
те, кто вокруг - им-то ведомо мое состоЯние, - и вот уж отзвонили по мне,  а
Я и не знаю о том. _–ерковь_ есть _–ерковь вселенскаЯ, соборнаЯ –ерковь_ - и
таковы же ее _деЯниЯ_. ‚се, творимое ею - _всеобщее достоЯние.  Љрестит_  ли
она _младенца_ - и Я вовлечен в это крещение, ибо через крещение  сочетаетсЯ
тот со •ристом, ибо Ћн есть _глава –еркви_, к  которой  принадлежу  и  Я,  и
сливаетсЯ с телом, в котором Я - один из _членов_ его.  _Џогребает_  ли  она
_мужа_ - это погребение задевает менЯ: все _человечество_ - создание  одного
_автора_, оно есть единый _том_, и со смертью каждого из нас не вырывают  из
книги соответствующую _главу_, но _переводЯт_ ее на другой _Язык_, и перевод
тот лучше оригинала; так каждой _главе_ суждено _быть переведенной_  в  свой
черед; у Ѓога в услужении множество _переводчиков_:  одни  части  переведены
_‘таростью_, другие - _Ѓолезнью_, иные - _‚ойной_, а иные - _Џравосудием_, -
но на  каждом  _переводе_  лежит  рука  _ѓоспода_;  и  она  сплетает  вместе
разрозненные  листы  длЯ  той  _Ѓиблиотеки_,  где  каждаЯ  _книга_  раскрыта
навстречу другой {a}: и подобно  тому,  как  _колокол_,  звонЯщий  к  началу
_службы_, зовет не только _свЯщенника_, но и _паству_, этот _колокол_  зовет
всех нас: а длЯ _менЯ_, кто по _болезни_  своей  стоит  уже  почти  у  самой
_двери_, призыв его звучит громче,  чем  длЯ  других.  Љогда-то  _монашеские
ордена_ спорили, кому _пристало_ первыми звонить к _заутрене_, дошло едва ли
не до _тЯжбы_: спорили о _благочестии_ и _достоинствах_ орденов, о _вере_  и
_заслугах_ - и _решено_ было, что _первыми должны  звонить  те  братьЯ,  что
встают  раньше_.  Ћсознай  мы,  каким  _достоинством_  наделЯет  нас   _звон
колокола_, что призывает к нашей последней, _вечерней молитве_, мы почли  бы
за счастье _причаститьсЯ_ ему, поднЯвшись раньше, взыскуЯ в нем  своей  доли
наравне с тем, по кому звонЯт. €бо _колокол_ звонит  о  тех,  кто  _внемлет_
ему; и хотЯ он умолкнет, чтобы _зазвучать  еще  раз_,  с  этого  _мгновениЯ_
услышавший его, чтобы далее ни случилось, в Ѓоге соединен с ушедшими. Љто не
поднимет _взор_ к _‘олнцу_, когда оно восходит? Ќо сможет  ли  кто  оторвать
_взглЯд_ от _кометы_, когда она вспыхивает в небесах? Љто не  _прислушаетсЯ_
к _звону колокола_, о чем бы тот ни звонил? Ќо кто сможет  остатьсЯ  глух  к
колокольному звону, когда тот оплакивает _уход_ из _мира частицы нас самих_?
Ќет человека, что был бы сам по себе, как _остров_; каждый живущий  -  часть
_континента_; и если море смоет _утес_, не станет ли  меньше  всЯ  _…вропа_,
меньше - _на каменную скалу_, на _поместье  друзей_,  на  _твой  собственный
дом. ‘мерть_  каждого  человека  умалЯет  и  _менЯ_,  ибо  Я  един  со  всем
_человечеством_.  Ђ  потому  никогда  не  посылай  узнать,  по  ком   звонит
_колокол_, он звонит и по _тебе_ {b}. “ кого  повернетсЯ  Язык  назвать  нас
_попрошайками, алчущими страданиЯ_, кто скажет, что мы -  те  неимущие,  что
берут в долг у имущих, будто нам мало своих _страданий_, и мы должны принЯть
на себЯ еще  большие,  придЯ  за  ними  в  дом  _соседей_  своих.  Џоистине,
простительна была бы та _жадность_, что заставлЯла бы  нас  поступать  таким
образом; ибо _горе_ есть _сокровище_, но редко какой  человек  имеет  его  в
_избытке_. Ќикому не дано _горЯ_ в избытке, ибо будь это так, оно взращивало
бы нас и заставлЯло плодоносить, как садовник -  дерево,  и  готовило  бы  к
встрече  с  _Ѓогом_,  но  этого  не  происходит.  €бо  если,  отправлЯЯсь  в
путешествие, человек берет с собой _сокровище: слиток золота_  или  _золотой
песок_, но при том у него нет при себе  _разменной  монеты_,  что  толку  от
_сокровища_ - им не расплатишьсЯ в дороге. _Ѓеда_  -  такое  _сокровище_  по
_сути_ своей, но что пользы от нее в качестве _разменной монеты_, хоть она и
приближает нас к _нашему_ дому - _небесам_. „ругой,  как  и  Я,  может  быть
_болен_, столь болен, что стоит на пороге _смерти_, и _беда_  его  таитсЯ  в
его _утробе_, как _золото_ в _руднике_ - но что может он  извлечь  из  того?
‹ишь _колокол_, что сообщает мне о его _несчастье_, извлекает  это  _золото_
на свет и предлагает  _мне_:  ибо  если,  помыслив  об  опасности,  грозЯщей
другому, Я задумаюсь над той, что нависла надо мной, то тем Я  оберегу  себЯ
самого, обратившись за помощью к  _Ѓогу_,  Љоторый  есть  наше  единственное
безопасное убежище {1}.
    
    
        “‚…™…‚ЂЌ€… XVII   
   
     _ѓосподи_, не ’воЯ ли рука узнаетсЯ в том, что, как повелел ’ы _из тьмы
воссиЯть свету_ {2}, так _тот_, по ком ныне звонит _колокол_, тот, чьей взор
объЯт тьмой, становитсЯ _наставником, духовником_ и _епископом_ длЯ многих и
многих, кто внемлет _голосу_, звучащему в погребальном _звоне_, -  не  даешь
ли тем самым ’ы нам залог бессмертиЯ? Ќе ’воЯ ли рука узнаетсЯ  в  том,  что
_из слабости восстает сила_ {3}, и, волею ’воей, тот, кто не может встать  с
_ложа_, не может пошевелитьсЯ, - он входит в  _дом  мой_,  и  в  колокольном
звоне обретаю Я исходЯщие от него _наставлениЯ_,  что  указуют  мне  путь  к
душевному _здоровью_  и  крепости.  _Ѓоже,  Ѓоже  мой,  раскат  громовой_  -
сладостный  звон  _кимвала_,  а  _осипший,  до  хрипоты  севший   голос_   -
чистозвучное _пенье органа_, если через них _говоришь_ с нами _’ы ‘ам_. …сли
касаетсЯ ’воЯ _рука_ инструмента, то  и  дрЯхлый  _орган_  звучит  чистейшею
нотой. ’вой _голос_, ’воЯ _рука_ причастны  _звону  колокола_  сего  -  и  в
_одиноком гуле_ его слышу Я _весь оркестр_.  ‘лышу  _€акова_,  взывающего  к
своим _сыновьЯм_ и говорЯщего им: _соберитесь, и Я возвещу, что будет с вами
в грЯдущие дни_ {4}. Ќе так ли возвещает мне погребальный колокол: _тем, чем
ныне стал Я, станете и вы в день оный_. ‘лышу ЊоисеЯ, обращающегосЯ ко мне -
взывающему ко всЯкому, кто внемлет колокольному звону:  _вот  благословение,
которым благословлЯю вас перед смертью своею_ {5}; и прежде,  чем  придет  к
вам ваша смерть, задумаетесь о ней, разглЯдев свой  конец  в  моей  кончине.
‘лышу _пророка_, обращающегосЯ к _…зекии: сделай завещание длЯ дома  твоего,
ибо умрешь ты и не  выздоровеешь_  {6};  Ћн  обращаетсЯ  к  нам,  словно  мы
принадлежим тому же роду, и говорЯ о необходимости привести в  порЯдок  дела
царства, заставлЯет _нас задуматьсЯ о смерти_. ‘лышу _апостола_, говорЯщего:
_справедливым же почитаю  возбуждать  вас  напоминанием,  что  скоро  должен
оставить храмину сию_ {7}. ‘ии слова ?  _завещание_  свЯтого  мужа,  и  звон
_колокола_ подобен _голосу_ стрЯпчего, что _оглашает волю  усопшего_,  вводЯ
нас _в права наследства_, - однако должны мы  соблюсти  условиЯ,  выдвинутые
завещателем. €  поверх  всего  Я  слышу  слова,  что  всЯкий  звук  способны
превратить в _музыку_, а всЯкую музыку -  в  звучание  хора  ангельского,  -
слышу слова ‘амого  _‘ына:  пусть  не  смущаетсЯ  сердце  ваше  {8},  џ  иду
приготовить место вам_ {9}, с той лишь  _разницей_,  что  усопший  возвещает
_звоном_ погребального колокола: _Я послан приуготовить вас к месту сему,  к
могиле_. Ќо _Ѓоже мой, Ѓоже мой_, ведь _небеса - слава и радость_, почему же
тогда  о  _мире  горнем_  напоминает  нам  то,  что  _славе_   и   _радости_
противоположно, почему  самоотвержение  и  горечь  -  залог  восхождениЯ?  ‚
_‚етхом ‡авете ? завещании_ ’воем народу избранному говорилось о ниспослании
ему _победы_ и _изобилиЯ_, упоминались _вино_ и _елей_ {10}, _млеко_ и _мед_
{11}, _собрание друзей, поражение врагов, сердце, исполненное веселиЯ_  {12}
- и так, _ступень за  ступенью_,  восходили  верующие  к  познанию  _обители
успокоениЯ_, что приготовил ’ы им, через _славу_ и _радость_  мира  дольнего
восходили к познанию _славы_  небесной.  Џочему  же  изменил  ’ы  старинному
обычаю и ведешь нас путЯми новыми -  путЯми  _повиновениЯ_  и  _умерщвлениЯ_
плоти, _путЯми скорби_ и _стенаний_,  путЯми,  в  конце  которых  -  _жалкаЯ
кончина_, а на  всем  протЯжении  их  -  ожидание  _страданий,  взывающих  о
жалости_, когда на _страданиЯ_ других смотрим мы как на ниспосылаемые нам  в
_поучение_ и _принимаем их как наши собственные_, еще более  растравлЯЯ  тем
душу свою? €ли _слава небеснаЯ_ не есть лучшее из лучшего, разве есть  нужда
удобрЯть _почву_ жизни нашей _унынием и унижением_, дабы возрос на  ней  сей
цветок  и  увидели  мы  всю  красу  его?  ђазве  _слава  небеснаЯ_  не  есть
_сладчайшее из сладчайшего_, что она нуждаетсЯ в _горечи жизни_  сей,  чтобы
обрести _вкус_ истинный? ђазве  _радость_  и  _слава  в  горних  -  слава  и
радость_ лишь в _сравнении_ с тем, что отпущено нам в мире  сем?  -  неужели
они не есть _самаЯ  суть  радости  и  славы_,  а  лишь  предстают  такими  в
сравнении с этим _миром_, где окружает нас _уныние_ и  _бесславие_?  Ќо  мне
ведомо, _ѓосподи: слава_ и _радость небесные_  -  иной  _природы_.  Љак  ’ы,
Љоторый есть все, не имеешь _тварной субстанции_, так слава и радость, что с
’обою, не сотворены из того, что _подвержено времени и изменчивости_: они  -
сама _суть радости и славы_. Ќо почему же тогда, ѓосподи,  ’ы  не  _положишь
начало_ им _здесь, в мире_ сем? - прости, ѓосподи, мне мою _опрометчивость_;
Я, спрашиваЯ, почто  _не_  поступаешь  ’ы  так,  _в  глубине  души_  тут  же
чувствую, что _не прав_; ибо эта _радость_ и эта _слава_ - сколь могу судить
Я _по себе_, - они _внутри_ нас, и они же разлиты _повсюду_ в этом мире;  те
же, кто не обретают _радости_ в _скорби_ своей, и _славы_ в _отверженности_,
пребывают в _страшной опасности_, ибо лишатсЯ они славы и радости не  только
в сем _мире_, но и в мире грЯдущем.
  
        ЊЋ‹€’‚Ђ XVII  
  
     Џредвечный всеблагий _Ѓоже_, ’ы снисходишь до того,  чтобы  говорить  с
нами: _говорить_ не только _голосом Џрироды_, звучащим  в  _сердцах_  наших,
или _словом_, обращенным к _слуху_  нашему,  но  также  и  устами  _созданий
бессловесных - ‚алаамовой ослицы_ {13}, и устами _неверующих_ -  не  так  ли
было с _Џилатом_ {14}? - и даже устами  самого  _„ьЯвола  {15},  признавшего
‘ына_ Ѓожьего и о Ќем _свидетельствовавшего_, -  и  вот  Я  смиренно  внимаю
_голосу_, что доноситсЯ до менЯ в скорбном звоне погребального _колокола_. €
благословлЯю Я преславное €мЯ ’вое - благодарю ’ебЯ за  то,  что  в  _звоне_
колокольном, в _голосе_ меди звучащей {16} могу Я расслышать  _наставление_,
ко мне обращенное, - в _уделе_, выпавшем _ближнему_ моему, могу узреть _удел
собственный_; вот - ’ы  даешь  мне  знать,  что  _колокол_,  провожающий  _в
последний путь_ ближнего моего, _звонит_ и обо мне - ибо, возможно, отойду Я
раньше, чем стихнет последний раскат его. _‚озмездие за грех ? смерть_ {17},
Я же _грешен_ - разве дано мне избегнуть смерти?  _‘мерть  -  конец  всЯкого
недуга_ {18}, Я же поражен грехом - тогда разве смерть не мое  достоЯние?  џ
_слуга_ нерадивый {19}, разве могу  Я  не  боЯтьсЯ  _смерти_,  но  ’ы  -  ’ы
_хозЯин_ милостивый, потому не страшусь  _предстать_  пред  ’обой:  _в  руки
’вои, ѓосподь, передаю мой дух_ {20}. Џред ’обою _склонЯюсь, побежденный_, и
знаю: будь Я _жив_ или _мертв_, ’ы  примешь  мою  капитулЯцию;  разве  иначе
поступил _слуга_ ’вой, _„авид_, разве не склонилсЯ он и не вверил жизнь свою
воле ’воей, надеЯсь лишь в  том  обрести  защиту  {21}?  разве  _‘ын_  ’вой,
испускаЯ _дух_ на _кресте_, поступил иначе {22}? џви же мне ныне волю  ‘вою,
_ѓосподи: смерть_ или _жизнь_ мне суждена; прими ныне  мою  _капитулЯцию:  в
’вои руки,  ѓосподи,  передаю  дух  мой.  ѓосподи_,  подготовленный  к  тому
_карой_, умЯгченный  наказанием,  предавшийсЯ  воли  ’воей,  _„уху_  ’воему,
ѓосподи - удостоившийсЯ _прощениЯ души_ и не просЯщий уже _помилованиЯ_  длЯ
_тела_, не просЯщий продлениЯ жизни его - дерзаю Я просить _’ебЯ_  за  того,
чей  голос  слышитсЯ  мне  в  _колокольном  звоне_,   побуждающем   менЯ   к
_молитвенному бдению_. Ќе дай отойти _душе_ его, доколе не  осознает  он  до
конца _прегрешениЯ_ свои: ничтожно  _малое  времЯ_  суждено  оставатьсЯ  сей
_душе_ в _теле_, пусть же властью _„уха_ ’воего и  малого  промежутка  будет
достаточно, чтобы прежде, чем отойти, подвел он  _окончательный  итог_:  Яви
ему _грехи_ его так, чтобы _знал_ он - они _прощены_ ’обой и прощение ’вое -
несомненно; пусть _оставит_ он размышлениЯ о _бесконечности_  грехов  своих,
но _помыслит бесконечность милосердиЯ_  ’воего:  пусть  увидит  во  всем  их
неприкрытом _безобразии_ свои _недостатки_, но пусть будет дано ему облечьсЯ
_достоинствами ‘ына_ ’воего, _€исуса •риста_; напои _сердце_ его _покоем_  -
и дай  ему  излитьсЯ  _свидетельством_  о  ’ебе,  да  будет  он  примером  и
назиданием, что все, выпадающее на долю нашу,  послужит  в  конце  к  нашему
_утешению_, - даже _смерть_, даже _пагуба_: и пусть  назначено  _телу_  идти
путем _плоти_, котораЯ есть прах и в прах возвратитсЯ {23}, _душе_ назначено
идти путем _свЯтых_. Љогда _‘ын_ воззвал на _кресте: Ѓоже Њой, Ѓоже Њой! длЯ
чего ’ы ЊенЯ оставил_? - он вопиЯл не столько о _‘ебе_, сколько о _–еркви_ -
о рассеЯнных и отсеченных _членах_ ‘воих, о тех,  кто  в  глубине  несчастьЯ
могут убоЯтьсЯ _оставленности и одиночества_. ‘ей _больной, Ѓоже_ всеблагий,
- один из _членов ’ела •ристова_; внемли _‘ыну_, взывающему к  ’ебе  от  его
имени: _Ѓоже Њой, Ѓоже Њой! длЯ чего ’ы ЊенЯ оставил_? - и не оставь его; но
_левой рукой_ ‘воей положи _тело_ его в _могилу_ (если так ’обой  _решено_),
а _правой_ - прими _душу_ его в _–арствии_ ’воем и соедини _его_ и  _нас_  в
_‘оборе ‘вЯтых_. Ђминь.
   
     а ‘р.: „анте. ђай XXXIII. 85-87:
     џ видел - в этой книге сокровенной
     ‹юбовь как книгу некую сплела
    
     ’о, что разлистано по всей вселенной:
     ‘уть и случайность, свЯзь их и дела,
     ‚се - слитое столь дивно длЯ сознаньЯ,
     —то речь моЯ как сумерки тускла.
    
     (пер. Њ. ‹озинского)
     b ќти слова „онна цитируютсЯ  чаще  всего,  ибо  они  получили  "вторую
жизнь" к качестве эпиграфа к роману ќ. •емингуэЯ "Џо  ком  звонит  колокол",
известном в ђоссии в переводе …. Љалашниковой и Ќ. ‚олжиной.
    
     1 ‘р.: "ѓосподь - твердынЯ моЯ и прибежище  мое,  €збавитель  мой,  Ѓог
мой, - скала моЯ; на Ќего Я уповаю; щит мой, рог спасениЯ  моего  и  убежище
мое" (Џс 17, 3).
     2 ‘р: "Џотому что Ѓог, повелевший из тьмы воссиЯть свету,  озарил  наши
сердца, дабы просветить нас познанием славы Ѓожией в лице €исуса •риста"  (2
Љор 4, 6).
     3 ‘р.: "Ќо ѓосподь сказал мне: "довольно длЯ тебЯ благодати  Њоей,  ибо
сила ЊоЯ совершаетсЯ в немощи". € потому Я гораздо  охотнее  буду  хвалитьсЯ
своими немощами, чтобы обитала во мне сила •ристов? Џосему Я  благодушествую
в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениЯх, в притеснениЯх  за  •риста,  ибо,
когда Я немощен, тогда силен" (2 Љор 12, 9-10).
     4 "€ призвал €аков сыновей своих и сказал: соберитесь, и Я возвещу вам,
что будет с вами в грЯдущие дни" (Ѓыт 49, 1).
     5 "‚от благословение, которым Њоисей, человек Ѓожий, благословил  сынов
€зраилевых пред смертью своею" (‚тор 33, 1).
     6 "‚ те дни заболел …зекиЯ смертельно,  и  пришел  к  нему  €сайЯ,  сын
Ђмосов, пророк, и сказал ему: так говорит ѓосподь: сделай завещание длЯ дома
твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь" (4 –ар 20, 1).
     7 "‘праведливым же почитаю, доколе нахожусь в  этой  телесной  храмине,
возбуждать вас напоминанием, знаЯ, что скоро должен  оставить  храмину  мою,
как и ѓосподь наш €исус •ристос открыл мне" (2 Џет 13-14).
     8 "„а не смущаетсЯ сердце ваше; веруйте в Ѓога, и в ЊенЯ  веруйте"  (€н
14, 1).
     9 ‘р.: "‚ доме Ћтца Њоего обителей много. Ђ если бы не так, џ сказал бы
вам: џ иду приготовить место вам. € когда  пойду  и  приготовлю  вам  место,
приду опЯть и возьму вас к ‘ебе, чтобы и вы были, где џ" (€н 14, 2-3).
     10 ‘р.: "€ придут они,  и  будут  торжествовать  на  высотах  ‘иона;  и
стекутсЯ к благостыне ѓоспода, к пшенице и вину и елею; к агнцам и  юлам;  и
душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут  уже  более  томитьсЯ"
(€ер 31, 12).
     11 ‘р.: "€ иду избавить его от руки …гиптЯн и вывести его из земли  сей
[и ввести его) в землю хорошую и пространную, где  течет  молоко  и  мед,  в
землю •ананеев, •еттеев, Ђморреев, ”ерезеев, [ѓергесеев,] …веев и  €евусеев"
(€сх 3, 8).
     12 ‘р.: "‚еселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух
унывает" (Џрит 15, 13).
     13 ‘р.: "€ отверз ѓосподь уста ослицы, и она  сказала  ‚алааму:  что  Я
тебе сделала, что ты бьешь менЯ вот уже третий раз?" (—ис 22, 28).
     14 ‘р.: "Џилат, видЯ, что ничто не помогает, но смЯтение увеличиваетсЯ,
взЯл воды и умыл руки перед народом, и сказал невиновен Я в крови Џраведника
‘его, смотрите вы" (Њф 27, 24).
     15 ‘р.: "€ говорит …му: если ’ы ‘ын Ѓожий, бросьсЯ вниз,  ибо  написана
Ђнгелам ‘воим заповедает о ’ебе, и на руках понесут ’ебЯ, да не  преткнешьсЯ
о камень ногою ’воею" (Њф 4, 6).
     16 ‘р.: "…сли Я говорю Языками человеческими и ангельскими, а любви  не
имею, то Я - медь звенЯщаЯ или кимвал звучащий" (1 Љор 13, 1).
     17 ‘р.: "€бо возмездие за грех - смерть, а дар Ѓожий - жизнь вечнаЯ  во
•ристе €исусе, ѓосподе нашем" (ђим 6, 23).
     18 ‘р.: "Љакой же плод вы имели тогда?  ’акие  дела,  каких  ныне  сами
стыдитесь, потому что конец их - смерть" (ђим 6, 21).
     19 ‘р.: "Џодошел и получивший один талант и сказал:  господин!  Я  знал
тебЯ, что ты человек жестокий, жнешь, где  не  сеЯл,  и  собираешь,  где  не
рассыпал, и, убоЯвшись, пошел и скрыл талант твой в  земле;  ют  тебе  твое.
ѓосподин же его сказал ему в ответ лукавый раб и ленивый!  ты  знал,  что  Я
жну, где не сеЯл, и собираю, где не рассыпал... итак, возьмите у него талант
и дайте имеющему десЯть талантов...  а  негодного  раба  выбросьте  во  тьму
внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. ‘казав сие,  возгласил:  кто  имеет
уши слышать, да слышит!" (Њф 25, 24-30).
     20 ‘р.: "€исус, возгласив громким голосим, сказал: Ћтче!  в  руки  ’вои
предаю дух Њой. €, сие сказав, испустил дух" (‹к 43, 26).
     21 "‚ ’вою руку предаю дух мой; ’ы избавлЯл менЯ, ѓосподи, Ѓоже истины"
(Џс 30, 6).
     22 ‘р.: "Ђ около девЯтого часа возопил €исус громким голосом: €ли, €ли!
лама савахфани? то есть: Ѓоже Њой, Ѓоже Њой! длЯ чего ’ы ЊенЯ оставил?"  (Њф
27, 46).
     23 ‘р.: "‚ поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишьсЯ  в
землю, из которой ты взЯт, ибо прах ты и в прах возвратишьсЯ" (Ѓыт 3, 19).
        
     <center><img src="donne019.gif"></center>
        
 Robert Fludd, Medicina Catholica, Seu Mysticum Artis Medicandi Sacrarium,       
                                   1629.       
    ђоберт ”ладд, ЋбщаЯ медицина, или ’айный •рам €скусства ‚рачеваниЯ,       
                                  1629 г.       
       
        XVIII. At inde, Mortuus es, Sonitu celeri, pulsuque agitato       
      ’еперь при быстром звуке и учащенном пульсе говорЯт: ты уже умер       
       
        Њ…„€’Ђ–€џ XVIII       
       
     _Љолокол_ звонит по умершему - сие означает, что _пульс_ прервалсЯ; тот
_благовест_ был _слабым_, подобным  _прерывающемусЯ  пульсу_,  этот,  _более
громкий_ звон {a} - свидетельство начала _большей_  и  _лучшей  жизни_  {1}.
_„уша_ покинула _тело_. Џодобно земледельцу, который взЯл участок в  аренду,
и истекла она, - и тут узнал он,  что  отныне  участок  сей  на  1000  _лет_
закреплен в его собственности, - подобно дворЯнину, что _растратил_ все свое
состоЯние, - и тут узнал о _завещанном_ ему наследстве, - усопший вступил во
владение новой _собственностью_ -  собственностью,  неизмеримо  _превышающей
все, что имел_ он _при жизни. „уша_ его отошла. _Људа_? Љто видел душу,  как
_нисходит_ она в тело человеческое и как _оставлЯет_ его? Ќикто,  но  каждый
уверен: была в теле сем душа - и вот уже нет ее. Ќо  спроси  Я  у  тех,  кто
именует себЯ истинными _философами_, что есть _душа_? - каков будет ответ? -
Ћна  есть  ничто  -  ибо  существуют  лишь  _темперамент_  и   _гармониЯ   -
благоприЯтное, пребывающее в равновесии сочетание четырех элементов  в  теле
человеческом_,  -  оно-то  и  порождает  все  наши  _способности_,  ошибочно
приписываемые _душе_; сама же по  себе  душа  -  _ничто_,  она  не  обладает
_отдельной субстанцией_, чтобы пережить _тело_. ‘ии  философы  отводЯт  взор
свой от _человека_ и обращают его на иные живые _созданиЯ_, что населЯют сей
мир, - и не обнаруживают в них _души_ - одну лишь жизнь телесную, - и вот  в
_нечестивом смирении_ они распространЯют сие и на  _род  человеческий_,  тем
_принижаЯ_ его. Ќо если моЯ _душа_ не более души _зверЯ_ {b} - разве мог  бы
Я _задумыватьсЯ_ о самом ее существовании? -  ибо  если  _душа_  может  себЯ
_мыслить_ и себЯ _осознавать_, она - _более_, чем душа животнаЯ. Ђ спроси Я:
_как душа_, будучи _отдельной субстанцией_, нисходит в _тело_  человеческое?
- и обратись с сим вопросом  не  к  истинным  _философам_,  но  к  тем,  кто
почитает себЯ _отчасти_ философами, а  отчасти  -  христианами,  то  есть  к
_богословам_, - каков будет ответ? - €ные  скажут,  что  душа  происходит  и
_зарождаетсЯ от родителей_, - ибо как иначе объЯснить, что _душа_,  входЯ  в
_тело_,  неизбежно  обретает  печать  _Џервородного  греха_   и   становитсЯ
_причастной_ ему, _хочет_ она  того  или  нет.  €ные  же  скажут,  что  душа
_вдыхаетсЯ в тело ‘амим Ѓогом_, -  ибо  как  иначе  объЯснить  _бессмертную_
сущность _души_, что поЯвлЯетсЯ на свет, рождаЯсь  в  _теле  -  от  смертных
родителей_. Ђ спроси Я - не _отдельных людей_, но  всех  _христиан,  которые
суть единое тело_, - спроси Я самые _–еркви_ христианские: что происходит  с
_душами праведников_, когда _оставлЯют_ они _тело_? иные скажут, что души их
_пребывают в месте мучений, где совершаетсЯ их искупление и  очищение_  {c};
иные ? что они _наслаждаютсЯ лицезрением ѓоспода в месте  покоЯ,  но  еще  в
предчувствии, еще - в предвкушении_;  а  иные  -  что  они  _непосредственно
удостоиваютсЯ пребываниЯ с ѓосподом. ‘в. Ђвгустин_ ни о чем столь  много  не
размышлЯл, как о _природе души_, - разве о _спасении ее_, он  даже  отправил
срочное  _послание  ‘в.  €ерониму_,  дабы  узнать  его  мнение;  и  все   же
удовлетворЯетсЯ он  следующим:  _Џусть  исповедание  веры  будет  мне  Ясным
свидетельством, что душа, покидаЯ тело, идет туда, где ждет ее спасение, - и
да не заботит менЯ то, что непостижимы длЯ разума пути, коими нисходит  душа
в тело мое_. Џусть же станет предметом всех наших размышлений _исход  души_,
а не то, как _вселЯетсЯ_ она в бренное тело. _Љолокол_  возвещает  мне,  что
еще одна _душа покинула_ сей _мир_. Ќо _куда_ же отошла она? Љто скажет  мне
сие? Њне неведомо ни _имЯ_ усопшего, ни его _положение_, ни _род занЯтий_, -
мне неизвестны обстоЯтельства и ход жизни его, - как же мне сказать,  _куда_
направитсЯ его душа? Ќе был Я рЯдом с ним ни в _болезни_ его, ни в _смерти_,
не ведаю _путей_, коими шел он в этом мире - и _куда_ они его _привели_,  не
могу спросить о  том  у  знавших  его,  чтобы  слова  их  _подтвердили_  или
_опровергли_ мои предположениЯ о посмертных путЯх его души. €  все  же  имею
при себе свидетелЯ, который ведает более, чем они: имЯ ему ? _милосердие_; и
если обращусь Я к нему, то ответом мне  будет:  _усопший  отошел  туда,  где
вечный покой и радость, и слава_ {d}; как же мне думать  о  нем  иначе,  как
пренебречь _долгом благодарности_, взывающей к моему _милосердию_, если  сам
звон  его  погребального  _колокола_  послужил  мне  _благим   наставлением:
колокол_ обратил помыслы мои к _молитве_, стал мне поддержкой,  и  Я  вознес
_молитву_ за того, кто покинул  юдоль  земную,  -  и  в  вере  _молилсЯ_  Я,
исполнившись _милосердиЯ_, исполнившись _веры_ в  то,  что  _душа_  усопшего
отошла туда, где вечный _покой_ и _радость_, и _слава_. —то же до  _тела_  -
сколь жалка его _участь_!  ђечь  наша  не  поспевает  за  _стремительностью_
происходЯщих с ним изменений, имЯ которым - _распад_. …ще _три минуты_ назад
оно было _домам души_, единственной насельницы его - и вот сделала  та  один
лишь шаг к _Ќебесам_, оставила земное ради небесного, - как  _тело_  тут  же
утратило само _имЯ обители_, став необитаемым, и  стремительно  терЯет  само
право зватьсЯ _телом_, разрушаемое _тлением_. Љого не тронет вид _реки_, еще
_поутру_ струившейсЯ водой чистейшей и сладкой, к полудню же  превратившейсЯ
в _сточную канаву_, полную тины и _грЯзи_  -  и  обреченную  стать  к  _ночи
соленой_ и горькой, как _море_? —то за плачевнаЯ _картина_, что  за  горькое
_зрелище_ - тело, на глазах подвергающеесЯ _распаду_ и _разложению_!  ‚от  -
обитель, надежно и соразмерно выстроеннаЯ: _душа_ свЯзует члены нашего  тела
подобно тому, как раствор свЯзует камни, - но едва душа покинет тело  -  как
перед нами безжизненнаЯ  _статуЯ_,  изваЯннаЯ  из  _глины_  {2},  -  статуЯ,
котораЯ тут же начинает расползатьсЯ и терЯть очертаниЯ, как если бы _глина_
была _снегом_, и вот, то, что было _обителью_, - лишь _горсть праха_  {3}  -
_пыль_, носимаЯ ветром, _куча отбросов, останки_. € если тот, по кому звонит
сейчас _колокол_, был _искусным ремесленником_ - кто теперь придет к нему за
_плащом_ или за _камзолом_? - за _советом_,  если  был  он  _адвокатом_,  за
_справедливостью_, если - _судьей_? “ человека, помимо  _бессмертной  души_,
есть еще _душа чувственнаЯ_ и _душа растительнаЯ_, кои первыми  пробуждаютсЯ
и начинают действовать в теле, когда мы приходим в мир и _бессмертнаЯ  душа_
обитает в нас бок о бок с этими _душами_, не ущемлЯЯ и не изгонЯЯ их, -  но,
_покидаЯ тело_, уводит их вместе с собой:  она  ушла  -  и  нет  в  теле  ни
теплившейсЯ до того _жизни_, ни _чувства_. € видим мы,  что  _‡емлЯ_  нам  -
лишь _приемнаЯ мать_, и не она дала нам жизнь. _€стиннаЯ  мать  выносила_  и
_взрастила_ нас в _утробе_ своей и, разрешившись от бремени, пересадила  нас
в мир, как садовник высаживает росток из оранжереи в _сад_. —то до  ‡емли  -
она принимает нас в утробу, где пребываем мы и _умалЯемсЯ_,  покуда  _плоть_
наша не _станет ничем_, -  и  тогда  _разрешаетсЯ_  она  от  этого  бремени:
приходЯт и вскрывают _могилу_ нашу, и кладут в нее  другого  {e}.  €  мы  не
_пересажены_ в иные условиЯ, но _извергнуты_, и _прах_ наш развеЯн по ветру,
дабы смешатьсЯ с _презренным прахом_, никогда и не бывшим душой живою.
     
        “‚…™…‚ЂЌ€… XVIII     
     
     _ѓосподи, ѓосподи_, если слишком дерзко  с  моей  стороны  назвать  это
рассуждение "_“вещеванием_", - в ’воей воле смЯгчить смысл  слова  сего.  Ќо
мной движет жажда _познать_ и в  трепете  принЯть  ’вою  истину:  пусть  длЯ
других то, что волнует менЯ, представлЯетсЯ лишь  _праздной  игрой_  ума,  -
дозволь мне спросить, почему ’ы запретил служителЯм ’воим, отправлЯющим  все
_свЯщенные обрЯды_, совершать _заупокойные требы_ и  _принимать  участие_  в
_похоронах_? ’ы не следуешь совету докучному - не нужен ’ебе  ни  совет,  ни
_советчик_, - не объЯснЯешь деЯниЯ ‘вои облеченному правом спрашивать, -  ’ы
не допустишь над ‘обой никакой _власти_. Џочему же  дерзаю  Я  подступить  к
’ебе с вопросом? ‚сЯкому _обрЯду_ можно найти  множество  _объЯснений_:  кто
решитсЯ сказать, что его _объЯснение_ - верно и он истинно  постиг  _смысл_,
который вкладывал ’ы в этот обрЯд? Њне довольно знать: обычай сей  возник  в
те _времена_, когда _Язычники_ слишком благоговели перед _памЯтью_, -  почти
всегда именно в этом исток _идолопоклонства_ у  всех  _народов_:  оно  берет
начало свое в _любовном почитании_, в _ревностном поклонении_,  в  _усердном
сохранении памЯти усопших_ и их _изображений_  {5};  так  _по  человеческому
тщеславию вошли идолы, в мир_ {6}, так _статуи_ и _изображениЯ_,  призванные
запечатлеть дорогих покойников, по прошествии многих _лет_ стали  почитатьсЯ
как образы _богов_: то, что первоначально было лишь _изображением друга_, со
временем стало изображением _бога_ {7}, - и вот, по словам  _мудреца,  стали
называть божественным дело рук человеческих_ {f} - _дело давней  руки_  {8}.
Џритом иные авторы даже говорЯт о  _сроках_,  по  исполнении  которых  такие
_изображениЯ_  перестают  быть  _образами  малых  сих_  и,  будучи  освЯщены
временем, становЯтсЯ образами _богов_ - сие происходит через 60 лет после их
созданиЯ.  ќти  _образы  человеков_,  что  _жили_   когда-то,   и   _идолы_,
изображающие тварей, что никогда не _жили_,  наречены  одним  общим  именем,
дававшимсЯ им без разбору: "_мертвые_" -  и  _поклонЯющегосЯ  сим  истуканам
порицает премудрый, ибо кадЯщий кумирам о здоровье взывает  к  немощному,  о
жизни просит мертвое, о помощи умолЯет помочь неспособное {9}; или должны мы
спрашивать мертвых о живых_ {10}? - возмущаетсЯ пророк. €менно здесь  таитсЯ
корень многих зол, здесь причина многих _религиозных обрЯдов_,  свЯзанных  с
поклонением _мертвым_: и именно потому, _полагаю_ Я, ’ы,  _ѓосподи_,  свЯзал
_первых служителей_ ’воих запретом как бы  то  ни  было  _соучаствовать_  во
всем, что касаетсЯ сего опасного _идолослужениЯ_, дабы, видЯ их  воздержание
от совершениЯ треб  по  _умершим_,  прочие  люди  сказали:  разве  _мертвые_
достойны всех почестей, что  мы  оказываем  им  в  заблуждении  нашем,  коли
_ѓосподь_ не дозволЯет _слугам ‘воим_ не только _прикасатьсЯ_ к телам их, но
даже _созерцать_ их {11}. Ќо опасность сего  идолослужениЯ  сходит  на  нет,
коль только ’ы, ѓосподи, позволЯешь нам оказывать мертвым долг милосердиЯ  и
через то получать в  милосердии  наставление  -  наставление,  исходЯщее  от
усопших наших. Ќе это ли, ѓосподи, есть освЯщенный ’обою способ, коим  можем
мы _восстановить семЯ умершему брату  своему_  {12},  если  Я,  размышлЯЯ  о
_смерти его_, рождаюсь через то к _лучшей жизни_? € вот  оно,  благословение
_ђувиму. „а живет ђувим и да не умирает, и да не будет малочислен_ {13};  да
продлитсЯ он во _многих_. € то -  _проклЯтие:  умирающаЯ  -  пусть  умирает_
{14}; пусть не соделаетсЯ блага умирающей: ибо, по словам _апостола_, сие  -
_бесплодные деревьЯ_, дважды умершие {15}. _’о - смерть втораЯ_  {16},  если
никто не живет жизнью лучшей после _смерти_  моей,  _научившись_  тому  _от_
моей _смерти_. Ђ потому  -  прав  ли  Я,  полагаЯ,  что  содеЯнное  ’обою  с
_египтЯнами_, когда по воле ’воей _не осталось во всей стране той дома,  где
не было бы мертвеца_ {17}, было  содеЯно,  дабы  внушить  людЯм  сим  _страх
ѓосподень, - страх смертный_, ибо говорили они в бедствии, их постигшем:  мы
_все умрем_ {18}; так _смерть других_ должна  _научать  нас  закону  смерти.
‘ын_ ’вой, _€исус •ристос_, в Џисании назван _первенцем из мертвых_ {19}; Ћн
первым восстал из смерти, Ћн - мой _старший брат_ и _наставник_ мой в _науке
умираниЯ_ {g}: при том - Я _младший брат  того,  кто  только  что  умер_,  -
младший брат того, кого видел Я лежащим в гробу, того, погребальный звон  по
кому коснулсЯ моего слуха, - любой усопший прежде менЯ  -  первый  _учитель_
мой в этой _школе смерти_. € потому сказанное слуге  ’воему  _„авиду_  женой
его, _Њелхолой_, сказано также и _мне: если ты не спасешь души твоей  в  эту
ночь, завтра будешь убит_ {20}. € если останусь Я безучастным к смерти того,
по ком звучит сейчас колокол, горька будет мне моЯ смерть, ибо на пороге  ее
мне как бы будет отказано в ’воей помощи: ибо сей _усопший_ послан мне,  как
тот, кто был послан ’обой возвестить _Ђнгелу ‘ардийской церкви: бодрствуй  и
утверждай прочее близкое к смерти_  {21};  через  него  получаю  Я  духовную
поддержку в немощи моей _телесной_ {22}. € что бы ни возвестил ’ы мне - будь
то сказанное ангелом ’воим _ѓедеону: мир тебе, не бойсЯ, не умрешь_ {23},  -
или объЯвленное ’обой _Ђарону: ты умрешь там_ {24}, - равно то укрепит  менЯ
- лишь бы ’ы сохранил _душу_ мою, готовую уже к исходу смертному, от _худшей
смерти_, от _греха_ {25}. _‡амврий погиб за свои грехи_, в чем он  согрешил,
_делаЯ неугодное пред очами ѓосподними_, -  погиб  во  _грехе,  совершенном,
дабы ввести €зраилЯ в грех_ {26}. ‚ Џисании сказано: за _грехи_, за _многие_
свои _грехи_, - и тут же добавлено: _во  грехе,  лежащем  на  нем_;  за  мои
_грехи_ суждено мне умереть, когда бы ни пришла смерть моЯ,  ибо  _возмездие
за грех есть смерть_ {27}; но также суждено мне будет умереть во грехе -  во
_грехе_ противлениЯ _„уху_ ’воему, если не _воззову_ Я  к  помощи  ’воей.  €
разве не требуют от нас особого размышлениЯ  грозные  слова  благословенного
_‘ына_ ’воего, обращенные к _иудеЯм_,  что  отвергли  предлагаемый  свет,  -
угроза повторена €м дважды и _усилена_ во второй раз, - ибо сперва  сказано:
_вы умрете во грехе вашем_ {28} , но так как не смутились они  и  продолжали
подступать к Ќему с лукавыми вопросами и искушениЯми, то прибавлено было €м:
_вы умрете во грехах ваших_ {19}; и тем _усилено_ сказанное ранее, ибо грехи
названы во _множественном числе_: сказано сперва: во _грехе_, а затем  -  во
_грехах_; не значит ли сие, что когда  противимсЯ  мы  ’воей  _помощи_,  что
ниспосылаетсЯ  нам  в  последнее  мгновение  нашей  жизни,  мы   тем   самым
_отЯгощаем_  себЯ  всеми  _грехами,  что  были_  нами  совершены?  €  тогда,
пренебрегаЯ _звоном_ погребального колокола, который призван донести до менЯ
наставление _усопшего_, Я ввергаю себЯ в бездну несчастий, обрекаю  себЯ  на
то, что Я, кого _Ѓог живых_ {30} возлюбил столь много, что за менЯ  умер,  -
умру, а _порождение_ мое - грех - будет  _бессмертным_;  Я  умру,  _а  червь
совести моей не умрет_ {31}.
 
        ЊЋ‹€’‚Ђ XVIII 
 
     Џредвечный всеблагий _Ѓоже_, Я слышу _призыв колокола_, и у  менЯ  есть
новый повод _благодарить_ ’ебЯ, новый повод _обращатьсЯ_ к ’ебе с _молитвою.
ѓлас_ колокола - им возвещаешь ’ы мне, что, _обреченный смерти_ с  рождениЯ,
Я приблизилсЯ к черте _смертной_. ‘лыша сей звон, Я внимаю словам  ’воим,  и
они говорЯт мне, что Я _мертв_, что  Я  _неисцелим,  безнадежен_,  что  телу
моему уже не восстать в здоровье и крепости. ‘коль бесконечен  был  бы  долг
мой перед ’обою, _‚ладыка Ќебесный_, если бы  за  гласом  колокола  воистину
различим был _Язык_,  на  котором  обращаешьсЯ  ’ы  ко  мне,  обращаешьсЯ  с
последней Ясностью: ибо даже глас, глаголЯщий, что _ныне пришла смерть_ моЯ,
есть глас не _‘удии_, чей _приговор - проклЯтие_, но  -  глас  _врача_,  что
радеет о здоровии нашем: ’ы ниспосылаешь _смерть_ как _исцеление_  от  моего
недуга, а не как _знак полноты власти_ его надо мной.  €  если  Я  ошибсЯ  в
своем истолковании, если выказал поспешность и предупредил руку  ’вою  {32},
если представил _смерть_, стоЯщую надо мной, ранее, чем ’ы велел ей ЯвитьсЯ,
- все же глас этот взывает и ко мне: _Я обречен смерти с рождениЯ_,  с  того
момента, как дух мой _воплотилсЯ в этом сосуде  скудельном_  -  сосуде,  чьи
стенки _тают и истончаютсЯ_ с каждым мгновением, ибо всЯ _жизнь есть_ не что
иное, как _постоЯнное умирание_. € _наставлЯет_ ли  менЯ  _голос_  сей,  что
отныне _Я - мертвец_,  или  _напоминает_  мне,  что  все  это  времЯ  был  Я
_мертвецом_, Я смиренно благодарю ’ебЯ, что это ’вой _голос_ взывал к _душе_
моей, и смиренно прошу снизойти к молитве моей во имЯ того,  кому  Я  обЯзан
тем, что _голос_ этот  проник  душу  мою.  €бо  хотЯ  перенесен  он  к  ’ебе
_смертью_ и тем причастилсЯ невыразимому счастию, все же и здесь, на  земле,
’ы дал нам толику неба: пусть спорЯт те, кто пребывает  в  земной  юдоли,  о
том, _ведомо_ ли _свЯтым_ в горних, в чем здесь, в мире  дольнем,  имеем  мы
истинную нужду, - бесспорно, что  мы,  пребывающие  на  земле,  знаем,  чего
лишены _свЯтые_ на Ќебесах, чего недостает им  длЯ  _полноты  блаженства_  -
разве не потому наделил ’ы нас даром молитьсЯ о свЯтых ’воих? - ибо  _душа_,
котораЯ только  что  причастилась  _–арствиЯ  Ќебесного_,  может  в  радости
вернутьсЯ  назад  ради  _воссоединениЯ  с  телом_,  ею  оставленным,   -   а
следовательно, истиннаЯ _наша_ радость тогда лишь исполнена, когда _познаем_
мы ее и _душою_, и _телом_. € вот смиренно возношу Я  к  ’ебе  свои  мольбы,
когда простерлась надо мною
уже ’воЯ рука: _ѓосподь_ милосерднейший, _во  имЯ  ‘ына,  €исуса  •риста_:
ђади  того,  чтобы  благословенный  _‘ын_  ’вой  воистину  мог  _распорЯдитьсЯ_
полученным от ’ебЯ _даром_ и в последний день принЯть на ‘ебЯ  дарованные  …му
_обЯзанности ‘удии_ {33}, и собрать на _Ќебесах ‘обор верных ‘воих - ‘обор  ‘вЯтых_,
воскресших длЯ полноты бытиЯ в облике _телесном_ {34}, -  ибо  ‘обор  душ  всегда
пребывает у престола …го: ибо ’ебе ненавистен _сам грех_, и _ненависть_ ’воЯ  _ко
греху_ может дойти до того, что ’ы уничтожишь самое _орудие греха - обольщениЯ
мира сего_ и сам этот _мир_, а с ними вместе - все _временные победы_, коими _грех_
кичитсЯ, и _жало болезни и смерти_ {35}, и все _крепости_ и _темницы_  и  горделивые
_памЯтники греха_ - всем им суждено  сгинуть,  сгинуть  в  _могиле_.  ’ак  _времЯ_
исчезнет,  утоленное  _вечностью_,  исчезнут  _надежды  и  ожиданиЯ_,  утоленные
_обладанием_, исчезнет  _конечное,  бесконечностью_  утоленное,  и  все  _живущие_
удостоЯтсЯ _спасениЯ - духовного_ и _телесного_, став _единой  и  вечною  жертвой_
’ебе там, где обретешь ’ы от человеков _радость_,  а  они  от  ’ебЯ  -  _славу.
Ђминь_. 
      
     a ђечь идет о двух видах колокольного звона: одним возвещают  о  смерти
кого-либо из членов прихода, другой звучит по окончании отпеваниЯ.
     b ќто рассуждение „онна восходит к представлению о том, что у  человека
три души: душа растительнаЯ, душа животнаЯ и душа разумнаЯ, котораЯ  и  дает
жизнь