сполнить решение?
     †ак и его •озЯин. —естное слово, честное слово!..
     ’огда трактирщица, усевшись за стол и принЯв тон и позу строгого судьи,
сказала:
     - ‡аслушав  заЯвление  господина  †ака  и  принЯв  во  внимание  факты,
доказывающие,  что его хозЯин - добрый, очень добрый, слишком добрый хозЯин,
а  †ак  -  неплохой  слуга,  хотЯ  и  несколько склонный смешивать полное  и
неотчуждаемое  владение  с  временным  и  безосновательным  пользованием,  Я
аннулирую равенство,  установившеесЯ между ними с течением времени, и тотчас
же его восстанавливаю.  †ак сойдет вниз и, сойдЯ вниз, снова подниметсЯ; ему
будут возвращены все прерогативы,  коими он  до сих пор пользовалсЯ.  •озЯин
протЯнет ему руку и скажет дружески:  "‡дравствуй, †ак, очень рад снова тебЯ
видеть..."  Ђ  †ак ему ответит:  "Ђ Я,  сударь,  рад вновь вас найти..." € Я
запрещу  когда-либо  вспоминать об  этом  деле  и  возвращатьсЯ к  вопросу о
прерогативах хозЯина и  слуги.  Ќам  угодно,  чтобы один приказывал и  чтобы
права одного и обЯзанности другого оставались такими же неопределенными, как
это было раньше.
     ‚ынесЯ  это  постановление,  которое она  заимствовала из  современного
произведениЯ,  написанного по  поводу точно такой же  ссоры и  где от одного
конца королевства до другого хозЯин кричал слуге:  "‘ойди вниз!"  -  а слуга
кричал, в свою очередь: "Ќе сойду!" - трактирщица сказала †аку:
     - „айте мне руку без дальнейших рассуждений...
     †ак с прискорбием воскликнул:
     - ‡начит, свыше было предначертано, что Я сойду вниз!..
     ’рактирщица.  ‘выше предначертано,  что когда поступаешь в  услужение к
хозЯину,  то  надо  слушатьсЯ,  подчинЯтьсЯ,  идти вперед,  отступать назад,
останавливатьсЯ,  причем ноги не властны ослушатьсЯ приказаний головы. „айте
мне руку и выполнЯйте то, что велено...
     †ак подал руку хозЯйке,  но не успели они переступить порог, как •озЯин
бросилсЯ к †аку, обнЯл его, отпустил †ака, обнЯл трактирщицу и, обнимаЯ того
и другого, воскликнул:
     - ‘выше предначертано,  что Я  никогда не  отделаюсь от этого чудака и,
пока Я буду жив, он останетсЯ моим господином, а Я его слугой...
     Ђ трактирщица добавила:
     - €, насколько можно судить, вы оба в этом не раскаетесь.
     ’рактирщица,  уладив ссору,  которую она принЯла за первую и котораЯ по
сути была сотой в числе других такого же рода, усадила †ака и отправилась по
своим делам, а •озЯин сказал †аку:
     - ’еперь, когда мы обрели хладнокровие, то, по здравому рассуждению, не
следует ли...
     †ак.  ‘ледует,  давши слово,  его держать; и раз мы обЯзались честью не
возвращатьсЯ к этому делу, то незачем о нем и говорить.
     •озЯин. ’ы прав.
     †ак.  Ќо,  не  возвращаЯсь к  этому делу,  не  могли ли  бы мы разумным
соглашением предотвратить на будущее сотни других таких же размолвок?
     •озЯин. ‘огласен.
     †ак. Џункт первый: поскольку свыше предначертано, что Я вам необходим и
что  вы,  как  мне  о  том  ведомо,  не  можете обойтись без  менЯ,  Я  буду
злоупотреблЯть этими преимуществами всЯкий раз, как мне представитсЯ случай.
     •озЯин. Џомилуй, †ак, кто же устанавливал подобные оговорки?
     †ак.  “станавливал или не устанавливал, а так повелось с давних времен,
так ведетсЯ теперь и  будет вестись до скончаниЯ веков.  Ќеужели вы думаете,
что другие не пытались избавитьсЯ от этого постановлениЯ и что вы хитрее их?
Ћткажитесь от  этой  мысли  и  подчинитесь закону необходимости,  преступить
который не в ваших силах.
     Џункт второй:  поскольку †ак не  может не знать своего влиЯниЯ и  своей
власти над •озЯином, а •озЯин - не признавать своей слабости и отделатьсЯ от
снисходительности,  то  †ак  будет  и  дальше дерзить,  а  •озЯин,  в  целЯх
сохранениЯ мира,  -  не замечать этого.  ‚се это устроено без нашего ведома,
все  было скреплено свыше в  то  времЯ,  когда природа создавала †ака и  его
•озЯина.  Џредначертано,  что вы получите звание,  а Я - права. Ќе пытайтесь
противитьсЯ воле природы: это пустаЯ затеЯ.
     •озЯин. Ќо в таком случае твоЯ долЯ лучше моей.
     †ак. Ђ кто это оспаривает?
     •озЯин. Ќо в таком случае мне остаетсЯ только занЯть твое место, а тебе
- мое.
     †ак.  ‡наете,  что  бы  тогда произошло?  ‚ы  потерЯли бы  звание и  не
приобрели бы прав.  ЋстанемсЯ же такими,  какими мы были;  честное слово, мы
оба недурны, и пусть остаток нашей жизни послужит длЯ созданиЯ поговорки.
     •озЯин. Љакой поговорки?
     †ак.  "†ак правит своим •озЯином".  Њы  будем первыми,  про которых это
скажут, а затем начнут повторЯть про тысЯчи других, гораздо лучших, чем мы с
вами.
     •озЯин. џ нахожу это тЯгостным, очень тЯгостным.
     †ак. •озЯин, дорогой •озЯин, вы напрасно топчете шипы: они лишь больней
врежутсЯ. €так, мы договорились.
     •озЯин. ЉакаЯ цена такому договору, раз закон непреложен?
     †ак.  ЃольшаЯ.  ђазве бесполезно раз навсегда четко и  Ясно установить,
чего держатьсЯ?  ‚се наши ссоры происходили до сих пор по одной причине:  мы
недостаточно  определенно  сговорились,   что  вы   будете  называтьсЯ  моим
•озЯином, а что на самом деле Я буду вашим. Ќо теперь мы договорились, и нам
остаетсЯ только применить это в жизни.
     •озЯин. Ќо где, черт возьми, ты все это вычитал?
     †ак.  ‚ великой книге.  Ђх,  сударь,  сколько ни размышлЯй,  сколько ни
думай,  сколько ни ройсЯ во всех книгах мира,  вы останетесь неучем, если не
заглЯнете в великую книгу...


     Џосле  обеда  погода проЯснилась.  Ќесколько путешественников сообщили,
что поток можно перейти вброд.  †ак сошел вниз;  •озЯин самым щедрым образом
рассчиталсЯ с  трактирщицей.  “  ворот  харчевни  собралась довольно большаЯ
толпа  людей,   задержанных  там  непогодой  и  намеревавшихсЯ  пуститьсЯ  в
дальнейший путь;  в их числе были †ак и его •озЯин, нелепо женившийсЯ маркиз
и его спутники.  Џешеходы берут свои палки и котомки,  другие устраиваютсЯ в
повозках и в колЯсках, всадники садЯтсЯ на лошадей и пьют посошок на дорогу.
ЏредупредительнаЯ хозЯйка держит бутылку в руке, подает и наполнЯет стаканы,
не забываЯ и себЯ самое; ей говорЯт любезности, она отвечает на них учтиво и
весело. Џришпоривают коней, кланЯютсЯ и уезжают.
     ‘лучилось так,  что  †аку  с  его  •озЯином и  маркизу  „езарси  с  его
спутником пришлось ехать по  одной дороге.  €з этих четырех лиц вы незнакомы
только с последним.  …му едва минуло двадцать два или двадцать три года.  Ќа
его  лице была написана робость;  голова была несколько наклонена влево;  он
был молчалив и не особенно освоилсЯ со светскими манерами. ЋтвешиваЯ поклон,
он наклонЯл туловище,  но не сгибал ног; сидЯ, он имел привычку хвататьсЯ за
полы кафтана и  скрещивать их на коленЯх,  прЯтать руки в  карманы и слушать
других почти что с закрытыми глазами.
     †ак разгадал его по этим повадкам и, наклонившись к уху своего •озЯина,
шепнул:
     - Ѓьюсь об заклад, что этот молодой человек носил монашескую рЯсу.
     - Џочему, †ак?
     - ‚от увидите.
     —етверо наших путешественников ехали вместе, беседуЯ о дожде, о хорошей
погоде,  о  трактирщице,  о  трактирщике,  о ссоре маркиза „езарси по поводу
Ќиколь.  ќта  прожорливаЯ и  грЯзнаЯ сука то  и  дело терлась об  его чулки;
тщетно попытавшись несколько раз прогнать ее  салфеткой,  он вышел из себЯ и
довольно сильно пихнул ее ногой...  €  вот тотчас же завЯзываетсЯ разговор о
странном пристрастии женщин  к  животным.  Љаждый  высказывает свое  мнение.
•озЯин, обращаЯсь к †аку, говорит:
     - Ђ как ты об этом думаешь, †ак?
     ‚ ответ на это †ак спросил •озЯина,  не заметил ли он,  что,  как бы ни
была велика нужда бедных людей,  они тем не  менее всегда держат собак,  что
эти собаки, будучи выучены проделывать всЯкие штуки, ходить на задних лапах,
плЯсать,  прыгать в  честь королЯ,  прыгать в честь королевы,  прикидыватьсЯ
мертвыми,  оказываютсЯ благодарЯ этой  дрессировке несчастнейшими существами
на  свете.  Ћтсюда он  заключал,  что  всЯкий человек хочет  командовать над
другим и  что  так как животное стоит ниже последнего класса граждан,  коими
командовали все  прочие классы,  то  люди заводЯт зверей,  чтобы командовать
хоть кем-нибудь.
     - ‘ловом, - добавил †ак, - у всЯкого есть своЯ собака. Њинистр - собака
королЯ, правитель канцелЯрии - собака министра, жена - собака мужа или муж -
собака жены;  ‹юбимчик - это ее собака, а ’ибо - собака нищего с угла. Љогда
•озЯин заставлЯет менЯ говорить,  в  то  времЯ как мне хочетсЯ молчать,  что
бывает редко,  -  продолжал †ак,  -  когда он заставлЯет менЯ молчать,  в то
времЯ как  мне хочетсЯ говорить,  что ему нелегко сделать;  когда он  просит
менЯ рассказывать ему историю моих любовных похождений,  в  то времЯ как мне
хочетсЯ  побеседовать о  чем-нибудь  другом;  когда  Я  начинаю историю моих
любовных похождений,  в то времЯ как он менЯ перебивает, - что Я такое, если
не его собака? ‘лабовольные люди - это собаки упрЯмых людей.
     •озЯин. ќту привЯзанность к животным Я замечал не у одних бедных людей;
многие важные дамы,  †ак,  окружают себЯ целой сворой собак, не говорЯ уже о
кошках, попугаЯх, всЯких птицах.
     †ак.  ќто происходит по  их  вине и  по  вине окружающих.  Ћни не любЯт
никого,  никто их не любит, и они бросают собакам чувство, которое им некуда
девать.
     Њаркиз „езарси.  ‹юбить животных или бросать сердце собакам -  странный
взглЯд на вещи.
     •озЯин.  ’ого,  что отдают этим животным, хватило бы на пропитание двум
или трем беднЯкам.
     †ак. Ђ вас это удивлЯет?
     •озЯин. Ќет.
     Њаркиз „езарси поглЯдел на †ака, улыбнулсЯ по поводу его рассуждений и,
обращаЯсь к •озЯину, сказал:
     - “ вас довольно необыкновенный лакей.
     •озЯин. ‹акей! ‚ы очень снисходительны: это Я его лакей, и не далее как
сегоднЯ утром он чуть было не доказал мне этого по всей форме.
     ЃеседуЯ таким образом,  они добрались до  ночлега и  заночевали вместе.
•озЯин  †ака  ужинал  с   господином  „езарси.   †аку  и  молодому  человеку
сервировали отдельно.  •озЯин  в  нескольких словах  изложил маркизу историю
†ака и  его фаталистический образ мыслей.  Њаркиз поведал о  своем спутнике.
’от  был  прежде премонстрантом{432} и  покинул орден  в  свЯзи со  странным
приключением;   приЯтели  рекомендовали  этого  молодого  человека  маркизу,
который взЯл его в секретари за неимением лучшего. ’огда •озЯин †ака сказал:
     - ‘транно!
     Њаркиз „езарси. —то вы тут находите странного?
     •озЯин.  џ  говорю о  †аке.  Ќе успели мы прибыть в  харчевню,  которую
покинули утром,  как †ак шепнул мне:  "‘ударь,  взглЯните на  этого молодого
человека; бьюсь об заклад, что он был монахом".
     Њаркиз „езарси. Ћн угадал - не знаю только, по какому признаку. ‚ы рано
ложитесь?
     •озЯин.  Ћбычно нет; а сегоднЯ менЯ и подавно не клонит ко сну, так как
ехали мы всего лишь полднЯ.
     Њаркиз  „езарси.  …сли  вы  не  можете заполнить времЯ  чем-либо  более
полезным или приЯтным,  Я  расскажу вам историю моего секретарЯ;  она не  из
обычных.
     •озЯин. џ послушаю ее с удовольствием.


     Џонимаю вас,  читатель;  вы  говорите:  "Ђ  где же  любовные похождениЯ
†ака?.."  ‚ы думаете,  Я  любопытен менее вашего?  ђазве вы забыли,  что †ак
любил говорить,  и в особенности о себе,  -  маниЯ, общаЯ людЯм его ремесла,
маниЯ,   извлекающаЯ  их   из  ничтожества,   возводЯщаЯ  их  на  трибуну  и
превращающаЯ мгновенно  в  интересную личность?  ЉакаЯ  причина,  по-вашему,
привлекает чернь на публичные казни?  Ѓезжалостность?  ‡аблуждаетесь:  народ
вовсе не  бесчеловечен;  будь  у  него  возможность,  он  вырвал бы  из  рук
правосудиЯ  несчастного,   вокруг   эшафота   которого  толпЯтсЯ  люди.   Ћн
отправлЯетсЯ на  ѓревскую площадь  смотреть зрелище,  о  котором  сможет  по
возвращении рассказать в своем предместье;  каково зрелище, ему безразлично,
лишь бы  он  играл роль,  лишь бы  он мог собрать соседей и  его бы слушали.
„айте  на  бульварах  интересное  представление  -  и  площадь  казни  будет
пустовать.  Ќарод падок до зрелищ, так как он забавлЯетсЯ, когда их видит, и
еще  больше забавлЯетсЯ,  когда о  них  после рассказывает.  Ќарод страшен в
бешенстве;   но   оно   длитсЯ  недолго.   ‘обственнаЯ  нужда   сделала  его
сердобольным; он отвращает взглЯд от ужасного зрелища, ради которого пришел,
умилЯетсЯ  и  идет  домой  в  слезах...   ‚се,  что  Я  вам  сейчас  говорю,
заимствовано у †ака,  в чем Я охотно признаюсь,  так как не люблю рЯдитьсЯ в
чужие перьЯ.  ЏонЯтие порока,  понЯтие добродетели были неизвестны †аку;  он
полагал,  что  человек  рожден  на  радость  или  на  горе.  Љогда  при  нем
произносили  слова  "награда"  или  "кара",   он  пожимал  плечами.  Џо  его
представлениЯм, награда была поощрением длЯ добрых, кара - пугалом длЯ злых.
"—то же еще могут они представлЯть собой, - говорил он, - раз свободы нет, а
судьба наша  предначертана свыше?"  —еловек,  по  его  мнению,  с  такой  же
неизбежностью шествует по пути славы или позора, как шар, который обладал бы
сознанием,  катитсЯ по  откосу горы;  и  если  б  цепь  причин и  следствий,
составлЯющих жизнь человека с момента рождениЯ до последнего вздоха, была бы
нам известна,  мы убедились бы, что человек поступает лишь так, как вынужден
поступать.  џ  не раз спорил с  ним без пользы и толка.  „ействительно,  что
возразить тому,  кто говорит:  "Љакова бы  ни была сумма элементов,  которые
менЯ составлЯют,  Я  един;  но одна причина влечет только одно следствие;  Я
всегда был единой причиной, а потому мог произвести только одно следствие, и
потому мое существование -  только рЯд неизбежных следствий".  ’ак рассуждал
†ак,  следуЯ поучениЯм своего капитана.  ђазличие между  миром  физическим и
миром  духовным он  считал  бессмыслицей.  Љапитан начинил ему  голову всеми
этими идеЯми,  заимствовав их сам у ‘пинозы,  которого знал наизусть.  Њожно
подумать, что при такой системе †ак ничему не радовалсЯ, ничем не огорчалсЯ;
но это было не так.  Ћн вел себЯ примерно как мы с  вами.  Ѓлагодарил своего
благодетелЯ, чтоб он продолжал делать ему добро. ‘ердилсЯ на несправедливого
человека,  а  когда ему замечали,  что в таких случаЯх он походит на собаку,
кусающую камень,  которым в  нее бросили,  он  отвечал:  "Љамень,  укушенный
собакой,  не исправитсЯ,  а несправедливого человека палка проучит". Ќередко
он бывал так же непоследователен, как мы с вами, и склонен был забывать свои
принципы,  за  исключением особых обстоЯтельств,  где  его философии суждено
было брать верх над ним;  тогда он заЯвлЯл:  "’ак должно было случитьсЯ, ибо
это предначертано свыше".  Ћн старалсЯ предотвратить зло и  бывал осторожен,
несмотрЯ  на   величайшее  презрение  к   осторожности.   Љогда  же  событие
совершалось, он возвращалсЯ к своему припеву, и это его утешало. ‚ остальном
же он славный малый,  откровенный, честный, смелый, преданный, верный, очень
упрЯмый, еще более болтливый и, так же как мы с вами, огорчен тем, что лишен
надежды когда-нибудь досказать до конца историю своих любовных похождений. Ђ
поэтому  советую  вам,  читатель,  примиритьсЯ  с  этим  и  взамен  любовных
похождений †ака удовольствоватьсЯ похождениЯми секретарЯ маркиза „езарси.  Љ
тому же он как живой стоит у менЯ перед глазами, этот бедный †ак, у которого
шеЯ  обмотана большим  платком;  его  дорожнаЯ кубышка,  прежде  наполненнаЯ
добрым вином,  содержит теперь только Ячменный отвар;  он кашлЯет, проклинаЯ
покинутую ими  хозЯйку и  ее  шампанское,  чего бы  он  не  сделал,  если бы
вспомнил, что все предначертано свыше, даже его простуда.
     Ђ кроме того,  читатель,  все любовные побасенки да любовные побасенки!
Ћдну,  две,  три,  четыре Я вам уже рассказал, три или четыре еще предстоЯт;
слишком много любовных побасенок!  Џравда,  поскольку мы пишем длЯ вас, надо
либо отказатьсЯ от вашего одобрениЯ,  либо руководствоватьсЯ вашим вкусом, а
вы решительно стоите за любовные побасенки.  ‚се ваши новеллы в  стихах и  в
прозе -  любовные побасенки;  почти все ваши поэмы, элегии, эклоги, идиллии,
песни,  посланиЯ,  комедии,  трагедии,  оперы -  любовные побасенки.  ‘о днЯ
своего рождениЯ вы  питаетесь одними только любовными баснЯми и  все  еще не
пресытились.  ‚сех вас,  мужчины и  женщины,  взрослые и дети,  держат и еще
долго будут держать на  этой диете,  и  она вам не  надоест.  Џоистине,  это
изумительно!  Њне хотелось бы,  чтобы историЯ секретарЯ маркиза „езарси тоже
оказалась любовной басней,  но боюсь,  что это не так и что она вам надоест.
’ем хуже длЯ маркиза „езарси,  длЯ •озЯина,  длЯ †ака,  длЯ вас, читатель, а
также длЯ менЯ.
     - Ќаступает момент,  когда все девочки и мальчики впадают в меланхолию;
их  мучит смутное беспокойство,  которое распространЯетсЯ на все,  не находЯ
исхода.  Ћни  ищут  одиночества,  плачут,  умилЯютсЯ  монастырской  тишиной;
картина мирной жизни,  Якобы царЯщей в обители, соблазнЯет их. Ћни принимают
за  глас  божий,   зовущий  их  к   себе,   первые  вспышки  пробуждающегосЯ
темперамента;   и  именно  тогда,  когда  природа  предъЯвлЯет  к  ним  свои
требованиЯ,  они избирают путь,  противный ее  велениЯм.  ‡аблуждение длитсЯ
недолго: требованиЯ природы становЯтсЯ все более властными; они узнают их, и
затворенное в  обители существо испытывает сожалениЯ,  его терзают истерики,
безумие и отчаЯние...
     ’ак начал маркиз „езарси свое повествование.
     - Ћхваченный в  семнадцать лет  отвращением к  свету,  ђишар (так зовут
моего секретарЯ) бежал из дому и стал премонстрантом.
     •озЯин.  Џремонстрантом?  ќто  хорошо.  Ћни  белы  как  лебеди{435},  и
основатель их ордена, свЯтой Ќорберт, упустил в своем статуте только одно...
     Њаркиз „езарси. „ать каждому из монахов по визави.
     •озЯин.  …сли б у амуров не было в обычае ходить голышом,  они стали бы
премонстрантами.  ќтот  орден  усвоил  совсем  особую политику.  …го  членам
разрешают водитьсЯ с герцогинЯми, маркизами, графинЯми, женами председателей
и откупщиков,  но только не с мещанками.  Љак бы ни была хороша купчиха,  вы
редко увидите премонстранта в лавке.
     Њаркиз „езарси.  ђишар говорил мне это.  Ћн  принЯл бы схиму после двух
лет  послушничества,   если  бы  родители  не  воспротивились  этому.   Ћтец
потребовал его  возвращениЯ домой  и  предложил  проверить  свое  призвание,
соблюдаЯ  монастырский образ  жизни  в  течение  года:  договор  был  честно
соблюден  обеими  сторонами.   Џо  прошествии  этого  срока  ђишар  попросил
разрешениЯ постричьсЯ.  Ћтец отвечал:  "џ  предоставил вам  год длЯ принЯтиЯ
окончательного решениЯ;  надеюсь,  что вы  не откажетесь отложить его еще на
такой же  срок;  при  этом Я  согласен,  чтобы вы  провели его вне дома".  ‚
течение этой второй отсрочки аббат ордена приблизил ђишара к себе.  ‚ это-то
времЯ он и был втЯнут в происшествие, которое случаетсЯ только в монастырЯх.
‚о главе одной из обителей ордена стоЯл человек совсем особого склада; звали
его  отцом  ѓудсоном.  Ћтец  ѓудсон  обладал весьма  интересной наружностью:
открытый лоб,  овальное лицо,  орлиный нос,  большие голубые глаза, округлые
щеки,  красивый рот, точеные зубы, очень тонкаЯ улыбка, копна светлых волос,
придававших достоинство его привлекательным чертам;  он был умен, образован,
весел,  отличалсЯ приЯтными манерами и речами,  любовью к порЯдку и к труду;
но в то же времЯ ему были свойственны бешеные страсти,  неудержимое влечение
к удовольствиЯм и к женщинам,  склонность к интригам, доходившаЯ до предела,
самые распутные нравы и безграничный деспотизм в управлении обителью.  Љогда
ему вверили ее на попечение,  там царил невежественный Янсенизм,  учение шло
плохо, мирские доходы духовенства были в беспорЯдке, религиозные обЯзанности
находились  в  забвении,   службы  отправлЯлись  без  должной  пристойности,
свободные помещениЯ были  занЯты распутными школЯрами.  Ћтец  ѓудсон обратил
этих Янсенистов в  правую веру или вовсе удалил их из обители,  взЯл в  свои
руки  учение,  наладил  доходы,  восстановил  дисциплину,  изгнал  беспутных
школЯров,  ввел  порЯдок  и  пристойность  в  отправление  богослужений -  и
превратил свою общину в одну из самых примерных. ѓудсон применЯл строгости к
другим,  но  не к  себе;  он был не так глуп,  чтобы нести то железное Ярмо,
которое наложил на  подчиненных;  за  это  они питали к  ѓудсону скрытую,  а
потому особенно сильную и  опасную злобу.  ‚сЯкий был ему враг и соглЯдатай;
всЯкий исподтишка старалсЯ проникнуть за  завесу его  поведениЯ;  всЯкий вел
счет его тайным распутствам;  всЯкий хотел его погубить:  он  не мог сделать
шагу,  чтобы за ним не следили;  он не успевал завести любовную свЯзь, как о
ней уже знали.
     Ђббату ордена был отведен дом,  прилегавший к монастырю. ‚ доме имелись
две двери:  одна выходила на улицу,  другаЯ вела в  обитель.  ѓудсон взломал
замки  этих  дверей;  аббатство превратилось в  арену  его  ночных оргий,  а
постель аббата -  в  ложе его развлечений.  ‘ наступлением ночи он самолично
впускал через наружную дверь в апартаменты аббата женщин всЯкого званиЯ: там
устраивались изысканные ужины.  “  ѓудсона была исповедальнЯ,  и он совратил
всех тех из своих прихожанок,  кто своей внешностью этого заслуживал.  ‘реди
них  была  одна  премиленькаЯ  кондитерша,   славившаЯсЯ  в  околотке  своим
кокетством и чарами; ѓудсон, не имевший возможности ходить к ней, запер ее в
своем  серале.   ќтот  своеобразный  способ  увода  не   преминул  возбудить
подозрение у родных и у супруга.  Ћни направились к нему. ѓудсон растерЯлсЯ.
Ќо в  то времЯ как эти люди излагали ему свою беду,  зазвонил колокол:  было
шесть  часов  вечера;  ѓудсон  приказывает им  умолкнуть,  обнажает  голову,
встает,  осенЯет  себЯ  крестным  знамением  и  произносит  прочувственным и
проникновенным голосом:  "Angelus Domini nuntiavit Mariае"*.  €  вот  отец и
братьЯ кондитерши, смущенные своим подозрением, говорЯт супругу, спускаЯсь с
лестницы:  "‘ын мой,  вы дурак!..",  "Ѓрат мой,  как вам не стыдно? —еловек,
который читает Angelus, - да ведь это же свЯтой!".
     ______________
     * "Ђнгел господень возвестил Њарии..." (лат.).

     Ћднажды зимой,  когда ѓудсон возвращалсЯ под вечер в монастырь,  к нему
пристала одна из  тех  особ,  что  ловЯт всех прохожих;  она  показалась ему
хорошенькой,  он последовал за ней;  но не успели они войти, как дозор - тут
как тут.  ’акаЯ неудача погубила бы всЯкого другого; но ѓудсон был человек с
головой   и    благодарЯ   этому   происшествию   снискал   благоволение   и
покровительство начальника полиции. Џредстав перед ним, он сказал следующее:
     "ЊенЯ зовут ѓудсон;  Я настоЯтель обители.  Љогда Я в нее вступил,  там
царил полный беспорЯдок:  ни наук,  ни дисциплины,  ни благонравиЯ;  службой
пренебрегали до непристойности; расстройство дел грозило разорением в скором
будущем.   џ  все  восстановил;  но  Я  человек  и  предпочел  обратитьсЯ  к
совращенной женщине,  нежели к порЯдочной.  Ђ теперь можете располагать мною
по своему усмотрению..."
     Ќачальник полиции посоветовал ему  впредь быть  осмотрительнее,  обещал
сохранить в  тайне это  происшествие и  выразил желание познакомитьсЯ с  ним
поближе.
     ’ем  временем окружавшие его  враги послали,  каждый со  своей стороны,
генералу ордена  донесениЯ,  в  которых излагали все,  что  знали  о  дурном
поведении ѓудсона. ‘опоставление этих донесений усилило их значение. ѓенерал
был Янсенистом,  а  потому был не прочь отомстить за преследованиЯ,  которым
ѓудсон подверг его единомышленников.  Ћн с удовольствием распространил бы на
всю  секту  обвинение  в  разврате,   падавшее  на  защитника  буллы{438}  и
распущенной морали. ‚следствие этого он передал донесениЯ о разных поступках
и  повадках  ѓудсона  в  руки  двух  официалов,  которых  отправил с  тайным
поручением расследовать и юридически засвидетельствовать его поведение;  при
этом он наказал им соблюдать в этом деле исключительную осмотрительность как
единственное   средство   внезапно   уличить   виновного   и    лишить   его
покровительства  двора  и  епископа  Њирепуаского{438},  в  глазах  которого
Янсенизм был величайшим грехом,  а  подчинение булле Unigenitus -  первейшей
добродетелью. Њой секретарь ђишар был одним из этих двух официалов.
     €  вот  оба  они  уезжают из  епископского подворьЯ,  останавливаютсЯ у
ѓудсона и  келейно приступают к  расследованию.  ‚скоре им удаетсЯ составить
такой длинный список прегрешений, что его хватило бы длЯ заключениЯ in pace*
пЯтидесЯти  монахов.  Џребывание там  обоих  официалов  тЯнулось  долго,  но
действовали они так ловко,  что ничего не вышло наружу.  ѓудсон, несмотрЯ на
всю  свою предусмотрительность,  был близок к  гибели,  о  которой ничего не
подозревал.  ’ем не  менее недостаточное уважение,  оказанное ему приезжими,
тайна их  поЯвлениЯ,  их  приходы и  уходы,  то вместе,  то порознь,  частые
совещаниЯ с другими монахами,  лица, которых они навещали и которые навещали
их,  возбудили в  нем сомнениЯ.  Ћн стал следить за ними и  лично,  и  через
других;  вскоре их миссиЯ стала длЯ него очевидной. Ќисколько не смутившись,
он старательно занЯлсЯ изысканием способа не столько избежать угрожавшей ему
беды,  сколько навлечь беду на  головы обоих официалов;  и  вот удивительнаЯ
уловка, к которой он прибегнул.
     ______________
     * ‚ монастырском карцере.

     Ќезадолго перед  тем  он  совратил молодую  девушку,  которую укрывал в
маленькой квартире ‘ен-Њедарского квартала.  џвившись туда,  он  обратилсЯ к
ней со следующей речью:
     "„итЯ мое,  все обнаружено,  мы погибли;  не пройдет и недели,  как вас
заточат,  а  что  будет  со  мной,  право,  не  знаю.  Ќе  отчаивайтесь,  не
печальтесь;  поборите свою тревогу. ‚ыслушайте менЯ и сделайте то, что Я вам
скажу,  сделайте это как следует,  а  Я  позабочусь об  остальном.  ‡автра Я
уезжаю за город. ‚о времЯ моего отсутствиЯ сходите к двум монахам, которых Я
вам  назову.   (€  он  назвал  ей  обоих  официалов.)  Џопросите  разрешениЯ
переговорить с  ними  тайно.  ЏридЯ к  ним,  бросьтесь на  колени,  молите о
помощи,  взывайте к  чувству  справедливости,  просите  их  содействиЯ перед
генералом,  на  которого они,  как  вам  известно,  имеют  большое  влиЯние,
плачьте,  рыдайте,  рвите на себе волосы,  расскажите им всю нашу историю, и
расскажите таким образом,  чтобы вызвать в них жалость к вам и отвращение ко
мне".
     "Љак, сударь! ђассказать им?.."
     "„а,  вы  расскажете,  кто вы,  из какой семьи,  как Я  совратил вас на
исповеди,  как похитил у  родителей и  скрыл в этом доме.  ‚ы скажете,  что,
отнЯв у вас честь и введЯ вас в грех,  Я бросил вас в нищете и вы не знаете,
как быть дальше".
     "Џомилуйте, отец мой..."
     "€сполните то,  что Я вам сказал,  и то,  что мне остаетсЯ еще сказать,
или  приготовьтесь к  своей и  моей  гибели.  ќти  двое монахов не  преминут
отнестись к  вам с сочувствием,  заверить вас в своем содействии и попросить
второго свиданиЯ,  на которое вы должны дать согласие. Ћни осведомЯтсЯ о вас
и о ваших родных, а так как вы расскажете им одну только правду, то у них не
возникнет никаких подозрений. Џосле первого и второго свиданиЯ Я сообщу вам,
как  надо  поступить на  третьем.  Џостарайтесь только  хорошо  сыграть свою
роль".
     ‚се произошло так,  как задумал ѓудсон.  Ћн  предпринЯл вторую поездку.
Ћфициалы известили об этом молодую девушку;  она снова зашла в обитель.  Ћни
попросили ее  повторить свою  печальную историю.  Џока  она  рассказывала ее
одному,  другой  записывал в  записной книжке.  Ћни  сожалели о  ее  судьбе,
сообщали ей  о  горе  ее  родителей,  которое было далеко не  притворным,  и
обещали полную безопасность ей и быструю кару соблазнителю,  но при условии,
что она подпишет свое разоблачение.  ќто,  казалось, возмутило ее; они стали
настаивать,  и она согласилась.  Ћставалось только установить день и час длЯ
составлениЯ показаниЯ,  что требовало подходЯщего времени и места...  "‡десь
невозможно:  приор может вернутьсЯ и  менЯ заметить..."  „евушка и  официалы
расстались, предоставив друг другу времЯ, чтобы уладить эти детали.
     ‚ тот же день ѓудсон узнал обо всем,  что случилось. Ћн был в восторге:
близитсЯ момент его торжества;  скоро он покажет этим молокососам, с кем они
имеют дело!
     "‚озьмите перо, - сказал он девушке, - и назначьте им свидание в месте,
которое Я укажу.  џ уверен,  что они найдут его подходЯщим.  ќто - приличный
дом,  и  занимающаЯ его женщина пользуетсЯ среди соседей и жильцов наилучшей
репутацией".
     †енщина  эта,  однако,  принадлежала к  числу  тех  тайных  интриганок,
притворЯющихсЯ  свЯтошами,   которые  втираютсЯ  в  самые  достойные  семьи,
прибегают к  елейному,  сердечному,  вкрадчивому тону  и  обманывают доверие
матерей и дочерей,  чтобы сбить их с пути добродетели. ѓудсон пользовалсЯ ею
длЯ этой цели,  она была его сводней. ЏосвЯтил ли он ее в свою тайну или нет
- сказать не могу.
     „ействительно, оба посланца генерала согласились на свидание. € вот они
в обществе молодой девушки.  Џосредница удалЯетсЯ.  Џриступают к составлению
нужного им акта, как вдруг в доме поднимаетсЯ страшный шум.
     "‚ы к кому, господа?"
     "Љ тетке ‘имон" (так звали сводню).
     "‚от ее дверь".
     ђаздаетсЯ сильный стук.
     "Ћтвечать мне?" - спрашивает девушка монахов.
     "Ћтвечайте".
     "Ћтворить?"
     "Ћтворите!.."
     Џоследнее  приказание  произнес  полицейский надзиратель,  состоЯвший в
дружеских отношениЯх с  ѓудсоном,  ибо кого только приор не знал!  Ћн открыл
надзирателю все про козни официалов и продиктовал ему его роль.
     "Ћго!  -  сказал полицейский,  входЯ.  -  „ва монаха наедине с девицей!
ЌедурненькаЯ!.."
     ЊолодаЯ  девушка  была  так  непристойно  одета,  что  невозможно  было
усомнитьсЯ в ее ремесле и в том,  какие дела свели ее с монахами, из которых
старшему не  было  и  тридцати лет.  ’е  же  клЯлись в  своей  невиновности.
Ќадзиратель ухмылЯлсЯ, взЯв за подбородок девушку, бросившуюсЯ к его ногам и
молившую о пощаде.
     "Њы в приличном доме", - заЯвили монахи.
     "„а, да - в приличном", - отвечал надзиратель.
     "Њы пришли по важному делу".
     "‡наем мы,  за  какими важными делами сюда ходЯт.  Ђ  вы  что  скажете,
мадемуазель?"
     "‘ударь, они говорЯт истинную правду".
     ’ем не менее надзиратель принЯлсЯ тоже составлЯть дознание, и так как в
его  протоколе было  приведено только простое и  голое изложение фактов,  то
монахам  пришлось  подписать  его.  ‘пускаЯсь  вниз,  они  увидели  жильцов,
высыпавших на  площадки лестниц перед  квартирами,  большое скопление народа
перед домом,  экипаж и  стражников,  которые усадили их в колЯску под глухой
гул проклЯтий и  гиканьЯ.  Њонахи прикрыли лица плащами и  впали в отчаЯние;
вероломный же надзиратель воскликнул:
     "Ђх,  отцы мои, зачем было посещать такие места и этих тварей? ‚прочем,
дело  пустЯковое;   полициЯ  приказала  мне  передать  вас  в   руки  вашего
настоЯтелЯ,  а он человек любезный и снисходительный; он не станет придавать
этому делу больше значениЯ,  чем оно заслуживает.  Ќе думаю,  чтобы в  ваших
обителЯх поступали так  же,  как  у  жестоких капуцинов.  ‚от  если  бы  вам
пришлось отвечать перед ними, Я бы вас пожалел".
     ‚о  времЯ этой  речи надзирателЯ экипаж подвигалсЯ к  монастырю;  толпа
росла,  окружала его,  бежала перед ним и за ним во весь опор. ‚ одном месте
раздавалось: "—то такое?" - в другом: "ќто монахи..." - "—то они натворили?"
- "€х застали у девчонок..." -  "Џремонстранты у девчонок?!!" -  "Ќу да; они
идут по стопам кармелитов и францисканцев".
     € вот они приехали.  Ќадзиратель выходит из экипажа, стучит раз, стучит
два,   стучит  три;  наконец  ему  отпирают.  „окладывают  ѓудсону,  который
заставлЯет прождать себЯ добрых полчаса, чтоб раздуть скандал вовсю. ‚ конце
концов  он  ЯвлЯетсЯ.  Ќадзиратель шепчет  ему  на  ухо;  делает вид,  будто
заступаетсЯ за  монахов,  а  ѓудсон будто сурово отклонЯет его  ходатайство;
затем приор со строгим лицом твердо говорит ему:
     "‚  моей обители нет  развратных монахов;  эти  люди -  приезжие и  мне
неизвестны;  быть может,  это переодетые негодЯи;  поступайте с ними как вам
угодно".
     Џосле этих слов двери за ним захлопываютсЯ;  надзиратель возвращаетсЯ в
экипаж и объЯвлЯет беднЯгам, которые сидЯт в нем ни живы ни мертвы:
     "џ сделал что мог;  никогда бы не подумал, что отец ѓудсон так суров. €
зачем только черт носит вас к шлюхам!"
     "…сли та,  у  которой вы  нас застали,  принадлежит к  их числу,  то мы
отправились к ней не длЯ распутства".
     "•а-ха-ха! € это вы рассказываете старому надзирателю, отцы мои! Љто вы
такие?"
     "Њы монахи и носим рЯсу нашего ордена".
     "Џомните,  что  завтра ваше  дело разъЯснитсЯ;  говорите правду;  может
быть, Я смогу вам услужить".
     "Њы сказали правду... Ќо куда нас везут?"
     "‚ Њалый атле".
     "‚ Њалый атле? ‚ тюрьму?"
     "џ очень сожалею..."
     „ействительно,  туда и  отвезли ђишара и  его товарища;  но в намерениЯ
ѓудсона не входило оставить их там.  Ћн сел в дорожную карету,  отправилсЯ в
‚ерсаль,  переговорил с  министром и  представил ему дело в  таком свете,  в
каком нашел нужным.
     "‚от,  монсеньер, чему подвергаешь себЯ, когда преобразуешь распущенную
обитель и  изгонЯешь оттуда еретиков!  …ще минута -  и Я погиб бы,  Я был бы
обесчещен.  Ќо  травлЯ этим не  ограничитсЯ:  вы  еще услышите все мерзости,
которыми  мыслимо  очернить  порЯдочного  человека;   прошу   вас,   однако,
вспомнить, что наш генерал..."
     "‡наю,  знаю и скорблю за вас.  “слуги,  оказанные вами церкви и вашему
ордену, не будут забыты. €збранники господни во все времена терпели гонениЯ,
они  умели их  сносить;  научитесь подражать их  доблести.  ђассчитывайте на
милость и покровительство королЯ.  Ђх,  монахи,  монахи! џ сам был монахом и
знаю по опыту, на что они способны".
     "…сли  ради  блага  церкви и  государства вашему преосвЯщенству суждено
менЯ пережить, то Я не боюсь продолжать свое дело".
     "џ не премину выручить вас из беды. ‘тупайте".
     "Ќет,  монсеньер,  нет,  Я  не  уйду,  пока не  добьюсь именного листа,
позволЯющего отпустить этих заблудших монахов..."
     "‚ижу,  что вы близко принимаете к  сердцу честь религии и вашей рЯсы и
готовы ради этого даже позабыть личные обиды;  это вполне по-христиански,  и
хотЯ  Я  умилен,  однако  нисколько не  удивлЯюсь этому  со  стороны  такого
человека, как вы. „ело не получит огласки".
     "Ђх, монсеньер, вы преисполнили мою душу радостью! ‚ настоЯщую минуту Я
больше всего опасалсЯ именно этого".
     "џ сейчас же приму меры".
     ‚  тот же  вечер ѓудсон получил приказ об  освобождении узников,  а  на
другой день,  едва наступило утро, ђишар с сотоварищем находились в двадцати
милЯх  от  Џарижа,  эскортируемые полицейским чином,  который доставил их  в
орденскую обитель.  Ћн также привез с собой письмо, в котором предписывалось
генералу  прекратить  подобные  затеи  и  подвергнуть  наших  обоих  монахов
дисциплинарному взысканию.
     ќто происшествие смутило врагов ѓудсона. Ќе было во всей обители такого
монаха,  который не дрожал бы под его взглЯдом. ‘пустЯ несколько месЯцев ему
дали богатое аббатство.  ќто  преисполнило генерала смертельной досадой.  Ћн
был стар и  опасалсЯ,  как бы  ѓудсон не  стал его преемником.  ђишара же он
очень любил.
     "Њой бедный друг,  -  сказал он ему однажды, - что станет с тобой, если
ты попадешь под власть ѓудсона?  ЊенЯ это пугает. ’ы еще не принЯл пострига;
послушай менЯ, скинь рЯсу!.."
     ђишар  последовал его  совету  и  вернулсЯ в  отчий  дом,  находившийсЯ
неподалеку от того аббатства, где обосновалсЯ ѓудсон.
     ѓудсон  и  ђишар  посещали те  же  дома,  а  потому им  трудно было  не
встретитьсЯ;  и  действительно,  они встретились.  Ћднажды ђишар находилсЯ у
владелицы замка,  расположенного между  алоном  и  ‘ен-„изье,  но  ближе  к
алону, чем к ‘ен-„изье, и на расстоЯнии ружейного выстрела от гудсоновского
аббатства.
     ќта дама сказала ему:
     "‡десь живет ваш бывший приор;  он очень приЯтный человек, но что он, в
сущности, собой представлЯет?"
     "‹учший из друзей и опаснейший из врагов".
     "Ђ вам не хотелось бы повидатьсЯ с ним?"
     "Ќисколько".
     Ќе  успел  он  ответить,   как  раздалсЯ  грохот  въезжающего  во  двор
кабриолета,  и  оттуда вышел ѓудсон в  сопровождении одной из  прелестнейших
женщин округи.
     "‚ы увидитесь с ним против своей воли, - сказала владелица замка, - ибо
это он".
     •озЯйка и  ђишар  идут  навстречу аббату ѓудсону и  особе,  вышедшей из
кабриолета.   „амы  обнимаютсЯ.  ѓудсон,  подойдЯ  к  ђишару  и  узнав  его,
восклицает:
     "Ђх, это вы, мой любезный ђишар! ‚ы хотели менЯ погубить: Я прощаю вас;
простите и вы мне вашу поездку в Њалый атле, и забудем об этом".
     "‘огласитесь,   господин  аббат,   что  вы  поступили  как  отъЯвленный
негодЯй".
     "‚озможно".
     "€ что,  если бы с вами поступили по справедливости, ведь тогда не Я, а
вы совершили бы поездку в атле".
     "‚озможно...  Ќо своим обращением Я, по-видимому, обЯзан угрожавшей мне
тогда опасности.  Ђх,  дорогой ђишар, как много Я об этом передумал, и как Я
переменилсЯ!"
     "‚ы приехали с очаровательной женщиной".
     "џ не замечаю более этих чар".
     "ЉакаЯ фигура!"
     "Њне это безразлично".
     "Љакие пышные формы!"
     "ђано или  поздно начинаешь питать отвращение к  удовольствию,  которым
наслаждалсЯ на коньке кровли с риском ежеминутно сломать себе шею".
     "“ нее чудеснейшие руки!"
     "џ больше не дотрагиваюсь до этих рук.  ‡дравый ум постоЯнно возвращает
нас к канонам нашего званиЯ, в коих и заключаетсЯ истинное счастье".
     "Ђ глаза, которые она украдкой направлЯет на вас! Џризнайте как знаток,
что  никто еще  не  глЯдел на  вас таким сверкающим,  таким ласковым взором.
ЉакаЯ грациЯ, какаЯ воздушность, какое благородство в походке, в движениЯх!"
     "Њне не  до  мирской суеты;  Я  читаю Џисание и  размышлЯю над деЯниЯми
отцов церкви".
     "€  изредка над  совершенствами этой  дамы...  „алеко ли  она  живет от
Њонсе? Њолод ли ее супруг..."
     ѓудсон, рассердившись за эти вопросы и видЯ, что ђишар не принимает его
за свЯтого, вдруг воскликнул:
     "„орогой ђишар, вам на менЯ на..., и вы правы".
     ‹юбезный читатель,  прости  мне  это  крепкое словцо и  согласись,  что
здесь,  как и  в  большинстве хороших побасенок,  вроде беседы Џирона{445} с
покойным аббатом ‚атри,  приличные выражениЯ испортили бы все.  - —то это за
беседа Џирона с аббатом ‚атри? - ‘просите о ней у издателЯ его произведений,
который не  решилсЯ ее  обнародовать;  но  он не станет упрЯмитьсЯ и  вам ее
расскажет.
     Ќаши четверо путешественников снова соединились в замке;  пообедали,  и
пообедали весело,  а вечером разошлись с обещанием увидетьсЯ...  Џока маркиз
„езарси беседовал с  •озЯином †ака,  †ак,  со  своей  стороны,  не  играл  в
молчанку   с   господином   секретарем  ђишаром,   который   счел   его   за
исключительного оригинала;  оригиналы  встречались бы  среди  людей  гораздо
чаще,  если б, с одной стороны, воспитание, а с другой - вращение в свете не
стирали бы их,  как хождение по рукам стирает чекан с  монеты.  Ѓыло поздно;
часы уведомили и господ и слуг о том,  что пора отдохнуть, и все последовали
их совету.
     ђаздеваЯ своего •озЯина, †ак спросил:
     - ‘ударь, любите ли вы картины?
     •озЯин.  „а,  но только в  рассказах;  когда же вижу их в  красках и на
полотне,  то,  хотЯ и высказываю свое мнение с апломбом любителЯ, однако же,
признаюсь,  ровно ничего в  них не смыслю;  Я бы сильно затруднилсЯ отличить
одну школу от другой;  готов принЯть Ѓуше за ђубенса или за ђафаэлЯ, дрЯнную
копию за  бесподобный оригинал,  мог бы оценить в  тысЯчу экю шестифранковую
мазню и в шесть франков -  тысЯчефранковую вещь; Я покупал картины только на
мосту Ќотр-„ам,  у  некоего ’рамблена,  который в  мое времЯ породил немало,
нищеты и разврата и погубил талант молодых учеников ‚ан-‹оо.
     †ак. Љак же это?
     •озЯин.  Љакое тебе дело?  Ћписывай свою картину и будь краток, так как
менЯ клонит ко сну.
     †ак.   ‘таньте   напротив  фонтана.   Ќевинно  убиенных  младенцев  или
неподалеку  от  ворот  ‘ен-„ени;   это  два  аксессуара,   которые  обогатЯт
композицию.
     •озЯин. џ уже там.
     †ак. ‚зглЯните на карету посреди улицы; ремень на оглобле у нее порван,
и она лежит на боку.
     •озЯин. ‚ижу.
     †ак.  €з нее вылезает монах с двумЯ девицами.  Њонах улепетывает вовсю.
Ључер торопитсЯ сойти с  козел.  …го собака погналась за монахом и  ухватила
его за  рЯсу;  монах прилагает все усилиЯ,  чтоб избавитьсЯ от нее.  Ћдна из
девиц, в задравшемсЯ платье, с обнаженною грудью, держитсЯ за бока от смеха.
„ругаЯ,  котораЯ ударилась лбом и  набила себе шишку,  опираетсЯ о  дверцы и
сжимает  голову  обеими  руками.  ’ем  временем  собралась чернь,  с  криком
сбежались мальчишки,  торговцы и торговки высыпали на пороги лавок, а прочие
зрители поглЯдывают из окон.
     •озЯин.  Ђх  ты  черт,  †ак!  ’воЯ композициЯ отменно стройна,  богата,
забавна,  разнообразна и полна движениЯ. Џо нашем возвращении в Џариж отнеси
ее ”рагонару, и ты увидишь, что он из нее сделает.
     †ак.  Џосле признаниЯ о  степени вашей компетентности в живописи Я могу
принЯть вашу похвалу, не опускаЯ глаз.
     •озЯин. Ѓьюсь об заклад, что это одно из похождений аббата ѓудсона.
     †ак. “гадали.


     Џока  эти  добрые люди спЯт,  Я  хочу предложить тебе,