торые показывают, какое  низкое  положение  занимали  женщины  в
прошлом и занимают сегоднЯ во многих странах, и вы увидите, если до сих  пор
сомневаетесь, что метафизическое чувство любви никоим  образом  не  ЯвлЯетсЯ
врожденным  длЯ  человека,  что  это  -  плод  его  ошибочного  мышлениЯ   и
неправильного поведениЯ и что  предмет,  вызывающий  это  всюду  презираемое
чувство, не обладает необходимыми длЯ этого атрибутами.
     ќто презрение настолько велико  у  хорватов,  которые  больше  известны
географам под именем "ушкоков"  или  "морлаков"  {‚  свое  времЯ  эти  горцы
активно  служили  австрийскому  царствующему  дому   и   получили   название
"пандуров", т. е.  разбойников  с  большой  дороги.  ќти  народы  поставлЯли
бесстрашных и безжалостных солдат. (Џрим. автора)}, что они  называют  своих
жен таким грубым и вульгарным словом, каким обозначают скотину и  которое  Я
не буду здесь произносить, чтобы не оскорблЯть  ваш  слух.  Ћни  никогда  не
допускают их к себе в постель, женщины спЯт на голой земле  и  без  жалоб  и
ропота исполнЯют все, что им приказывают; их жестоко избивают  при  малейшем
признаке неповиновениЯ. €х рабскаЯ долЯ остаетсЯ неизменной  с  незапамЯтных
времен и не улучшаетсЯ, даже когда они рожают детей: роды часто происходЯт в
чистом поле, матери забирают своих вылупившихсЯ  отпрысков,  обмывают  их  в
ближайшем  ручье,  приносЯт  домой,  и  все   начинаетсЯ   сызнова.   Џричем
путешественники отмечают, что в этой стране дети намного здоровее и  крепче,
а женщины болеют реже, чем в других местах,  -  очевидно,  Џрирода  неохотно
расстаетсЯ со своими правами, которые стремЯтсЯ  отобрать  у  нее  некоторые
народы, подверженные деградации и ложной утонченности и унижающие  наш  пол,
делаЯ  его  равным  противоположному,   созданному   Џриродой   длЯ   нашего
употреблениЯ.
     ‚ стране запорожских казаков женщины изгонЯютсЯ из общества.  ’ех,  что
служат длЯ деторождениЯ, отсылают  на  острова,  и  по  мере  нужды  мужчины
приезжают туда и пользуютсЯ ими без всЯкого чувства  и  самым  беспорЯдочным
образом, не разбираЯ ни возраста, ни внешности,  ни  родства:  отец  бросает
семЯ в чрево дочери, брат делает  беременной  сестру,  словом,  единственным
законом служит принцип потребности.
     …сть земли, где с женщинами  во  времЯ  менструации  обращаютсЯ  как  с
животными: их помещают за  изгородь  или  в  клетку  и  бросают  им  пищу  с
безопасного расстоЯниЯ  как  тиграм  или  медведЯм.  €  можете  ли  вы  себе
представить, что эти народы способны испытывать такое чувство, как любовь  к
женщине?
     ‚ королевстве ‹оанго  {—асть  нынешнего  Љонго.}  в  Ђфрике  беременных
женщин третируют еще более жестоко: их сторонЯтсЯ словно чего-то нечистого и
отвратительного,  в  самом   деле,   можно   ли   вообразить   нечто   более
отталкивающее, нежели вид женщины, готовЯщейсЯ  стать  матерью?  ‚ообще,  их
надо показывать поклонникам в голом виде, с огромным  животом,  похожими  на
чудовищную карикатуру на человека.
     Џосле родов  чернокожие  обитатели  другого  африканского  королевства,
кажетсЯ, оно называетсЯ Ѓаррей, прекращают всЯческие сношениЯ с женщиной  на
четыре года и более.
     †енщины в  Њадуре  {ѓород  в  нынешней  €ндии.},  обращаЯсь  к  мужьЯм,
употреблЯют  цветистые,  иносказательные  выражениЯ,   свидетельствующие   о
глубочайшем почтении к своим повелителЯм.
     ђимлЯне и кельты обладали правом на жизнь и смерть своих  жен  и  часто
убивали их. ќто право предоставила нам Џрирода, пренебрегаЯ им, мы  нарушаем
и попираем ее законы.
     ’акое  положение  до  сих  пор  сохранЯетсЯ  по  всей  Ђфрике:  женщина
чувствует себЯ на седьмом  небе  от  счастьЯ,  когда  муж  обращает  на  нее
внимание.
     ‚ кнЯжестве  †уида  {Њестность  в  юго-западной  Ђфрике.}  все  женщины
глубоко несчастны, все подвергаютсЯ жестокому обращению точно так же, как  и
наложницы в кнЯжеском гареме, где распространены  самоубийства,  потому  что
властитель никогда не начинает развлекатьсЯ с женщиной, пока не заставит  ее
претерпеть самые жестокие муки и унижениЯ.
     …сли мы заглЯнем в роскошные  дворцы  в  Ђзии,  мы  увидим  там  гордых
деспотов,  чьи  желаниЯ  ЯвлЯютсЯ  законом;  они  требуют  от  прекраснейших
созданий таких мерзких услуг, которые невозможно себе представить,  и  таким
образом  низводЯт  до  самого  униженного  положениЯ  этих  наглых   богинь,
возводимых на пьедестал в нашей стране.
     Љитайцы относЯтсЯ к женщинам с надменным презрением и  даже  пользуютсЯ
ими, преодолеваЯ отвращение, не говорЯ уже о том, что не выносЯт их  вида  и
присутствиЯ.
     Љогда император ѓолконды {ѓород в €ндии около •айдарабада, был известен
сказочными богатствами.} отправлЯлсЯ на прогулку,  дюжина  самых  высоких  и
сильных девушек из его гарема, взобравшись друг на друга, образовывали нечто
вроде двугорбого верблюда, а четверо самых выносливых  служили  его  ногами.
…го ‚еличество садилсЯ в седло и погонЯл их рысью. Њожете сами  представить,
как вел себЯ монарх во дворце наслаждений, и каково было бы  его  изумление,
если бы ему сказали, что  эти  созданиЯ,  которые  служат  длЯ  того,  чтобы
подтирать ему зад, у нас в …вропе ЯвлЯютсЯ объектами поклонениЯ.
     †ители Њосковии брезговали есть мЯсо животных, убитых женской рукой.
     „а, будьте уверены, собратьЯ, не длЯ того Џрирода подарила нам разум  и
силу, чтобы мы сгнили в оковах столь низменного чувства, как любовь.  ‘лабый
и лживый пол предназначен длЯ удовлетворениЯ наших желаний, и мы  совершенно
забываем о предназначении женщин, когда предоставлЯем им  самую  даже  малую
независимость и позволЯем им возвыситьсЯ над собой.
     Њы иногда полагаем, будто нас делает счастливыми женскаЯ привЯзанность,
но это чувство всегда показное, и оно постоЯнно менЯетсЯ  в  зависимости  от
того, какую нужду испытывает в нас женщина и от степени страсти, которую  мы
в ней возбуждаем. Љак  только  волосы  наши  начинают  седеть  или  в  наших
денежных делах обнаруживаетсЯ упадок, то есть, как только  она  не  может  в
полной мере утолЯть свои плотские желаниЯ, свою алчность  или  гордыню,  она
немедленно бросает нас и зачастую делаетсЯ нашим заклЯтым  врагом.  ‚  любом
случае у нас нет более жестоких недругов, чем женщины, даже те, кто искренне
обожают нас. …сли же мы обращаемсЯ к ним, чтобы получить  удовольствие,  они
начинают нас тиранить, если мы в чем-то обидим их, они тут  же  ищут  случаЯ
отомстить, и всегда это кончаетсЯ  тем,  что  они  приносЯт  нам  несчастье.
‘ледовательно, из всех человеческих страстей любовь -> самаЯ опаснаЯ, и надо
принЯть все меры, чтобы защититьсЯ от нее.
     ђазве отчаЯние любовника недостаточно свидетельствует о том, что любовь
-  есть  безумие?  —то  только  фатальнаЯ  иллюзиЯ  заставила  его  наделить
столькими прелестЯми  существо,  от  которого  он  был  без  ума  и  которое
превозносил до небес? Ќет ни одного порока,  который  не  превратилсЯ  бы  в
добродетель, ни одного недостатка, который не обратилсЯ бы в  красоту.  ‚се,
что есть в ней смешного, стало очарованием; но  как  только  ураган  страсти
стихает,  любовник,  открыв  глаза,  может  спокойно  рассмотреть  обожаемый
предмет, и вот тогда он  заливаетсЯ  краской  стыда  перед  своей  глупейшей
ошибкой и зарекаетсЯ впредь попадатьсЯ в эту западню.
     Ћт любви, уважаемые собратьЯ, есть два верных средства: непостоЯнство и
распутство.  ЏриучаЯ  нас  соответствующим  образом  относитьсЯ   к   ложным
божествам, эти два свойства оказывают разрушительное действие на иллюзию  и,
в конце концов, сводЯт ее к нулю. ‘о временем человек перестает обожать  то,
что каждодневно видит перед собой,  благодарЯ  непостоЯнству  и  распутству,
если они  войдут  в  привычку,  сердце  человеческое  постепенно  утрачивает
пагубную мЯгкость и становитсЯ невосприимчивым к любовному томлению, по мере
пресыщениЯ  оно  твердеет,  ужесточаетсЯ,  и  больной,   в   конце   концов,
выздоравливает. ‚ самом деле, зачем мне тосковать у дверей  этого  коварного
созданиЯ, которое если и впустит  менЯ  к  себе,  так  только  затем,  чтобы
окончательно испортить остатки хорошего настроениЯ? „лЯ чего  терпеть  такие
муки, если, немного подумав, Я вижу, что без  всЯкого  труда,  за  несколько
франков, Я могу купить не менее прекрасное  тело?  Ќадо  постоЯнно  иметь  в
виду, что женщина, страстно жаждущаЯ заполучить нас в свои сети, обЯзательно
скрывает в себе какие-нибудь недостатки, которые вызовут у  нас  отвращение,
как только  они  обнаружатсЯ.  ‘тоит  лишь  употребить  свое  воображение  и
представить себе, какие дефекты прЯчутсЯ под  роскошными  одеждами,  и  этот
анализ поможет вам погасить родившеесЯ чувство любви в самом зародыше.  …сли
вы имеете дело с девушкой, от нее непременно исходит нездоровый запах, пусть
не сразу, но это рано или поздно произойдет, так какой вам  смысл,  господа,
дышать смрадом? …сли она  уже  женщина,  Я  допускаю,  что  какие-то  другие
отбросы ее тела могут ненадолго возбудить ваши  желаниЯ,  но  что  до  нашей
любви, уж это увольте! Ќе говорЯ уже о том,  чтобы  сделать  из  нее  идола.
‘тоит  только  представить  эту  унавоженную  почву,  из  которой  вырастает
бесчисленное потомство... ‚ообразите сокровище вашего сердца в  тот  момент,
когда она рожает, посмотрите на  этот  бесформенный  кусок  плоти,  грЯзный,
мокрый, вылезающий из раскрытой настежь полости, в которой вы  предполагаете
найти блаженство. ђазденьте этого идола своей души, разденьте  его  в  любое
другое времЯ и скажите, неужели  вы  бредили  вот  этими  мЯсистыми  потными
лЯжками? €ли этой зловонной бездонной Ямой,  чернеющей  между  ними?  ’огда,
может быть, вас приводит в экстаз  этот  клок  спутанных  волос,  что  самым
нахальным образом торчит между этими лЯжками... или эти дрЯблые куски плоти,
свисающие до пупа? Ќеужели в одном из этих укромных  местечек  она  скрывает
свои прелести, достойные вашего обожаниЯ? Џолноте! ‚ы же видите эти, похожие
на губы, отростки из изношенной,  цвета  свиного  сала  плоти,  прикрывающие
мрачное  отверстие,  которое  почти  соединЯетсЯ   с   другим,   еще   более
отвратительным. ’ак неужели это и есть  те  чудесные  предметы,  которым  вы
намерены молитьсЯ и ради которых  пресмыкаетесь  как  червь?  Ђх,  вот  как?
‡начит, Я ошибаюсь? ‡начит, вас привлекают  не  они,  и  есть  нечто,  более
благородное, что ослеплЯет  ваш  разум?  Њожет  быть,  вас  пленЯет  другое:
предательский и коварный характер, мерзкие поступки, лживый и длинный  Язык,
противный, визгливый голос, похожий на мЯукание, а быть может,  безграничное
распутство или безмернаЯ стыдливость, ведь женщина всю свою  жизнь  проводит
на одном из этих противоположных полюсов; или безудержнаЯ страсть к клевете,
злобность, упрЯмство, глупаЯ непоследовательность, удручающаЯ  придирчивость
и неприкрытаЯ тупость? ‚от каковы свойства, которые вы цените  в  женщине  и
которые бросают вас в дрожь {ђазница между мужчиной и женщиной, и в том  нет
никаких сомнений, не меньше, чем между человеком и  обезьЯной.  Џричины,  по
которым мы отказываемсЯ включить женщин в категорию высших существ, не менее
веские, чем те, которые мешают считать шимпанзе  нашим  собратом.  Џоставьте
рЯдом с обнаженной женщиной мужчину, также обнаженного и того  же  возраста,
внимательно рассмотрите  их,  и  вы  без  труда  обнаружите  ощутимую,  Ярко
выраженную разницу  (даже  если  оставить  в  стороне  половые  различиЯ)  в
конституции двух этих существ; вам придетсЯ признать, что женщина - это  тот
же мужчина, только в состоЯнии полнейшей деградации; существуют, кроме того,
и внутренние различиЯ, которые можно  выЯвить  при  анатомическом  вскрытии.
(Џрим. автора)}!
     џ ничуть не преувеличиваю, господа, если даже все эти недостатки  и  не
собраны в одной женщине, скажем, в той, которую вы обожаете, то уж навернЯка
многими из них она обладает; если они ускользают от вашего взглЯда, то виной
тому - ваша слепота, но они существуют; одежды или манеры могут  скрыть  то,
что привело бы вас в ужас, если бы вы это увидели; дефект остаетсЯ  дефектом
независимо от того, виден или пока еще не  виден;  поищите  его  хорошенько,
прежде чем принимать решение, и вы его обнаружите непременно, а если  вы  не
глупы, сударь мой, то обЯзательно поостережетесь и не бросите свое счастье и
спокойствие на потребу существа, которое вы  обЯзательно,  неизбежно  будете
презирать, как только узнаете его получше.
     „а, друзьЯ мои, взглЯните на  сонм  бедствий,  которые  сулит  вам  эта
проклЯтаЯ  страсть,  представьте  ужасные   болезни,   жестокие   страданиЯ,
материальные расходы, потерю сна,  покоЯ,  аппетита,  здоровьЯ,  непременный
отказ от всех других удовольствий; вообразите неисчислимые  жертвы,  которых
она требует, извлеките уроки из моих примеров  и  поступите,  как  поступает
осторожный кормчий,  который  сторонитсЯ  рифов,  усеЯнных  обломками  тысЯч
разбитых кораблей.
     ‘кажите,  разве  так  уж  трудно   обойтись   без   этих   сомнительных
удовольствий, когда окружающий вас мир полон других, не менее  сладостных  и
вполне доступных? Џротрите глаза,  оглЯнитесь  вокруг,  и  вы  увидите,  как
прекрасна жизнь, если выбросить  из  нее  все  неприЯтное  и  сопрЯженное  с
заботами и треволнениЯми.
     ‚озьмите, например, либертинаж - он даст вам еще большее наслаждение, а
взамен потребует только одно: чтобы вы избавились от  мертвЯщей  метафизики,
котораЯ ничего не прибавлЯет к удовольствиЯм, но отнимает многое,  чтобы  вы
наслаждались незамутненным счастьем. Џодумайте сами, разве  непременно  надо
любить женщину, чтобы  пользоватьсЯ  ею?  ‚се  собравшиесЯ  здесь,  надеюсь,
понимают, что женщиной лучше наслаждатьсЯ, не любЯ ее, или, по крайней мере,
можно питать к ней страсть, но не слишком  увлекатьсЯ.  ‡ачем  портить  себе
удовольствие, впадаЯ  в  меланхолию  и  сумасшествие?  Ќеужели  недостаточно
провести с ней пЯть или шесть часов? Ћдна ночь или сто ночей, проведенных  в
объЯтиЯх  любимой,  -  какаЯ  разница,  ведь  вы  получите  только  одно  из
бесчисленного количества возможных удовольствий, разбросанных на вашем пути!
’ысЯчи, миллионы свежих, прекрасных  женщин  ожидают  вас,  так  неужели  вы
настолько глупы, чтобы ограничитьсЯ одной-единственной? ђазве не приходилось
вам с насмешкой взирать на неотесанного мужлана, который, попав на роскошный
ужин, уткнулсЯ  в  одно  понравившеесЯ  ему  блюдо,  хотЯ  стол  ломитсЯ  от
разнообразнейших, Яств? ђазнообразие и  перемены  -  вот  что  делает  жизнь
по-настоЯщему счастливой; и если каждый свежий предмет доставлЯет вам  новое
удовольствие,  каким  же  надо  быть  идиотом,  чтобы  сделатьсЯ   пленником
единственной женщины, котораЯ за всю свою жизнь может доставить только одно,
пусть даже самое приЯтное удовольствие.
     ’о, что Я говорил о женщинах, друзьЯ мои, можно отнести в той же мере и
к мужчинам. Ќаши недостатки не менее серьезные, чем у  них,  и  они  так  же
несчастливы, как и мы, когда обрекают себЯ на унылую жизнь с одним мужчиной;
всЯкаЯ узда - безумие, всЯкаЯ  свЯзь  -  покушение  на  физическую  свободу,
котораЯ дана всем нам от рождениЯ, чтобы мы могли наслаждатьсЯ ею здесь,  на
земле. ‚едь пока женщина проводит  времЯ  с  самым  распрекрасным  мужчиной,
вокруг нее крутЯтсЯ сотни и тысЯчи других, которые, может быть,  еще  больше
заслуживают ее вниманиЯ.
     Џопутно  сделаю  одно  важное  замечание;  если  женщина  удовлетворЯет
мужчину, почему она должна иметь над ним власть?  Љак  же  тогда  он  сможет
думать о своих собственных желаниЯх,  если  ему  приходитсЯ  быть  рабом  ее
капризов  и  прихотей?  —тобы  получить  удовольствие,  необходимо  обладать
превосходством: из двоих людей, лежащих в одной постели, тот, кто делитсЯ  с
другим, наслаждаетсЯ меньше, чем мог бы, а тот, кто находитсЯ в  подчиненном
положении,  не   получает   ничего.   Џоэтому   надо   отбросить   идиотскую
утонченность, котораЯ заставлЯет нас находить очарование даже в  страданиЯх;
такие наслаждениЯ можно назвать чисто умственными приступами радости, и  они
не имеют ничего  общего  с  нашими  естественными  потребностЯми.  ‹юбовь  к
женщине напоминает любовь к Ѓогу: в обоих случаЯх мы устремлЯемсЯ  в  погоню
за призраком. ‚  первом  случае  мы  желаем  наслаждатьсЯ  только  духовным,
отбрасываЯ в сторону телесное,  плотское,  а  во  втором  облекаем  в  плоть
чистейший дух, но и в том и в другом преклонЯем колени перед фикцией.
     ’ак давайте же наслаждатьсЯ по-настоЯщему, ибо  в  этом  состоит  закон
Џрироды, и поскольку нельзЯ долго любить предмет  удовольствиЯ,  не  грех  и
поучитьсЯ  у  созданий,  которых  мы  несправедливо  называем  низшими.  ‚ам
приходилось видеть, чтобы голубь  или  пес  возвращались  к  своей  подруге,
кланЯлись, целовали ей лапу или коготок после того, как закончили  сношатьсЯ
с  ней?  …сли  в  кобеле  и  вспыхивает  любовь,  то  ее  уместнее   считать
потребностью или нуждой и ничем иным; как только сука удовлетворит его,  его
отношение к ней резко менЯетсЯ - становитсЯ безразличным, и это продолжаетсЯ
до тех пор, пока он вновь не почувствует желание, но  и  здесь  его  желание
необЯзательно будет направлено на ту  же  самую  суку  -  объектом  вниманиЯ
кобелЯ будет перваЯ попавшаЯсЯ  на  глаза  сука,  а  если  возникнет  ссора,
вчерашнЯЯ фаворитка будет принесена в жертву сегоднЯшней. Љак  же  ошибаютсЯ
люди, отступаЯ от такого поведениЯ, которое ближе к Џрироде, чем  наше!  Ћно
находитсЯ в гармонии с ее  извечными  законами,  и  если  Џрирода  дала  нам
большую чувствительность, чем животным, она хотела сделать наши удовольствиЯ
более утонченными. Љогда мы признаем, что человеческаЯ самка  есть  существо
более высокого порЯдка, нежели  самка  животного,  мы  оказываем  ей  плохую
услугу, потому что боготворим ту из ее сущностей, котораЯ  на  деле  унижает
ее. џ готов признать, что можно любить ее  тело,  как  животное  любит  тело
самки, но зачем обожать нечто, к телу никакого отношениЯ не имеющее,  ибо  в
этом "нечто" заключен механизм, который сводит на нет все остальное, и  один
этот механизм способен внушить нам  отвращение  к  целому.  џ  имею  в  виду
характер женщины, ее ворчливость, ее черную душу - словом, то, что подавлЯет
всЯкое желание насладитьсЯ женским телом, и если вы хотите узнать, до  какой
степени  разум  мужчины  может  быть  исковеркан  метафизическим   безумием,
послушайте, что плетет опьЯненный этим безумием  человек,  заЯвлЯЯ,  что  он
жаждет не тело возлюбленной, а ее сердце, подумать только - ее сердце! ‚ещь,
заглЯнув в которую, он содрогнетсЯ от ужаса. ќто сумасбродство не имеет себе
равных, но скажу больше: коль скоро красота ЯвлЯетсЯ  предметом  соглашениЯ,
то есть вещью абсолютно условной, стало быть, любовь -  всего-навсего  чисто
произвольное понЯтие, так как не существует общепринЯтых признаков  красоты,
котораЯ и порождает любовь.
     ’аким  образом,  любовь  есть  ощущение,  характеризующее   потребности
каких-то конкретных органов человека, это не более, чем физический  импульс,
с которым не имеет ничего общего утонченность чувств или невероЯтно  сложнаЯ
и нелепаЯ система куртуазности. ‘кажем, Я люблю блондинку  за  то,  что  она
обладает  атрибутами,  которые  соответствуют  моим  ощущениЯм,  вы   любите
брюнетку по тем же самым причинам, и поскольку в обоих случаЯх  материальный
объект  становитсЯ   орудием   утомлениЯ   наших   не   менее   материальных
потребностей, как же можно применЯть  утонченность  и  бескорыстие  к  этому
предмету, который уместнее сравнить разве что со сточной трубой? Ќеужели  вы
видите в нем что-нибудь метафизическое? ’огда гордынЯ сыграла  с  вами  злую
шутку,  и  одного  внимательного  взглЯда  достаточно,  чтобы  рассеЯть  эту
иллюзию. ђазве не назовете вы сумасшедшим того,  кто  со  всей  серьезностью
утверждает, что он влюблен в сладкий запах цветка и совершенно равнодушен  к
самому цветку? Џросто невероЯтно, до какого  абсурда  может  дойти  человек,
ослепленный Џервым попавшимсЯ метафизическим миражом.
     Ћднако здесь Я предвижу  возможное  возражение,  что,  мол,  поклонение
женщине  существует  уже  много  столетий:  еще  древние  греки  и   римлЯне
обожествлЯли ‹юбовь и ее прародительницу. Ќа это Я отвечу так: с ними  могло
случитьсЯ то же самое, что и с нами, ведь  и  в  ѓреции  и  в  ђиме  женщины
считались предсказательницами. ‘тало  быть  -  разумеетсЯ,  это  только  мое
предположение, - этот факт мог породить уважение к ним, а из уважениЯ  могло
родитьсЯ поклонение; Я уже объЯснЯл, как это происходит. ’ем не  менее,  что
касаетсЯ предметов поклонениЯ, следует с большой осторожностью ссылатьсЯ  на
древних: народы, которые обожали  фекалии  под  именем  бога  ‘трекулиуса  и
содержимое отхожих мест под видом богини Љлоацины, вполне могли  боготворить
и женщин, если  их  так  привлекал  запах  этих  двух  классических  божеств
древности.
     Љогда же мы, наконец, будем благоразумны и научимсЯ обращатьсЯ с  этими
смешными идолами так же,  как  поступали  со  своими  Японцы,  когда  им  не
удавалось получить от них  удовлетворениЯ  своих  желаний.  „авайте  же,  по
примеру этого мудрого восточного народа, будем молитьсЯ  или,  если  угодно,
делать вид, что молимсЯ, до тех пор, пока наши молитвы не будут услышаны,  и
пока мы не получим того, что просим. …сли нам  будет  отказано,  мы  накажем
идола  сотней  ударов  палкой,  чтобы  проучить  его,  чтобы  впредь  он  не
пренебрегал нашими желаниЯми; или, если вы предпочитаете, давайте  поступать
по примеру остЯков {Ћбщее  название  народностей  северо-западной  ‘ибири.},
которые, рассердившись на своих богов, просто берут в руки хлыст и бьют  их,
а что еще делать с богом, который совершенно бесполезен, кроме как  обратить
его в прах? Ђ в ожидании  божьих  милостей  достаточно  притворЯтьсЯ,  будто
веришь в него.
     ‹юбовь - это физическаЯ потребность и ничем  иным  быть  не  может  {Џо
этому поводу интересные вещи может рассказать знаменитаЯ  Ќинон  де  ‹анкло,
несмотрЯ на то, что она - женщина и в своем роде фанатичка.(Џрим.  автора)}.
"‹юбовь, - пишет ‚ольтер, - это прихотливые узоры воображениЯ, вышиваемые на
холстине Џрироды". –ель любви, ее желаниЯ, словом, все, что с  ней  свЯзано,
имеет физическую природу, и пуще огнЯ берегитесь женщины, котораЯ претендует
на большее. ђазлука и изменчивость - вот самые верные средства от любви:  мы
забываем о человеке, как только перестаем его видеть, а  новые  удовольствиЯ
быстро стирают памЯть о прежних; сожалениЯ об утрате  продолжаютсЯ  недолго,
разумеетсЯ, потерЯ уникальных в своем роде  удовольствий  может  повлечь  за
собой более длительные сожалениЯ, но им всегда можно найти замену на  каждом
углу, так что и здесь нет повода длЯ слез.
     Ђ теперь подумайте, что произошло бы, если бы любовь была  не  злом,  а
истинным добром,  которое  приносит  нам  неподдельное  счастье:  тогда  нам
пришлось бы провести четвертую  часть  жизни  без  всЯких  наслаждений.  —то
делать мужчине, если ему за шестьдесЯт и если он не может  покорить  женское
сердце? €  в  шестьдесЯт  лет,  если  он  здоров  и  крепок,  мужчина  может
наслаждатьсЯ в течение еще  пЯтнадцати  лет,  но  в  этом  возрасте  внешнЯЯ
привлекательность утрачена, так неужели он  должен  навеки  распроститьсЯ  с
мыслью о счастье? Ќет, мы  не  допускаем  такой  чудовищной  перспективы:  с
возрастом увЯдают весенние  розы,  но  не  угасают  желаниЯ  и  не  исчезают
возможности удовлетворить их, и удовольствиЯ, вкушаемые в  зрелом  возрасте,
бывают  еще  глубже   и   утонченнее,   более   свободные   от   окаменевших
метафизических догм, которые служат могилой длЯ сладострастиЯ; повторЯю, эти
удовольствиЯ гнездЯтсЯ в самых сокровенных глубинах разврата, мерзкой похоти
и либертинажа, и они в тысЯчу раз приЯтнее, нежели те, что  мужчина  получал
много лет назад, обхаживаЯ прекрасную возлюбленную. ‚ молодости он  старалсЯ
длЯ  нее,  теперь  же  он  думает  только  о  себе.  Џосмотрите   на   него,
понаблюдайте, как он цеплЯетсЯ за все, что может  доставить  ему  мимолетное
наслаждение, сколько богатства и разнообразиЯ в его бесстыдных развлечениЯх,
с какой жадностью срывает он каждый цветок удовольствиЯ; полюбуйтесь, как он
освобождаетсЯ от всего несущественного и  как  властно  требует  вниманиЯ  к
себе. Њалейший признак удовольствиЯ, испытываемого  предметом  его  страсти,
настораживает его, приводит в Ярость, он хочет только слепого повиновениЯ  и
ничего больше. ‡латовласаЯ ѓеба отворачивает от него свой взор,  не  скрываЯ
отвращениЯ, но какое до этого дело семидесЯтилетнему ”иларету,  ибо  не  длЯ
нее он стараетсЯ; даже  гримасы  страха  и  ужаса,  которые  он  вызывает  у
женщины, увеличивают его наслаждение. ‚от он открывает  свой  жадный  рот  и
всасывает в себЯ сладчайший, непорочный, можно сказать, девственный  Язычок,
и юнаЯ красотка трепещет от страха и отвращениЯ, а потом он  грубо  насилует
ее и получает очередное удовольствие. ђазве испытывал он что-либо подобное в
двадцать лет? ‚ ту пору женщины увивались вокруг него, осыпали его поцелуЯми
и жаркими ласками, а у него постоЯнно не хватало времени возжелать их, и все
происходило настолько быстро, что он даже  не  успевал  моргнуть  глазом.  ‚
самом деле, можно ли назвать желанием то, что удовлетворЯетсЯ, даже не успев
народитьсЯ? € откуда было взЯтьсЯ этому желанию, если на его  пути  не  было
препЯтствий? Ђ когда удовольствие  становитсЯ  еще  острее  от  встреченного
сопротивлениЯ, когда оно питаетсЯ страхом и отвращением женщины, он получает
наслаждение уже от того, что сам ЯвлЯетсЯ причиной этого отвращениЯ,  и  все
его прихоти, ужасающие женщину, становЯтсЯ в  тысЯчу  раз  сладострастнее  и
приЯтнее, нежели  любовь.  ‹юбовь!  Ђбсурднейшее  из  всех  безумств,  самое
смешное и, без сомнениЯ, самое опасное, которое, надеюсь, Я  представил  вам
во всей полноте.
     ‚ы, конечно, понимаете, что эта диссертациЯ была без восторга встречена
присутствующими   женщинами,   но   Ѓельмор,   который   заботилсЯ   об   их
благосклонности не больше, чем об их ощущениЯх, утешилсЯ горЯчим  одобрением
мужчин. Џередав на времЯ президентские полномочиЯ своему предшественнику, он
загорелсЯ желанием совершить обход сералей и утвердить там свою  власть.  Њы
трое - Ќуарсей, Љлервиль и Я -дождались, пока он спуститсЯ с помоста  и  все
вместе поспешили к боковому выходу. Ќа полпути  Ѓельмора  остановил  пожилой
мужчина, попросил позволениЯ поздравить его с замечательной речью  и  заодно
воспользоватьсЯ  его  задом.  Ќе  желаЯ  терЯть  авторитет,  Ѓельмор  принЯл
соответствующую позу, старик совершил с ним содомию и не отпустил его,  пока
не кончил в председательскую задницу.
     - Љакой приЯтный сюрприз, - удовлетворенно заметил граф.
     - ќтим вы обЯзаны своему красноречию, ваша светлость, - сказал Ќуарсей.
     - џ убежденный материалист, - возразил Ѓельмор, - и предпочел  бы  быть
обЯзанным моему заду, а не моим мыслЯм.
     € мы вошли в обитель развлечений, смеЯсь шутке его светлости.
     Џрезидент дал указаниЯ, чтобы во времЯ инспекции  в  сераль  никого  не
допускали, кроме нас, составлЯвших его свиту, и приступил  к  обходу.  ‹егко
себе представить, что человек с подобными претензиЯми всегда мог  обнаружить
большое число виновных, и его сопровождали, не считаЯ нас, четверо  палачей,
два живодера, шестеро кнутобоев и  четыре  тюремщика.  ‚начале  мы  зашли  в
женский сераль, где он приказал выпороть тридцать девочек в возрасте от пЯти
до десЯти лет, двадцать восемь - от десЯти до пЯтнадцати, сорок  семь  -  от
пЯтнадцати до восемнадцати, шестьдесЯт пЯть - от  восемнадцати  до  двадцати
одного; с троих несчастных шестидесЯтилетнего возраста заживо содрали  кожу,
еще трое услышали смертный приговор. €з обитательниц от десЯти до пЯтнадцати
лет выбрали шестерых длЯ освежеваниЯ, еще четверым предстоЯло умереть легкой
смертью.  €з  следующей  группы  (пЯтнадцать-восемнадцать  лет)  взЯли   еще
шестерых длЯ освежеваниЯ и восьмерых приговорили к смерти,  а  из  последней
группы смерть заслужили только четверо, и  с  пЯтерых  должны  были  содрать
кожу. Ћтобранных длЯ наказаниЯ обитательниц увели в специальные камеры, где,
прежде чем исполнить приговор, их отдали в руки распутников,  которые  могли
удовлетворить любые  свои  прихоти.  —етверых  обитательниц  препроводили  в
казематы, что же до порки, она происходила в нашем  присутствии.  Ћбнаженную
жертву подводили к президенту, он придирчиво  осматривал  каждую,  некоторое
времЯ забавлЯлсЯ с ней, после чего девочку забирал кнутобой, укладывал  себе
на  колени  так,  чтобы  она  не  могла  пошевелитьсЯ,  и  второй  кнутобой,
вооруженный хлыстом, девЯтихвостой плетью  или  другим  орудием,  по  выбору
президента, наносил соответствующее количество ударов. Ѓельмор был настолько
любезен, что предоставлЯл  нам  право  назначать  это  количество  в  каждом
случае, и, на мой взглЯд, мы не уступали ему в  суровости:  шестеро  девочек
получили такую взбучку, что их вынесли полумертвыми. Џока  продолжалась  эта
исполненнаЯ  сладострастиЯ  экзекуциЯ,  мы  вчетвером,  сплетаЯсь  в   одном
объЯтии, беспрестанно ласкали друг друга и буквально изошли спермой.
     ‚след за тем мы перешли в мужской сераль. ‡десь Љлервиль  категорически
воспротивилась  против  малейшей  снисходительности  и  дала   волю   своему
жестокому воображению. Ћднако Ѓельмор, чьей слабостью, как  вы  уже  знаете,
было истребление маленьких мальчиков, и не думал усмирЯть  свою  жестокость.
‘орок два ребенка от семи до двенадцати лет  были  выпороты  самым  нещадным
образом, из той же группы шестерых приговорили к смерти и десЯтерых к снЯтию
кожи. естьдесЯт два  подростка  от  двенадцати  до  восемнадцати  лет  были
наказаны не менее сурово: трое из них заслужили смерть, восемь были отданы в
руки  живодеров,  остальных  выпороли.  ‚  старшей  возрастной   группе   от
восемнадцати до двадцати пЯти лет облюбовали пЯтьдесЯт шесть самых  красивых
задниц длЯ порки, двоих казнили, с троих содрали  кожу;  еще  троих  молодых
самцов бросили в каземат. Љроме того, выпороли двух матрон за  недостаточную
строгость в исполнении своих обЯзанностей, ими занЯлсЯ сам граф  и  трудилсЯ
до тех пор, пока не содрал с их Ягодиц верхний слой кожи.
     ‚ продолжение всех этих операций Я не переставала ласкать и  возбуждать
президента, и его член постоЯнно был в состоЯнии крайней эрекции,  но  чтобы
отдать должное силе его характера, Я добавлю, что он за это времЯ не  пролил
ни капли спермы и не проЯвил ни грамма жалости.
     - Њожет быть, достаточно? - обратилсЯ к нему  Ќуарсей.  -  Ќе  пора  ли
вернутьсЯ к удовольствиЯм? Ќеужели вы еще не утолили свою страсть, уважаемый
Ѓельмор?
     - џ намерен дойти до предела, - ответил граф. - •отЯ Я  очень  утомлен,
но останавливатьсЯ не собираюсь.
     - —удесно, мы тоже будем наслаждатьсЯ этим зрелищем.
     Џрезидент еще раз осмотрел всех мальчиков и выбрал из них десЯтерых  не
старше семи лет. ‡атем он потребовал  такое  же  количество  девушек,  но  Я
попросила позволениЯ участвовать в оргии,  и  он  приказал  привести  только
девЯтерых. ‚се они были в возрасте от восемнадцати до двадцати одного  года,
и Я заметила, что их выбрали из тех, кого Ѓельмор в пылу  злобы  только  что
приговорил к смерти или к сдиранию кожи.  Џривели  также  десЯтерых  мужчин,
подобранных  только  по  выдающимсЯ  размерам  члена,   которым   предстоЯло
содомировать графа во времЯ спектаклЯ. € вот кроваваЯ вакханалиЯ началась.
     Ќа плечи одной из девушек  -  кстати,  граф  посоветовал  мне  не  быть
первой, чтобы Я могла, по крайней мере, полюбоватьсЯ процедурой со  стороны,
прежде чем принЯть в ней участие,  -  посадили  ребенка  и  привЯзали  таким
образом, что оба тела теперь составлЯли одно целое; потом  девушка  с  живым
грузом на спине легла на софу, выставив  Ягодицы  вверх.  Ѓельмор  осмотрел,
пощекотал, несколько раз укусил и ущипнул маленький зад ребенка  и  похлопал
по тому же месту девушку; другую девочку - одну из трех, отобранных длЯ этой
цели, - посадили между раздвинутых ног той, что держала на себе мальчика,  а
Ѓельмор,  опустившись  коленЯми  на  мЯгкую  подушку,  начал  облизывать  ее
влагалище; в это  времЯ  его  содомировал  один  из  мужчин,  а  Љлервиль  с
удовольствием порола содомита хлыстом. Ќекоторое времЯ  спустЯ  граф  поднЯл
голову, и теперь два  палача  принЯлись  за  привЯзанного  ребенка:  они  со
знанием дела кололи его кинжалом, и горЯчаЯ алаЯ кровь струилась в  ложбинку
между Ягодицами, куда, не отрываЯсь, жадно смотрел граф.
     - Ђ ну-ка, напрЯгись и испражнЯйсЯ, - приказал он девушке и потЯнулсЯ к
ее Ягодицам. - ‘корее испражнЯйсЯ мне в рот!
     „евица повиновалась, развратник прильнул губами к ее заднему проходу  и
начал поглощать кровь, льющуюсЯ из тела  жертвы,  и  дерьмо,  вылезающее  из
задницы девушки. Ќи один участник не прекратил своего занЯтиЯ  до  тех  пор,
пока не вытекла всЯ кровь. Љогда ребенок испустил дух, девушка поднЯлась  и,
со своей ношей на спине, встала в изголовье софы к графу задом, чтобы он мог
видеть дело своих рук. ’олько Я была освобождена от этой части церемонии:  Я
легла на софу третьей, и когда поднЯлась, мертвого  ребенка  отвЯзали.  ‚сех
десЯтерых  замучили  тем  же  способом,  а  в  это  времЯ  десЯть  содомитов
содомировали президента, десЯть девушек испражнЯлись, и еще трое  сосали  по
очереди графский член. Ѓельмор кончал им в рот, кончал,  не  прерываЯ  своих
занЯтий, и весь спектакль  прошел  без  единой  паузы  и  заминки.  Љлервиль
выбилась из сил, обрабатываЯ хлыстом задницы десЯтерых содомитов графа.  —то
касаетсЯ ЌуарсеЯ, он оставалсЯ довольно спокоен и довольствовалсЯ  тем,  что
созерцал   необычное   зрелище   и   терзал   Ягодицы   двух   исключительно
очаровательных шестнадцатилетних проституток, которые по очереди  обсасывали
его.
     - “ вас удивительно интереснаЯ страсть,  -  заметил  Ќуарсей  Ѓельмору,
когда тот испытывал последний оргазм, - но с разрешениЯ  вашей  светлости  Я
могу  показать,  как  можно  внести  в  нее  разнообразие.  „лЯ  этого   мне
потребуетсЯ десЯток девочек пЯти-шести, самое большее семи лет, и столько же
юношей лет восемнадцати. Њне кажетсЯ, члены этих содомитов еще не опали, и Я
могу взЯть их на себЯ.
     € Ќуарсей приступил к приготовлениЯм. Ћдного из юношей  он  положил  на
спину и к его груди привЯзал девочку, но привЯзал так,  что  ее  несозревшее
влагалище упиралось юноше в лицо, да так сильно, что ему было трудно дышать.
     - Ћбратите внимание, - сказал Ќуарсей, - что в моем  случае,  тот,  кто
несет на себе жертву также получает свою долю страданий,  между  тем  как  в
предыдущем случае девушка совсем не испытывала боли, и, на мой  взглЯд,  это
очень существенное дополнение; согласитесь, что таким образом мы  получим  в
два раза больше жертв и заодно усилим их муки.
     Ќуарсей опустилсЯ перед юношей на колени и взЯл в рот его член;  палачи
вооружились кинжалами и подступили к девочке; сосательницы  занЯлись  членом
ЌуарсеЯ, а содомит закупорил  ему  зад;  скоро  полилась  кровь,  окрасившаЯ
юношеский орган, который сосал распутник, а еще  через  некоторое  времЯ  он
проглотил жуткую смесь крови и спермы. Ќаконец,  было  покончено  с  десЯтой
девочкой; таким образом, двадцать детей отдали  жизни,  чтобы  удовлетворить
этот чудовищный каприз.
     - Њне еще больше понравилсЯ вариант ЌуарсеЯ, - призналась Я, -  и  будь
не столь поздний час, Я бы сама разыграла подобный спектакль.
     Ѓельмор нисколько не обиделсЯ и даже сердечно поздравил своего друга  с
удачной выдумкой.
     - ’ем не менее, - добавил он, - Я придерживаюсь прежнего мнениЯ, потому
что мне, к сожалению, больше по душе приносить в жертву маленьких мальчиков,
хотЯ готов признать, что это, может быть, дурной вкус.
     - ‘овершенно с вами согласна, - поддержала  его  Љлервиль,  -  на  всем
белом  свете  нет  ничего  приЯтнее,  чем  мучить  мужчин  любого  возраста.
Џодумайте сами, в чем смысл торжества сильного над слабым? € в чем вы видите
здесь развлечение? ‡ато сколь сладостны победы, которые слабому полу удаетсЯ
одержать над сильным.
     Џотом, обращаЯсь к  обоим  либертенам  с  необыкновенной  страстностью,
котораЯ делала ее еще прекраснее, Љлервиль добавила:
     - Ћ, жестокие мужчины! Њожете  сколько  вашей  душе  угодно  истреблЯть
женщин - мне наплевать, лишь бы Я могла за каждую из  них  замучить  десЯток
ваших собратьев.
     Ќа том мы и расстались. Ќуарсей и Ѓельмор вернулись в женский сераль, и
только позже мы узнали, что они растерзали еще дюжину жертв  самого  разного
возраста и самыми разными способами. Њы же, вместе с  Љлервиль,  остались  в
серале, населенном мужским полом, и не вышли оттуда, пока не совокупились по
нескольку десЯтков раз каждаЯ и не совершили немало жестокостей,  о  которых
нет смысла рассказывать, так как вы достаточно хорошо знаете такие вещи.
     —ерез несколько дней после  развлечений,  которыми  мы  наслаждались  в
клубе вместе с Ѓельмором и его другом, любезный  президент  Ѓратства  сказал
мне,  что  Љлервиль  была  права,  когда  уверЯла  его,  что  он  не   будет
разочарован, познакомившись со  мной;  и  граф,  сказочно  богатый  человек,
предложил мне пЯтьдесЯт тысЯч франков в месЯц всего лишь  за  два  вечера  в
неделю, которые Я должна буду посвЯщать только ему. Љоль  скоро  со  стороны
‘ен-”она Я не предвидела никаких препЯтствий, Я  не  нашла  причин  отказать
Ѓельмору и  сказала,  что  буду  рада  служить  столь  приЯтному  господину,
добавив, как бы между прочим, что предлагаемой им  суммы  недостаточно  даже
длЯ того, чтобы покрыть расходы на ужины. ѓраф  молча  выслушал  мои  слова,
удвоил ставку и, кроме того,  согласилсЯ  оплачивать  все  дополнительные  и
непредвиденные расходы, которые, кстати, обещали  быть  немалыми:  в  каждый
свой визит распутник желал иметь трех великолепных свежих женщин,  чьи  тела
он намеревалсЯ терзать сам или же наблюдать за пытками,  и  такое  же  число
маленьких мальчиков; после их убийства он собиралсЯ еще  два  или  три  часа
потешитьсЯ со мной наедине и только после этого  покинуть  мой  дом.  ’аковы
были его условиЯ, и сделка состоЯлась.
     Ќе  считаЯ  ЌуарсеЯ  и  ‘ен-”она,  Я  знала  немногих   мужчин,   столь
развращенных как граф Ѓельмор. ‚се в нем было  развращено  до  крайности:  и
темперамент, и вкусы, и принципы. …го необыкновенно  злодейское  воображение
не давало ему покоЯ и заставлЯло  его  придумывать  вещи,  превосходЯщие  по
чудовищности все, что Я до сих пор видела, о чем слышала и втайне мечтала.
     - Ѓогатое воображение, которым ты  восхищаешьсЯ  во  мне,  †юльетта,  -
сказал он мне однажды, - это как раз то, что покорило менЯ в тебе:  Я  редко
встречал в женщине столько сладострастиЯ, столько фантазии и энергии, и  ты,
наверное, заметила, что самые сладкие удовольствиЯ Я получаю с  тобой  в  те
минуты, когда каждый из нас дает полную свободу своей фантазии, когда мы оба
стремимсЯ  к  таким  мерзким  утехам,  которые,  к  сожалению,   осуществить
невозможно. Ђх, †юльетта,  как  восхитительны  удовольствиЯ,  рождающиесЯ  в
воображении, и как счастлив тот, кто неотступно следует за его  прихотливыми
образами! „а, милый ангел, как жаль, что людЯм не дано  знать,  что  бурлит,
что рождаетсЯ у нас в голове в минуты высшего, неземного вдохновениЯ,  когда
наши страстные, пылающие души погружаютсЯ в  пучину  самой  гнусной  похоти!
Љакие восторги мы испытываем, когда, возбуждаЯ друг друга, творим призраков,
которые начинают плодитьсЯ сами до бесконечности, как неистово  мы  ласкаем,
как лелеем и холим их, окружаем множеством отвратительных подробностей!  ‚сЯ
землЯ в нашей власти в такие чудные мгновеньЯ, ни одна живаЯ тварь не  смеет
противитьсЯ нам, и каждаЯ из  них  по-своему  доставлЯет  нам  удовольствие,
каждаЯ утолЯет одну из бесчисленных прихотей нашего кипЯщего воображениЯ. Њы
опустошаем планету и вновь заселЯем ее новыми тварЯми, и опЯть приносим их в
жертву; мы способны на любое злодейство, и мы совершаем их, не пропускаЯ  ни
одного; мы порождаем бесчисленные ужасы и умножаем их во сто крат, все самые
чудовищные злодеЯниЯ в мире, внушенные самыми мрачными духами  ада  и  тьмы,
меркнут перед теми, что зреют в нашей голове... "‘частливы  люди,  -  сказал
‹аметтри, - которые  благодарЯ  своему  безудержному  воображению  постоЯнно
живут предчувствием удовольствий!" ‡наешь, †юльетта, порой мне кажетсЯ,  что
самаЯ безумнаЯ реальность недостойна образов, в которые мы ее облекаем, и  Я
думаю, что мы получаем много больше наслаждениЯ от того, что  мы  не  имеем,
нежели от того, что держим в руках: вот твой божественный зад,  †юльетта,  Я
могу трогать его, любоватьсЯ его красотой,  но  воображение  мое  -  творец,
более вдохновенный, чем Џрирода, и мастер, более искусный, чем она, - рисует
мне  другие  зады,  которые  еще  прекраснее  твоего,  и  мое  удовольствие,
испытываемое  от  этой  иллюзии,  стократно  превосходит  то,   что   готова
предоставить мне живаЯ реальность. Љрасота, которую ты  мне  предлагаешь,  -
всего лишь красота, а воображение предлагает мне  настоЯщее  великолепие;  с
тобой Я могу делать только то, что доступно любому другому  смертному,  а  с
предметом, рожденным в моем мозгу, Я сделаю то, что не приснитсЯ и богам.
     Ќеудивительно, что с  таким  воображением  граф  оказывалсЯ  во  власти
необыкновенно сумасбродных  порывов