ном поступке, не совершать его.  Љак
он стал вашим, так и вы стали его ‚ы могли, распорЯжаЯсь им по желанию,  как
своею собственностью, сделать так, чтобы он не был вашим; но пожелать отнЯть
у него вас, котораЯ ему принадлежала, это была татьба и  непристойное  дело,
коли на это не было его желаниЯ. ‚ы должны знать, что Я - монах и что потому
мне известны все нравы монахов, и если Я выражусь о них  несколько  свободно
длЯ вашей пользы, это мне более пристало, чем, другому, и Я хочу  рассказать
вам о них, дабы отныне вы их познали лучше, чем кажетсЯ, знали до  сих  пор.
Ѓыли некогда весьма свЯтые и достойные  монахи,  но  у  тех,  которые  нынче
называют себЯ монахами и желают, чтобы их принимали за таковых,  нет  ничего
монашеского, кроме рЯсы, да и та не монашескаЯ, потому что в  то  времЯ  как
основатели  монашества  наказали  делать  рЯсы  узкие,  простые,  из  грубой
материи, во свидетельство, что  их  дух  презирает  все  мирское,  коли  они
облекают тело в столь презренную одежду, - нынешние монахи делают себе  рЯсы
просторные, двойные,  блестЯщие,  из  тонкой  материи,  придав  им  красивый
архипастырский вид, и не стыдЯтсЯ красоватьсЯ ими в церквах и  на  площадЯх,
как мирЯне своими платьЯми; и как рыбак стараетсЯ  в  реке  разом  захватить
своею сетью много рыбы, так они, завернувшись в широчайшие  складки,  тщатсЯ
запутать в них побольше свЯтош, вдов и других недалеких женщин и  мужчин;  и
об этом они более заботЯтсЯ, чем о других занЯтиЯх. Џотому - дабы еще  ближе
подойти к истине - у них не монашеские рЯсы, а только цвет  рЯс.  ’огда  как
древние монахи желали спасениЯ людей, нынешние ищут женщин и богатств; и все
свое старание они положили и полагают на то, чтобы  криками  и  изображением
страхов пугать дураков и доказывать им, что грехи искупаютсЯ  милостынЯми  и
обеднЯми, длЯ того чтобы  им,  ставшим  монахами  по  низости  духа,  не  по
набожности, и дабы не нести труда, кто приносил хлеба, кто посылал вина, кто
поминки за души их усопших.  „ействительно,  справедливо,  что  милостынЯ  и
молитва искупают грехи; но если бы те, что творЯт  милостыню,  видели,  кому
они ее творЯт, или знали их, они скорее сберегли  бы  ее  себе  или  бросили
свиньЯм. € так как они знают, что чем менее обладателей большого  состоЯниЯ,
тем им живетсЯ лучше, каждый из них стараетсЯ криками и страхами  отстранить
другого от того, чем  хотел  бы  обладать  один.  Ћни  нападают  на  мужчин,
предающихсЯ сладострастию, длЯ того, чтобы те, на которых они  нападают,  от
него отстали, а  нападавшим  остались  бы  женщины;  они  осуждают  лихву  и
незаконные барыши с тем, чтобы им поручили  взыскать  их,  а  они  могли  бы
сделать себе более широкие рЯсы, приобресть епископство  и  другие  выгодные
прелатуры на те самые средства, которые, как они объЯвлЯли, должны  вести  к
гибели их обладателей. € когда их порицают за эти  дела,  как  и  за  многие
другие грЯзные, они отвечают: "Џоступайте так, как мы говорим, а не так, как
делаем", ибо  полагают,  что  это  достаточное  облегчение  всЯкой  духовной
тЯжести, как будто овцам легче быть непреклонными и  твердыми,  как  железо,
чем пастырЯм. Ђ сколько есть  людей,  которым  они  дают  подобный  ответ  и
которые не понимают его в том смысле, какой они ему придают,  про  то  знает
большаЯ их часть. Ќынешние монахи  желают,  чтобы  вы  делали  то,  что  они
говорЯт, то есть чтобы вы наполнЯли их кошельки деньгами, поверЯли  им  свои
тайны, сохранЯли целомудрие, были бы терпеливы, прощали обиды,  остерегались
злословиЯ; все это очень хорошие вещи, честные,  свЯтые;  но  длЯ  чего  они
говорЯт вам о всем этом? „лЯ того, чтобы они  сами  могли  делать,  чего  не
могли бы, если бы то стали делать мирЯне. Љто не знает,  что  без  денег  их
тунеЯдство не могло бы продолжатьсЯ? …сли ты тратишь  свои  деньги  на  свое
удовольствие, монах не может тогда бездельничать в ордене; если  ты  станешь
ухаживать за женщинами, монахам не будет места;  если  ты  нетерпелив  и  не
прощаешь обиды, монах не осмелитсЯ ЯвитьсЯ в твой дом, чтобы осквернить твою
семью. Ќо зачем мне останавливатьсЯ на всем? Ћни сами обвинЯют  себЯ  каждый
раз, когда перед лицом людей понимающих приводЯт то  оправдание.  Џочему  не
остаютсЯ они у себЯ дома, если полагают, что не могут быть  ни  свЯтыми,  ни
воздержными? Ђ если они уже хотЯт посвЯтить себЯ на то,  почему  не  следуют
другому свЯтому слову евангелиЯ. •ристос начал творить и поучать? Џусть же и
они сперва делают, а уже затем поучают других. џ видел на моем  веку  тысЯчи
ухаживателей,  любителей,  посетителей  не  только  светских  женщин,  но  и
монахинь; и это были из тех, которые громче всех кричали с  амвонов.  Ќе  за
этими ли, так творЯщими, последуем мы? Љто так  делает,  на  то  его  добраЯ
волЯ, но бог знает, делает ли он благоразумно. Ќо положим,  справедливо  то,
что  сказал  вам  накричавший  на  вас  монах,  а  именно,   что   нарушение
супружеского долга - тЯжкий грех, но  разве  не  более  тЯжкое  преступление
обокрасть человека? ђазве еще не большее убить его или изгнать  на  скитание
по свету? Љаждый согласитсЯ с этим. —то женщина сближаетсЯ с мужчиной это  -
естественный грех, но обокрасть и убить его или изгнать - это происходит  от
злорадства. —то вы обокрали ’едальдо, отнЯв от него самое себЯ, ставшую  его
собственностью с вашего добровольного согласиЯ, это Я уже доказал вам  выше;
затем Я утверждаю, что, насколько это зависело от вас, вы убили его,  потому
что не ваша была вина, если он, видЯ, что вы оказываетесь все более  к  нему
жестокой, не наложил на себЯ рук, а закон говорит, что тот, кто был причиной
совершенного зла, повинен тому же, что и тот, кто совершил  его.  Ђ  что  вы
были причиной его изгнаниЯ и скитаниЯ по свету в  течение  семи  лет,  этого
нельзЯ отрицать. ’аким образом, вы совершили гораздо больший грех каждым  из
трех вышеназванных действий, чем какой совершили, находЯсь с ним  в  близких
отношениЯх. Ќо посмотрим: быть может, ’едальдо заслужил  все  это?  Џоистине
нет; вы сами уже признали это, не говорЯ о том,  что,  сколько  Я  знаю,  он
любит вас больше самого себЯ. Ќикого он так не уважал, так не восхвалЯл и не
превозносил над всеми женщинами, как вас, когда был в таком  месте,  где  он
пристойно и не возбуждаЯ подозрениЯ говорил о вас. ‚се его  благо,  всЯ  его
честь, всЯ его свобода, все было предоставлено им в ваши руки. ђазве  он  не
юноша хорошего рода? Ќе красив был между  другими  своими  согражданами?  Ќе
доблестен во всем, что прилично молодым людЯм? ђазве его все не любили, - не
дорожили им и не желали его видеть? € на это вы не скажете: нет. €так, каким
же образом по одному слову дурака монаха, глупого и завистливого,  вы  могли
принЯть против него какое бы то ни  было  жестокое  решение?  џ  не  понимаю
заблуждениЯ женщин, пренебрегающих мужчинами и мало их ценЯщих,  тогда  как,
сознаваЯ, что такое они сами и каково благородство, дарованное богом мужчине
превыше всЯкого другого животного, они должны  бы  гордитьсЯ,  когда  любимы
кем-нибудь, и высоко ценить его и употреблЯть все усилиЯ, чтобы угодить ему,
дабы он никогда не перестал их  любить.  —то  вы  это  сделали,  побуждаемаЯ
словами монаха, который, наверное, должен быть каким-нибудь прихлебателем  и
охотником до пирогов - вы знаете; может быть, он сам желал стать на место, с
которого старалсЯ прогнать  другого.  ‚от  это  и  есть  тот  грех,  который
божественнаЯ  справедливость,  праведно  уравновешивающаЯ  свои  действиЯ  с
последствиЯми, не пожелала оставить безнаказанным; и как  вы  старались  без
всЯкого повода отнЯть себЯ у ’едальдо, так ваш муж без справедливого  повода
был и еще находитсЯ в опасности ради ’едальдо, а вы в печали. …сли вы хотите
от нее избавитьсЯ, вот что следует  пообещать  и  тем  более  сделать:  если
когда-нибудь  случитсЯ,  что  ’едальдо  вернетсЯ  сюда  из  своего   долгого
изгнаниЯ,  вы  должны  возвратить  ему  вашу  милость,  вашу  любовь,   вашу
благосклонность и близость и восстановить его в то  положение,  в  каком  он
был, прежде чем вы неразумно поверили сумасбродному монаху".
     Џаломник окончил свою речь, когда дама, слушавшаЯ его внимательно,  ибо
его доводы казались ей весьма справедливыми и она была уверена, что, как  он
говорил, она взыскана печалью именно за тот грех, сказала:  "„руг  божий,  Я
признаю совершенно справедливым все, о чем вы говорили, и благодарЯ  главным
образом вашим указаниЯм узнала, что такое монахи, которых до того считала за
свЯтых; без всЯкого сомнениЯ  Я  признаю,  что,  действуЯ  таким  образом  с
’едальдо, Я совершила большой проступок,  и  если  бы  можно,  Я  бы  охотно
искупила его тем способом, каким вы говорите;  но  как  это  может  статьсЯ?
’едальдо никогда не вернетсЯ сюда: он умер; итак, чего нельзЯ сделать, того,
не знаю, зачем вам и обещать". Ќа это паломник  сказал:  "Њадонна,  ’едальдо
вовсе не умер, как открыл мне господь, а жив и здоров, и ему было бы хорошо,
если б он пользовалсЯ вашей милостью". „ама сказала тогда: "Џослушайте,  что
вы говорите? џ  видела  его  перед  моими  дверЯми  пронзенного  несколькими
ударами ножа, держала его в этих объЯтиЯх, пролила на его мертвое лицо много
слез, которые, быть может, и были причиной того, что об  этом  сказано  было
нечто, о чем потом говорили, злословЯ". Џаломник  тогда  ответил:  "Њадонна,
что бы вы ни говорили, Я вас уверЯю, что ’едальдо жив, и, если  вы  намерены
пообещать и исполнить сказанное, Я надеюсь,  вы  его  скоро  увидите".  „ама
сказала тогда: "џ сделаю это, и сделаю охотно, и ничего не может  случитьсЯ,
чтобы доставило мне такую радость, как увидеть моего мужа  свободным  и  без
ущерба, а ’едальдо живым". ’огда ’едальдо показалось, что пора ему открытьсЯ
и утешить даму более положительной надеждой насчет ее  мужа,  и  он  сказал:
"Њадонна, дабы успокоить вас насчет вашего мужа, мне надо открыть  вам  одну
тайну, которую вы сохраните так, чтобы во всю вашу жизнь  не  обнаружить  ее
никогда". Ћни были одни в отдаленном месте дома, ибо  дама  возымела  полное
доверие к свЯтости, которою, казалось  ей,  исполнен  был  паломник;  потому
’едальдо, вынув перстень, старательно сохранЯемый им и подаренный ему  дамой
в последнюю ночь, проведенную с ней, показал ей  его  и  спросил:  "Њадонна,
узнаете ли вы это?" Љак увидела его дама, признала и сказала: "„а,  мессере,
Я подарила его когда-то ’едальдо". ’огда паломник встал,  быстро  сбросил  с
себЯ паломническую одежду, а с головы шлЯпу,  и,  заговорЯ  по-флорентински,
сказал: "Ђ менЯ узнаете ли вы?" Љогда дама увидела его, узнав,  что  то  был
’едальдо, совсем остолбенела, так испугавшись  его,  как  пугаютсЯ  мертвых,
когда их видЯт ходЯщими как живые; поэтому она не пошла ему навстречу, как к
’едальдо, ЯвившемусЯ из Љипра, а  готова  была  убежать  в  испуге,  как  от
’едальдо, вернувшегосЯ сюда из могилы. Ќо ’едальдо сказал ей:  "Њадонна,  не
бойтесь, Я - ваш ’едальдо, живой и здоровый, Я никогда не умирал  и  не  был
убит, что бы ни думали вы и мои братьЯ". Ќемного ободреннаЯ и  узнавшаЯ  его
голос дама, всмотревшись в него несколько и  уверившись,  что  действительно
это был ’едальдо, бросилась к нему со  слезами  на  шею,  поцеловала  его  и
сказала: "Њой милый  ’едальдо,  добро  пожаловать".  ’едальдо,  обнЯв  ее  и
поцеловав, сказал: "Њадонна, теперь не времЯ длЯ более  близкой  встречи;  Я
хочу пойти  устроить,  чтобы  Ђльдобрандино  был  возвращен  вам  здравым  и
невредимым, и надеюсь, что до завтрашнего вечера вы услышите вести,  которые
будут вам по сердцу; если же, как Я думаю, вести об его освобождении будут у
менЯ хорошие, Я хочу сегоднЯ же ночью прийти к вам и  рассказать  их  вам  с
большим удобством, чем мог бы сделать теперь".
     Ќадев снова свое паломническое платье и шлЯпу, поцеловав в  другой  раз
даму и утешив ее доброй надеждой, он рассталсЯ с нею и направилсЯ туда,  где
Ђльдобрандино  обреталсЯ  в  заключении,  более  отдаваЯсь  мыслЯми   страху
предстоЯщей смерти, чем надежде будущего освобождениЯ.  Љак  бы  в  качестве
утешителЯ, ’едальдо вошел к нему с согласиЯ тюремщиков и,  сев  возле  него,
сказал ему: "Ђльдобрандино, Я один  из  твоих  друзей,  посланный  тебе  длЯ
твоего спасениЯ богом, сжалившимсЯ над тобой  за  твою  невинность;  поэтому
если ты из почитаниЯ к нему пожелаешь  даровать  мне  небольшую  милость,  о
которой Я попрошу тебЯ, то без сомнениЯ, прежде чем завтра  наступит  вечер,
ты вместо ожидаемого тобою смертного приговора услышишь о своем оправдании".
Ќа это Ђльдобрандино отвечал: "Џочтенный человек, так как  ты  стараешьсЯ  о
моем спасении, хотЯ  Я  и  не  знаю  тебЯ  и  не  помню,  чтобы  видел  тебЯ
когда-либо, ты, должно быть, мне друг, как ты  это  говоришь.  €,  поистине,
проступка, за который, говорЯт, Я должен быть приговорен к смерти, Я никогда
не совершал, много других совершал Я прежде, они-то, быть может,  и  привели
менЯ к этому концу. Ќо говорю тебе перед богом, если  он  теперь  смиловалсЯ
надо мной, Я не только обещаю, но охотно сделаю и большее, не то что  малое;
поэтому, проси, что тебе угодно, ибо, если случитсЯ,  что  Я  освобожусь,  Я
непременно и верно все исполню". ’огда паломник сказал: "џ не  желаю  ничего
другого, как только, чтобы ты простил четырем братьЯм ’едальдо  за  то,  что
они довели тебЯ до этого положениЯ, предположив, что ты виновен в смерти  их
брата, и чтобы ты принЯл их как братьев и друзей, если они попросЯт  у  тебЯ
за это прощениЯ". Ќа это  Ђльдобрандино  отвечал:  "Ќикто  не  знает,  сколь
сладостна месть и с какой горЯчностью ее желают,  кроме  того,  кто  получил
оскорбление; тем не менее, лишь бы  господь  озаботилсЯ  моим  спасением,  Я
охотно прощу их и простил  уже  теперь,  и  если  Я  выйду  отсюда  живым  и
освобожусь, постараюсь сделать так, как будет тебе угодно".
     Џаломник осталсЯ этим доволен и, не желаЯ объЯснЯть ему больше,  просил
его ободритьсЯ духом, ибо наверное, прежде чем кончитсЯ следующий  день,  он
узнает точнейшие вести о своем спасении. ЋставЯ его, он пошел к  синьории  и
так сказал тому, кому в тот день принадлежала власть: "‘иньор  мой,  каждому
надлежит по мере сил старатьсЯ, чтобы раскрыта была истина  вещей,  особенно
тем, которые занимают положение, подобное вашему, и это длЯ того,  чтобы  не
совершившие преступлениЯ не несли наказаниЯ, а виновные были наказаны.  „абы
так именно и случилось, к вашей чести и назло тому, кто его  заслужил,  Я  и
пришел сюда. Љак вам известно, вы  строго  преследуете  судом  Ђльдобрандино
Џалермини, полагаЯ, будто в самом деле открыли, что  это  он  убил  ’едальдо
ќлизеи, и готовы его осудить; это наверное ложно, как Я рассчитываю доказать
вам до полуночи, отдав  вам  в  руки  убийц  этого  юноши".  Џочтенный  муж,
которому жаль было Ђльдобрандино, охотно склонил слух к словам паломника  и,
когда тот многое рассказал ему об этом деле, схватил  по  его  указанию  при
первом сне обоих братьев гостиников и их слугу  без  всЯкого  с  их  стороны
сопротивлениЯ, и когда он готовилсЯ, дабы узнать, как было дело, подвергнуть
их пытке, они, не желаЯ того, каждый с своей стороны, а потом и  все  вместе
открыто сознались, что они убили, не знаЯ его,  ’едальдо  ќлизеи.  Љогда  их
спросили о поводе, они сказали, что сделали это потому,  что,  когда  их  не
было в гостинице, он приставал к жене одного из них  и  хотел  принудить  ее
удовлетворить его желаниЯм.
     “знав об этом, паломник, с согласиЯ синьора, удалилсЯ и пришел тайком в
дом мадонны ќрмеллины, которую  нашел  одну,  так  как  все  в  доме  спали,
поджидавшую его и одинаково желавшую услышать хорошие вести о своем  муже  и
вполне примиритьсЯ с своим ’едальдо. ЏридЯ к ней, он с веселым видом сказал:
"„ражайшаЯ моЯ дама, радуйсЯ, ибо завтра наверно твой Ђльдобрандино будет  у
тебЯ здрав и невредим" - и,  дабы  дать  ей  более  полную  уверенность,  он
рассказал ей подробно все, что сделал. „ама, которую эти два таких  и  столь
внезапных  происшествиЯ,  как  возврат   живого   ’едальдо,   которого   она
оплакивала, как действительно мертвого, и ожидание увидеть  избавленного  от
опасности Ђльдобрандино, привели  в  такую  радость,  какую  когда-либо  кто
испытывал,  любовно  обнЯла  и  поцеловала  ’едальдо;  отправЯсь  вместе  на
постель, они, с общего доброго  согласиЯ,  заключили  прелестный  и  веселый
союз, доставлЯЯ друг другу удовольствие и утеху.
     Љогда стал близитьсЯ день, ’едальдо поднЯлсЯ,  объЯснив  даме,  что  он
намерен делать, и, попросив ее снова держать это в большой тайне,  вышел  от
нее все еще в платье паломника, чтобы занЯтьсЯ, когда придет  времЯ,  делами
Ђльдобрандино. ‘ наступлением днЯ синьориЯ, полагаЯ, что  она  имеет  полное
осведомление о деле, тотчас же освободила Ђльдобрандино,  и  несколько  дней
спустЯ, на том самом  месте,  где  было  совершено  убийство,  снЯли  головы
преступникам. Ђльдобрандино, освобожденный, таким образом, к великой радости
его, его жены и всех друзей и родных, Ясно понимаЯ, что  все  это  сделалось
благодарЯ вмешательству паломника, перевел его к себе на все времЯ, пока  он
пожелает остатьсЯ в городе; и  здесь  и  муж  и  жена  не  могли  достаточно
учествовать его и нарадоватьсЯ ему, в особенности жена, хорошо знавшаЯ,  длЯ
кого она это делает.
     —ерез несколько времени, полагаЯ, что  пора  помирить  Ђльдобрандино  с
своими  братьЯми,  которые,  как  он  слышал,  были  не  только   оскорблены
объЯвлением его невинным, но из  страха  и  вооружились,  ’едальдо  напомнил
Ђльдобрандино об его обещании.  Ђльдобрандино  тотчас  отвечал,  что  готов.
’огда паломник попросил его устроить на следующий день великое пиршество, на
котором, по его  желанию,  Ђльдобрандино  с  своими  родичами  и  их  женами
учествовал бы четырех братьев и их жен, к чему прибавил, что сам  немедленно
пригласит  их  с  своей  стороны  на  его  мировую  и  на  его  пир.   Љогда
Ђльдобрандино согласилсЯ на все, что было угодно паломнику,  тот  сейчас  же
пошел к четырем братьЯм и, после многих переговоров, потребных в деле такого
рода, очень легко убедил их, наконец, при помощи  неопровержимых  доводов  в
необходимости  снова  приобрести  дружбу  Ђльдобрандино,  испросив  у   него
прощение. ‘делав это, он пригласил их и их жен  обедать  на  другое  утро  к
Ђльдобрандино; они, поверив его честному слову, охотно принЯли приглашение.
     €так, на следующий день утром, в обеденное времЯ, сперва  четыре  брата
’едальдо, одетые в траур, как были, пришли с некоторыми из  своих  друзей  в
дом ожидавшего их Ђльдобрандино; здесь перед всеми теми, кто  был  приглашен
Ђльдобрандино разделить их общество, бросив на землю свое оружие, они отдали
себЯ в его руки,  просЯ  прощениЯ  в  том,  что  они  учинили  против  него.
Ђльдобрандино, в слезах, принЯл их дружественно и, поцеловав всех в губы,  в
коротких словах простил им нанесенное ему оскорбление. Џосле них  пришли  их
сестры и жены,  все  одетые  в  черное,  и  были  любезно  принЯты  мадонной
ќрмеллиной и другими дамами. ‡атем мужчины, а  равно  и  дамы  были  угощены
великолепным пиром,  где  не  было  ничего  недостойного  похвалы,  если  не
молчаливость, причиненнаЯ недавним горем  и  выражавшаЯсЯ  в  черном  платье
родственников  ’едальдо,  что  заставило  некоторых  порицать  пиршественный
замысел паломника, который это и заметил. Ќо когда  настало  времЯ  нарушить
эту молчаливость, как он решил это раньше, он встал, пока другие еще  кушали
плоды, и сказал: "Ќичего недостает этому пиру, чтобы  сделать  его  веселым,
кроме ’едальдо, которого, так как вы его не"  узнали,  хотЯ  он  непрестанно
среди вас, Я хочу вам показать". €, сбросив с себЯ рЯсу  и  весь  монашеский
убор, он осталсЯ в одной шелковой зеленой куртке. ‚се смотрели  на  него  не
без величайшего изумлениЯ и  долго  приглЯдывались,  прежде  чем  кто-нибудь
решилсЯ поверить, что это был он. ‡аметив это, ’едальдо  начал  рассказывать
многое об их родне, о происшествиЯх, между ними бывших, и своих  собственных
приключениЯх. ’огда его братьЯ и другие мужчины, обливаЯсь слезами  радости,
побежали его целовать, а потом то же сделали и дамы, как посторонние, так  и
родственницы, кроме мадонны ќрмеллины. ‚идЯ это, Ђльдобрандино сказал:  "—то
это такое, ќрмеллина? Џочему ты не приветствуешь ’едальдо, как другие дамы?"
Ќа что дама ответила при всех: "‡десь нет никого, кто бы охотнее  желал  или
желает оказать ему приветствие, чем Я, обЯзаннаЯ ему более всЯкого  другого,
если подумать, что благодарЯ его помощи  ты  мне  возвращен;  но  несчастные
речи, сказанные  во  дни,  когда  мы  оплакивали  того,  кого  принимали  за
’едальдо, удерживают менЯ от этого". Ќа это Ђльдобрандино сказал:  "“бирайсЯ
с ними, неужели ты думаешь, что Я  верю  тем,  кто  лает?  ‘тараЯсь  о  моем
спасении, он хорошо показал, что это была ложь, не говорЯ уже о том,  что  Я
никогда тому не верил, встань же  скорее  и  пойди  обними  его".  „ама,  не
желавшаЯ ничего другого, не  замедлила  повиноватьсЯ  в  этом  своему  мужу;
поэтому,  встав,  она  поцеловала  ’едальдо,  как  то  сделали   другие,   и
приветствовала  его.  ќто  великодушие  Ђльдобрандино  понравилось   братьЯм
’едальдо, так же  как  всем  мужчинам  и  женщинам,  бывшим  там,  и  всЯкаЯ
ржавчинка, котораЯ могла зародитьсЯ в умах некоторых  от  ходивших  когда-то
слухов, таким образом сгладилась.
     Љогда каждый выразил свою радость ’едальдо, он  сам  сорвал  с  братьев
черные одежды и темные с сестер и своЯчениц и приказал,  чтобы  им  принесли
сюда другие одежды. Љогда они переоделись, много было там песен и  плЯсок  и
других забав, почему пир, бывший вначале молчаливым, имел  шумный  конец.  ‚
великом веселии все они,  как  были,  пошли  в  дом  ’едальдо,  где  ужинали
вечером, и много еще  дней  после  того  они  таким  же  образом  продолжали
празднество.
     ”лорентийцы долгое  времЯ  смотрели  на  ’едальдо  как  на  воскресшего
человека и как на чудо, и у многих людей, даже у его братьев, осталось в уме
слабое сомнение, он ли это, или нет; они еще не вполне верили этому и, может
быть, еще долго не уверились бы, если бы не один  случай,  который  им  Ясно
доказал, кто был убитый. € этот случай был такой однажды, когда  солдаты  из
‹униджианы проходили перед их домом, они,  увидев  ’едальдо,  пошли  к  нему
навстречу, говорЯ: "‡дравствуй, ”ациоло!"  Ќа  что  ’едальдо,  при  братьЯх,
отвечал: "‚ы принЯли менЯ за другого". ’е, услышав  его  речь,  смутились  и
попросили у него извинениЯ, говорЯ: "„ействительно, вы  похожи,  больше  чем
можно себе представить одного человека похожим на другого, на одного  нашего
товарища, по имени ”ациоло из Џонтремоли, который две недели тому назад, или
немного более, отправилсЯ сюда, и мы никогда не  могли  узнать,  что  с  ним
сталось. Џравда, нас удивило ваше платье, потому что он был  солдат,  как  и
мы". ‘тарший брат ’едальдо, услышав это, подошел и  спросил:  как  был  одет
этот ”ациоло? ’е рассказали, и оказалось, что тот  убитый  одет  был  именно
так, как они говорили. ’аким образом, по этим и другим приметам, узнали, что
убитый был ”ациоло, а не ’едальдо, вследствие чего исчезло подозрение к нему
братьев и всех других. Ђ ’едальдо, вернувшись богачом, оставалсЯ  постоЯнным
в своей привЯзанности, и так как его дама более с ним не ссорилась, то  они,
осторожно ведЯ дело, долгое времЯ наслаждались  своей  любовью.  ѓосподь  да
способит нас насладитьсЯ нашей.

        ЌЋ‚…‹‹Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ

     ”ерондо, отведав некоего порошка, похоронен за мертвого; извлеченный из
могилы аббатом, который забавлЯетсЯ с его женою, он посажен в тюрьму  и  его
уверЯют, что он в чистилище, воскреснув, он воспитывает сына, рожденного  от
аббата ею женою.

     Љогда пришла к концу новелла  …милии,  не  только  не  надоевшаЯ  своей
продолжительностью, но и  показавшаЯсЯ  всем  рассказанной  слишком  кратко,
ввиду количества и разнообразиЯ сообщенных  в  ней  происшествий,  королева,
одним знаком дав понЯть ‹ауретте свое желание, дала ей  повод  начать  таким
образом: - дорогие  дамы,  мне  припоминаетсЯ  длЯ  рассказа  действительное
происшествие, гораздо более похожее на выдумку, чем то было на самом деле; а
пришло оно мне на памЯть, когда Я услышала, как один был похоронен и оплакан
за другого. џ же расскажу, как один живой  был  погребен  за  мертвого,  как
затем он сам и многие другие сочли его  не  за  живого,  а  за  воскресшего,
вышедшего из могилы, а тот  был  почтен  за  свЯтого,  кому  как  виновному,
следовало бы быть осужденным.
     €так, было и еще существует в ’оскане аббатство, лежавшее, как мы видим
и многие другие, в местности, не слишком посещаемой людьми,  куда  поставлен
был аббатом монах,  во  всех  отношениЯх  человек  свЯтейший,  только  не  в
отношении женщин; и умел он это делать так осторожно, что почти никто, не то
что о том не знал, но и не подозревал, почему его считали свЯтым и  во  всех
отношениЯх строгим. ‘лучилось  аббату  близко  сойтись  с  одним  богатейшим
крестьЯнином, по имени ”ерондо, человеком грубым и безмерно простым, и ничем
иным это знакомство не нравилось аббату, как тем, что  он  иногда  потешалсЯ
над его простотою. ‚о времЯ этого знакомства аббат приметил, что  у  ”ерондо
красавица жена, в которую он так горЯчо влюбилсЯ, что о другом не  думал  ни
днем, ни ночью; но услышав, что ”ерондо был во всем  остальном  простаком  и
дураком, но в любви к своей жене и в ее охране был  очень  рассудителен,  он
пришел почти в отчаЯние. ’ем не менее, как человек умный, он  довел  ”ерондо
до того, что тот с своей женою приходил иногда поразвлечьсЯ в сад аббата,  и
здесь аббат самым скромным образом говорил им о блаженстве вечной жизни и  о
свЯтых делах многих древних мужей и жен, так что у жены  Явилось  желание  у
него исповедатьсЯ, и она попросила на то позволениЯ  у  ”ерондо  и  получила
его.
     €так, придЯ на исповедь к аббату, к великому его удовольствию, и сев  у
ног его, прежде чем перейти к  другому,  она  начала  так:  "Ћтче,  если  бы
господь даровал мне настоЯщего мужа или не даровал вовсе, мне,  быть  может,
было бы легко, при помощи ваших наставлений, вступить на путь, ведущий,  как
вы сказали, к вечной жизни; но Я, когда подумаю, что такое ”ерондо и  какова
его глупость, могу  сказать  о  себе,  что  хотЯ  Я  и  замужем,  но  вдова,
поскольку, покуда он жив, не могу иметь  другого  мужа;  а  он,  дурак,  без
всЯкого повода так безмерно ревнует менЯ, что Я, вследствие этого, не могу с
ним жить иначе, как в печали  и  беде.  Џоэтому,  прежде  чем  приступить  к
дальнейшей исповеди,  насколько  могу  смиренно  прошу  вас,  да  будет  вам
благоугодно дать мне какой-нибудь совет  в  этом  деле,  ибо,  если  в  этом
отношении Я не обрету возможности к  добродетельной  жизни,  ни  исповедь  и
никакие благие дела мне не помогут".
     ќта речь приЯтно затронула душу аббата, и ему представилось, что судьба
открывает ему путь к достижению его величайшего желаниЯ; и он сказал:  "„очь
моЯ, Я думаю, что длЯ такой красивой и нежной женщины, как вы,  должно  быть
большой досадой, что у нее муж полоумный; но еще большей, думаетсЯ мне, если
он ревнив; а так как у вас и то и другое, Я легко представлЯю себе  то,  что
вы рассказываете о своем горе. Ќо, говорЯ кратко, против  этого  Я  не  вижу
иного совета или средства, кроме одного, а именно: излечить ”ерондо от  этой
ревности. ‘редство излечить его Я очень хорошо знаю как приготовить, лишь бы
у вас хватило духа держать в тайне, что Я вам скажу". †енщина сказала: "Ћтец
мой, не сомневайтесь в этом, ибо Я скорее умру, чем  скажу  кому  бы  то  ни
было, что вы мне запретили рассказывать; но как это  можно  будет  сделать?"
Ђббат отвечал: "…сли вы желаете, чтобы он выздоровел,  необходимо,  чтоб  он
отправилсЯ в чистилище". - "Љак же он пойдет туда, будучи живым?" -  сказала
женщина. Ђббат сказал: "Ќадо, чтоб он умер, так он и пойдет туда, и когда он
претерпит столько мучений, что излечитсЯ от своей  ревности,  вы  известными
молитвами помолите господа, чтоб он вернулсЯ к жизни, и он вернетсЯ". - "’ак
мне придетсЯ остатьсЯ вдовой?" - сказала женщина. "„а, - ответил аббат, - на
некоторое времЯ, в которое остерегайтесь выходить за  другого,  ибо  господу
это не понравитсЯ, а когда вернетсЯ ”ерондо, вам придетсЯ вернутьсЯ к  нему,
и он стал бы ревновать более, чем когда-либо. †енщина сказала: "‹ишь  бы  он
излечилсЯ от этой злой напасти и мне не приходилось вечно жить  взаперти,  Я
согласна; делайте, как вам заблагорассудитсЯ".  ‘казал  тогда  аббат:  "џ  и
сделаю, но какую же награду получу Я от вас за такую услугу?" - "Ћтец мой, -
сказала женщина, - что вам угодно, лишь бы это было в моей  власти;  но  что
может сделать женщина вроде менЯ, что бы  приличествовало  такому  человеку,
как вы?" Ќа это аббат сказал: "Њадонна, вы можете сделать длЯ менЯ не  менее
того, что Я намерен сделать длЯ вас, ибо, как Я готовлюсь устроить нечто длЯ
вашего блага и утешениЯ, так вы можете учинить, что будет мне во  здравие  и
спасение моей жизни". ’огда женщина сказала: "Љоли так, Я готова". -  "€так,
- сказал аббат, - вы подарите мне свою любовь и отдадитесь мне своей особой,
к которой Я пылаю и по которой совсем  чахну".  Љак  услышала  это  женщина,
совсем смутившись, ответила: "—то это, отец мой, о чем вы это просите?  Ђ  Я
думала, что вы - свЯтой человек! Џристойно ли свЯтым людЯм просить  о  таких
делах женщин, обращающихсЯ к ним за советом?" Ќа  это  аббат  сказал:  "„уша
моЯ, не удивлЯйтесь, ибо из-за этого свЯтость  не  умалЯетсЯ,  так  как  она
пребывает в душе, а что Я прошу у вас - телесный грех. Љак бы то ни было, но
таковую силу возымела ваша прелестнаЯ краса, что так поступить менЯ побудила
любовь. € скажу вам, что вашей  красотой  вы  можете  гордитьсЯ  более,  чем
всЯкаЯ другаЯ женщина, коли подумаете, что она  нравитсЯ  свЯтым,  привыкшим
созерцать красоты неба; кроме того, хотЯ Я и  аббат,  все  же  человек,  как
другие, и, как видите, еще не стар. € сделать это  вам  не  будет  тЯгостно,
напротив, вы должны того желать, ибо, пока  ”ерондо  будет  в  чистилище,  Я
ночью, находЯсь в обществе с вами, доставлю вам то утешение, которое  должен
был бы доставить он, и никогда никто об этом не догадаетсЯ, потому  что  все
считают менЯ за того, за кого и вы недавно менЯ считали. Ќе отказывайтесь от
милости, которую посылает вам господь, ибо много таких, которые желают того,
что вы можете получить и получите  если,  будучи  разумной,  поверите  моему
совету. Љ тому же у менЯ есть хорошенькие, дорогие вещицы, которые, Я решил,
будут принадлежать никому, как вам. €так, сладостнаЯ моЯ  надежда,  сделайте
длЯ менЯ то, что Я охотно делаю длЯ вас". †енщина, опустив глаза, не  знала,
как ему отказать, а согласитьсЯ, казалось ей, не ладно; потому аббат,  видЯ,
что, выслушав его, она медлит ответом, подумал, что обратил  ее  наполовину,
и, присоединЯЯ многие другие речи к прежним, не успел кончить, как вбил ей в
голову, что сделать то будет ладно; потому она стыдливо сказала, что  готова
исполнить всЯкое его приказание, но не  прежде,  чем  ”ерондо  отправитсЯ  в
чистилище. Ќа это аббат, очень довольный, сказал: "Њы так  устроим,  что  он
сейчас туда пойдет, только сделайте так, чтобы  завтра  или  послезавтра  он
побывал у менЯ здесь". ‘казав это и тихонько сунув ей в  руку  прекраснейшее
кольцо, он отпустил ее.
     †енщина, обрадованнаЯ подарком, чаЯ и других,  вернувшись  к  товаркам,
стала рассказывать удивительные вещи о свЯтости аббата и пошла с ними домой.
—ерез несколько дней ”ерондо отправилсЯ в аббатство; как увидел  его  аббат,
тотчас же решил послать  его  в  чистилище;  отыскал  порошок  удивительного
свойства, полученный им  в  областЯх  ‚остока  от  одного  великого  принца,
утверждавшего, что его обыкновенно употреблЯет ѓорний  старец,  когда  хочет
кого-нибудь во сне отправить в свой рай или извлечь его оттуда, и что данный
в большем или меньшем  количестве  этот  порошок,  без  всЯкого  вреда,  так
усыплЯет принЯвших его более или менее, что, пока действует его сила,  никто
бы не сказал, что тот человек жив.  Џоложив  этого  порошка  столько,  чтобы
можно было усыпить на три днЯ, в стакан не отстоЯвшегосЯ еще  вина,  он  дал
его выпить в своей келье ничего не подозревавшему ”ерондо и повел его  затем
в монастырь, где с некоторыми другими своими монахами стал  забавлЯтьсЯ  его
дурачествами. Ќе прошло много времени, как порошок  подействовал,  и  голову
”ерондо посетил сон, столь внезапный и  крепкий,  что,  стоЯ  на  ногах,  он
заснул и, заснув, упал. Ђббат представилсЯ  испуганным  этим  происшествием,
велел раздеть его, принести холодной воды и прыснуть ему в лицо,  употребить
и многие другие, известные ему средства, как  бы  желаЯ  вызвать  утраченные
жизненные силы и чувства, отЯгченные парами желудка или чем другим, но когда
аббат и монахи увидели, что, несмотрЯ на все это, он  не  приходит  в  себЯ,
пощупав пульс и не находЯ никакого  признака  чувствительности,  решили  все
положительно, что он  умер;  поэтому  послали  о  том  сказать  жене  и  его
родственникам, которые все Явились тотчас же, и когда жена и родные  немного
оплакали его, аббат распорЯдилсЯ положить его,  как  был  одетым,  в  склеп.
†ена, вернувшись домой, заЯвила, что  никогда  не  намерена  расставатьсЯ  с
ребенком, которого имела от мужа;  так,  оставшись  в  дому,  она  принЯлась
воспитывать сына и управлЯть имуществом, бывшим ”ерондо.
     Ђббат с одним болонским монахом, которому он очень доверЯл и который на
ту пору приехал из Ѓолоньи, тихо поднЯлсЯ ночью; вдвоем они вытащили ”ерондо
из склепа и положили в другой, где совсем не видать  было  света  и  который
назначен был тюрьмой провинившимсЯ монахам, снЯв с ”ерондо его платье и одев
его по-монашески, они положили его на свЯзку  соломы  и  оставили,  пока  он
очувствуетсЯ. Њежду тем болонский монах, наученный аббатом, что ему  делать,
тогда как никто другой о том ничего не знал, стал дожидатьсЯ, когда  ”ерондо
придет  в  себЯ.  Ќа  другой  день  аббат  с  несколькими  своими   монахами
отправилсЯ, как бы длЯ посещениЯ, в дом  женщины,  которую  нашел  одетой  в
черное и опечаленной, и, утешив ее нежно,  тихонько  попросил  ее  исполнить
обещание. ‚идЯ себЯ свободной,  без  помехи  со  стороны  ”ерондо  или  кого
другого, усмотрев на руке аббата другое красивое кольцо,  она  сказала,  что
готова, и сговорилась с ним, что он придет  на  следующую  ночь.  ‚следствие
этого,  когда  настала  ночь,  аббат,  переодетый   в   платье   ”ерондо   и
сопутствуемый монахом, отправилсЯ туда и спал с  ней  до  утрени  с  великим
удовольствием и утехой, а  потом  воротилсЯ  в  монастырь.  Ћн  очень  часто
совершал этот путь по тому же делу, и  некоторые,  встречавшие  его  иногда,
когда он шел туда и обратно, принимали  его  за  ”ерондо,  блуждающего  ради
покаЯниЯ по той местности; пошло потом много рассказов промеж невежественных
жителей деревни, много раз говорили о том и  жене,  хорошо  знавшей,  в  чем
дело.
     Ѓолонский монах, когда ”ерондо очнулсЯ, не знаЯ, где он, вошел к  нему,
страшно голосЯ, с розгами в руках и, схватив его,  дал  ему  хорошую  порку.
”ерондо, плача и крича, то и дело спрашивал: "ѓде Я?" Ќа что монах  отвечал:
"‚ чистилище". - "Љак? - сказал ”ерондо, - так Я, стало быть,  умер?"  Њонах
сказал: "ђазумеетсЯ". Џоэтому ”ерондо принЯлсЯ плакать о себе, своей жене  и
сыне, говорЯ самые несуразные в  свете  вещи.  Њонах  принес  ему  поесть  и
попить; увидЯ это, ”ерондо спросил: "‚от те на!  ђазве  покойники  едЯт?"  -
"„а, - сказал монах, - а принес Я тебе то,  что  твоЯ  бывшаЯ  жена  послала
сегоднЯ утром в церковь на обедню по твою душу; что по воле  божией  тебе  и
предлагаетсЯ". ‘казал тогда ”ерондо: "ѓосподь да  пошлет  ей  благовремение.
џ-то любил ее очень, прежде чем скончалсЯ, так что  всю  ночь  держал  ее  в
охапке и ничего другого не делал, как целовал  ее;  делал  также  и  другое,
когда приходило желание". ‡атем у него Явилась большаЯ охота  поесть,  и  он
принЯлсЯ есть и пить, и так как вино показалось  ему  не  особенно  хорошим,
сказал: "„а накажет ее господь, что она не подала свЯщеннику вина из  бочки,
что у стены". Љогда он поел, монах снова принЯлсЯ за него и теми же  розгами
дал ему великую порку. ЏорЯдком покричав, ”ерондо спросил  его:  "Ѓоже  мой!
‡ачем ты это со  мной  делаешь?"  Њонах  сказал:  "Џотому  что  так  повелел
господь, чтобы так чинить над  тобою  два  раза  в  день".  -  "Ђ  по  какой
причине?" - говорит ”ерондо. ‘казал монах: "Џотому что ты был  ревнив,  имеЯ
женою достойнейшую женщину, какаЯ есть в твоей местности".  -  "“вы  мне!  -
сказал ”ерондо, - правду ты говоришь! € самую сладкую жену. Ћна  была  слаще
прЯника, но Я не знал, что господу неблагоугодно, чтоб мужчина  был  ревнив,
не то Я не был бы таким". ‘казал монах: "ќто ты должен был понЯть, пока  был
на том свете, и исправитьсЯ; если случитсЯ тебе когда-нибудь вернутьсЯ туда,
постарайсЯ там удержать в памЯти, что Я теперь с тобой делаю,  дабы  никогда
более не быть ревнивым".  ”ерондо  спросил  "ђазве  кто  умер,  возвращаетсЯ
когда-нибудь туда?" - "„а, - отвечал монах,  -  кому  попустит  господь".  -
"Ѓоже мой, - сказал ”ерондо, - если Я когда-нибудь туда вернусь, буду лучшим
в свете мужем, никогда не стану бить ее, не скажу  бранного  слова  -  разве
побраню за вино, которое она послала нам сегоднЯ утром, да  еще  не  послала
нам ни одной свечи, и мне пришлось есть впотьмах". ‘казал монах: "Џослать-то
она послала, но свечи сгорели за обедней". - "„а, ты, может быть, и прав,  -
заметил ”ерондо, - наверно, коли Я вернусь туда, Я позволю  ей  делать  все,
что хочет. Ќо скажи мне, кто ты, совершающий это надо мною?"  ‘казал  монах:
"џ также умер, а жил в ‘ардинии, и так как Я когда-то хвалил моего господина
за его ревнивость, господь осудил менЯ на  такое  наказание,  что  Я  должен
давать тебе есть и пить и угощать ударами, пока господь все это решит  иначе
относительно тебЯ и менЯ". ‘казал ”ерондо:  "Ќикого  здесь  нет,  кроме  нас
двоих?" Њонах отвечал: "…сть целые тысЯчи, только ты не можешь ни видеть, ни
слышать их, ни они тебЯ". ’огда ”ерондо спросил: "Ђ как мы далеко  от  наших
мест?"  -  "Ћхо!  -  ответил  монах,   -   на   много   миль   дальше,   чем
‘лавнонаворотим". - "‚от те на! ќто очень далеко, -  сказал  ”ерондо,  -  по
моему мнению, мы теперь по ту сторону света, так это далеко".
     € вот среди таких и подобных разговоров, еды и порки ”ерондо продержали
почти десЯть месЯцев, в течение которых аббат очень часто и удачливо посещал
красавицу и проводил счастливейшее в свете  времЯ.  Ќо  бывают  несчастиЯ  -
женщина забеременела и, быстро заметив это, сказала о том аббату, вследствие
чего обоим показалось, что пора немедленно вернуть ”ерондо  от  чистилища  к
жизни, чтобы он к ней вернулсЯ, а она бы ему сказала, что беременна от него.
€ вот на следующую ночь аббат велел, чтобы, изменив голос, ”ерондо окликнули
в его заключении и сказали: "“тешьсЯ, ”ерондо, ибо  богу  угодно,  чтобы  ты
вернулсЯ в мир; когда вернешьсЯ, у тебЯ будет сын от  твоей  жены,  которого
вели назвать Ѓенедиктом, ибо молитвами твоего свЯтого аббата и жены твоей  и
из любви к св. Ѓенедикту господь дарует  тебе  эту  милость".  “слышав  это,
”ерондо очень обрадовалсЯ и  сказал:  "‚от  это  мне  нравитсЯ!  ѓосподь  да
вознаградит за это господу богу, и аббату, и св.  Ѓенедикту,  и  моей  жене,
сырной, медовой, сытовой!" ‚елев дать ему в вине, которое ему посылал,  того
порошка, но столько, чтобы дать ему проспать  часа  четыре,  и,  распорЯдЯсь
одеть его в его платье, аббат вместе с  монахом  втихомолку  перенес  его  в
склеп, где он был погребен.
     Ќа другой день на рассвете ”ерондо очнулсЯ, увидел в  щель  окна  свет,
которого не видал месЯцев десЯть, и, так как ему показалось, что он жив,  он
и начал кричать: "Ћтворите, отворите!", а сам так сильно упиралсЯ головой  в
крышку склепа, что, сдвинув ее, - а ее легко было сдвинуть, - начал было  ее
сворачивать. Љогда монахи, отслужив утреню, побежали туда и  признали  голос
”ерондо  и  увидели  его  уже  выходившим  из  гробницы,  все,  перепуганные
необычайным происшествием,  пустились  наутек  и  прибежали  к  аббату.  Ћн,
притворившись, будто только что стоЯл на  молитве,  сказал:  "„ети  мои,  не
страшитесь, возьмите крест и свЯтой воды и пойдите за мной  посмотреть,  что
желает открыть нам божественное  могущество".  ’ак  он  и  сделал.  ”ерондо,
совсем бледный, так как провел столько времени, не видав неба, уже вышел  из
склепа; как завидел он аббата, так поспешил упасть  ему  в  ноги  и  сказал:
"Ћтец мой, ваши молитвы, как было открыто мне, а также молитвы св. Ѓенедикта
и моей жены извлекли менЯ из мук чистилища и возвратили к жизни,  за  что  Я
прошу господа послать вам хороший год и  счастливые  дни,  ныне  и  присно".
Ђббат сказал: "„а восхвалено будет могущество божие. €так, ступай, сын  мой,
так как господь снова  послал  тебЯ  сюда,  и  утешь  свою  жену,  постоЯнно
пребывавшую в слезах с тех пор, как ты покинул эту жизнь, и  будь  отныне  и
впредь другом и служителем господа". ‘казал ”ерондо: "ѓосподин мой, так  мне
и было сказано, дайте мне только все устроить, потому что, как увижу  Я  ее,
зацелую, так Я ее люблю".
     Ћставшись со своими монахами, аббат проЯвил великое изумление по поводу
этого случаЯ и велел умильно пропеть "господи помилуй". ”ерондо