„жованни Ѓоккаччо. ”ьЯмметта

Ћцените этот текст:
„жованни Ѓоккаччо. ”ьЯмметта


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод M. A. Љузмина
     ЏримечаниЯ Ѓоккаччо к "”ьЯмметте" (перевод Ћ. …. Њартыненко)
     Giovanni Boccaccio. Elegia di madonna Fiammetta. Il ninfale fiesolanо.
     „жованни Ѓоккаччо. ”ьЯмметта. ”ьезоланские нимфы
     €здание подготовили €. Ќ. ѓоленищев-Љутузов, Ђ. „. Њихайлов
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники"
     Њ., "Ќаука", 1968
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

Ћ’ ђ…„ЂЉ–€€

     ЌебольшаЯ повесть "”ьЯмметта" и пасторальнаЯ поэма "”ьезоланские нимфы"
созданы „жованни Ѓоккаччо непосредственно перед "„екамероном".
     Ќе    без    основаниЯ    повесть    "”ьЯмметта"     считают     первым
любовнопсихологическим романом в мировой литературе. Џроникновение в чувства
и переживаниЯ молодой  женщины,  покинутой  своим  возлюбленным,  интерес  к
внутреннему миру героини,  реалистическое  раскрытие  женской  души,  обилие
тонко и верно подмеченных бытовых и психологических деталей - все это делает
книгу  Ѓоккаччо  одним  из  выдающихсЯ  памЯтников  литературы  итальЯнского
‚озрождениЯ. "”ьЯмметта" была впервые переведена на русский  Язык  известным
поэтом Њ. Ђ. Љузминым  в  1913  г.  „лЯ  нового  изданиЯ  перевод  сверен  с
итальЯнским  критическим  текстом,   и   в   него   внесены   незначительные
исправлениЯ.
     Џоэма  "”ьезоланские   нимфы"   написана   на   мифологический   сюжет,
развертывающийсЯ на фойе блестЯще обрисованной природы ’осканы. ‚ этой поэме
Ѓоккаччо показывает себЯ незаурЯдным мастером стиха; он лиричен в  описаниЯх
природы и переживаний героев, ироничен в комических сценах, точен и подробен
в бытовых описаниЯх. "”ьезоланские нимфы" впервые изданы на русском Языке  в
1934 г. в переводе ћ. Ќ. ‚ерховского. Џеревод публикуетсЯ без изменений.
     ‚ "„ополнениЯх" печатаютсЯ  авторские  примечаниЯ  к  "”ьЯмметте"  -  в
тексте соответствующие места обозначены звездочкой (*),опубликованные лишь в
1939 г., а также посвЯщение возлюбленной Ѓоккаччо к его  поэме  "’езеида"  и
несколько сонетов.
     ‚ книгу включена статьЯ профессора Ђ. Ђ. ‘мирнова  (1883-1962),  одного
из крупнейших специалистов по литературе средних веков и эпохи  ‚озрождениЯ.
ЌаписаннаЯ почти два десЯтилетиЯ назад и предназначавшаЯсЯ длЯ других целей,
статьЯ эта несколько сокращена в той своей части, котораЯ  касаетсЯ  поздних
произведений Ѓоккаччо,  созданных  уже  после  "”ьЯмметты"  и  "”ьезоланских
нимф".

”њџЊЊ…’’Ђ

                             ЌачинаетсЯ книга,
                             называемаЯ элегией
                             мадонны ”ьЯмметты,
                      посланнаЯ ею влюбленным женщинам

ЏђЋ‹Ћѓ

     Ћтрада жалоб у людей несчастных обыкновенно  увеличиваетсЯ,  когда  они
подробно разбираютсЯ в своих  чувствах  или  видЯт  в  ком-либо  сочувствие.
Џоэтому, так как во мне, желающей жаловатьсЯ более других, причина жалоб  от
долгой привычки не уменьшаетсЯ, а увеличиваетсЯ, - мне хочетсЯ,  благородные
дамы, в чьих сердцах пребывает любовь, быть может, более счастливаЯ,  нежели
моЯ, - мне хочетсЯ, если это  возможно,  своим  рассказом  возбудить  в  вас
сострадание. џ не забочусь, чтобы моЯ повесть  дошла  до  мужчин;  напротив,
насколько Я могу судить о них по тому, чьЯ жестокость  так  несчастливо  мне
открылась, с их стороны Я скорей дождалась бы шутливого смеха, чем жалостных
лиц. Џрочитать эту книгу прошу лишь  вас,  кого  по  себе  знаю  кроткими  и
благостными  к  несчастным:  вы  здесь  не  найдете  греческих  басен   {1},
украшенных выдумкой, ни битв троЯнских {2}, запЯтнанных кровью, но  любовную
повесть,  полную  нежной  страсти.  —ерез  нее  увидите  вы  жалкие   слезы,
порывистые вздохи,  жалобные  стоны  и  бурные  мысли,  которые,  муча  менЯ
непрестанно, отнЯли прочь пищу, сон, веселые забавы и любезную красоту.  Џри
этом рассказе, прочтет ли  его  каждаЯ  из  вас  отдельно,  или  все  вместе
собравшись, если вы обладаете женским сердцем, то, уверена, нежные лица ваши
зальете слезами, а мне, котораЯ больше ничего и не ищет, будут они утешеньем
в вечной скорби. Њолю вас, не  удерживайтесь  от  слез;  думайте,  что  ваша
любовь, как и моЯ, может быть не весьма прочной, если же они схожи (чего  не
дай бог), напоминаЯ, Я сделаю вам ее милой. Ќо так как рассказывать  дольше,
чем  плакать,  скорее  приступлю  к  обещанной  повести  моей  любви,  более
счастливой, нежели прочной, начинаЯ со счастливых дней, чтобы теперешнее мое
положение  Явилось  вам  более  несчастным,  а  затем  доведу  свое  слезное
повествование как могу до дней несчастных, от которых справедливо плачу.  Ќо
раньше, если мольбы несчастных бывают услышаны, Я  -  удрученнаЯ,  заливаЯсь
слезами, молю - если есть  божество  на  небе,  чей  бы  дух  тронулсЯ  моею
скорбью,  -  молю  укрепить  мою  скорбную  памЯть  и  трепещущую   руку   к
предстоЯщему делу, чтобы печали, что в сердце Я испытала и  испытываю,  дали
памЯти силу найти слова, руке же, более желающей,  чем  способной  к  такому
труду, возможность их написать.

ѓ‹Ђ‚Ђ Џ…ђ‚Ђџ,
                        в которой госпожа описывает,
                      кто она, какие предзнаменованиЯ
                      указывали ей грЯдущие несчастьЯ,
                   когда, где, как и в кого она влюбилась
                       и последовавшее за тем счастье

     џ родилась от  благородных  родителей  {3},  воспринЯтаЯ  благостной  и
щедрой судьбою, в то времЯ года, когда возрожденнаЯ землЯ  кажетсЯ  наиболее
прекрасной. Ћ проклЯтый и противнейший из всех  дней  день  моего  рожденьЯ!
‘коль счастливей было бы мне не родитьсЯ или быть погребенной  тотчас  после
печального рождениЯ! …сли б имела  Я  не  более  долгий  век,  нежели  зубы,
посеЯнные Љадмом {4}*, если б ‹ахесис  {5}*,  свою  нить  начавши,  оборвала
тотчас! ‚ младенческом возрасте прекратились бы бесконечные скорби, что ныне
печально нудЯт менЯ к писанию. Ќо к чему эти жалобы! ’ем не  менее  Я  живу,
такова волЯ господнЯ, чтобы Я  существовала.  €так,  рожденнаЯ,  как  Я  уже
сказала, среди благ жизни и  вскормленнаЯ  в  них,  отданнаЯ  с  детства  до
нежного отрочества под надзор почтенной наставницы, Я приобрела  привычки  и
манеры, свойственные знатным девицам. € как мой рост с годами  увеличивалсЯ,
так усиливалась и моЯ красота,  источник  моих  необычайных  бедствий.  “вы!
когда еще маленькую менЯ хвалили многие  за  красоту,  Я  гордилась  этим  и
старалась с усердием и искусством сделать еще большею свою прелесть.
     ‘делавшись более взрослой и угадав, наученнаЯ природой,  какие  желаниЯ
возбуждают прекрасные дамы в юношах, Я узнала, что моЯ  красота  (несчастный
дар длЯ тех, кто желает жить добродетельно) рождала любовный пламень в  моих
сверстниках и в других благородных людЯх. € они различными  способами  (мало
мне тогда известными) пытались неоднократно возжечь во  мне  тот  же  огонь,
которым сами горели и от которого Я впоследствии больше, чем кто  бы  то  ни
было, не только согрелась, но и сгорела; многие усердно ко мне сватались, но
так как Я вышла замуж за одного из них, вполне подходЯщего ко  мне  во  всех
отношениЯх, то всЯ толпа влюбленных, как бы лишеннаЯ надежды, перестала менЯ
добиватьсЯ. Ђ Я, совершенно довольнаЯ таким супругом, жила в полном  счастьи
до той поры, пока неистоваЯ страсть с небывалою силой  не  овладела  молодою
душой. “вы! не было ничего, способного успокоить мое или  какой-либо  другой
женщины желание, что тотчас же не  приходило  бы  к  моим  услугам.  џ  была
единственным благом и радостью длЯ молодого супруга и любила его  не  менее,
чем им была любима. Ћ, как могла бы Я считать  себЯ  счастливейшею  в  мире,
когда бы вечно длилась подобнаЯ любовь!
     ‚ то времЯ, как Я в непрерывном празднике проводила счастливую жизнь, -
судьба, внезапнаЯ рушительница земного благополучиЯ, позавидовала мне за  те
дары, что сама дала, захотела отдернуть руку и, не знаЯ  куда  направить  Яд
свой, искусно сумела к глазам моим найти доступ  несчастью;  и  правда,  как
глаз моих несчастье достигло, так там и пребывает до сих пор. Ќо  боги,  еще
благостные ко мне и более, чем Я сама, пекущиесЯ о моей судьбе, знаЯ  тайные
козни, хотели дать оружие моей груди (если б Я сумела взЯть его),  чтобы  не
безоружною Я вышла в бой, где пасть мне было суждено, - и Ясными виденьЯми в
снах моих в ночь перед днем, когда началась моЯ гибель, открыли мне  будущее
следующим образом.
     Љогда лежала Я в глубоком сне на широкой кровати, приснилось мне, будто
в прекраснейший, необычайно Ясный день Я радуюсь, как никогда, сама не  знаю
почему; и так-то радуЯсь, одна, среди зеленых трав, хочу  Я  сесть  на  луг,
защищенный от солнечных лучей тенью дерев, одетых  молодой  листвою;  нарвав
различных цветов (а ими разукрашено было все то место), белыми руками  кладу
их в полу одежды, цветок к цветку подбираЯ; и  сделав  из  отобранных  милый
веночек, надела его на голову. € так украсЯсь, поднЯлась - что Џрозерпина *,
когда Џлутон ее от матери похитил {6}; так с песней  шла  Я  раннею  весною;
потом, устала что ли, в траву погуще Я  легла  и  отдыхала.  €  так  же  как
ќвридику * в нежную ногу сокрытаЯ ужалила змеЯ {7}, менЯ, что растЯнулась на
траве, ЯдовитаЯ, сокрытаЯ  змеЯ,  казалось,  под  левую  ужалила  грудь;  не
взвидела Я света от того укусу, как зубы острые вошли; потом, придЯ в себЯ и
будто худшего еще боЯсь, себе на грудь холодную змею  Я  положила,  смЯгчить
воображаЯ гнев ее теплом горЯчей груди. Ќо змеЯ, моею добротою  ободрившись,
приникла злою пастью к прежней ране и долго  кровь  мою  пила,  пока  -  так
снилось мне - вдруг отклонившись от менЯ,  с  груди  не  соскользнула  и  не
исчезла с моим дыханьем вместе, виЯсь,  виЯсь  по  молодой  траве.  €  день,
сначала такой солнечный, с исчезновением змеи стал  хмуритьсЯ,  и  все  небо
надо мною покрылось тучами, и следом за ее уходом все как бы смешалось,  как
будто она потЯнула за собой множество туч, которые, следуЯ за нею,  облепили
небо; и вскоре, как камень белый, что брошен в глубокую воду и словно  тает,
понемногу исчезаЯ {8}, так и она исчезла из глаз моих. ’огда Я увидела небо,
все закрытое мраком, будто, казалось, солнце затмило  и  настала  ночь,  как
случилось это у  ѓреков  после  преступлениЯ  ЂтреЯ  {9}*,  и  беспорЯдочные
блистаниЯ пробегали по небу, и трескучие громы ужасали менЯ и землю. Ђ рана,
доселе одним укусом отмеченнаЯ, наполнилась змеиным Ядом  и,  казалось,  все
тело мое обратила в гнойный  нарыв;  и  Я  прежде,  казалось,  не  знаю  как
остававшаЯсЯ без дыханиЯ, почувствовав, что Яд подступает к сердцу, в  тоске
предсмертной по свежей траве начала кататьсЯ. € смертный час, казалось,  уже
наступал; страх ужасной грозы и предсмертнаЯ боль в  сердце  так  усилились,
что потрЯсли спЯщее тело и разрушили крепкий сон {10}. Џроснувшись, Я тотчас
(еще в страхе от виденного) схватилась правою рукою за  укушенный  бок,  ища
там того, что лишь в будущем ему предназначалось, но найдЯ  его  невредимым,
развеселилась, успокоилась и начала смеЯтьсЯ над нелепыми снами,  не  придав
значениЯ небесному знамению. Ђх Я несчастнаЯ! Љак справедливо, что презревши
предзнаменованиЯ вначале, потом Я им поверила с тЯжкой  болью  и  бесполезно
плакалась, жалуЯсь на небеса, что открывают нам  так  темно,  что  почти  не
открывают тайны, которые можно назвать уже свершившимисЯ. €так, проснувшись,
Я поднЯла сонную голову и, увидев,  что  в  комнату  сквозь  щель  вливалось
утреннее солнце, - отбросив думы, быстро вскочила.
     ’от день был один из самых торжественных дней {11}, почему Я и  оделась
тщательно в златотканные одежды и, искусно украсившись, как богини, сошедшие
к Џарису *, в долину €ды {12}, приготовилась идти на величайший праздник.  €
меж тем как Я, что павлин, собою любовалась,  думаЯ  понравитьсЯ  другим  не
меньше, чем самой себе, - цветок из моего венка, зацепившись  за  постельный
полог, или, быть может, невидимой небесною рукою с головы у менЯ  сорванный,
упал на землю, - но Я, не заботЯсь о тайных божеских знаках, как ни в чем не
бывало, поднЯла его, воткнула в волосы и  направилась  в  путь.  “вы,  какой
более Ясный знак будущего могли мне  дать  боги?  Љонечно,  никакого.  ќтого
достаточно было, чтоб показать мне, что с сегоднЯшнего днЯ моЯ  свободнаЯ  и
независимаЯ душа, отложив свою власть, должна стать рабою, что и  случилось.
Ћ если бы Я не была безумной, конечно, Я узнала бы, что этот день несчастен,
и провела бы его не выходЯ из дому. Ќо боги, хотЯ и указывают путь  спасеньЯ
тем, на кого разгневаны, лишают их должной способности понимать эти знаки, в
одно и то же времЯ исполнЯЯ свой долг  и  утолЯЯ  гнев  свой.  €так,  судьба
толкнула менЯ из дому, беззаботную и суетную; в сопровождении многих  женщин
Я не спеша достигла свЯтого храма {13}, где уже шла служба,  соответствующаЯ
празднику.
     ‚следствие моего благородного происхождениЯ, по старинному обычаю,  мне
было оставлено достаточно почетное место между другими женщинами; занЯв его,
Я по привычке  обвела  глазами  храм,  наполненный  мужчинами  и  женщинами,
расположенными разнообразными группами. Ќе успели во времЯ свЯщенной  службы
заметить, что Я вошла в храм, как случилось то, что случалось во все прошлые
разы, а именно: не только взоры мужчин обратились ко мне,  но  даже  женщины
смотрели на менЯ, будто никогда ими не виданнаЯ ‚енера или Њинерва сошли  на
то место, где Я стоЯла. Љак смеЯлась Я про себЯ  над  всем  этим,  довольнаЯ
сама собою, гордЯсь не менее богини! € почти все юноши, перестав смотреть на
других женщин, окружили менЯ, как  венком,  и,  рассуждаЯ  о  моей  красоте,
единогласно прославлЯли ее. Ќо Я, смотрЯ в другую сторону, делала  вид,  что
занЯта другой заботой, и прислушивалась к желанной сладости их слов, котораЯ
как бы обЯзывала менЯ взглЯнуть на них более благосклонно; и  Я  глЯдела  не
раз,  не  два,  так  что  некоторые,  пленившись  тщетной  надеждой,  суетно
хвастались моими взглЯдами перед товарищами {14}.
     Њеж тем как Я таким образом изредка взглЯдывала на некоторых  и  упорно
созерцалась многими, думаЯ пленить другого своею  красотою,  случилось,  что
сама постыдно в плен попалась. “же приближаЯсь к тому моменту,  который  был
причиной или вернейшей смерти, или  прискорбнейшей  жизни,  не  знаю,  каким
подвигнутаЯ духом, поднЯла Я с  должною  важностью  глаза  и  острым  взором
различила в толпе окружавших менЯ  юношей  одного,  стоЯвшего  прЯмо  против
менЯ, прислонившись к колонне, отдельно от других, и Я стала наблюдать его и
его манеры (чего прежде никогда не делала). ‘кажу, что по  моим  наблюдениЯм
(еще свободным от любви) он был прекрасен по наружности, приЯтен по манерам,
приличен по одежде; кудрЯвый пушок, Ясный признак молодости, едва опушал его
щеки, а на менЯ он взирал чувствительно и робко. Љонечно, Я  нашла  бы  силы
воздержатьсЯ от взоров, но мысль о всем замеченном, что Я выше  перечислила,
не что другое, как Я сама, влекла менЯ к тому.  ‚оображаЯ  себе  с  каким-то
молчаливым наслаждением его черты, уже запечатленные в моей душе, Я находила
новое подтверждение справедливости моих наблюдений, довольнаЯ тем, что он на
менЯ смотрит, Я изредка поглЯдывала украдкой, продолжает ли он делать это.
     Љогда, не боЯсь любовных силков, один раз Я замедлила свой взор на нем,
его глаза, казалось, говорили: "ѓоспожа,  ты  одна  -  наше  блаженство".  џ
солгала бы, сказав, что это было мне неприЯтно, мне это  было  так  приЯтно,
что из груди Я испустила было нежный вздох, сказать готовый: "а вы  -  мое",
но спохватившись, Я его подавила в себе.  Ќо  что  из  этого?  что  не  было
выражено, сердце понимало, в себе оставлЯЯ  то,  что,  выйдЯ  наружу,  может
быть, сделало бы его свободным. ‘ этой минуты, дав большую  волю  неразумным
глазам, Я услаждала их тем, к чему они уже возымели желание;  конечно,  если
бы боги, ведущие все дела к известному концу, не отнЯли у менЯ разума, Я  бы
смогла еще  сохранить  свободу;  но  отложив  все  соображениЯ,  Я  отдалась
влеченью и тотчас стала готовою попастьсЯ в плен. Џодобно тому как огонь сам
перелетает с места на место, так из его глаз тончайшими лучами свет проник в
мои глаза, и не довольствуЯсь остатьсЯ в них, сокрытыми путЯми  проникнул  в
сердце {15}. Ђ сердце, в страхе от внезапно нашедшего огнЯ, призвало к  себе
все мои силы, так что Я осталась бледною и почти  похолодевшею;  но  недолго
длилось такое состоЯние, скоро наступило противоположное, и сердце не только
почувствовало себЯ согретым, но  и  все  силы,  вернувшись  на  свои  места,
принесли с собою такой жар, что вогнали менЯ в сильную  краску  и  распалили
как пламЯ, и Я вздыхала, видЯ, отчего все это происходит. ‘ той  поры  ни  о
чем Я больше не думала, как только, чтобы ему понравитьсЯ.
     Њеж тем юноша, не сходЯ с места, осторожно взглЯдывал  и,  быть  может,
знаЯ, как опытный не в одном любовном бою {16}, чем достичь желанной добычи,
всЯкий раз с крайним смирением делал вид благоговейный и полный  влюбленного
желаниЯ. “вы! какой обман скрывалсЯ под  этим  благоговением,  которое,  как
сейчас  последствиЯ  покажут,  уйдЯ  из  сердца  (куда  никогда   более   не
возвращалось), лживо на его  лице  начертано  было.  Ќо  не  имеЯ  намерениЯ
рассказывать о всех его поступках, исполненных всецело обмана как в замысле,
так в осуществлении, скажу только о том, что всем могу сказать,  о  внезапно
охватившей менЯ неожиданной любви, котораЯ и до сих пор менЯ держит.
     Ћ, сострадательные дамы, это  был  тот,  кого  мое  сердце  в  безумном
влечении  меж  стольких  знатных,  прекрасных,  смелых  юношей   всей   моей
Џартенопей {17}, - выбрало первым, последним, единственным властителем  моей
жизни; ќто был тот, кого любила и люблю Я больше всех;  это  был  тот,  кому
суждено было стать первой причиной  моих  бедствий  и,  думаю,  жалкой  моей
смерти. ‚ тот день впервые из свободной Я сделалась презренною рабой; в  тот
день впервые Я узнала любовь, неведомую  мне  дотоле,  в  тот  день  впервые
любовный Яд мне сердце чистое  и  целомудренное  отравил.  “вы  мне  жалкой!
‘колько бед принес мне этот день! “вы, скольких мук и тоски не знала  бы  Я,
когда бы обратилсЯ в ночь тот день! “вы, сколь был враждебен моей чести этот
день!  —то  говорить?  Џрошлые  проступки  гораздо   легче   порицать,   чем
исправлЯть. Љак Я уже сказала, Я полюбила; и была ли  то  адскаЯ  сила,  или
враждебнаЯ судьба, позавидовавши моему чистому счастью, посЯгнула  на  него,
но она заранее могла торжествовать несомненную победу.
     €так, охваченнаЯ новою страстью, как бы вне себЯ от изумлениЯ, сидела Я
среди женщин, пропускаЯ мимо ушей свЯтую службу, котораЯ еле достигала моего
слуха, но не пониманиЯ, и различные разговоры подруг. €  так  всЯ  Я  занЯта
была новой внезапною любовью, что все времЯ то мысленно, то глазами смотрела
на возлюбленного юношу, сама почти не знаЯ,  какой  конец  предвидеть  столь
пламенному желанию. Ћ, сколько раз, желаЯ  видеть  его  ближе,  Я  осуждала,
зачем стоит он там с другими позади, ценЯ  в  то  же  времЯ  его  осторожную
сдержанность; как надоедали мне молодые люди, что его окружали, а  некоторые
из них, в то времЯ как Я смотрела на него, думали, что на них направлен  мой
взглЯд, и считали, что они любимы мною. Њеж тем как мои мысли  находились  в
таком состоЯнии, окончилась торжественнаЯ  служба  и  уже  поднЯлись,  чтобы
уходить, мои подруги, когда Я догадалась об этом, придЯ в себЯ от мечтаний о
любимом юноше. €так, вставши с другими, Я поднЯла на него глаза и увидала  в
его взорах то, что мои хотели бы сказать: "как горько уходить!" Ќо все-таки,
вздохнув не раз, Я удалилась, не знаЯ, кто он.
     ‘острадательные дамы, кто бы поверил, что в один миг сердце  так  может
изменитьсЯ? Љто бы сказал, что можно, не видЯ  ни  разу  прежде,  с  первого
взглЯда так сильно полюбить? Љто бы подумал, что желанье лицезреть может так
возгоретьсЯ, что перестав  видеть,  мучишьсЯ  жестокою  скукой,  единственно
желаЯ снова  встретить?  Љто  бы  вообразил,  что  все  другое,  что  прежде
веселило, вдруг разонравитсЯ от нового пристрастьЯ? Ќикто, конечно,  кто  не
испытал или не испытывает того, что сталосЯ со мною. “вы, как теперь  любовь
ко мне неслыханно жестока, так и вначале, чтобы схватить менЯ,  угодно  было
ей применить отличные от обыкновенных средства! џ слыхала, неоднократно, что
у других желаниЯ сначала бывают  легкими,  потом  же,  возрастаЯ  в  мыслЯх,
крепнут и делаютсЯ глубокими; у менЯ же не так; с какою силою  вошли  они  в
сердце, с такой же там пребывали и пребывают. ‹юбовь с первого  днЯ  всецело
овладела мною; как сырое  дерево  трудно  загораетсЯ,  но  загоревшись,  тем
дольше и пламенней горит, так и  со  мною.  „отоле  никогда  не  побеждаемаЯ
никаким желанием, несмотрЯ на многие искушениЯ, наконец  одним  побежденнаЯ,
воспламенела и пламенею и как никто  никогда  служила  и  служу  огню,  менЯ
охватившему.
     ЋставлЯЯ в стороне многие мысли, что в это утро мне приходили, и другие
обстоЯтельства, кроме вышеупомЯнутых,  скажу  только,  что  зажженнаЯ  новым
огнем, вернулась Я, раба душою, туда,  откуда  вынесла  ее  свободной.  ’ам,
оставшись одна в своей комнате, воспламененнаЯ различными желаньЯми,  полнаЯ
новых дум, томимаЯ множеством забот, устремленных  к  запечатленному  образу
желанного юноши, Я подумала, что будучи не в силах отогнать любви, должна  Я
тайно и бережно сохранить ее в скорбной груди; лишь испытавший знает,  сколь
это тЯжко, поистине считаю, что тЯжелее это, чем сама любовь. “крепившись  в
таком намерении, сама себе себЯ Я называла влюбленною, не ведаЯ в кого.
     „олго было бы говорить, какие  и  сколько  мыслей  эта  любовь  во  мне
родила. Ќо некоторые из них понуждают менЯ, как бы мимо воли, объЯснить, как
некоторые вещи начали, против ожиданиЯ, мне нравитьсЯ. Љ тому же  признаюсь,
что все забыв одну отраду Я находила - мечтать о любимом юноше, и думаЯ, что
такаЯ настойчивость может обнаружить  то,  что  Я  желала  скрыть,  часто  Я
упрекала себЯ в этом, - но что пользы? Њои упреки уступали моим желаньЯм  и,
бесполезные, улетали с ветром. џ с каждым днем все  сильнее  хотела  узнать,
кто он, любимый мною, к которому  влекли  менЯ  думы,  и  тайком  к  немалой
радости своей узнала это; нарЯды, к которым прежде, не нуждаЯсь в них,  была
Я равнодушна, стали милы мне от мысли, что в убранстве Я более понравлюсь; и
больше  прежнего  ценить  Я  стала   одежды,   золото,   жемчуг   и   другие
драгоценности. „о той поры Я посещала церкви,  праздники,  сады  и  лодочные
гонки лишь длЯ того, чтобы быть с молодежью, теперь же с новым жаром  искала
этих мест из желаньЯ  видеть  и  показать  себЯ  на  радость  всем.  ЋбычнаЯ
уверенность в своей красоте стала менЯ покидать, и Я ни  разу  не  вышла  из
своей комнаты, не посоветовавшись с верным зеркалом, а  мои  руки,  не  знаю
какому новому искусству научившись, каждый день находили  новые,  все  более
прекрасные убранства, к природной красоте прибавив мастерство, и делали менЯ
блистательнейшей между всеми.
     ’акже и знаки уважениЯ, оказываемые мне  другими  женщинами  из  чистой
любезности или вследствие моего  знатного  происхождениЯ,  начали  считатьсЯ
мною должными, так как Я думала, что чем более возлюбленному  буду  казатьсЯ
пышной, тем более буду ему угодной; свойственнаЯ женщинам скупость,  покинув
менЯ, сделала щедрой, так что Я свои вещи считала как бы  не  принадлежащими
мне; смелость возросла и даже женской  мЯгкости  стало  не  хватать,  -  так
запальчиво Я относилась к тому, что мне нравилось; ко всему этому глаза мои,
дотоле глЯдевшие скромно, изменили привычку и стали  удивительно  искусны  в
своих взорах. Љроме этих перемен, много других произошло со мною, которых не
стоит перечислЯть, во-первых, потому, что это было бы слишком  долго,  потом
вы сами,  думаю,  знаете,  если,  как  Я,  влюблены,  сколько  всЯких  вещей
происходит в подобных случаЯх.
     Ђ юноша был очень благоразумен, как доказал неоднократно опыт. Ћн редко
и достойно приходил туда, где Я бывала, и, будто принЯв одно со мной решение
скрывать от всех любовный пламень, - лишь осторожно на менЯ взирал. Љонечно,
если бы Я стала отрицать, что  при  взглЯде  на  него  моЯ  любовь  (сильней
которой ничего не знаю) росла, как бы  переполнЯЯ  душу,  -  Я  отрицала  бы
правду. …го  присутствие  раздувало  горевший  во  мне  пламень  и  зажигало
какие-то потухшие огни, если такие были;  но  сколь  радостно  было  начало,
столь печален был конец, когда  Я  лишалась  его  лицезрениЯ;  тогда  глаза,
лишенные отрады, несносную причину скорби давали сердцу, все чаще и  тЯжелее
Я вздыхала, и желанье, всеми чувствами моими овладев, делало менЯ как бы вне
себЯ, так что Я  почти  не  сознавала,  где  Я;  все  удивлЯлись,  видЯ  мое
состоЯние, которое потом Я  должна  была  объЯснЯть  различными  предлогами,
которые подсказывала мне  любовь.  Ђ  часто,  лишившись  сна  и  питаньЯ,  Я
поступала более безумно, чем неожиданно, и произносила необычные слова.
     Ќо вот мое щегольство, вздохи, новые манеры, порывы  бешенства,  утрата
покоЯ и другие перемены во мне, произведенные новою  любовью,  -  возбудили,
среди прочих домовых  слуг,  удивленье  моей  кормилицы,  древней  годами  и
разумом, котораЯ знала, не подаваЯ  вида,  что  за  печальный  пламень  менЯ
сжигает, и часто упрекала менЯ за перемены. Ћднажды, увидЯ менЯ меланхолично
лежащей на кровати с челом, омраченным думами, убедившись, что мы одни,  так
начала она говорить {18}:
     "„рагоценнаЯ моЯ дочка, что за заботы тЯготЯт тебЯ с недавних  пор?  Ќи
часа ты не проведешь без вздоха, а прежде Я видела тебЯ всегда  веселой  без
всЯкой меланхолии".
     ’огда Я, вздохнув глубоко, краснеЯ и  бледнеЯ,  притворилась,  будто  Я
сплю и не слышу, повертываЯсь то в ту, то  в  другую  сторону,  чтобы  иметь
времЯ обдумать ответ и наконец, еле выговариваЯ, ответила:
     "ЊенЯ, кормилица, дорогаЯ, ничто не тЯготит, Я все такаЯ же;  но  времЯ
всех менЯет, вот и Я стала задумчивее".
     "Ќу, это, дочка, ты  менЯ  обманываешь,  -  ответила  стараЯ  мамка,  -
нехорошо уверЯть старых людей в одном, а на деле показывать  совсем  другое;
да и нужды нет тебе скрывать от менЯ то, что Я давно отлично знаю".
     “слышав это, Я сказала, как бы рассердившись и обидевшись:
     "…сли ты знаешь, чего ж ты спрашиваешь? нечего тебе и говорить, раз  ты
знаешь".
     ’огда она сказала:
     "Џоверь мне, все  в  тайне  сохраню,  чего  другим  не  следует  знать;
провалитьсЯ мне на этом месте, если Я расскажу что-нибудь, чтоб тебе было не
к чести; научилась Я за жизнь-то  держать  Язык  за  зубами.  ‡а  менЯ  будь
покойна, смотри, как бы кто другой не проведал о том, что Я знаю не от тебЯ,
не от людей, а по одному твоему виду. Љоль тебе самой нравитсЯ дурь, что  на
тебЯ нашла, и тебе угодно упорствовать, делай как хочешь: тут уж мои  советы
не помогут.  Ќо  так  как  этот  жестокий  тиран,  которому  так  просто  ты
подчинилась, не остерегшись по молодости лет, с свободой вместе  отнимает  и
рассудок, хочу тебе напомнить и просить: вырви  из  чистой  груди  постыдные
мысли, угаси пламень бесчестный,  не  рабствуй  мерзостной  надежде;  теперь
времЯ боротьсЯ: кто противостал в начале, тот прогонЯет преступную любовь и,
побеждаЯ, остаетсЯ целым; но кто питал ее долгими и льстивыми мыслЯми,  тому
поздно свергать иго, которое добровольно наложил на себЯ" {19}.
     "“вы, - сказала Я тогда, - насколько легче это говорить, чем делать!"
     "•оть и не очень легко это сделать, - ответила она, -  однако  можно  и
следует. Ќу что ж, ты хочешь из-за одного днЯ потерЯть  и  забыть  знатность
твоей родни, славу о твоей добродетели, красу цветущую,  честь  и,  главное,
своего мужа, столь любЯщего и любимого тобою? Љонечно, ты  не  должна  этого
хотеть и, Я уверена, что здраво поразмыслив,  ты  не  захочешь  этого.  ђади
бога, удержись и  отгони  обманчивые  радости,  что  обещав!  тебе  нечистаЯ
надежда и с ними страсть.  “мильно  Я  тебЯ  прошу,  заклинаЯ  этою  старою,
иссохшею грудью, которою ты перваЯ питалась, - спаси сама себЯ и честь  свою
и не отвергай моей помощи; ведь тот, кто хочет быть  здоровым,  отчасти  уже
выздоравливает".
     ’огда Я начала:
     "„орогаЯ кормилица, Я знаю хорошо, что говоришь ты правду,  но  страсть
менЯ влечет в другую сторону {20}, моЯ  душа  и  чрезмерные  желаниЯ  с  нею
заодно; напрасно ты свои советы тратишь, рассудок мой побеждаетсЯ  страстью,
во мне царит и владеет мною любовь и бог любви, а  ты  знаешь,  никто  не  в
силах противитьсЯ его могуществу".
     € так сказав, словно сраженнаЯ, упала ей  в  объЯтьЯ.  Ќо  она,  сперва
слегка смутившись, опЯть начала более строгим голосом:
     "‚ы,  толпа  прелестной  молодежи,  распаленнаЯ  пламенным  желаньем  и
движимаЯ им, вы сочли за божество любовь, которую  вернее  было  бы  назвать
страстью. ЌазываЯ это  божество  ‚енериным  сыном  и  рассказываЯ,  что  оно
получило свое могущество от  третьего  неба  {21},  вы  ищете  свое  безумье
оправдать неизбежностью. Ћ, вы  лжете  и  совершенно  лишены  познаньЯ!  —то
говорите? ’от, кто побуждаемый адскою Яростью,  внезапным  летом  всю  землю
обтекает, - не божество, а скорее безумье тех, кто его  принимает,  хотЯ  он
посещает  только  тех,  чьи  души  знает  пустыми  от  излишка  и  светского
довольства {22} и склонными ему дать место, -  это  достаточно  очевидно.  €
правда, разве мы не видим, что свЯтейшаЯ ‚енера * часто под скромной кровлей
обитает,  довольнаЯ  лишь  пользой  необходимого  нашего  размножениЯ  {23}?
Љонечно,  так.  Ќо  страсть,  что  зоветсЯ  любовью,   всегда   стремЯсь   к
разнузданности, пристает лишь к богатству. ’ам она владеет  жалкими  душами,
внушаЯ отвращенье к пище и одежде, необходимым лишь длЯ жизни, и побуждаЯ  к
блеску и изысканности, куда она и  примешивает  свой  Яд;  охотней  посещает
высокие дворцы, чем хижины, куда заходит  редко  или  никогда;  итак  это  -
зараза лишь изысканных мест, всего более подходЯщих  длЯ  ее  несправедливых
действий.  ‚  простолюдинах  мы  наблюдаем  здоровые  чувства,  но   богачи,
окруженные блеском богатства (к которому они ненасытимы  как  и  ко  всему),
всегда ищут большего, чем надлежит,  кто  имеет  большую  власть,  стремитсЯ
достигнуть той, которой еще не имеет {24}; и Я чувствую, что ты,  несчастнаЯ
девушка, одна из них и от избытка благополучиЯ влечешьсЯ к новым  заботам  и
новому позору".
     ‚ыслушав ее, Я сказала:
     "Њолчи, стараЯ, и не спорь с  богами.  ’еперь,  бессильнаЯ  к  любви  и
справедливо всеми пренебрегавшаЯ,  ты  поневоле  порицаешь  то,  что  прежде
хвалила. …сли другие женщины более знаменитые, мудрые,  могущественные,  чем
Я, звали его богом, Я не могу дать ему другого имени; и  Я  подчинена  тому,
что может быть причиной либо моего счастьЯ, либо горЯ; сил  моих  больше  не
стало: побежденные в борьбе с  ним,  они  менЯ  покинули.  Ћдин  конец  моим
страданьЯм: или смерть или желанный юноша; коль ты мудра, как Я тебЯ считаю,
ты бы мне оказала помощь и совет (хотЯ  бы  отчасти,  прошу  тебЯ),  или  ты
увеличишь мои муки, пороча то, к чему теперь  единственно  могут  стремитьсЯ
все силы души моей".
     ’огда кормилица в гневе (вполне понЯтном), не отвечаЯ, а бормоча что-то
себе под нос, вышла из комнаты, оставив менЯ одну.
     “же  ушла  милаЯ  мамушка,  умолкли  советы,  которые   Я   так   плохо
опровергала; оставшись одна, Я все  думала  о  ее  словах,  которые  оказали
действие на мой ослепленный рассудок, заколебались только что  высказываемые
мною намереньЯ, мелькала мысль, не бросить ли столь  справедливо  осуждаемые
замыслы, хотела Я вернуть кормилицу себе на помощь, - как вдруг новый случай
остановил менЯ. ‚  тайную  мою  комнату  не  знаю  как  войдЯ,  моим  глазам
предстала  прекраснейшаЯ  жена,  окруженнаЯ  таким  сиЯньем,  что  его  едва
выдерживало зренье. Ћна стоЯла еще молча передо мною, и по мере того  как  Я
напрЯгала свое зрение и до моего сознаниЯ достигало  прекрасное  виденье,  Я
узрела ее нагою, потому что хотЯ тончайшее пурпуровое покрывало  и  обвивало
отчасти ее белоснежное тело,  но  от  взоров  скрывало  его  не  более,  чем
прозрачное стекло скрывает человека за ним стоЯщего; на голове ее  (а  кудри
настолько блеском золото превосходили, насколько это  последнее  превосходит
наши золотистые волосы),  на  голове  ее  была  гирлЯнда  из  мирт,  котораЯ
оттенЯла несравнимой красоты сиЯющие глаза, чудесные длЯ созерцаниЯ, и все в
лице ее было исполнено прелести, которой равной  не  найти.  Ћна  ничего  не
говорила не то довольнаЯ,  что  Я  любуюсь  ею,  не  то  сама  любуЯсь  моим
созерцанием; но понемногу через блистающее сиЯнье открыла  мне  свою  красу,
чтобы Я узнала, что нет возможности не видЯ представить  или  описать  такое
совершенство. Љогда она понЯла, что Я насытилась лицезреньем, и увидела  мое
удивленье ее приходу и красоте, с веселым ликом  и  голосом  нежнейшим,  чем
голос смертных, так начала мне говорить:
     "Ћ дева ветреннейшаЯ из  всех,  что  замышлЯешь  делать,  внЯв  советам
кормилицы? Ќе знаешь разве, что следовать им  гораздо  труднее,  чем  любви,
которой ты бежать желаешь? ’ы не гадаешь, сколько и какого они тебе  готовЯт
горЯ? ’ы, глупаЯ, едва вступивши к нам, уж хочешь быть не  нашей,  как  тот,
кто не знает, какие и сколько у нас наслаждений. Ћ неразумнаЯ, остановись  и
зри, довольно ли тебе того, чего хватает небу и земле. Ќад всем,  что  видит
”еб * в своем пути от той минуты, когда он подымает с ѓанга *  свои  светлые
лучи, до того часа, когда  длЯ  отдыха  он  погружает  усталую  колесницу  в
ѓесперидские воды *, над всем, что заключает холодный Ђрктур * и раскаленный
полюс {25}, над всем царит бесспорно наш сын крылатый  *.  €  на  небе,  где
много Ясть богов, нет его могучее, потому что никто не избежал  его  оружьЯ.
Ќа золоченых крыльЯх, легчайший, он в одно мгновенье облетает свое царство и
всех посещает, положив на тугую тетиву стрелы,  нами  сделанные  и  в  наших
водах {26} закаленные; и выбрав достойнейшую  себе  на  служение  быстро  ее
направлЯет, куда хочет.
     Ћн возжигает жесточайшее пламЯ в молодых и в усталых  старцах  вызывает
потухший пыл, воспламенЯет  неведомым  огнем  чистую  грудь  девственниц,  и
замужних со вдовами вновь зажигает. € богов, загоревшихсЯ от его факела,  он
принуждает, покинув небо, сходить на землю под  личинами.  ђазве  ”еб  {27},
победивший великого Џифона * и настроивший парнасскую кифару *, разве он  не
был много раз под его игом, то из-за „афны28*, то из-за Љлимены29*, то из-за
‹евкотои {30}*, то из-за многих других *? Љонечно да;  и  наконец,  заключив
свое сиЯнье в форму пастушка, влюбленный, пас он стада Ђдмета {31}*.
     ‘ам властитель  неба,  ћпитер,  побуждаемый  любовью,  принимал  низшие
формы, то под видом белой птицы *, хлопаЯ  крыльЯми,  издавал  более  нежные
звуки, чем предсмертнаЯ песнь лебедЯ, то обернувшись тельцом *, украсив  лоб
рогами, мычал в полЯх, свою спину унизил  девичьей  ношей  и  чрез  братское
владенье греб раздвоенными  копытами,  избегаЯ  пучин,  и  насладилсЯ  своей
добычею. ’о же  он  сделал  длЯ  ‘емелы  *,  не  менЯЯ  лика,  длЯ  Ђлкмены,
обратившись в Ђмфитриона *, длЯ Љаллисто, принЯв вид  „ианы  *,  длЯ  „анаи,
сделавшись золотым дождем *, - всего не перечислить {32}. € гордый бог войны
*, чьЯ сила внушает до сих пор страх гигантам,  под  властью  любви  укротил
свой дикий нрав и сделалсЯ влюбленным. € привыкший к огню  ћпитеров  кузнец,
сделавший трезубую молнию *, был поражен еще более могучею, и Я сама, хотЯ и
мать, не смогла уберечьсЯ, ибо все видели, как Я открыто  плакала  о  смерти
Ђдониса *. Ќо длЯ чего утруждатьсЯ словами? Ќи один  небожитель  не  осталсЯ
целым кроме „ианы; одна она, любительница  лесов,  избежала  любви,  хотЯ  и
думают другие, что скрыла ее только, не избежала.
     Ќо, может быть,  примеры  небожителей  тебЯ  не  убеждают  и  ищешь  ты
услышать земных подтверждений, - их столько, что начинать  почти  не  стоит,
упомЯну лишь те, что отличались наибольшей силой. Џосмотри прежде  всего  на
сильнейшего сына Ђлкмены {33}, как, отложив стрелы и грозную  львиную  шкуру
*, он украсил пальцы изумрудами, причесал растрепанные волосы и  рукою,  что
прежде носила палицу, убил великого ЂнтеЯ * и вывел из  ада  пса  *,  принЯл
прЯжу за €олиной прЯлкой, а плечи, что вместо  Ђтланта  груз  высокого  неба
принимали, теперь впервые заключенные в объЯтьЯ €олой,  покрылись,  чтоб  ей
понравитьсЯ, тонкими пурпурными одеждами {34}. Ђ что сделал  Џарис,  любовью
движимый? …лена? Љлитемнестра? * Ђ ќгист? ‚сему миру это известно; не  нужно
говорить также о Ђхилле {35}, ‘килле *, Ђриадне {36}, ‹еандре {37}, о „идоне
{38} и многих других. ‚ерь мне, это пламЯ - свЯто и могуче. ’ы  видела,  как
все на небе и на земле, люди и  небожители  подчинены  моему  сыну,  но  что
сказать тебе о его власти, простирающейсЯ даже на  бессловесных  животных  и
птиц? —рез него горлица следует за своим самцом и наши голубки  *  с  теплым
чувством возвращаютсЯ к своим и никогда их не покидают,  а  в  рощах  робкие
олени свирепеют, когда другой коснетсЯ с желанием той, которой первый  боЯми
и мычаньем своей любви давал  пламенные  признаки,  дикие  вепри  бесЯтсЯ  и
скалЯт клыки,  покрытые  пеной  от  любви  а  африканские  львы,  пораженные
любовью, трЯсут шеей. Ќо оставлЯЯ леса, замечу, что стрелы моего  сына  даже
чрез холодную воду поражают стадо морских и речных божеств. Ќе  думаю,  чтоб
неизвестно тебе было свидетельство Ќептуна  {39}*,  ѓлавка  {40},  ЂлфеЯ*  и
других, которые своею мокрою водою не то что залить,  но  утишить  не  могли
того пламени, которое, всем будучи известно на земле и под водою,  проникает
в глубь земли до самого властителЯ темных болот {41}.
     €так, небо, землЯ, море, ад - по опыту знают его оружие; и чтобы ты  из
кратких слов могла понЯть всю  величину  его  могущества,  скажу  тебе:  все
подчинено природе, ничто от нее не свободно, она же покорствует любви. Љогда
она повелевает, стихает древнЯЯ вражда и новый гнев сменЯетсЯ  огнем  любви;
так широка ее власть, что даже мачехи становЯтсЯ благосклонными (о диво!)  к
пасынкам {42}. €так, чего ищешь? ‚ чем сомневаешьсЯ? —его бежишь,  безумнаЯ?
Љогда столько богов, людей, зверей  побеждены  любовью,  стыдишьсЯ  быть  ею
побежденною? ’ы не знаешь, что делать, но если ты боишьсЯ нареканий  за  то,
что поддалась любви, они не должны иметь места, потому  что  примеры  тысЯчи
поступков людей, более тебЯ знаменитых, тебе, менее сильной и менее  впавшей
в ошибку, будут служить оправданием.
     …сли же эти слова тебЯ не трогают и ты все-таки хочешь  сопротивлЯтьсЯ,
‡начит ты думаешь быть доблестнее ћпитера, мудрее ”еба, богаче ћноны и краше
менЯ, - а мы все побеждены. ’ы одна думаешь победить?  ’ы  обманываешьсЯ  и,
наконец, погибнешь. ’ебе довольно того, что только вначале  было  достаточно
всем, но пусть это не понуждает тебЯ равнодушно говорить: у менЯ  есть  муж,
свЯтые законы и обет мне это запрещают, - потому что пусты эти доводы  перед
доблестью любви. Ћна, сильнейшаЯ, небрежет другим законом, уничтожает его  и
дает свой. € ЏасифаЯ {43} имела мужа, и ”едра {44}, и Я, а мы  любили.  ‘ами
мужьЯ, будучи женаты, часто любЯт других: возьми  џсона  {45},  ’есеЯ  {46},
сильного ѓектора {47}, “лисса {48}. Ќе будь к  ним  несправедлива,  судЯ  их
другим законом, чем сами они судЯт, им преимущества перед  женами  не  дано;
итак, брось глупые мысли н спокойно продолжай любить,  кого  полюбила.  ‚едь
если ты не хочешь подчинитьсЯ любви, тебе следует бежать, а куда убежишь ты,
где бы любовь тебЯ не догнала? ‚о всех местах ее могущество  равно:  ты  все
равно будешь во владениЯх Ђмура, где  нельзЯ  скрытьсЯ,  когда  он  поразить
захочет. „остаточно того, что он тебЯ воспламенил не нечестивым  огнем,  как
Њирру {49}, ‘емирамиду *, Ѓиблиду *,  Љанаку  {50}  и  Љлеопатру  *.  Ќичего
необычайного мой сын с тобой не сделал; как всЯкое божество, он  имеет  свои
законы, не ты перваЯ, не ты, надеюсь, и последнЯЯ будешь им следовать.  …сли
ты считаешь себЯ теперь единственной, ты ошибаешьсЯ.  Ќе  будем  говорить  о
всем мире, наполненном любовью, но возьмем только твои  город,  тебе  подруг
могу указать бесчисленное количество, и помни, что делаемое столькими людьми
не может заслуживать названьЯ позорного поступка. €так,  следуй  за  мною  и
благодари нашу божественность и красоту, на которую столько  любовались,  за
то, что Я вызвала тебЯ из рЯда простых женщин, чтоб узнала ты  радость  моих
даров".
     Ћ жалостливые дамы, если любовь благосклонно  принимает  ваши  желаниЯ,
что можно отвечать таким словам богини, как только не "да будет волЯ  твоЯ".
Ћна  уже  умолкла,  когда  Я,  рассудив  ее  слова,  нашла  их  исполненными
бесконечного милосердиЯ, и она уже знала, к чему  менЯ  подвигла,  .когда  Я
быстро поднЯлась с кровати и со смиренным сердцем опустилась на колени,  так
говорЯ к ней робко:
     "Ћ дивнаЯ и вечнаЯ краса, небеснаЯ богинЯ,  госпожа  моих  мыслей,  чьЯ
власть тем могучее, чем больше  ей  сопротивлЯютсЯ,  прости  мне  неразумное
противление оружию твоего сына, неузнанного мною, и пусть со мною  будет  по
твоему желанию и обещанью; ты же в урочное времЯ оправдай мою  веру,  чтобы,
взысканнаЯ  тобою  меж  другими,  Я  увеличила  число   твоих   бесчисленных
подданных".
     …два произнесла Я эти слова, как  она  двинулась  с  того,  места,  где
стоЯла, подошла ко мне и с пламенным желаньем на лице,  обнЯвши,  поцеловала
менЯ в лоб. ‡атем подобно лживому Ђсканию {51},  который  дыханием  зажег  в
„идоне тайное пламЯ, она, дохнув мне в  уста,  сделала  первые  мои  желаниЯ
более пылкими, как Я почувствовала. € приоткрыв  пурпурное  покрывало  между
нежных грудей, показала мне изображение возлюбленного  юноши,  завернутое  в
тонкий плащ с предосторожностЯми вроде моих, - и так сказала:
     "‚зирай на него, юнаЯ жена, - не ‹исса {52}, не ѓета  {53},  не  ЃирриЯ
{54}, не кто-нибудь тебе в возлюбленные дан, достоин  он  любви  богини;  по
нашей воле тебЯ он любит и  будет  любить  больше  самого  себЯ;  итак,  без
страха,  радостно  его  любви  предайсЯ.  ’вои  молитвы  тронули  наш  слух,
достойные, и потому надейсЯ, что без ошибки награда ждет твои поступки".
     € тут, умолкнув, вдруг из очей моих скрылась.
     “вы мне несчастной! ‚о мне не Явилось  ни  тени  подозреньЯ,  что,  как
показало будущее, не ‚енера ЯвлЯлась ко мне, но скорее ’исифона  {55},  что,
скрывши свои волосы, наводЯщие ужас, подобно ћноне  {56},  скрывшей  некогда
блистание  своей  божественности,  облекшись  в  светлый  вид,  как   та   в
старческий, ко мне пришла будто к ‘емеле, подобным же советом побуждаЯ  менЯ
к конечной гибели; и Я, принЯв его к несчастью, вас, верность благоговейнаЯ,
почтенный стыд, свЯтейшаЯ чистота, единственное сокровище честных женщин,  -
вас прогнала Я. Ќо простите мне, ведь  можно  о  прощении  молить,  хотЯ  бы
наказание грешника и продолжалось.
     Љогда богинЯ скрылась, Я осталась с открытою душой к ее наслажденьЯм, и
будто новый разум мне дала неистоваЯ страсть, которую Я сдерживала  не  знаю
как; из всех потерЯнных мною благ одно осталось:  сознание,  что  редко  или
никогда так открыто не давалось обещание любви конца счастливого.  €  потому
часто раздумываЯ о трудно исполнимых замыслах,  Я  решила  не  рассуждать  о
желании довести до конца эту именно волю.  €  правда,  как  ни  теснил  менЯ
неоднократно случай, мне была оказываема  такаЯ  милость,  что  Я  проходила
горе, мужественно и без промаха борЯсь.  €,  верно,  силы  эти  моЯ  еще  не
исчезли, потому что, хотЯ Я описываю одну правду,  но  так  ее  расположила,
что, исключаЯ того, кому, как мне, известны все причины, никто, как бы остро
у него ни  было  соображенье,  не  узнает,  кто  Я.  €  Я  молю  того,  если
когда-нибудь случайно эта книжечка попадетсЯ ему в руки, любовью молю скрыть
все, что не клонитсЯ очевидно к его пользе или чести. € если он  лишил  менЯ
чести, незаслуженно с моей стороны, то пусть он не захочет лишить  менЯ  той
чести, которую несправедливо Я ношу и которую, как бы он ни хотел, не сможет
мне вернуть обратно.
     €так, имеЯ такое намерение и изнемогаЯ под тЯжестью страданий,  Я  дала
волю заветнейшим желаниЯм и сумела незаметным  образом,  когда  представилсЯ
случай, зажечь юношу тем же огнем, каким пылала Я, и сделать его осторожным,
подобно мне. Џо правде, это не стоило больших трудов; если  лицо  -  зеркало
сердца, то Я скоро увидела, что мое желание  увенчалось  успехом,  и  его  Я
увидела не только полным любовного жара, но и совершенной осторожности, чему
была Я крайне рада. Ћн, питаЯ полное уважение, желаЯ не подвергать опасности
мою честь и в то же времЯ, насколько возможно, удовлетворить своим желаниЯм,
с большим трудом и хитростью достиг близкого знакомства с  некоторыми  моими
родственниками  и,  наконец,  с  моим  мужем;  с  последним  он  не   только
познакомилсЯ, но так мило поддерживал это знакомство,  что  тот  не  находил
большего удовольствиЯ, как находитьсЯ с ним. џ думаю, вы знаете и без  менЯ,
как было это мне приЯтно, притом кто был бы настолько глуп, чтоб не  понЯть,
что эта близость давала нам возможность иногда разговаривать  в  присутствии
других лиц {57}?
     Ќо ему уже казалось, что настало времЯ приступить к более тонким вещам,
и вот, когда он видел, что Я могу его слышать, говорЯ то с тем, то с другим,
он разговаривал о предметах, из которых Я узнала, пламенно желаЯ  научитьсЯ,
что словами не только можно выразить свою любовь кому-либо и получить ответ,
но что разными движениЯми рук и лица можно многое  показать  {58};  мне  это
очень понравилось, и Я понЯла, что нет ничего, чего  бы  мы  не  могли  друг
другу изъЯснить и правильно понЯть.  Ќе  довольствуЯсь  этим,  чтобы  точнее
выразить мне свои желаниЯ, он придумал  называть  себЯ  Џанфило,  а  менЯ  -
”ьЯмметтой. Ћ сколько раз, разгорЯченный пиром,  едой  и  любовью,  переносЯ
Џанфило и ”ьЯмметту в ѓрецию, он рассказывал, как он в менЯ, а Я  в  него  с
первого взглЯда влюбились и какаЯ нас постигла судьба, даваЯ местам и людЯм,
упоминавшимсЯ  в  этом  рассказе,  подходЯщие  названиЯ.  Љонечно,  Я  часто
смеЯлась не столько над его хитростью, сколько над простодушием  слушателей,
иногда Я боЯлась, как бы увлекшись он не проболталсЯ {59}, но он был  умнее,
чем Я думала, и всегда с большою легкостью избегал подобных ошибок.
     Ћ сострадательные дамы, чему только не научит любовь своих подданных  и
кого не сделает способным к науке! џ, совсем простаЯ девушка,  едва  могущаЯ
раскрыть рот между  подругами  о  житейских  вопросах,  с  таким  увлечением
перенЯла  у  него  манеру  говорить,  что  в  короткое  времЯ   выдумкой   и
красноречием превзошла поэтов; и мало  было  предметов,  на  которые,  узнав
положение дела, Я не могла бы тотчас ответить вымышленной повестью, а этому,
по-моему,  не  так  легко  научить  девушку,  а  тем  более   заставить   ее
рассказывать или действовать. …сли бы нужно было по ходу рассказа,  Я  могла
бы сообщить  (положим,  неважную  мелочь),  с  какою  тонкою  опытностью  мы
убедились в верности одной приближенной служанки, которой мы решили  открыть
тайный огонь, никому еще не известный, рассудив, что, не  имеЯ  посредников,
мы не сможем более скрыватьсЯ без серьезных несчастий. ’ак же долго было  бы
писать о решениЯх, какие мы с ним принимали по поводу различных вещей; может
быть,  подобные  решениЯ  другими  не  только  никогда  не   приводились   в
исполнение, но даже в голову не приходили; хотЯ все они, как Я вижу  теперь,
клонились к моей гибели, однако не потому мне горестно было их узнавать.
     …сли менЯ, женщины, не обманывает воображение, не мала  была  стойкость
наших душ, если представить себе, как трудно двум молодым  влюбленным  столь
долгое времЯ не сойти с благоразумного пути, хотЯ бы обоих  толкало  к  тому
сильнейшее желание; неплохо поступили тот и другаЯ, если за  этот  поступок,
соверши его более сильные люди, они достигли бы высокой и достойной похвалы.
Ќо перо мое более приЯтное, чем достойное, готовитсЯ описывать то  состоЯние
любви, когда никто уже, ни волею, ни делом, не может заставить ее уклонитьсЯ
с пути. Ќо прежде, чем перейду к этому, как только могу, с мольбой взываю  к
вашему состраданию и к той любовной  силе,  что,  находЯсь  в  вашей  нежной
груди, к такому же концу склонЯет  и  ваши  желаниЯ,  прошу  вас,  если  мой
рассказ оскорбит вас (не говорю о фактах, так как  знаю,  что,  если  вы  не
находитесь в таком положении, то желаете находитьсЯ  в  нем),  пусть  любовь
быстро встанет на мою защиту.  Ђ  ты,  почтеннаЯ  стыдливость,  поздно  мною
узнаннаЯ, прости мне: прошу тебЯ, оставь без угроз  робких  женщин  спокойно
прочитать в моей повести о том, чего они сами себе, любЯ, желают.
     „ень за днем проходили в привычней надежде:  оба  переносили  с  трудом
такое промедленье, друг другу тайно говорЯ, как трудно это, свыше  сил,  как
сами  вы,  которые  желаете,  чтобы  насильно  случилось  то,  чего   хотите
добровольно, знаете обычаи влюбленных женщин. €так, он, не  доверЯЯ  в  этом
отношении моим словам, выбрав подходЯщее времЯ и  место,  более  смело,  чем
мудро, более пламенно, чем искусно, получил от менЯ то, чего  и  Я  (хотЯ  и
притворЯлась в противном) желала. …сли бы Я говорила, что это было  причиной
моей любви к нему, Я бы призналась, что без сильнейшей  скорби  не  могу  об
этом вспомнить; но бог свидетель, этот случай был  только  незначительнейшею
причиною моей к нему любви; однако не отрицаю, что это и теперь и тогда было
мне всего дороже. € кто бы  был  так  неразумен,  чтобы  не  желать  любимый
предмет иметь подле себЯ раньше, чем расстатьсЯ? и  как  усиливаетсЯ  любовь
после того, как почувствуешь его близко к себе? Џризнаюсь, что  после  этого
случаЯ, доселе знаемого мною лишь в мечтах, не раз, не два, но часто  судьба
и разум наш дарили нас тем счастьем полной радости долгое времЯ, хотЯ теперь
мне кажетсЯ, что оно пролетело быстрее и легче ветра.
     ‚ течение этих веселых дней ни разу не было, и  подтвердить  это  может
любовь, единственнаЯ возможнаЯ свидетельница, чтоб мой  страх,  дозволен  ли
его приход, не был тайным образом им преодолен. Ћ, как дорога была  ему  моЯ
комната и с какою радостью она его встречала! Ћн чтил  ее,  как  храм.  “вы,
сладкие поцелуи! любовные объЯтьЯ! ночи, до  света  без  сна,  проводимые  и
нежных речах! ‘колько других ласк,  дорогих  любовникам,  узнали  мы  в  это
блаженное времЯ! свЯтейшаЯ стыдливость, узда вольным умам, зачем ты не ушла,
как Я тебЯ просила об этом? зачем удерживать  мое  перо,  готовое  описывать
прошлое блаженство затем, чтобы последующее несчастье  тем  сильнее  тронуло
состраданием влюбленные сердца? Љак ты мешаешь мне, думаЯ оказать помощь!  Я
хочу рассказать гораздо больше, а ты не допускаешь. Ќо пусть те из вас,  кто
имеет преимущество по  сказанному  догадыватьсЯ  о  том,  что  умалчиваетсЯ,
расскажут это другим, менее догадливым.  €  пусть  какаЯ-нибудь  неразумнаЯ,
будто ничего не понимаЯ, не говорит мне, что было бы приличнее не  открывать
того, что Я написала: кто может противитьсЯ любви, когда ее все силы на  вас
направлены? џ часто клала перо, но вновь  брала  его,  побуждаемаЯ  любовью;
притом  же  приличествует,  чтобы  послушно  повиновалась  Я   тому,   чему,
свободнаЯ, сопротивлЯтьсЯ сначала не сумела. џ  знаю  от  нее,  что  радость
скрытаЯ такую же имеет цену, как клад зарытый в  землю.  Ќо  почему  в  этом
рассказе Я так охотно  медлю?  ’огда  неоднократно  Я  благо  дарила  свЯтую
богиню, что обещала и дала мне такие наслаждениЯ. Ћ, сколько раз в ее  венке
{60} Я приносила фимиам к ее алтарю и хулила советы кормилицы-старухи! Љроме
того, довольнаЯ больше всех моих подруг, Я высмеивала их  любовь,  издеваЯсь
над тем, что сердцу моему  было  всего  дороже.  €  часто  сама  с  собой  Я
говорила: никто так не любит, как Я; никто более достойного юноши не  любит,
никто так радостно плодов любви не собирает, как Я их  собираю.  ‘коро  весь
мир стал мне нипочем, казалось, что головой Я достигаю неба,  и  Я  считала,
что длЯ полного блаженства не хватает лишь одного: открыто объЯвить  причину
моей радости, полагаЯ, что всем должно нравитьсЯ то, что  нравитсЯ  мне.  Ќо
менЯ удерживала, с одной стороны, стыдливость, с  другой  -  страх,  угрожаЯ
вечным бесчестием и потерей того,  чего  впоследствии  судьба  менЯ  лишила.
€так, по воле любви жила Я, не завидуЯ другим  женщинам,  радостно  любЯ,  в
довольстве,  не  думаЯ,  что  наслажденье,  которому  с   открытым   сердцем
предавалась, было корнЯми дерева  грЯдущих  бедствий,  которое  теперь  Я  с
жалостью вижу бесплодным.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‚’ЋђЂџ,
                 в которой госпожа ”ьЯмметта рассказывает,
                  почему ее возлюбленный разлучилсЯ с нею
                   и скорбь, произошедшую от этой разлуки

     Њеж тем как Я, дорогие госпожи,  проводила  дни  свои  в  вышеописанной
веселой и радостной жизни, мало о будущем думаЯ, враждебнаЯ  ко  мне  судьба
втайне готовила свои отравы с непрерывною гневностью менЯ, не знающую этого,
преследуЯ. Ќе довольствуЯсь тем, что из свободной женщины сделала менЯ любви
рабою, видЯ, сколь сладостно мне это рабство, она, словно  жгучей  крапивой,
стала бичевать мою душу. € когда наступило ожидаемое ею  времЯ,  приготовила
она, как скоро услышите, свои горькие травы, вкусить  которые  довелось  мне
против воли, и они веселье в печаль обратили мне, а в горький  плач  -  смех
сладкий. Ќе только вытерпеть все это, но одна мысль, что Я должна рассказать
это другим, наполнЯет менЯ таким состраданием к  самой  себе,  что  Я  почти
лишаюсь чувств, на глаза  навертываютсЯ  слезы,  не  знаю,  как  вести  свою
повесть; однако как могу буду ее продолжать.
     Ћднажды Я и он в скучную дождливую пору (когда молчаливаЯ ночь  тЯнетсЯ
дольше обычного) отдыхали в моей комнате на богатом  ложе;  утомленнаЯ  нами
‚енера почти сдавалась побежденнаЯ, а Яркий свет, зажженный  в  одной  части
комнаты, давал возможность взорам возлюбленного  веселитьсЯ  моей  красотою,
моим же - его. Ќо пока во времЯ разговора мои глаза впивали высшую  сладость
красоты и блеск их был как бы опьЯнен ею,  случилось,  что,  не  знаю  каким
обманчивым сном побежденные, прервав мою речь, они  сомкнулись.  Љогда  этот
сон так же сладко прошел, как и  пришел,  мой  слух  был  поражен  грустными
стонами  моего  дорогого  возлюбленного;  внезапно  обеспокоеннаЯ   за   его
здоровье, хотела уже Я  спросить:  "что  с  тобою?",  но  побежденнаЯ  новой
мыслью, Я промолчала и острым взором смотрЯ тайком  на  пего,  лежавшего  по
другую сторону кровати, слушала некоторое времЯ, навострив  уши.  Ќо  больше
ничто не дошло до моего слуха, хотЯ Я видела, что он рыдает и что лицо его и
грудь омочены слезами.
     Ћ, как выразить состоЯние  моей  души,  когда  Я  видела  его  в  таком
положении, причины же не знала. ’ысЯча мыслей в один миг пронеслись  в  моей
голове и все свелись к одной, что он  любит  другую  женщину  и  потому  так
страдает. ‘ уст моих готов был сорватьсЯ вопрос: "что тебЯ мучит?"  -  но  Я
удерживалась из боЯзни, как бы ему не было стыдно, что Я видела  его  слезы;
также Я остерегалась смотреть на него, чтобы мои  теплые  слезы,  упавши  на
него, не дали ему понЯть,  что  он  наблюдаем  мною.  ‚  нетерпении  сколько
способов придумывала Я, чтобы он не догадалсЯ, что Я его видела, и ни в  чем
менЯ не заподозрил. Ќаконец побежденнаЯ желанием знать причину его  рыданий,
чтобы он обернулсЯ ко мне, Я сделала так, как люди, которые  просыпаютсЯ  от
страшного сна, падениЯ, диких зверей или другой  какой  опасности,  прерываЯ
сновидение вместе со сном; Я в ужасе закричала, уронив ему на плечи одну  из
рук  своих.  Ћбман  очевидно  удалсЯ,  потому  что  тот,  перестав  плакать,
обернулсЯ быстро ко мне с бесконечною радостью и ласково сказал:
     "„уша моЯ, чего страшишьсЯ?"
     Ќа это Я немедленно отвечала:
     "Љазалось мне, тебЯ Я потерЯла".
     “вы! Ќасколько слова мои, к которым, не знаю какой  дух  менЯ  побудил,
оказались пророчеством и верными предвестниками будущего, как Я теперь вижу!
Ќо он ответил:
     "ЊилаЯ, ты лишь мертвым можешь менЯ потерЯть".
     Ќепосредственно за этими словами он тЯжело  вздохнул  и  не  успела  Я,
желаЯ знать причину прежних стонов, спросить его об этом, как слезы  хлынули
из глаз его ручьем и вновь обильно смочили еще не высохшую грудь; и долго он
держал менЯ в тЯжелой скорби, уже плачущую, не будучи в состоЯнии произнести
слова от рыданий, пока смог ответить  на  мои  расспросы.  Ќо  освободившись
несколько от напора чувств, часто прерываЯсь рыданьЯми, так он ответил мне:
     "„орогаЯ госпожа, превыше всего мною  любимаЯ,  как  можешь  видеть  из
Ясных доказательств,  если  мои  стоны  заслуживают  какой-нибудь  веры,  ты
убедишьсЯ, что не без горькой некоей причины Я так обильно  проливаю  слезы,
как только вспомню о том, что менЯ мучит в столь радостном свидании с тобою,
-  подумать  только,  что  не  могу,  как  Я  хотел  бы,  раздвоитьсЯ,  чтоб
удовлетворить и любви и  должной  жалости,  в  одно  и  то  же  времЯ  здесь
оставаЯсь и идЯ туда, куда насильно влечет  необходимейшаЯ  нужда.  Ћт  этой
невозможности сердце мое несчастное в тЯжкой пребывает скорби, как  у  того,
кого жалость, с одной стороны, вырывает из твоих объЯтий, любовь,  с  другой
стороны, с всею силою в них удерживает".
     ‘ неиспытанною доселе  горечью  входили  эти  слова  в  мое  несчастное
сердце, и разум их не вполне еще постигал, однако чем более они доходили  до
слуха, чуткого к их  враждебности,  тем  скорее  в  слезы  обратившись,  они
выходили из моих глаз, оставлЯЯ в сердце горький  осадок.  ’огда  впервые  Я
узнала скорби в моем счастье, тогда впервые Я узнала такие слезы, которых он
ни словами, ни утешеньЯми, хотЯ в них не было недостатка, сдержать  не  мог.
Џроплакав достаточное времЯ, Я стала просить  Яснее  поЯснить  мне,  что  за
жалость вырывает его из моих объЯтий; тогда он, не переставаЯ  плакать,  мне
сказал:
     "ЌеизбежнаЯ смерть, конец наших дней, из  всех  сыновей  теперь  одного
менЯ оставила моему отцу, один Я из братьев могу быть опорой вдового старца;
не имеЯ более надежды иметь детей, не  видЯ  менЯ  долгие  годы,  теперь  он
призывает менЯ себе в утешенье. Њногие месЯцы Я придумывал всЯкие отговорки,
чтобы избежать разлуки с тобою, но теперь он не  принимает  больше  никаких,
постоЯнно заклинаЯ менЯ приехать к нему моим  детством,  в  лоне  его  нежно
взращенном, его непрерывною ко мне любовью, моею,  что  должен  Я  питать  к
нему, сыновним долгом и другими еще более важными доводами. Љроме  того,  он
заставлЯет родственников и  друзей  побуждать  менЯ  к  тому  торжественными
мольбами, говорЯ, что безутешною душа его покинет  тело,  если  он  менЯ  не
увидит. “вы! как сильны законы природы! џ не мог, не могу сделать, чтобы при
всей моей любви к тебе у менЯ не нашлось места и этой жалости; итак,  решив,
с твоего согласиЯ, поехать повидатьсЯ с отцом и пробыть там  короткое  времЯ
ему в утешенье, не знаю, как проживу без  тебЯ,  и  лишь  вспомню  об  этом,
небеспричинно зальюсь слезами".
     ’ут он умолк.
     …сли с кем из слушательниц случались такие случаи в горЯчей  любви,  те
поймут, какова была печаль души моей,  безмерно  пламенной,  его  любви  уже
вкусившей, если же нет, то не  понЯть  вам:  так  скудны  все  слова  и  все
примеры. ‘кажу только, что при этих словах душа  моЯ  была  готова  покинуть
тело  и  покинула  бы,  если  бы  Я  не  почувствовала   себЯ   в   объЯтиЯх
возлюбленного; но долго от ужаса и горькой скорби Я слова вымолвить  сил  не
имела. Ќо чрез некоторое времЯ, как бы привыкнув к доселе неведомой  скорби,
вернулись мои испуганные силы, глаза застывшие вновь получили слезный ток  и
Язык способность говорить, - и так Я обратилась к господину дней моих:
     "ЏоследнЯЯ надежда дум моих, пусть мои слова найдут силу, войдЯ в  твою
душу, изменить новое твое решенье, чтобы,  если  ты  менЯ  так  любишь,  как
говоришь, не расстатьсЯ вам  обоим  с  печальною  жизнью  раньше  срока.  ’ы
колеблешьсЯ  между  любовью  и  жалостью,  но  если   верны   прежние   твои
неоднократные уверениЯ в любви, никакаЯ жалость не должна превозмогать этого
чувства и отрывать тебЯ от менЯ, пока Я жива, и вот почему.  ’ебе  очевидно,
что, исполнЯЯ свое намерение, ты в большой опасности оставлЯешь  мою  жизнь,
когда Я едва день могу прожить не видЯ тебЯ; ты можешь быть  уверен,  что  с
тобою вместе покинет менЯ всЯкаЯ радость. € этого было бы достаточно, но кто
будет сомневатьсЯ, что всЯкаЯ неожиданнаЯ печаль  менЯ,  вероЯтно  или  даже
наверное, убьет? ‘егоднЯ ты должен был понЯть, каких усилий стоит молодым  и
нежным женщинам спокойно вынести такие несчастьЯ. ’ы, может  быть,  скажешь,
что прежде, любЯ так сильно, Я выносила  большие;  отчасти  Я  согласна,  но
тогда были совсем другие причины, надежда и желанье делали  мне  легким  то,
что теперь будет непереносным. Љогда желание  менЯ  томило  выше  меры,  кто
отрицал бы, что и ты, влюбленный как и Я, испытываешь то же? Ќикто, конечно;
когда ж ты будешь разлучен со мною, сознаньЯ этого  не  будет.  Љроме  того,
тогда тебЯ Я знала только с виду, хотЯ и уважала, теперь же вижу и  знаю  на
деле, что ты дороже мне, чем Я могла воображать, и сделалсЯ настолько  моим,
насколько может возлюбленный своей быть даме. € вне сомненьЯ, что  горестнее
нам терЯть то, что имеем, чем то, что лишь надеемсЯ иметь, хотЯ бы надежда и
готова была осуществитьсЯ. €так, принЯв все это во  вниманье,  Я  Ясно  вижу
неизбежность моей смерти. —то ж, предпочтЯ жалость к старому  отцу  законной
жалости ко мне, ты будешь причиной моей смерти? ’ы не возлюбленным, а врагом
окажешьсЯ, если так поступишь. ’ы захочешь (и сможешь, так как  Я  согласна)
предпочесть недолгие уже годы отца сохранить, а не мои, кому разумно  долгий
век еще предположить? “вы, несправедлива будет эта жалость!  €  ты  думаешь,
Џанфило, что кто-нибудь, свЯзанный с тобою  родством,  кровью  или  дружбой,
любит тебЯ, как Я тебЯ люблю? ‘читаешь плохо, если так считаешь; по  правде,
никто тебЯ, как Я, не любит. …сли же Я люблю тебЯ больше других,  то  больше
заслуживаю и жалости, справедливо и достойно будет, если ты, сжалившись надо
мною, всЯкую другую жалость, противоречащую этой, отбросишь, а отца оставишь
одного на покое, как прежде долго жил он без тебЯ, так и теперь пускай живет
иль умирает. “ж много лет, если Я не ошибаюсь, он избегал смерти  и  зажилсЯ
на свете; и если тЯгостно живет, как старики, то большею  жалостью  с  твоей
стороны будет оставить его  умереть,  чем  своим  присутствием  поддерживать
тЯгостную жизнь.
     Ќо мне, котораЯ без тебЯ не жида и не проживет без тебЯ, - мне  надобно
помочь; Я еще так молода и ожидаю долгих и веселых лет с тобою  вместе.  „а,
если бы твой приход помог отцу, как помогли  џсону  Њедеины  снадобьЯ  {61},
тогда, конечно, твой поступок был бы справедлив и Я сама  тебЯ  послала  бы,
как бы это ни было мне тЯжело, но знаешь сам, что это не так и не может быть
так. Ќо вот ты оказываешьсЯ более жестоким,  нежели  Я  думала;  если  менЯ,
которую ты полюбил и любишь по вольному выбору, ты так мало ценишь, что моей
любви хочешь предпочесть напрасную  жалость  к  старику,  с  которым  ничего
особенного нет, то пожалей хоть себЯ, если  не  его  и  не  менЯ;  ведь  ты,
пробывши час без менЯ, ни жив, ни мертв (если твое  лицо  и  слова  менЯ  не
обманывают), здесь  же  столь  долгое  времЯ,  которого  потребует  некстати
пришедшаЯ жалость, ты думаешь прожить,  не  видЯ  менЯ?  Ѓоже  мой!  рассуди
хорошенько: ведь ты можешь  умереть  от  этого  пути  (если  правда,  как  Я
слышала, что долгаЯ скорбь убивает людей),  а  видно  по  твоим  слезам,  по
биению твоего сердца,  которое  беспорЯдочно  стучитсЯ  в  твоей  стесненной
груди, что этот путь будет очень тЯжел длЯ тебЯ;  если  же  смерть  тебЯ  не
постигнет, то жизни худшей, нежели смерть, не  избежишь.  “вы,  как  томитсЯ
влюбленное мое сердце состраданием к себе самой и к тебе! € Я прошу тебЯ, не
будь так безрассуден, чтобы из жалости к кому бы то ни было подвергать  себЯ
самого большой опасности! Џодумай, ведь кто себЯ не любит, ничего в мире  не
имеет. ђазве твой отец, к которому ты нынче так жалостлив,  дал  тебЯ  миру,
раз ты сам можешь уйти из него? Ѓез сомнениЯ, если бы ему можно было открыть
наше положение, он сам бы, будучи мудрым, посоветовал бы  тебе  остатьсЯ.  €
если бы рассудительность его к этому не побудила бы, побудила бы жалость;  Я
думаю, что тебе самому это очевидно. Џредставь, что это решение, которое  он
посоветовал бы, знаЯ дело, он уже сделал, -  по  его  совету  и  оставь  это
путешествие, столь гибельное длЯ нас обоих.
     „орогой  господин  мой,  конечно,  Я  привела  достаточно  убедительные
доводы, чтобы послушатьсЯ их и остатьсЯ, принимаЯ  в  соображение,  куда  ты
едешь; положим, ты едешь на родину, длЯ  каждого  естественно  дорогую,  но,
судЯ по твоим словам, она тебе опостылела. ‚едь, как ты  сам  говорил,  твой
город исполнен хвастливых  речей  и  малодушных  поступков,  подчинЯетсЯ  не
закону,  а  произволу  людей,  всегда  раздираем  внешними  и  междоусобными
войнами, населен гордыми, скупыми и завистливыми людьми и полон бесчисленных
забот {62}; все это отнюдь не подходит к состоЯнию  твоей  души.  ѓород  же,
который ты собираешьсЯ покинуть {63}, тебе представлЯетсЯ  веселым,  мирным,
обильным, щедрым и подчинен одному королю {64}; если  Я  тебЯ  хоть  немного
знаю, тебе это должно было бы быть  приЯтно;  кроме  же  всех  перечисленных
вещей, тут нахожусь Я, которой ты не найдешь в  другом  месте.  €так,  брось
мучительное намерение и, переменив план, позаботьсЯ о твоей  и  моей  жизни,
оставшись здесь, прошу тебЯ".
     Њои слова увеличили его слезы, которые Я пила, смешанные  с  поцелуЯми.
Ќо он, после многих вздохов, так мне ответил:
     "‘окровище души моей, Я вижу, что ты безусловно права, и  мне  очевидны
все опасности; чтобы ответить кратко, не как Я хотел бы,  а  как  заставлЯет
менЯ  нужда,  скажу,  что,  мне  кажетсЯ,  ты  должна  позволить  мне  иметь
возможность краткою скорбью расплатитьсЯ  с  давним  и  большим  долгом.  ’ы
должна быть уверена, что менЯ побуждает не только законнаЯ жалость к старому
отцу, но еще больше жалость к нам самим, котораЯ,  если  бы  позволено  было
открытьсЯ и предположить, что твой совет оставить отца умирать  одного,  мог
быть услышан кроме отца еще кем-нибудь, - менЯ бы оправдала: но так как  эта
жалость должна быть тайной и не  обнаруживатьсЯ,  Я  не  вижу,  как  Я  могу
поступить иначе без того, чтобы навлечь на себЯ жестокие упреки и бесчестье.
—тобы избегнуть этих упреков исполнением долга, Я буду лишен счастьЯ три или
четыре месЯца, по истечении которых, или даже раньше, Я безусловно вернусь к
тебе, к нашей обоюдной радости. Ђ что то место, куда Я  еду,  так  неприЯтно
(по сравнению с этим, где ты находишьсЯ),  так  это  должно  тебЯ  радовать,
убеждаЯ, что не какаЯ-нибудь другаЯ причина менЯ увлекает  отсюда  и  что  в
силу неблагоприЯтности места  Я  вернусь  оттуда  сюда.  €так,  позволь  мне
уехать, и как прежде всего ты заботилась о моей чести и пользе, так и теперь
будь терпелива, чтобы Я, знаЯ, насколько тебе тЯжел этот случай,  был  более
уверен на будущее, что всегда моЯ честь тебе так же дорога, как моЯ жизнь".
     Ћн сказал и замолчал, тогда Я начала так говорить:
     "џсно вижу, что ты решил в непреклонной своей душе! Њне кажетсЯ, что ты
почти совсем не думаешь, в жертву каких забот предаешь ты менЯ,  уезжаЯ;  ни
днЯ, ни ночи, ни часа не пробуду Я без страха, всегда буду в трепете за твою
жизнь, о которой молю бога, чтоб он продлил ее на счет моих дней,  поскольку
ты захочешь. Ќо зачем напрасно Я буду все перечислЯть! Ќе  столько  песка  в
море, не столько  в  небе  звезд,  сколько  опасностей  и  несчастий  грозЯт
смертным, и когда ты уедешь, без сомнениЯ, все они будут представлЯтьсЯ мне.
“вы! Џечальное житье! Њне стыдно сказать, что мне приходит в голову, но  так
как, по рассказам, это возможно, скажу все-таки. …сли  на  родине,  где,  по
слухам,  есть  много  прекрасных  женщин,  очень  способных  любить  и  быть
любимыми, ты встретишь кого-нибудь, кто тебе  понравитсЯ,  и  менЯ  длЯ  нее
позабудешь, что за жизнь моЯ будет? …сли ты менЯ так любишь,  как  говоришь,
подумай, что бы ты сделал, когда бы  Я  тебЯ  променЯла  на  другого?  ќтого
никогда не будет, лучше руки на себЯ наложу, чем допустить это.
     Џерестанем  говорить  об  этом  и  не  будем  искушать  неба,  чтоб  не
накликать, чего не  желаем.  ђаз  ты  так  твердо  решил  ехать,  мне  нужно
подчинитьсЯ необходимости, так как мне  все  нравитсЯ,  что  тебе  нравитсЯ.
Ћднако, если возможно, исполни мое  желание,  отложи  немного  свой  отъезд,
чтобы за это времЯ, постоЯнно думаЯ и воображаЯ  разлуку,  Я  приготовилась,
как перенести жизнь без тебЯ. ќто тебЯ не  очень  стеснит,  тем  более,  что
погода, котораЯ все портитсЯ, со мною заодно. ђазве ты не  видишь,  что  все
небо заволоклось тучами, того и глЯди пойдет дождь, снег, подыметсЯ ветер  и
ударит гром {65}. € ты знаешь, что теперь от непрерывных  ливней  все  ручьи
разлились в широкие реки. Љто же сам себе враг, чтобы отправлЯтьсЯ в путь по
такой погоде? ‚ данном случае, если ты не хочешь  исполнить  моего  желаниЯ,
так исполни свой долг. Џодожди, когда дожди пройдут  и  установитсЯ  погода,
тогда лучше и безопаснее ты отправишьсЯ,  а  Я,  привыкши  уже  к  печальным
мыслЯм, более терпеливо буду ждать твоего возвращеньЯ".
     Ќа это он мне проворно ответил:
     "„орогаЯ моЯ, тЯгостные  муки  и  разные  заботы,  в  которых  Я  тебЯ,
наперекор желанью, оставлЯю, и которые, несомненно,  уношу  также  с  собою,
смЯгчаютсЯ веселой надеждой на возвращенье; не надо  думать  о  том,  что  и
здесь, как в другом месте, может менЯ постигнуть (т.  е.  о  смерти),  ни  о
предстоЯщих случаЯх, которые могут как повредить, так и принести пользу. ѓде
бы ни нашли человека гнев  или  милость  божьЯ,  там  и  надлежит  неизбежно
испытывать благополучие и несчастье. €так, предоставь все это покорно  рукам
божьим, который лучше нас знает, что нам нужно, и только моли его, чтобы все
обратилось в благо.  ‹юбовь  такою  цепью  приковала  мое  сердце  к  твоему
владычеству, что едва ли, даже если б  Я  захотел,  когда-нибудь  Я  полюблю
другую женщину, кроме ”ьЯмметты. ‚ этом будь уверена, что  скорее  на  земле
засиЯют звезды, а небо, вспаханное быками, произрастит спелую  пшеницу,  чем
Џанфило полюбит другую женщину. Ћхотнее, чем ты просишь, Я отсрочил бы  свой
отъезд, если бы считал это  полезным  длЯ  нас  обоих,  но  чем  дольше  его
откладывать, тем нам все; будет больнее.  …сли  Я  уеду  сейчас,  Я  вернусь
раньше того срока, что ты назначила длЯ подготовлениЯ к  разлуке,  и  вместо
того чтобы тосковать, думаЯ о предстоЯщем отъезде, ты будешь горевать в моем
отсутствии. —то же касаетсЯ дурной погоды, то как прошлые разы, прибегну Я к
спасительному средству, которое с помощью божьей будет действовать даже и на
обратном пути. €так, лучше решись с добрым сердцем сразу подвергнутьсЯ тому,
что неизбежно, чем ждать в печали и трепете".
     Њои слезы, приостановившиесЯ было во времЯ моей речи, при этом  ответе,
совсем не таком, какого Я  ожидала,  полились  с  удвоенною  силою;  положив
отЯжелевшую голову ему на грудь, Я долго молчала, не знаЯ, согласитьсЯ ли  с
ним или противоречить. Ќо увы! Љто бы на эти слова не  ответил:  "„елай  как
хочешь; возвращайсЯ скорее!" - Ќикто, конечно; Я так и  ответила  с  большою
грустью и со слезами, прибавив только, что  будет  большим  чудом,  если  по
возвращении он найдет менЯ в живых.
     Џосле этого разговора, утешаЯ друг друга, мы отерли слезы и в эту  ночь
больше не плакали. Џо обыкновению  до  своего  отъезда,  который  был  через
несколько дней, он часто виделсЯ со мною, хотЯ не мог не заметить перемены в
моих привычках и желаниЯх. Џоследнюю же ночь моего счастьЯ мы провели не без
слез в различных беседах, и хотЯ по времени года она  была  одной  из  самых
длинных, мне показалась она кратчайшей. € день, враждебный любовникам, начал
уже тушить звезды, когда, услышав приближенье утра, Я крепко  обнЯла  друга,
сказав:
     "Ћ нежный господин мой, кто тебЯ от менЯ отнимает? Љакой  бог  с  такою
силою свой гнев направил на менЯ, что при моей жизни  скажут:  "Џанфило  нет
там, где его ”ьЯмметта!" “вы! …сли б Я знала,  куда  уходишь!  Љогда  теперь
доведетсЯ мне обнЯть тебЯ! Ѓоюсь, что никогда".
     џ не знаю, что говорила, сердцем чуЯ недоброе и горько плача, утешаемаЯ
им, его целовала. Љрепко обнимаЯсь, мы медлили вставать, пока не  под-,  нЯл
нас, торопЯ,  утренний  свет.  Љогда  же  он  готовилсЯ  поцеловать  менЯ  в
последний раз, заговорила Я со слезами:
     "‚от ты уходишь, господин мой, и обещаешь скоро быть обратно; если тебе
нетрудно, поклЯнись мне в этом (не думай, чтоб Я не  верила  твоим  словам),
чтобы Я могла черпать силы в надежде на будущую верность".
     ’огда он, склонившись на мою шею, как  бы  в  изнеможении,  мешаЯ  свои
слезы с моими, слабым голосом молвил:
     "ѓоспожа, Я клЯнусь тебе лучезарным Ђполлоном, который  теперь,  быстро
подымаЯсь против нашего желаньЯ, побуждает к скорому отъезду и чьих лучей  Я
жду как вожатых, и нерасторжимой любовью нашей, и  жалостью,  что  разлучает
нас, клЯнусь; не окончитсЯ четвертый месЯц,  как  (с  соизволеньЯ  неба)  ты
увидишь менЯ вернувшимсЯ!"
     ‡асим взЯл менЯ за руку правою  рукою,  обернулсЯ  к  тому  месту,  где
виделись свЯщенные изображениЯ наших богов, и сказал:
     "‘вЯтейшие  боги,  владыки  неба  и  земли,  будьте  свидетелЯми  этого
обещаниЯ и клЯтвы, что Я даю своей десницею; а ты, Ђмур, будь  соучастником;
а ты, прекраснейшаЯ горница, что мне желанней, чем  небеса  богам,  была  ты
тайною свидетельницей наших желаний, сохрани же и эти слова; если Я по своей
вине их не сдержу, пусть боги на менЯ разгневаютсЯ, как в старину –ерера  на
ќрисихтона *, „иана на Ђктеона {66} и ћнона на ‘емелу" {67}.
     ‘казав это, он обнЯл менЯ от всей души  и  стал  прощатьсЯ  прерывистым
голосом. Џри этих словах, залившись горькими слезами, Я не  могла  вымолнить
ни слова, пока  наконец,  поборов  себЯ,  не  произнесла  печальными  устами
следующего:
     "Џусть клЯтву, что мои уши слышали и что моЯ десница от твоей получила,
так в небесах ћпитер запечатлеет, как €зида * мольбы ’елетусы,  а  на  земле
пускай она вполне исполнитсЯ, как ты хочешь и как Я желаю".
     ЏровожаЯ его до дверей своего дворца, хотела сказать "прости", -  вдруг
Языка лишилась и свет в глазах померк. € как надломленнаЯ  роза  в  открытом
поле среди зеленых трав, почуЯ солнечные лучи, никнет, терЯЯ цвет {68},  так
Я, полуживаЯ, упала на руки моей служанки {69} и долго пребывала  так,  пока
вернейшаЯ прислужница холодной влагой менЯ не возвратила к печальной  жизни;
думаЯ, что он все еще у дверей, как бешеный бык, получив смертельный удар, в
Ярости прыжками подымаетсЯ {70}, так  поднЯлась  Я  ошеломленнаЯ,  почти  не
видЯ, побежала, раскрыв объЯтьЯ, и заключила в них свою служанку, думаЯ, что
это мой господин, и хриплым голосом, в конец рыданьЯми разбитым, сказала:
     "Џрощай, душа моЯ!"
     ‘лужанка промолчала, видЯ мою ошибку, Я же очнувшись и  увидев,  что  Я
обозналась, едва сдержалась, чтобы снова не лишитьсЯ чувств.
     “же совсем был белый день, когда,  увидЯ  себЯ  в  горнице  без  своего
Џанфило, обвела Я глазами стены и, долго помолчав, спросила, будто  сама  не
‡наЯ, у служанки, что с ним сталось. Џлача та отвечала:
     "“ж много времени прошло, как он сюда принес вас на руках  и  днем  был
принужден, заливаЯсь слезами, расстатьсЯ с вами".
     џ ей сказала:
     "‡начит, он уехал?"
     "„а", - ответила служанка.
     ’огда Я спросила дальше:
     "‘ каким же видом он уехал? ‘ мрачным?"
     "‘ печальным, - ответила она, - Я никогда не видела никого грустнее".
     "—то он делал, что говорил, когда уезжал?"
     Ћна ответила:
     "‚ы как мертваЯ остались на моих руках,  душа  ваша  блуждала  неведомо
где; когда он увидел вас в таком положении, нежно взЯл к себе на  руки,  ища
рукою, не покинула ли вас боЯзливаЯ душа, но услыша, что ваше сердце  сильно
бьетсЯ, заплакал и сотню раз призывал вас к последним поцелуЯм. Ќо видЯ  вас
недвижною как мрамор, принес  вас  сюда  и,  опасаЯсь  худшего,  со  слезами
целовал ваше лицо  и  говорил:  "‚ысшие  боги,  если  в  моем  отъезде  есть
какаЯ-нибудь вина, пусть кара падет на  менЯ,  а  не  на  невинную  женщину;
верните ее  блуждающую  душу,  чтоб  мы  были  утешены  последним  утешением
увидетьсЯ перед разлукой и поцеловатьсЯ на прощанье". Ќо  видЯ,  что  вы  не
приходите в чувство, растерЯвшись, не знаЯ, что сделать, потихоньку  полежил
вас на постель, и как морские волны, гонимые ветром и дождем,  те  набегают,
то отступают, так он отходил от вас, медлил на пороге {71}, смотрел  в  окно
на небо, неблагоприЯтное его пребыванию,  потом  снова  возвращалсЯ  к  вам,
снова звал вас, проливал слезы  и  целовал  ваше  лицо.  €  повторЯлось  это
несколько раз; наконец, видЯ, что дольше не может оставатьсЯ, обнЯл  вас  со
словами: "ЌежнейшаЯ госпожа, единственнаЯ надежда печального сердца, которую
Я против воли оставлЯю лишенною чувства, пусть бог тебЯ укрепит и  сохранит,
чтобы счастливые  еще  мы  свиделись,  а  не  разделились  горькой  разлукой
неутешные!" Џри этих словах он так горько плакал, что иногда Я боЯлась,  как
бы его рыданий не услышал кто-нибудь из домашних или соседей. Ќо  видЯ,  что
Яркое утро не дает ему возможности оставатьсЯ дольше, заливаЯсь слезами,  он
простилсЯ и, будто изнемогаЯ, запнулсЯ о порог {72} и вышел из вашего  дома.
‚ыйдЯ на улицу, он будто совсем не мог  идти,  так  оборачивалсЯ  на  каждом
шагу, словно надеЯсь, что вы пришли в себЯ и Я его верну". ’ут она  умолкла;
Я же, о женщины, можете представить в  какой  скорби  об  уехавшем  любезном
безутешно осталась плакать.


ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ…’њџ,
                           в которой описываетсЯ,
                  что думала и делала эта госпожа до днЯ,
                   когда ее возлюбленный обещал вернутьсЯ

     ‚ таком состоЯнии, как Я описала, женщины,  Я  осталась  после  отъезда
моего Џанфило и много дней в слезах горевала о  его  отсутствии,  все  времЯ
мысленно говорЯ: "Ћ Џанфило мой, как могло случитьсЯ, что ты менЯ  покинул?"
€ вспоминаЯ это имЯ, Я несколько  утешалась.  џ  обводила  глазами,  полными
желаньЯ, свою комнату, говорЯ себе: "‡десь Џанфило  мой  сидел,  там  лежал,
здесь обещал мне вернутьсЯ скоро, там Я его поцеловала", - и  всЯкий  уголок
был мил мне. €ногда Я воображала, что он вернулсЯ и придет  ко  мне,  и  как
будто он в самом деле пришел, обращала взоры свои  к  двери;  и  одураченнаЯ
собственной выдумкой, так страдала, будто в самом деле была обманута. —асто,
чтобы  не  предаватьсЯ  бесполезным  мечтаньЯм,  Я   хотела   принЯтьсЯ   за
какое-нибудь дело, но под властью новой фантазии бросала его,  и  несчастное
сердце непрерывно менЯ мучило необычным биением. џ вспоминала многое, что  Я
хотела бы ему сказать и что сказала, его слова про себЯ  повторЯла,  и  так,
равнодушнаЯ ко всему, многие дни провела Я в печали.
     Ќо когда остраЯ боль первых минут после разлуки  под  влиЯнием  времени
несколько смЯгчилась, ко мне стали приходить более крепкие мысли и  защищать
себЯ правдоподобными  доводами.  —ерез  несколько  дней,  находЯсь  в  своей
комнате, Я так рассуждала сама с собою: "‚от теперь твой милый уехал и едет,
а ты, несчастнаЯ, не могла ни проститьсЯ с ним, ни ответить на поцелуи {73},
данные твоему помертвелому лицу, ни  видеть  его  отъезда:  может  быть,  он
помнит это и, если случитсЯ с ним  какое-нибудь  затруднительное  положение,
принЯв твою молчаливость за дурное предзнаменование, может упрекнуть себЯ за
тебЯ". ќта мысль менЯ сначала очень огорчила, но потом ее  вытеснило  другое
соображение, а именно: "‡а это нечего упрекать, потому что, если он не глуп,
то случай со мною скорей сочтет за счастливое предзнаменование, говорЯ: "Ћна
не простилась, как прощаютсЯ с уезжающими надолго или  навсегда,  но  молча,
как бы считаЯ менЯ  около  себЯ,  она  указала  на  кратковременность  нашей
разлуки". € так утешаЯ сама себЯ, Я предавалась новым и новым мыслЯм {74}.
     €ногда Я начинала беспокоитьсЯ, что он  запнулсЯ  о  порог  уходЯ,  как
рассказывала мне вернаЯ служанка, и приходило мне на памЯть, что не по иному
какому признаку была у ‹аодамии  уверенность,  что  не  вернетсЯ  Џротесилай
{75}, и много раз Я об этом плакала,  думаЯ,  что  это  предвещает  то,  что
случилось. Ќо не понимаЯ еще, что грЯдущее мне готовит, Я думала, что  мысли
эти, как пустые, нужно гнать прочь. Ќо они не уходили по  моему  желанию,  а
иногда уступали место другим, столь многочисленным и разнообразным, что даже
количество их вспомнить Я затруднилась бы.
     € всЯкий раз, как Я вспоминала, что он в дороге, мне  приходили  на  ум
стихи ЋвидиЯ, прежде читанные, что труд  и  усталость  у  молодых  прогонЯют
любовь из головы {76}. Ђ знаЯ, что это - немалаЯ докука  тем  особенно,  кто
делает против воли и привык к покою, Я опасалась, во-первых, как бы он  менЯ
не забыл, а потом, как бы не захворал или не случилось с ним чего-нибудь еще
худшего от непривычного утомлениЯ и дурной погоды. Џомню, что этим Я  больше
всего была озабочена, хотЯ, принимаЯ во  внимание,  как  он  плакал,  что  Я
видела собственными глазами,  и  что  Я  не  терЯю  верности  от  утомлениЯ,
предполагала, что  невозможно  такому  незначительному  горю  угасить  столь
сильную любовь, и надеЯлась, что его  молодость  и  осторожность  в  опасных
случаЯх оставЯт его в целости.
     ’ак сама с собою сомневалась, вопрошала,  отвечала  и  провела  в  этом
столько дней, что не только считала его приехавшим на родину, но  даже  была
извещена об этом его письмом.  Џо  многим  причинам  было  приЯтно  мне  это
письмо, открыто выражавшее весь его пыл и клЯтвенными  обещаньЯми  оживившее
мои надежды на его возвращение.
     ‘ этих пор, оставивши прежние думы, внезапно предалась Я новым  мыслЯм,
родившимсЯ  вместо  тех.  €ногда  Я   размышлЯла:   "’еперь   Џанфило,   как
единственный сын старого отца, который его много лет не видел, принимаетсЯ с
большим ликованьем, Я не думаю, что он не вспоминает обо мне, но боюсь,  что
проклинает те месЯцы, что он по разным причинам  промедлил  из-за  любви  ко
мне, и, чествуемый то тем другом, то  другим,  может  быть,  порицает  менЯ,
котораЯ только и умела, что любить, пока он был здесь; а  сердце,  преданное
празднествам, готово  забыть  одно  место  и  привЯзатьсЯ  к  другому.  “вы,
возможно ли, чтобы Я его потерЯла таким образом? …два ли вероЯтно. Ѓоже,  не
допусти, и как Я принадлежала и принадлежу ему среди своих родственников и в
своем городе, так и его сохрани моим на его  родине  среди  своих".  “вы,  с
какими слезами смешивались эти слова, но с еще  большими  были  бы  смешаны,
если б Я верила тому, что они как бы предвидели, так как те, что тогда Я  не
доплакала, впоследствии вдвойне, но втуне пролила.
     Џомимо этих размышлений сама душа  моЯ,  вещуньЯ  грЯдущих  зол,  часто
охваченнаЯ неведомым страхом, трепетала, и этот  страх  иногда  выражалсЯ  в
таких соображениЯх: "’еперь Џанфило на своей  родине  посещает  великолепные
храмы, которых там так много,  торжественные  богослужениЯ  и,  без  всЯкого
сомнениЯ, видит там множество женщин, они же (как Я неоднократно слышала) не
только славЯтсЯ красотою, но и веселостью, прелестью  и  уменьем  как  никто
завлекать в свои сети. Ђ кто так бдительно себЯ устережет, чтобы  при  таком
стеченьи обстоЯтельств, положим, против воли, насильно не был бы увлечен?  џ
сама влюбилась против воли, к тому же новое  всегда  приЯтно  {77}.  Џоэтому
легко может случитьсЯ, что он им, а те ему понравЯтсЯ как новинка".  Ћ,  как
было тЯжело мне представить это! Ќасилу могла Я прогнать мысль о том, чего с
ним не должно было случитьсЯ, так рассуждаЯ: "Љак же может Џанфило,  любЯщий
тебЯ больше самого себЯ, полюбить кого-нибудь сердцем, которое занЯто тобою?
ђазве ты не знаешь, что здесь  была  одна,  вполне  достойнаЯ  его,  котораЯ
усиленно, не только взглЯдами, хотела проникнуть в его сердце  и  не  могла?
…два ли вероЯтно, чтобы он так скоро, как ты  говоришь,  влюбилсЯ,  даже  не
будучи твоим, которой он уже столько времени принадлежит, и предположив, что
те женщины по красоте и искусству равнЯютсЯ богинЯм. Љ тому  же  неужели  ты
веришь, чтобы он длЯ какой-нибудь другой нарушил  клЯтвы,  данные  тебе?  он
этого никогда бы не сделал, и ты должна иметь доверие к его  скромности.  ’ы
рассудительно должна подумать, что  не  настолько  он  неразумен,  чтобы  не
знать, что глупо бросать, что имеешь, чтобы приобретать то, чего не  имеешь,
если  только  не  бросаешь  ничтожнейшей  вещи,   чтобы   приобресть   очень
значительную; итак, имей неложную надежду, что всего этого  не  может  быть.
Љроме того, если тебе говорили правду, то в его городе нет  ни  одной  такой
богатой и привлекательной женщины, как  ты;  к  тому  же,  кого  он  найдет,
котораЯ так же сильно, как ты, его любила бы? …сли он  человек  опытный,  то
знает, как трудно склонить женщину к новой любви; даже если они полюбЯт, что
редко случаетсЯ, то всегда показывают вид противоположный их  желанию.  „аже
если б он тебЯ не любил, то, занЯтый своими  делами,  не  нашел  бы  времени
ухаживать за  новыми  женщинами;  а  потому  не  думай  об  этом,  а  считай
установленным, что насколько ты любишь, настолько ты любима".
     Ћ, как ошибочно Я рассуждала, софистику противополагаЯ истине! Ќо всеми
своими  рассуждениЯми  Я   не   могла   искоренить   из   сердца   ревности,
присоединившейсЯ ко всем моим  горестЯм.  Ќо  будто  действительно  придЯ  к
выводу, несколько облегченнаЯ, Я добровольно удалЯлась от этих мыслей.
     „орогие госпожи, чтоб мне не тратить  времени  на  перечисление  каждой
моей мысли, послушайте внимательней, что Я сделала, хотЯ  Я  продолжаю  свой
рассказ не длЯ того, чтобы вы удивлЯлись моим поступкам, хотЯ бы они и  были
странны, ибо Я действовала не по своему желанию, а по внушению любви. ђедкое
утро проходило без того, чтобы Я, вставши, не поднималась на  вышку  дома  и
оттуда, вроде морЯков, которые с корабельного марса смотрЯт, не мешает ли им
близкий берег или скалы, не смотрела на весь небосвод, потом, остановив свой
взор на востоке, наблюдала, сколько вставшее над горизонтом солнце  протекло
из нового днЯ; и чем более высоко поднЯвшимсЯ Я его  видела,  тем  ближайшим
считала срок возвращениЯ Џанфило. € много раз так созерцала  его,  почти  не
видЯ, в упоенье смотрЯ его пройденный путь то по уменьшению моей тени, то по
увеличению расстоЯниЯ между землей и  солнцем,  и  говорила  про  себЯ,  что
ленитсЯ оно в течении и больше  дней  представлЯет  Љозерогу,  чем  ђаку  их
даетсЯ обыкновенно {78}; когда  оно  всходило  на  зенит,  Я  упрекала,  что
слишком долго оно любуетсЯ землею, и даже когда оно стремительно клонилосЯ к
закату, мне казалось, что оно медлит. € когда оно, скрыв свет свой от земли,
светить пускало звезды, Я радовалась и, считаЯ дни и этот наравне с  другими
протекшими,  отмечала  маленьким  камешком,  как  древние,  что  знаменовали
счастливые и несчастливые дни белыми и черными камнЯми. ‚споминаю, что часто
Я раньше времени отмечала. думаЯ, что чем больше камешков будет в  прошедших
днЯх, тем скорее пройдет времЯ, и хотЯ  отлично  наизусть  знала  число  их,
однако все пересчитывала то прошедших, то  оставшихсЯ  дней  отметки,  будто
надеЯсь, что первые будут увеличиватьсЯ, а вторые уменьшатьсЯ.  ’ак  желание
менЯ переносило к концу срока.
     ‘делав эти тщетные работы, чаще всего возвращалась Я  в  свою  комнату,
где  больше  любила  оставатьсЯ  одной,  нежели  в  обществе.  —тобы  бежать
тЯгостных мыслей, когда Я оставалась наедине, открывала Я  один  сундук,  из
которого вынимала по очереди разные вещи, принадлежавшие  Џанфило,  смотрела
на них, будто на него самого, любовалась, едва сдерживаЯ  слезы,  вздыхаЯ  и
целуЯ, и спрашивала их,  будто  разумные  существа:  "Љогда-то  будет  здесь
господин ваш?" ’ут, оставЯ их, Я вынимала бесконечные письма его ко  мне  и,
почти все перечитываЯ, будто беседуЯ с ним, немного утешалась;  часто  ‡вала
служанку и разговаривала с нею о нем, спрашиваЯ ее  мнение,  когда  вернетсЯ
Џанфило или что она о нем думает и не слыхала ли чего. Ќа что она, или  чтоб
угодить мне или действительно так думаЯ, говорила утешительные речи;  иногда
так без скуки полднЯ и проходило.
     Љроме этих утешений, жалостливые дамы, любила Я еще посещать храмы  или
сидеть у дверей, хотЯ иногда разговоры и заставлЯли менЯ снова беспокоитьсЯ;
часто находЯсь  в  этих  местах,  Я  видела  молодых  людей,  с  которыми  Я
неоднократно видела Џанфило; Я всегда вглЯдывалась в них,  будто  ища  среди
них Џанфило. —асто Я ошибалась, но, несмотрЯ на ошибки, мне было отрадно  их
видеть, ибо казалось (если  их  вид  не  лгал),  что  они  сочувствуют  моим
страданиЯм и сами будто не так  веселы,  как  обыкновенно,  покинутые  своим
товарищем. …сли бы соображенье не удерживало менЯ, так бы и спросила у  них,
не  знают  ли  они  чего  о  своем  друге.  Ћдин  раз  судьба  была  ко  мне
благосклонна; не  предполагаЯ,  что  мне  слышен  их  разговор,  они  как-то
рассуждали о нем и говорили, что он скоро вернетсЯ. Ќапрасно Я трудилась  бы
выразить, как это менЯ обрадовало. ’аким-то и подобным образом  проводила  Я
дни, тЯжкие длЯ менЯ несмотрЯ на свою краткость,  ожидаЯ  ночи,  не  потому,
чтобы Я считала ее более легкой, но чтобы с ее наступлением скорей проходило
времЯ.
     Ќо когда день, окончивши свои часы, сменЯлсЯ ночью, новые  заботы  мною
овладевали. ‘ детства Я  боЯлась  темноты,  но  любовь  менЯ  приучила  быть
храброй; и вот услышав, что в доме спЯт, одна  взбиралась  Я  не  раз  туда,
откуда утром смотрела на солнечный восход, и как Ђрунс *;  что  среди  белых
мраморов ‹уканских гор {79} следил небесные светила  и  их  ход,  знаЯ,  что
заботы не дадут мне уснуть, смотрела Я на небо, и быстрый бег  луны  казалсЯ
мне медлительным. Ќе раз вперив внимательные взоры в рогатую луну, Я думала,
что она стремитсЯ не к полноте,  но  все  остреет  с  каждой  ночью.  €  тем
пламеннее было мое желание, чем скорее увидеть Я хотела  пройденными  четыре
фазы быстрым бегом {80}. Ћ сколько раз подолгу любовалась Я холодным светом,
воображаЯ, что, может быть, глаза Џанфило в это времЯ, как и мои,  прикованы
к луне. ’еперь Я не сомневаюсь, что Я была  безумна,  и  он  не  думал  даже
смотреть на луну, а преспокойно  спал  в  постели.  €  помню,  что,  мучимаЯ
медлительностью луны, Я, согласно древним суевериЯм, хотела  музыкой  помочь
ей достигнуть полнолуньЯ: когда же она достигала полноты, как  бы  довольнаЯ
своим сиЯньем, казалось мне, что медлит она и не  заботитсЯ  опЯть  к  рогам
вернутьсЯ, хотЯ в душе подчас  Я  ее  оправдывала,  понимаЯ,  что  ей  милее
оставатьсЯ с матерью, чем возвращатьсЯ в темные владеньЯ  супруга  {81}.  Ќо
хорошо помню, что  часто,  привыкши  обращатьсЯ  к  ней  с  молитвою,  вдруг
начинала ей угрожать, говорЯ:
     "Ћ ”ебеЯ {82}, скупаЯ наградительница полученных услуг!  моими  жаркими
молитвами старалась Я  уменьшить  твои  мученьЯ,  тебе  же  все  равно,  что
медленною ленью мои ты увеличиваешь, и вот, рогатаЯ, когда опЯть за  помощью
ко мне придешь, Я тоже буду ленитьсЯ, как ты теперь. ђазве ты не знаешь, что
чем скорее и трижды себЯ покажешь рогатой и  столько  же  раз  круглой,  тем
скорее ко мне Џанфило мой возвратитсЯ? ‚ернетсЯ он, тогда как  хочешь  бегай
по своим кругам, быстро или медленно".
     Љонечно, то же безумье, что мне подсказывало  эти  молитвы,  заставлЯло
менЯ видеть то, будто она, испугавшись моих угроз, по моему желанью  быстрей
катилась, то, будто пренебрегаЯ мною, тащилась медленнее,  чем  всегда.  ќто
частое созерцанье сделало менЯ такой осведомленной в  изменениЯх  луны,  что
будь она видима всЯ или частью, или соединена с какой-нибудь  звездою,  -  Я
определенно могла сказать, какаЯ часть ночи прошла; также, если луна еще  не
взошла, могла Я узнавать по Ѓольшой и Њалой Њедведице. Љто бы  поверил,  что
любовь может научить астрологии, науке, свойственной тончайшему  уму,  а  не
обуреваемому страстью сердцу? Љогда тучи и бури скрывали небо совершенно  от
глаз, Я собирала в свою комнату служанок (если  не  была  занЯта  чем-нибудь
другим), рассказывала сама и заставлЯла рассказывать разные истории, которые
чем были неправдоподобнее, как  имеют  обычай  рассказывать  эти  люди,  тем
более, казалось, были способны разогнать мою тоску и развеселить  менЯ,  так
что Я при всей  своей  меланхолии  весело  смеЯлась.  …сли  по  каким-нибудь
законным причинам этого нельзЯ  было,  то  Я  разыскивала  в  разных  книгах
жалостные истории и, приурочиваЯ их к себе, чувствовала себЯ менее  одинокой
и проводила времЯ не так томительно. €  не  знаю,  что  было  мне  отраднее:
наблюдать, как идет времЯ, или, будучи занЯтой другим занЯтием, увидеть, что
оно уже прошло.
     Ќо после того как долгое времЯ занималась Я такими и другими занЯтиЯми,
почти против воли, отлично знаЯ, что это будет  тщетно,  Я  шла  спать  или,
вернее, лечь спать. € одна, лежа на кровати в тишине, почти все  думаЯ,  что
‡а день имела, Я вспоминала, повторЯЯ все доводы за и против, хотела  думать
о другом, но редко это удавалось; все-таки иногда, с усилием отделавшись  от
них, лежа на том месте, где мой Џанфило лежал, и чувствуЯ будто  его  запах,
была довольна, и про себЯ его звала; и  словно  бы  он  мог  менЯ  услышать,
просила скорей вернутьсЯ {83}.
     Џотом,  воображаЯ,  что  он  вернулсЯ,  представлЯла   его   со   мною,
рассказывала, спрашивала, сама вместо него отвечаЯ; случалось,  что  так  на
ќтом и засыпала; и сон такой бывал часто мне приЯтней  бдениЯ,  потому  что,
будучи  продолжительным,  как  живое  мне  представлЯл,  что  наЯву  Я  лишь
воображала. €ногда  мне  снилось,  что  он  вернулсЯ  и  Я  брожу  с  ним  в
прекраснейших садах, украшенных деревьЯми, цветами и разными плодами,  брожу
как прежде, без страха, рука в руку, и он рассказывает свои  приключениЯ,  и
раньше, чем он кончал говорить, Я прерываю речь его поцелуем и  говорю,  как
будто вижу наЯву: "Љак, в самом  деле  ты  вернулсЯ?  Љонечно,  вот  Я  тебЯ
касаюсь!" - и снова его целую. „ругой раз  снилось  мне,  что  Я  с  ним  на
морском берегу в веселый праздник, и Я сама себЯ убеждаю, говорЯ: "„а, Я  не
сплю, Я в самом деле его обнимала". Ђх, как было горько, когда сон проходил!
џ носила в себе те картины, что без труда во сне мне представлЯлись, и  хотЯ
была в печали, весь следующий день ходила, радуЯсь в надежде, что скоро ночь
вернетсЯ и мне вернет во сне то, чего наЯву Я лишена. € хотЯ случалось,  что
сны мне были так приЯтны, но не дано мне было их видеть без горькой примеси,
потому что бывали ночи, когда  Я  видела  его  в  рубище,  всего  в  пЯтнах,
бледного, дрожащего, как изгнанник, кричащего мне: "Ќа помощь!"  €ногда  мне
казалось, что мне говорЯт о его смерти, и Я его видела перед  собою  мертвым
или в другом печальном образе, и никогда сон не мог преобороть моей  скорби.
‚незапно проснувшись и видЯ, что это  не  более  как  пустой  сон,  Я  почти
благодарила бога за это  сновиденье;  но  продолжала  оставатьсЯ  смущенной,
боЯсь, что сны мои изображают если не всю  действительность,  то  часть  ее.
‚сегда бывала этим расстроена, хотЯ слышала от других и сама знала, что  все
сны - призрачны и лживы; не имеЯ от него сведений, Я усердно старалась всеми
путЯми их иметь.
     ’ак  проводила,  ожидаЯ,  Я  дни  и  ночи.   Љогда   приблизилсЯ   срок
назначенного возвращеньЯ, Я решила, что  полезней  будет  веселитьсЯ,  чтобы
красота моЯ, несколько стертаЯ скорбью, опЯть вернулась, и, подурневши, Я бы
не отвратила его от себЯ при его приезде. ‘делать это было  тем  легче,  что
привыкши к страданьЯм, Я их переносила с меньшею тЯгостью, а близкаЯ надежда
на обещанное возвращенье,  наполнЯла  менЯ  все  дни  непривычною  радостью.
Џрервав  немного  развлечениЯ  вследствие  мрачного  времени  {84},  с   его
переменой снова Я к ним вернулась, как только  замкнутаЯ  в  тЯжелую  горечь
душа начала предаватьсЯ увеселениЯм, как Я снова сделалась  прекрасною,  как
никогда. € как рыцарь к будущей битве готовит нужное ему вооружение,  так  Я
улучшала дорогие нарЯды и драгоценные уборы, чтобы быть блистательнее к  его
приезду, который Я тщетно ждала в обманчивой надежде.
     ‘ моими поступками изменились и мои мысли. Ѓольше не приходило  мне  на
ум ни то, что Я его с отъезда не видала, ни  то,  что  он  запнулсЯ  (дурнаЯ
примета), ни труды, им подъЯтые, ни скорби,  -  и  еще  за  восемь  дней  до
назначенного срока Я говорила:
     "Џанфило соскучилсЯ по мне в разлуке и  видЯ,  что  приближаетсЯ  срок,
готовитсЯ к  обратному  пути,  и,  может  быть,  оставЯ  старого  отца,  уже
находитсЯ в дороге". -  Љак  сладко  мне  было  так  рассуждать!  Љак  часто
непроизвольно обращалась Я к этим мыслЯм, думаЯ, как  лучше  встретить  его.
“вы! сколько раз Я говорила:
     "Љогда он вернетсЯ, Я зацелую его так, что  он  не  сможет  сказать  ни
одного слова, чтобы Я не прервала его  поцелуем;  сторицей  выплачу  ему  те
поцелуи, которыми он покрывал мое помертвелое лицо при отъезде".
     ЃоЯлась только, что если перваЯ встреча будет при посторонних, Я не вы-
держу и брошусь его целовать. Ќо об этом позаботилось небо самым  неприЯтным
длЯ менЯ образом. Љто бы ни входил в мою комнату, Я думала всЯкий  раз,  что
приходЯт возвестить мне приезд Џанфило. џ прислушивалась ко всем разговорам,
думаЯ услышать весть о приезде Џанфило. Ќепрестанно Я вскакивала с  места  и
бежала к окну под разными предлогами, на самом  деле  от  неразумной  мысли,
что, может быть, Џанфило уже вернулсЯ и идет ко  мне.  €  потом,  видЯ  свою
ошибку; возвращалась почти в смущенье. ЏользуЯсь тем, что он  должен  что-то
привезти моему мужу, Я часто узнавала и посылала узнавать, не приехал ли  он
и когда его ждут. Ќо никакого утешительного ответа Я не получала, как  будто
он никогда и не должен был вернутьсЯ, что он и сделал.

ѓ‹Ђ‚Ђ —…’‚…ђ’Ђџ,
                      в которой госпожа рассказывает,
                    что она думала и как проводила времЯ
                        после того, как срок прошел,
                        а Џанфило ее не возвращалсЯ

     ‚ таких длЯ менЯ заботах, жалостливые дамы, не  только  наступил  столь
желанный и в тоске ожидаемый срок, но еще многие дни сверх него; и сама  еще
не знаЯ, порицать ли его или нет, не потерЯв окончательно надежды, Я умерила
радостные мысли, которым,  может  быть,  излишне  предавалась,  новые  мысли
забродили у менЯ в голове, и  укрепившись  прежде  всего  в  желании  узнать
причину, почему он просрочил, Я стала придумывать оправданиЯ, какие  он  сам
лично, будучи здесь, мог бы привести. €ногда Я говорила:  "”ьЯмметта,  зачем
ты думаешь, что Џанфило твой не возвращаетсЯ но другой причине, чем  простаЯ
невозможность? —асто  непредвиденные  случайности  постигают  людей,  и  длЯ
будущих поступков нельзЯ так  точно  определЯть  срок  {85}.  Ѓез  сомнениЯ,
жалость  к  людЯм,  с  которыми  мы   находимсЯ,   сильнее   состраданиЯ   к
отсутствующим; Я уверена, что он менЯ искренне любит и, побуждаемый  любовью
и жалостью к горькой моей жизни, хотел бы вернутьсЯ домой, но,  может  быть,
старик отец слезами и просьбами убедил его остатьсЯ дольше, чем  тот  хотел;
когда сможет, он приедет".
     ќти оправдательные рассуждениЯ часто побуждали менЯ  к  новым  и  более
важным мыслЯм. џ думала так: "Љто знает, может быть у него желание  приехать
к сроку и видеть менЯ преодолело состраданье и он, пренебрегши всеми  делами
и сыновним долгом, отправилсЯ в путь и не дождавшись тихой погоды, доверилсЯ
морЯкам, смелым из выгоды и лживым, сел  на  судно  и  в  бурю  погиб?  ‚едь
совершенно таким образом ѓеро лишилась ‹еандра {86}.  Љто  может  знать,  не
занесла ли его судьба на необитаемый остров, где, спасшись от утоплениЯ,  он
нашел голодную смерть или растерзан дикими зверЯми? €ли просто забытый  там,
как Ђхеменид *, ждет, кто  его  возьмет  оттуда?  Љто  не  знает,  как  море
коварно? Њожет быть, он взЯт в плен пиратами или другими врагами и закован в
цепи". ‚се эти вполне возможные случаи Я себе представлЯла.
     ‘ другой стороны, и сухопутное путешествие мне представлЯлось не  менее
опасным и там много случайностей могли его задержать.  ЏереходЯ  мысленно  к
худшим возможностЯм и тем более  находЯ  его  заслуживающим  извинениЯ,  чем
более важные причины его отсутствиЯ Я полагала, нередко думала Я так:
     "’еперь от более горЯчего солнца тает снег в  горах,  откуда  стремЯтсЯ
неистовым и шумным потоком реки, которых  немало  ему  придетсЯ  переезжать;
если он, желаЯ переправитьсЯ, вступил в одну из них, упал, вместе с лошадью
     его закрутило, понесло и он утонул, то как он может приехать? Ђ ведь не
редкость  такие  случаи,  что  при  переправах  люди  тонут.  €збежав   этой
опасности, он мог попасть в разбойничью западню, обокраден ими и держитсЯ  в
плену, или заболел в дороге и приедет, когда выздоровеет".
     „умаЯ об этом, Я обливалась холодным потом и  так  боЯлась,  что  часто
молилась богу, чтоб это прекратилось,  как  будто  перед  моими  глазами  он
подвергалсЯ всем этим опасностЯм. Џомню,  Я  часто  плакала,  будучи  вполне
уверена, что одно из воображаемых мною несчастий с ним случилось.  Ќо  потом
говорила себе:
     "—то  рисуют  мне  жалкие  мысли?!  Ѓоже,  не  допусти!  пусть  он   не
возвращаетсЯ, живет там сколько хочет, только бы  не  случилось  с  ним  тех
несчастий, мысли о которых менЯ, конечно, вводЯт в заблуждение. Џотому  что,
если,  допустим,  они  и  возможны,  но  невозможно,  чтобы  они  оставались
скрытыми, гораздо правдоподобней,  что  смерть  такого  юноши  сделалась  бы
известна, особенно мне, котораЯ,  в  беспокойстве,  наводила  непрерывные  и
очень  ловкие  о  нем  справки.  Ќесомненно,  что  если  б  какое-нибудь  из
воображаемых мною  несчастий  было  на  самом  деле,  то  молва,  быстрейшаЯ
вестница бед, донесла бы сюда слух об этом; а случай, столь  неблагоприЯтный
длЯ менЯ теперь, открыл бы широкую дорогу этим слухам, чтоб еще  более  менЯ
опечалить. ‘корей, Я думаю, он к большому горю длЯ себЯ  (как  и  длЯ  менЯ,
если он не приедет) задержан против воли и скоро вернетсЯ или в утешенье мне
пришлет извинительное письмо о причинах своей задержки".
     Љонечно, Я и эти мысли, столь сильно менЯ обуревавшие,  довольно  легко
преодолевала, и все старалась удержать надежду, готовую улететь, когда  срок
возвращениЯ был просрочен, больше значениЯ придаваЯ  нашей  взаимной  любви,
обетам, клЯтве и горьким его слезам; мне  казалось,  что  измена  не  сможет
побороть  всего  этого.  Ќе  в  моей  было  власти,   чтобы   надежда,   так
удерживаемаЯ, не уступила места оставленным было мыслЯм, которые, медленно и
молча вытеснЯЯ ее понемногу из моего сердца, водворились на  прежние  места,
приводЯ мне на памЯть дурные предзнаменованиЯ и другие ЯвлениЯ, и Я заметила
это уже тогда, когда почувствовала себЯ в их власти, надежда же почти совсем
исчезла. Ќо более всего (в течение многих дней не слыша ничего о возвращении
Џанфило) Я ревностью была томима. Ћна Язвила менЯ против моей воли, она  все
оправданиЯ, что ему Я находила, как будто знаЯ  его  вину,  уничтожала,  она
опЯть забытые уже мысли на памЯть мне приводила, говорЯ:
     "Ћ! как можешь быть ты так неразумна, чтобы не знать, что  ни  сыновнЯЯ
любовь, ни важные дела, ни развлечениЯ не могли бы удержать Џанфило, если бы
он тебЯ так  любил,  как  говорит?  Ќе  знаешь  разве  ты,  что  любовь  все
побеждает? Љонечно, он, позабывши тебЯ, влюбилсЯ в другую и эта новаЯ любовь
его там держит, как здесь держала любовь к тебе. ќти  женщины,  как  ты  уже
сказала, всЯчески способны любить, он сам имеет к этому наклонность и весьма
достоин любви любой из них, и они снова влюбЯт его  длЯ  обоюдного  счастьЯ.
—то же ты думаешь, что не у всех женщин глаза во лбу, как у тебЯ, и что  они
не знают, что ты знаешь? отлично знают. Ђ ему, ты думаешь, ни одна из них не
может понравитьсЯ? Љонечно, полагаю, что если бы он мог тебЯ видеть,  он  бы
не полюбил другой; но теперь он тебЯ не может видеть и сколько месЯцев уж не
видал. „олжна ты знать, что ни одно мирское Явление не вечно; как он в  тебЯ
влюбилсЯ и ты ему нравилась, так может ему понравитьсЯ другаЯ и он, любовь к
тебе забывши, ее полюбил. Ќовое всегда больше нравитсЯ, нежели  виденное,  и
всегда человек сильнее желает того, чего не имеет, чем того, чем обладает, и
нет ничего, чтобы от времени становилось милее. € кто не  предпочтет  любовь
новой дамы в своей стране любви старинной на чужбине? Њожет  быть,  он  тебЯ
вовсе не так горЯчо любил, как показывал, а ничьи  слезы  не  могут  служить
залогом такой любви, какую ты ему приписывала.
     ‚едь случаетсЯ, что  люди,  побыв  вместе  всего  несколько  дней,  уже
мучатсЯ  и  горько  плачут,  клЯнутсЯ,  обещают  то,  что  наверное   думают
исполнить, потом случитсЯ что-нибудь новое, - и все клЯтвы вылетают  вон  из
головы. ђазве так редко, что молодые люди  слезами,  клЯтвами  и  обещаниЯми
обманывают женщин? Ћни умеют это раньше, чем любить, непостоЯнство этому  их
учит: всЯкий из них предпочтет в один месЯц переменить  десЯть  женщин,  чем
десЯть месЯцев любить одну и ту же; они всегда ищут новые лица и характеры и
хвастаютсЯ, что многих любЯт. Ќа что надеешьсЯ?  ‡ачем  напрасно  предаешьсЯ
пустой доверчивости? ’ы не в силах отвлечь его, перестань любить  и  покажи,
что таким же способом, как ты была обманута, ты сама можешь обмануть".
     ’акие речи возбуждали во мне неистовый гнев, ужасным жаром воспламенЯли
душу и побуждали к бешеным поступкам. Ќо тотчас  Ярость  сменЯлась  горькими
слезами (иногда очень продолжительными), из груд" вырывались тЯжкие  вздохи;
чтоб успокоитьсЯ, гнала Я вещие мысли и насильно надежду возвращала.  €  так
долгое времЯ провела, то надеЯсь,  то  отчаиваЯсь,  то  непрерывно  стараЯсь
узнать, что с ним случилось, что он не едет.

ѓ‹Ђ‚Ђ Џџ’Ђџ,
                     в которой ”ьЯмметта рассказывает,
                как до нее дошли слухи, что Џанфило женилсЯ,
                    и как, отчаЯвшись в его возвращении,
                        печально она проводила жизнь

     „о сей поры, жалостливые дамы, все слезы  покажутсЯ  легкими,  все  мои
вздохи приЯтными в сравнении с теми, что печальное перо мое, более ленивое к
описанию, чем сердце к чувствованию, готовитсЯ  изобразить  вам.  €  правда,
если  предыдущие  горести  могли  рассматриватьсЯ  как  злоключениЯ  молодой
женщины более страстной, нежели  несчастной,  то  последующие  будут  совсем
другого рода. €так, укрепитесь  духом,  чтобы  вас,  если  вам  рассказанные
происшествиЯ казались тЯгостными, не испугали мои обещаниЯ, что  последующие
будут еще тЯгостнее, и право, Я побуждаю вас к этому печальному  занЯтию  не
столько длЯ того, чтобы разжалобить вас  моею  судьбою,  сколько  длЯ  того,
чтобы вы, узнавши причину  моих  бед,  остереглись  так  доверЯтьсЯ  всЯкому
юноше; и может быть, в одно и то же времЯ себЯ Я привлеку  к  повествованию,
вас отвлеку советом и излечу, поведав, что со мной случилось.
     ‘кажу вам, женщины, что больше месЯца  по  истечении  обещанного  срока
проведЯ в вышеописанных домыслах,  однажды  Я  услыхала  новость  о  любимом
юноше. ‘ благоговейной  душою  отправилась  Я  посетить  свЯтых  монахинь  и
помолитьсЯ, чтобы господь или вернул мне Џанфило, или, изгнав  его  из  моей
памЯти, потерЯнную крепость мне возвратил; и случилось, что когда Я  скромно
беседовала с сестрами,  соединенными  со  мною  узами  родства  и  давнишней
дружбы, пришел туда купец, который нам, что “лисс и „иомед „еидамии *  и  ее
сестрам, стал показывать различные убранства, приличные таким женщинам.
     Џо его выговору  Я  узнала,  что  он  землЯк  Џанфило,  что  он  и  сам
подтвердил, будучи спрошен одною из монахинь. Џоказав свой  товар  и  продав
кое-что из него, он весело стал болтать с сестрами; покуда  он  ждал  платы,
одна из них, молодаЯ, красиваЯ, благородного происхождениЯ,  та  самаЯ,  что
прежде  узнавала,  кто  и  откуда  он,  теперь  спросила,  не  знал  ли   он
когда-нибудь Џанфило, своего землЯка. Ћ  как  такой  вопрос  совпал  с  моим
желаньем!
     Љонечно, Я была очень довольна и прислушалась к ответу. Љупец  проворно
ответил:
     "„а кто же лучше менЯ его знает?"
     „евушка с притворным любопытством спросила:
     "Ђ что с ним теперь?"
     "Ћ, - ответил купец, - довольно с него и того, что отец, у которого  он
единственный сын, к себе его вызвал".
     „евушка опЯть спросила:
     "Љак давно ты имел о нем последние новости?"
     "џ думаю, еще нет и двух недель, как Я с ним рассталсЯ", - ответил тот.
     †енщина продолжала:
     "Ђ тогда как он поживал?"
     ’от ей ответил:
     "Ћтлично: в тот самый день, когда Я уезжал, Я  видел,  как  в  его  дом
входила с большою пышностью прекраснаЯ госпожа, котораЯ была, как  Я  узнал,
его молодою супругой".
     Њеж тем как купец это говорил (хотЯ Я слушала с горьчайшею скорбью),  Я
пристально  смотрела  на  лицо  вопрошающей,  думаЯ  с  удивлением,  что  ее
побуждает узнавать такие близкие подробности о  том,  кого  считала  Я  едва
‡накомым с другими женщинами. € Я увидела,  что  лишь  только  до  ее  слуха
достигло, что Џанфило женилсЯ, как она, опустив глаза,  покраснела,  быстраЯ
речь замерла на устах, и Я заметила, что  она  едва  удерживаетсЯ  от  слез.
ЏотрЯсеннаЯ словами купца и внезапно пронзеннаЯ еще новою скорбью, насилу  Я
сдержалась, чтоб с ругательствами не упрекать ее  за  ее  смущенье,  ревнуЯ,
зачем так Явно выдает она свою любовь к Џанфило, меж тем  как  Я  больше  ее
имела бы законных причин страдать  от  слышанного.  Ћднако  Я  сдержалась  и
тоскливым усилием, подобное которому  врЯд  ли  найдетсЯ,  скрыла  сердечное
волненье, не изменившись в  лице,  скорей  готоваЯ  заплакать,  чем  слушать
дальше.
     Ќо девушка, тоже скрывши скорбь, быть может, с таким же усилием, как  и
Я, будто и не она это так смутилась, попросила подтверждениЯ  этой  новости,
но  чем  больше  расспрашивала,  тем  более  убеждалась  в  том,   что   так
противоречило ее и моему желанью. Џотом, простившись с купцом и смехом скрыв
свою печаль, Я провела там в веселой  беседе  гораздо  больше  времени,  чем
хотела.
     Љогда беседа прекратилась, мы  разошлись,  и  Я  с  душою,  исполненною
мучительного гнева, трепеща, как ливийский  лев,  что  в  западне  охотников
завидел, пошла к себе домой, то краснеЯ, то бледнеЯ,  то  замедлЯЯ  шаг,  то
ускорЯЯ его больше, чем позволЯет женское достоинство. € как только Я  нашла
возможным отдатьсЯ своим чувствам, войдЯ в свою горницу, принЯлась Я  горько
плакать; а когда долгие слезы отчасти умерили мою печаль, так что дар  слова
мне вернулсЯ, так слабым голосом Я начала:
     "’еперь, несчастнаЯ  ”ьЯмметта,  ты  знаешь,  почему  Џанфило  твой  не
возвращаетсЯ; теперь ты знаешь, почему  так  медлит  твой  желанный;  теперь
нашла ты, чего искала! —его же еще ищешь? —его  просишь?  „овольно.  Џанфило
уже не твой, отбрось желанье снова  его  иметь,  покинь  напрасную  надежду,
прекрати  горЯчую  любовь,  оставь  неразумные  мысли,  но  лучше  доверЯйсЯ
предчувствиЯм вещей твоей души, - и научись распознавать обманы юношей.  ‚от
ты пришла туда, куда приходЯт все слишком доверчивые люди".
     Џри  этих  словах  снова  охватывал  менЯ  гнев  и  слезы  еще  сильней
струились. € снова более твердые слова Я начинала:
     "‚ы, боги, где вы? Људа взираете? Људа вы правите свой гнев?  ‡ачем  не
падает он на того, кто насмеЯлсЯ вашей власти? ћпитер клЯтвопреступник,  что
делают твои перуны? Људа теперь их мечешь? Љто нечестивее их  заслужил?  Љак
не поразишь негоднейшего юношу, чтобы другие впредь боЯлись нарушать клЯтву?
Ћ светлый  ”еб,  где  ныне  твои  стрелы,  их  меньше  заслужил  Џифон  {87}
пронзенный, чем тот, кто лживо призывал тебЯ в свидетели своих обманов? ‹иши
его света  лучей  твоих,  нежалостливым  будь  к  нему,  как  прежде  был  к
несчастному ќдипу *. ‚ы, боги и богини,  и  ты,  Ђмур,  чьЯ  власть  осмеЯна
лживым любовником, что не покажете теперь своей власти и  праведного  гнева?
‡ачем не обратите вы небо и землю против новобрачного,  чтоб  не  служил  он
примером обманщика, презревшего вашу власть, и не оставалсЯ, чтоб еще дольше
надругатьсЯ вам! ‚едь много меньших проступков побуждали ваш  гнев  к  менее
справедливому отмщенью. —то ж медлите теперь? „остаточно жестокими к нему вы
быть не можете в заслуженном наказаньи.
     Ћ Я несчастнаЯ! Љогда бы возможно было, чтоб вы, как  Я,  почувствовали
на себе последствиЯ его обмана,  чтоб  загоретьсЯ  вам,  как  мне,  желаньем
наказать! Ћ боги, пусть часть несчастий или даже все те, которых длЯ него  Я
опасалась, и обратЯтсЯ на него! Џошлите ему какую угодно смерть,  чтоб  Я  в
последний раз всю боль из-за него испытала, - и отомстите зараз ему  и  мне!
Ќе допустите, чтоб Я одна страдала за его грехи, а он,  позорно  насмеЯвшись
над вами и надо мною, спокойно наслаждалсЯ с новою супругой, в то времЯ  как
меч правосудиЯ поражает безвинного!"
     Џотом не с гневом, но со слезами к Џанфило обращаЯсь, так, помнитсЯ,  Я
говорила:
     "Џанфило, теперь Я знаю причину твоего отсутствиЯ; теперь  твои  обманы
мне открылись; теперь Я вижу,  какаЯ  жалость  тебЯ  удерживает.  ’еперь  ты
празднуешь свой брак, а Я, словами твоими обманутаЯ и обманувшаЯсЯ, томлюсь,
рыдаЯ, и смерть себе  готовлю,  она  придет,  проворнаЯ,  твоей  жестокостью
влекомаЯ, и прекратЯтсЯ дни, которые Я так желала бы продлить, - и ты будешь
причиной этого. Ћ негодный юноша, быстрый к  моему  горю.  ‘  каким  сердцем
женилсЯ ты? ’ы думаешь и ее обмануть, как обманул менЯ? Љакими глазами ты на
нее смотрел? ’еми, что  обольстили  менЯ,  несчастную,  слишком  доверчивую?
Љакую клЯтву ты ей дал? ’у же, что и мне? Ќо как ты мог это делать? ђазве ты
не знаешь, что раз обещаннаЯ вещь не может быть обещана в другой раз? Љакими
богами клЯлсЯ ты? ’еми же, клЯтвы которым  ты  нарушил?  џ  не  знаю,  какое
превратное желание тебЯ так ослепило, что ты,  чувствуЯ  себЯ  моим,  другой
предалсЯ. “вы, чем заслужила Я такое  отношение?  Људа  от  нас  так  быстро
отлетел легкий Ђмур? “вы, как тЯгостно теснит печальнаЯ  судьба  несчастных!
’еперь ты все: клЯтвы, что произнес и подтвердил десницей,  богов,  которыми
ты поручилсЯ о возврате, но не вернулсЯ, свои льстивые слова, что так  часто
дарил мне, слезы, которыми не только свое, но и мое лицо ты  орошал,  -  все
бросаешь по ветру и весело живешь с новой женою, надо мною издеваЯсь!?
     “вы, кто мог подумать, что ложь таитсЯ в твоих словах и что твои  слезы
- искусственны? Ќе Я, конечно, так как мне казалось, что твои слова и  слезы
искренни, Я их за таковые и принимала. Њожет быть,  ты  скажешь,  что  слезы
были искренни и клЯтвы  даны  от  чистого  сердца,  тогда  какое  оправдание
найдешь ты, что их не сохранил так же свЯто, как дал  их?  ’ы  скажешь,  что
прелесть новой женщины была причиной этого? Џричина слаба и только Явственно
доказывает непостоЯнство. € кроме того, разве она менЯ удовлетворит? Љонечно
нет. ‡лой юноша! разве не видишь, как пламенно тебЯ любила  и  люблю  помимо
воли? Љонечно, ты это знал, тем легче было  тебе  менЯ  обманывать.  Ќо  ты,
чтобы показатьсЯ тоньше, все искусство слова хотел  пустить  в  ход.  ’ы  не
подумал, что честь не велика ввести в обман женщину, столь доверЯвшую  тебе.
ЊоЯ простота заслуживала  бы  большей  верности,  чем  от  тебЯ  имела.  —то
говорить! Я верила тебе самому так же, как богам, которыми ты клЯлсЯ; теперь
же молю их: пусть это будет славнейшим подвигом твоим, что  ты  обманул  ту,
что любила тебЯ больше самое себЯ {88}.
     ‘кажи, Џанфило, сделала  ли  Я  что-нибудь,  чтобы  ты  мне  так  хитро
изменил? Џротив тебЯ ни в чем Я не провинилась кроме того, что  неразумно  в
тебЯ влюбилась и любила и верила тебе больше, чем  нужно;  но  эта  вина  не
заслуживает, особенно с твоей стороны, такого наказаньЯ {89}. „ействительно,
Я знаю за собою преступленье, которым навлекла Я на себЯ небесный гнев;  ќто
- принЯть тебЯ, негодного и безжалостного юношу, себе на постель и  терпеть,
чтоб ты лежал со мною рЯдом и касалсЯ менЯ {90}, но, может быть, ты  в  этом
был более менЯ виновен, как они сами видели;  ты  же  сам,  будто  привыкший
ранее к обманам, искусно нашел случай застать менЯ среди  тихой  ночи  мирно
спЯщей и, заключив в объЯтьЯ почти насильно,  победил  стыдливость,  Я  была
почти еще всецело во власти сна. —то было делать мне, видЯ это? Љричать, - и
этим криком навлечь на себЯ вечное бесчестье, а на тебЯ, которого  любила  Я
больше, чем самое  себЯ,  накликать  смерть?  ‚идит  бог,  Я  сопротивлЯлась
насколько  могла,  но  ты  победил  и  овладел  своей  добычей.  “вы,  день,
предшествовавший этой ночи, был последним, в  который  Я  могла  бы  умереть
честной! {91}
     ЉакаЯ скорбь теперь менЯ настигла! ’ы, находЯсь с  избранной  девушкой,
чтобы понравитьсЯ ей больше, будешь  рассказывать  про  старые  любви,  менЯ
несчастную во многом обвинишь, унизишь мою красоту и манеры  {92},  которыми
прежде так восхищалсЯ; теперь же ее хвалить лишь будешь и  то,  что  сделала
тебе Я от полноты любви  и  сожаленьЯ,  сочтешь  за  происшедшее  от  буйной
похоти.
     Ќо не  забудь  средь  выдумок  сказать  о  твоем  невыдуманном  обмане,
упомЯни, как ты менЯ несчастную в слезах оставил, о почестЯх  и  уважении  к
тебе, чтоб сделать очевидною всем слушающим твою неблагодарность. Ќе премини
сказать, какие и сколько юношей добивались моей  любви  различным  способом,
как украшали цветами мои двери, дралисЯ по ночам, днем оказывали храбрость и
никогда не могли менЯ отвлечь от твоей обманчивой любви; а ты, едва  завидев
незнакомую тебе девушку, уж изменил мне. Љогда она не  так  проста,  как  Я,
поостережетсЯ твоих поцелуев, твоих обманов, как Я их остеречьсЯ не  сумела;
пускай она с тобой поступит, как с Ђтреем поступила его  возлюбленнаЯ  {93},
как дочери „анаЯ * со своими мужьЯми {94}, как  с  Ђгамемноном  Љлитемнестра
{95} или, по крайней мере, как Я, подстрекаемаЯ твоею злобой,  поступила  со
своим мужем, не заслужившим такого оскорблениЯ; чтоб привела тебЯ  к  такому
состоЯнию, что у менЯ исторгло бы из глаз слезы, как ныне  плачу  над  самой
собою; и если боги имеют сострадание к несчастным, пусть это все скорей тебЯ
постигнет!"
     Љроме того, что подобные жалобные мысли  менЯ  преследовали  не  только
ќтот день, но возвращались  часто  и  в  последующие,  кроме  того,  немалое
волнение, высказанное вышеупомЯнутой девушкою,  менЯ  повергло  в  тЯгостные
думы, и по обыкновению Я так сама с собою рассуждала:
     "“вы, чего жалеть мне, Џанфило, что ты  далеко  и  принадлежишь  другой
женщине, когда, будь ты здесь, ты все равно не был бы моим? ‡лой  юноша,  на
сколько частей делитсЯ твоЯ любовь или может делитьсЯ?  Њожно  предположить,
что таких, как Я и эта девушка (теперь ты к  ним  присоединил  еще  третью),
было у тебЯ много, а Я считала, что Я  у  тебЯ  одна;  и  вышло,  что  думаЯ
заботитьсЯ о своем счастьи, Я заботилась о чужом. Љто может звать, если  это
возможно знать, не просила ли у неба кто-нибудь более менЯ достойнаЯ милости
божией, чтобы за обиду за мои злые к ней поступки Я получила  эту  тЯгостную
скорбь, в которой пребываю? Ќо кто бы она ни была, если таковаЯ есть,  пусть
простит мне, что согрешила  Я  по  неведению,  и  мое  неведение  мне  будет
оправданием, но ты как мог с таким искусством притворЯтьсЯ? с какою совестью
ты это делал? какаЯ нежнаЯ любовь тебЯ толкала к этому? џ  слышала  не  раз,
что возможно только одну любить в одно и то же времЯ,  но  очевидно  не  длЯ
тебЯ такое правило, ты многих любил или делал вид, что любишь.
     —то ж, со всеми или только с нею, что не сумела скрыть  то,  что  тобой
скрываетсЯ так хорошо, ты свЯзан такой же  клЯтвой,  обещаниЯми,  как  и  со
мной? …сли так, ты можешь быть спокоен, как бы не свЯзанный ни  с  кем,  ибо
то, что даетсЯ безразлично всем, никому не даетсЯ. Љак может случитьсЯ, чтоб
тот, кто столько покорил сердец, свое сохранил свободным? Ќарцисс *, любимый
многими, ко всем суровый, влюбилсЯ наконец в  свое  отражение;  Ђталанта  *,
быстрейшаЯ беглЯнка, ко всем влюбленным строга  была,  пока  добровольно  не
поддавшись обману ѓиппомена, не была побеждена {96}. Ќо  зачем  прибегать  к
древним примерам? џ сама, никем раньше не побеждаемаЯ, была покорена  тобою;
ты меж многих не мог найти, кому бы сдатьсЯ? Ќе верю, убеждена, что и ты был
взЯт; а если так, то почему со всею силой та не вернет тебЯ к себе?  €  если
ты ко мне прийти не хочешь, так возвращайсЯ к той, что не сумела скрыть вашу
любовь. …сли ты хочешь, чтобы менЯ преследовало несчастье  (может  быть,  ты
считаешь, что Я заслуживаю этого), то не отмщай  на  других  мои  проступки,
возвращайсЯ хоть к ним, сохрани хоть клЯтву, данную, может быть, раньше, чем
мне, и не оскорблЯй из желаниЯ досадить  мне  стольких  других,  которых  ты
оставил здесь в  надежде;  что  значит  одна  в  сравнении  со  многими?  ’а
принадлежит уже тебе, не может, при всем  желаньи,  не  быть  твоей,  и  так
оставь ее надежною, и поспеши сюда, чтобы своим присутствием сохранить  тех,
которые могут сделатьсЯ и не твоими".
     Џосле таких слов, пространных и напрасных, так как они не  доходили  ни
до слуха богов, ни до ушей неблагодарного юноши, иногда Я  вдруг  переменЯла
намерение и говорила:
     "ЌесчастнаЯ, зачем ты хочешь, чтобы Џанфило сюда вернулсЯ?  ’ы  думаешь
тебе легче будет вблизи переносить то,  что,  отдаленное,  тебЯ  так  мучит?
‘воей пегибели ты хочешь? ’еперь ты сомневаешьсЯ, любит он  тебЯ,  или  нет,
когда же он вернетсЯ, ты сможешь убедитьсЯ, что он  вернетсЯ  не  длЯ  тебЯ.
€здали он держит тебЯ в сомнении  насчет  своей  любви,  вблизи  же  сделает
уверенной, что он тебЯ не любит. € тем будь довольна, что не одна страдаешь,
утешьсЯ, как все несчастные, что есть у тебЯ товарки по несчастью".
     ’рудно, о женщины, мне было бы  передать,  с  каким  пламенным  гневом,
горькими слезами, стеснением сердца Я каждый день почти так  размышлЯла,  но
как всЯкаЯ тЯжесть с течением времени смЯгчаетсЯ, так и  у  менЯ,  проведшей
много дней таким образом, скорбь не могла уже усиливатьсЯ и начала понемногу
стихать. € по мере того как  она  покидала  мое  сердце,  туда  возвращались
горЯчаЯ  любовь  и  теплаЯ  надежда,  и  пребываЯ  там  вместо  печали,  они
заставлЯли менЯ менЯть желанье и снова хотеть  возвращениЯ  Џанфило;  и  чем
более преобладала надежда, тем сильнее становилось  желание;  как  огонь  от
ветра усиливаетсЯ в большое  пламЯ,  так  любовь  от  противоречащих  мыслей
становилась сильнее, и Я раскаивалась в своих думах.
     ђазбираЯ слова, что в гневе Я говорила, как будто мог менЯ он  слышать,
Я стыдилась и упрекала порыв, что  в  первые  мгновеньЯ  закрывает  от  глаз
истину; но чем сильнее Я воспламенЯлась, тем холоднее  делалась  с  течением
времени и  Ясно  видела,  что  дурно  поступала;  и  вновь  обретши  должное
состоЯние духа, так говорила:
     "Ћ неразумнаЯ, чего мЯтешьсЯ? зачем гневаешьсЯ без проверенной причины?
Џоложим то, что сказал купец, - верно (а может быть, и нет), а  именно,  что
он женилсЯ.- разве это так важно и неожиданно длЯ тебЯ? Ќеобходимо, чтобы  в
подобных случаЯх молодые люди слушались родителей.  …сли  его  отец  пожелал
этого, то как же мог он ослушатьсЯ? ’ы должна знать, что не все, кто женЯтсЯ
или женаты, любЯт своих жен, как других женщин; необходимость  иметь  всегда
жену парой производит быстрое разочарование, даже когда  они  сначала  очень
нравЯтсЯ, а ты не знаешь, как она  ему  понравилась.  Џанфило,  может  быть,
против желаниЯ женилсЯ на ней, любЯ еще тебЯ, и уже скучает с  нею,  а  если
она ему нравитсЯ, то скоро надоест. Љонечно, ты не  можешь  его  обвинЯть  в
клЯтвопреступничестве, потому что, вернись он в твою комнату, он бы исполнил
свои обещаниЯ.
     Џомолись богу, чтобы любовь, котораЯ сильнее клЯтв и обещаний, побудила
его  снова  вернутьсЯ.  Љроме  того,  почему  ты  по  смущению  той  девушки
заключаешь что-то о нем? ђазве мало юношей,  влюбленных  в  тебЯ  бесплодно,
которые бы смутились, узнав, что ты принадлежишь Џанфило?  ‚озможно,  что  и
его любЯт многие, которым неприЯтно слышать то, что и тебЯ огорчило, хотЯ  и
по другим причинам!"
     ’аким образом сама себЯ опровергаЯ,  Я  возвращалась  почти  к  прежним
надеждам и там же, где клЯла и хулила, молилась о противоположном.
     Ћднако  вернувшаЯсЯ  ко  мне  таким  образом  надежда  не  имела   силы
развеселить менЯ, но Я была всЯ в волнении и не знала, что  делать.  Џрежние
заботы исчезли: в порыве гнева Я выбросила камешки, бывшие  отметками  дней,
сожгла его письма и испортила много  других  вещей.  ‘мотреть  на  небо  мне
больше не нравилось, так как прежде Я была не  уверена  в  его  возвращении,
теперь же твердо уверилась. Ћхота к рассказам прошла, да не было и времени в
бессонные ночи, так как Я проводила их то в  плаче,  то  в  думах,  а  когда
случдлось мне засыпать, то Я все видела сны, то веселые, то очень печальные.
Џраздники и церкви мне надоели, и Я будто не  знаЯ,  куда  деватьсЯ,  только
изредка посещала их; мое лицо побледнело и наводило уныние  на  весь  дом  и
давало повод к различным толкам; и так, сама не знаЯ в ожидании чего, была Я
печальна и грустна.
     ЋбуреваемаЯ сомнительными мыслЯми, не знала Я целые дни, радоватьсЯ  ли
мне, печалитьсЯ ли, но с наступлением ночи, удобнейшего времени длЯ  скорби,
одна в своей комнате, сначала пролив слезы и предавшись размышлению,  так  Я
молилась ‚енере:
     "Ћ высшаЯ небеснаЯ красота, милосерднейшаЯ  богинЯ,  свЯтейшаЯ  ‚енера,
чей образ с начала моего горЯ пребывал в  этих  покоЯх,  дай  помощь  мне  в
скорбЯх, молю тебЯ свЯщенною и несомненною любовью, что к Ђдонису ты питала,
умерь мои горести; взглЯни, как мучаюсь Я из-за тебЯ; взглЯни,  сколь  часто
ужасный призрак смерти вставал уже передо мною; взглЯни,  заслужила  ли  моЯ
незапЯтнаннаЯ верность того, что Я переношу. Ѓудучи молодой и  ветреной,  не
знала Я твоего оружиЯ и подчинилась тебе, не говорЯ  ни  слова,  по  первому
твоему желанию. ’ы знаешь, сколько благ ты  мне  обещала,  не  отрицаю,  что
часть их Я испытала; но если это  горе,  что  ты  мне  даешь,  считаетсЯ  ‡а
счастье,  то  пусть   погибнет   сейчас   небо   и   землЯ   и   подчинЯтсЯ,
преобразовавшись, таким законам, по которым так выходило бы. …сли же  это  -
несчастье, как Я его ощущаю, исполни, милаЯ богинЯ, свое обещание, чтобы  не
могли сказать про божественные уста, что они, как человеческие, могут лгать.
     Џошли своего сына с факелом и стрелами к моему  Џанфило,  что  от  менЯ
далече, и пусть (если, не видЯ менЯ, тот охладел или к другой воспламенилсЯ)
опЯть воспламенит его, как Я пылаю, чтобы ничто его там больше не держало  и
Я, укрепившись, не умерла под тЯжестью скорбей. ЏрекраснейшаЯ богинЯ,  пусть
мои слова дойдут до твоего слуха;  если  не  хочешь  снова  вложить  огнЯ  в
Џанфило, вынь из моего сердца  свои  стрелы,  чтоб  Я,  как  он,  могла  без
тЯгостных печалей жить".
     Џосле таких молитв, неспособных, казалось бы, быть услышанными,  однако
какаЯ-то надежда облегчала мое мученье и снова Я начинала шептать:
     "Ћ Џанфило, где ты теперь? что делаешь? Џлачешь ли бессонною ночью, как
Я, или тебЯ обнимает девушка, о которой Я, к несчастью, слышала? €ли просто,
нисколько не вспоминаЯ обо мне, сладко  спишь?  ‚озможно  ли,  чтобы  любовь
двумЯ влюбленными по столь различным законам  управлЯла,  когда  каждый  так
пламенно любит, как Я, а может быть, и ты?  Ќе  знаю;  но  если  так,  какие
темницы, какие цепи могли бы  тебЯ  удержать  от  возвращениЯ  ко  мне?  —то
касаетсЯ менЯ, Я не знаю, что менЯ удержало бы, чтобы  не  прийти,  к  тебе,
разве мой пол,  который,  несомненно,  во  многих  местах  мешал  бы  мне  и
заставлЯл стыдитьсЯ. ‚се дела, что ты там нашел, должны уже кончитьсЯ,  твой
отец насытилсЯ тобою, его-то Я считаю (боги знают, что Я всегда молюсь о его
смерти) причиной твоей задержки, во всЯком случае он отнЯл тебЯ от менЯ. Ќо,
несомненно, мои молитвы о его смерти только продолжат его  жизнь,  настолько
боги мне неблагосклонны и не внимают моим мольбам. Ћ, победи их  силы  своей
любовью, если она такова, какова была, и приезжай! Џодумай, Я все ночи  лежу
одна, тогда как ты мог бы быть со мною, если  б  здесь  находилсЯ,  как  это
делал прежде! “вы, сколько ночей в протекшую зиму Я провела, длиннейших, без
тебЯ, дрожа на громадной постели! “вы, вспомни, сколько  различных  радостей
от разных вещей мы получали; если вспомнишь, никто тебЯ  уж  не  отнимет  от
менЯ. ќта вера больше всего  заставлЯет  менЯ  не  верить  новости  о  твоей
женитьбе, да если бы это было и так, Я не боюсь, знаЯ, что это тебЯ, если  и
отнимет, то лишь на времЯ. €так, возвращайсЯ! € если милые наслажденьЯ не  в
силах вызвать тебЯ сюда, пусть вызовет желанье спасти от жалкой  смерти  ту,
что любит тебЯ больше всего на свете. …сли бы ты сейчас  приехал,  Я  думаю,
менЯ бы не узнал, так изменили менЯ страданьЯ; конечно, то, что слезы взЯли,
быстро вернетсЯ от радости тебЯ видеть и снова обращусь в прежнюю ”ьЯмметту.
     Ћ, приди, приди, сердце зовет тебЯ! Ќе дай погибнуть моей  юности,  что
готова к твоему наслаждению. џ не знаю, как обуздаю свою радость,  когда  ты
вернешьсЯ, чтобы не всем она была очевидна; потому что Я  не  без  основаниЯ
думаю, что наша любовь, так долго и усиленно скрываемаЯ, никому не известна.
…сли бы ты был здесь, чтобы решить, нужно ли прибегать к одинаковым  уловкам
и при счастливых и при несчастных обстоЯтельствах. …сли б ты уже приехал, то
будь что будет, Я на все сумею найти средство".
     Џосле чего, будто он мог слышать мои слова, Я  вскакивала  и  бежала  к
окну, обманчиво слыша то, чего не было слышно, а именно будто в мою дверь он
постучал, как обыкновенно. …сли бы мои ухаживатели знали  это,  сколько  раз
они менЯ могли бы обмануть; да и обманули бы, если б кто-нибудь из  них  был
хитер притворитьсЯ Џанфило. Ћткрыв окно  и  посмотрев  на  дверь,  Я  своими
глазами убеждалась в ошибке, моЯ напраснаЯ радость  сменЯлась  смЯтенностью,
как корабль носитсЯ бурей, когда мачта с парусами, сломаннаЯ ветром, рухнула
в  море;  и  к  обычным  слезам  вернувшись,  печально  плакала  Я,  пытаЯсь
успокоитьсЯ и нагнать сон на закрытые, еще влажные глаза, так говорила Я:
     "Ћ сон, отраднейший покой длЯ всех, истинный мир душам, кого  как  враг
бежит всЯкаЯ забота {97}, приди ко мне и своим действием  прогони  на  времЯ
беспокойство из моей груди. —то не приходишь ты,  кто  тело  в  тЯжком  горе
укреплЯешь и длЯ новых трудов готовишь? ’ы всем даешь покой, дай  же  его  и
мне, котораЯ в нем так нуждаетсЯ; покинь  глаза  тех  веселых  молодых,  что
теперь в объЯтьЯх любовников предаютсЯ ‚енериной борьбе, лети к моим, ведь Я
одна, покинутаЯ, сломленнаЯ горем, вздыхаю.  Ћ  укротитель  горести,  лучшаЯ
часть человеческой жизни {98}, утешь менЯ и сохрани,  покуда  Џанфило  своей
прелестной беседой не усладит мой слух, такой жадный к ее слушанью, о томный
брат жестокой смерти *, мешающий правду с неправдою, слети к моим глазам! ’ы
усыпил сто Ђргусовых глаз *,  желавших  бодрствовать,  усыпи  же  два  моих,
желающих тебЯ! Ћ гавань жизни,  покой  света,  товарищ  ночи,  ты  одинаково
желанно приходишь к высоким  королЯм  и  к  смиренным  рабам,  сойди  в  мою
скорбную  грудь  и  восстанови  несколько  мои  силы!  ‘ладчайший   сон,   -
человечество, страшащеесЯ смерти, понуждает тебЯ приготовить  его  к  долгой
власти этой последней, - наполни менЯ своею силой и  избави  от  болезненных
волнений, бесполезно терзающих мою душу".
     ‘лучалось, что этот бог,  более  других  жалостливый  к  моим  мольбам,
медлкл исполнить их, но после  продолжительного  времени,  неохотно,  лениво
приходил и молча, незаметно длЯ менЯ, прокрадывалсЯ в  мою  усталую  голову,
котораЯ, так нуждаЯсь в нем, охотно давала себЯ окутать.
     •отЯ сон и приходил, покой не возвращалсЯ  и  думы  слезные  заменЯлись
страшными сновидениЯми. џ думаю, ни одна фуриЯ не оставалась в  городе  „ите
{99}, котораЯ не поЯвлЯлась передо мною неоднократно в различных устрашающих
формах, грозЯ бедами, так что мой сон прерывалсЯ от их ужасающего вида, чему
Я бывала почти рада. Ќемного было ночей после злосчастного  известиЯ  о  его
свадьбе, которые бы радовали во сне, как бывало, видениЯми моего Џанфило,  о
чем немало печалилась Я и печалюсь. Ћ всем  этом:  о  печали  моей,  слезах,
конечно не о причине их, стало известно  моему  милому  мужу;  видЯ,  как  Я
побледнела, прежде цветущаЯ, как  мои  блестЯщие  глаза  запали  и  обведены
синеватыми кругами, - он не знал, чем себе все это объЯснить; но видЯ, что Я
потерЯла аппетит и сон, спросил однажды, с чего бы это. џ ему отвечала: "ќто
от желудка; он что-то не в порЯдке, вот Я и похудела  так  безобразно".  Ћн,
искренне поверив моим словам, велел приготовить мне снадобьЯ,  которые  Я  и
употреблЯла длЯ его успокоениЯ, но не длЯ пользы.  Љакие  целебные  средства
длЯ тела могут исцелить страстную душу? „умаю, что  никакие:  только  изгнав
страсть из души, можно ее уврачевать. Ћдно лекарство могло бы мне помочь, но
оно было слишком далеко.
     Ћбманутый муж,  видЯ,  что  леченье  безуспешно  почти,  хотел  разными
способами разогнать мою  меланхолию,  вернуть  потерЯнную  веселость,  более
нежный ко мне, чем Я этого заслуживала, но напрасно прилагал усилиЯ.  €ногда
он обращалсЯ ко мне с такими словами:
     "ѓоспожа, как тебе известно, недалеко отсюда, у  ”алернских  гор  между
древними Љумами и Џоццуоло {100}, находЯтсЯ очаровательные бухты на  морском
берегу {101}, красивее и прелестнее которых по положению нет ничего в  мире.
Ћни  окружены  прекрасными  горами,  покрытыми  разнообразными  деревьЯми  и
виноградниками, в долинах в изобилии  водЯтсЯ  звери  длЯ  охоты,  невдалеке
широкаЯ равнина, где можно охотитьсЯ на птиц; близко острова  Џитакузские  и
Ќизида {102}, богатые кроликами, и гробница великого Њизена {103} *,  откуда
идет путь в Џлутоново царство; там прорицалище Љумской сивиллы *,  Ђвернское
озеро, ’еатр {104} (обычное место древних состЯзаний), купальни и варварскаЯ
гора {105}, бесплодные усилиЯ нечестивого Ќерона {106}.  ќти  очень  древние
вещи представлЯют большой интерес длЯ наших современников и  служат  немалой
приманкой, чтобы совершить прогулку длЯ их осмотра. Љроме  всего  этого  там
находЯтсЯ купаньЯ, целительные от различных недугов,  а  чрезвычайно  мЯгкий
климат, особенно в это времЯ года, побуждает посетить эти места. ’ам веселое
времЯпрепровождение и изысканное общество; мне хочетсЯ,  чтобы  ты  со  мной
туда поехала ввиду твоего желудка и, как мне кажетсЯ, меланхолии, овладевшей
твоею душою; там ты найдешь облегчение  от  обеих  болезней,  так  что  наше
путешествие, конечно, не будет бесполезным".
     ‘лыша эти слова и опасаЯсь, как бы в наше отсутствие  не  вернулсЯ  мой
дорогой возлюбленный, так что Я могла бы его не  увидеть,  Я  долго  медлила
ответом, но потом, видЯ его желание и рассчитав, что, если тот приедет, Я  и
оттуда узнаю об  этом,  отвечала,  что  готова  исполнить  его  волю,  и  мы
отправились.
     Ћ,  насколько  были  противоположны  моей  скорби  лекарства,   которые
предоставил мне мой супруг. Џоложим, там внимательно  относЯтсЯ  к  телесным
недомоганьЯм, но если кто туда приехал в здравом разуме, то уедет без  него,
а не то что поправит расстроенный {107}; близость ли к морю, месту  рождениЯ
‚енеры, времЯ ли года, когда там  обыкновенно  собираютсЯ,  то  есть  весна,
располагающаЯ к таким  чувствам,  но  неудивительно,  как  мне  неоднократно
казалось, что там даже самые порЯдочные  женщины,  несколько  забыв  женскую
стыдливость,  вели  себЯ  в  некоторых  отношениЯх  значительно   свободнее,
по-моему, чем где бы то ни было {108}: не Я одна так думаю,  но  почти  все,
даже  привыкшие  к  местным  нравам.  ’ам  большую  часть  днЯ  проводЯт   в
праздности, а если занимаютсЯ, то рассуждениЯми о  любви  или  одни  женщины
между собою, или с молодыми людьми; пища  самаЯ  изысканнаЯ,  благороднейшие
старые вина, способные в каждом не  только  пробудить  уснувшую  ‚енеру,  но
умершую воскресить; а сколько свойств имеют различные купаньЯ, про то  знает
кто  их  испытал;  морской  берег,  прелестные  сады,  всегда   всевозможные
развлечениЯ, новые игры, танцы, со всех сторон звучит музыка, молодые люди и
дамы поют любовные песни. Џопробуй кто в такой жизни противостоЯть Љупидону,
который, Я думаю, с помощью всего этого в данном месте больше чем где бы  то
ни было распространЯет свою власть.
     € сюда-то, о жалостливые госпожи, мой супруг вздумал менЯ везти,  чтобы
исцелить от любовной лихорадки; как только мы  туда  приехали,  не  замедлил
Ђмур на менЯ, как и на всех, простереть свою власть; и как не мог взЯть  уже
взЯтое сердце, то стал согревать его, и усталое от долгой разлуки с Џанфидо,
от слез и скорбей, оно вдруг разгорелось таким  пламенем,  каким,  казалось,
никогда еще не пылало. Ќе только выше перечисленные причины тут действовали,
но, без сомнениЯ, любовь мою и печаль усиливало воспоминание  о  тех  разах,
когда Я бывала здесь с Џанфило, которого теперь не видела. Ќе было ни  горы,
ни долины, где бы прежде Я с ним и с другими не бывала, то расставлЯЯ сети и
капканы зверЯм, то с собаками охотЯсь на них, вынимаЯ их из сетей;  не  было
ни островка, ни утеса, который бы мне не говорил: здесь Я  была  с  Џанфило,
там он мне то-то сказал, тут то-то делали. ’акже ни на что другое Я не могла
взглЯнуть без того, чтобы, no-первых, не  вспомнить  о  нем,  во-вторых,  не
пожелать увидеть его здесь или в другом месте или вернуть вчерашний день.
     Џо желанию супруга, Я начала принимать участие в различных увеселениЯх,
€ногда, поднЯвшись до рассвета, мы садились на лошадей и то с собаками, то с
соколами, то и с теми и с другими отправлЯлись в окрестности, богатые дичью,
то тенистым лесом, то открытым полем; вид обильной дичи всех радовал, только
менЯ несколько печалил. € видЯ прекрасный полет  или  замечательный  бег,  Я
шептала: "Ћ Џанфило, если бы ты был здесь,  как  прежде!"  “вы,  как  часто,
прежде  без  такой  скуки  принимаЯ  участие   или   любуЯсь,   теперь   при
воспоминании, как бы побежденнаЯ скорбью, Я все бросала. ‘колько раз, помню,
при этой мысли лук и стрелы падали у менЯ из рук. Ќи одна из  спутниц  „ианы
не могла искуснее менЯ управлЯть луком, расставлЯть сети и выпускать  свору.
€ не раз, не два, а очень часто, охотЯсь с какой-нибудь подходЯщей птицей, Я
будто вне себЯ не выпускала ее, так что она сама уже слетала с моей руки, на
что Я, прежде весьма заботливаЯ  об  этом,  как  бы  не  обращала  вниманиЯ.
Ћбъездив все горы, долы и равнины, с  обильной  добычей  Я  и  мои  спутники
возвращались  домой,  где  обыкновенно  находили  уже   веселье   и   разные
развлечениЯ.
     €ногда же, расположившись над морем у  высоких  скал,  выбрав  тенистое
место, мы ставили на песок столы и большой компанией из дам и молодых  людей
там закусывали; вставши из-за  столов,  под  музыку  молодые  люди  затевали
разные танцы, в которых и Я иногда против воли принимала участие; но у  менЯ
не было особенного настроениЯ, да и Я была физически  слишком  слаба,  чтобы
танцевать долго, отчего Я скоро уходила к разостланным  коврам,  где  сидели
некоторые из компании, говорЯ про  себЯ:  "ѓде-то  теперь  Џанфило?"  €ногда
слушаЯ музыку, нежные звуки которой входили в  мою  душу,  полную  мыслей  о
Џанфило, Я  забывала  праздник  и  тоску,  потому  что  милые  звуки  будили
заснувшие во мне любовные чувства и  приводили  на  памЯть  счастливые  дни,
когда Я  в  присутствии  моего  Џанфило  имела  обыкновение  играть  не  без
искусства на разных инструментах; но не видЯ здесь Џанфило, готова Я  бывала
разрыдатьсЯ, если бы это не было непристойно. ’акое же действие оказывали на
менЯ и песни, которых там немало пелось; если  какаЯ-нибудь  напоминала  мне
горе, Я слушала ее со всем вниманием, чтоб выучить и потом при  чужих  людЯх
иметь возможность вылить свою тоску более  открытым  способом,  особенно  ту
часть горЯ, котораЯ совпадала бы с содержанием песни.
     Љогда же танцы, много раз повторенные,  утомлЯли  молодых  женщин,  эти
последние  присаживались  к  нам,  а  молодые  люди,  толпЯсь   около   нас,
образовывали как бы венок; и никогда Я не могла этого видеть без того, чтобы
не вспомнить, как Я первый раз увидела Џанфило, позади других  стоЯвшего,  и
часто Я поднимала на  них  глаза,  будто  снова  надеЯсь  увидеть  меж  ними
Џанфило. ‘мотрЯ на них, Я замечала,  как  некоторые  пристально  взирают  на
предмет своего желаниЯ, и будучи опытна в этом, наблюдала,  кто  любит,  кто
смеетсЯ, хвалила то того, то другого, часто думаЯ,  что  мой  здесь  был  бы
краше всех, если б Я поступала, как они, была бы  свободна  душою,  как  они
свободны, только в шутку любЯ. ‡атем, осуждаЯ себЯ за такие мысли, говорила:
"џ  более  довольна  (если  можно  быть  довольной  в  несчастье),  сохранЯЯ
верность". ‘нова обращаЯ глаза свои и мысли к поведению  влюбленных  юношей,
как бы почерпаЯ некоторое утешение в тех, которых примечала  более  пламенно
влюбленными, хвалила их про себЯ  и,  долго  наблюдаЯ,  так  молча  начинала
думать:
     "‘частливы вы, не лишенные лицезреньЯ любимых, как Я этого лишена! “вы,
как часто прежде  Я  поступала,  как  и  вы!  Џусть  больше  продлитсЯ  ваше
благополучие, чтобы Я одна могла ЯвлЯть  миру  образец  несчастьЯ.  Ќо  если
любовь (делаЯ менЯ недовольною моим возлюбленным) сократит  мои  дни,  пусть
будет мне вечной печальнаЯ слава „идоны".
     Џодумав так, Я молча снова  принималась  наблюдать  различные  поступки
разных влюбленных. ‘кольких Я видела, которые, все осмотрев и не найдЯ своей
дамы, меланхолично удалЯлись ни во  что  почитаЯ  праздник;  тогда  в  своей
скорби длЯ них Я находила слабую улыбку, видЯ в них товарищей по несчастью и
научившись узнавать страданиЯ других по своим.
     ’ак-то  настраивали  менЯ,  дражайшие  госпожи,   изысканные   купаньЯ,
утомительные охоты и развлечениЯ на морском берегу; мой  супруг  и  доктора,
видЯ мою бледность, постоЯнные вздохи, сон  и  аппетит  не  возвращающимисЯ,
сочли мой недуг неисцелимым, и, почти отчаЯвшись в моей жизни, мы  вернулись
в оставленный город, где наступившее времЯ праздников готовило  мне  причины
новых  мук.  ‘лучалось  неоднократно,  что  менЯ   приглашали   на   свадьбы
родственники, друзьЯ или соседи, часто муж менЯ принуждал идти на них, думаЯ
этим  рассеЯть  мою  очевидную  меланхолию.  Ќужно   было   опЯть   вынимать
оставленные уборы и причесывать волосы, бывало всеми сравниваемые с золотом,
теперь же более походившие на пепел. € живо вспоминаЯ, что  они  ему  больше
всего во мне нравились, новой печалью волновалось мое взволнованное  сердце;
иногда, помню, Я так забывалась, что служанки, будто из  сна  менЯ  вызываЯ,
возвращали к покинутому занЯтию, подымаЯ уроненный гребень. †елаЯ по  обычаю
молодых женщин посмотреть в зеркало надетые уборы и видЯ в нем себЯ ужасною,
но помнЯ, какою Я была, Я думала, что в зеркале не Я, а какаЯ-нибудь  адскаЯ
фуриЯ, озиралась Я вокруг в сомнении. Ќо раз Я бывала одета  (соответственно
состоЯнию моего духа), Я шла с  другими  на  веселые  празднества,  веселые,
говорю, длЯ других, потому что Я знала, как человек, от которого нет  ничего
скрытного, что с отъездом Џанфило все может доставлЯть мне только печаль.
     Џрибыв на место, предназначенное длЯ  свадьбы,  хотЯ  разные  в  разных
местах происходили, Я всегда была  одна  и  та  же,  то  есть  с  притворным
весельем на лице и с  печалью  в  сардце,  так  что,  что  бы  ни  случилось
грустного или радостного, от всего моЯ тоска только увеличивалась.
     Љогда менЯ с почетом принимали, Я озиралась пытливо, не длЯ того  чтобы
видеть роскошные убранства, но обманываЯ самое себЯ, что, может быть,  увижу
Я Џанфило, как в первый раз увидела его в подобном же месте;  не  видЯ  его,
уверившись в том, в чем была и без того вполне уверена, как бы  побежденнаЯ,
садилась Я с другими, отвергаЯ знаки почтениЯ, так как не видела того,  ради
кого они мне были дороги.  Љогда  бракосочетание  бывало  свершено  и  гости
вставали  из-за  пиршественного  стола,  и  то  под  звуки  пениЯ,  то   под
инструментальную музыку начинались  разные  танцы  и  весь  свадебный  покой
звучал, - Я, чтобы не показатьсЯ гордой, из любезности несколько раз  принЯв
участие в танцах, снова садилась предаватьсЯ новым думам.
     Њне  приходило  на  памЯть,  как  торжественно  было   подобное   этому
празднество в  мою  честь,  когда  Я,  свободнаЯ,  в  простоте,  беспечально
смотрела на свое прославленье; и сравниваЯ то времЯ с теперешним, видЯ,  как
разнЯтсЯ они друг от друга, Я испытывала сильное желание расплакатьсЯ,  если
бы это не было здесь неуместным. ‚о мне пробегали  быстрые  мысли  при  виде
веселЯщихсЯ дам и кавалеров, что прежде в надобных случаЯх Я искусно весели-
ла Џанфило, - и больше менЯ томило, что нет причины мне радоватьсЯ, чем само
веселье. Џоэтому, прислушиваЯсь  к  любовным  разговорам,  музыке  и  пению,
вспоминаЯ прошедшее, Я вздыхала, с притворным удовольствием, ждала окончаниЯ
праздника, недовольнаЯ и  усталаЯ,  предоставленнаЯ  самой  себе.  Ќо  часто
смотрЯ на толпу дам и молодых людей, Я замечала, что многие,  если  не  все,
смотрЯт на менЯ и тихонько между собою говорЯт про мою внешность; но большаЯ
часть их шепота доходила до моих ушей, то потому что Я  слышала,  то  потому
что догадывалась. Ћдни говорили:
     "Џосмотри на эту молодую  женщину!  Џрежде  никто  в  нашем  городе  не
превосходил ее красотою, а теперь какою она стала! Ќе находишь ли ты ее  вид
растерЯнным, какие бы ни были причины этого?"
     ‘казав это, смотрели на менЯ с сожалением, будто сострадаЯ моему  горю,
и проходили, оставлЯЯ менЯ более обычного  расстроенною.  „ругие  спрашивали
друг у друга: "—то? эта дама - нездорова?", и отвечали:  "ЉажетсЯ,  что  да;
она сделалась  такой  худой  и  бледной;  какаЯ  жалость;  прежде  она  была
красавицей". Ќекоторые, более точно знаЯ мою болезнь, говорили:
     "Ѓледность этой госпожи выдает ее  влюбленность,  какаЯ  болезнь  сушит
так, как пламеннаЯ любовь? Љонечно, она влюблена и жесток тот, кто причинЯет
ей такую тоску, что так ее иссушила".
     ‚ таких случаЯх, признаюсь, Я не могла удерживатьсЯ  от  вздохов,  видЯ
гораздо большее сострадание в других, нежели в том, кто  естественно  должен
был бы его иметь; и смиренно про себЯ молилась за них  богу.  Њне  помнитсЯ,
что мое благородство имело такое значение длЯ говоривших,  что  многие  мена
оправдывали такими словами:
     "Ќе дай бог, чтобы так думали об этой госпоже; то есть, что  любовь  ее
томит; она честна более других,  ничего  подобного  за  ней  не  замечалось,
никогда в кругу влюбленных не было ничего слышно об ее любви; а  страсть  не
скроешь так долго".
     "“вы! - думала Я  про  себЯ,  -  как  они  ошибаютсЯ,  не  считаЯ  менЯ
влюбленною только потому, что, как дура, не выставлЯю ее напоказ, как делают
другие!"
     —асто приходили туда знатные, красивые и нарЯдные молодые люди,  прежде
всЯчески добивавшиесЯ моего взглЯда,  чтобы  привлечь  менЯ  к  их  желанию.
Џосмотрев  на  менЯ  немного  и  видЯ  такой  обезображенной,  может   быть,
довольные, что Я не отвечала им на любовь, удалЯлись со словами: "Џропала ее
красота!"
     ‡ачем Я скрою от вас, женщины, то, что не только мне, но вообще  никому
неприЯтно слышать? Џризнаюсь,  что,  хотЯ  Џанфило,  ради  которого  главным
образом Я дорожила своею красотой, здесь не было,  однако  не  без  укола  в
сердце Я слышала, что она пропала. …ще мне  случалось  на  таких  праздниках
сидеть в кругу женщин, ведущих любовные  беседы;  и  жадно  прислушиваЯсь  к
рассказам о любви других, легко Я понЯла, что не было столь пламенной, столь
скрытной, столь горестной - как моЯ; а более счастливых и менее  почетных  -
большое количество. ’ак, то слушаЯ и наблюдаЯ, что  делалось,  задумчивей  Я
пребывала среди вольного времЯпрепровождениЯ.
     Љогда через некоторое времЯ отдохнувши, сидевшие дамы поднимались, чтоб
танцевать, иногда приглашаЯ менЯ вместе с собою, они  и  молодые  люди  всей
душою отдавались этому занЯтию, не имеЯ в голове других мыслей,  побуждаемые
к танцам или пламенной ‚енерой, или желаЯ показать свое искусство, а Я почти
одна оставалась сидеть, презрительно  смотрЯ  на  внешность  и  манеры  дам.
‘лучалось, конечно,  что  Я  их  осуждала,  желаЯ  страстно  последовать  их
примеру, если бы это было возможно, если бы Џанфило мой находилсЯ  здесь,  и
всЯкий раз как он приходил мне на памЯть, печаль моЯ умножалась; видит  бог,
он не заслуживал такой любви, какою Я его любила и люблю.
     Ќо долгое времЯ со  скукой  смотрЯ  на  танцы,  от  посторонних  мыслей
сделавшиесЯ мне ненавистными, будто чем обеспокоЯсь, Я удалЯлась от общества
и под каким-либо предлогом уходила в уединенные места, желаЯ  подавить  свою
печаль; и там, дав  волю  искренним  слезам,  вознаграждала  свои  глаза  за
суетное зрелище. ‘лезы текли с гневными словами, и, сознаваЯ свою несчастную
судьбу, так, помнитсЯ, Я к ней обращалась:
     "Ћ ‘удьба *, враг страшный  всех  счастливых,  несчастным  единственнаЯ
надежда! ’ы пременЯешь царства и видишь дела земные, возносишь  и  низводишь
своей десницей, как тебЯ учит твой бесстыдный суд; всецело никому не  хочешь
ты принадлежать, то здесь возвеличишь, то там подавишь и после счастьЯ новые
заботы даешь душе, чтоб  смертные,  пребываЯ  в  постоЯнной  нужде,  как  им
кажетсЯ, всегда тебе молились  и  поклонЯлись  слепому  божеству.  ЌезрЯчаЯ,
глухаЯ, ты отвергаешь мольбы несчастных, со взысканными радуешьсЯ, смеЯсь  и
льстЯ, их крепко обнимаешь, пока  они  нежданным  случаем  не  бывают  тобою
низвергнуты, тогда в несчастье познают, что ты отвернула от них свое лицо. ‚
числе таких несчастных нахожусь и Я, не знаю, что  сделала  Я  против  тебЯ,
чтоб побудить тебЯ так менЯ преследовать. Ћ, кто доверЯет великим подвигам и
имеет высшую власть и господство, - взглЯните на менЯ: из знатной женщины  Я
сделалась ничтожнейшей рабою и хуже чем презренной и отверженною богом. …сли
здраво посмотреть, нет более поучительного  примера  твоей  изменчивости,  о
судьба {109}! ‚етренаЯ судьба, ты принЯла менЯ в мир, осыпала благами, если,
как Я думаю, благородное происхождение и богатства суть блага; кроме того, Я
возросла в них и никогда своей руки ты не отнимала. ‚сегда в  избытке  этими
благами Я обладала и, сообразно женской природе  и  сознанию  их  бренности,
щедро ими пользовалась.
     Ќо Я влюбилась, еще не знаЯ тебЯ  подательницей  людских  страстей,  не
предполагаЯ, что ты такую власть в любви имеешь; Я полюбила юношу,  которого
не кто иной, как ты, послала мне тогда,  когда  в  мыслЯх  у  менЯ  не  было
влюбитьсЯ. Љогда ты увидела, что неразрешимо сердце мне свЯзала эта радость,
ты, непостоЯннаЯ, стремилась часто  мне  ее  испортить,  подстрекаЯ  пустыми
обманами то наши души, то глаза выдать нашу любовь и тем  ей  повредить.  Ќе
раз по твоему желанию до моих ушей доходили бранные речи возлюбленного, а до
его слуха мои такие же, ты думала этим возбудить ненависть: но в этом ты  не
достигла своей цели, так как,  хоть  ты  и  богинЯ,  и  руководишь  внешними
событиЯми, но душевные добродетели тебе не подвластны, наше  чувство  всегда
здесь тебЯ побеждало. Ќо что за прибыль тебе сопротивлЯтьсЯ? “  тебЯ  тысЯча
путей нанести вред своим врагам; и где ты не  можешь  сделать  этого  прЯмым
путем, ты можешь этого достигнуть окольным. Ќе будучи в  состоЯнии  породить
между нас ненависть, ты ухитрилась сделать равнозначущее  ей  и  сверх  того
скорбь и горе.
     ’вои козни, отраженные нашею грудью, нашли себе другую дорогу, и  равно
враждебнаЯ ко мне и к нему, ты нашла случай  разделить  далеким  расстоЯнием
менЯ с моим милым. Ћ, как Я могла подумать, что с твоею помощью в местности,
отдаленной  от  этой  столькими  горами,  долинами,  реками,  морем,   может
возникнуть причина моих бедствий? Љонечно, никак этого нельзЯ было подумать;
но хотЯ это так, и разделенный со мною, не сомневаюсь, он менЯ любит, как  Я
его, а Я его люблю больше всего на свете. Ќо последствиЯ неизменны, любим ли
мы друг друга или ненавидим, и наше чувство ничего  не  значит  перед  твоим
гоненьем. ‘ ним вместе ты менЯ лишила всей радости, счастьЯ и  удовольствиЯ,
а также нарЯдов, праздников, убранства, веселого житьЯ;  оставила  в  замену
печаль, жалобы и невыносимую тоску; но если б Я его не любила, ты  бы  не  в
силах была сделать эту перемену.
     …сли Я в детстве провинилась перед тобою, ты могла бы менЯ простить  за
молодостью лет, но если теперь ты хочешь  мстить  мне,  зачем  не  касаешьсЯ
только подвластных тебе областей? ‚ чужой ты хлеб с своей  косою  забралась!
—то общего у тебЯ с любовными делами? Ћт тебЯ Я получила высокие  прекрасные
дома, обширные полЯ,  скот  и  сокровища,  почему  не  на  эти  предметы  ты
распростерла гнев свой, предав их огню, потопу, мору.  и  хищенью?  ‚се  это
откуда утешение ко мне прийти не может, ты мне оставила, как в басне  Њидасу
‚акхово благодеЯнье *, а унесла с собой того, что был мне всего дороже.
     Ђ проклЯты да будут любовные стрелы, что стремЯтсЯ ”ебу отмстить  *,  а
сами от тебЯ такое несправедливое поражение терпЯт.  Ћ,  если  бы  тебЯ  они
поразили, как поразили  менЯ,  подумала  бы  ты,  может  быть,  так  обижать
любовников. Ќо  вот  менЯ  настигла  ты  и  довела  до  того,  что  богатаЯ,
благороднаЯ, могущественнаЯ, Я сделалась несчастнейшей в своей земле,  -  ты
это Ясно видишь. ‚се празднуют и веселЯтсЯ, одна Я  плачу;  не  сегоднЯ  это
началось, но так давно, что твой гнев должен был бы уже смЯгчитьсЯ.  Ќо  все
тебе прощу, если ты, милостиваЯ, как прежде разлучила менЯ с Џанфило, теперь
опЯть с ним соединишь; а если твой гнев еще продолжаетсЯ, излей его  на  мое
имущество. †естокаЯ, сжальсЯ надо мною; смотри, Я до того дошла,  что  стала
притчей во Языцех {110} там,  где  прежде  славили  мою  красу.  Ќачни  быть
жалостной ко мне, чтобы Я, обрадованнаЯ,  что  могу  тебЯ  хвалить,  нежными
словами  прославила  твою  божественность;  если  ты  кротко  исполнишь  мою
просьбу, Я обещаю (боги свидетели),  Я  сделаю  в  твою  честь  изображение,
украшу его как только могу и пожертвую в какой тебе любо храм. € все  увидЯт
подпись, гласЯщую: _ќто ”ьЯмметта из пучины бедствий судьбою вознесеннаЯ  на
верх блаженства_".
     ‘колько еще Я говорила, но долго и скучно было бы все рассказывать,  но
все слова быстро прерывались рыданьЯми; случалось, что женщины, услышав  мои
стенаниЯ, приходили и, поднЯв с утешениЯми, вели против воли снова к танцам.
     Љто бы поверил, влюбленные госпожи, что в  груди  молодой  женщины  так
сильно может укоренитьсЯ печаль, которую ничто не только не может  развеЯть,
но наоборот,  еще  более  все  укреплЯет?  ђазумеетсЯ,  всем  это  покажетсЯ
невероЯтным, кроме тех, кто по опыту знает, как это верно. —асто случалось в
самую жару (какаЯ стоЯла соответственно времени года) многие дамы и Я, чтобы
легче переносить зной, на легкой лодке со многими веслами, рассекали морские
волны с пением и музыкой и искали далеких скал или пещер, где было прохладно
от тени и ветра. “вы, телесный жар они легко мне облегчали, но  жар  души  -
нисколько и  даже  увеличивали,  ибо,  когда  прекращалсЯ  внешний  зной,  к
которому, конечно, чувствительны  нежные  тела,  тотчас  открывалсЯ  больший
доступ любовным мыслЯм, которые, если хорошенько рассмотреть, без  сомнениЯ,
служат не только длЯ поддержаниЯ ‚енериного пламени, но и к его усилению.
     „остигнув цели нашей прогулки и выбрав самые удобные  места  длЯ  наших
желаний, мы видели компании дам и молодых людей здесь, там, так  что  все  -
малейшаЯ скала, малейший уголок берега, защищенный тенью горы  от  солнечных
лучей, - было  наполнено  нами.  Љакое  большое  удовольствие  длЯ  душ,  не
пораженных печалью! ‚о многих  местах  виднелись  разостланными  белоснежные
скатерти, так хорошо уставленные, что один вид их возбуждал аппетит  у  тех,
кто его лишены, в других местах уже виднелись весело завтракающие  компании,
которые радостными криками приглашали проходивших мимо принЯть участие в  их
веселье.
     Ќапировавшись, как и другие, потанцевав по обыкновению после обеда,  мы
снова садились на лодки, и катались,  иногда  встречаЯ  зрелище  приЯтнейшее
молодым взорам, а именно, прелестные девушки в одних тафтЯных кофтах, босые,
с голыми руками,  отдирали  раковины  от  твердых  камней  {111},  при  этом
наклонЯлись, часто показываЯ полные груди, или рыбачили сетЯми, а то  другим
каким приспособлением. —то пользы пересказывать  все  тамошние  развлечениЯ?
‚се равно не передашь. Џусть представит себе сам их сообразительный человек,
не будучи там, а если и будучи, то видЯ кругом только молодость  и  веселье.
’ам души делаютсЯ свободными и открытыми и едва могут отказывать в какой  бы
то ни  было  просьбе.  Џризнаюсь,  чтоб  не  расстраивать  компанию,  Я  там
притворЯлась веселой, не забываЯ о своем горе;  если  кто  испытал  подобное
положение, может засвидетельствовать, как тЯгостно это делать. €  как  могла
бы Я от души радоватьсЯ, вспоминаЯ, что в  подобных  развлечениЯх  видела  Я
Џанфило со мной ли, без менЯ ли, а теперь чувствовала его крайне  далеким  и
не надеЯлась на его возврат? „аже если б у менЯ не было других забот,  разве
одной этой недостаточно было бы? € как  Я  могла  не  думать  об  этом"  ђаз
пламенное  желание  снова  его  увидеть  до  такой   степени   лишало   менЯ
рассуждениЯ, что знаЯ наверное, что его здесь нет, Я думала, что может  быть
он здесь и, как будто это было несомненно, все смотрела,  не  увижу  ли  его
где? Ќе было ни одной лодки (из тех,  что  шнырЯли  туда  и  сюда,  так  что
поверхность морЯ казалась небом, чистым  и  Ясным,  усеЯнным  звездами),  на
которую  Я  бы,  обернувшись,  пристально  не  смотрела.  Ќи  одного   звука
инструментов (на которых, Я знала, он умел  играть)  Я  не  пропускала  мимо
ушей, без того, чтобы не прислушиватьсЯ, кто играет, не тот  ли,  воображаЯ,
может быть, кого искала Я. Ќе пропускала ни одного места на берегу, ни одной
скалы, ни пещеры, ни одной компании. Џризнаюсь, эта надежда, то  пустаЯ,  то
притворнаЯ, многие вздохи во  мне  порождала,  когда  же  она  улетала,  они
копились в моем мозгу, искали выхода и изливались потоком слез  из  скорбных
глаз моих; так-то притворнаЯ радость в тоску непритворную обращалась.
     Ќаш город,  более  обильный  увеселениЯми,  нежели  другие  итальЯнские
города, не только развлекает своих граждан то свадьбами,  то  купаньЯми,  то
морскими берегами, но веселит их еще  разнообразными  играми;  но  блестЯщее
всего представлЯютсЯ частые состЯзаниЯ в оружии.  “  нас  старинный  обычай,
когда пройдет зимнее ненастье и весна  снова  заблистает  цветами  и  свежей
травой, побуждаЯ юношеские сердца более чем всегда выказать свои желаниЯ,  -
сзывать по большим праздникам благородных дам в  рыцарские  ложи,  куда  они
собираютсЯ,  украшенные  драгоценнейшими  уборами.   Ќе   столь   пышное   и
благородное зрелище было, когда  снохи  Џриама  {112}  и  другие  фригийские
женщины украшенные ЯвлЯлись перед свекром на  праздник,  нежели  вид  нашего
города; когда они собираютсЯ в театр (каждаЯ, украсЯ себЯ насколько  могла),
несомненно, каждому приезжему человеку покажетсЯ при  виде  их  высокомерных
манер, замечательных нарЯдов, почти царских уборов, что это  не  современные
женщины, но древние вернулись к жизни; ту по величию сочтет  ‘емирамидой  *,
другую по убору Љлеопатрой *, третью по прелести  …леной,  другую,  наконец,
кто бы не принЯл за „идону?
     Љ чему сравненьЯ? ‚ы сами по себе скорей богини, чем земные жены. €  Я,
несчастнаЯ, когда Џанфило еще не был потерЯн,  часто  слышала,  как  молодые
люди менЯ сравнивали то с девой Џоликсеной {113}, то с Љипрейской ‚енерой *,
причем одни утверждали, что Я подобна богине, другие говорили, что  непохожа
Я на смертную женщину. ’ам в таком многочисленном и благородном обществе  не
сидЯт долго, не молчат, не шепчутсЯ, но меж тем  как  старые  люди  смотрЯт,
милые юноши, взЯвши дам за нежные руки, танцуЯ, громкими голосами  поют  про
свою любовь, и таким образом весело проводЯт  жаркую  часть  днЯ;  когда  же
солнце смЯгчит лучи, приходЯт почетные лица нашего Ђвзонийского  королевства
{114} в подобающих их положению одеждах; полюбовавшись  некоторое  времЯ  на
красоту дам и на танцы, по данному приказу  они  удалЯютсЯ  почти  со  всеми
молодыми людьми, господами и  слугами  и  через  короткий  промежуток  снова
ЯвлЯютсЯ большим обществом совсем в другом нарЯде.
     ѓде найти достаточно блестЯщее красноречие,  достаточно  богатый  Язык,
чтобы точно описать благородство и разнообразие одежд? Ќе мог этого  сделать
ни греческий ѓомер, ни латинский ‚ергилий, описавшие в стихах  столько  битв
греческих, троЯнских и италийских! Џопытаюсь отчасти рассказать, чтобы  дать
хоть слабое понЯтие тем,  кто  этого  сам  не  видел,  и  кстати  будет  это
описание; тогда скорее пойметсЯ всЯ глубина моей печали, равной  которой  не
испытывали женщины  ни  прежде,  ни  теперь,  когда  узнают,  что  даже  все
великолепие подобных  развлечений  не  смогло  ее  прервать.  ‚озвращаЯсь  к
рассказу, скажу, что наши почетные лица выезжали  на  конЯх,  быстрейших  не
только всех остальных животных, но даже ветра, который  они  обогнали  бы  в
беге;  молодость,  красота,  очевидно,  достоинства  их  делала   несказанно
приЯтными на взглЯд. Ћни были одеты в пурпур и  в  индийские  ткани,  пестро
затканные вперемежку с золотом, жемчугом и драгоценными камнЯми;  лошади  же
были в чепраках; белокурые кудри, локонами спадавшие на  белоснежные  плечи,
сдерживались тонкими золотыми обручами или  венками  из  свежей  зелени;  на
левой руке легкий щит, в правой - копье, и при  звуках  многочисленных  труб
один близ другого, с большой свитой, в таком убранстве  они  начинали  перед
дамами свои игры, где главнаЯ заслуга заключалась в  том,  чтобы  проскакать
верхом не двигаЯсь телом, закрывшись щитом и опустив копье концом как  можно
ближе к земле.
     ЊенЯ несчастную часто  звали  на  эти  праздничные  игры;  Я  не  могла
присутствовать без большой тоски, так как при этом виде всегда Я вспоминала,
что мой Џанфило всегда заседал между почтенных пожилых людей,  доступ  куда,
несмотрЯ на его молодость, давали ему его достоинства. €ногда он рассуждал в
кругу старших, будто „аниил со свЯщенниками о ‘усанне {115} (а из них кто по
власти походил на ‘цеволу *, другой по  важности  на  Љатона  –ензора,  либо
“тического *, кто по внешности  на  великого  ЏомпеЯ  {116},  другие,  более
могучие, на ‘ципиона Ђфриканского* или на –инцинната  *),  они,  как  и  он,
смотрели на бега, вспоминаЯ  свою  юность,  трепеща,  ободрЯЯ  то  тоге,  то
другого, а Џанфило подтверждал их слова, и Я слышала, как говорили,  что  за
его доблесть пожилые люди принЯли его к себе.
     Љак отрадно мне было это слышать и за него и за наших граждан! Ћн  имел
обыкновение сравнивать наших знатных юношей, выказывавших царственные  души,
того с Џартенопеем Ђркадским *, выказавшим  наибольшую  доблесть  в  ”ивской
резне {117}, куда тот послан был матерью еще в детстве, другого  с  приЯтным
Ђсканием *,  того  с  ‚ергилием,  чему  лучшим  свидетельством  были  стихи,
написанные юношей, кого с „еифобом *, четвертого  за  красоту  с  ѓанимедом.
ЏереходЯ к более пожилым, которые следовали за первыми,  не  менее  приЯтные
сравнениЯ придумывал. ђыжебородого  с  белокурыми  волосами,  спадающими  на
белые плечи, он сравнивал с ѓераклом *; украшенного тонким венком из зелени,
одетого в узкий шелковый нарЯд, искусно вышитый, с плащом, с золотой прЯжкой
на правом плече, щитом покрывающего левый бок, несущего в правой руке легкое
копье, подобающее игре, находил похожим на ѓектора *; того, кто следовал  за
предыдущим в подобном же украшенном нарЯде,  с  лицом  не  менее  пламенным,
закинув край плаща на плечо, искусно правЯ лошадью левой рукою, сравнивал  с
новым Ђхиллом *. ‘ледующего, который играл копьем, закинув щит за  спину,  а
на белокурых волосах имел тонкую золотую сетку,  полученную  может  быть  от
своей дамы, он сравнивал с Џротесилаем *; следующего с веселой  шапочкой  на
голове, смуглого, с большой бородой и диким видом называл  Џирром  *;  того,
кто был кроток видом, очень белокур и расчесан, более других украшен,  -  он
считал троЯнским Џарисом, а  может  быть  Њенелаем  *.  Њне  нет  надобности
продолжать свое перечисление; в длинном рЯде он находил Ђгамемнона *,  ЂЯкса
*, “лисса, „иомеда и всех  достойных  похвал  героев  греческих,  фригийских
{118} и латинских {119}. € эти уподоблениЯ {120} он делал не голословно,  но
доказательствами подтверждал свои положениЯ, из качеств названных лиц выводЯ
правильность  сравнениЯ,  так  что  столь  же  приЯтно  было   слушать   его
рассуждениЯ, как и любоватьсЯ на тех самых, о которых он говорил.
     ‚еселые рЯды, проехав раза три, чтоб показатьсЯ зрителЯм, начинали свое
состЯзание; поднЯвшись на стременах, покрывшись щитами, опустив остриЯ копий
почти до земли, все одинаково, они неслись на  конЯх  быстрее  ветра;  крики
зрителей, звуки труб и других инструментов побуждали их скакать все  быстрее
и энергичнее. € не  раз  они  справедливо  считались  достойными  похвалы  в
сердцах зрителей. ‘колько Я видела женщин в радости, у которых участвовали в
состЯзании то муж, то возлюбленный, то близкий родственник! „аже посторонние
веселились.  Ћдна  Я  печально   взирала   (хотЯ   видела   моего   мужа   и
родственников), не видЯ Џанфило и вспоминаЯ, что он - далеко. Ќе удивительно
ли, госпожи, что что бы Я ни видела, все менЯ  печалило  и  ничто  не  могло
развеселить? Џри таком  зрелище  не  почувствовали  бы  радости  даже  души,
томЯщиесЯ в преисподней? Љонечно, думаю, почувствовали бы. Ћни, заслушавшись
Ћрфеевой * кифары, на времЯ забывают муки {121}, а  Я  при  звуках  стольких
инструментов, среди такого ликованиЯ не только позабыть, но слабое от скорби
облегченье получить была не в силах.
     € хоть иногда на подобных праздниках Я скрывала под личиной свою печаль
и  удерживалась  от  вздохов,   однако   потом,   ночью,   одна   оставшись,
вознаграждала себЯ слезами, которые  тем  обильнее  лила,  чем  больше  днем
скрывала  вздохов;  вспоминаЯ  о  празднестве,  видЯ  их  суетность,  скорее
вредную, нежели полезную, как Я по опыту отлично видела, иногда ушедши домой
по окончании праздника, Я справедливо нападала на светские  условности,  так
говорЯ:
     "Љак счастлив тот *, кто в уединенной вилле под  открытым  небом  живет
невинно {122}! Љто думает только о капканах длЯ диких зверей, о  силках  длЯ
глупых птичек; печаль не может поразить его душу, а  телесную  усталость  он
врачует отдыхом на свежей траве, переходЯ то на берег быстрого ручьЯ,  то  в
тень тенистой рощи, где  заливаютсЯ  нежными  песнЯми  жалостные  пташки,  а
ветки, трепетно колеблемые легким ветром, как будто слушают их  пение.  …сли
бы, судьба, мне суждена была подобнаЯ жизнь, мне, длЯ которой твои  желаемые
всеми щедроты несут пагубное волнение!  “вы,  к  чему  мне  высокие  дворцы,
богатые постели, многочисленнаЯ челЯдь, когда душа моЯ,  исполненнаЯ  тоски,
летит в неведомую страну к Џанфило и нет отдохновениЯ усталым членам?
     Ћ, что милее, что насладительнее, как бродить с спокойной  и  свободной
душою вдоль бегущих речек и под кустами спать сном  легким,  что  безмЯтежно
навевает струЯщиесЯ волны сладким журчаньем {123}? ’акой сон,  даруемый  без
спора бедным обитателЯм деревни, насколько желаннее  сна  горожан,  которые,
окруженные большими изысканными удобствами, то городскими заботами, то шумом
беспокойным  слуг  бывают  пробуждаемы.   …сли   те   ощущают   голод,   его
удовлетворЯют Яблоки, сорванные в лесу, а молодаЯ трава, сама собой растущаЯ
по небольшим холмам, в свою очередь представлЯет длЯ них вкусную пищу {124}.
„лЯ утолениЯ жажды как сладко пригоршней зачерпнуть речной или ключевой воды
{125}! Ќесчастные  заботы  светских  людей  {126},  длЯ  пропитаниЯ  которых
природа должна искать и приготовлЯть наиболее изысканные продукты! Њы думаем
бесконечным множеством Яств пользоватьсЯ длЯ насыщениЯ, не рассчитываЯ,  что
тайные свойства их служат скорее  к  разрушению,  чем  к  сохранению  нашего
организма; делаЯ длЯ хитрых напитков золотые и драгоценные чаши, часто  пьем
холодный Яд {127}, а если не Яд, то  любовный  напиток;  и  кто  с  излишней
уверенностью этому предаетсЯ, часто того  постигает  несчастнаЯ  жизнь  либо
постыднаЯ смерть. —асто же пьющие делаютсЯ хуже  безумцев.  ’ому  товарищами
служат сатиры *, фавны, дриады, наЯды и нимфы,  тот  не  ведает,  что  такое
‚енера и ее сын двоевидный *, а если  и  знает,  то  полагает  ее  грубой  и
непривлекательной.
     Ћ, если бы была божьЯ милость, чтобы  и  Я  никогда  ее  не  знавала  и
встретила ее простою, находЯсь в простом обществе! ’огда далеко были  бы  от
менЯ неизлечимые заботы, которыми томлюсь Я, и душа моЯ, пребываЯ  в  свЯтой
неприкосновенности,  небрегла  бы  светскими  праздниками,  что  как   ветер
летЯщий, а созерцаЯ их, не тосковала  бы  как  теперь.  ‘ельский  житель  не
заботитсЯ ни о высоких башнЯх, ни о домах, ни о челЯди, ни о  нежных  пажах,
ни о блестЯщих одеждах, ни о быстрых конЯх, ни о тысЯче других вещей, на что
уходит лучшаЯ часть жизни. Ќе преследуемый злыми людьми, он спокойно живет в
уединении; не ища сомнительных отдохновений в высоких палатах, находит их на
воздухе и свете, всю жизнь свою провожаЯ под открытым небом.  Ћ,  как  нынче
мало знают и избегают подобной жизни, меж тем как  к  ней-то,  как  наиболее
драгоценной, и нужно бы стремитьсЯ. џ полагаю,  что  такова  именно  и  была
первоначальнаЯ жизнь, когда боги не  покидали  людей  {128}.  Ћ,  нет  лучше
жизни, более свободной, более невинной, нежели та, что вели первобытные люди
и которую теперь ведут те, что, покинув города, живут в лесах! Љак  счастлив
был бы мир, если бы ћпитер не низверг ‘атурна и  если  бы  золотой  век  еще
царил непорочными законами! ’огда бы все мы жили, как в первом  веке.  Ќикто
из следовавших первобытным  уставам  не  был  бы  воспламенен  слепым  огнем
болезненной любви, как то со мною сталось; никто из жителей  горных  склонов
не подчинен ничьей власти, ни народу, что как ветер, ни неверной  черни,  ни
губительной зависти {129},  ни  хрупкой  милости  ”ортуны,  которой  слишком
доверЯЯсь, вот Я теперь среди  воды  от  жажды  умираю.  Џри  скромной  доле
достигаетсЯ глубокий покой, а при высокой немалых усилий стоит  поддерживать
существование. Љто стремитсЯ к высокому положению или желает стремитьсЯ, тот
гонЯетсЯ за призрачными почестЯми преходЯщих богатств; часто фальшивым людЯм
нравЯтсЯ громкие имена; но кто живет свободным от страха и надежды,  тот  не
знает неправедных укусов черной зависти; кто обитает в уединенном месте, тот
не знает ни ненависти, ни безнадежной любви, ни грехов городского населениЯ,
не сомневаетсЯ, как искушенный человек, не хочет разносить ложных  известий,
чтобы уловить в их сети людей простодушных;  другие  же,  хотЯ  и  стоЯт  на
высоте, всего боЯтсЯ, даже ножа, что носЯт у собственного поЯса {130}.
     Љак хорошо ничему не противитьсЯ и, лежа на земле,  безопасно  собирать
себе пищу! ђедко, почти никогда, большие грехи посещают малые хижины. ‚  том
веке не было никакой заботы о золоте, никакие свЯщенные камни  не  разделЯли
одного полЯ от другого; смелые корабли не рассекали морЯ; каждый знал только
свой берег, ни высокие частоколы, ни  глубокие  рвы,  ни  высокие  стены  не
окружали тогдашних  городов  {131},  не  было  изобретено  ни  смертоносного
оружиЯ, ни всаднических затей,  ни  стенобитных  орудий;  а  если  случалась
небольшаЯ распрЯ, сражались голыми руками и обращали в оружие древесные суки
и  камни.  Ќе  было  еще  тонких  и  мЯгких  кизиловых  копий   с   железным
наконечником, ни острых пик, мечи не опоЯсывали никого и косматые гребни  не
украшали блестЯщих шлемов {132}; но что  лучше  всего,  не  был  рожден  еще
Љупидон, так  что  целомудренные  груди,  впоследствии  пронзенные  пернатым
летуном, могли пребывать в покое.
     Ђх, если б дано мне было жить в те времена, когда  люди,  довольствуЯсь
немногим, знали лишь спасительную страсть! …сли бы из  всех  тогдашних  благ
мне было уступлено одно - не знать печальной любви и стольких  вздохов,  как
теперь Я знаю, то и тогда сочла бы Я себЯ более счастливой,  нежели  живЯ  в
наше времЯ, исполненное таких наслаждений, очарований и прелестей. “вы,  как
нечестиваЯ   алчность,   безмерный   гнев,   дух,    пораженный    несносным
сладострастием, нарушают первоначальные договоры  природы  с  людьми,  столь
свЯтые, столь удобопереносимые! џвилась жажда господства, грех  кровавый,  и
меньший сделалсЯ добычей большего; ЯвилсЯ  ‘арданапал  *,  первый  придавший
‚енере изысканные формы (хотЯ ‘емирамида ей придавала распущенные), а  также
–ерере и ‚акху; ЯвилсЯ воинствующий Њарс, нашедший тысЯчу  искусных  средств
длЯ убийства; всЯ землЯ была запЯтнана  кровью  и  море  покраснело.  ’огда,
несомненно, во все дома вошли тЯгчайшие грехи, и вскоре ни одно преступленье
не осталось без примера; убит брат братом, сыном отец, отцом сын,  муж  убит
по вине жены, нечестивые матери часто умерщвлЯют собственных детищ {133}, не
говорю о суровости мачех  к  пасынкам,  что  можно  ежедневно  наблюдать.  €
привели с собою богатство, скупость, гордость, роскошь и все другие грехи, -
и с ними вместе вошла в мир водительница всех  зол,  искусница  в  грехах  -
разнузданнаЯ  любовь,  через  которую  многие  многолюдные  города  пали  *,
пожарища дымЯтсЯ и  бесконечные  кровавые  ведутсЯ  войны.  Ћ,  пусть  будут
обойдены молчанием другие, еще худшие ее действиЯ и  те,  что  сделали  менЯ
примером ее жестокости, столь сильно менЯ поразившей, что ни к чему  другому
Я не могу направить мысли".
     ’ак рассуждаЯ, иногда Я  думала,  что  содеЯнное  мною  -  тЯжко  перед
господом; но страданьЯ, невыносимо тЯжелые длЯ менЯ, облегчили несколько мою
скорбь, так как главной виновницей была не Я, почти  невиннаЯ,  то  и  кара,
понесеннаЯ за другого (хотЯ, Я думаю, никому не доставалось такой  тЯжелой),
как не Я единственнаЯ и не перваЯ терпела, придавала мне силу ее переносить;
и часто Я молила небо  положить  конец  моим  мученьЯм  либо  смертью,  либо
возвращением Џанфило.
     ‚от какое утешенье, как видите, судьба дала мне  в  горькой  жизни;  не
думайте, что это утешенье прогонЯло печаль,  как  всЯкое  другое;  нет,  оно
только иногда прекращало слезы, переставаЯ оказывать мне  свои  благодеЯниЯ.
ЏродолжаЯ рассказ о своих муках, скажу, что, прежде бывши прекраснейшей  меж
своих горожанок, Я  не  пропускала  ни  одной  праздничной  службы,  котораЯ
считалась не пышною, если  менЯ  не  бывало;  продолжать  этот  обычай  менЯ
уговаривали мои служанки и, приготовлЯЯ, по  старой  привычке,  мне  нарЯды,
случалось, говорили:
     "ѓоспожа, оденьсЯ, настал престольный праздник, только  тебЯ  ждут  длЯ
полного торжества".
     ‘лучалось, вспоминаю, что в бешенстве Я к ним обращалась, как укушенный
вепрь на свору собак, и отвечала резким и взволнованным голосом:
     "Џрочь вы, отребье! убрать эти трЯпки! короткой юбки  достаточно,  чтоб
прикрыть унылое тело {134}, и если вам дорога моЯ милость, не заикатьсЯ  мне
о храмовых праздниках".
     —асто Я слышала, эти храмы посещались больше, чтобы посмотреть на менЯ,
чем из благочестиЯ, и, не видЯ  менЯ,  знатные  люди  уходили  недовольными,
говорЯ, что без менЯ праздник не в праздник. Ќо,  несмотрЯ  на  мои  отказы,
иногда приходилось мне посещать храмы в обществе моих  подруг,  но  тогда  Я
одевалась просто, в будничное  платье,  и  там  избегала  почетных  мест,  а
становилась в толпу женщин и на скромные  места;  там  слушаЯ  то  одну,  то
другую, со скрытою печалью, кое-как проводила времЯ службы.  ‘колько  раз  Я
слышала совсем близко от себЯ:
     "—то за чудо, как  изменилась  эта  госпожа,  редкое  украшенье  нашего
города! —то за божественный дух на нее нашел! ѓде пышные одежды? ѓде  гордаЯ
осанка? Људа девалась дивнаЯ ее красота?"
     …сли бы можно было, ответила бы Я на это:
     "‚се это и драгоценнейшее еще унес Џанфило с собою, уезжаЯ".
     Ќо, окруженнаЯ женщинами, Я принуждена была с деланным  лицом  отвечать
на их колкие расспросы; одна из них так ко мне обратилась:
     "”ьЯмметта, и Я, и другие дамы, мы крайне изумлЯемсЯ, не знаЯ, что тебЯ
‡аставило  оставить  драгоценные  платьЯ,  дорогие  уборы  и  прочие   вещи,
соответствующие твоей юности; такаЯ молодаЯ, как ты, не должна  бы  еще  так
одеватьсЯ; или ты думаешь,  оставЯ  их  теперь,  впоследствии  опЯть  к  ним
вернутьсЯ? Џоступай сообразно возрасту. ЏочтеннаЯ одежда, что ты надела,  от
тебЯ не уйдет; ты видишь, мы и старше тебЯ,  но  искусно,  нарЯдно  и  пышно
одеты; и ты должна была бы так же делать".
     …й и другим, ожидавшим моего ответа, Я отвечала смиренным голосом:
     "Џриходите ли вы в храм, госпожи мои, чтобы нравитьсЯ людЯм или господу
богу? …сли затем,  чтобы  угодить  богу,  ему  достаточно  души,  украшенной
добродетелЯми, а плоть  хотЯ  бы  облечена  была  власЯницею;  а  если  сюда
приходЯт, чтобы понравитьсЯ людЯм, то, так как большинство, ослепленное лож-
ною  видимостью,  по  внешности  судит,  Я  признаюсь,  что  необходимы   те
украшениЯ, что носите вы и Я носила прежде. Ќо Я об этом не пекусь  и  даже,
сожалеЯ о прежней суетности,  хочу  ее  загладить  перед  господом,  делаЯсь
презренной в ваших глазах".
     ’ут насильно выжатые слезы, как искренние, смочили мне печальное  лицо,
и про себЯ Я начала шептать:
     "ѓосподь сердцеведец, не вмени мне  в  грех  неверные  речи,  ибо,  как
видишь ты, не длЯ того, чтобы обмануть,  а  чтобы  скрыть  свои  мученьЯ,  Я
принуждена была их сказать, скорей поставь мне это в заслугу,  что  Я  твоим
созданьЯм подаю не дурной пример, но хороший; мне очень трудно  лгать,  Я  с
трудом это переношу, но Я больше не в силах".
     ‘колько раз, госпожи мои,  окружавшие  менЯ  женщины  от  этого  обмана
проливали слезы, говорЯ, что вот Я из пустейшей сделалась  свЯтою!  —асто  Я
слышала такое мнение, что Я так взыскана господом богом, что ни в одной моей
просьбе не может быть отказано небом; и благочестивые  люди  менЯ  посещали,
как свЯтую, не знаЯ, какой  печальный  лик  скрываю  Я  и  как  мои  желаньЯ
расходЯтсЯ со словами. Ћбманчивый свет, насколько  больше  значат  длЯ  тебЯ
притворные лица, чем справедливые души, когда дела неизвестны!  џ,  грешница
из грешниц, скорбЯщаЯ о пагубной любви, считалась свЯтою  лишь  потому,  что
скрываю скорбь свою почтенными словами; но,  видит  бог,  если  бы  не  было
опасности, Я тотчас бы открыла  глаза  обманутым  и  объЯвила  бы  настоЯщую
причину своей печали, но это было невозможно.
     Џосле того как Я ответила на первый вопрос, другаЯ соседка, видЯ, что Я
перестала плакать, спросила:
     "”ьЯмметта, куда девалась твоЯ прелестнаЯ красота? ѓде прекрасный  цвет
лица? Ћтчего ты так бледна? Џочему твои глаза, прежде, что утренние  звезды,
теперь так впали и окаймлены синими кругами? Ћтчего золотистые косы,  прежде
мастерски уложенные, теперь едва заплетены  небрежно?  ‘кажи,  ты  так  всех
удивлЯешь".
     Ќа это ей Я коротко ответила:
     "Ћчевидно, что земнаЯ красота - хрупкий цветок, увЯдает со днЯ на день;
кто ей доверитсЯ, увидит ее  погибшей.  Љто  мне  ее  дал,  вложивши  тайное
желанье отречьсЯ от нее, как  взЯл  ее,  так  может  и  вернуть,  когда  ему
угодно".
     Џосле этих слов,  не  в  силах  будучи  сдерживать  слез,  закрылась  Я
покрывалом и горько заплакала; и так про себЯ Я сетовала:
     "Ћ, красота,  непрочный  дар,  скоро  преходЯщий,  скорей  приходишь  и
уходишь, нежели весенние цветы и листьЯ  цветут  под  благостью  Ћвна  *,  а
летний зной настанет - и увЯнут; который же сберегсЯ летом,  того  осень  не
пощадит. ’ак ты, о красота, часто в цветущих днЯх случайно погибнешь, а если
юность пощадит тебЯ, то зрелый возраст уж не защитит! ’ы,  красота,  текуча,
как воды, что никогда не возвращаютсЯ к своим источникам, и не разумен  тот,
кто полагаетсЯ на столь хрупкий дар {135}. Љак Я, несчастнаЯ,  тебЯ  любила,
тобою дорожила, тебЯ холила! ’еперь заслуженно тебЯ Я проклинаю. ’ы - перваЯ
причина моей гибели, ты завладела душою моего возлюбленного, а удержать  его
была не в силах или вернуть его назад, когда он уехал. Ќе было бы тебЯ, Я бы
не приглЯнулась Џанфило; а не приглЯнулась бы Я ему, он бы не  старалсЯ  мне
понравитьсЯ; а не понравилсЯ бы  он  мне,  как  нравитсЯ  теперь,  Я  бы  не
мучилась. €так, в тебе причина и корень всех  моих  бед.  Ѓлаженны  те,  что
лишены тебЯ, хотЯ бы их  упрекали  в  грубости!  Ћни  хранЯт  свЯтые  законы
целомудриЯ и могут жить без ран, свободными  от  власти  Ђмура  деспота;  ты
причинЯешь нам непрерывное опустошение, заставлЯЯ нарушать то, что мы должны
были бы блюсти как драгоценность.  Ѓлаженный  ‘пурина  *,  достойный  вечной
славы, который, знаЯ твои последствиЯ, в цветущей юности своего  собственною
жестокою рукою от тебЯ избавилсЯ, выбрав лучше добродетелью привлечь к  себе
сердца мудрых, чем желанною красою покорЯть сладострастных дев. Ћ, отчего  Я
не поступила так же? „алеки были бы от менЯ печали, скорби,  слезы  и  жизнь
могла бы оставатьсЯ по-прежнему достойной похвалы.
     ’ут снова приступили ко  мне  женщины,  упрекаЯ  за  чрезмерные  слезы:
"”ьЯмметта, что с  тобою?  €ли  ты  отчаиваешьсЯ  в  милосердии  божьем?  ’ы
думаешь, что он не простит твоих маленьких грехов без подобных рыданий?  ’ак
ты скорей добьешьсЯ смерти, чем прощеньЯ. ‚стань, утри глаза,  сейчас  будет
вознесенье даров верховному владыке ћпитеру нашими жрецами".
     Ћт их слов Я удерживала слезы, поднимала голову, но не  оборачивала  ее
как прежде, твердо знаЯ, что моего Џанфило здесь нет, не  обращаЯ  вниманиЯ,
смотрит ли на менЯ кто или нет и что обо мне думают соседи; но погрузив свой
дух в мысли о том, кто длЯ спасеньЯ мира продал себЯ {136}, молилась жалобно
за моего Џанфило и за его возвращение, так говорЯ:
     "’ы, высший управитель неба,  судьЯ  всего  мира,  положи  предел  моим
тЯжким мукам и прекрати мои горести {137}. ‚зглЯни, ни днЯ не  проведу  Я  в
некое; всегда конец одного бедствиЯ служит длЯ менЯ началом  другого.  ЊенЯ,
котораЯ бессознательно оскорбила тебЯ, украшаЯсь в  юности  более  чем  было
нужно, и считала себЯ уже счастливой, не знаЯ будущих бедствий, ты  наказал,
подчинив неразрушимой любви, и такое горе все  наполнЯешь  новыми  заботами;
наконец, разлученнаЯ с тем, кого люблю больше всего, Я подвергаю свою  жизнь
бесконечным опасностЯм. Ћ, если когда-нибудь внемлешь ты несчастным,  склони
свой дух, милостивый слух к моим мольбам и, невзираЯ на многие  против  тебЯ
проступки, вспомни, кроткий, то немногое добро, что Я когда-нибудь делала, и
ради него услышь мои просьбы и молитвы;  тебе  это  нетрудно,  а  мне  будет
большаЯ радость. џ ничего не прошу, ничего не ищу,  как  только,  чтобы  мой
Џанфило ко мне вернулсЯ. џ знаю, что перед тобою, справедливым  судьею,  эта
молитва покажетсЯ неправедною!
     Ќо и твоЯ праведность должна предпочесть меньшее зло большему. ’ы, кому
все открыто, знаешь, что никак  не  может  выйти  у  менЯ  из  сердца  милый
возлюбленный и прошлое счастье, памЯть об этом  такую  боль  мне  причинЯет,
что, если бы не надежда на тебЯ, не покидавшаЯ менЯ, давно Я наложила бы  на
себЯ руки.
     €так, если меньше зла обладать  моим  возлюбленным,  как  Я  им  прежде
обладала, чем погубить вместе с телом печальную душу, то  верни  его,  отдай
его мне! Џусть тебе дороже будут грешники живые, еще  могущие  познать,  чем
мертвые без надежды на искупление; пусть угоднее тебе будет  потерЯть  часть
твоего созданиЯ, чем целиком! …сли это невозможно исполнить, пошли последний
конец всем скорбЯм раньше, чем  Я,  понуждаемаЯ  горькой  мукой,  не  решусь
самовольно прийти к нему. Џусть летЯт к тебе мольбы  мои,  если  же  они  не
могут тронуть тебЯ, пусть тронут того из небожителей, кто на земле  испытал,
как Я, любовный пламень; примите мои мольбы и за менЯ принесите их тому, кто
от менЯ их не принимает, чтобы  в  радости  могла  Я  жить  здесь  на  земле
сначала, потом у вас и чтобы было  Ясно,  что  пристало  грешникам  грешнику
прощать и помогать".
     ‡асим  Я  возложила  на  алтарь  ладан   душистый   и   жертвы,   чтобы
действительней  были  мои  мольбы  о  спасении  Џанфило,  и   по   окончании
богослужениЯ с другими женщинами направилась к своему печальному дому.

ѓ‹Ђ‚Ђ …‘’Ђџ,
                  в которой госпожа ”ьЯмметта повествует,
                    как узнавши, что Џанфило не женилсЯ,
                          но полюбил другую даму,
            она пришла в отчаЯнье и хотела наложить на себЯ руки

     Љак вы могли понЯть из вышесказанного, жалостливые госпожи,  моЯ  жизнь
находилась в любовном боренье или даже еще в худшем состоЯнии;  если  здрако
рассудить, то в сравнении с тем, что мне предстоЯло вынести,  это  положение
могло бы назватьсЯ даже счастливым. џ медлила и растЯгивала описание событий
менее тЯгостных, боЯсь даже вспомнить, куда потом зашла Я и где пребываю,  Я
старалась отсрочить рассказ, знаЯ, что при этом Я впаду в Ярость, и  стыдЯсь
неистовства; но теперь нельзЯ уже избегнуть этого; итак, Я приступаю, не без
страха, к продолжению истории. Ќо ты, свЯтейшаЯ жалость,  живущаЯ  в  нежной
груди  томных  девиц,  крепче,  чем  до  сих  пор,  натЯни   повода,   чтобы
злоупотреблЯЯ и предаваЯсь тебе более чем нужно, они  не  поступали  обратно
моим планам и не расплакались моими слезами.
     “же второй раз солнце достигло той части неба *,  где  некогда  обжегсЯ
его заносчивый сын {138}, неудачно направив колесницу, с тех пор как Џанфило
от менЯ уехал; Я несчастнаЯ от времени уже привыкла  переносить  свое  горе,
более кротко терпела и думала, что не могут бедствиЯ так долго продолжатьсЯ,
как продолжаютсЯ мои, когда судьба, недовольнаЯ моею гибелью,  захотела  мне
показать, что еще горчайшаЯ отрава ею длЯ менЯ припасена. ‘лучилось, что  из
Џанфилова города вернулсЯ в наш дом один из любимых слуг; все радовались его
приезду, Я же больше всех. ђассказываЯ, что он  видел  и  свои  приключениЯ,
счастливые и несчастные, он случайно упомЯнул и о Џанфило; мне было  приЯтно
слышать, как он того хвалил, вспоминаЯ о любезном приеме, - так что  Я  едва
удержалась, чтобы не расцеловать слугу и не расспросить его вволю о Џанфило;
однако Я сдержалась и, подождав,  когда  он  ответит  на  расспросы  других,
спросила в одиночку с веселым видом:  "—то  же  Џанфило  делает,  не  думает
возвращатьсЯ?" Ќа что он мне ответил так:
     "ѓоспожа моЯ, да зачем Џанфило возвращатьсЯ? ‘амаЯ красиваЯ дама в  его
городе, где вообще очень много красивых женщин, его любит  без  ума,  как  Я
слышал, да и он ее наверное любит, он ведь никогда не был дураком".
     Џри этих словах сердце у менЯ дрогнуло, как у ќноны *, когда она с  €ды
увидела, что ее возлюбленный везет гречанку на троЯнском корабле;  однако  Я
сдержалась и с притворным смехом продолжала:
     "Љонечно, ты прав; здесь по его вкусу не нашлось бы дамы; и раз он  там
себе нашел такую, умно поступает, что при ней там и живет. Ќо как же на  это
смотрит его молодаЯ жена?"
     Ќа что он ответил:
     "“ него никакой жены и нет; а что болтали про свадьбу в доме,  так  это
ого отец женилсЯ, а не он".
     “слышав  это,  Я  из  одного  мученьЯ  попала  в  другое,  большее   и,
обуреваемаЯ гневом и скорбью, Я слышала, как у  менЯ  забилось  сердце,  что
крыльЯ быстрой Џрокны {139}, когда они при лете быстром по белым бьют бокам;
и боЯзливый дух во мне затрепетал, как  море,  когда  ветер  нагонит  мелкую
рЯбь, или как гибкий камыш, колеблемый легким ветром; почувствовала  Я,  что
силы покидают менЯ; потому Я поспешила удалитьсЯ под приличным  предлогом  в
свою горницу.
     €так, уединившись от всех, едва достигла Я своего покоЯ,  как  из  глаз
моих полились слезы, будто переполненные ручьи по влажным  долинам,  Я  едва
удерживалась от громких воплей, и на несчастное ложе, свидетелЯ нашей любви,
как бы говорЯ Џанфило: "‡ачем ты изменил  мне?",  Я  бросилась  или,  вернее
сказать, упала навзничь; рыданьЯ  прервали  мои  слова,  Язык  и  все  члены
лишились сил, и так лежала долго, так что менЯ можно  было  счесть  мертвою,
ничто не в состоЯнии было вернуть блуждающую жизнь в ее телесное обиталище.
     Ќо после того как беднаЯ душа немного укрепилась  в  тоскующем  теле  и
силы вновь собрала, к моим глазам опЯть вернулось зрение; поднЯв  голову,  Я
увидела вокруг себЯ много женщин,  которые  хлопотали,  плача,  и  всю  менЯ
поливали  дорогими  эликсирами;  около  себЯ  Я  увидела   разные   предметы
различного предназначениЯ; Я очень удивилась всему этому и, как дар слова ко
мне вернулсЯ, спросила окружавших о причине их  горести;  одна  из  них  мне
отвечала:
     "Њы все это принесли, чтобы привести тебЯ в  чувство".  ’огда,  глубоко
вздохнув, устало Я заговорила:
     "“вы, из жалости вы поступили самым жестоким образом!  ‚ы  оказали  мне
плохую услугу, думаЯ мне помочь; вы силой задержали душу,  готовую  покинуть
это жалкое тело. Ќикто так страстно не стремилсЯ, как Я, к тому,  в  чем  вы
мне отказали; уже покидаЯ мир волнений, близка была Я к цели, а вы  помешали
мне".
     ‚ ответ на мои слова женщины стали менЯ утешать разными  способами,  но
вот ушла одна, другаЯ и все  удалились  после  того,  как  Я  принЯла  почти
веселый вид; Я осталась одна  с  моей  старой  кормилицей  и  со  служанкой,
посвЯщенной в мою гибельную тайну; обе они старались исцелить  мою  истинную
болезнь верными средствами, если она не была бы  неизлечимою;  но  Я,  думаЯ
только о услышанном известии, вдруг воспылала гневом против той  неизвестной
мне женщины и тЯжелую думу стала думать, и скорбь, что  Я  не  могла  внутри
утаить, так прорывалась из печальной груди неистовыми словами:
     "Ќесправедливый юноша! Ѓезжалостный! ’ы хуже всех, Џанфило: забыл  менЯ
и живешь с другою. Ѓудь проклЯт день, когда тебЯ увидела впервые, и  час,  и
мгновенье {140}, когда ты мне понравилсЯ!  Ѓудь  проклЯта  богинЯ,  что  мне
ЯвлЯлась и совратила против воли с истинного пути, когда противилась Я любви
к тебе! Ќее верю Я, что то была ‚енера,  нет,  в  образе  ее  менЯ  посетила
адскаЯ фуриЯ и наслала на менЯ безумие, как некогда на несчастного  Ђтаманта
*. †естокий юноша, на горе себе тебЯ Я одного избрала средь многих  знатных,
прекрасных и достойных! ѓде теперь твои мольбы, которые ты,  плача,  обращал
ко мне, и жизнь и смерть твою отдавал в мои руки? ѓде те очи,  что  плакали,
несчастный, где показываемаЯ мне любовь? ѓде нежные слова? ѓде готовность на
тЯжкую печаль, что ты мне предлагал в услуги?  €счезло  это  все  из  памЯти
твоей? €ли ты снова ими воспользовалсЯ, чтобы завлечь новую женщину?
     Ђ, будь проклЯта моЯ жалость, что даровала тебе жизнь с тем,  чтобы  ты
радовал другую, менЯ же обрекал темной смерти! ’еперь глаза, что плакали при
мне, другой смеютсЯ и ветреное сердце к другой уж обращает сладкие речи.  Ћ,
где, Џанфило, те боги, клЯтву которым ты нарушил? ѓде обещаньЯ верности? ѓде
бесконечные слезы, которые Я горестно впивала, считаЯ жалостными  их,  в  то
времЯ как они были исполнены притворства? ‚се это ты отнЯл у  менЯ  с  собою
вместе и передал другой.
     Љак было мне тЯжело слышать {141}, что ты законом  ћноны  {142}  свЯзал
себЯ с другой женщиной, вступив с нею в брак! Ќо  знаЯ,  что  обЯзательства,
данные тобою мне, имеют преимущество над теми, хотЯ  и  горевала,  но  легче
переносила Я эту обиду. ’еперь же невыносимую терплю Я муку, узнав, что теми
же узами, что был со мною свЯзан, соединилсЯ ты с другою! ’еперь  мне  Ясно,
почему ты медлишь, а также, как Я была простодушна, верЯ, что ты  вернешьсЯ,
как только будешь иметь возможность сделать это. ђазве, Џанфило,  так  много
нужно хитрости, чтобы обмануть менЯ? ‡ачем великие клЯтвы ты мне давал, если
задумал так обмануть менЯ? ‡ачем ты  не  уехал,  не  прощаЯсь  Я  не  обещаЯ
вернутьсЯ? џ, ты знаешь, крепко тебЯ любила, но не держала тебЯ в заточенье,
так что ты мог уехать без слезных токов. Џоступи ты так, конечно, Я была  бы
в отчаЯнье, вдруг узнав  твое  коварство,  но  теперь  смерть  или  забвенье
прекратили бы уже мои мученьЯ; но ты хотел, чтобы они продлились,  питаЯ  их
пустой надеждой; этого Я не заслужила.
     Љак сладки были мне твои слезы, но теперь, как Я узнала  цену  им,  они
горьки мне стали. …сли тобою так же  сильно  правит  любовь,  как  мною,  то
почему тебе мало было один раз  быть  пойманным,  а  захотелось  второй  раз
попастьсЯ? —то говорю? ’ы никогда не любил, а только забавлЯлсЯ! …сли бы  ты
любил, как Я думала, ты был бы еще моим. Љому бы мог ты принадлежать, кто бы
любил, как Я? Љто б ни была ты, женщина, отнЯвшаЯ его у менЯ, хотЯ  ты  враг
мой, но, знаЯ свое мученье, Я поневоле сожалею о тебе; берегись его обманов,
ведь, кто раз обманул, уже терЯет совесть и не стыдитсЯ и впредь обманывать.
Ќесправедливый юноша,  сколько  молитв  и  жертв  к  приносила  богам,  чтоб
сохранить тебЯ, и вот ты отнЯт у менЯ и передан другой!
     Ћ боги, вы внЯли моим мольбам, но в пользу другой женщины;  мне  скорбь
на долю, другим же - счастье. Ќегодный, разве Я тебе  не  нравилась  или  не
подходила по благородству? Џоистине, превосходила. ђазве Я тебе отказывала в
деньгах или брала твои? Ќет. Ѓыл ли другой юноша, кроме тебЯ, так мною любим
на деле или по виду? џ в этом не призналась бы, если б  измена  не  отвлекла
тебЯ от истинной любви. €так, какой проступок с моей стороны, какаЯ причина,
какаЯ большаЯ краса или сильнейшаЯ любовь  от  менЯ  тебЯ  отнЯли  и  отдали
другой? Ќичто, свидетели мне боги, что против тебЯ Я ничего не делала, кроме
того, что безмерно любила. ‘уди сам, заслуживает ли эта вина измены.
     Ћ боги, мстители праведные преступлений,  взываю  о  правой  мести:  не
смерти Я его ищу, хоть он моей желает, одного наказаньЯ прошу ему:  если  ту
женщину он любит, как Я его, да возьметсЯ она от него и дастсЯ другому,  как
он от менЯ отнЯт, и пусть он тогда познает жизнь, какою Я живу!"
     ’ак корчась в беспорЯдочных судорогах, Я каталась по постели.
     ‚есь этот день прошел в подобных криках, но когда настала ночь,  всегда
тЯжелейшаЯ длЯ печали (насколько мрак ее  более  соответствует  грусти,  чем
дневной свет), случилось, что лежа рЯдом с супругом на кровати, Я  долго  не
спала и беспрепЯтственно в уме перебирала все прошлое, веселое и  печальное,
когда же вспомнила, что любовь Џанфило длЯ менЯ  потерЯна,  печаль  моЯ  так
усилилась, что Я жалобно застонала,  тщательно  таЯ  любовную  причину  ќтих
стонов. € Я зарыдала так громко, что муж  мой,  уже  давно  спавший  крепким
сном, проснулсЯ и, видЯ, что Я  заливаюсь  слезами,  обнЯл  менЯ  и  спросил
кротким и сострадательным голосом:
     "„уша моЯ, что заставлЯет  тебЯ  среди  ночи  так  рыдать?  Ћтчего  уже
столько времени ты грустна  и  меланхолична?  …сли  тебе  что  не  нравитсЯ,
откройсЯ; разве Я не исполнЯю, насколько могу, малейшее твое желание?  ђазве
ты - не единственное мое благо и утешение? ђазве ты не знаешь, что  Я  люблю
тебЯ больше всего на свете? Ћчень многое может тебЯ убедить  в  этом.  €так,
зачем плакать? ‡ачем томитьсЯ печалью? €ли ты менЯ считаешь не нарой себе по
возрасту и благородству? €ли Я в чем-нибудь виновен,  что  можно  исправить?
‘кажи, поведай, открой свое желанье: Я все исполню, что в  моих  силах.  Њне
омрачает жизнь, что ты так изменилась в лице, переменила привычки, скучаешь,
но теперь это мне очевиднее, чем когда бы то ни было. ‘начала Я  думал,  что
какой-нибудь телесный недуг сделал тебЯ бледною, но  теперь  мне  Ясно,  что
душевнаЯ тоска довела до такого состоЯниЯ; почему прошу  тебЯ,  открой  мне,
что за причина всего этого".
     ђешивши с женской сообразительностью сказать  неправду,  в  чем  раньше
вовсе не была Я так искусна, Я промолвила:
     "„ражайший супруг мой, Я ни в чем не  нуждаюсь,  чего  бы  ты  мне  мог
достать, Я знаю, что ты несравненно  достойнее  менЯ,  единственнаЯ  причина
моей прошлой и теперешней грусти, это - смерть моего брата, о  которой  тебе
известно. Љак только о ней Я вспомню, так и зальюсь слезами, и не столько  о
его смерти Я плачу, ведь все мы должны умереть, сколько о том, как он  умер;
ты знаешь сам: несчастно и постыдно; после него все пошло так плохо, об этом
тоже Я горюю. ‹ишь закрою глаза или задремлю, как он ЯвлЯетсЯ  мне  бледный,
мертвенный, окровавленный и показывает на глубокие раны; и вот теперь, когда
ты услышал мои рыданьЯ, он снова мне приснилсЯ: в ужасном виде,  утомленный,
испуганный, задыхающийсЯ,  едва  могущий  произнести  слово;  но  наконец  с
большими усилиЯми он мне сказал: "‘естра дорогаЯ, сними с  менЯ  позор,  что
заставлЯет менЯ печально бродить меж прочих душ, склонЯЯсь смущенной головой
на землю". •отЯ мне было утешительно его видеть,  однако  вид  его  и  слова
возбудили во мне такую жалость, что Я вздрогнула  и  проснулась,  и  тотчас,
дань состраданьЯ,  полились  слезы,  которые  теперь  ты  утешаешь;  клЯнусь
богами, если б мне прилично было бы обращатьсЯ с оружием, Я бы отомстила  за
брата и дала бы ему возможность вернутьсЯ с поднЯтым челом к тенЯм,  но  это
не в моей власти. ‚от, дорогой супруг, не без причины Я печалюсь".
     ‘колько сострадальных слов сказал мне мой муж, желаЯ  уврачевать  рану,
давно уже зажившую, и стараЯсь удержать менЯ от слез доводами настоЯщими, но
которые оказывались фиктивными. Џодумав,  что  Я  уже  утешилась,  он  снова
заснул, а Я, думаЯ о  его  доброте,  еще  с  большею  тоскою,  молча  плача,
продолжала прерванные гореваньЯ:
     "„икие  пещеры,  населенные  свирепыми  зверЯми!  ЏреисподнЯЯ,   вечнаЯ
темница, уготованнаЯ длЯ грешных душ! Љакое-либо другое, еще  более  скрытое
место изгнаниЯ, прими менЯ длЯ  заслуженного  наказаниЯ!  ‚ерховный  ћпитер,
справедливо на менЯ разгневанный, скорей ударь и брось в менЯ  свои  перуны!
‘вЯщеннаЯ ћнона, чьи свЯтейшие законы Я  преступно  нарушила,  отомсти  мне;
скалы Љаспийские {143}, раздерите мое печальное тело; птицы  быстрые,  звери
лютые, терзайте менЯ {144}! Ѓешеные кони, разорвавшие невинного €пполита  *,
менЯ, виновную, разорвите; сострадательный супруг, направь свой меч  мне  на
грудь и пролей кровь, убей душу, так обманувшую тебЯ! Џусть не пробудитсЯ ко
мне ни жалость, ни состраданье, ко  мне,  что  супружескому  ложу  предпочла
любовь чужого юноши. ЏреступнаЯ женщина, достойнаЯ еще и не таких наказаний,
какой злой дух ослепил тебЯ, когда впервые ты увидела Џанфило?  Људа  девала
ты уважение к свЯтому браку? Људа бежало целомудрие, украшение жен, когда ты
мужа покинула длЯ Џанфило? ѓде же  теперь  жалость  твоего  возлюбленного  к
тебе? ѓде утешениЯ, что можно было бы ждать от него в  твоих  несчастьЯх?  ‚
объЯтиЯх другой женщины он весело проводит быстролетное времЯ и не заботитсЯ
о тебе; и по заслугам так поступают с тобою и со  всеми,  кто  сладострастье
выше ставЯт законной любви. ’вой муж, который должен был бы тебЯ оскорблЯть,
утешает тебЯ, а тот, кто должен был бы утешать тебЯ, тебЯ оскорблЯет.
     ђазве твой муж хуже Џанфило? Љонечно, нет.  ђазве  по  добродетели,  по
благородству, по всем своим достоинствам он не значительно выше Џанфило? Љто
же в этом сомневаетсЯ? €так, зачем же ты второго предпочла?  ЉакаЯ  слепота,
небрежность и несправедливость тобою водили при этом выборе?  “вы,  сама  не
знаю! Ћдно лишь, что  предметы,  которыми  мы  свободно  владеем,  будь  они
драгоценны, нами почитаютсЯ ничтожными; а те, что с трудом  достаютсЯ,  будь
они ничтожнейшие, считаютсЯ  драгоценными.  џ  ошиблась,  недостаточно  ценЯ
достоинства моего мужа, и горько плачу о том,  что,  может  быть,  будучи  в
состоЯнии противитьсЯ искушению, Я не сделала этого, и даже  наверное  могла
бы Я это сделать, обрати Я внимание на то, что  боги  во  сне  и  наЯву  мне
ЯвлЯли ночью и утром перед моим паденьем.
     ’еперь-то, когда Я от любви,  как  ни  желаю,  избавитьсЯ  не  могу,  Я
понимаю, что за змеЯ менЯ ужалила в левый  бок  и  уползла,  моей  напившись
крови, и также понимаю, что должен был знаменовать  венок,  упавший  с  моей
головы; но поздно приходит истолкование знамений. Њожет  быть,  боги,  решив
излить свой гнев на менЯ, раскаЯлись, что послали мне знамение, но  не  имеЯ
возможности взЯть их обратно, сокрыли от менЯ их смысл, как Ђполлон, что дал
Љассандре * силу прорицаниЯ, но им никто не верил; так  Я,  не  без  причины
обремененнаЯ бедствиЯми, влачу свое существование".
     ’ак, то жалуЯсь и ворочаЯсь с боку на бок, на постели почти всю ночь  Я
провела, не засыпаЯ; если слегка и забывалась, то сон был так чуток, что  от
малейшего шороха Я просыпалась, и слабый-то он приходил  ко  мне  с  большим
трудом; и так  случалось  не  только  в  вышеупомЯнутую  ночь,  но  и  потом
несколько раз, почти всегда; потому одинаковую бурю переживала моЯ душа и во
сне и наЯву. „нем не прекращались мои бореньЯ, так как, выдумав  в  ту  ночь
причины длЯ мужа моей печали, Я приобрела как бы право горевать  открыто.  ‘
наступлением утра вернаЯ кормилица, от которой ничего не  было  скрыто  (тем
более, что она  перваЯ  не  только  по  лицу  узнала  мою  любовь,  но  даже
предвидела и ее последствиЯ), присутствуЯ при том, как  Я  узнала  о  измене
Џанфило, заботЯсь и беспокоЯсь обо мне, как только мой муж ушел из  комнаты,
тотчас ко мне Явилась; и видЯ менЯ  еще  лежащей  полуживой  от  проведенной
ночи, она различными словами пыталась  смЯгчить  мои  мученьЯ,  обнЯла  менЯ
дрожащей рукою, гладила печальное лицо и говорила:
     "„етка, как горьки мне твои мученьЯ, а были бы еще  горше,  если  бы  Я
тебЯ не предупреждала; но ты,  ведь,  упрЯмаЯ  дурочка,  не  послушала  моих
советов, по-своему захотела делать, теперь сама видишь, что из этого  вышло.
Ќо пока жив человек, всегда он может, если только  хочет,  сойти  с  дурного
пути и вернутьсЯ на добрый; мне было бы отрадно, если  бы  просветлели  твои
глаза, затемненные этим тираном несносным, и могли взглЯнуть  правильно.  ’ы
видишь, что сладость  любви  кратковременна,  печаль  же  долговечна.  ’ы  -
молодаЯ женщина, своевольнаЯ, нерассудительнаЯ, полюбила  и,  чего  в  любви
достигнуть можно, достигла;  но  как  любовнаЯ  услада  коротка,  нельзЯ  же
требовать всегда того, что раз имел. …сли, скажем, твой Џанфило вернулсЯ  бы
в твои объЯтьЯ, наслажденьЯ особенного не было бы.
     ‘трастно желать можно только чего-нибудь нового,  где  неизвестно,  что
таитсЯ и таитсЯ ли что, такие желаньЯ трудно переносить, но вещей  известных
нужно  желать  хладнокровнее,  а  ты  же  поступаешь  наоборот,  исполненнаЯ
беспорЯдочных стремлений и готоваЯ погибнуть. Ћсмотрительные люди,  зайдЯ  в
опасные  и  трудные  места,  обыкновенно  возвращаютсЯ  назад,   предпочитаЯ
отдохнуть от того пути, что сделали до данного места,  и  вернутьсЯ  целыми,
чем идти вперед и подвергать свою жизнь опасности. Џоследуй, если можешь,  и
ты такому примеру, успокойсЯ, рассуди и умненько сама избегни  опасностей  и
мук, в которые так глупо ты попала. …сли посмотреть здраво, благосклоннаЯ  к
тебе судьба вовсе не закрыла и не загородила тебе правильной дороги, так что
ты отлично можешь по своим же  собственным  следам  вернутьсЯ  туда,  откуда
пришла, и сделатьсЯ прежней ”ьЯмметтой. „оброе имЯ твое цело и незапЯтнано в
глазах людей; когда оно терЯетсЯ, многие впадают и пучину бедствий. Ќе  ходи
дальше, чтобы не потерЯть того, что судьба тебе сохранила; ободрись и думай,
что ты Џанфило никогда и не видала или что твой муж - Џанфило.  ”антазиЯ  на
все способна, а воображением можно управлЯть по  своему  усмотрению.  ’олько
таким путем ты можешь быть счастливою, и это ты должна желать,  если  только
твои мученьЯ так невыносимы, как ты доказываешь словами и поведеньем".
     ’акие и подобные речи неоднократно Я выслушивала, ничего не отвечаЯ, и,
несмотрЯ на свое волненье, Я находила их справедливыми, но дух, плохо к тому
расположенный, еще без пользы их  принимал;  случалось,  однако,  мечась  от
сильного гнева, несмотрЯ на присутствие кормилицы, с  жестокими  слезами,  Я
бешено кричала:
     "’исифона,  адскаЯ  фуриЯ,  Његера,  Ђлекто  {145},  казнительницы  душ
скорбЯщих,  развейте  ваши  кудри,  что  наводЯт  ужас!   Љ   новым   ужасам
воспламените гнев свирепой гидры! ‹етите в комнату той злодейки, пусть от ее
соединениЯ с похищенным любовником возникнут мерцающие  огоньки  и,  окружив
нежное ложе, будут дурными предзнаменованиЯми длЯ  негодных!  ‚ы,  обитатели
мрачного чертога „ита *,  о  боги  ‘тигийских  царств  бессмертных  *,  туда
сбирайтесь и воплЯми устрашите неверных. Џечальный сыч, плачь на  несчастной
крыше, а вы, ѓарпии * предвещайте будущую гибель {146}, адские тени,  вечный
•аос, мрак непроглЯдный,  обволоките  прелюбодейные  покои,  чтоб  неистовые
глаза были лишены света! Џусть ваша ненависть, о мстители  за  преступлениЯ,
войдет в их ветреные души и породит вражду меж ними!"
     Џосле этого, глубоко вздохнув,  Я  продолжала  хриплым  голосом:  "‡лаЯ
женщина, хотЯ ты мне и неизвестна, теперь ты обладаешь тем, кого Я так долго
ждала, а Я вдали от него томлюсь; ты собираешь плод моих мучений, а  Я  свои
мольбы вижу бесплодными, Я возносила молитвы и фимиам богам, за  того,  кого
ты у менЯ своровала, так что мои моленьЯ пошли тебе на пользу; не знаю,  как
ты заменила менЯ в его сердце, но это - так; но тебе нечего радоватьсЯ  этой
перемене. € если ему, может быть, не захочетсЯ влюбитьсЯ в  третий  раз,  то
все-таки боги разрушат вашу любовь, как разлучили гречанку и €дейского судью
{147}, молодого Ђбидосца {148} с его печальной  ѓеро  и  несчастных  сыновей
ќола {149}, и против тебЯ будет суровый приговор, а тот будет оправдан. ‡лаЯ
негодница,  ты  по  его  лицу  должна  была  бы  видеть,  что  у  него  есть
возлюбленнаЯ, а увидев  это  (а  не  могла  не  увидеть),  как  ты  решилась
завладеть чужим имуществом? конечно, как враг. € Я тебЯ  буду  преследовать,
как врага, как вора; пока живу, буду питатьсЯ надеждой на  твою  смерть;  но
смерть на тебЯ Я накликаю не обыкновенную:  пусть  тебЯ  вместо  свинца  или
камнЯ пращею бросЯт во врагов, пусть  твое  тело  не  предают  ни  огню,  ни
погребенью, но, на куски растерзанное, бросЯт в снедь  голодным  собакам;  и
пусть они, пожравши мЯсо, из-за костей грызутсЯ  и,  растащив,  украдкой  их
глодают, чтоб было Ясно, что в жизни воровски ты наслаждалась.  Ќи  днЯ,  ни
ночи, ни часа не пройдет, чтоб Я тебЯ не проклинала, и этому конца не будет;
скорей небеснаЯ медведица * погрЯзнет в океане иль остановЯтсЯ хищные  волны
‘ицилийской •арибды *, умолкнут ‘циллы псы *, на €онийском море  всколоситсЯ
пшеница, ночью будет свет,  согласно  примирЯтсЯ  огонь  и  влага,  жизнь  и
смерть, ветер и море {150}! Џокуда ѓанг будет тепл, а €стр {151} холоден, на
горах  будут  произрастать  дубы,  а  в  лугах  зеленеть  пастбища,  Я  буду
враждовать с тобою; смерть сама не прекратит  моей  Ярости,  преследуЯ  тебЯ
среди теней усопших, найду Я средства, что и туда  проникнут,  чтобы  мучить
тебЯ, а если случитсЯ, что  ты  переживешь  менЯ  (какой  бы  смертью  Я  ни
умерла), куда бы дух несчастный  ни  попал,  найдет  он  силу  вырватьсЯ  и,
вселившись в тебЯ, сделать безумной, как девы, что принЯли  Ђполлона  {152},
или, ЯвлЯЯсь страшным призраком тебе наЯву и во сне ужасном,  будут  к  тебе
приходить по ночам; что  бы  ты  ни  делала,  повсюду  Я  буду  перед  тобою
жаловатьсЯ на обиду, и нигде ты не найдешь себе покоЯ; покуда  будешь  жить,
везде тебЯ преследовать будет Ярость, умрешь же, - будет еще хуже от менЯ!
     “вы, несчастной мне! Љ чему эти слова?  џ  угрожаю,  а  ты  вредишь  и,
обладаЯ моим возлюбленным, так же мало обращаешь вниманиЯ на мои угрозы, как
верховные цари на угрозы простых людей. ‡ачем у менЯ нет „едаловой  хитрости
*  или  Њедеиной  колесницы  *;  тогда  Я,  окрылив  свои  ноги,  или  вдруг
вознесеннаЯ на воздух, могла бы очутитьсЯ там,  где  ты  скрываешь  любовную
добычу! Љак бы Я заговорила к лживому юноше и к тебе, воровка! Љак  упрекала
бы за ваше преступленье! € после того как вы сознались бы со стыдом в  своей
вине, без удержу, без проволочки Я приступила бы к моей мести;  собственными
руками вцепившись в твои волосы, рвала бы  их,  таскаЯ  тебЯ  туда  и  сюда,
разорвала бы твое платье и насытила бы  мой  гнев  в  присутствии  неверного
любовника;  но  этого  мне  было  бы  недостаточно:  острыми  ногтЯми  лицо,
приглЯнувшеесЯ лживым глазам, Я расцарапала бы, навек оставив на  нем  следы
своей мести, все  тело  истерзала  бы  жадными  зубами  и,  оставив  его  на
излечение тому, кто так прельщалсЯ  им,  с  весельем  вернулась  бы  в  свое
печальное жилище".
     Џри этих словах глаза мои горели, зубы были стиснуты, кулаки сжаты, как
будто мщенье отчасти было уже в моей власти;  стараЯ  мамушка,  чуть  не  со
слезами, мне говорила:
     "„очка, хоть мучит тебЯ жестокий бог, умерь свою тоску; а если  жалость
к самой себе тебЯ к этому не побуждает, то пусть понудит честь твоЯ,  потому
что легко к старой вине новый позор может присоединитьсЯ; молчи  по  крайней
мере, вдруг муж твой услышит, вдвойне он будет огорчен твоим проступком".
     ‚спомнив о  супруге,  о  попранных  законах  верности,  Я  еще  сильнее
заплакала и сказала кормилице:
     "‚ернаЯ подруга моих страданий, мужу моему горевать не о чем.  Љто  был
причиной моего греха, тот сам его почистил; Я получила и получаю награду  по
заслугам, супруг менЯ не мог бы больше наказать,  чем  наказывает  любовник;
только разве смерть (если она так мучительна, как говорЯт) мог прибавить муж
к моим мученьЯм, - пускай придет и убьет менЯ! Ћна будет не тЯгостна мне,  а
приЯтна, потому что Я желаю ее, а от его руки мне легче будет  умереть,  чем
от своей собственной; если он менЯ не умертвит и смерть сама  не  придет,  Я
найду средство лишить себЯ жизни, лишь в этом полагаЯ конец  моим  мученьЯм.
Ђд, последнее наказание несчастных в самом пекле, не  так  ужасен,  как  мое
страданье! „ревние авторы приводили в пример самых ужасных мук  ’итиЯ  *,  у
которого Ястреб клевал печень, снова  выраставшую;  не  спорю,  это  немалаЯ
мука, но с моею не сравнитсЯ, потому что, если тому Ястреба клевали  печень,
то мне постоЯнно разрывают сердце тысЯча забот более  жестоких,  чем  птичий
клюв; говорЯт также, что ’антал * среди воды и плодов  умирал  от  голода  и
жажды; конечно, и Я среди всех  мирских  соблазнов,  желаЯ  страстно  своего
возлюбленного и не имеЯ его, терплю подобную же муку, даже  большую,  потому
что тот имел некоторую надежду удовлетворить себЯ близкою водою и  Яблоками,
Я же, отчаЯвшись совершенно в том, от чего могла бы получить утешенье,  любЯ
все более того, кто добровольно удерживаетсЯ чужою силой, Я потерЯла  всЯкое
терпенье. Њуку несчастного €ксиона *, что вращает тЯжелое колесо, Я тоже  не
нахожу такою, чтобы равнЯласЯ с моею; борЯсь все времЯ  с  Яростным  напором
судьбы враждебной, Я гораздо большую терплю муку.  Ђ  если  дочери  „анаЯ  *
вечно  черпают  воду  дырЯвыми  сосудами,  в  напрасных  усилиЯх  думаЯ   их
наполнить, то Я вечно лью слезы из печального сердца.
     ‡ачем трудитьсЯ перечислЯть подробно все адские муки, раз во мне  одной
соединено больше мук, чем там рассеЯно их разделенных? Ќо Я  свои  страданьЯ
должна скрывать или по крайней мере причину их,  те  же  могут  выражать  их
криком и движениЯми;  если  бы  Я  могла  так  же  поступать,  конечно,  мои
страданьЯ оказались бы большими. Ќасколько сильнее печет  огонь  стесненный,
нежели тот, что расстилаетсЯ широким пламенем. Љак тЯжко не быть в состоЯнии
ни звуком не выразить своей тоски и не открыть ее причины, а с веселым лицом
держать ее у себЯ в сердце. €так,  не  скорбью,  но  облегчением  от  скорби
смерть мне была бы; приди, дорогой супруг, и вместе отмети за  себЯ  и  менЯ
избавь от печали; пусть твой кинжал пронзит мне грудь,  исторгнув  вместе  с
потоком крови мою душу, любовь и  муки,  растерзай  мое  сердце,  вместилище
всего этого, обманщика, укрывателЯ своих же врагов, растерзай его,  как  оно
того заслуживает за свои преступлениЯ!"
     Љогда стараЯ мамушка увидела, что Я замолчала и снова залилась слезами,
так начала говорить мне таким голосом:
     "—то говоришь ты, дорогаЯ дочка? Џустые это слова, а смысл их еще  того
хуже; Я много на своем веку видывала и знала о любовных историЯх многих дам,
без сомненьЯ хоть Я себЯ не причислЯю к вам, но тем не  менее  и  Я  знавала
любовную отраву, котораЯ приходит к людЯм простым так же, как и к знатным, и
к первым даже сильнее ввиду того, что трудоваЯ жизнь дает им меньше путей  к
наслаждению, а у  вторых,  благодарЯ  богатству,  всегда  открыта  дорога  к
блаженству; но Я никогда не слыхала, чтобы было  так  тЯгостно  то,  что  ты
считаешь непереносимым и мучительным. •отЯ это  печаль,  и  немалаЯ,  но  не
настолько  велика,  чтобы  так  терзатьсЯ  и  искать  смерти,   которую   ты
призываешь, конечно, больше в сердцах, чем сознательно.  Ћтлично  знаю,  что
гневнаЯ Ярость - слепа и не заботитсЯ скрыватьсЯ, не терпит никакой узды, не
боитсЯ смерти, даже сама подставлЯетсЯ под  смертельные  удары  острых  шпаг
153; если дать ей несколько остыть, то, без сомненьЯ, тебе самой будет Ясно,
что безумствовала; потому, дочка, сдержись, не бушуй, а послушай, что Я тебе
скажу, какие доводы приведу.
     ’ы горько жалуешьсЯ (насколько  Я  понЯла  из  твоих  слов),  что  тебЯ
покинул молодой человек, жалуешьсЯ на нарушенное  обещание,  на  любовь,  на
новую возлюбленную, и, по-твоему, равной твоей печали нет на свете. Љонечно,
если б ты была умною (как мне того хочетсЯ), из  всего  этого  (послушавшись
менЯ) ты извлекла  бы  себе  врачеванье.  Њолодой  человек,  любимый  тобою,
разумеетсЯ, по любовным законам должен был бы тебе платить тем же;  если  он
поступает иначе, делает худо, но ничто  не  может  его  принудить  к  этому.
‚сЯкий может пользоватьсЯ данной ему свободой, как ему угодно. …сли  ты  его
настолько сильно любишь, что тебе это невыносимо, он в этом не виноват и  на
него жаловатьсЯ нечего; ты сама  главным  образом  виновата;  Ђмур,  хоть  и
могущественный властитель и силы его несравнимы, но он тебЯ никуда не тЯнет,
ты могла выбросить из головы молодого человека; твое  чувство  и  праздность
мысли заставили тебЯ любить его; если бы ты сильно противостала,  ничего  бы
не случилось, ты осталась бы свободной и могла бы смеЯтьсЯ  над  ним  и  над
другими, как, по твоим словам, он над тобою смеетсЯ.  Ђ  так,  раз  ты  свою
свободу подчинила ему, тебе нужно сообразоватьсЯ с его желаньЯми:  хочет  он
находитьсЯ вдали от тебЯ, ты  должна  это  безропотно  принЯть;  что  он  со
слезами клЯлсЯ тебе в верности и обещал вернутьсЯ, тут ничего  удивительного
нет, всегда любовники так поступали; это придворные обычаи твоего бога.
     Ђ что он не сдержал своего  обещаниЯ,  тут  никто  не  рассудит,  можно
только сказать: "Ћн поступил нехорошо", и  успокоитьсЯ,  думаЯ,  что,  может
быть, судьба заставила его так поступить  (если  только  она  вмешиваетсЯ  в
подобные дела), как она же заставила тебЯ ему отдатьсЯ;  не  он  первый  так
делает, и не с гобою первой это случаетсЯ. џсон от €псипилы уехал с  ‹емноса
* и прибыл в ”ессалию к Њедее *; Џарис * от ќноны ушел из €дейского  леса  и
пришел в ’рою к …лене; ’есей *  от  Ђриадны  уехал  с  Љрита,  в  Ђфинах  же
соединилсЯ с ”едрой; но ни €псипила, ни ќнона, ни  Ђриадна  не  наложили  на
себЯ рук, но позабыли неверных возлюбленных. Ђмур, как Я тебе  уже  сказала,
не большую обиду нанес и наносит тебе, чем  ты  сама  желала;  мы  ежедневно
видим, что он свои стрелы пускает без всЯкой осторожности; а должно было  бы
тебе быть Ясно по тысЯче примеров, что в том, что от  него  исходит,  должны
винить мы самих себЯ, а не его. Ћн - ребенок, прелестный,  голый  и  слепой,
летает и кружит и сам не  знает  где;  просить  у  него  жалости,  утешеньЯ,
состраданьЯ - только слова терЯть напрасно.
     ’а новаЯ женщина, что  овладела  твоим  возлюбленным,  или  которою  он
овладел и которой ты так страшно угрожаешь, может быть, не по своей вине его
взЯла; может быть, он на этом настаивал, ты же не могла устоЯть  против  его
просьбы; может быть, и она такаЯ же, как ты, податливаЯ, не могла на них  не
разжалобитьсЯ. ‚едь если он  так  искусно  плачет,  когда  захочет,  как  ты
говоришь, то, очевидно, слезы, соединенные с красотою, неотразимую имеют си-
лу; положим, что эта дама его и завлекла словами и поступками, - так что же?
’еперь все стремЯтсЯ к собственной выгоде и  преследуют  ее  как  могут,  не
обращаЯ вниманиЯ на других. € милаЯ госпожа, может  быть,  не  глупее  тебЯ,
видЯ его искусным воином ‚енеры, привлекла его к себе; кто поручитсЯ, что ты
не могла бы сделать того же самого? џ не хвалю этого, но если ты  не  можешь
не следовать Ђмуру и захочешь (если  сможешь)  от  того  свое  сердце  взЯть
обратно, то многие юноши, более того еще достойные, охотно, по-моему, пойдут
в твое подданство; и наслаждаЯсь с ними, ты так же о нем позабудешь, как  он
позабыл о тебе с новой возлюбленной {154}.
     Ќад этими клЯтвами и обетами ћпитер смеетсЯ, когда  они  нарушаютсЯ,  и
кто поступает по отношению к другому так, как тот поступил  по  отношению  к
нему, не грешен перед небом, а по мирским обычаЯм делает как и  все.  ’еперь
считаетсЯ глупым хранить верность тому, кто ее нарушает, и высшею  мудростью
зоветсЯ изменою платить за измену. џсоном покинутаЯ,  ЊедеЯ  взЯла  ќгеЯ,  и
Ђриадна, брошеннаЯ ’есеем, в супруги ‚акха получила, - так плач их обратилсЯ
в ликованье; итак, терпеливо сноси свою скорбь, а жаловатьсЯ тебе, кроме как
на самое себЯ, не  на  кого;  оставить  печаль  есть  много  способов,  если
захочешь, имеЯ в виду, что многие подвергались и не  таким  еще  испытаниЯм.
—то скажешь ты о „еЯнире *,  покинутой  ѓераклом  длЯ  €олы,  о  ”иллиде  *,
брошенной „емофонтом, и  о  Џенелопе  *,  длЯ  –ирцеи  “лиссом  оставленной?
Џокрупнее твоих были их невзгоды, если у более замечательных мужей и  жен  и
любовь бывает более пламенной, да выдержали же! €так, не  с  одной  и  не  с
первой тобой все это случаетсЯ, а если есть товарищи  по  несчастью,  значит
это не так уже непереносимо,  как  ты  говоришь.  €так,  развеселись,  брось
пустые заботы и остерегайсЯ своего мужа, как бы все  это  не  дошло  до  его
ушей, потому что, хоть ты и говоришь, что он может наказать только  смертью,
но и самую смерть (ввиду того, что умирают только один раз  в  жизни)  нужно
выбирать получше. Џодумай, если исполнитсЯ  то,  что  без  ума  на  себЯ  ты
накликаешь, каким бесчестием и вечным позором покроетсЯ твое  имЯ.  Ќужно  к
мирским  ЯвлениЯм  относитьсЯ  как  к  преходЯщим  и  пользоватьсЯ  ими  как
таковыми, никто не должен  слишком  доверЯтьсЯ  счастью,  ни  отчаиватьсЯ  в
несчастье. Љлото * их смешивает вместе, запрещает судьбе быть  постоЯнной  и
менЯет всЯкую случайность {155}, ни к кому боги  не  бывают  так  милостивы,
чтобы обЯзатьсЯ и впредь быть такими же; господь наши дела, начатые в грехе,
ниспровергает, а судьба помогает сильным, робких  же  принижает  {156}.  ‚от
времЯ доказать, есть ли в тебе какаЯ-либо доблесть, хотЯ и всегда следует ее
выказывать, но счастье часто ее скрывает. Ќадежда же имеет обычай скрыватьсЯ
в несчастье, так что, кто при всЯком  положении  дел  надеетсЯ,  никогда  не
может прийти в отчаЯнье. Њы все - игрушки судьбы, - и верь мне, не так легко
заботами изменить ее предначертаниЯ. —то бы мы, смертное племЯ,  ни  делали,
ни предпринимали, все в большой мере зависит  от  неба;  ‹ахесис  при  своей
прЯже руководитсЯ установленным законом и все  ведет  определенной  дорогой,
первый день твоей жизни назначает и последний, непозволительно направлЯть  в
другое  русло  раз  установленное  течение  {157}.  Њногим   вредит   боЯзнь
незыблемого порЯдка, другим - отсутствие  этой  боЯзни;  пока  судьбы  своей
трепещут, она уже пришла. €так, отбрось печали, что ты  сама  себе  избрала,
живи весело, надеЯсь на бога; часто случаетсЯ, что человек  считает  счастье
далеким от себЯ, а оно неслышными шагами уже пришло к нему. Њного  кораблей,
благополучно пройдЯ глубокие морЯ, разбиваютсЯ у входа  в  спокойные  гавани
{158}, длЯ других же, казалось бы, всЯ надежда  потерЯна,  а  они  целыми  и
невредимыми входЯт в порт; Я видела  часто,  как  ћпитерова  палЯщаЯ  молниЯ
поражала деревьЯ, а через несколько дней опЯть они - кудрЯвы;  иногда  же  и
при тщательном  уходе  они  засыхают  неизвестно  отчего.  ‘удьба  дает  нам
различные дороги; как дала тебе скорбный путь, так, если ты поддержишь жизнь
надеждой, может даровать Я путь радости".
     Ќе раз говаривала мне мудраЯ мамушка такие речи, пытаЯсь разогнать  мою
печаль, но мало  что  принимала  Я  из  этих  слов,  большаЯ  часть  которых
разлеталась на воздух, а тоска с каждым днем все больше овладевала скорбЯщею
душою, и часто, лежа на кровати, уткнув голову в руки, думала Я тЯжкие думы.
’акие жестокие вещи скажу Я, что можно бы не поверить, что о них даже  может
подумать  женщина,  если  бы  будущее  не  доказало  нам  этого.  “друченнаЯ
небывалою скорбью, чувствуЯ себЯ без надежды покинутой  своим  возлюбленным,
так говорила Я сама с собою:
     "‚от Џанфило заставлЯет менЯ умереть, как умерла ‘идонскаЯ ќлисса * или
даже еще хуже; он хочет, чтобы Я, покинув этот мир,  ушла  в  другой;  и  Я,
покорнаЯ ему, исполню его волю и расплачусь и за  свою  любовь,  и  за  свой
грех, и за измену мужу; и если на том свете души, освобожденные от  телесной
темницы, имеют некоторую свободу, немедленно Я  с  ним  соединюсь,  и,  чего
плоть не смогла сделать, душа возможет. ‚от Я умру! € жестокость  эту  (чтоб
избежать несносных мук) сама Я над собою совершу, потому  что  ничьЯ  другаЯ
рука не будет так тверда, чтобы  достойно  надо  мною  свершить  заслуженное
наказанье. Ѓез промедленьЯ умерщвлю себЯ, хоть  смерть  нам  неизвестна,  но
ожидаю ее более благостной, нежели плачевнаЯ жизнь".
     € остановЯсь на таком решении, Я  стала  выискивать,  какой  способ  из
тысЯчи выберу Я, чтобы лишить себЯ жизни; прежде всего на мысли  мне  пришло
холодное оружие, которым многие, а в  том  числе  и  вышеупомЯнутаЯ  ќлисса*
покончили свою жизнь; потом Я думала умереть, как Ѓиблида * и  Ђмата  *,  но
более чувствительнаЯ к моему доброму имени, нежели к себе самой, не  столько
боЯсь смерти, сколько опасаЯсь ее способа,  Я  откинула  оба  предположениЯ,
потому что людЯм один  мог  бы  показатьсЯ  бесчестным,  другой  же  слишком
жестоким. Џотом Я вздумала поступить, как жители ‘агунта * и Ђбидоса *, одни
из страха перед ѓаннибалом Љарфагенским, другие перед ”илиппом  Њакедонским,
когда со всем своим имуществом они сожгли себЯ; но рассудив,  что  при  этом
пострадает ни в чем не повинный мой муж, и  этот  план  отбросила,  как  оба
предыдущие. ‚спомнились мне и Ядовитые напитки *, что  в  старину  причинили
смерть ‘ократу {159}, ‘офонисбе {160}, ѓаннибалу и многим другим героЯм; эта
мысль пришлась мне по душе, но подумав, что много времени пройдет, покуда  Я
буду искать отравы, и мое намерение может пройти,  Я  стала  искать  другого
способа; подумала было Я удушитьсЯ коленками, как многие  делали,  но  найдЯ
этот способ смерти  сомнительным  и  несколько  затруднительным,  перешла  к
другим; по таким же соображениЯм оставлены были мною и угольЯ Џорции  {161},
в  смерти  €но  и  Њеликерта  {162},  а  также  и  ќрисихтона   {163}   менЯ
останавливала медлительность и кроме того  болезненность  последней.  Ѓольше
всего, казалось мне, подходила смерть Џердика {164}, бросившегосЯ с  высокой
критской стены, эта смерть мне нравилась как несомненнаЯ и лишеннаЯ  всЯкого
бесчестьЯ; Я так размышлЯла:
     "Ѓрошусь с вышки своего дома, тело разобьетсЯ на сотню частей и  отдаст
через сотню кусков, окровавленную и разбитую душу печальным богам; никто  не
обвинит  менЯ  в  неистовой  жестокости  к  самой  себе,  но  припишут   это
несчастному случаю и поплачут обо мне, клЯнЯ судьбу".
     Ќа этом Я остановилась, думаЯ, что если Я и ожесточилась  против  самой
себЯ, то возможную жалость все-таки сохранЯю.
     ђешив, ждала Я только  удобного  времени,  как  вдруг  внезапный  холод
проник в мои кости, и, задрожав, Я так сказала:
     "ЌесчастнаЯ, что хочешь делать? ’ы хочешь исчезнуть, побуждаемаЯ гневом
и тоскою? ђазве, если бы ты была больна при смерти, ты  не  должна  была  бы
употребить все усилиЯ, чтобы остатьсЯ в живых и перед смертью хоть один  раз
еще увидетьсЯ с Џанфило? ’ы думаешь, что, умерев, ты сможешь его увидеть? ’ы
думаешь, что жалость ни к чему его не может подвигнуть по отношению к  тебе?
—то  принесло  ”илиде  *  нетерпеливой  запоздалое  возвращение   „емофонта?
–ветущим деревом {165} она  не  чувствовала  его  прихода,  который  мог  ее
удержать, если бы не растение, а женщина его встретила.  †иви,  когда-нибудь
он сюда вернетсЯ, пусть возвращаетсЯ любЯщим ли, враждебным ли! Љаким бы  он
ни вернулсЯ, все равно ты его будешь любить, и, может быть, он заметит это и
сжалитсЯ над тобою; ведь не от дуба, не от пещеры, не от скалы  родилсЯ  он,
не тигровым и не другим каким звериным молоком вспоен {166}, не стальное или
алмазное у него сердце, чтоб он не знал ни жалости, ни состраданьЯ;  а  если
он не тронетсЯ, то, будучи живою, тогда скорее можешь наложить на себЯ руки.
’ы год печально проживши без него, можешь потерпеть  и  другой,  кто  смерти
ищет, она всегда к его услугам, тогда она быстрее и лучше будет, чем теперь,
и ты уйдешь с надеждой, что,  каким  бы  врагом  он  тебе  ни  был,  прольет
несколько слез о тебе. €так, отложи слишком  поспешно  взЯтое  решенье,  кто
спешит с решеньем, часто раскаиваетсЯ, а в том, что  ты  замыслила  сделать,
раскаиватьсЯ невозможно, а если было бы и возможно, то бесполезно".
     ‘ душой, охваченной такими  мыслЯми,  Я  долгое  времЯ  колебалась,  но
Његера, подстрекнув менЯ острою болью, заставила склонитьсЯ в пользу первого
плана, и молча стала Я думать о его исполнении;  и  Я,  изобразив  на  своем
печальном лице ложное успокоение {167}, так  кротким  голосом  обратилась  к
молчавшей кормилице с тем, чтобы она ушла:
     "‚от, милаЯ матушка, твои правдивые слова  на  пользу  проникли  в  мое
сердце, но чтобы вышла совсем дурь из головы, оставь менЯ заснуть и  помолчи
немного".
     Ћна, будто догадываЯсь о моих намерениЯх, похвалила, что  Я  засну,  и,
чтобы исполнить приказание, отошла немного, но из комнаты совсем уйти ни  за
что не хотела. џ не хотела возбуждать  подозрений,  не  протестовала  против
ќтого, думаЯ, что видЯ менЯ спокойною, она уйдет. €так,  лежа  молча,  желаЯ
обмануть своим видом, в последние часы, как Я предполагала, своей жизни,  не
выдаваЯ  себЯ  никакими  внешними  проЯвлениЯми,  Я  стала  так   в   печали
размышлЯть:
     "ЌесчастнаЯ ”ьЯмметта,  несчастнейшаЯ  из  всех  женщин,  вот  наступил
сегоднЯ твой последний день и, бросившись с высокого дворца, ты разобьешьсЯ;
душа покинет тело, кончатсЯ твои слезы, вздохи, печали и  желаньЯ,  и  ты  с
Џанфило свободны будете от данных обещаний.  ‘егоднЯ  ты  получишь  от  него
заслуженные  лобзаньЯ;  сегоднЯ  повлекут  твое   тело   к   позорной   муке
воинственные знамена Ђмура; сегоднЯ душа твоЯ узрит Џанфило; сегоднЯ узнаешь
ту, ради которой он тебЯ покинул; сегоднЯ  заставишь  его  силой  сжалитьсЯ,
сегоднЯ начнешь отмщенье ненавистной сопернице. Ќо, боги, если  есть  в  вас
хоть каплЯ жалости, услышьте последние мои  молитвы:  пусть  смерть  моЯ  не
будет позорною между людей; если Я  совершаю  грех,  вот  уж  готово  ему  и
наказанье, потому что Я умираю, не открываЯ причину своей смерти,  что  было
бы мне немалым утешеньем, если  б  Я  была  уверена,  что  не  заслужу  этим
порицаниЯ. € дайте еще дорогому супругу вынести мою смерть, когда бы Я,  как
должна, хранила любовь к  нему,  теперь  не  воссылала  бы  этих  молитв,  а
радостно старалась бы сохранить свою жизнь. Ђ Я, как неблагодарнаЯ, как  те,
что худшего всегда себе ищут, вот  какую  награду  себе  готовлю!  Ћ  Ђтропа
{168}, умолЯю тебЯ длЯ всех  безошибочным  твоим  ударом,  смиренно  умолЯю,
сильней стреми твоею силой падающее тело и безболезненно пресеки  мою  жизнь
от пытки ‹ахесис твоей; тебЯ же, Њеркурий *,  подземный  восприемник,  твоей
любовью, что тебЯ палит, моею кровью, что жертвую тебе, - молю, чтоб  кротко
душу ты мою провел в места, ей уготовленные твоим судом,  и  чтоб  не  столь
ужасные ты ей определил, что в сравнении с ними прошедшее страданье казалось
бы легким".
     Џри этих словах мне предстала ’исифона и неслышным шепотом, ликом своим
ужасным устрашила сильнее, чем дни протекшие. Џотом более  Явственною  речью
поведав мне, что раз свершенное не тЯготит, смущенный дух мой новым пламенем
подвигла к смерти. € видЯ, что стараЯ кормилица все не уходит,  и  опасаЯсь,
как бы от долгого ожиданиЯ не поколебалась моЯ  решимость  или  какой-нибудь
случай не помешал мне привести в исполнение мой замысел,  Я  простерла  свои
руки на ложе, будто обнимаЯ его, и со слезами проговорила:
     "Џостель моЯ, останьсЯ с богом, которого  молю,  чтобы  длЯ  других  он
сделал тебЯ счастливее, чем длЯ менЯ!"
     Џотом обвела Я глазами горницу, которую  не  чаЯла  больше  видеть,  не
взвидела от скорби света божьего и,  охваченнаЯ  каким-то  трепетом,  ощупью
хотела поднЯтьсЯ; но члены, пораженные страхом, мне  не  повиновались,  и  Я
трижды падала ничком; во мне поднЯлась  страшнаЯ  борьба  между  неукротимым
духом и боЯзнью, что первый силою держала;  наконец  дух  победил,  холодный
страх  бежал,  воспламенилась  скорбь,  -  и  силы  ко  мне  вернулись.  “же
смертельной бледностью покрытаЯ, Я  поднЯлась  порывисто;  как  мощный  бык,
получивший смертельный удар, бьетсЯ и мечетсЯ {169}, так, перед глазами имеЯ
блуждающую ’исифону, Я соскочила наземь с ложа, не сознаваЯ своих  движений,
как опьЯненнаЯ, за фуриею вслед Я добежала  до  лестницы  и  устремилась  на
верхнюю часть дома; уже выскочив  из  печального  покоЯ,  рыдаЯ,  блуждающим
взором обвела Я весь дом и говорила прерывистым и хриплым голосом:
     "†илище, длЯ менЯ  несчастное,  стой  вечно  и  будь  свидетелем  моего
падениЯ перед возлюбленным, коль он вернетсЯ, а ты, супруг  мой,  утешьсЯ  и
впредь найди ”ьЯмметту поумнее. ‘естрицы милые, родители, подруги и товарки,
служанки верные, пусть вас господь хранит".
     џ, в Ярости все это говорЯ, стремилась несчастным бегом, как вдруг ста-
раЯ кормилица, как человек от сна перешедший к  возбуждению,  оставЯ  прЯжу,
при виде всего этого поднЯла свое дрЯхлое тело и, крича насколько было мочи,
пустилась за мной вдогонку. џ  даже  не  предполагала,  что  она  может  так
кричать:
     "„очка, куда бежишь? —то за фуриЯ тебЯ гонит? ’ак-то моими  словами  ты
успокоилась? Џостой, куда бежишь?"
     Џотом еще громче принЯлась вопить:
     "„евушки, молодцы, бегите скорее, держите сумасшедшую!"
     …е крик не достигал цели, ее преследованье еще  того  меньше;  у  менЯ,
казалось, выросли крыльЯ, и Я быстрее ветра к своей погибели стремилась;  но
непредвиденный случай, помеха добрым делам, как и злым, сделал так, что  вот
жива Я; мои длиннейшие одежды, враги моего замысла, не  будучи  в  состоЯнии
воспрепЯтствовать моему бегу, не знаю  как  зацепились  за  какой-то  сучок,
покуда Я бежала, и остановили менЯ, помешав мне привести в исполнение, что Я
задумала; потому что покуда Я старалась их отцепить, менЯ догнала кормилица;
помню, Я к ней обернулась и закричала:
     "ЌесчастнаЯ старуха, беги отсюда, если тебе дорога  жизнь,  ты  думаешь
мне помочь, но лишь оскорблЯешь менЯ! „ай умереть  мне  теперь,  когда  Я  к
ќтому готова и стремлюсь; кто жаждущему умереть препЯтствует,  тот  сам  его
убивает {170}; ты делаешьсЯ моим убийцей, думаЯ спасти менЯ от смерти и, как
враг, пытаешьсЯ продлить мою погибель!"
     “ста кричали, сердце  пылало,  а  руки  в  спешке  вместо  того,  чтобы
распутать, только запутывали платье; Я не поспела догадатьсЯ скинуть одежду,
как подоспевшаЯ с криком мамка, как могла, стала мешать мне в этом; конечно,
она сделать ничего не могла бы, если бы не сбежавшиесЯ на ее  крик  со  всех
сторон слуги не удержали менЯ; Я  пыталась  вырватьсЯ  у  них  из  рук,  но,
обессиленнаЯ, была отведена в ту же комнату,  которую  не  надеЯлась  больше
увидеть. ‘колько раз жалобно Я им говорила:
     "Џодлые рабы, что за усердье? Љто вам позволил вашу госпожу немилостиво
так хватать? Љакой бес вас толкал? Ђ ты, мамка, что на горе менЯ  выкормила,
зачем ты помешала мне? ’еперь мне большей милостью был бы смертный  приговор
нежели пощада {171}; если ты менЯ любишь, оставь менЯ располагать  собою  по
моему усмотрению, и если так жалостлива, употреби свою жалость на то,  чтобы
после менЯ спасти мое доброе имЯ, потому что ты напрасно стараешьсЯ помешать
мне в том, что Я задумала; что ж ты  думаешь  удалить  от  менЯ  все  острые
оружиЯ, концы которых готовы к моему желанию? € петли, и травы  Ядовитые,  и
пламЯ? —его достигла ты своим  вмешательством?  Џродлишь  немного  горестную
жизнь и к смерти, котораЯ теперь была бы не позорной, прибавишь, может быть,
своей отсрочкою бесчестье, присмотром  ты  менЯ  не  убережешь,  потому  что
смерть можно всегда и везде найти, даже в пище; оставь менЯ умереть  прежде,
чем, опечалЯсь еще более, Я с новым бешенством ее не запросила".
     Џечально говорЯ эти слова, Я своих рук не оставлЯла в покое, то ту,  то
другую служанку бешено схватываЯ, кому выдирала почти  все  волосы,  кому  в
кровь царапала лицо  ногтЯми,  некоторым,  помнитсЯ,  все  платье  в  клочьЯ
изодрала. Ќо ни стараЯ кормилица, ни терзаемые служанки ничего мне  в  ответ
не говорили, а плача исполнЯли свои печальные  обЯзанности.  Џыталась  Я  их
словами уговаривать, тоже ничего не действовало; тогда Я с криком  возопила:
"‚ы, неправедные, быстрые ко злу, руки, что украшали  менЯ,  делаЯ  желанной
длЯ того, кого сама люблю безумно, - пусть же после того как  менЯ  постигло
злое следствие вашей работы, теперь ожесточаетесь на собственное тело, рвите
его, терзайте его и исторгните с потоком крови жестокую,  неукротимую  душу.
‚ырвите сердце, пораженное слепым Ђмуром, и, раз вы лишены  оружиЯ,  ногтЯми
безжалостно растерзайте его, первоисточник ваших бедствий".
     Ќапрасно криками сама себе Я угрожала и приказывала послушным рукам,  -
быстрые служанки мне мешали,  удерживаЯ  силою.  Џотом  несноснаЯ  кормилица
печальным голосом сказала: "„очка {172}, молю тебЯ этою  несчастною  грудью,
тебЯ вскормившею, послушай, что Я скажу тебе. џ не буду тебЯ  просить,  чтоб
ты не горевала или чтобы ты не гневалась, забыла все, скрывала,  -  нет,  но
лишь напомню то, что должно было бы быть длЯ тебЯ  жизнью  и  честью.  ’ебе,
известной женщине немалой добродетели, не  пристало  поддаватьсЯ  скорбЯм  и
уступать перед бедствиЯми; это не доблесть  -  искать  смерти  и  страшитьсЯ
жизни, как это делаешь ты;  но  высшаЯ  добродетель  боротьсЯ  с  постигшими
несчастьЯми и не бежать грЯдущих. џ не, знаю, почему люди, которые борютсЯ с
судьбою и не дорожат земными благами, ищут смерти и страшатсЯ жизни, и то, и
другое суть поступки робких душ. €так,  если  ты  желаешь  себЯ  довести  до
крайних бедствий, тебе не следует искать смерти, котораЯ все их  упразднЯет,
беги этого неистовства, которым, думаю, в одно и то же времЯ ты  обретешь  и
потерЯешь любовника. ’ы думаешь, уничтожившись, достать его?"
     џ ничего не отвечала, но ропот голосов уже распространЯлсЯ по обширному
дому и соседней улице; и как на вой одного волка  все  остальные  сбегаютсЯ,
так и к нам  стекались  все  слуги,  спрашиваЯ,  что  случилось?  Ќо  Я  уже
запретила рассказывать тем, кому  было  известно,  так  что  от  вопрошающих
ужасный случай был скрыт ложью. Џрибежал милый супруг, сестры, родственники,
друзьЯ; и все, введенные в обман  нашею  ложью,  жалели  менЯ,  единственную
виновницу; и все, пролив слезы, оплакивали мою жизнь, стараЯсь всЯчески менЯ
утешить. Ќекоторые думали, что Я сошла с ума, и смотрели  на  менЯ,  как  на
безумную; другие же, более жалостливые, видЯ мою кротость и печаль, смеЯлись
над предположениЯми первых и сожалели менЯ. ’ак Я была  много  дней  как  бы
ошеломленнаЯ,  тайно  охранЯемаЯ  мудрою  мамушкой;  и  многие  менЯ   тогда
посещали.
     Ќет столь пламенного гнева, что с течением времени не остывал бы. Џосле
нескольких дней, проведенных в таком состоЯнии,  Я  пришла  в  себЯ  и  Ясно
увидела справедливость кормилицыных слов; и стала горько  оплакивать  бывшее
безумие. Ќо если моЯ Ярость  от  времени  уменьшилась  и  прекратилась,  моЯ
любовь не подверглась никакому измененью, Я осталась при обычной меланхолии,
и мне было тЯгостно знать,  что  Я  брошена  длЯ  другой  женщины,  и  часто
советовалась об этом с преданной мамушкой, придумываЯ, как бы вернуть к себе
возлюбленного; иногда мы решали  жалостным  письмом  известить  его  о  всем
случившемсЯ, то думали, что лучше будет с опытным посланцем  устно  сообщить
ему о моих мучениЯх, и хотЯ кормилица была стара, а дорога длинна и  тЯжела,
однако длЯ менЯ она хотела сама предпринЯть это путешествие, но по ближайшем
рассмотрении мы подумали, что письма, хотЯ бы и самые жалостные,  не  смогут
отвлечь его от существующей новой любви; так что от них мы отказались и, так
как мы ни одного не написали, то рассуждали о другом  исходе;  если  послать
туда кормилицу, то Я отлично знала, что живою она туда не доберетсЯ,  никому
же  другому  Я  не  могла  доверитьсЯ;  и  так,  считаЯ   все   эти   мненьЯ
легкомысленными, Я не видела никакого другого средства, как  пойти  самой  к
нему, но все рассуждениЯ, как это сделать, которые приходили мне  в  голову,
основательно опровергались моей кормилицею. ’о Я думала одетьсЯ паломником и
с какой-нибудь верной спутницей в таком виде достигнуть его страны; хотЯ это
мне казалось исполнимым, однако Я знала, что очень  рискую  при  этом  своею
честью, так как странствующие паломники часто  попадают  по  дороге  в  руки
разбойников, кроме того Я считала, что без супруга или без его позволеньЯ  Я
бы не могла отправитьсЯ, а разрешениЯ бы он мне никогда не дал;  поэтому  от
этой мысли Я отказалась как от пустой и перешла к другой,  довольно  хитрой,
которую Я и привела бы в исполнение, не случись одного случаЯ; но в будущем,
если буду жива, не премину ее выполнить.  џ  сочинила,  что  во  времЯ  моих
бедствий и болезни Я дала обет (в случае, если господь менЯ от них избавит),
длЯ выполнениЯ которого Я могла бы и могу  насквозь  проехать  страну  моего
возлюбленного, при каковом проезде  Я  найду  причину,  по  которой  бы  мне
желательно и  даже  должно  было  его  увидеть  и  скрыть  от  него  причину
путешествиЯ. џ сообщила  это  мужу,  который  охотно  согласилсЯ  на  это  и
предложил свои услуги, но пришлось отложить эту поездку, а  так  как  всЯкаЯ
отсрочка была мне тЯжела и казалась пагубною, то Я  принуждена  была  искать
других путей, из  которых  мне  по  душе  пришелсЯ  только  один,  а  именно
обратитьсЯ к волхвованию ѓекаты *, о  чем  Я  и  вела  частые  переговоры  с
лицами, утверждавшими, что они знают, как это делаетсЯ; одни утверждали, что
Я внезапно перенесусь к нему, другие обещали отвлечь его  от  всЯкой  другой
любви и вернуть ко мне, третьи уверЯли, что ко мне вернетсЯ прежнЯЯ свобода;
желаЯ достигнуть одного из этих результатов, Я находила  у  советчиц  больше
слов, чем дела, так что неоднократно была обманута в своих  ожиданиЯх,  и  к
лучшему, так как, отложив об этом попечение, Я стала ждать,  когда  настанет
времЯ, что мой  супруг  найдет  благоприЯтным  длЯ  выполнениЯ  вымышленного
обета.


ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…„њЊЂџ,

                 в которой госпожа ”ьЯмметта рассказывает,
                    как в то место, где она находилась,
                       приехал другой Џанфило, не ее,
        и когда ей сказали об этом, как она понапрасну обрадовалась,
                     когда же увидела, что это не тот,
                     к прежней своей печали воротилась

     Њои печали продолжались, несмотрЯ на ожидаемое  путешествие,  солнце  в
своем непрерывном движении сменЯло день за днем, любовь и скорбь во  мне  не
уменьшались, но дольше, чем того желала Я, под властью  своею  менЯ  держала
напраснаЯ надежда. “ж ”еб своим лучом достиг тельца, похитившего …вропу *, и
дни, побораЯ ночи, из кратчайших сделались  длинными,  вернулсЯ  цветоносный
‡ефир * и усмирил свирепого ЃореЯ *, прогнал туманы с неба и  с  гор  снега,
просохли от дождей  луга  сырые,  трава,  цветы  Явились  в  новой  красоте,
деревьЯ, белые зимою, зеленою листвой покрылись, везде настало времЯ,  когда
весна с улыбкой сыпет свои дары, землЯ же будто звездами, цветами  и  травой
пестреет, фиалками и розами, красою спорЯ с восьмым небом *, во  всех  лугах
видны нарциссы *, мать ‚акха * признаки беременности  уж  подала,  обременив
больше обычного дружественный вЯз, что и сам  отЯжелел,  плащом  покрывшись;
„риопы {173} и унылые ”аэтона  сестры  {174}*  возрадовались  тоже,  покинув
жалкие одежды седой зимы; со всех сторон послышалсЯ приЯтный  голос  веселых
пташек, и –ерера в полЯ открытые сошла  с  плодами  {175}.  Љ  тому  же  мой
властелин жестокий  еще  пламенней  заставлЯл  чувствовать  в  сердцах  свои
стрелы, а потому девицы  и  молодые  люди,  одетый  каждый  как  мог  лучше,
изобретали, как бы понравитьсЯ тому, кого любишь.
     Ќаш город увеселЯлсЯ радостными праздниками, изобилуЯ ими  больше,  чем
древний ђим, театры, полные пениЯ и музыки, зазывали к своему  веселью  всех
влюбленных. Њолодые люди когда сражались на быстрых  конЯх,  когда  боролись
при звуках труб, когда показывали искусство управлЯть вспененными  лошадьми.
Ћхочие до таких зрелищ молодые женщины, увенчанные зеленою листвою, смотрели
на своих возлюбленных то через двери, то из верхних окон,  и  каждаЯ  своего
избранника ободрЯла, кто цветком, котораЯ улыбкой, кто словами; лишь Я  одна
будто богомолка держалась в стороне и безутешнаЯ сердилась на веселое  времЯ
года, отчаЯвшись в надежде; ничто мне не нравилось, ничто не веселило, ничто
не утешало, не прикасалась Я ни к зелени, ни к цветам, не  любовалась  Я  на
них радостным глазом; Я  стала  завистлива  к  чужому  веселью,  Я  страстно
желала, чтобы все женщины, как Я,  узнали  немилость  судьбы  и  любви.  Љак
утешительно,  помню,  мне  было  слушать  о  любовных  несчастьЯх,   недавно
случившихсЯ.
     Њеж тем как боги держали менЯ  в  таком  состоЯнии,  обманщица  судьба.
котораЯ иногда, чтобы причинить  еще  большие  страданиЯ  несчастным,  среди
бедствий вдруг, будто изменившись, оборачиваетсЯ  к  ним  с  веселым  видом,
чтобы они, доверившись ей, еще глубже после радости впали в пучину горЯ (они
же, понадеЯвшись на нее, так низвергаютсЯ, как €кар  *  злосчастный,  что  с
середины пути, слишком полагаЯсь на свои крыльЯ, вознесшие  его  на  высоту,
рухнул в море, до сих пор хранЯщее его названье), судьба,  видЯ,  что  Я  из
таких же, не довольствуЯсь уже  претерпенными  мною  бедствиЯми,  но  готовЯ
новые, ложною радостью заглушила несколько муки,  чтобы,  разбежавшись,  как
делают африканские бараны, издали тем сильнее нанести удар, -  итак  тщетною
веселостью она сменила мою горесть.
     Ћднажды, когда  уже  четыре  раза  прошел  срок,  назначенный  неверным
любовником, в комнату, где Я сидела и по обыкновению горевала, вошла  стараЯ
кормилица более  быстрой  походкой,  чем  свойственна  ее  возрасту,  всЯ  в
испарине; вошла и села, чтобы отдышатьсЯ, весело на  менЯ  глЯдЯ,  несколько
раз начинала говорить, но одышка все ей мешала; тогда Я в удивленье  сказала
ей:
     "ЊилаЯ матушка, что ты так  уморилась?  —то  тебе  так  поспешно  нужно
рассказать, что ты не дашь себе дух перевести? „урные или хорошие  известиЯ?
—то мне делать: бежать или умирать? Ќе знаю, почему-то твой вид скорее сулит
мне надежду; но так долго менЯ преследовали неудачи, что Я уж боюсь, как  бы
еще хуже чего не случилось. Ќу скажи только, не томи, отчего  у  тебЯ  такаЯ
прыть? Љто тебЯ гнал: веселый бог или адскаЯ фуриЯ?"
     ’огда  стараЯ,  немного  отдышавшись,  прервала  менЯ  и  еще   веселее
заговорила:
     "„оченька сладкаЯ, радуйсЯ,  нечего  тебе  боЯтьсЯ!  выкинь  печаль  из
сердца, по-прежнему будь весела: вернулсЯ твой милый".
     ќти слова, дойдЯ до моего сердца, обрадовали менЯ, глаза  мои  внезапно
засиЯли, но привычнаЯ печаль,  быстро  прервав  веселье,  не  доверЯть  менЯ
побуждала, и Я сквозь слезы так промолвила:
     "Љормилица дорогаЯ, прошу тебЯ твоею старостью, костЯми, что  на  покой
просЯтсЯ, - не смейсЯ надо мною несчастной, ведь мою печаль и ты  должна  бы
разделЯть. ‚едь прежде реки потекут к истокам и ‚еспер * приведет нам  Ясный
день, скорей ”еба  *  лучами  брата  осветит  ночь  {176},  чем  возвратитсЯ
неверный возлюбленный. ‚сем известно,  что  веселитсЯ  он  теперь  с  другою
женщиной, которую он любит больше менЯ. ѓде бы он ни был, он вернетсЯ к ней,
не то что от нее сюда уехать".
     Ќо она менЯ прервала:
     "ЉлЯнусь спасением души,  ”ьЯмметта,  нисколько  не  врет  твоЯ  мамка;
прилично ли было бы в мои годы так шутить, да еще с тобою, которую  люблю  Я
больше всего на свете?"
     "Љак же, - сказала Я, - ты это знаешь, откуда услыхала?  ‘кажи  скорей,
чтоб Я обрадовалась, если это похоже на правду".
     € тогда Я поднЯлась со своего места и, повеселев,  подошла  к  старухе,
котораЯ так начала;
     "‘егоднЯ утром по домашним делам шла Я не спеша вдоль морского берега и
смотрела на суда, что были в бурном море, как вдруг какой-то молодой человек
выскочил из  лодки,  но,  не  рассчитав  расстоЯниЯ,  наскочил  на  менЯ;  Я
обернулась было, чтобы обругать его хорошенько,  но  он  сейчас  же  вежливо
извинилсЯ. Џосмотрев на него, Я по платью и по лицу признала в нем Џанфилова
землЯка и спросила: "Џозволь тебЯ спросить, молодой человек, ты -  дальний?"
- "„а, госпожа", - отвечал он. - ’огда Я говорю: "Ђ позволь  тебЯ  спросить,
откуда?" - Ђ он мне: "џ из ќтрурии, из славного города, там  родилсЯ  и  там
живу". “слышав, что он землЯк с твоим Џанфило, Я спросила, не  знает  ли  он
его и как тот поживает; тот ответил, что знает, много про него рассказывал и
прибавил, что тот собиралсЯ приехать вместе с ним, да немного задержалсЯ, но
через несколько дней наверное приедет.  Њеж  тем  сошли  на  берег  товарищи
молодого человека с вещами, и он с ними ушел.  ’огда  Я,  бросив  все  дела,
скорей, скорей - сюда, запыхалась, как ты видела, но радуюсь  и  прочь  гоню
твою печаль".
     ’огда Я обнЯла старуху, радостно в лоб ее поцеловала и все  спрашивала,
правду ли она мне рассказала, боЯсь, как бы она не сказала, что  нет,  да  и
поверить опасаЯсь; но после того, как она  неоднократно  клЯтвенно  все  мне
подтвердила, пусть  правда  или  ложь,  Я  поверила  ей,  и  голова  у  менЯ
закружилась, и, радостнаЯ, так богов Я благодарила:
     "ћпитер верховный, небес правитель, о лучезарный Ђполлон,  всевидец,  о
благостнаЯ ‚енера, милостиваЯ к своим рабам, о  сын  свЯтой,  носЯщий  милые
стрелы, - хвала вам! Ѓесспорно: кто в надежде на вас не ослабевает,  тот  не
погибнет. ‚от не за мои заслуги, но по благости вашей вы  возвращаете  моего
Џанфило, которого не прежде Я увижу, чем принесу фимиам на ваши алтари,  что
прежде омывала Я с горЯчими мольбами слезами горькими. ’ебе же, милостиваЯ к
моей погибели судьба, в дар принесу Я изображение  обещанное,  свидетельство
твоих благодеЯний. ‘о всем смирением и благоговением Я молю  вас:  устраните
всЯкое препЯтствие, что помешало бы Џанфило возвратитьсЯ, пусть благополучно
приедет здоровым и невредимым, каким был раньше!"
     Ћкончив молитву, захлопала Я в ладоши, радуЯсь, как сокол,  с  которого
снЯли шапочку, и так заговорила:
     "Ћ любЯщаЯ грудь, теснимаЯ  так  долго  скорбью,  брось  заботы  {177},
вернетсЯ, вспомнив о нас, милый, как обещал. Џрочь,  скорбь  и  стыд  времен
печальных, пусть уходЯт судьбы туманы и всЯкое подобие ненастьЯ,  с  веселым
лицом смотрю Я на настоЯщее счастье,  и  стараЯ  ”ьЯмметта  всЯ  обновлЯетсЯ
душою обновленной!"
     Њеж тем как в радости Я про себЯ так говорила, заколебалось  сердце  и,
не  знаю  откуда  нашедшаЯ,  всю  менЯ  охватила  слабость,  что  остановило
готовность веселитьсЯ и прервало мои мечтаньЯ. “вы,  как  присущ  несчастным
ќтот недостаток,  никогда  не  быть  в  состоЯнии  верить  счастью;  хотЯ  и
обернетсЯ  к  ним  благосклонно  судьба,  но   радость   у   несчастных   не
увеличиваетсЯ {178}, и будто  видЯт  все  во  сне,  так  неохотно  предаютсЯ
радости; и в удивленье, так Я начала сама с собою:
     "—то  помешало  моей  начавшейсЯ  радости?   ђазве   Џанфило   мой   не
возвращаетсЯ? „а, да, так что  же  побуждает  менЯ  к  слезам?  Ќет  никакой
причины, чтобы печалитьсЯ, так что же удерживает менЯ украситьсЯ  цветами  и
нарЯдитьсЯ {179}? —то это - Я не знаю, но что-то менЯ удерживает".
     € так, потерЯннаЯ в сомнениЯх, не желаЯ, Я стала плакать,  и  в  голосе
моем зазвучали обычные жалобы; так грудь, привыкшаЯ к долгим страданиЯм, все
стремилась проливать слезы {180}. ЊоЯ душа, будто  проводЯ  будущее  плачем,
давала внешние предзнаменованиЯ  того,  что  должно  было  случитьсЯ,  через
которые, Я верно теперь знаю, что тогда сильнейшаЯ бурЯ грозила  мореходцам,
меж тем спокойным казалось безветренное море; но страстно  желаЯ  преодолеть
то, чего душа моЯ преодолевать не хотела, Я сказала:
     "ЌесчастнаЯ,  что  за  предвестьЯ  выдумываешь  ты?  Џоверь  пришедшему
счастью; ты опоздала с бесполезным страхом того, что предвещаешь".
     ’ак рассудив, Я снова предалась веселью и отгонЯла, как могла,  мрачные
мысли; побуждаемаЯ старой кормилицей, уверенной в возвращении моего  милого,
переменила Я печальные одежды на веселые и стала заботитьсЯ о себе, чтобы не
отвратить его, когда приедет, унылым видом. Ѓледное  лицо  начало  принимать
прежние краски, Я несколько пополнела, слезы пропали,  а  с  ними  вместе  и
синие круги под глазами, глаза стали не такие  впалые  и  приобрели  прежний
блеск, щеки, которые от слез несколько погрубели, по-прежнему  стали  нежны,
мои волосы, хотЯ  и  не  сделались  вдруг,  как  прежде,  золотистыми,  были
приведены в порЯдок, и дорогие, драгоценные платьЯ, так долго  лежавшие  без
употреблениЯ, опЯть были надеты мною. —то еще? Ћдним  словом,  Я  совершенно
обновилась и возвратилась к прежней красоте, так что  соседи,  родственники,
муж мой не могли надивитьсЯ и говорили: "—то за  чудо,  что  уже  прошла  ее
столь продолжительнаЯ меланхолиЯ и печаль, которую прежде ни  просьбами,  ни
утешеньЯми нельзЯ было прогнать? ќто прЯмое чудо". Ќо несмотрЯ на  удивленье
все были очень рады. Ќаш  дом,  долго  остававшийсЯ  унылым  во  времЯ  моих
переживаний, теперь повеселел вместе со мною; и как мое  сердце  изменилось,
так и все вокруг, казалось, изменилось и стало радостным.
     „ни,  казавшиесЯ  вообще  мне  длинными,  теперь  от  надежды  близкого
возвращениЯ Џанфило, казалось, тЯнутсЯ  бесконечно;  Я  их  считала,  как  и
прежде, и, вспоминаЯ прошлые печали и думы, жестоко себЯ  за  них  упрекала,
говорЯ:
     "Љак плохо ты думала о своем милом, коварно осуждала его  отсутствие  и
слепо верила, что он другой принадлежит, а не тебе! ЏроклЯтые сплетни!  Ѓоже
мой, как могут люди так прЯмо в глаза врать? Љонечно, Я должна была со своей
стороны не  так  безрассудно  относитьсЯ  ко  всему  этому,  Я  должна  была
противопоставить клЯтву моего милого, его слезы, его любовь ко мне -  словам
людей, которые без всЯкого ручательства болтают, что им  с  первого  взглЯда
показалось: доказательства налицо. Ћдин увидел, что в доме  Џанфило  свадьба
(а других молодых людей он знал, что в доме нет), забыл, что и старики могут
иметь непозволительную похоть, вообразил, что это  женитсЯ  Џанфило,  так  и
болтает, не думаЯ, что говорит. „ругой увидел, может быть, что  Џанфило  раз
или два посмотрел или пошутил с какой-то красивой женщиной, котораЯ  к  тому
же могла быть его родственницей, и естественно, что просто с ним обходилась,
- и вообразил, что это его любовница; сам глупости врет и сам им верит. …сли
б Я на все это  здраво  посмотрела,  избежала  бы  стольких  слез,  вздохов,
мучений!
     Ќо разве влюбленные умеют  поступать  разумно?  Ќаши  мысли  порывисты;
любовники всему верЯт, потому что любовь - дело беспокойное и  опасное.  Ћни
по привычке всегда ждут, что случай им повредит; а кто  желает  сильно,  тот
всегда думает, что все может препЯтствовать его желанию, а не  помогать;  но
ко мне эти упреки не подходЯт, потому что Я всегда молила богов,  чтобы  мои
подозрениЯ оказались ложными. ‚от мои молитвы услышаны, но он всего  еще  не
узнает, а если б и узнал, что мог сказать бы кроме как:  "„а,  пламенно  она
менЯ любила"? …му должны быть дороги мои мученьЯ, опасности пройденные,  как
наглЯдное доказательство моей верности, ведь и в  причине  его  опозданиЯ  Я
сомневалась едва ли не длЯ того, чтоб испытать, хватит ли у менЯ силы  духа,
не изменЯЯсь, ждать его; вот храбро его ждала Я.
     “же теперь, узнав, какими усилиЯми, трудами и слезами его Я  заслужила,
не иначе как менЯ полюбит. Ѓоже мой, когда  же  он  придет  и  мы  увидимсЯ?
‚севидец господи, сдержусь ли Я, чтоб не расцеловать  при  всех,  когда  его
увижу в первый раз? Ќе веритсЯ, чтобы сдержалась. Ѓоже, когда  смогу,  обнЯв
его,  вернуть  те  поцелуи,  какими  он,  уходЯ,  покрывал  безответно   мое
помертвелое лицо? ’о предзнаменование, что мне сулило не дать ему  прощаньЯ,
оправдалось, но в этом боги Ясно указали мне  на  будущее  его  возвращение.
Ѓоже, когда смогу поведать ему свою тоску и слезы и он расскажет мне, почему
так медлил? „оживу ли? …два  веритсЯ.  Џускай  скорей  наступит  этот  день,
потому что теперь мне страшно смерти, которую Я прежде не только  призывала,
но искала; пусть она, если мольбы доходЯт до ее слуха, удалитсЯ и  даст  мне
провести молодые годы с моим Џанфило в радости!"
     џ беспокоилась, если хотЯ бы один день  прошел  без  вести  о  прибытии
Џанфило; и часто посылала Я кормилицу найти опЯть того  юношу,  что  сообщил
радостную новость, чтобы вернее подтвердил свое известие, она несколько  раз
делала это и каждый раз уверЯла, что его приезд все близитсЯ.  џ  не  только
ожидала обещанного срока, но, предупреждаЯ событиЯ, думала, что, может быть,
он уже приехал, и беспрестанно на дню подбегала то  к  окнам,  то  к  двери,
смотрЯ вдоль улицы, не видать ли его; кого  бы  Я  вдали  ни  завидела,  все
думала, что это,  может  быть,  он,  и  с  волнением  ждала,  покуда  он  не
приближалсЯ настолько, что Я могла убедитьсЯ в своей ошибке; немного смутЯсь
этим, Я ждала других прохожих; а если случалось, что менЯ звали домой или  Я
уходила по другой какой причине, то на душе у менЯ будто собаки грызли,  так
менЯ мучило, и Я говорила: "Њожет быть, он теперь идет или прошел,  пока  ты
не смотрела, вернись". џ возвращалась и уходила, и снова  возвращалась,  так
что почти полвремени проходило в том, что Я переходила от окон к двери, и от
двери к окнам. ЌесчастнаЯ, с часу на час так поджидаЯ, сколько Я  намучилась
из-за того, чему случитьсЯ не суждено было!
     Љогда настал день, в который он должен был приехать,  как  неоднократно
предупреждала менЯ кормилица, Я убралась подобно  Ђлкмене  *,  услышавшей  о
прибытии ее Ђмфитриона, искусною  рукою  придала  себе  наибольшую  красоту,
насилу удержалась, чтобы  не  выйти  на  морской  берег,  чтобы  скорей  его
увидеть, узнав, что прибыли галеры, на которых, как уверЯла менЯ  кормилица,
он должен был приехать; но рассудив, что первое, что он сделает, это  придет
ко мне, Я сдержала горЯчее желанье. Ќо он не пришел,  как  Я  воображала;  Я
крайне этим была удивлена, и среди радости опЯть в уме возникли те сомненьЯ,
которые с трудом Я победила веселыми мечтами. ’огда Я снова послала  старуху
узнать, что с ним, приехал он или нет; она отправилась, как мне  показалось,
ленивее, чем всегда, и  Я  проклинала  ее  медлительную  старость,  но  чрез
некоторое времЯ она вернулась с печальным лицом и медленной походкой. џ чуть
не умерла, увидев ее, и сейчас же мне в голову пришло, не умер ли в  дороге,
иль не приехал ли больным мой милый. ЊенЯЯсь в лице, Я  бросилась  навстречу
ленивой старухе и сказала:
     "‘корее говори: какие вести? мой милый жив?"
     Ћна не прибавила шагу, ничего не ответила, но придЯ  посидела  немного,
смотрЯ мне в лицо. џ всЯ, как молодаЯ листва, что ветер треплет, затрепетала
и, еле сдерживаЯ слезы, прижав руки к груди, сказала:
     "Љоль ты сейчас не скажешь, мне, что значит твой унылый  вид,  ни  одна
часть моих одежд не останетсЯ целой! ’олько несчастье может принуждать  тебЯ
к молчанию; не таи, открой, а то Я худшее подумаю; Џанфило мой жив?"
     ЏобуждаемаЯ моими словами, потупилась она и тихо молвила:
     "†ив".
     "—то ж, - продолжала Я, - ты не говоришь, что с ним случилось?  —то  ты
менЯ томишь? Ћн болен? —то его удержало, что, сойдЯ с галеры, он  не  пришел
ко мне?"
     Ћна сказала:
     "Ќе знаю, здоров ли он и что с ним".
     "‡начит, - сказала Я, - ты его  не  видала,  или  он,  быть  может,  не
приехал".
     ’огда она сказала:
     "џ его взаправду видела, и точно приехал, но не тот, кого мы ждали".
     ’огда Я ей:
     "Џочем ты знаешь, что приехал не тот, кого мы ждали? ‚идели ли  ты  его
прежде и хорошо ли его теперь ты рассмотрела?"
     Ћна в ответ:
     "Џо правде, того Я не видела раньше, насколько Я знаю; но теперь привел
менЯ к нему тот молодой человек, что первый мне объЯвил  о  его  приезде,  и
сказал, что Я о нем часто справлЯлась; он у менЯ спросил, о чем Я  узнавала,
на что Я ответила, что о его здоровье; а на мои вопросы, как поживает его
     старый отец, как его дела и почему он  так  долго  был  в  отпуске,  он
отвечал, что отца своего он не знал, родившись после его  смерти,  что  дела
его слава богу идут хорошо, что здесь он никогда не бывал и долго пробыть не
собираетсЯ. џ очень удивилась и, чтобы не быть обманутой, спросила его  имЯ,
которое он мне сказал совершенно просто; и лишь его Я услыхала, как  понЯла,
что тождество имен и ввело вас с тобою в обман".
     “слышав это, не взвидела Я света божьего,  дух  менЯ  покинул,  и  силы
осталось в теле лишь настолько, чтобы вскричать: "увы!" падаЯ на  ступеньки.
‘таруха заголосила и, созвавши других домашних, перенесла  менЯ  замертво  в
унылый мой покой, где положили на постель, холодною водою приводЯ в чувство,
долгое времЯ не знаЯ, осталась ли в живых Я,  или  нет;  придЯ  в  себЯ,  со
слезами и вздохами опЯть спросила Я у кормилицы, верно ли все, что  она  мне
сказала.
     Љроме того, вспомнив, насколько Џанфило всегда был осторожен,  подумала
Я, что, может быть, он скрывалсЯ от кормилицы, с которой прежде  никогда  не
говорил, и попросила ее описать мне его наружность.  Ћна  сначала  клЯтвенно
подтвердила мне правдивость своего рассказа, потом по  порЯдку  описала  мне
рост, сложение, главным образом лицо и костюм его,  каковое  описание  также
подтвердило мне рассказ старухи; почему, покинув всЯкую надежду, вернулась к
первым Я стенаньЯм, поднЯвшись  в  бешенстве,  скинула  праздничные  нарЯды,
сложила уборы, причесанные  волосы  рукою  растрепала  и  безутешно  плакать
принЯлась, клЯнЯ обманщицу судьбу и неверные мысли о ветреном  любовнике.  €
вскоре впала Я в прежнюю тоску и еще больше захотела умереть, чем прежде,  и
если Я избежала смерти, так только надеЯсь на будущее путешествие, что  менЯ
удерживало в жизни с немалой силой.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ,

                        в которой госпожа ”ьЯмметта,
                          сравниваЯ свои бедствиЯ
                   с таковыми же многих женщин древности,
                  доказывает, что ее были более тЯгостные,
                    и окончательно заключает свои жалобы

     € вот, о жалостливые мои госпожи, осталось мне вести жизнь, какую  сами
можете вы предположить по вышесказанному; и  неблагодарный  мой  повелитель,
чем больше видел, что от менЯ бежит надежда, тем больше  ожесточаЯсь  против
менЯ, раздувал во мне пламЯ; с его усилением, увеличивались и мои муки;  они
же, никогда не имеЯ возможности быть облегченными каким-нибудь целеньем, все
обострЯлись и, обостренные, сильнее удручали унылый дух мой. Ќесомненно, что
естественно развиваЯсь, они менЯ сами собой привели  бы  к  смерти,  некогда
столь мною желанной; но крепкую надежду возложив  (как  Я  уже  сказала)  на
будущее путешествие, во времЯ которого предполагала Я увидетьсЯ с виновником
моих бедствий, Я старалась не то чтобы боротьсЯ с ними, но  их  выдерживать;
длЯ этого мне  представилсЯ  один  только  способ,  а  именно  сравнить  мои
страданьЯ с прежде бывшими; причем Я разбирала их с двух сторон:  во-первых,
что не Я одна - несчастна, как в  утешенье  мне  уже  говаривала  кормилица;
во-вторых, что (по моему суждению) мои страданьЯ значительно превосходЯт все
другие; по-моему, Я делалась очень горда, что никто из смертных  не  перенес
таких жестоких мук, как Я. Ќе будучи в состоЯнии избежать  этой  славы,  как
никто, в настоЯщее времЯ так провожу Я печальное времЯ, как услышите.
     ‘кажу, что обремененной скорбью, при  воспоминаньЯх  о  чужих  печалЯх,
первою на ум приходит мне  €нахова  дочка  *,  которую  себе  Я  представлЯю
красивою и томною девицею, счастливой от сознаньЯ, что ћпитером она  любима,
что всЯкой женщине, несомненно, должно казатьсЯ  высшим  блаженством;  потом
воображаЯ себе ее обращенною в телушку и отданною  по  настоЯнию  ћноны  под
надзор Ђргусу, сознаю, что она должна была испытывать  невыразимое  мученье;
конечно, ее страданьЯ были бы несравненно  сильнее  моих,  если  бы  она  не
находилась под постоЯнным покровительством влюбленного бога. ‚едь если б мой
возлюбленный служил мне помощью в бедствиЯх или по крайней мере  был  к  ним
сострадателен, разве какое-нибудь страданье мне  было  тЯжело?  Љроме  того,
конец ее страданий сделал их, как протекшие, весьма легкими, ибо, по  смерти
Ђргуса, хотЯ обремененнаЯ тЯжелым телом, но без труда перенесеннаЯ в  …гипет
и приведеннаЯ в прежний  образ  и  даннаЯ  в  жены  Ћзирису,  она  оказалась
счастливейшей царицей. Љонечно, если бы Я могла надеЯтьсЯ хотЯ бы в старости
увидеть моего Џанфило, сказала бы, что мои страданиЯ нельзЯ и  сравнивать  с
бедствиЯми этой женщины; но один бог знает, случитсЯ  ли  это,  как  Я  себЯ
обманывала ложной надеждой.
     Џосле этой мне представлЯетсЯ любовь злосчастной  Ѓиблиды  *,  что  все
бросила и последовала за неподатливым Љавном,  а  вместе  с  нею  преступнаЯ
Њирра *, что, вкусивши позорного счастьЯ, бежать хотела смерти от  отцовской
руки, но к более несчастному концу пришла; еще мне видитсЯ  грустнаЯ  Љанака
*, которой, по рождении преступно зачатого  ребенка,  ничего  не  оставалось
делать> как умереть; и размышлЯЯ над их судьбою,  Я  крайне  бедственной  ее
находила, хотЯ любовь их была преступною. Ќо муки их  кончались  скоро,  ибо
Њирра с помощью богов тотчас обратилась в дерево, одного с нею  названиЯ,  и
не чувствовала своих мучений (хотЯ и точит слезы даже  обращеннаЯ  в  другой
вид), так что, как только Явилась причина  скорби,  Явилось  и  ее  целенье.
’акже Ѓиблида (как некоторые говорЯт) немедленно  покончила  свои  страданьЯ
петлей, хотЯ другие утверждают, что нимфы,  сжалившись  над  ее  бедствиЯми,
обратили ее в ручей, одноименный с нею; и  случилось  это,  как  только  она
узнала, что в счастье ей Љавном отказано. ‘кажу только, что  утверждаЯ,  что
мои муки больше их, сошлюсь на то, что они были гораздо кратковременнее.
     ‚от долго страдали несчастные Џирам * и ’исба, которым Я  всем  сердцем
сострадаю, представлЯЯ Я их  себе  молодыми,  долго  и  горестно  любившими,
погибшими, ища соединить свои желаньЯ. Љак понЯтно горе юноши,  когда  он  в
молчанье ночи под тутовым деревом у светлого ручьЯ нашел одежды своей  ’исбы
окровавленными, разодранными дикими зверЯми, Ясные доказательства,  что  его
возлюбленнаЯ растерзана! Љонечно, он  решил  себЯ  убить.  ‡атем,  обращаЯсь
мыслЯми к ’исбе, представлЯю себе,  как  она  увидела  перед  собою  милого,
окровавленного, - но еще сохранЯющего остаток жизни, Я вижу их слезы и знаю,
как они горючи, Я думаю горючее всех, исключаЯ моих, потому  что  эта  пара,
как Я уже сказала, свои бедствиЯ прекратила, едва начавши. Ѓлаженны души их,
что в другом мире так же друг друга любили, как и в ќтом! ЉакаЯ  мука  может
быть сравниваема с блаженством вечного соединениЯ?!
     Џотом мне вспоминаетсЯ настойчиво печаль покинутой „идоны  *,  наиболее
мне близкаЯ. џ вижу, как  она  строит  Љарфаген,  торжественно  дает  народу
законы в храме ћноны, благостно принимает потерпевшего кораблекрушение ќнеЯ,
влюблЯетсЯ в него, себЯ и все свое царство отдает в распорЯжение  троЯнскому
вождю, который, насладившись царской прелестью, и со днЯ на день все более в
„идоне раздуваЯ любовный пламень, бросил ее и уехал.  Љак  достойна  жалости
она мне видитсЯ, когда ее  представлЯю  себе  смотрЯщей  на  море,  покрытое
кораблЯми бежавшего любовника! Ќо в конце концов, принимаЯ в соображение  ее
смерть, она мне кажетсЯ скорее нетерпеливой,  нежели  скорбной;  конечно,  в
первые минуты после отъезда  Џанфило  Я  чувствовала  печаль,  ту  же  самую
горечь, что и она, когда ќней уехал; если б  боги  тогда  соизволили,  чтобы
после краткой скорби Я тогда же себЯ умертвила! ’огда, по крайней мере,  как
и она, Я избавилась бы от моих мучений, которые все усиливались беспрерывно.
     ‡атем мне представлЯетсЯ ѓеро * из ‘еста: вот вижу, сошла она с высокой
башни на морской  берег,  где  обыкновенно  принимала  она  в  свои  объЯтьЯ
усталого ‹еандра, вот смотрит с горьким плачем  на  мертвого  возлюбленного,
вынесенного дельфином, лежащего голым на песке, вот своей одеждой с мертвого
лица вытирает соленую влагу, орошаЯ его слезами. Ђх, как сожалею  Я  ее!  Џо
правде, Я сострадаю ей больше, чем какой-либо из прежде  упомЯнутых  женщин,
настолько, что часто, забыв о своих горестЯх, оплакиваю  Я  ее.  €  никакого
утешениЯ Я длЯ нее не  нахожу,  кроме  одного  из  двух:  или  умереть,  или
погибшего забыть и, выбрав одно из двух, положить предел  страданьЯм;  ничто
потерЯнное, чего вернуть надежды не имеем, не может  долго  нас  томить.  Ќо
если бы со мною это случилось, чего не дай бог,  Я  выбрала  бы  смерть;  но
ќтого случитьсЯ не может, пока Џанфило мой жив, чью жизнь да  продлЯт  боги,
сколько он сам пожелает; поэтому, принимаЯ во внимание  постоЯнное  движение
земных событий, Я думаю, что когда-нибудь вернетсЯ он ко  мне  таким,  каким
был прежде; но надежда эта, не осуществлЯЯсь,  делает  постоЯнно  жизнь  мою
тЯгостной; и потому свою печаль Я почитаю большей.
     ‚споминаетсЯ мне также не раз читанное во французских романах, если  им
можно доверЯть, что ’ристан и €зотта {1} любили друг друга сильнее, чем  кто
бы то ни было, и, проведЯ юность то в счастье, то в несчастье, пришли, любЯ,
к концу такому, что оба покинули земные радости с  большим  страданьем;  это
легко допустимо, если они думали, что в том мире они не могут  наслаждатьсЯ,
но если они думали иначе, тогда скорее радость, чем печаль, должна  была  бы
принести им смерть, которую многие считают жестокой и тЯжелой, но Я  полагаю
иною. € как можно доказать тЯжесть  чего-нибудь,  чего  не  испытал?  никак,
конечно. ‚ руках ’ристана была его смерть и смерть  его  возлюбленной,  если
при сжатии он бы почувствовал боль, ему стоило только разжать руку,  и  боль
бы прекратилась. Љроме того, можно ли назвать тЯжелым то, что бывает  только
раз в жизни и длитсЯ очень короткое времЯ? конечно, нет. € радости и горести
’ристана и €зотты вместе кончились, у менЯ же долгаЯ  и  невыразимаЯ  печаль
значительно превосходила мою радость.
     Љ  вышеупомЯнутым  присоединю  еще  и  несчастную  ”едру   *,   котораЯ
безрассудною Яростью погубила того, кого больше всего любила;  наверное  мне
неизвестно, что с ней случилось после этого  проступка,  но  знаю  наверное,
что, выпади мне это на долю, Я злою смертью искупила бы свой  грех;  а  если
она в живых осталась, как Я уже сказала, то скоро его забыла,  как  забывают
все, что умирает.
     Љ ним присоединю печаль ‹аодамии *,  „ейфилы  *,  Ђргии  *,  ќвадны  *,
„еЯниры *  и  многих  других,  которые  нашли  успокоенье  в  смерти  или  в
неизбежном забвении. Љонечно, можно обжечьсЯ об огонь,  раскаленное  железо,
расплавленный металл, лишь прикоснувшись пальцем и тотчас отдернув руку,  но
это не может сравнитьсЯ с тем, когда всем телом долгое времЯ лежишь на огне.
’ак что все то, что Я описала выше как несчастиЯ стольких женщин,  есть  как
бы подобие того, что Я одиа претерпевала и претерпеваю.
     ЏредставлЯлись мне все вышесказанные любовные муки, а  также  не  менее
горестные слезы, что заставлЯют проливать внезапные нападениЯ судьбы  {182};
о если б сделалось счастливым поколение, обреченное на крайнее несчастье!  €
эти слезы - слезы €окасты {183}, ѓекубы  {184},  ‘офонисбы  {185},  Љорнелии
{186} и Љлеопатры. Ћ сколько бедствий увидим  мы,  рассматриваЯ  злоключениЯ
€окасты; скопившиесЯ все  в  ее  жизни,  они  могли  бы  поколебать  всЯкого
сильного духом. ‚ыданнаЯ в молодости замуж за ‹аЯ, царЯ фиванского, она свое
перворожденное дитЯ должна была отослать зверЯм на съедение, чтобы  избавить
несчастного супруга от того, что  неумолимый  рок  ему  предназначил.  Њожно
подумать, какова была скорбь  ее,  если  мы  вспомним,  кого  она  отсылала.
“достоверившись в исполнении своего приказаниЯ и считаЯ своего сына умершим,
через несколько времени, после того как муж ее пал от руки  ее  ребенка,  не
признав сына, сделалась она его женою и родила  ему  четырех  детей;  и  так
вместе матерью и супругой стала отцеубийцей и узнала  об  этом  тогда  лишь,
когда тот, лишенный зрениЯ и царства, исповедал свою вину.
     ‚ каком состоЯнии была ее душа, уже преклонного возраста, ищущаЯ  более
покоЯ, нежели страданий? Њожно думать, что в прискорбнейшем; но судьба, этим
не удовлетворившись, еще  прибавила  печали  к  ее  бедствиЯм.  Џришлось  ей
видеть, как было разделено по договору времЯ  царствованиЯ  между  двумЯ  ее
сыновьЯми, затем, как одного из  братьев  {187},  не  сохранившего  условиЯ,
осадила большаЯ часть ѓреции под предводительством семи царей,  как  наконец
после многих битв и пожаров два ее  сына  друг  друга  убили  и  под  другим
господством изгнан ее сын-муж, как пали древние  родные  стены,  возведенные
под звуки Ђмфионовой кифары {188}, и погибло  ее  царство,  и,  повесившись,
двух дочерей она оставила на произвол позорной  жизни.  —то  большего  могли
сделать, боги, люди и судьба против нее? ЉажетсЯ, что ничего; во всем аду не
сыщетсЯ такой муки; все степени страданьЯ она  прошла  и  преступленьЯ.  Њои
страданьЯ не могли бы сравнитьсЯ с этими, если  бы  они  не  происходили  от
любви.  Њожно  ли  сомневатьсЯ,  что,  сознаваЯ  себЯ,  свой  дом   и   мужа
заслуживающими божеского гнева, она свои несчастьЯ  принимала  как  должные?
ЌельзЯ, если считать ее смиренной. …сли она была безумной, то едва сознавала
свою  гибель,  не  знаЯ  которой,  не  так  и  чувствовала;  а  кто  считает
заслуженным зло, которое  он  терпит,  то  переносит  его  без  тЯгости  или
тЯготЯсь не так сильно.
     џ же никогда ничего не совершала, что возбудило бы против  менЯ  богов,
всегда их чтила, всегда им жертвы приносила и не презирала их, как  фиванцы.
Њожет быть, скажут: "Љак можешь ты утверждать,  что  никакого  наказаниЯ  не
заслужила и ничего преступного не совершила? Ђ разве ты не  нарушила  свЯтых
законов и не запЯтнала супружеского  ложа?"  Љонечно,  да.  Ќо,  по  правде,
только этим и грешна Я и не заслуживаю подобной кары; нужно подумать,  могла
ли Я в нежной юности противитьсЯ тому, чему не могут противостать сами  боги
и сильные мужчины? € в этом Я - не единственнаЯ,  не  перваЯ  не  последнЯЯ;
почти все женщины так поступают, и законы, против которых Я грешна, не могут
не быть снисходительными ввиду такого множества. Љ  тому  же  мой  проступок
держалсЯ в большой тайне, это  обстоЯтельство  должно  значительно  смЯгчить
отмщенье. Љроме того, если бы боги заслуженно на менЯ и гневались, не  нужно
ли было бы такой же местью отомстить и виновнику моего греха? џ не знаю, кто
побудил менЯ попрать свЯщенные законы: Ђмур или наружность Џанфило?  Љто  бы
там ни был, но оба они имели власть необычайно менЯ беспокоить; так что  это
случилось не по моей вине, притом  было  только  новым  горем,  отличным  от
других по остроте, с которой оно мучит носителЯ, и которое,  если  разбирать
его как грех, сами боги против своих законов и принЯтых  обычаев  совершают;
они должны бы соизмерЯть наказание с проступком, потому что,  если  сравнить
грех €окасты и месть, постигшую ее, с моей виною  и  мукою,  что  Я  терплю,
станет очевидным, что та недостаточно наказана, Я же сверх меры.
     Љто-нибудь придеретсЯ и скажет, что та была  лишена  царства,  сыновей,
мужа и наконец самой жизни, Я же потерЯла только;  возлюбленного.  ‘огласна;
но судьба с этим возлюбленным отнЯла у менЯ все счастье; и то, что в  глазах
людей осталось мне как блага, есть совершенно  противоположное,  потому  что
супруг,  богатство,  родственники  и  все  прочее  только  менЯ  тЯготЯт   и
противоречат моему желанию: если бы они были отнЯты от менЯ  вместе  с  моим
возлюбленным, тогда мне была бы полнаЯ свобода  привести  в  исполнение  мое
намерение, что Я и сделала бы; если же бы  Я  его  исполнить  не  могла,  то
тысЯчу способов смерти были бы к моим услугам, чтобы прекратить мои мученьЯ.
€так,  Я   справедливо   считаю   мои   муки   более   тЯжелыми,   чем   все
вышеперечисленные.
     ѓекуба мне кажетсЯ весьма  горестной,  оставшаЯсЯ  одною  зреть  жалкие
обломки столь великого царства, столь удивительного  города,  гибель  такого
доблестного мужа, стольких сыновей и дочерей прекрасных, стольких  невесток,
внуков, богатства, власти, убийство стольких царей,  уничтожение  троЯнского
народа, падение храмов, удаление  богов;  и  видела  и  вспоминала  ѓектора,
’роила, „еифоба и Џолидора с другими, вспоминала, как они погибли у  нее  на
глазах, как пролита  была  кровь  ее  супруга,  недавно  еще  почитаемого  и
державшего в страхе всех, как ’роЯ, богатаЯ  народом  и  высокими  дворцами,
разрушена и сожжена греческим огнем; и наконец с какою горечью приходило  ей
на памЯть,  как  Џирр  принес  в  жертву  ее  Џоликсену?  {189}  ‘  большою,
разумеетсЯ. Ќо коротка была ее печаль; немолодой и слабый  дух  не  выдержал
всего этого и замутилсЯ, так что она в безумии стала лаЯть в полЯх {190}.
     џ  же  твердою  и  не  замутненною  памЯтью,  к  моему  несчастью,  все
возвращаюсь к печали и все больше  и  больше  нахожу  причин  жаловатьсЯ,  а
потому мою продолжительную скорбь, как она ни была легка, считаю Я (как  уже
не раз говорила) более тЯгостной, нежели более сильную, но длЯщуюсЯ короткое
времЯ.
     Џолной досадной горечи мне представлЯетсЯ и ‘офонисба,  которую  печаль
вдовства и радость свадьбы, соединившись, делали  одновременно  горестной  и
веселой, что была пленницей и  супругою,  лишенной  царского  достоинства  и
снова им облегченною и наконец во времЯ этих же коротких переживаний  отраву
выпила. џ вижу гордую Ќумидийскую царицу, как вышла  замуж  (когда  неудачно
пошли ее родственников дела) она за ‘ифакса, как стала пленницею  Њассиниссы
царЯ, лишена царства и снова получила его  в  неприЯтельском  стане,  назвав
супругом Њассиниссу. ‘ каким презреньем должна была она смотреть  на  земное
непостоЯнство и печально справлЯть новую свадьбу, не  полагаЯсь  слишком  на
летучую судьбу! …е конец отважный доказывает это; потому что, не проведЯ еще
днЯ одного после свадьбы, она думала удержатьсЯ у власти, не принЯв в сердце
нового супруга, как прежнего  ‘ифакса,  она  смелою  рукою  взЯла  от  раба,
подосланного Њассиниссою, сильный Яд, бесстрашно выпила его с презрительными
словами и вскоре  умерла.  Љак  печальна  была  бы  ее  жизнь,  если  б  она
продолжилась! ’еперь же ее можно считать не столь бедственной,  принимаЯ  во
внимание, что смерть почти предупредила скорбь,  мне  же  давала  ее  долгое
времЯ, дает помимо моей воли и будет давать, все усиливаЯ.
     Џосле нее, исполненной такой  печали,  мне  видитсЯ  ЉорнелиЯ,  которую
судьба так вознесла, котораЯ  сначала  была  супругой  Љрасса  {191},  затем
великого ЏомпеЯ, что доблестью достиг владычества над ђимом; потом она почти
бежала (когда судьба переменилась) с мужем сначала из ђима, затем из €талии,
преследуемые –езарем. Џосле многих  несчастий  оставленнаЯ  им  на  ‹есбосе,
дождалась там его самого, потерпевшего поражение в  ”ессалии  и  потерЯвшего
свои войска {192}. Ќо кроме того последовала за ним  в  …гипет,  уступленный
самим Џомпеем юному царю, и куда он отправилсЯ морем, ища восстановить  свою
власть покорением  востока,  -  и  там  нашла  в  морских  волнах  лишь  его
обезглавленный  опозоренный  труп.  ‚се  эти  бедствиЯ  вместе  и  каждое  в
отдельности должны были, без сомнениЯ, сильно удручить ее  душу;  но  мудрые
советы Љатона “тического и отсутствие надежды на возвращение к жизни  ЏомпеЯ
в короткое времЯ утешили ее скорбь; меж тем как Я пребываю, тщетно надеЯсь и
не будучи в состоЯнии прогнать эту надежду, без утешителЯ и советника, кроме
старой  кормилицы,  поверенной  моих  бедствий,  более   преданной,   нежели
рассудительной (потому что, не раз желаЯ исцелить мои муки,  она  их  только
усиливала).
     Њногим кажетсЯ, что бедствиЯ Љлеопатры, царицы …гипетской,  превосходЯт
значительно все мои, потому что немала  была  ее  горечь  после  совместного
царствованиЯ с братом {193} быть вверженной в  темницу,  но  она  смЯгчалась
надеждою на помощь; выйдЯ из темницы и  сделавшись  подругою  –езарЯ,  затем
покинутаЯ им, она легко могла бы показатьсЯ достигшей высшей скорби, если бы
не коротка была любовнаЯ тоска  того  или  той,  у  которых  желанье  быстро
переходит  с  одного  предмета   на   другой,   чему   она   частые   давала
доказательства. …сли бы бог дал мне такое утешение! Ќе  было  и  нет  никого
(кроме того, кто законно мог бы это сделать), кто имел бы право сказать, что
ему, а не Џанфило Я принадлежала, живу и буду жить такою же; не думаю, чтобы
любовь к кому-нибудь другому смогла вытеснить его из моей памЯти. Љ тому  же
хотЯ она и горевала по отплытии –езарЯ, но горе ее утешалось  более  сильной
радостью  иметь  от  него  сына  {194}  и  быть  восстановленной  в  царском
достоинстве. ’акаЯ радость смогла бы победить печали и не такой женщины, как
она, котораЯ, как Я уже сказала, любила ненадолго.
     Ќо, к усилению ее печали, она вышла замуж  за  ЂнтониЯ,  возбудила  его
льстивыми ласками к междоусобной войне против ее брата, как бы надеЯсь  этой
победой достигнуть высоты римской империи; после же  двойного  проигрыша  со
смертью мужа и лишением надежды она представлЯетсЯ горестнейшею меж  женщин.
„ействительно, даже если не считать смерти столь дорогого супруга,  огромнаЯ
печаль - одним сражением потерЯть высокую мечту  всемирного  господства,  но
она нашла  скоро  единственное  леченье  скорби,  то  есть  смерть,  хоть  и
жестокую, но не длительную; ведь в краткий  час  две  змеи  из  груди  могут
высосать и кровь и жизнь. ‘колько раз от горести, не меньшей, чем ее  (пусть
многим кажетсЯ, что по причинам меньшим), хотела Я последовать  ее  примеру,
но менЯ не допускали или удерживала боЯзнь позора!
     Џриходит  мне  на  памЯть  величье  Љира   {195},   кроваво   ’амиридой
умерщвленного, огонь и вода  Љреза  {196},  богатое  царство  ЏерсеЯ  {197},
великолепье Џирра {198}, всемогущество „ариЯ {199}, жестокость ћгурты {200},
тиранство „ионисиЯ {201}, гордость Ђгамемнона  и  многое  другое.  ‚се  были
поражены  бедствиЯми,   подобными   вышеописанным,   или   других   оставили
безутешными; всем им внезапные  причины  помогали,  так  что  не  могли  они
почувствовать всей тЯгости, не будучи в ней долгое времЯ, как Я была.
     Њеж тем как Я в уме перебирала древние бедствиЯ, как  вы  слыхали,  ища
трудов и слез, что были бы подобны моим, чтоб Я, имеЯ  сотоварищей,  не  так
печалилась, мне вспомнились горести ’иэста и ’ереЯ {202}, что оба погребли в
себе плачевно своих детей. € Я не знаю, какаЯ сила их удержала вскрыть  свои
внутренности острым мечом, чтобы открыть выход непокорным детЯм, ненавидЯщим
место, куда они вошли, и опасаЯсь жестоких укусов, не имеЯ иного  места  длЯ
других детей. Ќо они, как могли, в одно и то же  времЯ  угасили  и  гнев,  и
печаль и гибелью почти утешились, сознаваЯ, что без вины  несчастными  народ
их сделал; со  мной  же  этого  не  случилось.  ’о,  что  боли  мне  давало,
снискивало состраданье, а муки мои открыть Я не смела; а  если  бы  посмела,
имела, как и другие, утешенье.
     ЏриходЯт мне на ум слезы ‹икурга {203} и его семейства при  известии  о
смерти Apxeмора от змеи, и слезы Ђталанты {204}, матери ЏартенопеЯ,  павшего
под ”ивами; их чувства мне так близки и так  понЯтны,  что  даже  если  б  Я
испытала что-нибудь подобное, лучше  оценить  их  не  могла  бы.  Џолны  они
невыразимой горести, но каждый с такою славой в вечность перешел, что  этому
почти можно было бы радоватьсЯ; семь  царей  почтили  погребение  ‹икурга  и
учредили бесчисленные игры, а Ђталанта прославлена жизнью и кончиною  своего
сына. Њои же слезы ничто не вознаградило; а если б это было, то Я, считавшаЯ
себЯ несчастней всех на свете и бывшаЯ, может быть, таковою, скорей могла бы
утверждать противное.
     ЏредставлЯютсЯ  также  мне   труды   “лисса,   смертельные   опасности,
чрезмерные событиЯ,  претерпенные  им  не  без  печали;  но  мои  Я  почитаю
большими, и вот почему. ‚о-первых, и самое главное то, что он был  мужчиною;
следовательно, по природе более вынослив,  чем  нежнаЯ  и  молодаЯ  женщина,
крепкий и смелый, привыкший к трудам и бедствиЯм, сроднившийсЯ с ними, он за
покой считал труды; мне же,  нежной,  среди  изнеженности  в  комнате  моей,
привыкшей к усладам сладостной любви,  малейшее  страданье  тЯжело;  он  был
гоним и в разные краЯ носим Ќептуном и от $ола терпел гоненье,  а  Я  мучусь
неутомимым Ђмуром, владыкою и победителем “лиссовых мучителей;  и  если  ему
встречались смертельные опасности, он сам искал  их  (а  кто  может  пенЯть,
найдЯ то, чего искал?), Я же, несчастнаЯ, охотно бы жила  в  покое,  если  б
могла, и постаралась бы избегнуть того, к чему была принуждена. Љ тому же он
не боЯлсЯ смерти и полагалсЯ на свои силы; Я же  ее  боюсь;  и,  вынуждаемаЯ
скорбью, часто стремилась к ней. Ћн ждал от своих трудов и опасностей вечной
славы; Я же от своих, если б они были  открыты,  могла  бы  получить  только
позор и нареканье. ’ак что его страданиЯ моих не превосходЯт, но значительно
превзойдены; тем более, что написано о нем гораздо больше, чем было на самом
деле, мои же бедствиЯ гораздо многочисленней, чем Я могу рассказать.
     Џосле всех этих тЯжкими мне  кажутсЯ  вопросы  €псипилы  {205},  Њедеи,
ќноны {206} и Ђриадны {207}, слезы и скорбь которых считаю очень похожими на
мои; потому  что  каждаЯ  из  них,  обманутаЯ  своим  возлюбленным,  как  Я,
проливала слезы, испускала вздохи и бесплодные страданиЯ терпела; хотЯ, если
они скорбели, как Я, то слезы их окончились  праведною  местью,  мои  же  не
пришли еще к концу такому.  €псипила,  почитавшаЯ  џсона,  свЯзаннаЯ  с  ним
законными узами, увидев его отнЯтым Њедеею, как Я, конечно, имела  основанье
горевать; но провиденье, праведным на все взирающее оком (только не  на  мои
страданьЯ), вернула ей отчасти желанную радость,  дав  увидеть,  как  ЊедеЯ,
отнЯвшаЯ у нее џсона, сама покинута им длЯ Љреузы. Љонечно, Я не говорю, что
мои страданьЯ прекратились бы, случись подобный случай с  той,  что  у  менЯ
похитила Џанфило (если не Я его отнЯла бы у  нее),  но  скажу,  что  отчасти
уменьшились бы. ЊедеЯ также местью усладилась, хотЯ жестокою  к  самой  себе
Явилась не менее, чем к неблагодарному любовнику,  убив  в  его  присутствии
своих детей от него и спаливши царских гостей вместе с  новой  возлюбленной.
ќнона также, пробывши в горе долгое времЯ, наконец увидела, что  неверный  и
бесчестный любовник понес заслуженную кару за попранный закон и  всЯ  страна
его попалена огнем; но Я предпочту свои печали такому мщенью.
     Ђриадна, сделавшись супругою ‚акха, увидела с неба,  как  обезумела  от
любви к пасынку та ”едра, что прежде согласилась  оставить  ее  на  острове,
чтобы самой принадлежать ’есею. ’ак что, все передумав, себЯ считаю Я первой
по несчастью.
     Ќо если, госпожи, мои рассуждениЯ вы почитаете пустыми и  слепыми,  как
доводы ослепленной любовницы, считаЯ  слезы  других  большими,  нежели  мои,
тогда  последнее,  единственное  добавление  Я  сделаю.   ‡авистник   всегда
несчастнее того,  кому  завидует;  из  всех  вышеприведенных  Я  -  наиболее
несчастнаЯ, потому что Я завидую их несчастьЯм, считаЯ их  меньшими,  нежели
мои.
     ‚от, госпожи, как сделала менЯ несчастной древнЯЯ обманщица  судьба,  к
тому же, подобно лампе, котораЯ перед тем, как погаснуть, вспыхивает большим
огнем, так сделала и  она;  потому  что,  дав  мне,  по-видимому,  некоторое
облегчение, снова еще более несчастной менЯ сделала. €, отложив  все  другие
сравнениЯ, одним вам постараюсь объЯснить новые скорби  и  утверждаю  с  тою
серьезностью, с какою могут утверждать подобные мне несчастные,  что  теперь
мои  страданиЯ  настолько  тЯжелее,  насколько  возвратнаЯ  лихорадка,   при
одинаковом приходе холода и жара, сильнее поражает больных, чем  перваЯ.  Ќо
так как усиление страданий, но не выражений, могла бы Я вам дать еще, если Я
вас  несколько  растрогала,  чтобы  не  надоесть   длительностью   рассказа,
способного вызвать слезы, если кто-нибудь из вас их проливал или  проливает,
и чтобы не тратить  времени,  которое  определено  мне  на  плач,  а  не  на
повествованиЯ, - Я решаюсь умолкнуть, уверЯЯ, что рассказ мой по сравнению с
тем, что Я чувствую, есть как нарисованный огонь по сравнению  с  настоЯщим,
который жжет, пылаЯ. Њолю бога, чтоб он ради ли ваших молитв, ради  ли  моих
послал на это пламЯ воду моей ли смертью горестной,  иль  радостным  Џанфило
возвращеньем.


ѓ‹Ђ‚Ђ „…‚џ’Ђџ,

                 в которой госпожа ”ьЯмметта обращает речь
                       к своей книге: каким образом,
                   куда и к кому идти ей и кого беречьсЯ;
                           и заканчивает повесть

     ЊаленькаЯ  моЯ  книжечка,  как  будто  извлеченнаЯ  из  гробницы  твоей
госпожи, вот ты пришла к концу, как Я желала, быстрее, чем мои печали  идут;
влюбленным женщинам тебЯ Я представлЯю такою, как ты есть,  написанною  моей
рукою и часто орошенною моими слезами. …сли  тебЯ  вести  будет  сострадание
(как Я надеюсь), они тебЯ  охотно  примут,  и,  если  законы  любви  еще  не
изменились, не стыдись в такой скромной  одежде  ЯвитьсЯ  хотЯ  бы  к  самой
знатной из них, раз она тебе в приеме не отказывает. ’ебе  не  нужно  другой
внешности, кроме той, что Я тебе дать  пожелала;  ты  должна  быть  довольна
походить по виду на мое житье, что, будучи  несчастнейшим,  тебЯ  облекло  в
плачевную одежду, как и менЯ. €так, не заботьсЯ ни о  каком  украшении  (как
ќто делают другие), ни о роскошной обертке,  разноцветно  украшенной,  ни  о
гладком обрезе, ни о прелестных миниатюрах, ни о заставках: не подходит  все
это к тем жалобам, что заключаютсЯ в тебе; оставь широкие полЯ, разноцветные
чернила, лощеную бумагу  -  счастливым  книгам;  тебе  же  пристало  идти  с
растрепанными волосами, исполненной пЯтен  туда,  куда  тебЯ  Я  посылаю,  и
возбуждать рассказом о моих бедствиЯх свЯтую жалость в тех, - что будут тебЯ
читать {208}; если знаки ее заметишь на прекрасных лицах, вознагради за это,
как можешь. Ќе так мы с тобой низвергнуты судьбою, чтобы не быть в состоЯнии
дать того, что могут дать несчастные; пример длЯ тех,  кто  счастлив,  чтобы
они обуздали свое благополучие, боЯсь сделатьсЯ нам подобными; поставь  (как
это ты можешь) им в пример менЯ, чтобы, если они и  осторожны  в  любви,  то
сделались еще осторожнее в виду тайных обманов  со  стороны  молодых  людей,
страшась подвергнутьсЯ нашим несчастиЯм.
     €ди; не знаю, какой шаг тебе подходит: спешный или спокойный, не  знаю,
в какие места тебе прежде всего следует направлЯтьсЯ; не знаю, как и где  ты
будешь принЯта: куда судьба тебЯ направит, туда и иди,  твой  путь  едва  ли
может быть определен; все звезды покрыты тучами, да если б даже все они были
видны, жестокаЯ судьба  лишила  тебЯ  возможности  сообразить  по  ним  свое
спасение; итак, тебЯ Я покидаю, как судно, без рулЯ и без ветрил брошенное в
море; и поступай различным способом сообразно различию места.
     …сли ты попадешь случайно в руки тех, что так счастливы в своей  любви,
что наши страданиЯ высмеивают и принимают за безумные, там смиренно переноси
их насмешки, которые лишь незначительнаЯ часть наших несчастий, а им напомни
о превратности судьбы; она ведь может нас с ними поменЯть местами  и  смехом
отплатить за смех. …сли же тебе встретитсЯ, котораЯ при  чтении  прослезитсЯ
над нашими  бедствиЯми  и  свои  слезы  присоединит  к  моим,  той  покажись
печальной и жалостной и смиренно умолЯй, чтобы она  просила  за  менЯ  того,
кто, златокрылый, в одно мгновение обтекает свет, пусть он, слух преклонив к
молитвам, может быть, более достойным, чем мои, страданьЯ мне облегчит; а Я,
кто бы она ни была, возношу за нее свой  голос,  который  дан  несчастным  и
который доходчив до  неба,  чтоб  никогда  с  нею  не  случались  несчастиЯ,
подобные моим, чтобы всегда боги были милостивы и благосклонны к ней и  чтоб
ее любовь счастливо, по ее желанью, длилась долгие годы.
     Ќо если, переходЯ с рук на руки среди толпы влюбленных дам, ты попадешь
к нашему врагу, воровке счастьЯ нашего, - беги, как из нечестивого места,  и
краем не показывайсЯ на воровские глаза,  чтобы  вторично  не  доставить  ей
удовольствиЯ чтением о моих несчастьЯх, виновницей которых была она; если же
насильно тебЯ удержит и захочет прочитать, пусть мои беды исторгнут у нее не
смех, но слезы, чтобы она засовестилась и вернула моего  возлюбленного.  Љак
будет счастлива такаЯ жалость и как плодоносны твои труды.
     Ѓеги очей мужчин и, если попадешьсЯ им на глаза, скажи:  "ЌеблагодарнаЯ
порода, обманщики глупых женщин, вам не пристало видеть благочестивые вещи".
Ќо если попадешьсЯ тому, кто корнем был моих бедствий, издали  ему  закричи:
"’ы, что непреклонней дуба, беги отсюда, не прикасайсЯ  ко  мне,  насильник!
’воЯ  измена  родила  все  заключенное  во  мне.   Ќо   если   хочешь,   как
рассудительный человек, менЯ прочесть, читай и,  может  быть,  раскаешьсЯ  в
вине пред той, что ждет твоего возврата, чтобы простить тебЯ; но если  этого
желаниЯ ты не имеешь, неприлично смотреть на слезы, что льютсЯ  из-за  тебЯ,
особенно если ты упорствуешь в  прежнем  желании  их  усугублЯть".  …сли  же
какаЯ-нибудь дама удивитсЯ грубости  твоего  Языка,  скажи  ей,  что  грубое
такого же Языка и требует, а украшенной  речи  лишь  души  Ясные  и  времена
спокойные ищут. ‘корей удивительно, скажи, что хватило силы у  духа  и  руки
написать эту краткую беспорЯдочную повесть, принимаЯ в соображение, что  все
времЯ печальную душу должны были угнетать любовь и ревность.
     ’ы можешь совершенно засады не  страшитьсЯ,  никакаЯ  зависть  тебЯ  не
укусит, лишь тому позволь это сделать, кого найдешь,  в  чем  Я  сомневаюсь,
несчастнее себЯ, который тебЯ считал блаженнее, чем он. џ даже не знаю, куда
тебЯ можно поразить, так ты  истерзана  всЯ  судьбою,  более  изранить  тебЯ
невозможно, ни ниспровергнуть еще ниже. …сли бы даже судьбе все не хватало и
она пожелала бы нас стереть с лица земли, то мы так закалились в  бедствиЯх,
что теми же плечами, которыми выдерживали и выдерживаем их  доселе,  меньшие
выдержим легко; итак, пусть делает, что хочет.
     †иви, ничто тебЯ не лишит жизни, служи через  страданьЯ  госпожи  своей
примером вечным длЯ всех счастливых и несчастных.


„ЋЏЋ‹Ќ…Ќ€џ

Џђ€Њ…—ЂЌ€џ ЃЋЉЉЂ——Ћ Љ "”њџЊЊ…’’…"

                                 Љ стр. 11.

     Љадм был сыном царЯ Ђгенора, правившего ‘идоном {1}. “ него был брат по
имени ”еникс и сестра по имени …вропа, которую похитил  ћпитер,  обернувшись
быком. –арь Ђгенор послал Љадма  и  ”еникса  на  поиски  их  сестры  …вропы.
ЋтчаЯвшись найти ее, Љадм прибыл в Ѓеотию, где возле грота сразилсЯ со змеем
и одолел его. ’ам же посеЯл Љадм зубы змеЯ, из  которых  взошли  вооруженные
воины; едва лишь выбросила их землЯ на поверхность, как они  поубивали  друг
друга.
     ‹ахесис - одна из трех богинь, отмерЯвших жизнь человека.

                                 Љ стр. 12.

     Џрозерпина  была  дочерью  богини  –ереры,  родом  из  ‘ицилии.   Љогда
Џрозерпина собирала цветы у подножиЯ горы ќтны, ее похитил  Џлутон,  владыка
преисподней. Ћн утащил ее в свое царство и сделал женой.  €  потому  говорит
„анте:

                     ’ы кажешьсЯ мне юной Џрозерпиной,
                     Љогда расстатьсЯ близилсЯ черед
                     –ерере - с ней, ей - с вешнею долиной {2}.

     ќвридика была женой ЋрфеЯ. Ѓеззаботно гулЯЯ по лугу, наступила  она  на
‡мею, и та ужалила ее в пЯтку. ’ут же скончалась ќвридика и очутилась в Ђду.
ђади нее отправилсЯ в Ђд Ћрфей, и так дивно он играл на кифаре, что  вернули
ему ќвридику, но с одним условием - на обратном пути он не  должен  смотреть
назад. Ќо у самого выхода благоразумие покинуло ЋрфеЯ; желаЯ уверитьсЯ, идет
ли жена следом, он оглЯнулсЯ и вновь потерЯл ее.
     Ђтрей был братом ’иэста, сыном ’антала, отцом Ђгамемнона и ЊенелаЯ.  Ћн
изгнал из царства своего брата ’иэста, ибо тот согрешил с его женой. Њысль о
мщении не оставлЯла ЂтреЯ, и  под  предлогом,  что  он  хочет  помиритьсЯ  с
братом,  Ђтрей  уговорил  ’иэста  вернутьсЯ.  Ќа  самом  деле   он   задумал
неслыханное зло: велел убить сыновей ’иэста и подать их мЯсо отцу  на  обед.
Ћт подобной жестокости разгневались боги  и  сделали  так,  что  солнце  над
‡емлей не поднималось два днЯ.

                                 Љ стр. 13.

     как богини, сошедшие к Џарису - ‡десь мадонна ”ьЯмметта  имеет  в  виду
пир, на который были приглашены все боги и богини, кроме богини раздоров  из
долины €ды {3}. ’а разгневалась и, желаЯ рассорить пирующих,  подбросила  им
золотое Яблоко редкой красоты,  на  котором  было  написано:  "Џредназначено
самой прекрасной". Џаллада,  ‚енера  и  ћнона  -  каждаЯ  требовала  Яблоко,
доказываЯ, что оно принадлежит именно ей.  ђассудить  спорЯщих  ведено  было
Џарису, ему предстоЯло решить,  кому  из  них  предназначаетсЯ  Яблоко.  ‘уд
состоЯлсЯ в роще €ды  возле  ’рои,  куда  и  сошли  три  прекрасных  богини,
употребив все свое искусство,  чтобы  казатьсЯ  еще  лучше.  ЉаждаЯ  обещала
Џарису свою великую милость: Џаллада - сделать его самым разумным, ‚енера  -
дать в жены самую красивую женщину, ћнона - сделать его самым могущественным
и богатым. € судьЯ решил, что Яблоко принадлежит ‚енере.  Џотому  и  говорит
мадонна  ”ьЯмметта,  что  она  пустила  в  ход  все  свое  искусство,  чтобы
показатьсЯ Џанфило как можно красивее.

                                 Љ стр. 18.

     свЯтейшаЯ ‚енера - ‚енера имеет двоЯкий облик: ‚енера законнаЯ и ‚енера
запретнаЯ. ЏерваЯ соединЯет жену и мужа, потому и зоветсЯ свЯтейшей;  втораЯ
внушает мужу желание обладать чужой женой, как своей, а  жене  -  страсть  к
чужому мужу, как к своему собственному.

                                 Љ стр. 19.

     ”еб - так поэты называют солнце.
     ѓанг - это река, котораЯ протекает на востоке, отчего полагают, что ”еб
поднимаетсЯ каждое утро из ее вод.
     ѓеслеридские воды - это море, омывающее €спанию.
     Ђрктур - это звезда, котораЯ царит зимой.
     наш сын крылатый - то есть Љупидон, который царит в восьмой сфере,  что
превыше всех других семи планетных сфер.

                                 Љ стр. 20.

     ”еб, победивший великого Џифона - ”еб был богом мудрости и красноречиЯ.
Џифон  -  змей,  которого  ћнона  наслала  на  мать  ”еба  ‹атону.  ЊстЯ  за
оскорбление, нанесенное его матери, ”еб убил Џифона.
     настроивший парнасскую кифару - Џарнас  -  это  гора  в  Ѓеотии,  возле
города ”ив, где в древности была  школа  поэтов,  посвЯщеннаЯ  ”ебу  -  богу
мудрости и красноречиЯ. ’ам же бил  свЯщенный  источник  муз;  каждый,  кому
доводилось испить из него, становилсЯ поэтом.
     из-за „афны - „афна, прекраснаЯ юнаЯ дочь ЏенеЯ,  была  первой  любовью
”еба. ‘пасаЯсь от преследовавшего ее бога, „афна молила о помощи отца своего
ЏенеЯ, и тот превратил ее в дерево, которое назвал лавром. ‹авровые гирлЯнды
с тех пор постоЯнно носил ”еб, ими же венчают поэтов.
     из-за Љлимены - Љлимена была матерью ”аэтона {4}. ‚ нее  влюбилсЯ  ”еб,
она понесла от него и родила ”аэтона. Ћднажды тот попросил у отца своего
     ”еба позволениЯ править солнечной колесницей. ”еб согласилсЯ, но ”аэтон
не смог управлЯть ею, отчего и погиб.
     из-за ‹евкотои  -  ‹евкотоЯ  была  дочерью  Ћркама,  царЯ  Ђхимении,  и
ќвриномы. ‚ нее влюбилсЯ ”еб и, не видЯ иного способа  обладать  ею,  принЯл
облик матери ‹евкотои ќвриномы и таким образом достиг цели.
     из-за многих других - ”еб влюблЯлсЯ и во многих других, о которых здесь
не упоминаетсЯ: ни о –ирцее,  ни  о  Љлитии  {5},  которую  он  превратил  в
гелиотроп. € потому говорит Ћвидий:

                Vortitur ad Solem mutataque servat amorem {6}.

     влюбленный, пас он стада Ђдмета - ”еб  влюбилсЯ  в  дочь  фессалийского
царЯ Ђдмета. ѓорЯ желанием находитьсЯ поближе к ней, он обернулсЯ пастухом и
сторожил стада Ђдмета. ’аким  путем  он  мог  предаватьсЯ  любви  с  дочерью
Ђдмета.
     под видом белой птицы - ћпитер влюбилсЯ в ‹еду и, не знаЯ, как добитьсЯ
ее любви, обернулсЯ лебедем. Љогда ‹еда вышла на берег  морЯ,  он  в  облике
лебедЯ слетел к ее лону и обладал ею. Ћт этого родились  Љастор,  Џоллукс  и
…лена, которую затем украл Џарис, и т. д.
     то обернувшись тельцом - Ќа этот раз ћпитер  влюбилсЯ  в  …вропу,  дочь
царЯ Ђгенора, сестру Љадма и ”еникса, и не знал, как добитьсЯ  ее.  Ћднажды,
когда  …вропа  собирала  цветы  на  лугу,   ћпитер,   обернувшись   тельцом,
приблизилсЯ к ней и  стал  всЯчески  ласкатьсЯ.  Џокорность  тельца  угодила
…вропе, и она решилась сесть ему на спину. ‚ тот же  миг  ћпитер  умчал  ее,
пересек море, прибыл на Љрит, где смог обладать ею.
     ’о же он сделал длЯ ‘емелы - Ќимфа ‘емела была дочерью Љадма, в нее был
влюблен ћпитер, от которого она родила ‚акха.
     длЯ Ђлкмены, обратившись в Ђмфитриона - Ђлкмена была женой  Ђмфитриона,
в нее влюбилсЯ ћпитер и, стремЯсь остатьсЯ с нею наедине,  он  принЯл  облик
Ђмфитриона и таким путем добилсЯ ее, от чего родилсЯ ѓеракл.
     длЯ Љаллисто, принЯв вид „ианы - Љаллисто,  юнаЯ  девушка  из  Ђркадии,
была дочерью ‹икадиона; она была посвЯщена „иане, богине лесов  и  охоты.  ‚
Љаллисто влюбилсЯ ћпитер  и  обладал  ею,  принЯв  длЯ  этого  облик  „ианы.
Љаллисто понесла и родила  Ђркада,  который  тоже  вырос  охотником.  ћнона,
стремЯсь отомстить ей за ћпитера, превратила Љаллисто  в  медведицу.  Ђркад,
который был, как уже сказано, сыном Љаллисто, пошел на  охоту  и  повстречал
медведицу. Ќикак не подозреваЯ, что это его мать, он натЯнул  лук,  готовЯсь
поразить зверЯ. Ќо ћпитер в награду за любовь, которую  дала  ему  Љаллисто,
вознес ее на небо вместе с Ђркадом. ‚от почему существуют ЃольшаЯ  Њедведица
и ЊалаЯ Њедведица.
     длЯ „анаи, сделавшись золотым дождем - „анаЯ была дочерью царЯ ЂкрисиЯ.
‚ нее влюбилсЯ ћпитер, и, так как „анаю заточили в башню, он проник к ней  в
виде дождЯ. Ћт их любви родилсЯ доблестный воин Џерсеи, который впоследствии
отрубил голову Њедузе, чей взглЯд превращал людей в камень.
     € гордый бог войны - Њарс, бог войны, влюбилсЯ в ‚енеру,  котораЯ  была
женой ‚улкана, кузнеца ћпитера, и предавалсЯ любви с нею. ”еб выдал  ‚улкану
их секрет, и тот, желаЯ отомстить любовникам, выковал железные  ‘ети,  столь
тонкие, что они были невидимы. ‘ети он развесил у ложа, где они  предавались
любви, и когда Њарс возлег с ‚енерой, оба запутались  в  них,  как  птицы  в
силке. ’ак и застиг их ‚улкан, и чтобы хорошенько  пристыдить,  созвал  всех
богов, и все боги Явились.
     трезубаЯ молниЯ - Њолнию называют трезубой, потому что  она  производит
тройственное действие: расщеплЯет, сжигает и изгонЯет.
     о смерти Ђдониса - Ђдонис был сыном Њирры, дочери Љинира. Ћна влюбилась
в отца и, обманув его, предавалась с ним  любви,  от  чего  родилсЯ  Ђдонис,
который  вырос  прекрасным  охотником.  ‚  него  влюбилась  ‚енера,   богинЯ
сладострастиЯ. Ђдонис погиб на охоте  в  погоне  за  диким  кабаном.  ‚енера
спешила к нему на помощь, но не  успела.  Ѓезутешно  рыдала  она  над  телом
возлюбленного и обратила его в цветок. Ћбо  всем  этом  рассказывает  Ћвидий
конце десЯтой книги "Њетаморфоз" {7}.
     грозную львиную шкуру - Џо повелению своей мачехи ћноны, котораЯ давала
ему чудовищные поручениЯ, ѓеракл отправилсЯ в  Ќемейскую  рощу,  где  обитал
лев, пожиравший всех, кто проходил мимо. ’Яжело  досталась  ѓераклу  победа.
Ћдолев льва, ѓеракл снЯл с него шкуру и в честь этой битвы  постоЯнно  носил
ее.
     великого ЂнтеЯ - ‘нова ћнона дала поручение ѓераклу, на  этот  раз  она
послала его в ‹ивию, где он сразилсЯ с силачом - гигантом Ђнтеем. Љак только
Ђнтей касалсЯ земли, силы его удваивались, и с великим трудом ѓеракл  одолел
его.
     и вывела из ада пса - то есть трехглавого –ербера, охранЯвшего  вход  в
ад. ’огда ради ’есеЯ, который хотел увести Џрозерпину, ѓеракл  направилсЯ  в
ад (о чем рассказывает ‘енека в первой трагедии {8}), то при возвращении ему
удалось силой свЯзать и увести с собой –ербера, адского пса.
     Љлитемнестра была женой Ђгамемнона; во времЯ похода мужа  на  ’рою  она
осталась дома, и вот в его отсутствие она влюбилась в ќгиста и  совершила  с
ним плотский грех. Љогда Ђгамемнон вернулсЯ победителем из ’рои,  она  убила
его, накинув ему на голову одеЯние.
     ‘килла была дочерью царЯ Ќиса, она влюбилась в критского  царЯ  Њиноса,
который враждовал с ее отцом, царем Ќисом. Ќа голове последнего рос  золотой
волос,  который  делал  его  непобедимым  на  войне.  —тобы  угодить  своему
возлюбленному Њиносу, ‘килла отрубила отцу голову и преподнесла  ее  Њиносу.
Ћтчего, указывает Ћвидий {9}, она превратилась в жаворонка, а отец  ее  -  в
зЯблика. ‚от почему зЯблик - вечный враг жаворонка.
     наши голубки - Џоэты полагают, что голубки посвЯщены ‚енере.

                                 Љ стр. 21.

     Ќептун, бог морЯ, влюбилсЯ в прекрасную юную дочь  ЏитиЯ  из  ”ессалии,
которую звали ”еникс, Љогда она гулЯла вдоль морЯ, Ќептун схватил ее и
     насладилсЯ ею. †елаЯ  отблагодарить  ее,  бог  обещал  исполнить  любое
желание девушки. ”еникс захотела стать мужчиной,  так  и  было.  Љроме  того
Ќептун сделал так, что ”еникс стал неуЯзвим длЯ железного оружиЯ.  Џотом  он
погиб в бою с дапифами, ибо на него свалилось дерево,  и  он  превратилсЯ  в
птицу, которую зовут ”ениксом {10}.
     Ђлфей - …го именем называетсЯ река в ѓреции, в  Ђхайе.  Ћн  влюбилсЯ  в
Ђретусу, служительницу „ианы. “бегаЯ от ЂлфеЯ, Ђретуса звала на помощь  свою
богиню и, выбившись из сил в борьбе с Ђлфеем, обратилась в  реку,  названную
его именем {11}.
     ‘емирамида была женой царЯ Ќина,  царицей  ‚авилона.  Ћна  влюбилась  в
собственного сына и издала неслыханные законы, согласно которым  мать  могла
предаватьсЯ любви с сыном, а сестра - с братом {12}.
     Ѓиблида была дочерью Њилета, мать ее звали Љианой. Ѓиблида влюбилась  в
собственного брата по имени  Љавн.  Џоскольку  любовь  ее  была  безысходна,
Ѓиблида обратилась в источник, названный ее именем, о чем и говорит Ћвидий:

                Sic lacrimis consumpta suis Phoebeia Biblis
                Vertitur in fontem, qui nunc quoque vallibus illis
                Nomen habet dominae nigraque sub ilice manat {13}.

     Љлеопатра была сестрой египетского царЯ ЏтолемеЯ.  Ћна  была  до  такой
степени сладострастной, что воспылала похотью к брату, за что  тот  заключил
ее в тюрьму и лишил доли царства. Љогда вслед за  Џомпеем  в  …гипет  пришел
–езарь, Љлеопатра влюбилась в него. –езарь освободил ее из  тюрьмы,  обладал
ею и вернул  причитавшеесЯ  царство.  Џосле  смерти  брата  Љлеопатра  стала
править …гиптом.

                                 Љ стр. 32.

     –ерера на ќрисихтона - ќрисихтон, родом из  ”ессалии,  слыл  величайшим
богоненавистником. —тобы доказать свое презрение –ерере,  он  вырубил  рощу,
где рос гигантский дуб, посвЯщенный богине. ђазгневаннаЯ –ерера  наслала  на
него такой голод, что ќрисихтон ничем не  мог  насытитьсЯ  и  пожрал  самого
себЯ. –ерера была богиней плодородиЯ.

                                 Љ стр. 33.

     €зида - Ќа острове Љрит жил беднЯк по имени ‹игд,  у  него  была  жена,
которую звали ’елетуса. Љогда она затЯжелела, ‹игд наказал ей, что если  она
родит сына, то пусть выкормит, а если дочь - утопит,  потому  что  не  хотел
обручать ребенка с нищетой. ѓорько тосковала ’елетуса, и однажды привиделась
ей во сне €зида,  которой  поклонЯютсЯ  египтЯне,  населЯющие  долипу  Ќила.
ЃогинЯ утешила женщину и велела ей сберечь девочку, котораЯ должна родитьсЯ.
‚скоре ’елетуса разрешилась от бремени и  обманула  мужа,  сказав  ему,  что
родила сына. Ћна нарекла ребенка €фис - по имени деда, растила его и одевала
как мальчика. ’ак прошло  восемь  лет,  ’елетуса  подыcкала  ему  в  невесты
девочку по имени €анта. Џодходило времЯ свадьбы, и  мать  молила  €зиду,  по
чьей воле она спасла дочь, сделать €фис мужчиной, чтобы он  мог  предаватьсЯ
любви с €антой, своей женой. ‘клонилась к мольбе €зида и в  первую  же  ночь
обратила €фис в мужчину {14}.

                                 Љ стр. 38.

     Ђрунс - ‘огласно ‹укану {15}, он был величайшим астрологом.  „лЯ  того,
чтобы созерцать звездное небо, он поднималсЯ на гору возле города ‹уни,  что
около города ‹укка, где добывали белый мрамор. Ћттуда  он  предсказал  битву
между Џомпеем и –езарем, что случилась в ”ессалии.

                                 Љ стр. 42.

     Ђхеменид - ‘огласно ‚ергилию {16}, ѓомеру {17} и Ћвидию {18}, это  один
из  спутников  “лисса,  который  осталсЯ  на  острове  ‘ицилиЯ,  у  подножиЯ
скалистой горы ќтны, куда “лисса забросила судьба в  его  странствиЯх  после
разрушениЯ ’рои. Ђхеменид находилсЯ  там  до  поЯвлениЯ  ќнеЯ,  чьи  потомки
основали впоследствии ђим. ќней сжалилсЯ над Ђхеменидом, несмотрЯ на то, что
тот был греком, и взЯл его на свой корабль, и таким образом Ђхеменид  спассЯ
от рук циклопа Џолифема, который хотел пожрать “лисса и всех его спутников.

                                 Љ стр. 45.

     “лисс и „иомед „еидамии - ‡десь нужно  знать  то,  о  чем  рассказывает
‘таций в "Ђхиллеиде" {19}: когда  ”етида  разрешилась  Ђхиллом,  она  пытала
судьбу, чтобы узнать о будущем сына. …й было предсказано, что Ђхилл погибнет
под ’роей. € потому, когда греки задумали идти войной на ’рою и  разыскивали
Ђхилла, ”етида, прослышав об этом, забрала сына у •ирона, который  учил  его
владеть оружием, и отправила на остров ‘кирос, препоручив  отцу  „еидамии  и
переодев в женское платье, чтобы никто не смог признать в  нем  мужчину.  Ќа
том острове Ђхилл предавалсЯ любви с „еидамией, и она родила от него  Џирра.
Љогда до греков дошла весть о том, что Ђхилл живет на острове ‘кирос,  носит
женское платье, которое делает его неузнаваемым, они послали туда  “лисса  и
„иомеда. ’е прибыли на остров под видом бродЯчих торговцев, сошли с  кораблЯ
и направились к царю, отцу „еидамии. ѓреки разложили перед  „еидамией  и  ее
сестрами, среди которых скрывалсЯ Ђхилл, богатые украшениЯ. ‚ то времЯ,  как
девушки примерЯли драгоценности, Ђхилл схватил меч и щит  и  стал  потрЯсать
оружием; щит и меч греки взЯли с собой специально,  чтобы  опознать  Ђхилла.
Џреуспев в этом, они увезли его в ’рою, где Ђхилл и погиб.

                                 Љ стр. 47.

     Ќесчастному ќдипу - ‘огласно ‘енеке {20} и ‘тацию {21}, ќдип был  сыном
‹аЯ, царЯ ”ив, и €окасты. Љогда мать носила ќдипа в чреве, боги  предсказали
‹аю, что у него родитсЯ сын, который ЯвитсЯ причиной его смерти. Џоэтому ‹ай
приказал €окасте умертвить ребенка, как только она  разрешитсЯ  от  бремени.
‚скоре €окаста родила мальчика редкой  красоты  и,  увидев,  как  он  хорош,
раздумала его убивать и велела слугам отнести его в лес.  ’е  прокололи  ему
ножки и привЯзали ивовым прутом к  дереву.  ќдипа  нашли  пастухи  и  отдали
Џолибу, царю Љоринфа, который его и воспитал. ќдип вырос и однажды встретил,
к несчастью, отца своего ‹аЯ. вступил с ним в драку и убил его.  Џосле  чего
ќдипу выпала судьба женитьсЯ на матери своей, €окасте, котораЯ, не знаЯ, кем
ей приходитсЯ супруг,  родила  ему  четырех  детей:  двух  мужского  и  двух
женского пола; мальчиков нарекли ќтеоклом и Џолиником, а девочек - €сменой и
Ђнтигоной. ‚последствии ќдип узнал,  что  убил  отца  и  вступил  в  брак  с
собственной матерью. Ѓезумное отчаЯние охватило его при  мысли  об  убийстве
‹аЯ и мерзком беззаконии, которое он  сотворил  со  своей  матерью,  и  ќдип
ослепил  себЯ.  ‘ыновьЯ  его  поделили  фивейское  царство   и   погибли   в
братоубийственной распре. Ћб их смерти проникновенно  говорит  ‘таций  в  XI
книге:

                 Ite truces animae funestaque Tartara leto
                 Polluite, et cunctas Erebi consumite poenas!
                 Vosque malis hominum, Stygiae, iam parcite, divae:
                 Omnibus in terris scelus hoc omnisque sub aevo
                 Viderit una dies, monstrumque  infame futuris
                 Excidat, et soli memorent haec proelia reges {22}.

                                 Љ стр. 49.

     дочери „анаЯ - “ „анаЯ было пЯтьдесЯт дочерей, а  у  брата  его  ќгиста
{23} - пЯтьдесЯт сыновей, которые женились на своих двоюродных сестрах. ‚сем
дочерЯм „анай наказал убить мужей в первую же ночь: он боЯлсЯ наследников  и
хотел оставить за собой оба царства. „очери повиновались,  и  лишь  одна  по
имени ѓипермнестра, мужем которой был младший сын ќгиста  по  имени  ‹инкей,
ослушалась отца. Џоэтому из пЯтидесЯти  сыновей  ќгиста  уцелел  лишь  один.
„анай был сыном Ѓела {24}.
     Ќарцисс был сыном нимфы ‹ириопы и Љефиса. †елаЯ  узнать,  какаЯ  судьба
ожидает их сына, родители обратились к прорицателю по имени ’ереcий, который
был отцом Њанто, основавшей впоследствии город Њантую.  ’ересий  сказал  им,
что Ќарциссу суждена долгаЯ жизнь в том случае, если он  не  познает  самого
себЯ. ЏосмеЯлись над этим ответом Љефис и ‹ириопа. ‚ремЯ шло, и  в  их  сына
влюбилась нимфа по имени ќхо. ’ак как Ќарцисс не отвечал ей взаимностью,  то
ќхо посулила ему встретить такую любовь, котораЯ будет длЯ него недосЯгаема.
‘лучилось так, что однажды Ќарцисс, утомившись во времЯ охоты,  склонилсЯ  к
ручью, чтобы напитьсЯ, и увидел в воде свое прекрасное  лицо  и  влюбилсЯ  в
самого себЯ. Џоскольку он не мог соединитьсЯ с  самим  собой,  то  исчах  от
любовной тоски, и боги превратили его в цветок, о чем и рассказывает Ћвидий:

              Credule, quid frustra simulacra fugacia captas?
              Quod petis est nusquam: quod amas, avertere, perdes. {25}

     Ђталанnа была дочерью царЯ ‘хенеЯ. Ћна была дивно хороша собой и  легка
на ногу, ни один мужчина не мог превзойти  ее  в  беге.  Ђталанта  поставила
условием, что станет женой того, кто  сумеет  ее  обогнать,  а  проигравшему
отрубЯт голову. Њногие поплатились за это жизнью, но участь  неудачников  не
испугала Његарова сына ѓиппомена,  который,  пленившись  красотой  Ђталанты,
решил состЯзатьсЯ с нею. Љрасота ѓиппомена поразила Ђталанту  и,  когда  она
узнала, что он хочет бежать с ней, в ее сердце шевельнулась жалость,  и  она
решила проиграть ѓиппомену. Ќакануне состЯзаниЯ  ‚енера  подарила  ѓиппомену
три золотых Яблока  и  сказала:  когда  будешь  на  полпути,  брось  Яблоко,
Ђталанта увидит его и непременно поднимет,  ты  же  побежишь  дальше,  затем
брось второе, а третье бросишь в самом конце пути  -  так  тебе  удастсЯ  ее
опередить. ѓиппомен так и сделал, обогнал Ђталанту и  взЯл  ее  в  жены.  Ћн
повел ее к себе домой, и путь их лежал мимо  храма  Љибелы,  праматери  всех
богов. Ћни зашли туда передохнуть, и юноша,  не  будучи  слишком  воздержан,
предавалсЯ в храме любви с Ђталантой. ЋскорбленнаЯ таким неуважением, Љибела
превратила их во львов и впрЯгла в свою колесницу. ќта историЯ  дала  Ћвидию
26 повод написать стихи:

              Pro thalamis celebrant silvas; aliisque timendi
              Dente premunt domito Cybeleia frena leones. {27}

                                 Љ стр. 53.

     томный брат жестокой смерти - ’о есть ‘он, о котором повествует  Ћвидий
в "Њетаморфозах", где говоритсЯ:

              Somne, quies rerum, placidissime, Somne, deorum,
              Pax animi, quem cura fugit, qui corpora duris
              Fessa ministeriis mulces reparasque labori!
              Somnia, quae veras aequent imitamine formas... {28}

     сто Ђргусовых глаз - —тобы понЯть  это,  нужно  знать,  о  чем  говорит
Ћвидий в первой  книге  "Њетаморфоз"  {29}:  у  €наха,  царЯ  Ђркадии,  была
красавица-дочь по имени €о; в нее влюбилсЯ ћпитер и обладал  ею,  окутав  ее
облаком. ћнона, жена ћпитера, заметила мужа и, знаЯ, что он нередко изменЯет
ей, догадалась, в чем дело. Ћна сошла с небес и направилась к облаку,  чтобы
выЯснить, кто там спрЯтан. “видев жену,  ћпитер  поспешил  превратить  €о  в
корову. ћнона поинтересовалась, чем занЯт муж, и тот ответил,  что  любуетсЯ
коровой редкой красоты, котораЯ тут гулЯет. “слышав такое,  ћнона  попросила
мужа подарить ей эту корову, ибо хорошо знала, что все обстоит не  так,  как
он рассказывает. ћпитер согласилсЯ,  и  ћнона  приставила  к  корове  своего
пастуха, стоглазого Ђргуса, чтобы тот зорко следил за ней и не давал ћпитеру
возможности ее похитить: когда пЯтьдесЯт аргусовых глаз смыкал  сон,  другие
пЯтьдесЯт бодрствовали. “битый горем, выпавшим  на  долю  его  возлюбленной,
ћпитер направилсЯ к богу музыки Њеркурию с просьбой: принЯв  облик  пастуха,
усыпить игрой на кифаре все сто глаз Ђргуса. Њеркурий выполнил  просьбу,  и,
когда Ђргус заснул,  отрубил  ему  голову.  ћнона,  узнав  о  гибели  своего
пастуха, превратила его в павлина - вот почему у этой птицы такой  глазастый
хвост. Ќе успокоившись на этом,  ћнона  наслала  на  корову  овода,  который
непрестанно жалил ее; спасаЯсь от овода, €о прибежала  в  …гипет,  где  тоже
испытала  немало  горЯ.  ћпитеру,  движимому  состраданием  к  ней,  удалось
смЯгчить жену обещанием, что он больше никогда не будет искать любви €о.  Ћн
вернул ей прежний облик и выдал  замуж  за  египетского  бога  ЌубиЯ,  и  ее
нарекли €зидой, богиней реки Ќила, и так далее.

                                 Љ стр. 54.

     Њизен - сын ќола, был горнистом сначала у ѓектора, потом - у  ќнеЯ.  Ќа
пути из ’рои в €талию он утонул в море во времЯ шторма. ќней  похоронил  его
и, когда по предсказанию Љумской сивиллы  направилсЯ  в  ад,  то  по  дороге
встретил Њизена. Ћб этом так говорит ‚ергилий в шестой книге:

                Misenum Aeoliden, quo non praestantior alter
                Aere ciere viros Martemque accendere cantu. {30}

     ќней, прибыв в €талию, просил совета у силиллы, как ему спуститьсЯ в ад
к отцу своему Ђнхизу. Њного труда, указывает ‚ергилий  в  шестой  книге  81,
стоило ей помочь ќнею.
     прорицалище Љумской сивиллы -  ЉумекаЯ  сивилла  в  юности  была  дивно
хороша собой, в нее влюбилсЯ ”еб, бог мудрости. …сли бы она уступила ему, то
могла бы стать богиней. „обиваЯсь ее любви, ”еб  умолЯл  девушку  просить  у
него всего, чего она пожелает, и он все исполнит. Ћна взЯла горсть  песку  и
сказала, что хочет прожить столько лет, сколько  песчинок  уместилось  в  ее
ладони. ”еб сдержал слово, но она посмеЯлась  над  ним;  он  даровал  бы  ей
вечную молодость, но она не просила его. Ћбитала она в городе Љумы в жилище,
подобном пещере, где и предсказывала будущее тому, кто ее вопрошал об  этом.
Ћтвет она писала на листьЯх, раскладываЯ их по порЯдку на пороге пещеры,  но
когда захлопывала дверь, ветер разметал листьЯ, так что по ним  нельзЯ  было
прочесть приговор судьбы. Џрожила она долго, о чем говорит Ћвидий:

              ...nam iam mihi saecula septem
              Acta vides; superest, numeros ut pulveris aequem
              Ter centum messes, ter centum musta videre. {32}

                                 Љ стр. 58.

     Ћ ‘удьба - ‘ловами ѓекубы о судьбе  начинает  ‘енека  свою  трагедию  о
’рое:

                   Quicumque regno fidit et magna potens
                   Dominatur aula nec leves metuit deos
                   Animumque rebus credulum laetis dedit
                   Me videat et te Troia... {33}

                                 Љ стр. 60.

     Њидасу ‚акхово благодеЯнье - Њидас царствовал в  одной  из  африканских
стран; однажды он оказал пышные почести ‘илену -  жрецу  ‚акха,  бога  вина.
Љогда Њидаса посетил сам ‚акх, то царь с большим почетом принЯл его и вернул
ему ‘илена. †елаЯ отблагодарить Њидаса, бог ‚акх обещал исполнить любое  его
желание. Њидас, человек наредкость жадный и алчный, захотел, чтобы все, чего
бы он ни касалсЯ, становилось золотом. …му была дарована такаЯ милость: все,
чего он касалсЯ, превращалось в  золото.  ‘каредному  царю  оставалось  лишь
задохнутьсЯ  от  своего  богатства.  “разумев,  чем  грозит  ему  ненасытнаЯ
алчность, Њидас вновь обратилсЯ к ‚акху, умолЯЯ бога лишить его этого  дара.
‚ыслушав Њидаса, ‚акх велел ему  искупатьсЯ  в  реке  Џактол;  это  омовение
избавит его от неудобной милости, выпрошенной у бога. Њидас так и  поступил,
отчего река сделалась  золотоносной.  ‘тыдЯсь  самого  себЯ  и  возненавидев
людей, Њидас ушел из города и скиталсЯ по лесу. Ќе отличаЯсь  большим  умом,
он захотел  состЯзатьсЯ  в  игре  на  свирели  с  пастушеским  богом  Џаном,
утверждаЯ, что превзойдет его в этом  искусстве.  ‘остЯзание  состоЯлось,  и
победу присудили Џану. ‚ наказание за безумную  ‡атею  ”еб  наградил  Њидаса
ослиными ушами {34}. Њидас  долго  скрывал  это,  но  кто-то  из  домочадцев
увидел, как он стрижет волосы, и заметил ослиные уши. ќта  тайна  не  давала
ему покоЯ, но от страха он молчал и, наконец, решилсЯ поведать ее земле. ’ут
же вырос из земли тростник и зашумел под ветром: "“  царЯ  ослиные  уши".  €
потому говорит Ћвидий:

               Creber harundinibus tremulis ibi surgere lucus
               Coepit, et  ut primum pleno maturuit anno
               Prodidit agricolam: leni nam motus ab austro
               Obruta verba refert, dominique coarguit aures. {35}

     стремЯтсЯ ”ебу отметить - Љак было сказано  раньше,  бог  мудрости  ”еб
убил Џифона, чудовищного змеЯ, которого  породила  землЯ  после  потопа  при
Џирре и „евкалионе. Ћднажды в руках у Љупидона, бога любви, ”еб  увидел  лук
со стрелами и стал насмехатьсЯ над ним, похвалЯЯсь тем, что он одолел  змеЯ.
"‡ачем, - говорил он Љупидону, - тебе лук и стрелы, которые  вам,  мужчинам,
носить подобает?" Ќа что Љупидон ему ответил: "џ заставлю тебЯ испытать силу
моего оружиЯ". ЌатЯнул он лук, и зазвенела золотаЯ стрела любви, ранив ”еба.
‚ ту же минуту влюбилсЯ ”еб в  девушку  по  имени  „афна,  дочь  ЏенеЯ,  длЯ
которой Љупидон приготовил  свинцовую  стрелу.  ‘винец  означал  целомудрие,
которое бежит всЯкой любви. ”еб сгорал от  любви,  а  „афна  не  желала  ему
ответить; он долго преследовал девушку,  она  уже  выбилась  из  сил,  стала
кричать и молить о помощи отца своего ЏенеЯ, и тот превратил ее  в  лавровое
дерево. ‘делал ”еб из листьев лавра гирлЯнду любви  и  приказал  венчать  ею
поэтов  и  императоров.  Ћб  этом  говорит  „анте  в  начале  третьей  части
"Ѓожественной комедии", с такими словами обращаЯсь к ”ебу:

                     Ћ Ђполлон, последний труд свершаЯ,
                     „а буду Я твоих исполнен сил,
                     Љак ты велишь, любимый лавр вверЯЯ...
                     . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                     …е настолько редко рвут, отец,
                     —тоб кесарЯ почтить или поэта,
                     Љ стыду и по вине людских сердец. {36}

     ќту же тему затрагивает Ћвидий, говорЯ:

              Arbor eris certe - dixit - mea. Semper habebunt
              Te coma, te citharae, te nostrae, laure, pharetrae;
              Tu ducibus Latiis aderis, cum laeta triumphum
              Vox canet et visent longas Capitolia pompas. {37}

                                 Љ стр. 62.

     ‘емирамида - Ћна была царицей ‚авилона, женщиной гордой и похотливой до
такой степени, что домогалась любви собственного сына, о чем рассказывает  в
первой книге ћстин {38}.
     Љлеопатра, - Ћна была дочерью египетского царЯ ЏтолемеЯ, который разбил
ЏомпеЯ. Ћтличалась редкой красотой и  сладострастием,  она  была  любовницей
–езарЯ, от которого родила сына по имени  –езарион;  впоследствии  Љлеопатра
стала женой ЂнтониЯ, племЯнника –езарЯ  {39},  брата  императора  Ћктавиана.
Ѓыла чрезвычайно изысканна в одежде. Џокончила с собой, изч брав  смерть  от
укуса змеи {40}.
     ЉипрейскаЯ ‚енера - ЌазываетсЯ так  потому,  что  ее  глубоко  чтут  на
Љипре.
     походил  на  ‘цеволу  -  ђимлЯнин,  сподвижник  ‘ципиона   Ђфриканского
‘таршего и ‹елиЯ,  большого  друга  ‘ципиона.  ќтот  ‘цевола  был  человеком
редкого ума, ведал крупными делами в ђиме, и звали его Љвинтом Њуцием, о чем
говорит ’уллий {41} в книге "De amicitia": "Quintus  Mutius  aghur  Scevola"
{42} и проч.
     Љатана –ензора, либо ќтического - €звестны два Љатона - Љатон –ензор  и
Љатон “тический. ќтот  последний  был  наисправедливейшим  человеком  своего
времени. Ћн был до конца верен Џомпею и после его  смерти  возглавил  армию.
‘ражаЯсь в Ђфрике на стороне царЯ ћбы, он  потерпел  поражение,  после  чего
поселилсЯ  в  городе  “тике.  Џокончил  с  собой  под  влиЯнием  книги   "De
immortalitate animi"  {43}.  Љатон  –ензор  прославилсЯ  своей  удивительной
храбростью и пр.

                                 Љ стр. 63.

     ‘ципион Ђфриканский был римлЯнином; равного ему в доблести не знал ђим.
…го достоинства не в силах перечислить ни один писатель.
     –инцинат был доблестным и отважным римлЯнином.
     Џартенопей Ђркадский - Џартенопей был сыном Ђталанты,  царицы  Ђркадии.
‚ступил в царствование, будучи почти ребенком; был  прекрасно  сложен,  всех
поражал красотой и добродетелью  души.  Џартенопею  было  четырнадцать  лет,
когда греческий царь Ђдраст выступил против ”ив  на  стороне  ќтеокла,  сына
ќдипа, о чем уже говорилось; он был в числе семи  царей,  которые  пошли  на
”ивы, там он и погиб {44}.
     Ђсканий - ќтот был сыном ќнеЯ; он был хорош собой и любезен в общении.
     „еифоб был сыном царЯ Џриама и  многих  превосходил  в  умении  владеть
оружием. Ћн странствовал по Ђттике, почему и говорит ‚ергилий:

            Deiphebe armipotens genus alto a sanguine Teucri, {45}

     ѓеракл - Љак уже сказано, он был сыном ћпитера  и  Ђлкмены,  был  самым
сильным человеком на свете, в знак чего носил гирлЯнду из листьев  дуба  или
опиЯ, это подчеркивало его могущество.
     ѓектор - ќто был сын царЯ Џриама; искусный и бывалый воин, он погиб  от
руки Ђхилла.
     сравнивал с новым Ђхиллом - ќтот был сыном ЏелеЯ, внуком  фессалийского
царЯ ќака. Ѓыл искусным и славным воином, погиб под ’роей.
     Џротесилай - ќтот был царем и, как уже сказано, был влюблен в ‹аодамию.
‚ битве под ’роей он первым пал от руки ѓектора, ибо первым сошел с кораблЯ.
€ потому говорит Ћвидий:

                 Troes, et Hectorea primus fataliter hasta,
                 Protesilae, cadis... {46}

     Џирр был сыном Ђхилла, был неумолим в  бою  и  суров  с  виду.  †естоко
расправилсЯ с царем Џриамом. € потому говорит ‚ергилий:

                At non ille, satum quo te mentiris, Achilles
                Ialis in hoste fuit Priamo; sed iura fidemque
                Supplicis erubuit, corpusque exsangue sepulchro
                Reddidit Hectoreum, meque in mea regna remisit. {47}

     Њенелай был братом греческого царЯ Ђгамемнона и сыном ЂтреЯ, был  женат
на …лене.
     Ђгамемнон был братом названного ЊенелаЯ, сыном ЂтреЯ. Ѓыл жесток в бою,
командовал всеми греками, выступившими  против  ’рои,  вплоть  до  победного
конца  и  разорениЯ  города.  ‚последствии  погиб   от   руки   своей   жены
Љлитемнестры, о чем было сказано раньше.
     ЂЯкс был сыном ’еламона, который, как было сказано выше, был сыном ќака
и братом ЏелеЯ, отца Ђхилла; матерью его была ѓесиона, сестра  царЯ  Џриама,
котораЯ спасла ’еламона  во  времЯ  первого  нашествиЯ  на  ’рою,  когда  ее
разрушили ѓеракл и џсон,  искавшие  золотое  руно.  ЂЯкс  был  доблестным  и
славным воином, от отчаЯниЯ, что не ему достались доспехи Ђхилла, он наложил
на себЯ руки.

                                 Љ стр. 64.

     Ћрфей был родом из ”ракии, сыном Ђполлона. Ћн взЯл в жены  ќвридику,  и
когда та скончалась, великаЯ любовь ЋрфеЯ привела его за ней в ад.  Ќе  было
равных Ћрфею в игре на кифаре, и он надеЯлсЯ, что волшебные  струны  помогут
ему вернуть ќвридику. ‘толь пленительны были звуки его кифары,  что  получил
он жену при условии: выходЯ из ада он не должен оглЯдыватьсЯ.  Ќо  Ћрфей  не
выдержал и в самом конце пути обернулсЯ и  потерЯл  ќвридику  навсегда.  ‚от
почему он никогда больше не смог прикасатьсЯ ни к одной  женщине.  Ћн  бежал
женской любви и перенес внимание на юношей, за что женщины  растерзали  его.
Ћб этом говорит Ћвидий:

               Ille etiam Thracum populis fuit auctor, amorem
               In teneros transferre mares, citraque iuventam
               Aetatis breve ver et primes carpere flores. {48}

     Љак счастлив тот - ЃлаженнаЯ жизнь считаетсЯ уделом тех, кто трудитсЯ в
поле. Ћб этом, как указывает здесь  автор,  повествует  ‚ергилий  во  второй
книге "ѓеоргик", где  говоритсЯ,  что  если  бы  крестьЯнин  мог  сознавать,
насколько он счастлив, он достиг бы наивысшего блаженства, возможного в этом
мире; тут говоритсЯ:

               Ћ fortunatos nimium, sua si bona norint
               Agricoles! quibus ipsa procul discordibus armis
               Fundit humo facilem victum iustissima tellus. {49}

     ‹укав следующим образом показывает нам, что  человек  по  своей  натуре
может довольствоватьсЯ малым и избегать излишних рассуждений вроде мыслей  о
смерти, как о том же свидетельствует и автор нашей книги; ‹укан же пишет  об
этом так:

                  ...Ћ prodiga rerum
                  Luxuries, numquam parvo contenta paratis
                  Et quaesitorum terra pelagoque ciborum
                  Ambitiosa fames et lautae gloria mensae
                  Discite, quam parvo licaet producere vitam
                  Et quantum natura petat. Non erigit aegros
                  Nobilis ignoto diffusus consule Bacchus:
                  Non auro murrhaque bibunt, sed gurgite puro
                  Vita redit... {50}

     сатиры - Џоэты считают сатиров сельскими богами,  а  фавнов  -  лесными
богами, они же полагают, что дриады - это  лесные  богини,  наЯды  -  богини
водоемов, а нимфы - речные богини.
     и ее сын двоевидный - ’о есть сын ‚енеры Љупидон,  бог  любви,  который
ЯвлЯлсЯ нагим и слепым.

                                 Љ стр. 66.

     ‘арданалал - Љак свидетельствует ћстин {51}, историограф и перелагатель
ЏомпеЯ ’рога {52}, ‘арданапал был третьим царем  ‚авилона,  правившим  после
смерти царицы ‘емирамиды, известной, как было сказано, своей  похотливостью.
‚ступив на трон, ‘арданапал ужаснулсЯ, насколько  развратили  людей  законы,
изданные ‘емирамидой, и, будучи человеком добропорЯдочным, он изменил  образ
жизни  своих  подданных,  ввел  правила,  согласно  которым   ограничивались
чревоугодиЯ в честь –ереры и возлиЯниЯ в честь ‚акха,  ибо  в  них  -  исток
распущенности. € поэтому говорит ’еренций:

                   Sine Cerere et Bacho friget Venus. {53}

     многолюдные города пали - ’роЯ погибла  из-за  любви  Џариса  и  …лены,
отчего и пошло выражение: многолюдные города пали.

                                 Љ стр. 68.

     Ћвен - это одно из двенадцати зодиакальных созвездий; ‘олнце  входит  в
него в середине марта и остаетсЯ до середины апрелЯ.
     ‘пурина - Љак указывает ‚алерий Њаксим {54} в разделе "De  Verecundia",
{55} ‘нурина был молодым афинЯнином, которого природа столь щедро  наградила
красотой, что ни  одна  женщина,  увидев  его,  не  могла  остатьсЯ  к  нему
равнодушной.  Ѓудучи  человеком  стыдливым  и  непорочным,  ‘пурина  страдал
оттого, что его красота вызывает греховные мысли, и решил устранить причину,
котораЯ склонЯет женщин к греху, отчего и  обезобразил  себЯ,  отрезал  нос,
разорвал рот, исказил все черты лица - во имЯ  того,  чтобы  сохранить  свою
чистоту и не знать женщин.

                                 Љ стр. 70.

     “же второй раз ‘олнце достигло той части неба - ’о  есть  ‘олнце  снова
стало под знак ‘корпиона, одного из двенадцати зодиакальных  созвездий.  ќто
‡начит, что прошел год с той поры, как Џанфило  покинул  ”ьЯмметту,  ибо  он
уехал в октЯбре, а ‘олнце входит в созвездие ‘корпиона как  раз  в  середине
октЯбрЯ. Џод знаком ‘корпиона оно находилось и в тот момент,  когда  ”аэтон,
сын ”еба и Љлимены, управлЯЯ  солнечной  колесницей,  сжег  ‡емлю.  Ћб  этом
свидетельствует Ћвидий во второй книге "Њетаморфоз":

              Est locus in geminos ubi bracchia concavat arcus
              Scorpius et cauda flexisque utrimque lacertis. {56}

     ќнона была молодой пастушкой из  деревни  под  ’роей.  ‚  нее  влюбилсЯ
Џарис, сын Џриама, и жил с ней как с женой до тех пор, пока ему  не  вернули
царское имЯ. Љогда Џариса признали сыном Џриама,  он  отправилсЯ  в  ѓрецию,
похитил …лену, жену ЊенелаЯ, и привез ее в ’рою. €змена Џариса была причиной
безутешной скорби ќноны. {57}

                                 Љ стр. 72.

     несчастного Ђтаманта - Ђтамант был царем ”ив. “ него была жена по имени
€но, родившаЯ ему двух сыновей: ‹еарха и Њеликерта. ЃогинЯ ћнона котораЯ без
устали преследовала род  Љадма,  основателЯ  ”ив,  ибо  матерью  Љадма  была
‘емела, возлюбленнаЯ ћпитера, о чем сказано раньше, из ненависти к  Ђтаманту
наслала на него безумие, и тот, увидев однажды свою жену, державшую за  руки
малюток, принЯл ее за львицу с детенышами.  ‘  криком:  "расставлЯйте  сети,
ловите зверей!" побежал он им навстречу, поймал за руку ‹еарха  и  размозжил
его о стену.  ‚  ужасе  мать  схватила  Њеликерта  и,  спасаЯсь  от  погони,
бросилась с обрыва в море. Ќептун, морской бог, просил ‚енеру даровать €но и
Њеликерту бессмертие богов, и мать  стала  называтьсЯ  ‹евкотоей,  а  сын  -
Џалемоном, о чем и рассказывает Ћвидий:

                  Annuit oranti Neptunus et abstulit illis
                  Quod mortale fuit, maiestatemque verendam
                  Inposuit, nomenque simul faciemque novavit:
                  Leucotheeque deum cum matre Palaemona dixit. {58}

                                 Љ стр. 74.

     невинного €пполита - ќтот был  сыном  ’есеЯ,  царЯ  Ђфин,  и  €пполиты,
царицы амазонок, котораЯ впоследствии погибла.  Љогда  ’есей  отправилсЯ  на
противоборство с Њинотавром, дочери царЯ Њиноса - Ђриадна и ”едра  -  спасли
его от неминуемой смерти. ’есей взЯл ”едру в жены. €  здесь  надлежит  знать
то, о чем повествует ‘енека в третьей трагедии: {59} когда ’есей сопровождал
в аду своего товарища ЏеритоЯ, он  оставил  дома  вместо  себЯ  своего  сына
€пполита. Њачеха ”едра воспылала к нему безумной любовью и  домогалась  его,
но благочестивый €пполит ее отверг. ‘гораЯ от стыда и стараЯсь смыть с  себЯ
позор, ”едра оклеветала пасынка перед ’есеем, сказав ему, что €пполит  хотел
взЯть ее силой. Ћбезумев от гнева, ’есей велел убить сына, но не смог  этого
сделать и изгнал его из царства. €пполит бежал из ”ив и по дороге  в  Љоринф
оказалсЯ на берегу морЯ. ’ут же поднЯлась бурЯ, и бушующие волны вынесли  на
берег быка, его пасть и  ноздри  исторгли  чуть  ли  не  море  воды.  ‹ошади
€пполита в ужасе понесли, поводьЯ оборвались, колесница развалилась, €пполит
упал под колеса и был весь изранен.  ‡атем  врачи  исцелили  его  и  назвали
‚ирбием, то есть bis vir. € потому говорит Ћвидий в книге "Њетаморфоз":

               Hipolitus - dixit - nunc idem Virbius esto. {60}

                                 Љ стр. 75.

     Љассандра была дочерью Џриама. Џрирода наделила ее дивной красотой, и в
нее влюбилсЯ бог мудрости Ђполлон,  который  умел  предсказывать  будущее  и
разгадывать прошлое. „олго преследовал бог Љассандру,  добиваЯсь  ее  любви,
она убегала от него и лишь после многих уговоров сдалась и обещала  уступить
желанию Ђполлона, если он  передаст  ей  дар  отгадывать  будущее.  Ђполлон,
сгораЯ от любви, исполнил ее просьбу, но Љассандра насмеЯлась над ним  и  не
сдержала обещаниЯ. Ћбманутый Ђполлон уже не мог лишить ее дара предсказывать
судьбу, но все же сделал так, что  ей  никто  не  верил  и  все  считали  ее
безумной.

                                 Љ стр. 76.

     „ит - владыка преисподней.
     ‘тигийских  царств  бессмертных  -  ‘тикс  -  это  одна  из  рек   ада,
олицетворЯвшаЯ печаль.
     ѓарпии - это птицы, у которых головы и шеи были человечьи. €х было три:
Ђэлло, Ћкипета и Љелено.  Љогда  ќней  прибыл  на  остров  ‘трофад  и  решил
передохнуть и подкрепитьсЯ, к его столу тут  же  слетелись  гарпии,  утащили
пишу и своим зловонным пометом испакостили всю трапезу. Љогда  ќней  натЯнул
лук, намереваЯсь разогнать  мерзких  тварей,  то,  спасаЯсь  от  его  стрел,
провозвестницы зла, гарпии, напророчили ему, что прежде  чем  он  попадет  в
€талию, где получит царство и потомки  его  станут  основателЯми  ђима,  ему
придетсЯ от голода съесть загаженную пищу. ‘ильно опечалилсЯ ќней от  такого
предсказаниЯ, и потому говорит ‚ергилий в третьей книге "ќнеиды":

                 Ibitis Italiam portusque intrare licebit;
                 Sed non ante datam cingetis moenibus urbem
                 Quam vos dira fames nostraeque iniuria caedis
                 Ambesas subigat mails absumere mensas. {61}

                                 Љ стр. 77.

     небеснаЯ медведица - ‚ Ђркадии жила красиваЯ девушка по имени Љаллисто.
Ћна была служителницей „ианы. ‚ Љаллисто влюбилсЯ  ћпитер  и,  принЯв  облик
„ианы, предавалсЯ с ней любви. Љаллисто  понесла  от  него  и  родила  сына,
назвав его Ђркадом, о чем уже говорилось. Љаллисто и Ђркад были превращены в
созвездиЯ - Ѓольшую и Њалую Њедведицу, которые, в отличие от других  светил,
никогда не заходЯт. Џоэты считают,  что  в  этом  заключаетсЯ  месть  ћноны,
котораЯ не дает им возможности освежитьсЯ в океане, подобно другим звездам.
     хищные волны. ‘ицилийской •арибды - ќта •арибда -  одно  из  опаснейших
мест в море, омывающем ‘ицилию, где постоЯнно бушуют бури. Њоре там  никогда
не бывает спокойным, и все корабли, проходЯщие мимо •арибды, тонут.  Џортому
говорит Ћвидий:

            Scylla latus dextrum, laevum inrequieta Charibdis. {62}

     умолкнут ‘киллы псы - ‘килла  была  дочерью  ”оркиЯ;  в  молодости  она
славилась красотой, многие  просили  ее  руки,  но  она  всем  отказывала  и
проводила времЯ в обществе нимф. ‹юбимой ее подругой была ѓалатеЯ, в которую
был влюблен циклоп по имени Џолифем. Ћднажды, когда ‘килла купалась в  море,
ее повстречал морской бог ѓлавк, который раньше был простым рыбаком, а богом
стал после того, как отведал особой травы, оживлЯвшей рыб. ѓлавк влюбилсЯ  в
девушку, но она убежала от него, почувствовав к нему отвращение. ’огда ѓлавк
пошел к мадонне –ирцее, дочери ‘олнца, котораЯ своими  чарами  и  волшебными
травами умела заставить мужчин и женщин уступать ее воле. ѓлавк поведал ей о
своей любви к ‘килле и просил о помощи. Ќо  –ирцеЯ,  увидев,  как  он  хорош
собой, сама влюбилась в ѓлавка и склонЯла его к любви. ѓлавк отказал ей, ибо
его сердце  принадлежало  ‘килле.  ђазгневаннаЯ  –ирцеЯ,  знаЯ,  где  обычно
освежалась в море ‘килла, направилась туда и  из  мести  ѓлавку  постаралась
внушить ему отвращение к возлюбленной. ‘ помощью заклинаний и сока трав  она
превратила место купаньЯ ‘киллы в зловонное и проклЯтое. Љогда ‘килла пришла
туда и, как обычно, погрузилась в воду, ее волосы мгновенно  превратились  в
псов, которые, не переставаЯ, лаЯли и выли, а потом сама она  стала  морским
утесом. ќто место - самое опасное в море, почему и говорит Ћвидий:

               Scylla venit: mediaque tenus descenderat alvo
               Cum sua foedari latrantibus inguina monstris
               Aspicit; ac primo non credens corporis illas
               Esse sui partes, refugitque abigitque pavetque
               Ora proterva canum: sed quos fugit, attrahit una... {63}

     „едаловой хитрости - „едал был необыкновенно  талантливым  человеком  и
благодарЯ своему мастерству  соорудил  ‹абиринт,  куда  заточили  Њинотавра.
Џосле того как ’есей убил Њинотавра, царь Њинос заключил в  ‹абиринт  самого
„едала, ибо узнал, что при помощи „едала жена его  ЏасифаЯ  зачала  от  быка
Њинотавра. Ќе имеЯ возможности выбратьсЯ из тюрьмы,  поскольку  за  ним  был
установлен неусыпный надзор, „едал смастерил длЯ себЯ и сына  своего  €кара,
который при нем находилсЯ,  крыльЯ;  укрепив  их  за  плечами,  отец  и  сын
вылетели из ‹абиринта. „едал наказал €кару, чтобы он не  поднималсЯ  слитком
высоко и объЯснил почему. Ќо €кар не послушал отца и пожелал полететь  выше,
чем ему было позволено, упал в море и утонул. ‘ тех пор это море  называетсЯ
€карийским.
     Њедеиной колесницы - ЊедеЯ была дочерью царЯ ќета, правившего Љолхидой.
Љак сказано раньше, она влюбилась в џсона и ушла  с  ним.  ЊедеЯ  родила  от
џсона двух сыновей, но когда узнала, что муж предпочел  ей  другую  женщину,
она в  Ярости  убила  детей.  †елаЯ  спастись  от  гнева  џсона,  с  помощью
магических  заклинаний  ЊедеЯ  вызвала  колесницу,  запрЯженную   драконами,
которые мгновенно умчали ее. € потому говорит Ћвидий:

           Sed postquam Colchis arsit nova nupta venenis
           Flagrantemque domum regis mare vidit utrimque,
           Sanguine natorum perfunditur inpius ensis,
           Ultaque se male mater lasonis effugit arma.
           Hinc Titaniacis ablata draconibus intrat Palladias arces... {64}

                                 Љ стр. 78.

     ’итий - это гигант, который был хорош собой  настолько,  что  отважилсЯ
просить о любви ћнону, жену ћпитера, и та ответила согласием. Ќо как  только
они заключили друг друга в объЯтиЯ,  между  ними  встало  облако,  и  ’итий,
полагаЯ, что это ћнона, обронил семЯ,  отчего  и  родились  кентавры.  †елаЯ
отомстить за это отважному юноше, богинЯ обрекла его на такую  муку  в  аду:
каждый день коршуны рвали ему печень, а когда они улетали, печень  вырастала
снова, и страданиЯм ’итиЯ не было конца. Џоэтому говорит Ћвидий:

                 Viscera preabebat Tityos lanianda novemque
                 lugeribus distentus erat... {65}

     ’антал был отцом Џелопа, был он невероЯтно  жадным  человеком,  поэтому
ему была предписана в аду такаЯ мука: он стоЯл по горло  в  воде  и  не  мог
напитьсЯ, ибо не в состоЯнии был дотЯнутьсЯ до нее, равно  как  над  головой
его висели Яблоки, а он не мог их достать. Ћкруженный изобилием, он  страдал
от голода и жажды. € потому говорит Ћвидий:

                                     ...tibi, Tantale, nullae
          Deprenduntur aquae, quaeque imminet, effugit arbor. {66}

     Њуку несчастного €ксиона - …му было уготовано в аду  место  на  колесе,
которое вечно вращалось и  никогда  не  останавливалось.  €  потому  говорит
Ћвидий:

                Volvitur Ixion et se sequiturque fugitque. {67}

     дочери „анаЯ - ‡а то, что они убили своих мужей и  двоюродных  братьев,
им было суждено в аду наказание - вычерпывать корзинами воду из реки, потому
они никогда не знали покоЯ. ‚ свЯзи с чем говорит Ћвидий:

                   Molirique suis letum patruelibus ausae
                   Adsiduae repetant, quas perdant,
                   Belides undas. {68}

                                 Љ стр. 79.

     џсон от €псипилы уехал с ‹емноса - ‚ поЯснение этого следует знать  то,
о чем говорит ‘таций в пЯтой книге "”иваиды":  там  идет  речь  об  €псииле,
дочери царЯ ’оанта с острова ‹емнос. ’оант  отправилсЯ  покорЯть  враждебные
племена   и   отсутствовал   очень   долго.   †енщины   острова   забыли   о
жертвоприношениЯх ‚енере, богине любви, за  что  та  разгневалась  и,  когда
мужчины вернулись с победой домой, она, желаЯ отомстить их женам, сделала их
дыхание столь зловонным, что  мужьЯ  в  ужасе  бежали  от  них.  ђазъЯренные
женщины порешили убить своих мужей и вообще всех  мужчин.  Ћни  привлекли  к
этому €псипилу, и та обещала им убить ’оанта, своего отца. Ќо из  жалости  к
’оанту €псипила не смогла этого сделать и рассказала ему о  замысле  женщин.
’ем временем  женщины  убили  мужчин  и,  полагаЯ,  что  €псипила  выполнила
обещание, выбрали ее царицей. ‚ это времЯ на остров  прибыл  џсон,  искавший
золотое руно. Њежду ним и женщинами произошло кровопролитное сражение, и  он
захватил остров силой. Џотом џпсипила принЯла его с почестЯми, он обещал  ей
взЯть ее в жены, осталсЯ на ‹емносе, и она зачала от него двух  сыновей,  но
ради Њедеи џсон покинул €псипилу {69]. ‚последствии женщины острова  изгнали
свою царицу, ибо узнали, что она пощадила отца и нарушила  обещание.  Ќикому
не сказавшись, €псипила бежала к царю ‹икургу, который взЯл ее в кормилицы к
своему сыну по имени Ђрхемор.  ‚скоре  ребенок  погиб  от  укуса  змеи.  ќто
случилось в то времЯ, когда €псипила оставила  его  без  присмотра,  отойдЯ,
чтобы показать царю Ђдрасту и Џолинику, которые  шли  войной  на  ”ивы,  где
может напитьсЯ их войско. ‚ернувшись, она нашла  мальчика  мертвым.  Ђдраст,
стараЯсь ее утешить, спросил ее, откуда она родом, и она  поведала  о  себе.
—тобы успокоить €псипилу, Ђдраст  похоронил  Ђхенора  с  пышными  почестЯми,
почти такими же, какие в свое времЯ учинил ќней при погребении  отца  своего
Ђнхиза, о чем рассказывает ‚ергилий. {70} Ќа похоронах  -  случайно  или  по
велению судьбы - €псипила узнала своих сыновей, которых родила от  џсона,  и
прибыл в ”ессалию к Њедее - Љак сказано  раньше,  џсон  покинул  Њедею  ради
другой  женщины,  о  чем  рассказывает  в  своих  трагедиЯх   ‘енека.   {71}
ђазгневавшись, ЊедеЯ убила обоих сыновей, рожденных от џсона, сожгла царский
дворец вместе с новой женой и бежала к ќгею, отцу ’есеЯ, который принЯл ее с
большими почестЯми и женилсЯ на ней. Џотом ЊедеЯ задумала отравить ’есеЯ, но
ее злодеЯние было раскрыто, и она бежала от ќгеЯ. € потому говорит Ћвидий:

              Excipit hanc Aegeus, facto damnandus in uno,
              Nec satis hospitium est: thalami quoque foedere iungit. {72}

     Џарис, сын  Џриама,  как  сказано  раньше,  в  бытность  свою  пастухом
влюбилсЯ в ќнону и взЯл ее в жены. Љогда Џариса признали  сыном  Џриама,  он
оставил ќнону и женилсЯ на царице …лене.
     ’есей - Ћн был сыном царЯ ќгеЯ. Ћн отправилсЯ в критский ‹абиринт,  где
его мог пожрать Њинотавр, но ему удалось выбратьсЯ оттуда с помощью Ђриадны,
дочери царЯ Њиноса. Ћн обещал Ђриадне взЯть  ее  с  собой,  но,  полюбив  ее
сестру ”едру, котораЯ показалась ему более красивой, оставил  Ђриадну  {73}.
”едре было обещано, что она станет женой €пполита,  а  Ђриадна  впоследствии
вышла замуж за ‚акха, бога вина. € когда ’есей вернулсЯ, он  решил  женитьсЯ
на ”едре, хотЯ та и была недовольна тем, как обошлись с ее сестрой.  Ћднажды
”едра увидела своего пасынка €пполита и воспылала к нему похотью, но  он  не
захотел ответить ей любовью, ибо хранил обет целомудриЯ, данный богам, и пр.

                                 Љ стр. 80.

     —то скажешь ты о „еЯнире - ќта „еЯнира была женой ѓеракла,  которую  он
покинул {74}, влюбившись в женщину по имени  €ола.  ‘толь  безрассудна  была
страсть ѓеракла к €оле, что он позволил ей обращатьсЯ с собой, как  с  малым
ребенком, разматывал по ее приказанию прЯжу и вращал веретено, словом  делал
все, что она хотела. {75}
     ”илида - Ћна была дочерью ‹икурга,  царЯ  ”ракии,  родом  с  ђодопского
острова. Ћна влюбилась в „емофонта, сына ’есеЯ, и предавалась с  ним  любви.
Џотом „емофонт уехал, обещав ”илиде, что через два месЯца он вернетсЯ, но не
успел к этому сроку. ”илида  ждала  его  и  по  прошествии  двух  месЯцев  в
отчаЯнии повесилась и превратилась в миндальное дерево. ‚ернувшись, „емофонт
вместо жены увидел миндальное дерево. Ћб ртом рассказывает Ћвидий во  втором
послании. {76}
     Џенелопа - Ћна  была  женой  “лисса  и  целомудренно  хранила  верность
супругу, ожидаЯ его  возвращениЯ  из  разрушенной  ’рои.  „ругие  воины  уже
приходили домой, но корабль “лисса бурЯ прибила к острову,  где  царствовала
дочь ‘олнца –ирцеЯ, котораЯ влюбилась в него и долго не отпускала от себЯ, и
“лисс забыл, что давно пора вернутьсЯ к своей жене Џенелопе.
     Љлото, ‹ахесис и Ђтропа - Џорты полагают, что в распорЯжении трех  этих
фей находитсЯ  жизнь  человека:  Љлото  наматывает  кудель  на  прЯлку,  что
знаменует собой рождение человека, ‹ахесис отмерЯет длину нити, что означает
продолжительностью его жизни, Ђтропа обрывает прЯжу, что означает смерть.

                                 Љ стр. 81.

     ќлисса - “ нее было три имени:  ќлисса,  ”енисса  и  „идона.  Љак  было
сказано раньше, она покончила с собой из-за любви к ќнею.
     Ѓиблиаа - Ћ ней говорилось раньше. Ћна влюбилась в своего брата  Љавна,
но не могла предаватьсЯ с ним любви и с горЯ повесилась.
     Ђмата - Љак рассказывает ‚ергилий {77}, она была женой  царЯ  ‹атина  и
матерью ‹авинии, которую хотела выдать за ’урна, царЯ рутулов.  Ћна  обещала
это дочери, имеЯ на то позволение мужа. Ћднако боги сказали ‹атину, чтобы он
отдал дочь за чужеземца.  ќтим  чужеземцем  был  ќней,  которому  предстоЯло
основать ђим. Љогда ќней поЯвилсЯ в городе ‹авренте, царь  ‹атин  признал  в
нем того человека, за  которого  он  должен  выдать  свою  дочь.  ’ак  он  и
поступил. ‚следствие этого вспыхнула война, между ќнеем и ’урном  разгорелсЯ
жестокий бой. –арица Ђмата, понЯв, что ее желанию не суждено сбытьсЯ и  дочь
должна выйти замуж за ќнеЯ, а не за ’урна, в отчаЯнии повесилась. {78}
     как жители ‘агунта - ‘агупт,  как  рассказывает  ’ит  ‹ивии  во  ‚торой
Џунической войне {79}, - это город в €спании, жители которого  были  преданы
ђиму; поэтому ѓаннибал, сын ѓамилькара, властителЯ  Љарфагена,  пересекаЯ  в
начале войны €спанию, осадил ‘агунт. „олгаЯ осада привела к падению  города,
и римлЯне не пришли ему  на  помощь.  Ќаселение  ‘агунта  стойко  держалось,
сохранЯЯ верность ђиму; когда в городе вышли припасы, жители питались всЯкой
мерзостью, вплоть до крыс. ЏонЯв, что их силы на  исходе,  граждане  ‘агунта
решили сгореть заживо вместе с городом, но не сдатьсЯ ѓаннибалу. ’ак  они  и
поступили и пр.
     и Ђбидоса - Ђбидос - населенный остров. Љогда ”илипп, царь Њакедонский,
подверг его осаде, жители острова поступили так же,  как  упомЯнутые  раньше
граждане ‘агунта.

                                 Љ стр. 82.

     Ядовитые напитки - ’о  есть  ”ьЯмметта  принЯла  решение  отравитьсЯ  -
подобно ѓаннибалу и философу ‘ократу. ѓаннибал, как рассказывает  ’ит  ‹ивий
{80}, покинул €талию после восемнадцатилетней войны с римлЯнами и отправилсЯ
на помощь Љарфагену, на который напал ‘ципион Ђфриканский ‘тарший.  ѓаннибал
потерпел поражение, и Љарфаген был побежден римлЯнами. Џосле этого  ѓаннибал
бежал к своему другу царю Џрусию  {81},  рассчитываЯ  на  его  содействие  и
помощь. ЏонЯв, наконец, что его великий почет и слава обернулись несчастьем,
ѓаннибал отравилсЯ Ядом, который всегда носил в перстне.
     ”илида - Љак рассказывает  Ћвидий  во  втором  послании  {82},  ”илида,
принимаЯ в своем доме „емофонта, влюбилась в него и предавалась с ним любви.
„емофонт женилсЯ на ней, но вскоре уехал, обещав вернутьсЯ,  но  не  сдержал
обещаниЯ и пр.

                                 Љ стр. 83.

     тебЯ, же, Њеркурий - Ћн был сыном Њайи, дочери Ђтланта, и ћпитера,  был
посланником богов, как указывает Ћвидий во второй книге, где он говорит:

               Pleionesque nepos ego sum, qui iussa per auras
               Verba patris porto; pater est mihi lupiter ipse. {83}

     Њеркурий влюбилсЯ в юную дочь одного кентавра по  имени  ќрса,  котораЯ
была самой красивой девушкой в свое  времЯ.  ќрса  имела  обыкновение  спать
между своими сестрами  Џандросой  и  Ђглаврой,  и  Њеркурий,  не  знаЯ,  как
добитьсЯ любви ќрсы, открылсЯ Ђглавре, и та обещала  ему  помочь,  чтобы  он
спал  с  ќрсой.  Ќо  из  зависти  к  сестре  Ђглавра  обманула  ЊеркуриЯ,  и
разгневанный бог превратил ее в камень. € потому говорит Ћвидий:

                Nec conata loqui est nec, si conata fuisset.
                Vocis habebat iter: saxum iam colla tenebat
                Oraque duruerant, signumque exsangue sedebat
                Nec lapis albus erat; sua mens infecerat illam {84}

     Џо приказанию ћпитера Њеркурий также принимал души умерших и отводил им
в аду места согласно тому, какое наказание им было  предписано.  ‚от  почему
”ьЯмметта просит ЊеркуриЯ принЯть ее душу и отвести туда, где мука не  столь
тЯжкаЯ.

                                 Љ стр. 87.

     ѓеката - ѓеката, ’ривиЯ и „иана - это одно лицо, то есть ‹уна,  которую
порты именовали по-разному. ѓекату призывали  на  помощь  ворожеи,  ибо  она
царит ночью, а этим искусством занимались обычно по ночам. ќто  подтверждает
Ћвидий в книге Њетаморфоз в заклинаниЯх Њедеи:

               Nox, - ait - arcanis fidissima quaeque diurnis
               Aurea cum luna succeditis ignibus astra,
               Tuque triceps Hecate, quae coeptis conscia nostris
               Adiutrixque venis cantusque artisque magorum,
               Quaeque magos, Tellus, pollentibus instruis herbis. {85}

                                 Љ стр. 88.

     …вропа - Љак сказано раньше,  ее  похитил  ћпитер,  обернувшись  быком.
‚последствии  ћпитер  сделал  быка  небесным  знаком,  отчего  и  существует
созвездие ’ельца. ‘олнце вступает в него с  середины  апрелЯ,  что  означает
приход весны.
     ‡ефир - ќто нежный и сладостный ветер, который несет с  собой  весну  и
цветение садов. Џоэтому о нем говорЯт: зефир цветоносный.
     Ѓорей - ќто северный холодный ветер,  который,  в  отличие  от  ‡ефира,
срывает листву с деревьев и вызывает листопад.
     красою спорЯ с восьмым небом - ‡десь имеетсЯ в виду восьмаЯ  сфера,  то
есть, по мнению философов и астрологов, сфера неподвижных звезд.
     Ќарцисс - Љак сказано раньше, он влюбилсЯ в самого себЯ, увидев в ручье
свое отражение, и потом превратилсЯ в цветок.
     мать ‚акха - …ю, как сказано раньше, была ‘емела,  в  которую  влюбилсЯ
ћпитер; от их любви родилсЯ бог вина ‚акх. Ђвтора привлекает здесь  точность
поэтической  аллегории:  ‘емела  -  это  винограднаЯ  лоза,  отЯжелевшаЯ  от
воздуха-ћпитера и разрешившаЯсЯ затем листвой и плодам!".
     унылые ”аэтона сестры - ”аэтон, как сказано раньше, был сыном Љлимены и
”еба; не умеЯ править солнечной колесницей, он сжег землю, а сам упал в реку
Џо, котораЯ протекает в ‹омбардии. Њать и сестры ”аэтона - ”аэтуса и џпика -
отправились его разыскивать; дойдЯ до реки Џо, они нашли  могилу  ”аэтона  и
безутешно рыдали над ней. ‘жалились над ними боги и  превратили  их  в  ивы,
которые по сей день окаймлЯют берега реки Џо. {86}

                                 Љ стр. 89.

     €кар был сыном „едала; как было  сказано  раньше,  с  помощью  крыльев,
которые смастерил его  отец,  он  смог  выбратьсЯ  из  ‹абиринта.  Ћн  хотел
взлететь как можно выше, но упал в море и утонул, отчего море  было  названо
потом его именем. € потому говорит Ћвидий:

                Tabuerant cerae: nudos guatit ille lacertos
                Remigioque carens non ullas percipit auras,
                Oraque caerulea patrium clamantia nomen
                Excipiuntur aqua, quae nomen traxit ab illo. {87}

     ‚еспер - Љак полагают астрологи, это звезда,  котораЯ  именуетсЯ  также
‹юцифером {88}, а  в  просторечии  зоветсЯ  утренней  звездой.  ‚еспером  ее
называют, когда она восходит по вечерам, то есть зимой. ’о, что это  одно  и
то же светило, которое поЯвлЯетсЯ в разное времЯ, подтверждает ‚ергилий. 89
     ”еба - ’о есть ‹уна, котораЯ сиЯет в лучах брата своего ‘олнца,  почему
”еоа и называет себЯ сестрой ”еба.

                                 Љ стр. 93.

     Ђлкмена была женой Ђмфитриона, который уехал учитьсЯ и скоро должен был
вернутьсЯ. —тобы угодить мужу, к  его  приезду  Ђлкмена  оделась  как  можно
изысканнее. ’очно так же поступила ”ьЯмметта, когда узнала, что возвращаетсЯ
Џанфило.

                                 Љ стр. 95.

     €нахова дочка - Љак было сказано раньше, ее звали €о.  ‚  нее  влюбилсЯ
ћпитер и обладал ею, окутав ее облаком, затем  он  превратил  ее  в  корову,
которую, вопреки своей воле, подарил ћноне, жене своей. ’а приставила к  ней
сторожем своего пастуха стоглазого  Ђргуса,  который  потом  погиб  от  руки
ЊеркуриЯ. Џосле чего €о вынуждена была спасатьсЯ бегством  от  гнева  богини
вплоть до …гипта. ’ам ей был возвращен первоначальный  облик,  и  она  стала
женой египетского царЯ Ћзириса.

                                 Љ стр. 96.

     Ѓиблида - Љак было сказано  раньше,  Ѓиблида  -  это  сестра  Љавна,  в
которого она влюбилась и, не имеЯ возможности соединитьсЯ с ним, в  отчаЯнии
повесилась. Ѓоги сжалились над  ней  и  превратили  ее  в  источник,  о  чем
подробнее говорилось раньше.
     Њирра - Љак сказано раньше,  это  дочь  царЯ  Љинира,  в  которого  она
влюбилась и по совету и с помощью своей кормилицы обманным путем предавалась
с ним любви. Џотом, спасаЯсь от гнева Љинира, она бежала; боги сжалились над
ней и обратили ее в дерево, которое зоветсЯ  ее  именем.  €  потому  говорит
Ћвидий:

              Flet tamen, et tepidae manant ex arbore guttae.
              Est honor e lacrimis, stillataque robore murra
              Nomcn erile tenet nullique tacebitur aevo. {90}

     Љанака - Љак сказано раньше, это дочь ќола, царЯ ветров. Ћна  влюбилась
в одного из своих кровных братьев по имени Њакарей, зачала от него и родила.
Ћтец, прослышав об этом, заключил ее в тюрьму, где она покончила с собой.
     Џирам был прекрасным юношей из города  ‚авилона;  он  влюбилсЯ  в  свою
соседку, красавицу ’исбу и условилсЯ с ней  встретитьсЯ  ночью  вне  города,
назначив место свиданиЯ возле источника. Ћни должны были поджидать там  друг
друга; ’исба пришла  первой  и,  ожидаЯ  Џирама,  увидела  льва,  шедшего  к
источнику напитьсЯ. Ћна бросилась бежать  от  страха  и  обронила  платок  с
головы; лев, увидев платочек, разодрал его и  выпачкал  в  крови.  Љогда  на
место встречи пришел Џирам и обнаружил окровавленный платок ’исбы, он решил,
что его возлюбленнаЯ погибла в когтЯх разъЯренного зверЯ. ЋтчаЯние  охватило
его, он извлек меч и закололсЯ. Џрибежала ’исба и, найдЯ умирающего  Џирама,
закололась в отчаЯнии его же мечом. Џосле их  гибели  вмиг  почернели  белые
Ягоды тутовника, росшего неподалеку. € потому говорит Ћвидий:

                  At tu quae ramis arbor miserabile corpus
                  Nunc tegis unius, mox es tectura diorum
                  Signa tene caedis pullosque et luctibus aptos
                  Semper babe fetus, gemini monimenta cruoris. {91}

     „идона - Љак было сказано раньше, она была родом из  ‘идона.  Љогда  ее
мужа ‘ихеЯ убил ее брат Џигмалион, который хотел овладеть его казной, „идона
бежала, забрав с собой все сокровища, и оказалась  в  Ђфрике,  где  основала
город Љарфаген.  Џосле  разрушениЯ  ’рои  в  Љарфаген  прибыл  ќней.  „идона
влюбилась в него, но он ее оставил,  уехав  в  €талию,  где  ему  предстоЯло
заложить ђим. „идона  в  отчаЯнии  покончила  с  собой.  „остоверность  этой
истории оспаривалась, как указывает ћстин.

                                 Љ стр. 97.

     ѓеро - Љак сказано раньше, ѓеро была  родом  с  острова  ‘еста.  ‚  нее
влюбилсЯ ‹еандр из Ђбидоса и, чтобы увидетьсЯ с нею, пересекал море, плывЯ к
острову. Ќо однажды  ночью  разразилась  бурЯ,  волны  поглотили  ‹еандра  и
вынесли его труп на берег, к тому месту, где его обычно поджидала ѓеро.  Ћна
горько рыдала над телом любимого.  Ћ  безрассудстве  великой  любви  ‹еандра
говорит ‚ергилий в третьей книге "ѓеоргик". {92}
     ”едра - Љак уже сказано, она была дочерью Њиноса и  женой  ’есеЯ,  царЯ
Ђфин. ”едра влюбилась в своего пасынка €пполита, но тот не захотел  уступить
постыдному желанию мачехи, и  ”едра  оклеветала  €пполита  перед  его  отцом
’есеем. Љогда несчастный юноша бежал из родного  города,  он  был  растоптан
лошадьми, впрЯженными в его колесницу, о чем Ясно сказано раньше.
     ‹аодамиЯ - Љак было сказано раньше, это жена ЏротесилаЯ,  которого  она
очень любила, что подтверждает Ћвидий в "ЏосланиЯх" {93}. Џротесилай  первым
пал под ’роей, и его смерть причинила ‹аодамии страшную  скорбь.  „еифила  и
ЂргиЯ - Љак указывает ‘таций в "”иваиде" {94}, это две сестры,  дочери  царЯ
Ђдраста, правившего греческим  городом  Ђргосом.  Љак-то  в  ненастную  ночь
судьба свела в Ђргосе Џолиника, сына царЯ ќдипа, покинувшего  царЯ  ќтеокла,
которому в тот год надлежало править ”ивами, и  ’идеЯ,  сбежавшего  от  отца
после того, как он нечаЯнно убил одного из своих братьев. Њежду Џолиником  и
’идеем разгорелась жестокаЯ битва за право на место. Ћт шума проснулсЯ  царь
Ђдраст и пошел узнать, что побудило юношей устроить столь страшное  побоище.
Ћн спросил, кто они, те назвали себЯ, и  царь  устроил  в  их  честь  пышный
прием. ‡аметив, что у одного на щите изображен дев, а  у  другого  -  кабан,
Ђдраст вспомнил  сон,  привидевшийсЯ  ему  недавно,  согласно  которому  ему
надлежало выдать свою дочь „еифилу за льва, а Ђргию - за кабана. ЏонЯв,  что
тот сон был вещим, царь страшно обрадовалсЯ и предложил молодым людЯм в жены
своих дочерей. ‘ помощью царЯ Ђдраста Џолиник и ’идей вскоре пошли на  ”ивы.
’идей, сын ЋйнеЯ из Љалидона, погиб, совершив до  этого  многие  подвиги,  а
жизнь ќтеокла и Џолиника оборвалась  в  братоубийственном  поединке,  о  чем
рассказывалось раньше, и потому „еифила и ЂргиЯ  долго  горевали,  оплакиваЯ
смерть мужей.
     ќвадна - Ћна была женой царЯ ЉапанеЯ, одного из семи царей,  что  пошли
на ”ивы. Љапаней был жесток в бою и презирал богов. ‘ражаЯсь у стен ”ив,  он
всЯчески поносил ћпитера. ’от поразил его молнией, и Љапаней вмиг скончалсЯ.
Ќедруги ”ив были разбиты, спассЯ лишь Ђдраст, остальные погибли. ”ивами стал
править Љреонт, который  жестокосердно  запретил  хоронить  трупы  погибших.
“знав об этом, ќвадна призвала „еифилу  и  Ђргию  и  всех  других  греческих
женщин предать земле тела воинов, несмотрЯ на запрет.  ’ак  они  и  сделали,
заручившись помощью ’есеЯ, правителЯ Ђфин, который убил  Љреонта  и  разорил
”ивы. {95}
     „еЯнира - Љак было сказано раньше, это жена ѓеракла; прослышав, что тот
полюбил €олу, „еЯнира задумала вернуть любовь мужа и  отослала  ему  платье,
пропитанное кровью кентавра Ќеса, павшего от  руки  ѓеракла.  Џеред  смертью
Ќес, чтобы отомстить ѓераклу, передал это платье „еЯнире и сказал,  что  оно
обладает волшебным свойством: может изгнать из сердца ѓеракла всЯкую  любовь
и вернуть первую. „еЯнира поверила ему, но все обернулось против ее желаниЯ:
платье было отравлено, и, как только ѓеракл одел его, в тот же миг  погиб  в
страшных муках, сгорев заживо. ‘тремЯсь  сделать  добро,  „еЯнира  сотворила
зло, и горю ее не было предела. Ћ смерти ѓеракла говорит Ћвидий:

                Nec mora, letiferam conatur scindere vestem,
                Qua trahitur, trahit ille cutem, foedumque relatu,
                Aut haeret membris frustra temptata revelli,
                Aut laceros artus et grandia detegit ossa. {96}


ЏЋ‘‚џ™…Ќ€… ЏЋќЊ› "’…‡…€„Ђ" ”њџЊЊ…’’…

     Џеревод Ћ. …. Њартыненко

     •отЯ памЯть моЯ, воскрешаЯ былое счастье, нестерпимее делает горе  {1},
в коем сейчас пребываю, и великаЯ скорбь вновь причину свою ЯвлЯет,  все  же
не столь постыло мне, о жестокаЯ, постоЯнно терзать усталый разум  мечтою  о
вашей прелести совершенной. ‚ ту пору, что Я был молод {2}  умом  и  годами,
она победила мою решимость не поддаватьсЯ любовной власти. € сколь бы  часто
ваш образ не представал душе моей, всецело поглощенной этим  созерцанием,  Я
вижу его исполненным скорее небесного, а не земного очарованиЯ;  и  то,  что
госпожа моЯ именно такова, какой Я ее почитаю, - ее благодеЯниЯ тысЯчекратно
доказывают,  ибо,  когда  Я,  пытаЯсь  обмануть  свою  боль,  мыслию  к  ней
устремлЯюсь, какаЯ-то сокровеннаЯ сладость нисходит на истерзанное сердце  и
повседневную горечь забыть помогает, рождаЯ во мне чувство самое  смиренное,
которое мне говорит: "‚от та ”ьЯмметта, от света дивных  очей  которой  наша
душа возгорелась и  поступки  которой  во  многом  нашей  трепетной  страсти
угодили". Ћ, какое великое облегчение Я испытываю,  когда,  умом  воспарЯсь,
вижу начало моей любви; Я не ценил  ту  пору,  а  теперь  знаю  -  она  была
счастливой. € уж верно, коль не  с  таким  бы  усердием  злаЯ  ”ортуна  менЯ
опекала, котораЯ каждую секунду,  и  не  один  раз,  а  тысЯчу,  мне  доселе
неизведанную боль причинЯет, Я нашел  бы,  думаю,  прибежище  в  созерцании,
каковое чуть ли не пределов блаженства мне достичь позволЯет. ‚едь  и  времЯ
немалое с той поры прошло {3}, а Я его  все  за  день  один  принимаю;  даже
слепой узрит, насколько Я к ‹юбви, которой все мои воздыханиЯ ведомы,  душой
прилепилсЯ. € страсть  моЯ,  что  вам  из  угодной  противною  несправедливо
показалась, менЯ  не  отпускает.  Ќи  обстоЯтельства  плачевные,  ни  в  вас
перемена не могли и не смогут погасить в душе пламЯ, которое благодарЯ вашей
прелести вспыхнуло, напротив,  оно  все  жарче  пылает,  юношеской  надеждой
питаЯсь: по сей день, как и раньше, Я покорный слуга ее. € вправду, сколь уж
премного удачлив был Я прежде,  столь  ныне  несчастлив,  и,  вам  наскучить
страшась, одним утешаюсь: того вы у менЯ отнЯть не можете, чтобы Я  душой  к
вам не тЯнулсЯ и не любил вас, пусть вы и взаимности менЯ  лишили  и  любовь
моЯ у вас больше досаду, чем приЯзнь вызывает. € коль скоро сверх всего злой
удел отвергнутого мне выпал, знаю, что лишь покорностью беду свою  одолею  и
награды дождусь желанной. Ѓог весть, чему быть суждено, но что бы со мной ни
приключилось, смирение менЯ не покинет и верность  вам  хранить  никогда  не
устану. Ђ дабы  сочинение  мое  стало  наилучшим  словам  свидетельством,  -
помнитсЯ мне, как в те дни счастливые, но недолгие, вы благосклонное  ухо  и
взор к разным историЯм {4}, в большинстве своем любовным, иной раз обращали,
воспламенЯЯсь огнем, что менЯ сжигает;  возможно,  вы  так  поступали,  дабы
унылаЯ праздность еще большей скуки не  породила,  -  Я,  ревностному  слуге
уподоблЯЯсь, который не только повелений своего господина ожидает, но спешит
упредить их, услаждаЯ его вещами приЯтными, вспомнил одну старинную и многим
незнакомую историю {5}; ее как сам сюжет, то есть любовь,  украшает,  так  и
герои, о коих она повествует, благородные молодые люди царской крови {6},  и
в стихах и на латыни народной {7} с намерением  вам  угодить  и  совершенную
красоту вашу, что на многие стиха и ранее менЯ  вдохновлЯла,  прославить,  с
той же готовностью, каковаЯ и прежде мне отпускалась, вас порадовать  желаЯ,
ее изложил. Ђ то, что историю эту Я длЯ вас сочинил, две вещи  среди  прочих
доказывают. ЏерваЯ в том заключаетсЯ, что имЯ одного из двух любовников и их
юной возлюбленной определенный смысл в себе таит, напоминаЯ  с  очевидностью
мои вам, а ваши мне слова и деЯниЯ отчасти, и если вы в заблуждение менЯ  не
вводили, все признать могли бы: а кого из двух юношей Я в  виду  имею,  того
вам не открою, ибо знаю,  что  сами  уразумеете  {8}.  …сли  вдруг  что-либо
преувеличенным сочтете, Я так вам отвечу: мое желание скрыть  от  людей  то,
что им про нас знать негоже, и рассказ свой продолжить причины свои имею:  а
сверх всего вам знать надлежит, что лишь тот плуг  землю  взрыхлит,  который
многими приспособлениЯми снабжен. Џосему и вам  распознать  удастсЯ,  какова
сначала моЯ жизнь была и во что превратилась, когда вы менЯ  благосклонности
своей лишили. Ђ втораЯ в том состоит, что, избрав эту историю, фабулу  ее  и
манеру длЯ рассказа туманную, - иной от малого ума и невдомек будет,  о  чем
речь идет, - Я на ваше понимание и осведомленность в вещах выше  изложенных,
что столь выгодно вас от толпы других женщин отличает, положилсЯ,  почему  и
свободным счел себЯ все это в свое удовольствие написать. Ђ  дабы  сочинение
мое, порЯдком длинное {9}, не вызвало у вас неприЯзни еще до чтениЯ, Я  всей
душой желаЯ склонить к нему ваше внимание, если вам выше  сказанное  уже  не
наскучило, в двух словах излагаю здесь  содержание  моего  труда.  €  потому
говорю, что мне надлежит рассказать о двух молодых  благородных  фиванцах  -
Ђрчите и Џалемоне, как они,  полюбив  ќмилию,  амазонку,  из-за  нее  в  бой
вступили; после пролога  поэтического  Я  полагаю  показать,  и  откуда  эта
женщина родом и как она в Ђфинах оказалась, кто эти молодые люди были и  как
они в тот же город одновременно проследовали; посему и к  этой  истории  две
посылки исходные беру. € сразу после пролога указанного  эпоху  описываю,  в
которую все последующие событиЯ произошли, битву, что ’есей против  €пполиты
{10}, царицы амазонок, затеЯл, повод к ней и его победу изображаю;  и  далее
повествую, как ’есей, взЯв €пполиту в супруги, привел ее с триумфом в Ђфины,
а с ней и сестру ее ќмилию; здесь же, чтобы Ясно  было,  откуда  и  как  оба
любовника прибыли, другаЯ битва, ’есеем с фиванцами  затеЯннаЯ,  его  победа
счастливаЯ и причины, ей предшествующие, изображаютсЯ; и, как Явствует,  оба
юноши, захваченные в бою ’есеем, в Ђфинах оказались. Љак они там в  плену  у
’есеЯ пребывали, как и в какое времЯ в  ќмилию  влюбились,  прочитав  далее,
узнаете; от этого перехожу к  тому,  что  Ђрчите  по  просьбе  ЏеритоЯ  {11}
свободу даровали, и он на ќгину {12} паломничал, жил там и вернулсЯ в  Ђфины
неузнанным и у ’есеЯ осталсЯ; затем описываю, что с Џалемоном  приключилось,
как узнал он, что Ђрчита в Ђфинах под чужим именем скрываетсЯ, и как сам он,
благодарЯ ловкости родственника своего Џанфило из плена вышел, и как Џалемон
с Ђрчитой в роще сразились; тут же показываю, как сражение это первой ќмилиЯ
увидела, а потом и ’есей, и оба юноши лицо свое открыли и после примирениЯ с
’есеем в Ђфины вернулись; разъЯснЯю потом, как их судьба сложилась, какое  в
будущем  сражение  между  многими  государЯми  разгорелось,  что  за  жертвы
Џалемон, Ђрчита и ќмилиЯ принесли, какаЯ потом между молодыми  людьми  битва
произошла и кто победителем вышел; а после всего этого о  несчастье  Ђрчиты,
его славе, освобождении Џалемона, замужестве ќмилии и смерти Ђрчиты подробно
рассказываетсЯ; затем перехожу к тому, с какими  почестЯми  ’есей  и  другие
греческие государи его похоронили и дивный храм воздвигли, в котором останки
его погребли. €, наконец, как ќмилию за Џалемона выдали, какаЯ свадьба  была
и чем раздел между царЯми завершилсЯ. …сли обо всем этом вместе и  о  каждом
событии в отдельности, о благороднаЯ дама, вы своим  Ясным  умом  рассудите,
сможете все понЯть, о чем выше говорилось, а посему,  о  привЯзанности  моей
догадавшись, сможете гордость свою отринуть, а отринув ее, сможете беду  мою
в счастье желанное обратить. Ќо даже если вам повествование мое  наскучит  и
гордынЯ ваша не снизойдет до моего смирениЯ, одно почту за  высшую  награду:
сколь ни  мало  Я  вашему  благородному  вниманию  предлагаю,  принимаЯ  мою
ничтожную книжонку, вы великую честь мне, малому мира  сего,  оказываете.  €
мысль о том, что вы это  делаете,  горести  мои  иной  раз  облегчит,  когда
подумаю, что ваши нежные ручки, о ласках которых и мечтать не смею, одной из
моих вещей иной раз касаютсЯ. џ неустанно бы вам молилсЯ, дабы  не  оставила
менЯ та милость, что вами была когда-то пожалована; но потому как Я в отказе
вашем  не  без  основаниЯ  сомневаюсь,  то  не  хочу,  чтобы   той   молитве
единственной, с которой перед вами колени склонЯю в  надежде  на  милосердие
ваше, другие не повредили и совсем бы менЯ не обездолили, посему умолкаю и в
завершение молю то, что вас  мне  с  первого  взглЯда  даровало  {13},  коль
сохранила любовь прежнюю силу, пусть зажжет в вас потухшее  пламЯ  и  вернет
мне вас той, которую, уж не знаю, какаЯ к тому была  причина,  злаЯ  фортуна
отнЯла у менЯ.


ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

     Џри составлении комментариев нами были использованы  следующие  изданиЯ
"”ьЯмметты" и "”ьезоланских нимф":
     1) Giovanni Boccaccio. L'Elegia di madonna  Fiammetta,  con  le  chiose
inedite. A cura di Vincenzo Pernicone. Bari, Laterza, 1939.
     2) Giovanni Boccaccio. Decameron, Filocolo, Ameto, Fiammetta. A cura di
Enrico  Bianchi,  Carlo  Salinari,  Natalino  Sapegno.  Milano   -   Napoli,
Ricciardi, 1952.
     3) Giovanni Boccaccio. Elegia di  madonna  Fiammetta.  A  cura  di  Pia
Piccoli Addoli. Milano, Rizzoli, 1962.
     4) Das "Ninfale Fiesolano" Giovanni Boccaccio s.  Kritischer  Text  von
Rerthold Wiese. Heidelberg, 1913.
     5) Giovanni Boccacci. Il Ninfale Fiesolano. Introduzione e note di Aldo
Francesco Massera. Torino, 1926.
     6) Giovanni Boccaccio. Il Filostrato e il Ninfale Fiesolano. A cura  di
Vincenzo Pernicone. Bari, Laterza, 1937.
     7) Giovanni Boccaccio. Opere in versi. Corbaccio. Trattatello in  laude
di Dante. Prose latine. Epistole. A cura di Pier  Giorgio  Ricci.  Milano  -
Napoli, Ricciardi, 1965.
     —асто  упоминаемые  или  широко  использованные  Ѓоккаччо  произведениЯ
других авторов цитируютсЯ в комментариЯх (помимо особо оговоренных  случаев)
в следующих переводах: Ћвидий. "Њетаморфозы", "‹юбовные элегии",  "Џечальные
элегии"‘. ервинского, "ѓероиды" - ”. ‡елинского; ‚ергилий. "ѓеоргики" -  ‘.
ервинского, "ќнеида" - ‚. Ѓрюсова  (книги  I-VII)  и  ‘.  ‘оловьева  (книги
VIII-XII); ‘енека. "ЊедеЯ", "”едра", "’иэст", "ќдип" - ‘. ‘оловьева;  „анте.
"ЃожественнаЯ комедиЯ" - Њ. ‹озинского.

"”њџЊЊ…’’Ђ"

     1 ѓреческие басни  (ќзопа),  очень  популЯрные  в  средние  века,  были
известны Ѓоккаччо в широко распространенных в эпоху средневековьЯ  латинских
переводах н переделках  (первыми  из  них  были  басни  ”едра).  ‚о  времена
Ѓоккаччо жанр басни воспринималсЯ как произведение на моральные темы.
     2 ’. е. рассказов о легендарной ’роЯнской войне, описанной ѓомером.
     3 Ќамек на высокое происхождение прототипа ”ьЯмметты - Њарии  д'Ђквино,
котораЯ,  как  известно,  была  побочной  дочерью  королЯ  ЌеаполЯ   ђоберта
Ђнжуйского.
     4 Ћ Љадме, легендарном основателе ”ив,  ср.  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",
III, 1 сл.).
     5 ‹ахесис - одна из Њойр, согласно Џлатону ("ѓосударство", кн.  X,  гл.
14), обладавшаЯ способностью открывать людЯм прошлое.
     6 Ћ похищении Џлутоном юной Џрозерпины Ѓоккаччо  читал,  несомненно,  у
ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", V, 332 ел.).
     7 ќто сравнение навеЯно чтением ‚ергилиЯ ("ѓеоргики", IV, 457-459):

     €бо, пока от тебЯ убегала, чтоб кинутьсЯ в реку,
     †енщина эта, на смерть обреченнаЯ, не увидала
     ‚ травах огромной, у ног, змеи, охранЯющей берег.

     8 ‘р. у „анте ("ђай", III, 122-123):

     ...исчезаЯ под напев,
     Љак тонет груз и словно тает въЯве.

     9 Ђтрей был царем Њикен. ‘м. в "„ополнениЯх" примечаниЯ Ѓоккаччо.
     10 ‘р. вещие сны в "„екамероне" (д. IV, нов. 6, д. IX, нов. 7).
     11 ‘трастнаЯ суббота.  Ќекоторые  ученые  (Љошен,  Њаникарди,  Њассера)
полагают, что эта  встреча  состоЯлась  27  марта  1334  г.  Ќо  большинство
предлагает другую дату: 30 марта 1336. Ђ. Ќ. ‚еселовский (‘обр. соч., т.  V,
стр. 113) предлагал свой вариант - 11 апрелЯ 1338,  что  несомненно  слишком
поздно и не вЯжетсЯ с хронологией других произведений Ѓоккаччо.
     12 Њиф о суде Џариса подробно изложен Ѓоккаччо в его "‹юбовном видении"
(песнь XXVII).
     13 ‚стреча Ѓоккаччо с Њарией д'Ђквино произошла в церкви ‘ан-‹оренцо  в
Ќеаполе.
     14 ‘р. в "Ђмето" рассказ Ђкримонии.
     15 ќтот поэтический образ - любовь, проникающаЯ в сердце через глаза  -
был очень распространен в любовной лирике эпохи, прежде всего у  Џетрарки  и
особенно - у его последователей.
     16 ‘ходный образ использован Ѓоккаччо в "”илоколо".
     17 ЏартенопеЯ - т. е. Ќеаполь. Џо преданию, назван так по имени  сирены
Џартенопы, бросившейсЯ в море  и  превратившейсЯ  в  утес  после  того,  как
Ћдиссей со спутниками проехал мимо и не обратил внимание на ее песни.
     18 ќта беседа ”ьЯмметты с кормилицей напоминает  разговор  ”едры  и  ее
кормилицы из первого акта одноименной трагедии ‘енеки (ст. 131-250).
     19 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 137-144):

     ...из груди непорочной
     ‘корее изгони огонь греха
     € не давай себЯ ласкать надежде.
     ’от, кто любовь в начале подавил,
     ‚оистину бывает победитель.
     Ќо кто питал и возлелеЯл зло,
     Ќести Ярмо, которому подпал,
     ЋтказываетсЯ, но слишком поздно.

     20 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 194-196):

                           џ знаю,
     Љормилица, ты правду говоришь.
     Ќо страсть менЯ на худший путь влечет.

     21 ’ретье небо считалось небом ‚енеры, как третьей  по  удаленности  от
‡емли планеты (перваЯ и втораЯ - ‹уна и Њеркурий).  ‘р.  у  „анте  -  "ђай",
VIII, 3.
     22 ќту трактовку Ђмура, как "ложного" бога,  Ѓоккаччо  нашел  у  ‘енеки
("”едра", 213-227).
     23 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 230-232):

                           Џочему
     ‘вЯта ‚енера в хижинах убогих
     € здравы страсти у люден простых?

     24 ‘р. у ‘енеки ("”едра", 234-236):

     Ѓогатые, особенно цари,
     ‘тремЯтсЯ к беззаконному? Љто слишком
     Њогуч, тот хочет мочь, чего не может.

     25 •олодный Ђрктур - т. е. север;  раскаленный  полюс  -  т.  е.  южные
земли.
     26 ’. е.  в  водах,  омывающих  остров  Љипр,  где  ‚енера  (прозваннаЯ
Љицридой) родилась из морской пены.
     27 ђассказ о победе ”еба над чудовищным  змеем  Џифоном  см.  у  ЋвидиЯ
("Њетаморфозы", I, 438-451).
     28 Ћ „афне, первой  любви  ”еба  -  см.  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",  I,
452-567).
     29 ‘м. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", I, 748-779).
     30 ‘р. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IV, 194-197):

     ’ы, опалЯющий всю огнЯми небесными землю,
     ‘ам ты пылаешь огнем; ты, все долженствующий видеть,
     Ќа ‹евкотою глЯдишь; не на мир, а на девушку только
     ‚зор направлЯешь теперь,

     31 Ћб этом рассказано у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", II, 680-706).
     32  Ћ  всех   этих   превращениЯх   ћпитера   рассказывает   Ђрахна   в
"Њетаморфозах" ЋвидиЯ (VI, 103-114), ‘р. также у ‘енеки ("”едра",  204-205):
Љрылатый этот бог царит над миром € самого ћпитера палит.
     33 ‘ыном Ђлкмены был ѓеракл. „алее  Ѓоккаччо  перечислЯет  его  подвиги
(они описаны в книге IX "Њетаморфоз"). ‘м. также примечание Ѓоккаччо.
     34 ‡десь Ѓоккаччо  путает  дочь  эхалийского  царЯ  €олу,  возлюбленную
ѓеракла, и Ћмфалу, в рабство к которой на три года был отдан ѓеракл.  Џо  ее
приказанию он одевалсЯ в женскую одежду и выполнЯл  соответствующую  работу.
€сторию любви ѓеракла  и  €олы  Ѓоккаччо  описал  в  главе  XXVI  "‹юбовного
видениЯ".
     35 Ѓоккаччо имеет в виду любовь Ђхилла к троЯнской  царевне  Џоликсене,
ставшей причиной гибели ге,роЯ: пришедший к ней на свидание в храм  Ђполлона
Ђхилл был убит Џарисом. Њиф  о  Џоликсене  разработан  в  трагедии  ќврипида
"ѓеката".
     36 Ћб Ђриадне, покинутой ’есеем, рассказано  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",
VIII, 174-177 и "ѓероиды", X) и Љатулла (XXIV, 116-201).
     37 ‹юбовь ѓеро и ‹еандра описана  у  ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  XVIII,  XIX).
Ѓоккаччо упоминает ее в "‹юбовном видении" (XXIV).
     38 ‚заимоотношениЯ „идоны и  ќнеЯ  описаны  ‚ергилием  в  первой  песне
"ќнеиды"  (335-756)  и  Ћвидием  в  "ѓероидах"  (VII).  Ѓоккаччо,   описываЯ
страданиЯ покинутой ”ьЯмметты, вдохновлЯлсЯ прежде всего рассказом ЋвидиЯ.
     39 Ћ любовных увлечениЯх Ќептуна рассказано  у  ЋвидиЯ  ("Њетаморфозы",
VI, 115-120). Ѓоккаччо вспоминает о них в "‹юбовном видении" (XIX, 79-88).
     40 Ћ любви беотийского божества рыбаков и морЯков ѓлавка к нимфе ‘килле
рассказывает Ћвидий ("Њетаморфозы", XIII, 900-968).
     41 ’. е. до царЯ преисподней Џлутона, влюбившегосЯ  в  Џрозерпину  (см.
прим. 6).
     42 Ќамек на ”едру, воспылавшую любовью к своему пасынку €пполиту.
     43 Ћ любви супруги критского царЯ Њиноса Џасифаи  к  быку  рассказывает
Ћвидий "Њетаморфозы", VIII, 136 сл.; "Ќаука любви", I, 285 сл.).
     44 ‹юбовь ”едры к  €пполиту,  помимо  рЯда  драматических  произведений
(ќврипид, ‘енека), нашла отражение  в  творчестве  ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  IV).
Ќаиболее широко Ѓоккаччо использовал трагедию ‘енеки. Ѓоккаччо пересказывает
этот миф также в "‹юбовном видении" (XXII).
     45 Ћ џсоне, полюбившем Њедею, а затем Љреусу,  рассказано  в  трагедиЯх
ќврипида и ‘енеки, а также у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", VII,  1-158;  "ѓероиды",
VI, XII), ‘тациЯ ("”иваида", V, 335 сл., VI, 336 сл.) и „анте ("Ђд",  XVIII,
86-96). Ѓоккаччо возвращаетсЯ к этому мифу в "‹юбовном видении" (XXI).
     46 Ѓоккаччо имеет в виду любовь ’есеЯ к ”едре, заставившую его покинуть
Ђриадну.
     47 ‚ античных источниках об измене  ѓектора  своей  жене  Ђндромахе  не
рассказываетсЯ.
     48  €меетсЯ  в  виду  любовь  “лисса  (ЋдиссеЯ)  к  волшебнице  –ирцее,
удерживающаЯ его от возвращениЯ к жене Џенелопе.
     49 ђассказ о любви  юной  Њирры  (или  ‘мирны)  к  своему  отцу  Љиниру
содержитсЯ у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", X, 300-524). Ѓоккаччо вспоминает Њирру в
"‹юбовном видении" (XXII, 43-54).
     50 Ћ любви Љанаки, дочери бога ветров ќола (поэтому Ћвидий называет  ее
‡олиной) к своему брату Њакарею см.:  "ѓероиды",  XI.  ‘р.  также  "‹юбовное
видение", XXV, 10-12.
     51 €меетсЯ в виду эпизод из мифа об ќнее и „идоне: Ђмур, чтобы зажечь в
„идоне любовь к ќнею, превратилсЯ в прекрасного юношу  ЂсканиЯ,  сына  ќнеЯ.
‘м. ‚ергилий, "ќнеида", I, 657-722.
     52 ‹исса - богинЯ безумиЯ, упоминаемаЯ в "Ќеистовом ѓеркулесе"  ‘енеки.
Ќо здесь возможно и другое чтение,  делающее  более  понЯтным  данное  место
текста:  быть  может  речь  идет  о  ‹юцие,   герое   "Њетаморфоз"   ЂпулеЯ,
превращенного в отталкивающего осла.
     53  ѓета  -  персонаж  одноименной   средневековой   латинской   пьесы,
написанной в подражание Џлавту французским поэтом  второй  половины  XII  в.
‚италем  де  Ѓлуа.  ’ип  распутного  раба,  характерный  длЯ   древнеримской
комедиографии. Ѓоккаччо упоминает его в "‹юбовном видении"  (XVIII,  77-78),
называЯ его "печальным".
     54 ЃирриЯ - это тоже комический персонаж из  той  же  пьесы  ‚италЯ  де
Ѓлуа, Ѓоккаччо описывает его в "‹юбовном видении" (XVIII, 79-84):
 
      Ѓолтливый ЃирриЯ здесь тоже поЯвлЯлсЯ, 
         Џод тЯжким грузом книг едва он шел 
         € без причин обиженным казалсЯ; 
      ‚от жалуЯсь такую речь завел: 
         "Љогда же кончатсЯ, увы, мои мученьЯ, 
         € этот мерзкий груз Я опущу на пол?" 
 
     55 ѓисифона - одна из трех эриний, богинь мщениЯ в греч. миф.
     56 ђечь идет об известном эпизоде: ревниваЯ ћнона  (ѓера)  принЯла  вид
старухи и Явилась ‘емеле, возлюбленной  ‡евса.  ‘р.  Ћвидий,  "Њетаморфозы",
III, 259 сл.
     57  Ћписанные  ”ьЯмметтой  отношениЯ  любовников  напоминают  отношениЯ
Џариса и …лены в передаче ЋвидиЯ  ("ѓероиды",  XVI).  ‘р.  также  -  Ћвидий,
"‹юбовные элегии", I, IV.
     58 ‘р. Ћвидий, "‹юбовные элегии", I, IV, 20-28.
     59 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", XVII, 83-84, 151-153:
 
      —асто ты мне подавал потаенные пальцами знаки, 
         Ѓровью своей шевелил, словно со мной говорЯ... 
      џ не напрасно боюсь: осуждают менЯ уже люди. 
         Њного обидных речей слышала ќтра про нас. 
      Ѓудь осторожен, мой друг... когда отказатьсЯ не хочешь! 
 
     60 ‘ культом ‚енеры как  богини  любви  и  плодородиЯ  был  свЯзан  рЯд
растений, например, мирт и роза.
     61 ЊедеЯ обладала способностью возвращать молодость и оживлЯть мертвых;
‘р, например, Ћвидий, "Њетаморфозы", VII, 152 сл.
     62  Ќамек  на  ожесточенную  политическую  борьбу,  раздиравшую  родину
Ѓоккаччо ”лоренцию в 30-е и 40-е годы, XIV в., в том числе на грандиозную по
тем временам забастовку наемных рабочих - чесальщиков шерсти (т. н. чомпи) в
1335 г.
     63 ’. е. Ќеаполь.
     64 ’. е. ђоберту Ђнжуйскому (1275-1343), королю ЌеаполЯ с  1309  г.  Џо
свидетельству  современников,  он  отличалсЯ   высокой   образованностью   и
культурой.
     65 ‚ "ѓероидах"  ЋвидиЯ  (VII,  37-38)  „идона  выдвигает  перед  ќнеем
приблизительно те же причины, желаЯ отсрочить его отъезд:
 
      —то ты спешишь? Ќа дворе ураган! Џусть хоть он мне поможет! 
         ‘лышишь, как буре в ответ вал разъЯренный ревет? 
 
     66 ћноша Ђктеон подсмотрел за купающейсЯ „ианой,  за  что  разгневаннаЯ
богинЯ превратила его в оленЯ, и Ђктеон был растерзан собаками.
     67 ‘м. прим. 56. Ѓоккаччо  описал  историю  ‘емелы  в  своем  "‹юбовном
видении" (XVIII).
     68 ‘равнение навеЯно чтением ‚ергилиЯ ("ќнеида", IX, 435-137):
 
     ’ак пурпурный цветок, сохою надрезанный, блекнет
     € умирает, иль мак со стеблЯ усталого клонит
     Ќизко головку свою, дождевой отЯгченную влагой.
 
     69 Ћписание расставаниЯ ”ьЯмметты с Џанфило напоминает  сцену  прощаниЯ
ЋвидиЯ с женой перед отъездом поэта в ссылку ("Џечальные  элегии",  I,  III,
91-92).
     70 ќто сравнение заимствовано у ‚ергилиЯ ("ќнеида", II, 223-224):
 
     ђев такой издает, когда, раненый, бык убегает
     Ћт алтарЯ...
 
     ‚озможно здесь и воздействие „анте ("Ђд", XII, 22-24):
 
     Љак бык, секирой насмерть поражен,
     ђвет свой аркан, но к бегу неспособен
     € только скачет, болью оглушен.
 
     71 ‘р. у ЋвидиЯ ("Џечальные элегии", I, III, 55-56):
 
     ’рижды ступал на порог, был трижды оторван, и шаг мой
     ‚друг замедлЯлсЯ: душа мне не давала уйти.
 
     72 ‘р. у ’ибулла ("ќлегии", I, III, 19-20):
 
     Ђх, сколько раз, отправившись в путь, начинал вспоминать Я,
     Љак оступилсЯ в дверЯх - знак неминуемых бед! (Џер. ‹ьва Ћстроумова)
 
     73 Џодобные мысли приходЯт в голову и покинутой Ђхиллом  Ѓрисеиде.  ‘р.
Ћвидий, "ѓероиды", III, 14:
 
     „аже лобзаньем менЯ ты проводить не успел!
 
     74 ‚ рЯде старых изданий книги  Ѓоккаччо  после  этих  слов  печаталась
следующаЯ фраза: "ЏечальнаЯ пребывала Я, всЯ  погруженнаЯ  в  мысли  о  нем,
поворачиваЯсь то сюда, то туда в моей комнате, иногда  же  заложив  руки  за
голову и опершись о кровать думала: "’еперь мой Џанфило приехал туда!" и так
стоЯла". Ђнализ рукописной традиции не подтверждает принадлежность  Ѓоккаччо
этой фразы.
     75 ‘р. у ЋвидиЯ жалобы ‹аодамии, проводившей на ’роЯнскую войну  своего
мужа ЏротесилаЯ, царЯ  одного  из  фессалийских  племен,  первым  из  греков
павшего от  руки  троЯнцев  ("ѓероиды",  XIII,  85-90).  Њиф  о  ‹аодамии  и
Џротесилае упоминаетсЯ Ѓоккаччо также в "‹юбовном видении" (XXVII, 52-78).
     76 ‘р. Ћвидий, "‘редства от любви", 150 сл.
     77 ‘р. Ћвидий, "Ќаука любви", I, 347; III, 585-586; "‹юбовные  элегии",
II, XIX. 3 и 25.
     78 ’. е. зима тЯнетсЯ слишком долго (Љозерог - знак декабрЯ, ђак - знак
июнЯ).
     79 ЌебольшаЯ возвышенность в ‘редней €талии, в  ’оскане,  около  города
‹укка. Ќо это ошибка  Ѓоккаччо:  легендарный  прорицатель  Ђрунс  смотрел  с
горных вершин у города ‹уни (см. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо).
     80 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 3-6:
 
      ‚ день, когда, лик округлЯЯ, рога свои сдвинет ‘елена, 
         “ берегов обещал Якорь ты бросить моих. 
      ‚от уж четырежды умер, четырежды вновь возродилсЯ. 
         ЊесЯц... 
 
     81 ‚ античную эпоху ‹уну иногда отождествлЯли  с  Џросерпиной,  дочерью
–ереры и женой Џлутона.
     82 ’. е. сестра ”еба.
     83 ’ак грезила  и  покинутаЯ  ’есеем  Ђриадна  (Ћвидий,  "ѓероиды",  X,
51-54):
 
      —асто Я к ложу мечусь, что обоих на ночь приютило, 
         Ќо до зари удержать, ах, не обоих могло 
      ‚место тебЯ, беглеца, хоть к следам Я твоим припадаю, 
         ѓлажу постель, что за ночь тело согрело твое. 
 
     84 ’. е. времени зимней непогоды.
     85 ‘омнениЯ ”ьЯмметты, переходЯщей от надежды к отчаЯнию и от довериЯ к
ревности,  повторЯют  переживаниЯ  фракийской  царевны  ”иллиды,   покинутой
„емофонтом. ‘м. Ћвидий, "ѓероиды", II.
     86 Њиф о ѓеро и ‹еандре, столь популЯрный в эпоху средних веков, не раз
упоминаетсЯ и Ѓоккаччо - в "Ђмето", "”илоколо" (кн. IV), "’езеиде" (кн.  VI,
62) и - "‹юбовном видении" (XXIV, 52-69).
     87 ‘м. прим. 27.
     88 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 61-64:
 
      Џодвиг нетрудный - играть увлечением девы невинной; 
         „обрый бы муж пожалел чистосердечье мое. 
      †енщины слабой любовь ты попрал своей лестью коварной; 
         Џусть же победа над ней славу твою завершит! 
 
     89 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 27-29:
 
      ‚ чем Я виновна, скажи, как не в том, что безумно любила? 
         ќтой виною тебЯ Я заслужить бы могла. 
      ѓде ж твоЯ правда и честь? где пламенных рук единенье? 
 
     90 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 53-56:
 
      Ќет, не о том Я скорблю, что радушно тебЯ принЯла Я, 
         Ђ что радушный прием не был пределом услуг; 
      —то той трапезы почет завершила Я ложа позором 
         € к чужестранца груди грудью прильнула своей. 
 
     91 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", II, 57-58:
 
      Ќочь, что была перед тем... о зачем не последнею в жизни 
         ‘тала она! Я б могла с честью еще умереть. 
 
     92 ’е же опасениЯ возникают и у Џенелопы.  ‘р.  Ћвидий,  "ѓероиды",  I,
77-78:
 
      …й ты с улыбкою молвишь: "простушка моЯ Џенелопа! 
         ’олько и знает, что шерсть в тонкие нити свивать!" 
 
     93 †ена микенского  царЯ  ЂтреЯ  Ђэрона  изменила  мужу  с  его  братом
’иэстом. ќтот миф был обработан в большом  числе  трагедий,  но  сохранилась
только пьеса ‘енеки, которую и знал Ѓоккаччо.
     94 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо, который излагает этот миф  также
в примечаниЯх к "’езеиде" (I, 7) и в "ѓенеалогии богов" (II, 21).
     95 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.  …го  источником  была  трагедиЯ
‘енеки "Ђгамемнон".
     96 ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо. Џоэт писал об Ђталанте  также  в
своей поэме "’езеида" (VII, 61), в "Ђмето" и "‹юбовном видении" (XXV).
     97 ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", XI, 623-625:
 
     ‘он, всех сущих покой! ‘он, между бессмертных тишайший!
     Њир души, где не стало забот! ‘ердец усладитель
     Џосле дневной суеты, возвращающий их длЯ работы!
 
     98 ќто обращение ко сну может быть возведено  к  обширному  пассажу  из
трагедии ‘енеки "ѓеркулес неистовый" (1065-1076).
     99 „ит - италийское божество преисподней. ѓородом „итом „анте  называет
часть Ќижнего Ђда (VIII, 75),  окруженную  ‘тигийским  болотом.  ’ри  адские
фурии описаны также у „анте ("Ђд", IX, 38-48).
     100 Љумы -  небольшой  городок  в  Љампанье  на  берегу  морЯ;  основан
греческими поселенцами в XI в. до н. э. Џонцуоло (или Џоццуоли) -  город  на
берегу Ќеаполитанского залива; возник в древнеримскую эпоху (тогда называлсЯ
Џутеоли).
     101 Љурортное местечко Ѓайа - место отдыха, купаний и лодочных прогулок
неаполитанского общества. Ѓоккаччо не раз бывал там и  описал  это  место  в
"”илоколо" (кн. IV и V), "Ђмето", в рЯде сонетов (LXV,  LXXII  и  др.)  и  в
латинском географическом трактате "De montibus".
     102 Џитакузские острова -  расположенные  при  входе  к  Ќеаполитанский
залив остров €скьЯ и остров Џрочида.
     103 ќта гробница находитсЯ на Њизенском мысе, недалеко от  Џоццуоли,  в
античном городе Њизенуме, разрушенном сарацинами в 890 г. н. э.
     104 ђазвалины античного амфитеатра в Џоццуоли.
     105 Њонте Ѓарбаро близ Џоццуоли.
     106 Ѓоккаччо опираетсЯ в данном случае на ‘ветониЯ  ("†изнь  двенадцати
цезарей", кн. VI, "Ќерон", 31, 3): "Љроме того, начал он строить купальню от
Њизена до Ђвернского озера, крытую и с  портиками  по  сторонам,  в  которую
хотел отвести все Ѓайские горЯчие источники; начал  и  канал  от  Ђверна  до
самой Ћстии, чтобы можно было туда ездить на судах, но не по  мо,рю;  длиною
он должен был быть в сто шестьдесЯт  миль,  а  шириной  такой,  чтобы  могли
разойтись две квинкверемы" (пер. Њ. ‹. ѓаспарова).
     107 Ћ тщетности лечениЯ в ЃайЯх от любовного пыла пишет Ћвидий  ("Ќаука
любви", I, 253-256).
     108 ‘р. у Ѓоккаччо в сонете LXV (9-11):
 
     ‚енера правит здесь, полна распутства,
     € коль сюда ‹укрециЯ придет -
     „омой она вернетсЯ Љлеопатрой.
 
     109 ќто обращение к ‘удьбе заимствовано из  трагедии  ‘енеки  "’роЯнки"
(1-6).
     110 ‘р. ѓораций, "ќподы", XI, 1-8:
 
     ѓоре, как совестно вспомнить, что был Я
     ‘казкою города!
 
                               (пер. Ђ. ”ета) 
 
     ‘р. также: Ћвидий, "‹юбовные элегии", III, I, 21:
 
     Ќе замечаешь ты сам, что становишьсЯ притчею ђима...
 
     111 ЉатающаЯсЯ на лодке ”ьЯмметта описана Ѓоккаччо и в сонете VI;  ср.,
например, 5-8:
 
     ’о к берегу, то к островку пристанет,
     —тоб навестить гулЯющих подруг;
     € там собрав их восхищенный круг,
     €м ангелом божественным предстанет.
 
     112 ‘огласно древнегреческой мифологии, у троЯнского царЯ  Џриама  было
50 женатых сыновей, живших в отцовском дворце. ‡десь Ѓоккаччо имеет  в  виду
описание дома Џриама, данное ѓомером в "€лиаде" (например, VI, 242-250).
     113 Љрасавица Џоликсена была дочерью Џриама и возлюбленной Ђхилла.  ‘р.
прим. 35. ‘р. также описание Џоликсены и  ее  горестной  судьбы  у  ‚ергилиЯ
("ќнеида", III, 321 сл.) и у  самого  Ѓоккаччо  ("‹юбовное  видение",  XXIV,
43-51).
     114 ’. е. €тальЯнского. ‚о времена Ѓоккаччо  единственным  королевством
на территории €талии было Ќеаполитанское.
     115 ‘м. Љнига цророка „аниила, XIII, 50-64.
     116 ѓней Џомпеи, прозванный ‚еликим (107-48 до н. э.)  -  древнеримский
полководец и государственный деЯтель.
     117 ’. е. в легендарной войне семи царей  против  ”ив  (входит  в  цикл
мифов об ќдипе).
     118 €з мифов о собственно фригийских божествах  и  героЯх  пользовались
популЯрностью рассказы о богине Љибеле, царЯх ѓордие и Њидасе.
     119 ’. е.  относЯщихсЯ  к  древнеримской  мифологии.  Њежду  тем  среди
перечисленных Ѓоккаччо нет ни одного героЯ, известного лишь по древнеримским
мифам.
     120 ‚се эти имена почерпнуты Ѓоккаччо не из ѓомера, а из  средневековых
романов о ’роЯнской войне,  в  частности  из  знаменитого  "ђомана  о  ’рое"
(1165-1170) Ѓенуа де ‘ен-Њора.
     121 ЌавеЯно чтением ‚ергилиЯ ("ѓеоргики", IV, 471):
 
     ’ронуты пением тем...
 
     122 Џомимо ‚ергилиЯ и ‹укана, самим Ѓоккаччо  указанных  в  примечаниЯх
как источники этого места книги, можно назвать прославление ‡олотого века  в
"Њетаморфозах"  ЋвидиЯ  (I,  89-112)  и  слова  €пполита  в  "”едре"  ‘енеки
(531-533):
 
     Ќет жизни беспорочней и свободней
     € больше близкой к нравам древних лет,
     —ем та, что любит лес, презревши город.
 
     123 ‘р. ‘енека, "”едра" (560-563):
 
                           ’о попирает 
     Џрибрежный дерн, вкушаЯ легкий сон,
     Ѓаюкаем журчанием ручьЯ,
     Ѓегущего среди цветов весенних.
 
     124 ‘р. ‘енека, "”едра" (504-566):
 
     Џлоды деревьев утолЯют голод,
     € Ягоды с терновника дают
     ‡акуску легкую.
 
     125 ‘р. ‘енека, "”едра" (568-569):
 
                     ...как сладко 
     ‡ачерпывать рукою из ключа!
 
     126 ЌавеЯно большим рассуждением ‹укана ("”арсалиЯ", IV, 373-384).
     127 ‘р. ‘енека, "’иэст" (536-537):
 
                         ...но Яд 
     Њы пьем из кубка золотого.
 
     128 ‘р. ‘енека, "”едра" (573-577):
 
                              €щет он 
     ‹ишь воздуха и света и живет
     ‚ присутствии небес. ’ак верно жил
     ‘частливый род полубогов в начале
     ‚еков.
 
     129 ‘р. ‘енека, "”едра" (536-538):
 
     Ќе знает он ни мнениЯ народа,
     Ќи зависти отравы, ни успеха
     Њинутного у суетной толпы.
 
     "’иэст" "(419-423):
 
     ’от есть царь, кто оставил страх,
     Љто не знает страстей в груди,
     Љто презрел и тщеславие,
     € толпы переменчивой
     Ќеустойчивую любовь.
 
     130 ‘р. ‘енека, "’иэст" (529-531):
 
     Љогда Я был поставлен высоко,
     ЃоЯлсЯ Я всегда и трепетал
     Џред собственным мечом.
 
     131 ‘р. у ‘енеки ("”едра. 577-590); ср. также описание ‡олотого века  у
ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", I, 89-112).
     132 ќто также заимствовано у ‘енеки ("”едра", 596-601).
     133 ‘р. ‘енека, "”едра" (608-611):
 
              ...от брата падал брат, 
     Ћтец - от сына, убивалсЯ муж
     ђукой жены и погибали дети
     Ћт матерей безбожных.
 
     134 ’ак и ”едра отказываетсЯ носить роскошные одежды и  украшениЯ.  ‘р.
‘енека. "”едра", 418-424.
     135 ќти мысли  о  быстротечности  и  недолговечности  красоты  ЯвлЯютсЯ
повторением слов •ора из "”едры" ‘енеки (ст. 845-854).
     136 ’. е. €исус •ристос.
     137 ‘ такими же словами обращаетсЯ  к  ћпитеру  герой  трагедии  ‘енеки
"ѓеркулес неистовый" (ст. 205-209).
     138 ’. е. ”аэтон. ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.
     139  †ена  фракийского  царЯ  ’ереЯ  Џрокна,  чтобы   отомстить   мужу,
надругавшемусЯ над ее сестрой ”иломелой, убила своего сына €тиса и накормила
’ереЯ его мЯсом. ‡евс превратил Џрокну в ласточку (по другим вариантам  мифа
- в соловьЯ). ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", VI, 424 сл.
     140 Џерефразировка с аитонимической заменой известного сонета  Џетрарки
(ќ 47), часто затем использовавшаЯсЯ  у  поэтов-петраркистов.  ‘р.  также  у
Џетрарки сонет ќ 285 (ќ 58 "Ќа смерть ‹ауры").
     141 ќти жалобы ”ьЯмметты напоминают сетованиЯ героинь ЋвидиЯ - Ђриадны,
Њедеи, ќноны и др.
     142  ’.  е.  узами  брака,   ибо   ћнона   считалась   покровительницей
супружества.
     143 ’. е. Љавказские горы.
     144 Џодобную же кару призывает на свою голову и герой  трагедии  ‘енеки
"ѓеркулес неистовый" (ст. 1221-1225, 1202-1207).
     145 ’исифона, Његера и Ђлекто -  три  фурии  (или  эринии),  неотступно
преследовавшие преступника.
     146 ‘р. у „анте ("Ђд", XIII, 10-12):
 
     ’ам гнезда гарпий, их поганый след,
     ’ех, что троЯн, закинутых кочевьем,
     Џрогнали со ‘трофад предвестьем бед.
 
     147 ’. е. …лену и Џариса,  названного  так  потому,  что  его  суд,  по
преданию, происходил у горной цепи €ды.
     148 ’. е. ‹еандра,  бывшего  родом  из  Ђбидоса  в  ’роаде,  на  берегу
ѓеллеспонта.
     149 ’. е. Љанаку и ЊакареЯ. ‘р. прим. 50.
     150 ‘р. ‘енека, "’иэст" (568-574):
 
     Ћ нет, скорей затопЯт звезды море,
     “ берегов ‘ицилии волна
     “лЯжетсЯ, колосьЯ зажелтеют
     Ќа €онийском море, луч сверкнет
     €з ночи темной, раньше жизнь со смертью,
     ‘ водою пламень, с морем ветер вступЯт
     ‚ союз и договор.
 
     151 „ревнее название „унаЯ.
     152  ’.  е.  прорицательницы,  в  которых,  по  представлению  древних,
вселЯлсЯ Ђполлон и внушал им их предсказаниЯ.
     153 ќти слова кормилицы напоминают слова •ора из  "Њедеи"  ‘енеки  (ст.
725-728).
     154 Ђналогичные советы дает Ћвидий в своей "Ќауке любви" (I,  633  сл.,
III, 457 сл.).
     155 ‘р. ‘енека, "’иэст" (720-723):
 
     Џусть чрезмерно никто не верит счастью,
     Ќе терЯет надежды в горе. Љлото
     ‚се мешает и не дает покоЯ
     Љолесу быстробежному ”ортуны.
 
     156 ‘р. ‘енека, "ЊедеЯ" (183):
 
     ‘удьба боитсЯ храбрых, давит трусов,
 
     157 ќти  слова  кормилицы  повторЯют  слова  •ора  из  пЯтого  действиЯ
трагедии ‘енеки "ќдип" (ст. 1116-1124).
     153 ‘р. у „анте ("ђай", XIII, 136-138):
 
     џ видел, как легок и горделив,
     Ѓежал корабль далекою путиной
     € погибал, уже входЯ в залив.
 
     159 ”илософ ‘ократ был приговорен афинским судом к смертной казни и  по
обычаЯм того времени принЯл чашу с Ядом цикуты. Ћб  этом  повествует  ученик
‘ократа Љсенофонт.
     160 ‘офонисба (225-203 до н. э-Љ жена карфагенского царЯ ‘ифакса, затем
нумидийского царЯ Њасиниссы, принЯла Яд, чтобы  не  стать  добычей  римского
полководца ‘ципиона Ђфриканского ‘таршего (203 до н. э.)-
     161 „очь Љатона “тического и жена Ѓрута, узнав о  смерти  мужа,  лишила
себЯ жизни, проглотив  горЯщие  угольЯ.  06  этом  рассказываетсЯ  у  ‹укана
("”арсалиЯ" II, 327).
     162 €но бросилась в море вместе со  своим  сыном  Њеликертом,  где  она
превратилась в морскую  богиню  ‹евкотою,  а  Њеликерт  -  в  морского  бога
Џалемона. ‘м. об этом у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IV, 416 сл.).
     163 ќрисихтон был наказан богами, пославшими ему неутолимый голод.  ‘м.
у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", VIT1, 72G сл.).
     164 Џердик, ученик „едала, превзошел своего учителЯ  в  мастерстве.  €з
зависти „едал столкнул Џердика со скалы, но тот не разбилсЯ, а превратилсЯ в
куропатку (‘м. Ћвидий, "Њетаморфозы", VIII, 236-259).
     165  ‘огласно  мифу,  после   самоубийства   ”иллида   превратилась   в
мандариновое дерево.
     166 ‘р. у ‚ергилиЯ слова „идоны ("ќнеида", IV, 366-367):
 
      Ћ вероломный! ђодил, бездушными камнЯми страшный, 
         Љавкас тебЯ и ѓирканских сосцы тигриц напитали. 
 
     167 ‘р. ‚ергилий, "ќнеида", IV, 477:
 
     ‡амысл лицом укрываЯ, чело проЯснЯЯ надеждой...
 
     168 ’ретьЯ из парок. ‘м. в "„ополнениЯх" прим. Ѓоккаччо.
     169 ‘равнение заимствовано у ‚ергилиЯ и „анте. ‘р. прим. 70.
     170 ‘р. у ‘енеки ("”иникиЯнки", 100):
 
     “бить - лишить желаньЯ умереть.
 
     171 ‘р. ‘енека, "”иникиЯнки", 102:
 
     Њне лучше быть в Ярме, чем смерти избежать.
 
     172 “вещеваниЯ кормилицы заимствованы из трагедии  ‘енеки  "”иникиЯнки"
(ст. 182-197).
     173 ’. е. миндальные деревьЯ, символом которых они были.
     174 ‘естры ”аэтона, оплакивавшие брата, были превращены  в  тополи  (по
другим вариантам мифа - в ивы).
     175 –ерера была богиней плодородиЯ и земледелиЯ.
     176 ‘р. у ‘енеки ("”иникиЯнки", 86):
 
     Ќочами возжигает ”еба лампы, а ‚еспер день рождает.
 
     177 ”ьЯмметта повторЯет слова ’иэста  из  пЯтого  действиЯ  одноименной
трагедии ‘епеки (ст. 1055-1057).
     178 Џодобную же мысль высказывает и ’иэст (ст. 1072-1075).
     179 ‘р. ‘енека, "’иэст", 1077-1081:
 
                                 ‡ачем 
     Њне плакать велишь, неизвестно отколь
     Ѓез всЯкой причины возникшаЯ скорбь?
     Ћ, кто мне мешает свежим венком
     —ело увенчать?
 
     180 ’очно так же ведет себЯ и ’иэст (ст. 10.86-1088).
     181 ‹егенда о любви ’ристана и €зольды, получившаЯ отражение во  многих
памЯтниках  средневековой  литературы   (романы   ЃерулЯ,   ’ома,   ѓотфрида
‘трасбургского, Љретьена де ’руа, "‹э о жимолости" Њарии ”ранцузской  и  ми.
др.), была известна Ѓоккаччо, очевидно, в прозаической итальЯнской обработке
конца XIII в. Ѓоккаччо пересказывает эту легенду также в "‹юбовном  видении"
(XI, 38-51).
     182 ‘р. Ѓоэций, "“тешение философией" (II, 4): "‚о всЯкой  враждебности
фортуны наинесчастнейший есть следующий  род  несчастьЯ  -  быть  в  прошлом
счастливым"; ср. также у „анте ("Ђд", V, 121-123):
 
          ’от страждет высшей мукой, 
     Љто радостные помнит времена
     ‚ несчастии.
 
     183 €окаста - жена ‹аЯ, мать  и  жена  ќдипа.  Ћт  ее  брака  с  ќдипом
родились сыновьЯ ќтеокл и Џолиник и дочери Ђнтигона и €смена.
     184 ѓекуба (или ѓекаба) - дочь фригийского парЯ „иманта,  жена  Џриама,
мать ѓектора, Џариса,  „еифоба,  Џолидора,  Љассандры,  Џоликсены  и  многих
других героев ’роЯнской войны.
     185 ‘офонисба - см. прим. 160.
     186 ЉорнелиЯ - знатнаЯ римлЯнка, жена Љрасса, затем ЏомпеЯ.
     187 ’. е. ќтеокла, отказавшегосЯ предоставить брату фиванский престол.
     188 ‘ын  ‡евса  и  фиванской  царевны  Ђнтиопы,  Ђмфион  обладал  даром
божественной игры на лире. Џри строительстве крепостных стен в  ”ивах  камни
сами укладывались на место при одних звуках его лиры. ‘р. ѓораций, "Џослание
к Џисонам", 394-396; „анте, "Ђд", XXXII, 10-11.
     189 ‘ын Ђхилла Ќеоптолем убил в конце ’роЯнской войны Џриама и принес в
жертву тени отца привезенную  на  европейский  берег  ѓеллеспонта  плененную
Џоликсену. „ругое имЯ Ќеоптолема - Џирр - получило распространение  в  эпоху
эллинизма и ђима, откуда и перешло в новые европейские литературы.
     190 ‘р. у „анте ("Ђд", XXX, 16-21):
 
     ѓекуба, в горе, в бедствиЯх, в плену,
     “видев Џоликсену умерщвленной,
     Ђ там, где море в берег бьет волну,
     ’руп Џолидора, страшно искаженный,
     ‡алаЯла, как пес, от боли взвыв:
     Ќе устоЯл рассудок потрЯсенный.
 
     ‘р. также: Ћвидий, "Њетаморфозы", XIII, 568-569.
     191 Љрасс, Њарк ‹ициний (ок. 115-53 до н. э.)  -  римский  политический
деЯтель, полководец и знаменитый богач.
     192 ‚о времЯ ѓражданской  войны  войска  –езарЯ  нанесли  армии  ЏомпеЯ
решительное поражение при ”арсале в ”ессалии (48 г. до н. э.).
     193 ’. е. Џтолемеем XII, египетским царем в 51-47 гг. до н. э.
     194 “ Љлеопатры  родилсЯ  сын  –езарион,  которого  она  считала  сыном
–езарЯ.
     195 Љир (558 - ок. 528 до н. э.) - персидский  царь.  Ћн  был  убит  по
приказу скифской царицы ’амирисы. Ћб этом рассказывает писатель V в.  Ћрозий
("€сториЯ", 11,7). ‘р. „анте, "—истилище", XII, 55-57.
     196 Љрез (ок. 560-546 до н. э.) - последний лидийский царь, славившийсЯ
своим богатством. Ѓыл побежден и пленен Љиром.
     197 Џерсей (212-166 г. до  н.  э.)  -  последний  царь  Њакедонии;  был
покорен римлЯнами и умер в плену.
     198 Џирр (ок. 318-272 до н. э.) - –арь  ќпира.  Џосле  рЯда  выигранных
сражений, он был разгромлен римлЯнами при Ѓеневенте и погиб в бою при  осаде
Ђргоса.
     199 „арий - последний  персидский  царь  (с  335  до  330  до  н.  э.),
побежденный Ђлександром Њакедонским.
     200 ћгурта (ок. 154-105 до н. э.) - последний нумидийский царь,  долгие
годы воевавший с ђимом и  разгромленный  Њарнем.  ‚ойна  с  ћгуртой  описана
‘аллюстием.
     201 „ионисий (или „иои; 409-354 до н. э.) - сиракузский  тиран,  ученик
Џлатона. …го крайний деспотизм вызывал возмущение, „ионисий был убит.
     202 Њикенский царь Ђтрей убил сыновей своего брата  ’иэста  и  накормил
его их мЯсом. ’ак же отомстила фракийскому царю ’ерею его жена  Џрокна,  она
убила сына €тиса и накормила ’ереЯ его мЯсом. ‘м. прим. 9, 93, 139  и  прим.
Ѓоккаччо к стр. 12.
     203 ђечь идет об эпизоде, рассказанном ‘тацием  в  "”иваиде"  (кн.  V):
немейский  царь  ‹икург  горько  оплакивал  смерть  своего  сына   Ђрхемора,
ужаленного змеей.
     204 ‘ын Њелеагра и Ђталанты Џартенопей погиб во  времЯ  похода  ‘емерых
вождей против ”ив.
     205 €псипила была брошена џсоном. ‘м. Ћвидий. "ѓероиды". VI.
     206 ќнона была женой Џариса, покинувшего ее  ради  …лены.  ‘м.  Ћвидий,
"ѓероиды", V.
     207 ‘м. прим. 36. ‘р. у ЋвидиЯ ("ѓероиды", XVII, 195-198):
 
      Ѓыли обмануты так €псипила, за ней - Ђриадна; 
         ‘етовать много пришлось им на обещанный брак. 
      ‘лышала Я, что и ты, наслаждавшись так долго ќноной, 
         Ѓросил, неверный, ее полную нежной любви. 
 
     208 ќто обращение к своей книге перефразирует,  почти  точно  повторЯЯ,
начало "Џечальных элегий" ЋвидиЯ (I, I, 1 сл.).
 
"Џђ€Њ…—ЂЌ€џ Љ "”њџЊЊ…’’…"" 
 
     1 ‘идон - финикийский город (ныне город ‘айда в ‹иване).
     2 „анте, "—истилище", XXVIII, 49-51.
     3 ’. е. богинЯ ќрида.
     4 Џо другим мифам Љлимена была женой џпета и матерью Ђтланта,  ЏрометеЯ
и ќпиметеЯ. ‡десь и далее  Ѓоккаччо  следует  той  трактовке  мифа,  котораЯ
содержитсЯ в "Њетаморфозах" ЋвидиЯ.
     5 Ћ любви ”еба к океаниде Љг итии рассказывает  Ћвидий  ("Њетаморфозы",
IV,
     256-284).
     6 "Њетаморфозы", IV, 270:
     ‚ертитсЯ ‘олнцу вослед и любовь, из! генЯсь, сохранила.
     7 ‘т. 520-559, 708-739.
     8 ’. е. в трагедии "”едра"; ср. 922-95 3:
 
             ...концом и был Ђлкид, 
     Љоторый, пса из ’артара влача...
 
     9 ‘м. "Њетаморфозы", VIII, 1-151.
     10 “ ЋвидиЯ он назван Љенеем (см. "Њетаморфозы", XII, 169-531).
     11 ‘р. Ћвидий, "Њетаморфозы", V, 577-641.
     12  Ћ  легендарной  царице  Ђссирии  и  ‚авилона  ‘емирамиде   сообщает
греческий писатель Љтесий из Љнид (конец V - начало IV в. до н. э.), а также
ѓеродот, „иодор ‘ицилийский и ћстиниан. Џо их рассказам она домогалась любви
своего сына ЌиниЯ и была убита им.
     13 "Њетаморфозы", IX, 663-665:
 
     ’ак же, слезой изойдЯ, и несчастнаЯ ”ебова внучка,
     Ѓиблида стала ручьем, сохранЯющим в этих долинах
     €мЯ своей госпожи и текущим под иликом черным.
 
     14 ќтот миф изложен у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", IX, 666-797).
     15 ‘р. ‹укан, "”арсалиЯ", I, 585-638. ‘р.  также  у  „анте  ("Ђд",  XX,
46-51):
 
     Ђ следом Ђрунс надвигает тыл;
     ’ам, где над ‹уни громоздЯтсЯ горы
     € где каррарец пажити взрыхлил,
     Ћн жил в пещере мраморной и взоры
     ‘вободно и в ночные небеса,
     € на морские устремлЯл просторы.
 
     16 Ћб Ђхемениде ‚ергилий рассказывает в "ќнеиде" (III, 588-691).
     17 ‘р. "ЋдиссеЯ", песнь IX.
     18 “ ЋвидиЯ Ђхеменид упоминаетсЯ в "Њетаморфозах" (XIV, 160-222).
     19 ‘р. ‘таций, "Ђхиллеида", I, 537 сл. ‘р. также у „анте  ("Ђд",  XXVI,
61-62; "—истилище", IX, 39; XXII, 113).
     2ђ Ѓоккаччо имеет в виду трагедию ‘енеки "ќдип".
     21 ‘м. ‘таций, "”иваида", кн. XI.
     22 ‘таций, "”иваида", XI, 574-579:
 
     ‘корбный и мрачный ’артар своею поганой душою
     Џачкайте, переносЯ ќребом вам данные муки!
     ‚ы же, проклЯтье людей, страшитесь ‘тигийской богини,
     €бо за всЯкое зло, когда бы и где ни свершилось,
     Џредначертаньем судьбы позорнаЯ выпадет кара;
     ’олько одни лишь цари об этих сраженьЯх запомнЯт.
 
     23 Џравильнее - ќгипта.
     24   Њиф   о   „анае   разработан   в   трагедии   ќсхила    "ѓикетиды"
("Џросительницы").
     25 Ћвидий, "Њетаморфозы", III, 432-433:
 
     Ћ легковерный, зачем хватаешь ты призрак бегучий?
     †аждешь того, чего нет; отвернись - и любимое сгинет.
 
     126 Љ мифу об  Ђталанте  Ћвидий  возвращаетсЯ  дважды  -  при  описании
Љалидонской охоты  ("Њетаморфозы",  VIII,  260-545)  и  при  рассказе  о  ее
превращении (там же, X, 560-707).
     27 "Њетаморфозы", X, 703-704:
 
     ‘лужит им спальнею лес. ‘вирепостью всех устрашаЯ,
     ‡убом смиренным - два льва - сжимают поводьЯ Љибелы.
 
     28 Ћвидий, "Њетаморфозы", XI, 623-626:
     ‘он, всех сущих покой! ‘он, между бессмертных тишайший!
     Њир души, где не стало забот! ‘ердец усладитель
     Џосле дневной суеты, возрождающий их длЯ работы!
     ’ы сновиденьЯм вели, что всему подражают живому...
 
     29 ‘м. "Њетаморфозы", I, 568-747.
     30 ‚ергилий, "ќнеида", VI, 164-165:
 
     ќола сына Њизена, умевшего лучше всех прочих
     Њедью мужей сзывать, возбуждаЯ Њарса напевом.
 
     31 ‘м. ‚ергилий, "ќнеида", VI, 236-294.
     32 Ћвидий, "Њетаморфозы", XIV, 144-146:

     ...долго еще мне терпеть; уж семь Я столетий
     Џережида; и еще, чтоб сравнЯтьсЯ с той пылью, трехсот Я
     †атв дождатьсЯ должна и сборов трехсот виноградных.

     33 ‘енека, "’роЯнки", 1-4:

     ’от, кто доверилсЯ сам могуществу царственной власти,
     Ћбладает огромным дворцом и теней богов не страшитсЯ,
     „ушою стремитсЯ своей к делам одним лишь приЯтным,
     „а увидит, о ’роЯ, тебЯ...

     34 “ ЋвидиЯ в рассказе о Њидасе ("Њетаморфозы", XI, 85-193)  говоритсЯ,
что глупый царь овенил игру Џана на свирели выше, чем игру ”еба на кифаре.
     35 "Њетаморфозы", XI, 190-193:

     ‚скоре там начал расти тростник трепещущий, целой
     ђощей. Ђ только созрел, - лишь год исполнилсЯ, - тайну
     ‚ыдал он жителЯм сел; колеблемый ласковым ветром,
     Њолвит зарытую речь, обличаЯ Њидасовы уши.

     36 „анте, "ђай", I, 13-15, 28-30.
     37 "Њетаморфозы", I, 558-561:

     „еревом станешь моим, - говорит, - принадлежностью будешь
     ‚ечно, лавр, волос ты моих, и кифар и колчанов.
     Ѓудешь латинских вождей украшеньем, лишь радостный голос
     ѓрЯнет триумф, и узрит Љапитолий процессии празднеств.

     38 Ѓоккаччо имеет в виду сочинение римского историка II или III  в.  н.
э. ћстина "‘окращение ”илипповой истории ’рога ЏомпеЯ". ќта книга, благодарЯ
простоте Языка,  уже  в  эпоху  средневековьЯ  использовалась  при  обучении
латыни. ‘р. прим. Ѓоккаччо к стр. 66.
     39 ‚ действительности сподвижник –езарЯ Њарк Ђнтоний был не племЯнником
–езарЯ, а лишь мужем  его  внучатой  племЯнницы  Ћктавии,  сестры  Ћктавиана
Ђвгуста.
     40 ‘р. прим. Ѓоккаччо к стр. 21.
     41 ’. е. –ицерон.
     42 "Ћ дружбе": "Љвинт Њуцин ‘цевола, авгур...".
     43 "Ћ бессмертии души".  Џо  этому  поводу  Џлутарх  ("Љатон",  XXVIII)
рассказывает: "‚ойдЯ в спальню, он лег и взЯл диалог Џлатона "Ћ душе"  (Џер.
‘. Њаркиша).  Џод  таким  названием  был  известен  знаменитый  платоновский
"”едон", в котором говорилось о бессмертии души.
     44 ‘м. о нем у ‘тациЯ ("”иваида", VI, 561 сл.).
     45 "ќнеида", VI, 500:

     „ейфоб мощнооружный! ‘ын крови ’евкра высокой!

     46 "Њетаморфозы", XII, 67-68:

     ’рои. Џервый тогда от ѓектора, волею рока,
     Џал ты, Џротесилай!

     47 "ќнеида", II, 540-543:

     Ќет, не таков Ђхилл, от которого лжешь, что рожден ты,
     Љ Џриаму был, врагу; умолЯвшего - права и чести
     Ћн устыдилсЯ, он выдал бескровное ѓектора тело
     „лЯ погребениЯ мне и менЯ отпустил в мое царство.

     48 "Њетаморфозы", X, 83-85:

     ‘тал он виновник того, что народы фракийские тоже,
     ЏеренесЯ на юнцов недозрелых любовное чувство,
     Љраткую жизни весну и первины цветов обрывают.

     49 "ѓеоргики", II, 457-459:

     Ћ блаженные слишком, - когда б свое счастие знали, -
     †ители сел! ‘ама, вдалеке от военных усобиц,
     €м изливает землЯ справедливаЯ легкую пищу.

     50 "”арсалиЯ", IV, 373-381:

               ...Ћ роскошь, богатств расточитель,
     ’ы, никогда  и  нигде  недовольнаЯ скудным обедом,
     ’ы, обходЯщий морЯ и сушу в поисках пищи,
     ѓолод надменный и ты, о слава пиров изобильных, -
     Ќыне узнаете ль вы, как мало длЯ жизни потребно
     € до чего природа скромна! Ќе целит здесь болЯщих
     ‚акх благородный, что был при неведомом консуле разлит,
     Џьют не из чаш золотых, не из мурры, - поток первозданный
     †изнь им вернул.

                                     (Џер. ‹. …. Ћстроумова)

     51 Ћ ћстине см. прим. 38.
     52 Џомпей ’рог (I в. до н. э.) - древнеримский писатель;  его  сочинениЯ
дошли до нас лишь в  более  поздних  сокращениЯх,  изложениЯх  (эпитомах)  и
переработках или в виде цитат у других авторов.
     53 ’еренций, "…внух", 733 (д. IV, Явл. 5):

     Ѓез ‚акха и –ереры и в ‚енере жару нет...

                           (Џер. Ђ. ‚. Ђртюшкова)

     54 ‚алерий Њаксим - римский писатель I в.  н.  э,  автор  единственного
дошедшего до нас сочинениЯ "‡амечательные дела и слова", в 9 книгах.
     55 "Ћ скромности" - кн. IV, гл, V.
     66 "Њетаморфозы", II, 195-196:

     Њесто там есть, где другой ‘корпион изгибает двойною
     ђуки свои, хвостом и кривым двухсторонним объЯтьем.

     67 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", V.
     68 "Њетаморфозы", IV", 539-541:

     ‚нЯл молЯщей Ќептун и все, что в них смертного было
     ЋтнЯл, взамен даровав могущество им и почтенье
     Ћн одновременно им обновил и наружность и имЯ:
     Ѓогом он стал Џалемоном, а мать - ‹евкотеей богиней.

     59 Ѓоккаччо имеет в виду трагедию ‘енеки "”едра", называЯ ее "третьей".
ђанее (см. прим. 8) он называл ее "первой".
     60 "Њетаморфозы", XV, 544:

     Њолвила мне, - а теперь будь ‚ирбием - дважды рожденным!

     61 "ќнеида", III, 254-257:

     Њожете вы достичь до €талии, в пристань проникнуть,
     Ќо окружить не придетсЯ стенами город вам данный,
     Џрежде чем голод жестокий и мщенье за наше убийство
     ‚ас не принудит столы зубами грызть, пожираЯ.

     62 "Њетаморфозы", XIII, 730:

     ‘килла тут справа, а там беспокойнаЯ слева •арибда.

     63 "Њетаморфозы", XIV, 59-63:

     ‘килла пришла и до поЯса в глубь погрузилась затона, -
     Ќо неожиданно зрит, что чудовища некие мерзко
     ‹ают вкруг лона ее. Ќе поверив сначала, что стали
     —астью ее самое, бежит, отгонЯет, страшитсЯ.
     Ќаглых зиЯющих морд, - но в бегстве с собою влечет их.

     64 "Њетаморфозы", VII, 394-399:

     ‹ишь молодаЯ жена сгорела от Ядов колхидских,
     ‚оспламененный дворец лишь оба увидели морЯ,
     Љровью детей заливаетсЯ меч нечестивый и мчитсЯ
     •удо отметившаЯ мать, от оружьЯ спасаЯсь џсона.
     ‚от, на ’итановых мчась драконах, вступает ЊедеЯ
     ‚ крепость Џаллады...

     65 "Њетаморфозы", IV, 456-457:

     ’ело тут ’итий свое подставлЯл растерзанью, на девЯть
     Џашен растЯнут он был...

     66 "Њетаморфозы", IV, 457-458:

               ...Ђ ты не захватывал, ’антал,
     Љапли воды; к тебе наклонЯсь, отстранЯлисЯ ветви.

     67 "Њетаморфозы", IV, 460:

     ‚ертитсЯ там €ксион за собой, от себЯ убегаЯ.

     68 "Њетаморфозы", IV, 461-462:

     € замышлЯвшие смерть двоюродных братьев Ѓелиды
     ‚озобновлЯют весь век  - чтоб снова утратить их - воды.

     69 ‘м. у ЋвидиЯ жалобы покинутой €псипилы ("ѓероиды", VI).
     70 ‘р. "ќнеида", III, 708-715; V, 35-603.
     71 Њиф о Њедее и џсоне разработан у ‘енеки в трагедии "ЊедеЯ".
     72 "Њетаморфозы", VII, 402-403:

     ЏринЯл колдунью ќгей - в одном осудимый деЯньи;
     Њало, что принЯл ее, - съединилсЯ с ней узами брака.

     73 ‘м. у ЋвидиЯ ("ѓероиды", X) жалобы покинутой ’есеем Ђриадны.
     74 ‘р. Ћвидий, "ѓероиды", IX.
     75  Ћшибка  Ѓоккаччо,  спутавшего  €олу  с  Ћмфалой.  ‘м.  прим.  34  к
"”ьЯммстте".
     76 ‘м. Ћвидий, "ѓероиды", II.
     77 Ћб ртом рассказываетсЯ в VII-XII книгах "ќнеиды". ‘амоубийство Ђматы
- XII, 593-603.
     73 Ќо ‚ергилий указывает на несколько иные  причины  рокового  решениЯ
Ђматы: к самоубийству ее толкнула весть (ложнаЯ) о гибели ’урна.
     79  ’о  есть  книги  XXI-XXX,  его  "€стории",  повествующие  о  ‚торой
Џунической войне (218-201 до н. э.).
     80 Ћ смерти ѓаннибала ’ит ‹ивии рассказывает в гл. 51 XXXIX книги своей
"€стории".
     81 –арь ‚ифинии  (область  в  северо-западной  прибрежной  части  Њалой
Ђзии), решивший выдать  ѓаннибала  римлЯнам.  “знав  об  этом,  карфагенский
полководец покончил с собой (183 до н, э.).
     82 ‘м. прим. 76.
     83 "Њетаморфозы", II, 743-744:

     € Џлейоны Я внук, который по воздуху речи
     ‚оли разносит отца; а сам ћпитер отец мне.

                                      (Џер. Ђ. ”ета)

     84 "Њетаморфозы", II, 829-832:

     € не пыталась она говорить, а когда б попыталась, -
     ѓолосу путь был закрыт. “ж камень охватывал гордо
     € затвердело лицо; изваЯньем сидела бескровным.
     ‘ам был и камень не бел: ее мысли его потемнили.

     85 "Њетаморфозы", VII, 192-196:

     Њолвила: "Ќочь! Ќаперсница тайн, что с луной золотою
     ‘вету преемствуешь днЯ! ‚ы, звезды! ѓеката с главою
     ’роичной, ты, что ко мне сообщницей дела приходишь
     Њне помогать! €скусство волшбы и заклЯтиЯ магов!
     ’ы, о ‡емлЯ, что магам даешь трав знанье могучих".

     86 Ћб этом превращении см. у ЋвидиЯ ("Њетаморфозы", II, 333-366)
     87 "Њетаморфозы", VIII, 227-230:

     ‚оск, растопившись, потек; - и голыми машет руками.
     ћноша, крыльев лишен, не может захватывать воздух.
     ЏринЯты были уста, повторЯвшие имЯ отцово,
     Њорем лазурным, с тех пор от него получившим названье.

     88 Ѓуквально - светоносец. Ћдно из названий утренней  звезды,  в  эпоху
средних веков ставшее одним из имен ‘атаны.
     89 ‚ергилий упоминает эту звезду  в  своих  произведениЯх  многократно;
чаще всего длЯ него это именно вечернЯЯ звезда, поЯвление которой говорит  о
наступлении вечера (‘р. "Ѓуколики", VI, 86; "ѓеоргики"," I, 251,  461;  III,
336; IV, 186, 434, 474; "ќнеида", I, 374; VIII, 280),
     90 "Њетаморфозы", X, 500-502:

     Џлачет, и все из ствола источаютсЯ теплые капли.
     ‘лезы те - слава ее. Љорой источеннаЯ мирра
     €мЯ хранит госпожи, и века про нее не забудут.

     91 "Њетаморфозы", IV, 158-161:

     ’ы же, о дерево, ты, покрывшее ныне ветвЯми
     ѓорестный прах одного, как вскоре двоих ты покроешь,
     ‡наки убийства храни, твои пусть темны и скорбны
     џгоды будут вовек - двоедушной погибели памЯть!

     92  ‘м.  ‚ергилий,  "ѓеоргики",  III,  258-263.  ‘м.   также:   Ћвидий,
"ѓероиды", XVIIIXIX.
     93 ‘м. Ћвидий, "ѓероиды", XIII.
     94 ‘м., например, ‘таций, "”иваида", €, 203-204.
     95 Ћб этом рассказано в кн. XII "”иваиды" ‘тациЯ.
     96 "Њетаморфозы", IX, 166-169:

     Њедлить нельзЯ: разорвать смертоносную тщитсЯ рубаху,
     Ќо, отдираЯсь сама, отдирает и кожу. “жасно
     Њолвить! ’о к телу она  прилипает, - сорвать невозможно! -
     ’о изъЯзвленную плоть обнажает и мощные кости.


"ЏЋ‘‚џ™…Ќ€… ЏЋќЊ› "’…‡…€„Ђ""

     1 ‘р. у „анте - "Ђд", V, 121-123.
     2 ’. е. ближе к середине 30-х годов,  хотЯ  рЯд  ученых  („елла  ’орре,
’оррака) относЯт первое любовное увлечение Ѓоккаччо к 1333 г. или  даже  к
1331 г.
     3 ќто написано около 1340 г.
     4 Ѓоккаччо имеет в виду написанный в Ќеаполе по просьбе ”ьЯмметты-Њарии
роман "”илоколо", повествующий о любви ”лорио и ЃьЯнчифьоре.
     5  ‘южет  "’езеиды"  заимствован  из  "”иваиды"  ‘тациЯ,  а  также   из
средневекового французского анонимного "ђомана о ”ивах" (XII  в.)  и,  быть
может, какой-то не дошедшей до нас его итальЯнской обработки.
     6 ’. е.  главные  герои  поэмы  Ѓоккаччо:  Ђрчита  и  Џалемон,  потомки
легендарного фиванского царЯ Љадма, и ќмилиЯ, сестра царицы амазонок.
     7 ’. е. на итальЯнском Языке.
     8 ‚ "’езеиде" Ѓоккаччо изобразил себЯ в образе юноши  Ђрчиты.  s  Џоэма
Ѓоккаччо состоит из 12 книг и насчитывает 10 114 стихов.
     10 ‘р. ‘таций, "”иваида", XII, 534 сл.
     11 „руг ’есеЯ.
     12 Ћстров в ‘ароническом заливе, славившийсЯ своим храмом,  посвЯщенным
богине Ђфине.
     13 ‘р. в гл. I  "ќлегии  мадонны  ”ьЯмметты"  описание  первой  встречи
героини и Џанфило и того впечатлениЯ, которое юноша произвел на ”ьЯмметту.

                                                             Ђ. „. Њихайлов.
Last-modified: Wed, 09 Mar 2005 11:22:01 GMT
Ћцените этот текст:
„жованни Ѓоккаччо. ”ьЯмметта

Ћ’ ђ…„ЂЉ–€€

”њџЊЊ…’’Ђ

ЏђЋ‹Ћѓ

ѓ‹Ђ‚Ђ Џ…ђ‚Ђџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ ‚’ЋђЂџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ…’њџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ —…’‚…ђ’Ђџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ Џџ’Ђџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ …‘’Ђџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…„њЊЂџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ,

ѓ‹Ђ‚Ђ „…‚џ’Ђџ,

„ЋЏЋ‹Ќ…Ќ€џ

Џђ€Њ…—ЂЌ€џ ЃЋЉЉЂ——Ћ Љ "”њџЊЊ…’’…"

ЏЋ‘‚џ™…Ќ€… ЏЋќЊ› "’…‡…€„Ђ" ”њџЊЊ…’’…

ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

"”њџЊЊ…’’Ђ"

"Џђ€Њ…—ЂЌ€џ Љ "”њџЊЊ…’’…""

"ЏЋ‘‚џ™…Ќ€… ЏЋќЊ› "’…‡…€„Ђ""

ѓ‹Ђ‚Ђ …‘’Ђџ,
