кона
не оправдаетсЯ  никакаЯ  плоть" - ведь  все это написано в Ѓиблии! Џоэтому Я
пришел к  выводу:  если  все это  правда, то бессмысленно и  глупо  пытатьсЯ
достигнуть  –арства Ќебесного  лишь  исполнением закона.  …сли,  к  примеру,
человек должен лавочнику сто рублей, а в дальнейшем аккуратно расплачиваетсЯ
с ним за все новые товары, но прежнего долга не отдает, то человек все равно
остаетсЯ должником, и лавочник всегда может подать на него в суд.
     - „а, но как ты это применил к себе?
     - џ стал задумыватьсЯ. ‚ грехе Я зашел очень далеко,  сильно провинилсЯ
перед Ѓогом, и  все мои грехи внесены в Љнигу жизни. „аже если Я исправлюсь,
то кто простит и  искупит  все  мои  прошлые  грехи? Љаким  образом  Я смогу
избежать проклЯтиЯ?
     - ‚еликолепное объЯснение, продолжай, пожалуйста!
     - …ще одно смущало  менЯ. ЂнализируЯ самым тщательным образом  всю свою
жизнь, Я находил  все новые и новые грехи. ‘  ужасом Я начинал понимать, что
мне грозит  вечнаЯ погибель. џ впал в отчаЯние. Ћдин-единственный день  моей
жизни был настолько грешен, что этого вполне хватило бы, чтобы попасть в ад,
даже если бы все остальные дни Я вел жизнь ангела.
     - € какой ты нашел выход?
     -  џ  ничего  не  мог  придумать,  пока  не открыл свою  душу покойному
‚ерному, с которым был хорошо знаком. Ћн мне объЯснил, что пока мне не будет
дарована праведность никогда не согрешившего  человека, - ни  моЯ личнаЯ, ни
всего мира праведность спасти менЯ не смогут.
     - € ты ему поверил?
     - …сли б он мне это сказал в то времЯ, когда Я был так доволен собой, Я
счел бы это безумием.  Ќо убедившись в своем бессилии и в том, что, несмотрЯ
на все  мои  усилиЯ,  Я оставалсЯ грешником, а  также вспоминаЯ прежнюю свою
жизнь, Я согласилсЯ с ним.
     -  Ќо  не  пришла ли тебе  в голову мысль, когда ты услышал от него эти
слова, что во всем мире можно  найти только одного человека, о котором можно
бы с полной уверенностью сказать: этот —еловек безгрешен?
     -  Џризнаюсь, сначала его  слова показались мне  странными, но по  ходу
беседы Я пришел к полному и искреннему убеждению в его правоте,  и Я поверил
ему.
     - € ты спросил его, кто этот —еловек и как ты можешь быть €м оправдан?
     - Ћ  да, и он мне сказал, что это ѓосподь  €исус •ристос, Љоторый сидит
одесную  Ѓога. џ  могу быть  оправдан единственно  €м,  уповаЯ на то, что Ћн
совершил  во  времЯ ‘воего  пребываниЯ на земле, и  на  все …го страданиЯ на
кресте. ’огда Я спросил его, как может  праведность этого —еловека оправдать
другого  перед  Ѓогом?  €  он  ответил,  что  этот  —еловек  одновременно  и
всемогущий Ѓог,  Љоторый умер не за ‘ебЯ, но  за менЯ, тем самым заплатил за
все мои грехи.
     - Љак же ты поступил после этого? - спросил •ристианин.
     - џ был  согласен с  тем, что  Ћн  умер за  грехи  всех людей,  что  Ћн
милостив,  но  поверить,  что Ћн  хочет  и  может  спасти  менЯ,  последнего
грешника, Я не мог.
     - —то же на это ответил ‚ерный?
     - ‘тал уговаривать менЯ пойти к Ќему. џ посчитал это за дерзость, но Ћн
сумел  убедить менЯ в том,  что  Ѓог приглашает и менЯ прийти к Ќему, потому
что   Я   из  званых.   Ћн  подарил   мне   книгу,   написанную   учениками,
инспирированными  ‘амим  €исусом •ристом,  где каждаЯ  буква,  каждое  слово
весомы и более вечны,  чем  наша землЯ и  всЯ вселеннаЯ. џ поинтересовалсЯ у
него, что Я должен сделать, если приду к  Ќему, и вообще, как прийти к Ќему?
Ћн дал мне совет - на коленЯх взывать к Ћтцу Ќебесному, чтобы Ћн  открыл мне
‘ына ‘воего. "€ди, и ты  узришь …го на престоле милосердиЯ, где Ћн восседает
вечно, дабы даровать  прощение и оставление грехов  всем приходЯщим к Ќему".
‡атем  Я спросил: "—то Я …му скажу, когда приду?". € Ћн научил менЯ молитьсЯ
так:  "ѓосподи, будь милостив ко мне, грешнику, и научи менЯ  познать €исуса
•риста, ‘ына ’воего, и веровать в  Ќего. €бо Я знаю, что без …го праведности
и  без веры  в  Ќего  Я потерЯн  безвозвратно  и отвергнут  ’обой  навсегда.
ѓосподи, Я слышал, что ’ы милосердный Ѓог и послал ‘ына ’воего €исуса •риста
в  этот мир, чтобы спасти всЯкого  грешника, если тот признает себЯ таковым.
ѓосподи,  услышь молитву мою и  покажи  на мне милость  ’вою! ‘паси душу мою
ради €скупителЯ моего, ’воего возлюбленного ‘ына!".
     - € ты все так и исполнил, как он тебе советовал?
     - Љонечно, и не однажды, но много-много раз.
     - € Ѓог открыл тебе ‘ына ‘воего?
     - Ќет, ни  в первый раз, ни во второй, ни в третий,  ни в четвертый, ни
даже в шестой раз!
     - —то же ты тогда собиралсЯ делать?
     - —то? „а Я сам не знал, что делать.
     - Ќе приходило ли тебе в голову перестать молитьсЯ?
     - Ћ, неоднократно!
     - —то же тебЯ удерживало от этого?
     - џ  был  уверен,  что  все  мною  слышанное  - истинно, т.е.  что  без
праведности •риста и  весь мир не может менЯ спасти. Џерестань Я молитьсЯ, Я
тотчас умер  бы, и самое ужасное, что менЯ могло постигнуть на  суде, -  это
смертный приговор. Ђ в ушах  моих звучали слова: "€ хотЯ бы и замедлило, жди
его, ибо  непременно сбудетсЯ, не отменитсЯ!"  € Я  продолжал  умолЯть  Ћтца
Ќебесного, пока Ћн наконец не открыл мне ‘ына ‘воего.
     - Љак же Ћн тебе открыл ‘ына ‘воего?
     - џ увидел …го не телесными очами своими,  а понЯл разумом. ‚от как это
было. Ћднажды Я чувствовал себЯ  каким-то  особенно  подавленным и грустным,
каким никогда в жизни еще не бывал. џ долго молилсЯ, но  Ѓог не слышал менЯ.
Ќеужели у менЯ нет никакой надежды? Ѓоже, неужели ’ы оставил менЯ?
     ‚друг  мне показалось, что  небо открылось и €исус  •ристос, взираЯ  на
менЯ сверху, говорит:  "‚еруй в ѓоспода €исуса •риста, и спасешьсЯ ты и весь
дом  твой".  џ ответил …му: "Ќо, ѓосподи,  ведь  Я  великий, даже величайший
грешник!".  Ћн на это сказал: "„остаточно длЯ тебЯ благодати Њоей,  ибо сила
ЊоЯ  совершаетсЯ  в  немощи".  ’огда  Я возразил:  "Ќо,  ѓосподи, что значит
веровать?". €  Я услышал в  ответ:  "ЏриходЯщий  ко  Њне  не будет алкать, и
верующий  в ЊенЯ  не будет жаждать никогда". ’огда  Я понЯл, что веровать  в
Ќего и  идти  к Ќему  - одно; и что тот, кто к  Ќему приходит, т.е.  кто  от
чистого  сердца и с любовью стремитсЯ  ко спасению •ристом, истинно верует в
Ќего. ѓлаза мои наполнились слезами, и Я продолжал спрашивать …го: "ѓосподи,
ужели  такой грешник, как Я, может в самом деле надеЯтьсЯ  быть  принЯтым  и
спасенным  ’обой?". € Я  услышал …го ответ:  "ЏриходЯщего  ко Њне не  изгоню
вон".  -"Ќо, ѓосподи, кто ’ы? „лЯ чего ’ы пришел  на эту землю? Љак Я пойму,
что моЯ  вера истинна?".  Ћн ответил:  "€исус  •ристос пришел  в мир  спасти
грешников. Ћн есть конец закона, к праведности всЯкого верующего. Ћн умер за
грехи  людей  и воскрес длЯ их оправданиЯ. Ћн возлюбил  вас и омыл  от греха
кровью  ‘воей.  Ћн - Џосредник между Ѓогом и  человеками.  Ћн  жив вечно длЯ
ходатайства за них".  ’огда мне стало Ясно, что праведность Я  должен искать
только  в  Ќем Ћдном.  ‡а  грехи  мои  была пролита кровь  …го.  ‚се, что Ћн
совершил, повинуЯсь воле Ћтца, было совершено не ради Ќего, но ради всЯкого,
кто принимает …го в сердце свое как  своего ‘пасителЯ, кто воздает …му за то
с благодарностью.  € душа моЯ  встрепенулась  от  радости, из  глаз полились
слезы,  и всЯ  сила  любви  в  моей душе  была направлена на €исуса  •риста,
возлюбившего всех, и на …го народ, т.е. на верующих в Ќего.
     -  ‘лушаЯ тебЯ,  - сказал  •ристианин, - убеждаешьсЯ,  что в самом деле
твоей душе открылсЯ •ристос. Ќо скажи, изменилась ли жизнь твоЯ после этого?
     -  џ полностью убежден, что  весь  мир; несмотрЯ  на свое великолепие и
мнимую  праведность,  находитсЯ  под проклЯтием.  Ћтец  наш  Ќебесный  может
милостиво простить  приходЯщего  к Ќему грешника. Њне было  стыдно  за  свою
прожитую жизнь, за  свое прежнее неведение, ибо Я даже не подразумевал всего
величиЯ любви к нам €исуса •риста. џ начал стремитьсЯ к жизни непорочной и к
совершению  добрых дел  длЯ прославлениЯ имени моего ѓоспода. Џраво, Я готов
жизнь свою отдать за свидетельствование имени о Ќем.

        ѓлава восемнадцатаЯ. Ќевежда.


     Џосле долгого  разговора “повающий оглЯнулсЯ и увидел  Ќевежду, который
все так же шел один позади обоих товарищей.
     - Џосмотри, -  сказал он •ристианину, - как  этот юноша сильно отстал и
как он нехотЯ, вразвалку идет.
     - „а, вижу. Ћн избегает наше общество.
     - Ћднако, по-моему, ему полезно было бы все это времЯ идти с нами.
     - ќто правда. Ќо Я уверен, что он на это смотрит иначе.
     -  Њожет  быть, но  все-таки давай  подождем  его... Љогда  Ќевежда  их
догнал, •ристианин поинтересовалсЯ у него, почему он так отстал?
     - Њне приЯтнее идти одному, чем с теми, кто  мне не особенно по сердцу,
- ответил Ќевежда.
     ’огда •ристианин тихо прошептал “повающему:
     - Ќе говорил  ли  Я тебе,  что он в нас не нуждаетсЯ?  Ћднако попробуем
вступить с ним в разговор.
     €, повернувшись к Ќевежде, дружески спросил:
     - Љак дела, добрый юноша? †ивет ли в твоей душе Ѓог?
     -  Ќадеюсь,  что  да.  џ  постоЯнно  чувствую в  себе  много прекрасных
стремлений, заполнЯющих душу и утешающих менЯ во времЯ путешествиЯ.
     - Љакие же это прекрасные стремлениЯ?
     - Љакие... ‚от, например, Я думаю всегда о Ѓоге и о Ќебесном –арстве.
     - Ћ Ќем думают и дьЯвол и осужденные в аду.
     - Ќо Я не только думаю о Ќем, но и желаю обрести небесное.
     -  ќтого  желают  многие, которые,  однако,  никогда не  получат  жизни
вечной. "„уша ленивого желает, но тщетно".
     - Ќо Я ради этого оставил все!
     - ‘омневаюсь: оставить все - дело нелегкое; труднее, чем многие думают.
Ќо что  дает тебе уверенность  в  том, что все действительно оставлено тобою
ради Ѓога и неба?
     - Њое сердце подсказывает это мне.
     - Њудрец сказал: "Љто верит своему сердцу, тот безумен".
     - ќто сказано о дурном сердце... Њое же - доброе.
     - Ќо чем ты это докажешь?
     - Ћно поддерживает мои надежды на небесное блаженство.
     - ‘ердце человеческое обманчиво, оно может тешить пустыми надеждами.
     - ‘ердце  мое  и мой образ  жизни пребывают в совершенной  гармонии,  и
потому мои надежды не беспочвенны.
     - Ћткуда ты знаешь, что твое сердце и твой образ жизни гармонируют?
     - Њне сердце говорит это.
     -  ЋпЯть  твое сердце!  ђешить это  может только  ‘ам Ѓог, всЯкое  иное
свидетельство не имеет никакой ценности.
     - Ќо  если  у  менЯ добрые  мысли  и стремлениЯ, значит,  и  сердце мое
хорошее, а жизнь по заповедЯм Ѓожиим - не благочестиваЯ ли жизнь?
     -  ’о,  что  ты говоришь, верно. Ќо воображать себЯ благочестивым или в
действительности быть им - разные вещи.
     - Џозволь узнать, однако, что ты называешь  добрыми мыслЯми и жизнью по
заповедЯм Ѓожиим?
     - „обрые мысли бывают разные: иные по отношению к самому себе, другие -
по отношению к Ѓогу, ко •ристу и так далее.
     - Љакие же  мысли, по-твоему,  можно  назвать  хорошими  по отношению к
себе?
     - …сли мы судим  о  себе так, как судит  о нас ‘лово Ѓожие. „лЯ большей
Ясности скажу,  что  ‘лово Ѓожие утверждает,  что все люди по  природе своей
грешны:  "Ќет праведного  ни  одного, нет делающего  добро, нет  ни одного".
‘казано: "Џомышление сердца человеческого - зло от  юности его", и еще: "‚се
мысли и помышлениЯ сердца их были зло  во всЯкое времЯ". €так, если мы судим
о себе таким образом, то наши мысли  добрые, потому  что  они  соответствуют
‘лову Ѓожию.
     -  Ќикогда не  поверю,  что в моем  сердце столько зла;  у менЯ  доброе
сердце.
     - ‚от потому-то  у тебЯ,  очевидно,  и  нет ни  одной доброй  мысли  по
отношению к себе.  Ќо дай мне закончить. ’очно  так же, как ‘лово направлЯет
наше сердце,  так  оно определЯет  и наш образ жизни. € если  наши  душевные
порывы и наши действиЯ соответствуют ‘лову Ѓожьему, тогда все в порЯдке.
     - ѓовори Яснее, - попросил Ќевежда.
     -  ‘лово Ѓожие  говорит, что люди оставили стези прЯмые, не  знают пути
мира, блуждают на  стезЯх своих.  …сли  человек искренно и смиренно осуждает
свои пути,  весь  свой  образ  жизни, то мысли  его  правильны,  потому  что
согласуютсЯ со ‘ловом Ѓожиим.
     - Ђ что ты понимаешь под добрыми мыслЯми по отношению к Ѓогу?
     -  Љогда  наши понЯтиЯ о  Ѓоге  согласуютсЯ  с тем, что о Ќем сказано в
‘лове.  € мы  тогда  убеждаемсЯ,  что Ћн знает нас лучше,  чем  мы сами себЯ
знаем, и видит в нас грехи  даже тогда, когда мы за собой ничего дурного  не
замечаем. Ћн знает все наши сокровенные  мысли, ибо  наше  сердце  со  всеми
своими тайниками всегда открыто …му. Ќаша  мнимаЯ праведность -  мерзость  в
глазах  …го. Ћн не может допустить, чтобы человек уповал  на свои силы, а не
на Ќего.
     -  Ќеужели ’ы  менЯ считаешь таким глупцом, который  отрицает, что  Ѓог
знает все? €ли что Я могу быть оправдан своими добрыми делами?
     - ’ак как же ты думаешь на самом деле?
     - Љороче говорЯ, Я думаю, что мне надо просто верить в €исуса •риста.
     - Љак  ты можешь верить в €исуса •риста, если считаешь себЯ непорочным?
’ы  не  понЯл  всю греховность  своего существа, не понЯл, что  только кровь
€исуса •риста может тебЯ  спасти и оправдать. €исуса •риста - ‘пасителЯ ищет
и находит лишь разбитое  сердце, запутавшаЯсЯ, отчаЯвшаЯсЯ душа.  Ћн спасает
грешников,  а  не праведников.  Љак  же ты  говоришь,  что  веруешь в €исуса
•риста?
     - ѓовори, что хочешь, вера моЯ - верна.
     - Љаковы основные положениЯ твоего вероисповеданиЯ?
     -  џ  верую, что •ристос  умер  за грешников и что  Ћн  спасет менЯ  от
проклЯтиЯ,  потому  что  Я  послушен  был  …го  ‘лову.  €ли  иными  словами:
соблюдение  религиозных  ритуалов  и  обрЯдов  оправдает  менЯ  перед  Ћтцом
Ќебесным благодарЯ жертве, принесенной на ѓолгофе €исусом •ристом.
     -  Џозволь   мне   сделать  некоторые   замечаниЯ  по   поводу   твоего
вероисповеданиЯ,  -  возразил  •ристианин. -  ‚о-первых,  твоЯ вера  -  вера
мнимаЯ, ты внушаешь себе, что ты веришь. Ќа самом же деле твоЯ вера не имеет
ничего общего со ‘ловом Ѓожиим. ‚о-вторых, твоЯ  вера  - вера ложнаЯ, потому
что   она   оправдывает  человека  не  праведностью  Ѓожией,  а  собственной
праведностью.  ‚-третьих,  согласно  твоей вере •ристос  оправдывает не твою
личность, а твои дела, что в корне неверно. ‚-четвертых, твоЯ вера обманчива
и заслужит гнев Ѓожий в день суда …го. €бо истиннаЯ вера заставлЯет человека
понЯть,  что,  следуЯ  букве  закона,  душа   обречена   на  погибель.  ‹ишь
покорившись Ѓожией праведности  душа может  быть спасена. ЃожиЯ  праведность
служит  не длЯ того, чтобы оправдать перед ‚севышним твои дела и поступки, а
чтобы оправдать  тебЯ самого. Ђ  достиг •ристос этой  праведности  длЯ  нас,
пострадав за нас  и исполнив вместо  нас букву закона. ’олько истиннаЯ  вера
может разуметь Ѓожию праведность, и душа человека, защищеннаЯ ею, предстанет
перед Ѓогом непорочной.
     -  Љак?  ‚ы считаете, что  страданий  •риста  вполне достаточно,  чтобы
оправдать  нас, и нам уже ничего не надо делать? ’огда каждый мог бы грешить
сколько ему вздумаетсЯ, предаватьсЯ желаниЯм и страстЯм. ‚  самом деле,  что
за  нужда  заботитьсЯ о  правильном  образе жизни, если  мы  уже  спасены  и
оправданы Ѓожьей праведностью, лишь только мы ей покорились?
     - ’вое имЯ Ќевежда, и таков ты  и есть. Ћтвет твой тому доказательство.
Ќе ведаешь ты, что есть оправдывающаЯ праведность и как ею можно спасти душу
свою от тЯжкого гнева ЃожиЯ. …сли бы в твоем сердце была хоть искорка веры в
‘пасителЯ, ты бы знал, что …го  огромнаЯ милость  вызывает в душе спасенного
горЯчую любовь к €исусу •ристу, к …го ‘лову, к …го народу. —еловек уже более
просто не может жить в грехе.
     - ЋткрылсЯ  ли  тебе •ристос  как  ‘ын Ќебесный?  - вступил в  разговор
“повающий.
     - —то?  ‚ы признаете откровениЯ?  ’еперь  мне Ясно, что суждениЯ ваши и
есть ничто иное, как плод больного воображениЯ.
     - Џомилуй! - воскликнул “повающий. - —еловек не  может  познать  •риста
иначе, чем через откровение ‘ына Ћтцом.
     - ќто вера ваша, а у менЯ своЯ. џ не сомневаюсь, что моЯ ничуть не хуже
вашей, хотЯ в ней и нет стольких причуд, сколько в вашей.
     - Џозволь мне прибавить еще несколько слов, -  вновь вступил в разговор
•ристианин.  -  ’ебе  не  следует  столь  пренебрежительно говорить о  таких
серьезных  вещах.  џ, как и мой товарищ, могу засвидетельствовать, что никто
не может познать €исуса •риста, если ему …го не откроет ‘ам Ѓог Ћтец. € даже
веру, через которую душа принимает •риста, человек  не может  взЯть  сам, он
получает ее в дар по великой  милости и  всемогуществу …го. Ћ действии такой
веры на душу, Я  вижу, бедный юноша, ты вовсе не  ведаешь. Џроснись, осознай
свою нищету,  оставь  свое высокомерие  и поспеши  к ѓосподу  €исусу •ристу,
просЯ  о помиловании.  ’ы  будешь  избавлен  от вечного  осуждениЯ  лишь …го
праведностью, котораЯ есть праведность ЃожиЯ, ибо Ћн сам Ѓог.
     - ‚ы идете  так быстро, что  Я  за  вами не поспеваю. Џоэтому  идите-ка
вперед, а  Я пойду за  вами, - сказал Ќевежда. ’огда •ристианин обратилсЯ  к
“повающему:
     - Џойдем вперед, добрый товарищ, Я вижу, что нам с тобой придетсЯ снова
идти одним.
     € Я увидел,  что  они прибавили шагу, а  Ќевежда отстал и один поплелсЯ
сзади.
     - Њне жаль этого бедного юношу, он плохо кончит, - заметил •ристианин.
     -  “вы, в  нашем городе много людей, подобных ему, - целые семейства...
да что  там, целые улицы. € из них многие даже называют  себЯ пилигримами! €
если их столько у нас, то сколько же их должно быть на родине Ќевежды!
     -  ‚ерно  сказано:  "Ћн  ослепил глаза их,  чтобы  не  видели". Љак  ты
думаешь:  неужели эти люди никогда не чувствуют своей греховности? €  неужто
они никогда не догадаютсЯ, что они в опасности?
     - Ќа эти вопросы ответь сам, ты ведь старше менЯ, - ответил “повающий.
     -  Њне кажетсЯ, что иногда они задумываютсЯ над этим. Ќо в  силу своего
устрашающего невежества  они не  понимают, сколь целительны такие мысли. Ћни
всеми  силами  стараютсЯ  заглушить  в себе  сознание своей греховности, они
испытывают страх, но  все - таки упорно продолжают идти  путем, избранным по
их собственному усмотрению.
     -  џ разделЯю твое мнение, что этот страх полезен человеку, потому  что
заставлЯет его отправитьсЯ в далекое путешествие к горе ‘ион.
     - Ѓез сомнениЯ, если только это истинный страх. €бо написано:
     "‘трах ѓосподень - начало мудрости".
     - —то ты понимаешь под истинным страхом?
     -  €стинный  страх  характеризуют  три  признака:  во-первых,  причиной
ЯвлЯетсЯ  сознание  своей  греховности;  во-вторых,  страх  заставлЯет  душу
человеческую  искать и принЯть  ‘пасителЯ; в третьих, этот страх порождает и
поддерживает  в  нас  глубокое  благоговение  перед Ѓогом,  …го  ‘ловом;  он
смЯгчает наше сердце и предостерегает нас от опасности оступитьсЯ, оскорбить
ѓоспода, потерЯть дарованный нам мир, огорчить „уха  или дать лукавому повод
длЯ богохульства.
     - ’ы прав, и Я верю, что все именно так, как ты сказал. Ќо скоро  ли мы
пройдем эту Ћчарованную страну?
     - ‚ чем дело? ’ебЯ утомила наша беседа?
     - Ќи в коем случае! џ просто хотел знать, где мы теперь находимсЯ.
     -  Ћсталось немного - минут пЯтнадцать-двадцать. Ќо  вернемсЯ к  нашему
разговору. €так, не знающие  ЏисаниЯ  не ведают, что просыпающаЯсЯ совесть и
страх - начало действиЯ  ‘вЯтого „уха, и потому  стараютсЯ  заглушить в себе
это чувство.
     - Ќо как они это делают? - спросил “повающий.
     -   Ћдни  полагают,  что   страх  внушен  им  лукавым,  и   потому  они
сопротивлЯютсЯ  ему,  ибо верЯт, что это чувство ведет  прЯмой дорогой в ад.
„ругие, считающие себЯ образованными, приписывают  это чувство  психическому
расстройству.  Ћни  борютсЯ против  чувства страха,  стараЯсь заглушить  его
ежедневными  занЯтиЯми  или  развлечениЯми.  ’ретьи  полагают, что  малейшее
чувство  страха может поколебать их веру, но  у  этих несчастных  вообще нет
никакой веры,  и  потому  они ожесточают свое  сердце при малейшем  признаке
страха.  ЌаходЯтсЯ и такие,  которые гордо уверЯют, что страх унизителен длЯ
человека и потому  с каждым днем делаютсЯ все самодовольнее и самоувереннее.
Ћни сознают, что страх и угрызениЯ совести превращают в ничто их собственную
праведность и потому постоЯнно заглушают в себе страх, который от Ѓога.
     - џ кое-что из этого и сам испытал.  Џеред тем, как  Я  понЯл, кто Я, Я
думал так же.
     -  Ћставим  на  времЯ Ќевежду. ‡нал  ли  ты примерно  лет десЯть  назад
человека  по имени  ‚ременный, который жил в нашей округе и прославилсЯ тем,
что порвал с греховным миром? - спросил •ристианин.
     - Љак же! ‡навал. Ћн жил в городе Ќепристойном,  в двух милЯх от города
—естности, по соседству с неким Џеребежчиком.
     - ‚ерно.  Ћни  жили под  одной  крышей.  Ћдно времЯ этот  ‚ременный был
крайне обеспокоен,  по-моему, он понЯл свою греховность и то, что его за это
ожидает в будущей жизни.
     - џ думаю, что он в самом деле одно времЯ задумывалсЯ над своей жизнью.
Њой дом  находилсЯ от  него в пЯтнадцати верстах, однако он часто забегал ко
мне весь в слезах. Њне его было искренне жаль, и Я возлагал  на него большие
надежды. Ќо именно этот человек ЯвлЯетсЯ Ярким примером тому, что не всЯкий,
говорЯщий:
     "ѓосподи, ѓосподи!", спасетсЯ.
     - ’ак вот, однажды он объЯвил мне, что решил стать пилигримом. Ќо затем
он познакомилсЯ с неким ‘пасисебЯсам, и наши пути разошлись.
     - ’ак как  мы уж  завели  о  нем речь, давай подумаем, почему он и  ему
подобные, однажды встав на истинный путь, так быстро отпадают?
     -  ќто  будет  полезно  обоим,  но  начни  ты,  -  предложил •ристианин
“повающему.
     - Џо-моему, на это есть четыре причины.
     ЏерваЯ.  •отЯ  совесть  у  таких  людей  и  проснулась,  сердце  их  не
изменилось. € потому, когда чувство вины и страха в них исчезает, исчезает и
причина, заставившаЯ их задуматьсЯ  и начать новую жизнь, и они возвращаютсЯ
к своим старым привычкам и к прежнему образу жизни.
     ‚тораЯ  причина,  на мой взглЯд, -  это их рабский страх  перед людским
мнением, который блокирует  их свободу действий. "ЃоЯзнь пред  людьми ставит
сеть". Ћни ревностно  стремЯтсЯ к небу,  пока находЯтсЯ под страхом  вечного
осуждениЯ, но вскоре приходЯт к выводу,  что нужно  быть мудрым в жизни и не
рисковать сегоднЯшними  благами  земными, вступаЯ в конфликт  с людьми из-за
чего-то неизвестного.
     ‘ледующаЯ причина - позор, которым клеймЯт истинно верующих. Ћн длЯ них
камень  преткновениЯ!  Ћни горды и  надменны,  а  ‘лово Ѓожие  в  их  глазах
несерьезно, глупо  и достойно всЯкого презрениЯ. Џоэтому,  когда проходит  в
них  первый страх  перед угрожающей  им  в  будущем  геенной,  они  спокойно
возвращаютсЯ к старой беспечной жизни.
     €  последнЯЯ. —увство своей  вины  и страх перед адом  длЯ  них  просто
невыносимы.  ‘ознание  своей  греховности  и   недостойности,  быть   может,
подстегнуло бы  их  оставить путь греха  и броситьсЯ с  раскаЯнием к  стопам
милосердного Ѓога. Ќо, избегаЯ тЯжелого чувства страха и уже однажды подавив
его в  себе, они  стараютсЯ  ожесточить свое  сердце к подобным  проЯвлениЯм
угрызениЯ совести.
     - ’ы очень обстоЯтельно и подробно объЯснил все. ѓлавнаЯ причина отпада
от  истинного  пути состоит в том, что не изменились в них по-настоЯщему  ни
сердце,  ни волЯ. € потому они чувствуют себЯ, как преступник  перед судьей.
Ћни  дрожат  от страха  и,  кажетсЯ,  искренно раскаиваютсЯ  в  содеЯнном, в
сущности же  они  боЯтсЯ лишь казни. Ћтпусти такого человека на свободу,  он
тотчас займетсЯ своим  старым ремеслом. …сли  б душа  в  нем  изменилась, он
сделалсЯ бы другим человеком.
     -  џ  тебе  указал лишь  на причины отступничества, а ты теперь поЯсни,
каким образом оно совершаетсЯ, - попросил “повающий.
     - Ћхотно.  ‚о-первых, отступники  стараютсЯ не думать о Ѓоге, смерти  и
будущем суде.
     ‚о-вторых,  они  постепенно  перестают  молитьсЯ,  боротьсЯ  с  грехом,
скорбеть о содеЯнном грехе, терЯют бдительность и т. д.
     ‚-третьих,  они  избегают  общества  ревностных  христиан,  находЯ   их
скучными, отсталыми и чуть ли не сумасшедшими.
     ‚-четвертых, они становЯтсЯ равнодушными к общей молитве, к слушанию  и
чтению ‘лова Ѓожьего, ко всЯкому участию в христианских беседах, собраниЯх и
т. п.
     ‚-пЯтых, с  наслаждением ищут и подмечают слабости истинных христиан  и
открыто  и со  злобой  насмехаютсЯ  над  ними. „елают они это с единственной
целью оправдать свой отпад от веры.
     ‚-шестых,    начинают   общатьсЯ   с   безбожниками,   отступниками   и
развратниками и находЯт удовольствие в их обществе.
     ‚-седьмых, ведут грЯзные пересуды и счастливы, если подметЯт в одном из
верующих эту  слабость, ибо  тогда они считают себЯ вправе, осуждать  других
еще более открыто, ссылаЯсь на их пример.
     ‚-восьмых, они начинают открыто грешить.
     €,  наконец,  в-девЯтых, ожесточив  мало-помалу свое  сердце,  они себЯ
показывают такими, какие они есть на самом деле. €х снова подхватывает волна
греха, ведущаЯ в бездну, где они, если их вовремЯ  не остановит  чудо Ѓожьей
благодати, от своего самообольщениЯ и самообмана погибают.

        ѓлава девЯтнадцатаЯ. Џоследнее испытание. Ќебесный град.


     ...‚ижу  Я,  как пилигримы  вышли из  Ћчарованной  страны и  вступили в
страну ‘очетаниЯ, где воздух  чистый, дорога ровнаЯ. Ќекоторое времЯ они шли
молча, наслаждаЯсь  удивительной красотой  природы.  ™ебет птиц, благоухание
трав и цветов, воркование горлиц... ‡десь солнце светит днем и ночью: долина
‘мертной  ’ени и замок ‘омнение  с  великаном  ЋтчаЯние очень далеко... ‡ато
Ясно виден Ќебесный ѓрад - цель всего путешествиЯ. “же начали встречатьсЯ им
жители этого  ѓрада. €менно здесь был заключен союз †ениха и Ќевесты,  и как
жених радуетсЯ невесте своей, так Ѓог радуетсЯ при виде ‘воих искупленных...
Ќаши странники  не нуждались здесь  ни  в  вине,  ни в хлебе,  ибо  нашли  в
изобилии все то, что с трудом находили во  все времЯ  своего странствованиЯ.
Ћни даже слышали громкие голоса, доносЯщиесЯ из самого ѓрада: "‘кажите дщери
‘иона: грЯдет ‘паситель твой; награда …го с Ќим", а жители страны обращались
к ним: "‘вЯтый народ, искупленный ѓосподом!".
     ‚ этой дивной стране сердца их переполнЯло доселе незнакомое им чувство
радости. € чем ближе приближались они к ѓраду,  тем Яснее вырисовывались его
контуры. ”асады домов были украшены дорогими каменьЯми,  каждые  ворота были
из одной  жемчужины,  а мостовые вымощены золотом.  ‚есь этот блеск, все это
великолепие,  солнечные   лучи,  отражающиесЯ  в  них,  вызвали   в  сердцах
пилигримов  страстное   желание  увидеть  своего   ‘пасителЯ.  •ристианин  с
“повающим  от  всей  этой красоты  почувствовали даже легкое головокружение,
поэтому они решили немного отдохнуть, восклицаЯ:
     "…сли увидишь моего ‚озлюбленного, скажи ему, что Я страдаю от любви!".
     ‘обравшись с силами, они продолжили  свой путь. „орога  проходила  мимо
благоухающих  цветников  и  удивительной  красоты виноградников  и фруктовых
садов. ЏодойдЯ ближе, они увидели садовника и спросили его:
     - —ьи эти чудесные виноградники и сады?
     - –арЯ, - ответил он, - и разбиты они здесь длЯ Ќего и длЯ пилигримов.
     €  садовник повел их в виноградник  и  предложил  им  отведать сладкого
винограда.  Џоказал он им также  царские аллеи и беседки. ‚ одной из них они
остановились на ночлег и крепко уснули.
     ‚о  сне они  наговорили больше, чем за все времЯ путешествиЯ.  џ  очень
удивилсЯ этому, как вдруг услышал слова садовника: "—ему ты удивлЯешьсЯ? ќто
сделал виноград,  которого они вкусили; от него засыпаетсЯ  так сладко, "что
уста спЯщих начинают говорить".
     Џроснувшись, они  решили  идти  дальше. Ќо  отражение  солнечных  лучей
придавало зданиЯм и мостовым такой ослепительный  блеск, что глЯдеть на  все
это,  не ослепнув,  было  просто  невозможно,  и  пилигримы  вынуждены  были
воспользоватьсЯ куском темного стекла.
     ЏродолжаЯ свой путь, они встретили двоих юношей в золотых одеждах, лица
которых светились,  как  солнце. ћноши спросили пилигримов, откуда они,  где
ночевали,  какие трудности им пришлось пережить, были ли радостные дни и где
они черпали  утешение. ‚нимательно выслушав ответы, один из юношей обратилсЯ
к ним:
     - ‚ам  предстоит  преодолеть  еще  одно  препЯтствие,  и вы  войдете  в
Ќебесный ѓрад!
     •ристианин и его товарищ попросили юношей остатьсЯ с ними.
     - Њы пойдем с вами, -  сказали они, -  но выйти победителЯми вы сможете
только через вашу собственную веру.
     ’еперь они продолжали  путь уже вчетвером.  ‚друг они от  неожиданности
остановились. „орога, по  которой они шли,  уходила в  реку -  реку широкую,
глубокую и бурную. Њоста поблизости не было видно.  Џилигримы  смутились, но
юноши объЯвили им,  что реку нужно обЯзательно перейти, иначе до ворот никак
не до- братьсЯ.
     - Ќет ли какой-либо другой дороги, ведущей в Ќебесный ѓрад?
     - „лЯ вас нет иного пути. ‹ишь двое -  …нох и  €лиЯ - прошли в Ќебесный
ѓрад другим путем. Ќикому более до того часа, как вострубит последний Ђнгел,
не будет дана возможность пройти в Ќебесный ѓрад иначе, чем через эту бурную
реку.
     Џилигримы,  а  особенно  •ристианин, огорчились, услышав  это,  и стали
озиратьсЯ  по  сторонам.  Ќе  найдЯ ничего,  что  могло  бы  избавить  их от
переправы через реку, они вновь обратились к юношам:
     - ђека везде одинаково глубока?
     - Ќет, -  ответили те. - ѓлубина воды  зависит от силы  вашей веры. —ем
сильнее вера, тем мельче река, и наоборот,  чем слабее вера, тем она глубже.
Њы здесь бессильны помочь вам.
     Џилигримам  ничего  другого  не  оставалось, как войти в воду. Ќо  лишь
только  •ристианин ступил в реку, как  стал  тонуть... ‚  испуге он закричал
своему другу:
     - џ тону в водах глубоких, и волны накрывают менЯ с головой!  “повающий
ответил ему:
     -  ЊужайсЯ,  брат,  Я  чувствую  дно,   и  оно  твердо!  Ќо  •ристианин
воскликнул:
     - “вы, друг мой,  ужас смерти  овладел  мною, и не  увижу Я страны, где
текут молоко и мед.
     Џри  этих словах  беспросветнаЯ  мгла  окружила •ристианина, и  он  уже
больше ничего  не видел перед собой.  ‹ишь изредка произносил  он бессвЯзные
слова, выдающие весь ужас и страх его души и сердца навеки остатьсЯ здесь  и
не  вступить в Ќебесный ѓрад. Џрежде  совершенные им грехи  всплывали в  его
памЯти, терзали его и мучили. …му казалось, что  злые духи стоЯт рЯдом и уже
готовы  унести  к  себе оскверненную  грехом душу  его. “повающий  с  трудом
удерживал своего  товарища над водой. €ногда от слабости он  выпускал его из
рук, и тогда •ристианин совсем  исчезал под волнами. “повающий  всеми силами
старалсЯ ободрить его:
     -  Ѓрат, Я  уже  вижу  врата,  и  там стоЯт  люди в сверкающих одеждах,
готовые принЯть нас.
     Ќо •ристианин слабым голосом отвечал:
     - ’ебЯ, тебЯ одного они ожидают, друг мой, ты всегда уповал на ѓоспода,
с самого начала, сколько Я тебЯ знаю.
     - ’ы также уповал на Ќего, брат, - утешал его товарищ.
     - Ќет, друг, если б Я это делал, Ћн бы пришел теперь спасти менЯ; но за
грехи мои Я попал в эту западню и погибну. “повающий возразил:
     - Њилый брат, разве ты забыл слова, сказанные о нечестивых:
     "Ћни  смертью  не  будут свЯзаны, ибо тверда их  сила: они  не  смущены
подобно другим и не  будут мучимы, как  другие". ќто смущение  и  этот ужас,
которые  объЯли  тебЯ,  не  означают,  что ѓосподь  тебЯ  оставил. Ћн  хочет
испытать  тебЯ,  действительно ли ты  в своей нужде будешь надеЯтьсЯ лишь на
Ќего Ћдного, помнишь ли ты …го милость?
     •ристианин задумалсЯ на некоторое времЯ. “повающий же не переставал его
уговаривать.
     - ЊужайсЯ, друг, и не страшись: €исус •ристос вернет тебе силы!
     ‚друг •ристианин громким ликующим голосом воскликнул:
     -  Ћ, вот  Ћн! џ снова  вижу  …го, и Ћн мне говорит: "Љогда ты пройдешь
через воды, џ буду с тобой и реки не накроют тебЯ".
     Ћни оба  ободрились, и враг при этих словах отступил.  •ристианин сразу
же  почувствовал  под  ногами дно,  и  остальнаЯ  часть  реки  показалась им
мелководной. –елыми и невредимыми они вышли на берег.
     ‡десь их уже ждали те два юноши в сверкающих одеждах, которые проводили
их  до входа в реку. “видев обоих пилигримов, они приветствовали их словами:
"Њы  -  служебные духи,  посылаемые  на  служение  длЯ  тех,  которые  имеют
наследовать спасение". € все четверо направились к вратам.
     Ќужно заметить,  что  Ќебесный ѓрад стоЯл на крутой  горе, но пилигримы
поднЯлись вверх с необыкновенной легкостью, потому что юноши поддерживали их
с двух сторон. Љроме  того, странники  оставили в реке свои земные  одежды и
вышли из воды нагими. Ћни не чувствовали ни усталости,  ни холода и коротали
времЯ оживленной беседой. Ћни были  счастливы,  что им удалось пройти реку и
что эти двое милых юношей сопровождают их.
     ‘путники пилигримов рассказывали им о  неописуемой  красоте  и  величии
Ќебесного ѓрада.
     -  ‚ы  приближаетесь  к  горе  ‘ион,  -  сказали  они,  -  к  Ќебесному
€ерусалиму, где бесчисленное множество ангелов и душ искупленных. ‚ы войдете
в рай Ѓожий, где увидите древо жизни и вкусите от плодов его. ’ам вы оденете
белые одежды и постоЯнно будете в присутствии –арЯ  - во  все дни  вечности.
’ам более не  будет того,  с чем  вы встречались  на земле: скорбь, болезнь,
плач  и  смерть,  ибо  все прежнее  миновало. ‚ы увидите  здесь  праотцев  -
Ђвраама, €саака  и €акова, всех пророков и праведников, кого ѓосподь избавил
от будущих страданий. ‡десь они все ныне пребывают, живЯ в праведности.
     - Ђ что в этом свЯщенном месте предстоит делать нам? - поинтересовались
пилигримы.
     -  ‚ы там получите  утешение и радость за вашу скорбь, ваши  труды и за
вашу  печаль на земле. ‚ы  будете  пожинать то,  что посеЯли: пожнете  плоды
ваших  молитв,  слез  и страданий, которые  пришлось  вынести вам  за веру и
любовь к –арю  Ќебесному.  ’ам наденут  на ваши головы  золотые  венцы, и вы
будете постоЯнно  наслаждатьсЯ …го присутствием,  ибо увидите …го во  славе.
„ень  и ночь  будете вы  служить  …му, воздаваЯ хвалу и  благодарение.  …му,
Љоторому вы так желали служить на земле, хоть это  и свЯзано с трудностЯми и
непостоЯнством по немощи вашей. Ћчи ваши с восторгом узрЯт лик –арЯ царей, а
уши ваши  станут внимать гласу ‚семогущего. ‚ы свидитесь с родными, близкими
и друзьЯми, которые раньше вас покинули землю, а потом с  радостью встретите
тех,  которые придут  после  вас. ‚ы будете облечены  славой  и  величием  в
обществе  –арЯ славы.  Љогда Ћн ЯвитсЯ  на  землю после того, как  прозвучит
последнЯЯ,  седьмаЯ,  труба, вы будете  рЯдом с  Ќим.  Љогда Ћн воссЯдет  на
престол ‘вой  в  день судный,  вы  будете  при  Ќем. €  когда Ћн  произнесет
приговор ‘вой против всех,  творЯщих нечестие, будь они ангелы или человеки,
вы будете иметь голос на суде, потому  что они были врагами …го и вашими.  €
когда,  наконец,  Ћн вернетсЯ в  ѓрад ‘вой и  вы вернетесь  с Ќим  при звуке
трубном, то пребудете с Ќим вечно.
     “  ворот их  встретило  небесное воинство  Ђнгелов.  Ћдин  из  Ђнгелов,
сопровождавший пилигримов,  а эти юноши  и были Ђнгелами, сказал: "‘е  мужи,
возлюбившие ѓоспода нашего, когда еще были на земле. Ћни  оставили  все ради
…го свЯтого имени, и Ћн послал нас за ними, чтобы привести их сюда, дабы они
получили радость узреть своего €скупителЯ".
     Ќебесный  хор грЯнул песнь: "Ѓлаженны  званые на брачную вечерю Ђгнца".
’ут подошли к ним царские трубачи, одетые в белые  светЯщиесЯ одежды,  чтобы
приветствовать  пилигримов,  проделавших тЯжелый путь и заслуживших Ќебесное
царство. —удной музыке и громким возгласам радости вторило небесное эхо.
     —асть  сопровождающих  шла  впереди,  часть  -  по  обеим  сторонам,  а
остальные  сзади.  ‚сЯ эта  процессиЯ была  похожа на встречу  очень важного
гостЯ.  Ђнгелов было так  много,  что  пилигримам  казалось, все  небожители
встречают  их с пением,  трубами и возгласами  торжества. Џилигримы  вкушали
радость от общества  Ђнгелов и служителей ѓосподних. Ћни уже видели  впереди
Ќебесный ѓрад,  в воздухе  плыл колокольный звон, дабы  приветствовать  их с
большой торжественностью. Ќо  особенно радостной  длЯ них  была  мысль,  что
здесь приготовлена им вечнаЯ обитель. Љаким Языком или пером  можно  описать
эту небесную радость их сердец?!
     ЏодойдЯ к воротам, они увидели надпись золотыми буквами:
     "Ѓлаженны те, которые соблюдают заповеди …го, чтобы иметь14 им право на
древо жизни и войти в город воротами".
     ‡десь  их спутники приказали им  постучать.  Ќа стук на городской стене
показалось несколько человек.  ќто  были  великие мужи Ѓожий - …нох, Њоисей,
€лиЯ  и  другие, которым Ђнгелы представили  пилигримов так:  "ќти пилигримы
вышли из города ѓибель, возлюбЯ –арЯ Ќебесного". Џилигримы отдали полученные
ими в начале путешествиЯ свидетельства, которые были тотчас отнесены к –арю.
–арь, прочтЯ свидетельства, спросил:
     - ѓде эти люди?
     - Ћни у ворот, - был ответ.
     € тогда –арь  приказал  отворить ворота:  "„а войдет  народ  праведный,
хранЯщий истину!".
     ...’огда  увидел   Я,  что  пилигримы  вошли  в  ворота   и  там  вдруг
преобразились и  были облечены в одеЯниЯ, сверкающие, словно золото. Љаждому
из  них вручили арфу  длЯ прославлениЯ  ‚севышнего, голову  украсили  венцом
славы. ‚друг разом  зазвонили все колокола  и под чудный перезвон послышалсЯ
голос,  обращенный к  ним: "‚ойдите  в  радость  ѓоспода  вашего".  ђадость,
охватившаЯ  пилигримов,  переполнила  их  сердца,  и  они  присоединились  к
ангелам: "‘идЯщему  на  престоле и Ђгнцу благоволение,  честь, слава во веки
веков".
     Џока ворота  были  отворены, Я  заглЯнул  туда  и увидел,  что в городе
светло, словно  весь город одно большое солнце, улицы вымощены золотом, а по
ним прохаживаютсЯ херувимы и серафимы с пальмовыми ветвЯми и арфами. Ђнгелы,
которых  было  большое  множество,  воспевали:  "‘вЯт,  свЯт,  свЯт  ѓосподь
‘аваоф!".
     Ќо  тут  затворились  ворота,   и  мне  стало  жаль,  что  не  могу  их
сопровождать далее и пребывать с ними в Ќебесном ѓраде.
     ђазмышлЯЯ обо всем виденном и слышанном, Я  случайно обернулсЯ назад  и
увидел Ќевежду,  подходЯщего к  реке.  ЏеребратьсЯ  через нее ему  не стоило
никакого  труда, так как его любезно согласилсЯ  перевезти некий паромщик по
имени Ќапрасноуповающий. Ќевежда поднЯлсЯ на гору совершенно один, никто его
не сопровождал. Ќикто не  вышел ему  навстречу, никто  не приветствовал его.
Љогда он подошел к  воротам  и прочел надпись  над  ними, он стал стучать  в
дверь, в полной уверенности, что ему тотчас будет разрешен вход в  город. Ќо
голос из-за ворот спросил его:
     - Љто ты и что тебе нужно?
     - џ ел и пил в присутствии –арЯ, и Ћн учил на улицах нашего города.
     - …сть ли у тебЯ свидетельство, которое мы можем показать –арю?
     Ћн долго искал во всех карманах и за пазухой, но ничего не нашел.
     - ђазве нет у тебЯ свидетельства?
     Џришелец молчал. Џошли доложить  –арю, но Ћн не пожелал спуститьсЯ ‘ам,
а повелел двум  Ђнгелам,  сопровождавшим •ристианина и  “повающего,  выйти к
Ќевежде, свЯзать ему руки и ноги и  выбросить вон во тьму кромешную. Ћни его
поднЯли и понесли по воздуху до той самой двери, которую Я заметил на склоне
горы. ’огда Я понЯл,  что в ад ведет дорога не только из города ѓибели. ‚ ад
можно попасть, уже будучи у врат в Ќебесный ѓрад...
     ’ут Я проснулсЯ и понЯл, что это был сон.