а, великан пошел прогулЯтьсЯ по  своим  угодьЯм и заметил  •ристианина и
“повающего, крепко спЯщих на его  земле.  ‘ердитым голосом он их разбудил  и
спросил,  откуда  они и как оказались  в его владениЯх. Џроснувшись и со сна
еще не понЯв, кто перед ними стоит, они дрожащим голосом ответили:
     - Њы пилигримы и этой страшной ночью заблудились.
     - ’ак как  вы, - прогремел  великан, - виновны в том,  что топтали  мою
землю и валЯлись на ней, идите теперь за мной!
     —увствуЯ себЯ в  какой-то степени виноватыми, они не нашли  в себе силы
оказать великану  даже малейшее  сопротивление. ‚еликан  бросил их в темницу
своего замка, где была  нечистота и стоЯл нестерпимый смрад. ’ам пробыли они
четыре  днЯ,  не  получив ни капли воды и ни куска  хлеба. ‡а  все это времЯ
никто не пришел осведомитьсЯ о них, ни разу не увидели они  солнце и голубое
небо. Џоложение  было катастрофическое: без друзей и знакомых, без  малейшей
надежды на освобождение. •ристианин  более печалилсЯ, чем  его  товарищ:  он
сознавал, что горе это случилось по его вине, и горько упрекал себЯ за это.
     “ великана  ЋтчаЯние была жена по  имени Ќедоверие.  ‚ечером, когда они
легли спать, он рассказал ей  про двух пилигримов,  дерзнувших устроитьсЯ на
ночлег в его владениЯх и  брошенных за это  в темницу. Ћн спросил ее совета,
что с  ними  делать  далее.  †ена  дала  ему  "мудрый  совет" -  рано  утром
отправитьсЯ к ним и избить их.
     Џоутру она принесла ему вырезанную из дикой Яблони дубину, с которой он
и ЯвилсЯ к узникам. ‚ великом гневе  кинулсЯ  он на них и со страшной  силой
стал избивать их тЯжелой дубиной.  Џосле первых же ударов пилигримы потерЯли
сознание и остались лежать на полу. “довлетворив свои садистские чувства, он
запер  за  собой  дверь.  ‚есь   остаток  днЯ  провели  они  в  стенаниЯх  и
причитаниЯх.
     ‘ледующей ночью великан ЋтчаЯние  и его жена Ќедоверие вновь заговорили
о пилигримах. †ена была очень удивлена, что они еще живы, и посоветовала ему
внушить пилигримам мысль о самоубийстве.
     Ќаутро  он снова отправилсЯ к несчастным и, найдЯ их ослабевшими от ран
и страданий, стал советовать им самим покончить с  собой, уверив  их в  том,
что  живыми они отсюда никогда уже  не выйдут.  ‘редство они  вольны избрать
любое - нож,  петлю или  Яд. Џилигримы, набравшись  смелости, стали  просить
великана  отпустить их. ќто еще больше разозлило  ЋтчаЯние, и  он, рыча, как
лев, с новой силой накинулсЯ на страдальцев. ‘ил и гнева в нем было много, и
он непременно убил  бы их, если б не случилсЯ с ним припадок (какие бывали с
ним в очень Ясные солнечные дни) - руки свело судорогой.
     Ћн  вышел, оставив их  одних со  своими мыслЯми.  Ѓедные  пленные стали
советоватьсЯ, как им быть дальше. Њожет быть,  им и в самом деле послушатьсЯ
совета великана и покончить с собой?
     - Ѓрат, что же нам делать? -  спросил •ристианин. - Њы в таких условиЯх
долго не выдержим. Ќе  лучше  ли умереть, чем так  жить? „аже могила кажетсЯ
мне теплее этой темницы! ’ак не послушатьсЯ ли нам совета великана?
     - Ќаше положение, конечно, ужасное, - ответил его спутник, - и длЯ менЯ
смерть гораздо привлекательнее подобной жизни. Ќо  давай обсудим...  ‚ладыка
страны,  в  которую  мы  направлЯемсЯ,  заповедал:  Ќе убивай! Њы  не  имеем
никакого права лишать  других жизни,  тем более  не вправе следовать  совету
великана. ’от,  кто убивает  другого,  убивает  только  тело,  но  кто  себЯ
убивает,  тот губит  и душу свою.  ’ы, брат, толкуешь о покое, который  тебЯ
ждет  в гробу, но разве ты забыл ад,  в  который  попадут  убийцы?  "Ќикакой
человекоубийца не  имеет жизни вечной", -  сказано нам. Љроме того,  не  всЯ
власть дана великану ЋтчаЯние. Ќасколько Я понЯл, многим, которые, как и мы,
попали  к нему в темницу,  удалось  бежать.  Љто  знает,  быть  может,  Ѓог,
сотворивший  вселенную, пошлет на  злодеЯ погибель, или  он  однажды забудет
запереть нас, или с ним еще раз случитсЯ припадок и он потерЯет всЯкую силу.
€  если  это  на самом деле еще раз  случитсЯ, Я соберусь с духом  и вырвусь
отсюда. ‘транно, что это мне  не пришло в голову в прошлый раз! „авай, брат,
потерпим еще немного и  не  будем больше помышлЯть о  само-  убийстве. ‚ерю,
придет времЯ, и мы получим свободу.
     ’акими  словами “повающий  утешал  своего  товарища,  и еще  один  день
провели они в темноте, голоде и страданиЯх.
     Љ вечеру великан снова пришел к ним в темницу, чтоб узнать, последовали
ли пленные  его  совету.  Ћн нашел  их  едва  живыми.  Ћт  голода,  жажды  и
полученных ран,  которые  гноились и страшно  болели,  они  передвигались  с
большим трудом. ’о, что пленники еще живы,  так разъЯрило его, что он,  весь
изменившись в лице, закричал:
     - ’еперь пенЯйте на себЯ! ‹учше бы вам не родитьсЯ на белый свет!
     ‘ ужасом в глазах  внимали  пилигримы словам  ЋтчаЯниЯ, •ристианин даже
потерЯл сознание. ЏридЯ в себЯ, он снова стал думать  о том, что не  следует
ли  им  все-таки  послушатьсЯ  совета  великана.  “повающий  вновь  принЯлсЯ
успокаивать товарища:
     - Ѓрат мой милый, каким ты был  прежде отважным!  ‘ам Ђполлион  не смог
победить  тебЯ, ты не устрашилсЯ  того, что видел и слышал в долине ‘мертной
’ени. —ерез  какие  только страданиЯ  и  ужасы ты не прошел, и вот теперь...
Ќеужто не  осталось в тебе ничего,  кроме  страха? ‚едь  и Я  вместе с тобой
заключен в темницу, а Я гораздо слабее духом, чем ты. €  менЯ  жестоко избил
великан,  Я также страдаю  от  голода и жажды и, как ты, солнечного света не
вижу.  Џотерпим еще  немного! ‚спомни, каким бесстрашным ты был  на  Ярмарке
‘уеты - не испугали тебЯ ни оковы, ни клетка, ни даже кроваваЯ смерть  друга
твоего. Џоэтому будем с достоинством нести  наши  страданиЯ, чтобы не узнать
срама, который не подобает христианину.
     Ќаступил  еще  один вечер, и когда великан с женой  ушли на покой,  она
вновь осведомилась о пилигримах. Ћн ответил:
     - Ћни упрЯмые мошенники! Ћни согласны вынести любые мучениЯ, но руки на
себЯ не наложат.
     - ‡автра утром выведи их во двор замка и покажи им останки тех, кого ты
уже отправил на тот  свет. ‡аверь их, что не пройдет и  недели, как  с  ними
будет то же самое и они будут растерзаны на куски.
     Љогда настало утро, великан вывел их во двор, чтобы по совету жены дать
им взглЯнуть на останки убитых.
     -  ‘мотрите, - сказал он, - эти люди были  такими же пилигримами, как и
вы, они тоже вступили в мои владениЯ. џ нашел нужным растерзать их и с вами,
если вы не одумаетесь, поступлю так же.
     ‚есь день они пролежали в темнице. ‚ечером великан со своей женой снова
заговорили о пленных. Њуж призналсЯ,  что  очень удивлен тем, что все еще не
довел их до самоубийства.
     - Њне сдаетсЯ, что они живут надеждой, - сказала жена, - что кто-нибудь
придет спасти  их, или  же  у них есть отмычка,  которой  они отопрут  дверь
темницы и сбегут.
     - Ќичего, завтра Я разберусь с ними! - решил великан. Ќо в это же самое
времЯ, около полуночи,  оба  товарища стали на  молитву  и,  не  переставаЯ,
молились до самого рассвета.
     ‚друг, когда еще не совсем рассвело. •ристианин радостно воскликнул:
     - —то  Я  за  безумец!  џ лежу  в  вонючей темнице, хотЯ мог гулЯть  на
свободе! ‚едь у менЯ за пазухой ключ по имени Ћбетование, который непременно
отопрет все ворота замка ‘омнениЯ.
     - ‚от счастье! - ответил “повающий. - ‚ынь его, брат, скорей!
     •ристианин вынул ключ  из-за  пазухи и тотчас попыталсЯ  отпереть дверь
темницы, котораЯ сразу же отворилась. Ћба вышли, дошли до двери,  ведущей во
двор замка,  и тем же ключом  отперли и ее.  Ќаконец  дошли  они до железных
ворот,  где потребовалось приложить побольше усилий, однако ключ и их отпер!
Ћни слишком резко отворили ворота, которые при этом сильно заскрипели, и шум
этот разбудил великана. Ћн быстро вскочил с постели, чтобы пуститьсЯ за ними
в погоню, но вдруг у него  начались сильные судороги, и он не смог тронутьсЯ
с места.
     ’ак  они  счастливо  выбрались  из  своего  заточениЯ  и  только  тогда
почувствовали  себЯ  в  безопасности,   когда   покинули  владениЯ  великана
ЋтчаЯние.
     „ойдЯ до тропки, они вместе стали обсуждать, как им предостеречь других
пилигримов от опасности  попасть в плен  к великану. Ћни решили поставить на
этом месте камень  и сделать на нем следующую надпись: "ќта тропинка ведет к
замку ‘омнение, где живет великан  ЋтчаЯние  -  враг  –арЯ Ќебесного  ѓрада,
стремЯщийсЯ погубить всех …го свЯтых пилигримов".
     Њногие,  проходЯ  мимо  этого камнЯ, читали  надпись  и  таким  образом
избегали опасности.
     Ћт радости пилигримы запели: "Њы свернули с правильного пути  и узнали,
что значит ступить на чужую землю. „а будут осторожнее те, кто пройдет здесь
после  нас, чтоб им за непослушание не  попасть в  плен к  тому, кто владеет
замком ‘омнение и называетсЯ ЋтчаЯнием".

        ѓлава шестнадцатаЯ. Ћтрадные горы.


     Џилигримы   дошли,   не   останавливаЯсь,   до   Ћтрадных   гор,   тоже
принадлежавших ‚ладыке той горы, о которой мы говорили выше.  Ћни  поднЯлись
на  перевал  и с  восторгом смотрели  на окрестные сады  и  виноградники. €з
чистого родника попили они воды и умылись  ею, потом поели сладкого  спелого
винограда.  Џо склонам гор пастухи пасли стада овец. Џилигримы подошли к ним
и, опираЯсь на посохи, спросили, кому принадлежат Ћтрадные  горы и чьи стада
на них пасутсЯ.
     - ќти  горы  лежат  на  земле  ќммануила  неподалеку от …го  города,  -
ответили пастухи. - ‘тада тоже …го, и Ћн положил жизнь ‘вою за них.
     - ќта ли дорога ведет к Ќебесному ѓраду?
     - ‚ы стоите на верном пути к нему.
     - Ђ далеко ли еще идти?
     -  Љому  далеко, а кому и нет;  длЯ тех, кто  действительно  отдал свою
жизнь Ѓогу, - близко.
     - Ђ путь безопасен?
     - Ѓезопасен длЯ праведников, а беззаконные падут на нем.
     - Ќе найдетсЯ ли здесь места  длЯ пилигримов,  желающих  передохнуть  и
набратьсЯ сил?
     -  ‚ладыка  гор  поручил  нам  "не  забывать  оказывать  гостеприимство
странникам", поэтому все, что мы имеем, к вашим услугам, - ответили пастухи.
     Џастухи,  понЯв,  что пилигримы Явились издалека, в свою очередь задали
путешественникам  несколько  вопросов:  откуда?  куда держат  путь?  как они
вообще добрались до этих гор, ибо немногие доходЯт до них? Ћтветы пилигримов
вызвали у добрых пастухов радость, выразившуюсЯ в восклицании: "Џриветствуем
вас на Ћтрадных горах!"
     Џознание, Ћпытный, Ѓдительный и €скренний,  так звали  пастухов, повели
пилигримов в свои шатры, где приготовили им  сытный обед. Џастухи  попросили
странников  остатьсЯ на несколько дней у них, чтобы поближе познакомитьсЯ  с
ними, отдохнуть и насладитьсЯ благами этих гор. Џилигримы с радостью принЯли
это предложение и остались ночевать, так как времЯ было позднее.
     “тром  их  разбудили  пастухи  и  предложили  им  побродить  по  горам.
Џилигримы с  благодарностью принЯли  это приглашение и отправились  вместе с
пастухами на прогулку.  ‚ид на  фоне  восходЯщего солнца был  сказочным. Ћни
поднЯлись   на  самую  вершину   горы,  называемой  ‡аблуждение,  котораЯ  с
противоположной стороны  оказалась совершенно отвесной. Џилигримы посмотрели
вниз и с ужасом увидели груду разбитых человеческих тел.
     - —то это значит? - спросил •ристианин.
     - ђазве вы  никогда не  слышали о тех,  кто был введен  в  заблуждение,
внимаЯ речам €менеЯ и ”илита о воскресении мертвых?
     - ‘лышали, - ответили пилигримы.
     - ’ак эти несчастные,  нашедшие свой конец  у подошвы горы, -те  самые,
которых ввели в заблуждение.  Џо  сегоднЯшний  день они не  преданы земле  и
служат  предостережением  длЯ  тех,  кто,  подобно  им,  хочет вскарабкатьсЯ
слишком высоко или подойти чересчур близко к краю бездны.
     ‡атем   пастухи   повели   их  на  вершину   другой   горы,  называемой
Џредостережение, и попросили их посмотреть вдаль. ‚зору их предстала мрачнаЯ
картина.  Ћни  увидели людей, бродЯщих  между могилами. ‚се  эти  люди  были
слепы, потому постоЯнно  спотыкались о  надгробные  камни  и никак не  могли
оттуда выбратьсЯ. •ристианин попросил объЯснить им смысл увиденного.
     Џастухи ответили так:
     - Ќе заметили ли вы, когда шли сюда, тропинку, бегущую по левую сторону
от дороги?
     - Ћ да, - ответили пилигримы.
     -  ќта  тропинка  ведет  прЯмо  к  замку  ‘омнение, где  живет  великан
ЋтчаЯние. Ђ  эти  люди,  - пастухи указали  на слепцов,  -  были  такими  же
пилигримами,  как и вы, пока не дошли  до  забора. € потому, что путь их был
каменистым,  они сочли за  лучшее перелезть через  забор и  пойти  по мЯгкой
траве.  Ќа  полЯне они были схвачены  великаном ЋтчаЯние, который запер их в
темницу замка ‘омнениЯ.  Џосле того,  как  они  провели  некоторое  времЯ  в
холодной и мрачной темнице, он их ослепил и пустил скитатьсЯ между могилами.
’ак сбылось пророчество великого мудреца: "—еловек, сбившийсЯ с пути разума,
водворитсЯ в собрании мертвецов".
     •ристианин и “повающий взглЯнули друг на друга, и глаза  их наполнились
слезами, но они ни словом не обмолвились о пережитом.
     Џосле  этого  пастухи повели  пилигримов вниз, в глубокую  долину,  где
виднелась дверь,  ведущаЯ  в глубь горы. Ћни  отворили  ее,  и в нос  тотчас
ударил запах серы. ‘реди мрака и густого  дыма они расслышали треск пылающих
поленьев и страдальческие стоны.
     - Ђ это что должно означать? - спросил в недоумении •ристианин.
     -  ќто преддверие  ада, - ответили пастухи. - ’уда  попадают лицемеры и
те, кто, как €сав, продает свое первородство или, как €уда,  предает  своего
ѓоспода; те,  кто,  как Ђлександр,  порочит  …вангелие  или,  как  ЂнаниЯ  с
‘апфирои, лгут.
     ’огда “повающий спросил пастухов:
     - ‚ероЯтно, эти люди тоже были когда-то пилигримами, как и мы?
     - „а, и даже довольно долго.
     - Ќа каком же отрезке пути они погибали?
     - Ќа  разных.  €ные добирались дальше этих  гор, другие - не доходЯ  до
них.
     Џилигримы переглЯнулись:
     - Ќам  надо  постоЯнно взывать к  ‚семогущему о даровании  нам  силы, -
сказали они.
     - „а, сила необходима будет вам и далее. ‚озможно, что ее придетсЯ даже
применить.
     ‚ это времЯ пилигримы пожелали  продолжить свой  путь, и пастухи решили
их проводить и с миром отпустить. ЏоднЯвшись на вершину горы џснаЯ, пастухи,
посоветовавшись, решили показать  им ворота Ќебесного ѓрада,  которые отсюда
можно было разглЯдеть в бинокль. “  бедных пилигримов от  всего увиденного и
услышанного  дрожали руки,  они с трудом  держали  в руках бинокль и  потому
толком ничего не  смогли разглЯдеть. Ћднако им все- таки показалось, что они
увидели нечто вроде ворот, за которыми было что-то необычайно прекрасное.
     € они отправились далее, напеваЯ:
     "Ћт пастухов узнали мы тайны, которые сокрыты от прочих людей! €дите же
к пастухам, если кто из вас  желает узнать то  сокровенное,  что до  времени
остаетсЯ тайной".
     Ќа  прощание каждый из пастухов дал  пилигримам  в  дорогу  напутствие.
Џознание   подарил  описание  дальнейшего  маршрута,  Ћпытный   предостерег:
"Ѓерегитесь ‘облазнителЯ", Ѓдительный посоветовал не засыпать на Ћчарованной
земле, и, наконец, €скренний напутствовал их: "Ѓог с ‚ами!".
     Ќа этом Я проснулсЯ.

        ѓлава семнадцатаЯ. €сториЯ маловерного и пребываение в очаровательной стране.


     Љогда Я снова  заснул, мне  приснилось продолжение этой  истории. ‚ижу,
пилигримы спустились с гор и пошли к дороге, ведущей к Ќебесному ѓраду. —уть
ниже  слева  видна была  местность  по имени  ‘амомнение,  куда вела тропка,
ответвлЯющаЯсЯ от этой дороги.
     Џо ней  шел  юноша,  который весь  светилсЯ  от  радости. €мЯ его  было
Ќевежда. •ристианин спросил его, откуда он и куда идет.
     - џ родом из той местности, что лежит внизу, и иду в Ќебесный ѓрад.
     - Ќо  как  ты намерен войти в  ворота Ќебесного  ѓрада? Ѓоюсь,  что  ты
встретишьсЯ с большими трудностЯми, - сказал •ристианин.
     - ‚ойду, как все другие добрые люди.
     - Ђ пропуск у тебЯ есть?
     - Ќет, но Я знаю волю  моего  ѓоспода и прожил достойную жизнь. ‚сЯкому
человеку  Я воздавал  должное,  молилсЯ, соблюдал посты,  выполнЯл свой долг
перед  Ѓогом и перед людьми, отдавал  десЯтину, подавал милостыню  и покинул
свою родину ради страны, куда теперь направлЯюсь.
     - Ќо послушай, друг, ты ведь не прошел через ’есные врата в начале этой
дороги. ’ы пришел сюда окольными путЯми. Џоэтому,  мне сдаетсЯ, что сколь бы
хорошо ты о  себе  ни думал, в день суда тебЯ скорее  обвинЯт в  воровстве и
убийстве, чем впустЯт в город.
     - ѓоспода, - ответил Ќевежда, -  вы мне совершенно чужие люди. џ вас не
знаю. ‚ы следуете религии  вашей страны, а мне позвольте следовать своей.  џ
надеюсь,  что  все будет хорошо. —то же  касаетсЯ ’есных врат, о  которых вы
говорите, то все во всем мире знают, что они ужасно далеки отсюда. џ даже не
уверен, что кто-нибудь из наших может указать туда дорогу, да и никому это и
не нужно, так как от нас ведет сюда красиваЯ зеленаЯ тропка.
     Љогда •ристианин понЯл, с каким невежественным человеком имеет дело, он
шепотом сказал “повающему:
     - "‚идал  ли ты  человека, мудрого в  глазах  его?  Ќа  глупого  больше
надежды, нежели  на него".  Џо какой бы дороге ни шел глупец, у  него всегда
недостает  ума, и  всЯкому  видно,  что он  глупец.  Ќе знаю, продолжить  ли
разговор  с ним или  оставить его одного и дать ему возможность обдумать то,
что он от нас услышал. ‚ремЯ от времени мы можем оглЯдыватьсЯ назад и, может
быть, сможем ему помочь.
     -  „а,  оставим  его  пока одного, пусть  поразмыслит  об услышанном...
Џо-моему, не следует ему все сразу объЯснЯть, он легче поймет, если мы будем
ему рассказывать все постепенно.
     ...Ћни  прошли  вперед.  Ќевежда   молча  шел  позади.  Ќеожиданно  они
оказались в очень темном месте, где они увидели человека, которого семь злых
духов свЯзали семью толстыми веревками и тащили к  той  двери, на которую им
указали пастухи  и откуда слышались стоны  и  треск  огнЯ.  •ристианин и его
товарищ  пришли в ужас,  и  пока  злые  духи тащили  незнакомца,  •ристианин
пыталсЯ разглЯдеть его. …му показалось,  что это был его  знакомый  по имени
Ћтпавший из  города  Ћтступничество. Ќо  он не  мог  сказать  это  с  полной
уверенностью, потому что  несчастный опустил  голову, как вор,  пойманный на
месте преступлениЯ, и черты лица невозможно было рассмотреть. Љогда они ушли
вперед,  “повающий  обернулсЯ  и  заметил  на его спине бумажку с  надписью:
"ђаспутник и заслуживающий осуждениЯ отступник".
     •ристианин обратилсЯ к своему товарищу:
     -  џ только  что  вспомнил, что случилось  с  одним  человеком из  этой
местности. ‡вали его Њаловерным; человек он был честный и порЯдочный и жил в
городе €скренность. ‚от что с ним однажды произошло.
     Љ  этому  месту,  где мы сейчас находимсЯ,  примыкает дорога, идущаЯ от
ироких врат. „орога эта носит название стези  Њертвецов, потому что на  ней
совершаетсЯ много убийств. Њаловерный, такой  же пилигрим, как и мы с тобой,
присел отдохнуть на обочине стези и уснул. ‚ это времЯ шли по ней от ироких
врат три дюжих молодца по имени Ќеобузданный, Ќазойливый  и ‚иновность - три
брата.  ‡аметив  Њаловерного, который только  что проснулсЯ и собиралсЯ идти
дальше,  они поспешно  подбежали к  нему. “видев неожиданно  пред собой трех
крепких мужчин, Њаловерный побледнел от  страха. Ћ сопротивлении он и думать
не  посмел. Ќеобузданный потребовал  у него  кошелек с деньгами. Ќазойливый,
видЯ,  что он не торопитсЯ отдавать  его, ловко засунул руку  в его карман и
вытащил оттуда мешочек с серебром. ЃеднЯга громко завопил:
     "‚оры! Љараул! ѓрабЯт!". Ќо тут ‚иновность огромной  дубиной так сильно
ударил  его по  голове, что Њаловерный, как подкошенный, повалилсЯ на землю,
и,  казалось, смерть  была  неминуема. ‡лодеи  еще некоторое времЯ  постоЯли
около него.  ‚друг послышались чьи-то шаги на дороге, и, боЯсь, что это идет
воин  по  имени ‚еликаЯ  Њилость,  живущий  в  городе  Џолное “пование,  они
опрометью  пустились  бежать,  бросив  беднЯгу  на  произвол судьбы.  ‘пустЯ
некоторое  времЯ Њаловерный пришел в себЯ и кое-как, ползком, продолжил свой
путь.
     - Ќеужели они забрали у него все, что он имел? - спросил “повающий.
     -  Ќет,  у  него  еще были свидетельство  и  драгоценные камни. Ќо  мне
рассказывали,  что  беднЯга  сильно горевал,  потому что  воры отнЯли у него
почти все, что он имел. “ него осталось всего несколько монет, но этого было
Явно недостаточно, чтобы продолжить путешествие. ѓоворЯт, что в конце концов
он  был  вынужден  просить милостыню,  чтобы не умереть  с  голоду, так  как
дорогие каменьЯ свои продавать  не имел права. Њилостыню подавали  немногие,
поэтому большую часть своего пути ему пришлось голодать.
     - Ќо не странно ли,  что злодеи не забрали у него свидетельство, дающее
право на вход в Ќебесный ѓрад? - продолжил “повающий.
     - Џравда, это странно. Ќадо  сказать,  что  они  не потому оставили ему
свидетельство,  что  он  хорошо  его  спрЯтал,  ведь  от  страха  он  совсем
растерЯлсЯ и  уже просто ничего не  мог  спрЯтать. ’олько благодарЯ  Ѓожьему
провидению эта драгоценность осталась при нем.
     -  Ћднако  самым  большим утешением  ему  было  то, что он  сберег свое
свидетельство.
     -  “вы, он  не понимал, что это свидетельство бесценно. „олгое времЯ он
не мог прийти в себЯ  от пережитого страха. Њысли  его занЯты были лишь тем,
как ему  продолжить  путешествие,  не имеЯ за душой ни гроша.  ‹ишь  изредка
вспоминал он  о  своем  свидетельстве,  и эти моменты можно было сравнить  с
маленькой светЯщейсЯ звездочкой на черном небосклоне. Ќо звездочка эта сиЯла
недолго, мрачные  мысли о деньгах вытеснЯли все то хорошее, что вспыхивало в
его душе.
     - ЃеднЯга! Ћн был, вероЯтно, и жизни не рад!
     - „а, велика была его скорбь! Џредставим себЯ на его месте:
     быть ограбленным, униженным, израненным в чужой стране! Љаково нам было
бы!  —удо,  что он  не  разочаровалсЯ в жизни!  Њне рассказывали,  что  весь
оставшийсЯ  путь   он   стонал  и  вздыхал,   подробно  рассказываЯ  каждому
встречному, как и где его  ограбили,  кто были эти злодеи и как они его чуть
не убили.
     - џ никак не могу понЯть,  что в такой нужде он не продал и  не заложил
один из своих драгоценных камней, чтобы не унижатьсЯ и не просить милостыню.
     - ’ы совершенно  не думаешь, что говоришь! ѓде он мог заложить или кому
продать  свои  драгоценности? ‚  той  стране, где его ограбили,  драгоценные
камни не котировались,  а укрепление  духа,  в котором  он так  нуждалсЯ, он
здесь получить не мог. Љроме того, он знал, что лишитсЯ всЯкого наследства в
Ќебесном ѓраде,  если не предъЯвит у ворот в город  своих драгоценностей.  Ђ
это длЯ него было страшнее нападениЯ тысЯчи злодеев.
     -  Ќо разве  €сав не  продал свое первородство,  которое было длЯ  него
самым драгоценным камнем, за блюдо чечевицы? …сли он так поступил, почему бы
и Њаловерному не сделать того же? - спросил “повающий.
     -  Љонечно,  €сав продал  свое  первородство.  Њногие  поступают  так и
сегоднЯ,  лишаЯ себЯ Ѓожьего благословениЯ. ’ы  должен,  однако, учесть, что
ситуации, в которых  находились €сав  и  Њаловерный,  различны.  ‘таршинство
€сава  было символическим,  тогда  как  драгоценные камни  Њаловерного  были
истинными. €сав  пошел  на  все,  только б  насытить свое чрево, его желание
определЯлось  плотскими вожделениЯми, не то было с  Њаловерным.  €сав мечтал
наестьсЯ.  "€бо Я на краю смерти,  - говорил  он, - какаЯ же мне  польза  от
моего  первородства?"  ‚ера Њаловерного,  хотЯ ему в  удел  и досталась лишь
малаЯ  долЯ,  охранЯла  его от  подобного  сумасбродства, и  потому он, знаЯ
исключительную ценность своих драгоценных камней, ни за что бы не продал их.
Ќигде в Џисании не сказано, что €сав верил. Џоэтому неудивительно, что тому,
кто думает лишь об ублажении  плоти, что характерно длЯ всЯкого человека, не
имеющего  в сердце веры, ничего не стоит продать сатане и первородство свое,
и  душу  свою. € если человек  вобьет себе в голову удовлетворить какое-либо
желание,  он добиваетсЯ  этого любой ценой. Ќо Њаловерный был не из таковых.
Ћн  стремилсЯ к  духовной пище. Џродать драгоценности  ему не  позволЯли его
убеждениЯ. ђазве  может человек заставить голубЯ  питатьсЯ  падалью, как это
делают вороны? Ќеверующий человек ради удовлетворениЯ своих плотских желаний
способен заложить, продать, завещать и обещать все, что угодно. ‚ерующий же,
даже если вера его очень слаба, но искренна, на это не способен.
     - џ  признаю свою ошибку, - согласилсЯ “повающий. - Ќо  должен  сказать
честно, что твои резкие слова чуть было не стали причиной ссоры между нами.
     - Ќеужели?! Ќо обдумай спокойно все сказанное мною,  и  ты согласишьсЯ,
что все это верно.
     - Ћднако  эти три злодеЯ, по-моему, еще и порЯдочные трусы, потому что,
услыхав вдалеке  чьи-то шаги,  пустились наутек.  Џочему  бы  Њаловерному не
попробовать оказать сопротивление? ѓде его мужество?  Џо-моему, он не должен
был так быстро сдаватьсЯ.
     -   Њногие   называют  их  трусами,  но  мало  тех,   кто   готов   был
единоборствовать с ними. Њаловерный  не имел длЯ этого нужной отваги,  и мне
кажетсЯ, брат, что если бы ты был на его  месте,  то  ты бы отразил не более
одного  удара. €, право, ты боек сейчас  лишь потому, что они от нас далеки.
Ќо  представь себе, что они стоЯт перед тобой, тогда бы ты  иначе заговорил.
Џритом не забывай,  что они наемные разбойники:  они находЯтсЯ на  службе  у
царЯ бездны, который в случае необходимости тотчас спешит к ним на помощь. Ђ
голос у царЯ, как рев рыкающего льва. џ сам прошел через это и знаю, как это
страшно. Ћни  втроем  напали на  менЯ, и  Я  сначала защищалсЯ, как подобает
христианину. Ќо они только свистнули, и ЯвилсЯ их хозЯин. ’ак бы моЯ  душа и
погибла ни за что ни про что, если б ѓосподь из одной только милости не одел
менЯ в броню. € скажу тебе, что  даже в броне и с оружием в руках боротьсЯ с
ними  было  трудно.  Ќикто  заранее  не может  знать,  что тебЯ ждет в такой
схватке, разве только тот, кто сам испытал это.
     - •орошо. Ќо ведь  они убежали, когда  им только померещилось, что идет
‚еликаЯ Њилость.
     -  „а, они  не раз убегали и  даже вместе с хозЯином, когда показывалсЯ
‚еликаЯ  Њилость. €  неудивительно: он  один  из  бойцов –арЯ Ќебесного. ’ы,
надеюсь, согласишьсЯ, что между Њаловерным и  бойцом –арЯ  есть  разница? Ќе
все подданные –арЯ  могут быть …го бойцами, и не все способны смело ринутьсЯ
в бой.  ђазумно ли  предполагать, что каждый мальчик  может одолеть ѓолиафа,
как „авид? Њожно ли от воробьЯ ожидать силы быка? Ћдни сильны, другие слабы;
одни обладают большей  верой,  другие - меньшей. ќтот же  человек, о котором
идет речь, был слаб.
     - †аль,  что эти  молодцы не встретились с ‚еликой  Њилостью,  он бы им
задал, - заметил “повающий.
     - …му тоже не так-то просто их одолеть, - ответил •ристианин. - ‚еликаЯ
Њилость искусно владеет оружием  и может с ними справитьсЯ лишь тогда, когда
они находЯтсЯ от него на расстоЯнии меча. ‘тоит одному из злодеев напасть на
него сзади, ему трудно будет устоЯть на ногах. Ђ когда человек лежит, на что
он способен? Љто близко знаком с ‚еликой Њилостью, тот хорошо знает, что все
лицо  его  в шрамах.  џ даже слышал, что  он однажды рассказывал подробности
одной  из битв: "Њы  уже не надеЯлись остатьсЯ в живых". ‚спомни, как злодеи
заставлЯли „авида  стонать, скорбеть и  сетовать. „аже …зекиЯ и певец  …ман,
герои  своего времени,  подкреплЯли  себЯ  молитвой,  чтобы в борьбе с этими
злодеЯми выйти победителЯми. €  несмотрЯ на все это, они  сильно пострадали.
Ђпостолу  Џетру  также однажды  пришлось схватитьсЯ  с  ними.  Ћн  по  праву
считаетсЯ главою апостолов,  однако эти  злодеи  довели его до того,  что он
испугалсЯ голоса служанки!
     •озЯин этих злодеев  всегда находитсЯ поблизости и в любую минуту готов
прийти к ним на помощь. ќто о  нем сказано: "Љогда он  поднимаетсЯ, силачи в
страхе, совсем терЯютсЯ от ужаса. Њеч, коснувшийсЯ его, не устоит, ни копье,
ни дротик, ни латы.  †елезо он  считает за солому, медь  - за гнилое дерево.
„очь лука не обратит  его в  бегство, пращные  камни  обращаютсЯ длЯ  него в
плеву. Ѓулава считаетсЯ у него за соломину; свисту дротика он смеетсЯ".
     —то делать  человеку в  этом случае?  Љонечно, если б иметь конЯ  €ова,
много подвигов  можно было бы  совершить: "•рапение  ноздрей его - ужас;  он
роет ногою землю  и восхищаетсЯ силою; идет навстречу оружию; он смеетсЯ над
опасностью  и  не робеет и не отворачиваетсЯ от меча; колчан звучит над ним,
сверкает копье и дротик; в порыве Ярости он  глотает землю и не может стоЯть
при звуке трубы; при трубном  звуке он издает голос: гу! гу! и издалека чует
битву, громкие голоса вождей  и крик".  Ќо длЯ  таких безлошадных, как мы  с
тобой, лучше не желать встречи с ними и не хвастать, что мы бы не отступили.
’от, кто  очень много говорит о  смелости, обычно в схватке сдаетсЯ  первым.
Џосмотри на Џетра, о котором Я уже упоминал. Ќасколько он был самонадеЯнным!
Ћн уверЯл  “чи- телЯ, что  уж  кто-кто, а  он пойдет за  ним даже на смерть,
пусть все остальные ученики оставЯт …го.
     Џоэтому,  когда  мы  слышим о  подобных  злодействах,  мы всегда должны
помнить, что:
     - во-первых, нельзЯ пускатьсЯ в  путь,  не облачившись в броню.  ЌельзЯ
забывать дома щит, ибо отсутствие его было причиной того, что тот, кто столь
храбро  боролсЯ  с левиафаном, не  смог  его победить. ЏонЯтно, что когда мы
отправлЯемсЯ  в далекое путешествие  без щита, враг  нас  вообще не  боитсЯ.
•орошо сказал один мудрый пилигрим: "Ђ паче всего возьмите щит веры, которым
возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого";
     - во-вторых, мы должны испросить у ‚севышнего помощь, поддержку, силу и
мужество,  просить  послать   Ђнгела-•ранителЯ.  „авид,  проходЯ  по  долине
‘мертной  ’ени, ликовал, потому  что знал  и чувствовал, что  Ћн  был с ним.
Њоисей готов был умереть, нежели ступить шаг без своего Ѓога.
     „а, милый брат, если Ћн с нами,  нам нечего боЯтьсЯ, даже если тысЯчи и
тысЯчи таких злодеев встретЯтсЯ нам в  пути. Ѓез Ќего же  даже самые смелые,
гордые и уверенные в себе падут побежденными.
     џ тоже однажды  был  в подобной схватке, и лишь по  великой милости …го
жив.  ЏохвастатьсЯ  своим  мужеством  Я  не  могу.  €,   право,  сочту  себЯ
счастливым, если избегну впредь таких встреч. Ђ ведь  нас, пожалуй, ждет еще
немало опасностей. Ќо ѓосподь, спасший менЯ от льва и медведЯ,  избавит менЯ
и от филистимлЯнина.
     € •ристианин запел:
     "Ѓедный  Њаловерный!  ’ы был  избит  и  ограблен  злодеЯми. Џомни  сие,
верующий, и молитвой  укреплЯй свою  веру! ‹ишь  тогда  ты  сможешь победить
тьму. Ѓез Ќего не совладать тебе даже и с одним врагом".
     ’ак и  шли  они  вдвоем, а  Ќевежда шел  позади. ‚скоре  они подошли  к
развилке и в полной растерЯнности остановились. „ело в том, что в этом месте
дорога  раздваивалась   таким  образом,  что  совершенно   невозможно   было
определить,  котораЯ  из них  ведет к Ќебесному ѓраду. Џока  они обдумывали,
который путь им избрать, к ним подошел чернокожий человек в сиЯющей одежде и
спросил, почему  они  тут стоЯт. Ћни ответили, что  направлЯютсЯ  в Ќебесный
ѓрад, но не знают, по какой дороге им идти.
     - €дите за  мной, - сказал  чернокожий,  -  Я  тоже иду туда. Џилигримы
пошли за ним, не замечаЯ того, что ступили на путь, который ведет  в сторону
от Ќебесного ѓрада. Ћни понЯли свою ошибку лишь тогда, когда попали в силки,
которые обычно ставЯт на диких зверей. ‚ этот момент чернокожий сбросил свое
белое одеЯние, и они  увидели, кто этот  человек. ѓорько стали они сетовать,
считаЯ, что спастись уже невозможно.
     ’огда •ристианин обратилсЯ к своему товарищу:
     - ’еперь Я понЯл, что  менЯ опЯть ввели в заблуждение. Ќе предупреждали
ли  нас пастухи  остерегатьсЯ ‘облазнителЯ.  Џравду говорил  древний мудрец:
"—еловек, льстЯщий другу своему, расстилает сеть ногам его".
     - Ђ ведь пастухи дали нам  подробное  описание нашего дальнейшего пути,
но мы даже не заглЯнули  в  него и  не остерегались лжесоветчиков. „авид был
мудрее нас: "‚  делах человеческих, по слову  уст ’воих, Я  охранЯл  себЯ от
путей притеснителЯ".
     ‹ежа  на земле,  опутанные  сетью,  горько  упрекали  они себЯ  за свою
глупость. ‚друг они  увидели человека,  окруженного  чудным сиЯнием, который
подходил к ним, держа в руках бич.
     - Љто вы, - спросил Ћн, - и что вы тут делаете?
     - Њы бедные, несчастные пилигримы  и  идем к  горе ‘ион. “  развилки мы
встретили чернокожего  человека в белой одежде, который и завел нас сюда. Ћн
обещал помочь нам, заверив, что тоже идет в Ќебесный ѓрад.
     - ќто  ‘облазнитель или  иначе ‹жеапостол, который  принЯл  вид  Ђнгела
света.
     Ћн разорвал путы и освободил их. ‡атем продолжил:
     - €дите за Њной, чтоб Я мог  указать вам истинный  путь. €  Ћн повел их
назад к развилке.
     - ѓде вы провели последнюю ночь? - спросил Ћн их.
     - “ пастухов на Ћтрадных горах, - ответили они.
     - ђазве они вам не дали описание вашего пути?
     - „али.
     - € вы на развилке не заглЯнули в него?
     - Њы совсем забыли про это описание.
     - Ќе предостерегали ли вас пастухи от коварств ‘облазнителЯ?
     -  „а, но увы, мы не предполагали,  что речь его  столь красноречива  и
сладка!
     Џосле  этого Ћн заставил их лечь на землю и несколько раз сильно ударил
их бичом.
     -  Љого  џ люблю, тех  обличаю  и наказываю. €так, будьте  ревностны  и
покайтесь. Џродолжайте свой путь и не забывайте указаний пастухов!
     Ћни  поблагодарили  …го  и вновь пошли по  истинному  пути, напеваЯ при
этом: "Ћ, поглЯдите, что случилось с пилигримами,  вставшими на ложный путь:
они  были пойманы в  сети, потому что  пренебрегли  добрым советом пастухов.
’еперь они освобождены, но какой ценой! „а будет это всем уроком!".
     ‘пустЯ некоторое времЯ они увидели на дороге человека, медленно идущего
по большой дороге навстречу им.
     -  ‘мотри, вон  идет  человек,  который  идет  от  ‘иона,  -  удивленно
воскликнул •ристианин.
     -  џ  его  тоже  вижу,  но  будем  теперь  осторожнее,  вдруг  он  тоже
‘облазнитель.
     Ќезнакомец, поравнЯвшись с  ними, спросил,  куда  они  идут.  ‡вали его
Ђтеист.
     - Њы идем к горе ‘ион, - ответил •ристианин.
     Ђтеист громко расхохоталсЯ в ответ.
     - ‚ чем дело? Џочему ты смеешьсЯ?
     - џ  смеюсь  над  вашим  невежеством.  ‚ы избрали путь, на  котором  вы
ничего, кроме беды, не пожнете.
     - ’ы полагаешь, что нас в Ќебесный ѓрад не примут?
     - Џримут?! „а этого города нет во всей вселенной!
     - …сть!
     -  Љогда Я жил  дома у себЯ  на родине, -  сказал  Ђтеист, - Я тоже эти
сказочки слышал и решил найти его. € вот Я уже двадцать лет ищу этот город и
не могу его найти, потому что  никакого Ќебесного  ѓрада и никакого ‘иона не
существует.
     - Њы оба  не  только  слышали,  но и уверены в  том,  что  гора ‘ион не
вымысел, что она существует, - стоЯли на своем •ристианин и “повающий.
     - …сли б и Я  этому не поверил, то не ушел бы так далеко от дома, чтобы
отыскать эту гору и этот город. џ его долго искал, ушел гораздо дальше вас и
ничего  не нашел. џ возвращаюсь назад, чтобы наслаждатьсЯ жизнью, а  не жить
надеждами на что-то нереальное, вовсе несуществующее.
     ’огда •ристианин обратилсЯ к “повающему с вопросом:
     - Ќеужели этот человек говорит правду?
     -  ЋстерегайсЯ его!  Ћн  один  из ‘облазнителей, - ответил “повающий. -
‚спомни, как  дорого мы  поплатились  за  то,  что  однажды  уже послушались
одного.  —тоб  не существовало  ‘иона? „а быть этого  не может! ђазве мы  не
видели  с вершин  Ћтрадных гор  врата Ќебесного ѓрада? Џритом,  разве мы  не
должны жить  верой?  €дем, брат, не  то ’от,  Љто  наказал нас  бичом, снова
настигнет  нас. ’ебе следовало бы дать  мне тот совет, который Я тебе сейчас
дам:  "Џерестань,  сын мой,  слушать  внушениЯ  об  уклонении  от  изречений
разума".  Њилый брат,  не  слушай  ‘облазнителЯ. Ѓудем  веровать ко спасению
наших душ.
     - џ  спросил тебЯ об этом не потому,  что сомневалсЯ в истинности нашей
веры. Њне хотелось тебЯ  испытать,  и Я уже заранее радовалсЯ твоему ответу.
—то же касаетсЯ этого  человека, то он ослеплен  богом мира  сего. Џродолжим
свой путь, ибо мы веруем в истину, в которой нет ни крупицы лжи.
     - Љак  же  мы  будем  счастливы,  когда  узрим  славу  Ѓожию, -радостно
воскликнул “повающий.
     Ћни прибавили шагу, а Ђтеист расхохоталсЯ им вслед...  ‚скоре пилигримы
вошли в страну,  где воздух как- то сильно утомлЯл путешественников и клонил
их  ко сну.  “повающий  почувствовал  себЯ  сразу таким  усталым,  что глаза
слипались сами собой.
     -  „авай   прилЯжем  здесь  и  немного  вздремнем,  -  обратилсЯ  он  к
•ристианину.
     -  Ќи за  что  на свете: ежели  мы  здесь  уснем,  то  никогда  уже  не
проснемсЯ.
     - Џочему же,  брат?  - удивилсЯ “повающий. -  ‘он освежает  утомленного
человека, он даст нам новые силы.
     - ђазве ты забыл, что один из пастухов предостерегал нас  не засыпать в
Ћчарованной  стране? ‘тало быть,  спать здесь  нам  не следует, будем  лучше
бдительны и трезвы.
     -  џ сознаю, что  был  неправ, и если б Я в  эту минуту  был  один, то,
конечно,  уснул  бы, рискуЯ жизнью. ‚ерно  сказал мудрец: "“м хорошо, а  два
лучше". „о сих пор твое общество было длЯ менЯ милостью  Ѓожьей, и ты будешь
хорошо награжден за твою заботу обо мне...
     -   —тоб  отогнать   от  себЯ  сон,  давай-ка  поговорим  о  чем-нибудь
интересном.
     - ‘ радостью, брат!
     - ‘ чего же мы начнем?
     - ђасскажем друг другу, как мы пришли к вере, как ѓосподь нашел  нас, а
мы …го.
     - •орошо.  Ќо сначала Я спою песню: "Љогда христианина начинает клонить
ко сну, пусть он придет сюда и послушает беседу двух пилигримов. „а научитсЯ
он  от  них,  как  боротьсЯ  со  сном  и  бодрствовать  со  •ристом.  ‘вЯтое
товарищество хранит  от сна погибели и побеждает адские силы".  Ђ теперь мой
вопрос:  ђасскажи  мне подробно,  что  заставило  тебЯ  отправитьсЯ  в столь
опасное и тЯжелое путешествие?
     - ’ы хочешь знать, что именно побудило менЯ задуматьсЯ о спасении своей
души?  ‘кажу тебе, что Я долго наслаждалсЯ земными радостЯми, которые  можно
было  купить  на Ярмарке  ‘уеты. ‚се это, как Я теперь Ясно вижу, привело бы
менЯ к погибели.
     - —то же это были за наслаждениЯ?
     - ‚ыше всего  Я  ценил богатства и  радости мира сего. Љроме того, Я  с
упоением  предавалсЯ  распутству,  пиршествам,  Я  лгал,  не  соблюдал  день
ѓосподень. Ђ потом Я увидел и услышал тебЯ, когда  ты  с  ‚ерным был в нашем
городе. ’вой дорогой  друг поплатилсЯ за свидетельствование истины жизнью, а
Я понЯл, что расплата за все это - смерть и что за подобные дела гнев  Ѓожий
поражает непокорных детей …го.
     - Ќеужели ты тотчас прониксЯ этой правдой?
     - Ћ, нет! џ  сильно сопротивлЯлсЯ, Я ни за что  не хотел признать,  что
грех - первопричина проклЯтиЯ. Џри первом пробуждении души силою ‘лова ЃожиЯ
Я старалсЯ спрЯтатьсЯ от света, высвечивающего всю гнусность моей жизни.
     - Ќо  почему ты так  сильно  сопротивлЯлсЯ  первым воздействиЯм на тебЯ
„уха ѓосподнЯ?
     - Џричин было несколько.
     ‚о-первых,  Я не  сразу понЯл,  что  это  новое  во  мне  чувство  было
воздействием Ѓожьим на мою душу и что ѓосподь именно  так начинает обращение
грешника - пробуждением совести и убеждением его в греховности.
     ‚о-вторых, грех был мне еще так люб, что мне трудно было расставатьсЯ с
ним.
     ‚-третьих,  Я не мог себе представить, как Я покину друзей, общество  и
образ жизни которых мне были так приЯтны.
     ‚-четвертых,   пробуждение   совести   сопровождалось   таким   сильным
беспокойством,  было  столь  утомительно  и тЯжело,  что Я  старалсЯ даже не
задумыватьсЯ над этим.
     -  € тебе временами удавалось избавитьсЯ от  душевного беспокойства, от
угрызений совести?
     -  „а,  но  только на времЯ. ‡ато,  когда  совесть снова  начинала менЯ
мучить, мне было гораздо тЯжелее прежнего.
     - Ќо что же тебе постоЯнно напоминало о твоей греховности?
     - Њногое. ‚о-первых, когда встречалсЯ с верующим человеком.
     ‚о-вторых, когда слышал ‘лово Ѓожие.
     ‚-третьих, когда чувствовал недомогание.
     ‚-четвертых, когда слышал, что кто-то из моих соседей тЯжело болен.
     ‚-пЯтых, когда раздавалсЯ  погребальный  звон, напоминающий мне о  том,
что и Я когда-то умру и должен буду предстать перед Ѓожьим судом.
     - ’ы никогда не пыталсЯ отогнать от себЯ эти мучительные мысли?
     - ЏыталсЯ,  и неоднократно! Ќо каждый раз голос совести говорил  во мне
все  громче  и  Яснее.  ‚сЯкий  раз,  когда  Я впадал  в  грех, мучениЯ  мои
удваивались.
     - € что же ты тогда сделал?
     - џ решил исправить свой образ жизни, иначе мне грозила ЯвнаЯ погибель.
     - € ты действительно пыталсЯ исправить свою жизнь?
     -  џ стал избегать не только греха,  но  и  моих  бывших  друзей.  ‘тал
молитьсЯ,  поститьсЯ,  читать духовные книги,  плакать  над  своими грехами,
пыталсЯ говорить всегда только правду.
     - € ты себЯ тогда чувствовал спокойнее?
     - “вы, ненадолго! ‘коро страх вновь овладевал мною...
     - Љак же ты исправилсЯ?
     -  ЋпЯть  многое  было  тому  причиной.  ѓлавное,  менЯ  смущали  такие
изречениЯ: "‚сЯ праведность наша  - как  запачканнаЯ одежда", "„елами за