„жон ЃеньЯн. Џутешествие пилигрима

Ћцените этот текст:
„жон ЃеньЯн. Џутешествие пилигрима

ђоман.

ѓлава перваЯ. ‚ертеп и сновидец.

‘транствуЯ по дикой пустыне этого мира, Я случайно забрел в одно место,
где находилсЯ вертеп. ’ам Я прилег отдохнуть и вскоре заснул. € вот
приснилсЯ мне сон...
‚ижу Я человека, одетого в грЯзное рубище и стоЯщего неподвижно на
дороге, спиной к своему жилищу. ‚ руках его - книга, а на спине - тЯжелаЯ
ноша. ѓлЯжу, он открыл книгу и начал читать, но почему-то вдруг залилсЯ
слезами и задрожал. Џотом, как бы не в силах превозмочь тревожного чувства,
он в отчаЯнии воскликнул: "—то мне делать?".
‘ тЯжелым сердцем вернулсЯ он домой и, насколько мог, старалсЯ держать
себЯ в руках, чтобы жена и дети не заметили его скорби. Ћднако недолго ему
удалось скрыть перед ними свое душевное страдание, так как оно постоЯнно
усиливалось. Ќаконец он решилсЯ открытьсЯ жене и детЯм: "ЊоЯ любимаЯ жена!
Њои дорогие дети! џ вне себЯ от горЯ! џ пропал, погиб, ведь Я всю свою жизнь
грешил! џ узнал из верных источников, что наш город будет сожжен небесным
огнем и мы все неминуемо погибнем, если не найдем тот единственный путь,
которого Я пока еще не знаю, но которым можно спастись от ужасной смерти".
Џри этих словах все его близкие удивились и сильно опечалились, но не
потому, что ему поверили, а потому, что подумали, что он сошел с ума. Ђ так
как был уже поздний час, они уговорили его лечь в постель, дабы он заснул и
успокоилсЯ.
Ћн провел бессонную ночь, и его беспокойство не уменьшилось. Ќапротив,
оно еще более усилилось. „о самого утра он плакал и вздыхал. “тром его жена
и дети пришли осведомитьсЯ о его здоровье. Ћн ответил, что ему становитсЯ
все хуже и хуже, и снова заговорил о своем переживании. „омашних это начало
раздражать. ‚начале они пытались заглушить его расстроенное воображение
жесткими и резкими упреками, потом начали развлекать его пустыми
разговорами; затем опЯть принЯлись его бранить и, наконец, стали избегать
всЯкого с ним общениЯ. Ћн, в свою очередь, начал чаще уединЯтьсЯ, молитьсЯ
за них. Ћн жалел, что они ему не хотЯт верить, и оплакивал свою горькую
судьбу. €ногда он в полном одиночестве бродил по широкому полю, читаЯ или
молЯсь.
Џрошло несколько дней. ‚от вижу Я его однажды идущим по полю и, по
своему обыкновению, углубившимсЯ в чтение, и мне показалось, что он стал еще
мрачнее. € вдруг он снова громко воскликнул: "—то мне делать, чтобы
спастись?".
џ видел, как он нерешительно и боЯзливо озиралсЯ по сторонам, как бы
отыскиваЯ путь, по которому ему следует бежать. Ќо все же он не трогалсЯ с
места, так как не знал, который из многих ему избрать. € вот вижу, подходит
к нему человек по имени …вангелист и спрашивает:
- Ћ чем ты плачешь? Ћн с грустью ответил:
- Љнига, которую Я сейчас читаю, убеждает менЯ, что Я осужден на
смерть, а после нее должен предстать перед судом Ѓожиим. ‘ознаюсь, что Я
страшусь первого и не в силах пережить второе.
- Ќо почему же ты боишьсЯ смерти, когда в жизни столько зла?
- Ђ потому что боюсь, как бы эта тЯжелаЯ ноша на спине не потЯнула менЯ
глубже самой могилы, и Я тогда провалюсь в геенну огненную. ’юрьма страшна,
но еще более страшат менЯ судилище и казнь. ‚се эти мысли приводЯт менЯ в
отчаЯние.
…вангелист возразил на это:
- Џочему же ты не трогаешьсЯ в путь, если в душе твоей нет покоЯ?
- Џотому, - ответил он, - что не знаю, куда идти. ’огда …вангелист
вручил ему сверток из пергамента, на котором было написано: "Ѓеги от
будущего гнева!".
Џрочитав эти слова, бедный человек внимательно взглЯнул на …вангелиста
и спросил:
- Ќо куда же мне бежать?
“казав пальцем вдаль, на край широкого полЯ, тот спросил:
- ‚идишь ли ты там вдали ’есные врата?
- Ќет, - ответил человек.
- Ђ видишь ли, - продолжал …вангелист, - вдалеке слепЯщий свет?"
- ЉажетсЯ, вижу.
- ‘тарайсЯ же, чтобы этот свет всегда был перед твоим взором, -
напутствовал …вангелист, - и ступай по направлению к нему. „ойдЯ до ’есных
врат, постучись, и тебе скажут, что делать далее.
€ вот вижу Я, как человек опрометью пустилсЯ бежать в указанном
направлении. Ѓежать ему надо было мимо своего дома. †ена и дети, увидев его
убегающим, поднЯли громкий вопль, умолЯЯ вернутьсЯ. Ќо он заткнул уши
пальцами и побежал еще скорей, восклицаЯ: "†изнь, жизнь, вечнаЯ жизнь!".
ЏересекаЯ поле, он даже не обернулсЯ, чтобы взглЯнуть на них.
‚се его соседи высыпали на улицу поглазеть на него. Ќекоторые
насмехались над ним, другие ругали его, третьи со слезами умолЯли вернутьсЯ
назад. €з числа последних двое решили вернуть его во что бы то ни стало.
Ћдного из них звали “прЯмым, а другого ‘говорчивым. “бегающий был в это
времЯ уже далеко, но они все-таки пустились за ним в погоню. € вскоре
настигли своего обессилевшего друга.
’огда он спросил их:
- ‘оседи, зачем вы догнали менЯ?
- ‡атем, - отвечали они, - чтобы убедить тебЯ вернутьсЯ с нами домой.
Ќо он возразил:
- ќтого Я ни за что не сделаю. ‚ы живете в городе ѓибель, в городе, где
Я родилсЯ и жил до сих пор, но теперь Я узнал, что это за место. € когда вы
умрете, а это случитсЯ рано или поздно, вы провалитесь глубже самой могилы,
где вечно пылают огонь и сера. “спокойтесь, добрые соседи, и пойдемте лучше
вместе со мной.
- Љак?! Ћставить друзей, дом, спокойную жизнь? - возмутилсЯ “прЯмый.
- „а, потому что "все, что ты здесь оставишь", не может сравнитьсЯ даже
с крупицей того, что ожидает тебЯ. € если ты согласен идти к той же цели, то
также получишь свою долю, потому что там, куда Я иду, много добра и хватит
его на всех с избытком. €демте, и вы увидите, что Я прав, - ответил
•ристианин, а звали его именно так.
- —его же искать нам там в неизвестности, когда все оставлено дома? -
не мог понЯть “прЯмый.
- џ ищу "наследства нетленного, непорочного, которое никогда не
увЯдает". € мне было сказано, что оно хранитсЯ на небе в надежном месте и в
назначенное времЯ будет разделено между теми, кто стремилсЯ получить его.
Џрочитай об этом, если хочешь, в моей книге.
- Џолно! Ћтстань ты со своей книгой... ѓовори прЯмо, хочешь вернутьсЯ с
нами или нет?
- Љонечно, нет. ЊоЯ рука взЯлась за плуг... - решительно сказал
•ристианин.
- Ќу, тогда пошли, ‘говорчивый, прочь! ‚ернемсЯ домой без него. …сли
подобные безумцы вобьют себе что-либо в голову, то воображают себЯ умнее
всех здравомыслЯщих, - возмущалсЯ “прЯмый.
Ћднако ‘говорчивый возразил:
- ‡ачем так порочить людей? …сли добрый •ристианин говорит истину,
тогда то, что он стараетсЯ получить, гораздо заманчивее того, что мы имеем.
€ мне очень хотелось бы пойти с моим соседом.
- Љак? …ще одним дураком больше?! ЏослушайсЯ менЯ, пойдем назад. Љто
знает, куда этот болван заведет тебЯ? Ќазад, идем назад, докажи, что ты
благоразумен, - пыталсЯ убедить “прЯмый ‘говорчивого.
Ќо •ристианин сказал “прЯмому:
- Ќет, сосед, лучше ты последуй примеру ‘говорчивого. Њы в самом деле
там получим то, о чем Я сейчас говорил, а сверх того - великую славу. …сли
ты мне не веришь, прочти это в этой книге. Ђ за истину всего там написанного
отвечает ’от, Љто окропил ее ‘воею кровью.
‘говорчивый решил не возвращатьсЯ назад.
- ‘лушай, сосед “прЯмый, Я думаю решитьсЯ на этот путь. Џойду Я с этим
добрым человеком и разделю его судьбу... Ќо •ристианин, мил человек, уверен
ли ты, что знаешь путь к желанному месту?
- џ получил наставление от …вангелиста. Ћн указал мне путь к ’есным
вратам, которые находЯтсЯ вдали от нас. ’ам мы получим необходимые указаниЯ
длЯ нашего дальнейшего пути.
- Ќу, так идем, добрый сосед, идем. € они отправились вместе. “прЯмый
же решил вернутьсЯ домой, не желаЯ быть товарищем таких безумцев.

ѓлава втораЯ ’опь уныниЯ.

€ вот вижу, что “прЯмый повернул домой, а ‘говорчивый с •ристианином
вдвоем продолжили путь, разговариваЯ друг с другом:
- Ќу, сосед, - говорил •ристианин, - как Я рад тебе! ’ы хорошо сделал,
что решил идти со мной! …сли бы “прЯмый, подобно мне, почувствовал всю
власть и ужас того, что нам пока неведомо, он бы не так легко решилсЯ
повернуть назад.
- Џослушай, сосед, - попросил ‘говорчивый, - пока мы одни, объЯсни мне
толком, что мы идем искать, что это за достоЯниЯ, и куда мы с тобой
направлЯемсЯ?
- ќто духовные богатства, их можно почувствовать, но очень трудно
описать словами. Ќо если ты горишь желанием узнать более подробно об этих
богатствах, Я могу тебе прочесть некоторые главы из моей книги.
- € ты веришь, что все, что там написано, истинно?
- Ѓез сомнениЯ, потому что эту книгу нам дал ’от, Љто лгать не может.
- ќто прекрасно! ’ак что же мы с тобой получим?
- Њы будем жить в –арстве, которое будет существовать во веки веков, и
получим жизнь вечную.
- —удесно! Ќу, а еще что?
- Њы получим венец славы и одежды, которые будут сиЯть, как солнце на
синем небе.
- Џревосходно... Ќу, а что же еще?
- ’ам не будет больше стенаний и печали, потому что ‚ладыка тех мест
сотрет всЯкую слезу с наших очей.
- Ђ кто будет там вместе с нами?
- Њы там будем с херувимами и серафимами - такими чудными созданиЯми,
один вид которых теперь ослепил бы нас. …ще встретим мы там тысЯчи тысЯч
пришедших в это –арство задолго до нас. Ќикто из них не делает зла, они
добры и свЯты и ходЯт пред оком ѓосподним; это старцы в белых одеждах и
золотых венцах, это гуслЯры, играющие на гуслЯх своих. Њы увидим людей,
которых на земле пытали, сжигали на кострах, отдавали на съедение зверЯм,
топили в морЯх - и все это они претерпевали ради любви к ѓосподу. ‚се там
будут здоровы и невредимы и облечены в одежду бессмертиЯ.
- ‘лушаЯ тебЯ, - заметил ‘говорчивый, - Я восхищаюсь, но в самом ли
деле мы сделаемсЯ причастниками таких радостей?
- ѓосподь - ‚ладыка этой страны - обещал нам это в ‘воей книге, и если
мы к этому искренне будем стремитьсЯ, Ѓог изольет на нас ‘вою благодать, и
мы все это получим даром.
- •орошо, дорогой попутчик, менЯ радуют твои слова. Џрибавим-ка шагу.
- Ќе могу идти так быстро, как хотелось бы: у менЯ на спине тЯжелаЯ
ноша. Ћна мне сильно мешает.
’ак, незаметно, беседуЯ друг с другом, они подошли к грЯзной топи,
находЯщейсЯ в середине равнины, но по рассеЯнности не остереглись и
провалились в тину. ќта топь имела несколько мрачное название. Ќазывалась
она топью “ныниЯ. ЃарахтаЯсь в грЯзи, •ристианин из-за тЯжелой поклажи на
спине стал захлебыватьсЯ в тине. Њешок за плечами с огромной силой тЯнул его
ко дну.
- Ђх, сосед, - воскликнул ‘говорчивый, - что с тобой?
- Џраво, - отвечал •ристианин, - сам не знаю. ќтот ответ очень удивил
‘говорчивого, и он с раздражением возразил своему попутчику:
- ’ак вот каково твое блаженство, о котором ты только что мне с таким
увлечением рассказывал! …сли такое приключилось с нами в самом начале нашего
путешествиЯ, то что же нас ждет впереди? ’олько б мне выбратьсЯ отсюда
живым! Њожешь один добиратьсЯ в свою сказочную страну!
‘ этими словами, собрав последние силы, он вылез из топи на тот берег,
который был ближе к его дому, и пошел домой.
•ристианин же, оставшись один, долго выбиралсЯ из топи “ныниЯ, стремЯсь
добратьсЯ к тому берегу, который был ближе к ’есным вратам. €з-за тЯжелой
ноши на спине он никак не мог выбратьсЯ из болотной пучины. ‚се его усилиЯ
были напрасны. Ќо вот вижу, подходит к нему человек по имени Џомощь и
спрашивает:
- —то ты здесь делаешь?
- Ќекто по имени …вангелист, - ответил тонущий •ристианин, - указал мне
путь прЯмо к ’есным вратам. —тобы избегнуть будущего гнева ЃожиЯ, Я
отправилсЯ туда и по пути неожиданно длЯ себЯ провалилсЯ в болото.
- Ќо почему же ты не обратил внимание на ступени?
- ЊенЯ обуЯл такой страх, что Я невольно кинулсЯ в другую сторону,
оступилсЯ и стал тонуть.
- ‚от тебе моЯ рука: ухватись за нее.
€ он вытащил •ристианина из топи, поставил на твердую землю и повелел
ему продолжить путь.
’огда Я решилсЯ подойти к тому, кто его вытащил, и спросил его:
- Ѓудьте добры, объЯсните мне, почему на пути, ведущем из города ѓибель
к ’есным вратам, через эту топь не перекинули мост? Њожет, можно было бы
проложить дорогу? ‚едь так как другого пути нет, бедные путешественники
всегда здесь подвержены опасности утонуть...
- ќту грЯзную топь ни осушить, ни замостить нельзЯ. ‘юда стекаютсЯ
"нечистоты" греха, поэтому все это место и называетсЯ топью “ныниЯ. Љогда
грешник пробуждаетсЯ от отуманившего его греха и познает истину, им, спустЯ
некоторое времЯ, вдруг овладевают страх, сомнениЯ и недоверие. €менно эти
тЯжкие ощущениЯ стекаютсЯ в это место. ‚ результате они испортили почву, по
которой проходит путь к ’есным вратам. Ќе думайте, однако, что ‚ладыка сих
мест доволен, что путникам грозит здесь опасность. Ќе …го волЯ, чтобы топь
существовала вечно. Ќасколько мне известно, уже тысЯчи, миллионы людей с
целым возом инструкций, чертежей и материалов пытались осушить это болото.
Ќо, несмотрЯ на все их усилиЯ, эта топь “ныниЯ существует, и будет
существовать.
Џравда, по приказанию ‡аконодателЯ через всю топь проложены ступени, но
из-за невероЯтно большого количества пены и грЯзи, которые стекаютсЯ в топь
в это времЯ года, они не всегда заметны. ‚прочем, даже когда они и видны,
люди, проходЯщие по этим ступенЯм, чувствуют такое сильное головокружение,
что непременно оступаютсЯ, отчаЯнно барахтаютсЯ и выбираютсЯ из топи,
покрытые толстым слоем грЯзи. Ќо по ту сторону ’есных врат дорога хорошаЯ,
ровнаЯ.
...Џосле этого Я увидел во сне, что ‘говорчивый вскоре вернулсЯ домой.
‚се соседи собрались вокруг него. Ќекоторые хвалили его за то, что
образумилсЯ, называли его рассудительным. „ругие, наоборот, обзывали
дураком, потому что он вздумал пуститьсЯ с •ристианином в дальний и опасный
путь. ’ретьи насмехались над ним, называли его трусом, добавлЯЯ при этом:
"“ж если б мы решились двинутьсЯ в путь, то, конечно, не испугались бы
первых трудностей и не повернули бы назад из страха столкнутьсЯ с еще
большими".
‘говорчивый сидел среди них пристыженный. Ќо мало-помалу он ободрилсЯ и
вместе с другими стал всЯчески высмеивать •ристианина.
‘ этой минуты ‘говорчивый никогда более не ЯвлЯлсЯ в моем сновидении...

ѓлава третьЯ. Њирской мудрец.

ЏродолжаЯ в одиночестве свой путь, •ристианин заметил вдали человека,
идущего ему навстречу. ‚скоре они встретились. ‡вали этого очень "умного"
господина Њирской Њудрец, Ћн жил в большом городе ЊирскаЯ Џолитика, недалеко
от города ѓибель. Њирской Њудрец тотчас узнал в этом уставшем, согнувшимсЯ
под чрезмерно тЯжелой ношей человеке •ристианина. ќтот господин был наслышан
о •ристианине, внезапное бегство которого наделало много шума в городе и его
окрестностЯх.
- ќй, молодец, куда это ты держишь путь с такой тЯжелой поклажей?
- џ и в самом деле тащу изрЯдную ношу. Људа? Љ тем ’есным вратам, что
вдали от нас. Њне сказали, что там укажут, как избавитьсЯ от этого
бремени...
- “ тебЯ есть жена, дети?
- „а. Ќо Я так утомлен моей ношей, что не могу быть с ними более
спокоен и счастлив. Њне иногда даже кажетсЯ, что Я одинок...
- •очешь, Я дам тебе добрый совет?
- …сли совет твой хорош, буду очень рад. Њне как раз нужен добрый
совет.
- џ бы посоветовал тебе как можно скорее своими собственными силами
избавитьсЯ от тЯжелой ноши. ’ы никогда не будешь спокоен душой и не сможешь
наслаждатьсЯ благодатью, изливаемой на тебЯ ѓосподом Ѓогом, пока это бремЯ
тебЯ гнетет.
- ќто Я знаю, - ответил •ристианин, - и ищу, как бы избавитьсЯ от этой
ноши. Ќо сам этого сделать не могу, и нет ни единого человека во всей
округе, кто бы мне помог. ‚от почему Я иду этим путем к тем ’есным вратам. џ
лелею надежду, что там наконец-то избавлюсь от этой непомерной тЯжести.
- Љто тебе подсказал этот путь?
- —еловек, который мне показалсЯ весьма почтенным. €мЯ его, как мне
помнитсЯ, …вангелист.
- Ѓудь он проклЯт за свой совет, - возмутилсЯ Њирской Њудрец. - Ќет
более опасного и трудного пути на свете, чем тот, который он тебе указал, и
в этом ты очень скоро убедишьсЯ, если не свернешь с этой дороги. ‘ тобой,
как вижу, уже что-то приключилось. Ќа твоей одежде грЯзь топи “ныниЯ. Ќо эта
топь - только начало тех скорбей, которые ожидают идущих этим путем.
ЏослушайсЯ менЯ, ведь Я намного старше тебЯ. …сли пойдешь и дальше той же
дорогой, ты, несомненно, столкнешьсЯ с утомлением, болезнЯми, голодом,
опасностЯми, львами, драконами, тьмой - словом, со смертью. ќти слова мои
верны, поверь мне, џ встречалсЯ со многими несчастными, которые проходили
этот тЯжелый путь. € зачем человеку погибать только потому, что он поверил
безумным речам неизвестного человека?
- ‚се это так, - сказал •ристианин, - но признаюсь, что это тЯжкое
бремЯ на моей спине намного ужаснее всего того, что ты сейчас перечислил.
Ѓолее того, менЯ совершенно не пугают все эти лишениЯ и трудности, которые
мне могут повстречатьсЯ на пути, лишь бы как-нибудь освободитьсЯ от своей
тЯжелой ноши.
- ЋбъЯсни мне, пожалуйста, откуда у тебЯ это неимоверно тЯжелое бремЯ?
- €з этой книги, котораЯ у менЯ в руках.
- џ так и думал! ‘ тобой случилось то, что случаетсЯ со многими
малодушными людьми, которые берутсЯ за решение вопросов, стоЯщих выше их
разумениЯ. Ђ так как они не в состоЯнии найти ответы на эти вопросы, они
приходЯт в отчаЯние. ‚ состоЯнии такого душевного разлада они становЯтсЯ
способными на необдуманные действиЯ, как правило, сами не знаЯ, чего хотЯт.
- Ќо Я-то знаю, чего ищу; Я хочу избавитьсЯ от этой тЯжелой ноши!
- Ќо зачем же ты длЯ своей цели выбрал именно этот путь, путь, полный
опасностей? џ готов показать тебе другой путь, если ты внимательно
выслушаешь менЯ. Ќа этом пути тебе не грозЯт те опасности, которые поджидают
тебЯ на каждом шагу на этой дороге. ‘овет мой очень прост, помощь рЯдом.
Ѓолее того, вместо горЯ и неприЯтностей ты обретешь покой и мир в душе и
много-много друзей.
- Џрошу тебЯ, друг, открой мне эту тайну, - попросил •ристианин
Њирского Њудреца.
- ‚ селе неподалеку отсюда, с красивым названием Ѓлагонравие, живет
некий господин по имени ‡аконность, человек очень уважаемый, с большим
жизненным опытом, весьма строгих правил и незапЯтнанной репутации. Ћн
находит выход из самых запутанных ситуаций. Њогу тебЯ заверить, что он помог
уже многим людЯм, которые попадали в безвыходное положение. Љроме того, у
него есть особый дар - он может исцелЯть людей, психика которых пострадала
под тЯжестью бремени, очень схожего с твоим. Љ нему-то Я тебе советую
отправитьсЯ сейчас, и он тотчас тебе поможет. „ом его находитсЯ отсюда на
расстоЯнии полутора верст. …сли ты его не застанешь дома, то познакомишьсЯ с
сыном, премилым молодым человеком по имени “годливость, который может точно
так же тебе помочь, как и его старик-отец. ’ам, смею тебЯ уверить, ты скоро
избавишьсЯ от своей ноши. …сли ты решительно не желаешь вернутьсЯ в свой
родной город, чего Я тебе тоже не советую, то тебе надо будет вызвать к себе
жену и детей и поселитьсЯ в этом селе, купив удобный и недорогой домик. ’ам
их теперь много пустует... € провизиЯ здесь тоже дешеваЯ, притом отличного
качества. ’вое счастье умножат хорошие честные соседи, сам же ты будешь
пользоватьсЯ всеобщим почетом и уважением.
•ристианин совершенно растерЯлсЯ. Џодумав немного, он решил: если этот
господин говорит правду, то лучше, конечно, последовать совету Њирского
Њудреца и избрать эту дорогу.
- ѓде же тот путь, который ведет к этому почтенному человеку?
- ‚идишь ли ты там вдали ту высокую гору?
- „а, отлично вижу.
- ’ак ты должен обойти эту гору, и первый дом, который ты увидишь,
будет как раз тем домом, в котором живет ‡аконность.
...•ристианин свернул со своего пути и повернул в указанном ему
направлении, чтобы получить там обещанную помощь. Ќо когда он подошел к
подножию горы, она показалась ему очень высокой и крутой. Љроме того, над
дорогой нависали такие отвесные скалы, что он не решалсЯ продолжить свой
путь из страха, что кусок скалы может сорватьсЯ и его раздавить. „олго стоЯл
он так. ЃремЯ же его стало намного тЯжелее, чем тогда, когда он шел прежним
путем. €з горы с треском вылетали Языки пламени, и •ристианин стал
опасатьсЯ, как бы ему здесь не сгореть. Џот каплЯми выступил на его челе,
ужас объЯл его... Ћн пожалел, что послушалсЯ совета Њирского Њудреца.
€ вдруг •ристианин увидел приближающегосЯ к нему первого своего
знакомого - …вангелиста. Џри виде его он покраснел до корней волос, так ему
было стыдно. …вангелист подходил все ближе, а подойдЯ к нему вплотную, он
строго посмотрел на него и начал так:
- —то ты здесь делаешь, •ристианин? Ќо тот, потупЯсь, молчал.
- ’ы ли тот самый человек, - продолжал …вангелист, - которого Я
когда-то встретил вне стен города ѓибель плачущим и страдающим?
- “вы, дорогой наставник, да.
- ђазве Я тебе не указал прЯмого пути к ’есным вратам?
- „а, указали и объЯснили.
- Љаким же образом ты так скоро свернул с указанного мною пути? ‚едь
теперь ты далеко от той дороги, по которой шел.
- Љогда после долгого барахтаниЯ Я наконец-то выбралсЯ из топи “ныниЯ,
то повстречал человека, который уверЯл менЯ, что в селе здесь поблизости Я
найду некоего господина, который избавит менЯ от этой ноши.
- Љак он выглЯдел? - спросил …вангелист •ристианина.
- Ћн мне показалсЯ весьма просвещенным и почтенным, много говорил со
мной и, наконец, убедил менЯ прислушатьсЯ к его совету. ’аким образом, Я
оказалсЯ здесь. Љогда же Я увидел эту гору с ее обрывистыми скалами,
нависающими над дорогой, Я испугалсЯ, что одна из скал может упасть и
раздавить менЯ.
- —то тебе говорил этот господин?
- Ћн спрашивал, куда Я иду и зачем.
- Ђ еще что?
- ‘просил, семейный ли Я. џ ответил утвердительно, но прибавил, что не
нахожу более прежнего счастьЯ в семье с тех самых пор, как взвалил на свои
плечи эту тЯжесть.
- —то же он тебе на это ответил?
- Ћн посоветовал мне как можно скорее самому избавитьсЯ от этого груза.
џ ему ответил, что это как раз то, что Я хочу сделать, и именно поэтому мой
путь лежит к ’есным вратам. ’ам Я узнаю, как же мне все-таки добратьсЯ к
желанному месту, где можно будет сбросить его. Ћн мне охотно согласилсЯ
помочь и указал более короткий и безопасный путь, который должен был
привести менЯ к некоему человеку, Якобы способному освобождать людей от
подобного рода тЯжестей. џ ему поверил и решил попытать счастьЯ. Ћднако,
увидев эти наводЯщие ужас скалы, Я в растерЯнности остановилсЯ. €, право, не
знал, что мне делать дальше.
- Џогоди минутку и послушай слова ѓосподни, которые Я тебе сейчас
зачитаю.
‘о страхом и трепетом внимал •ристианин словам из ‘вЯщенного ЏисаниЯ:
"‘мотрите, не отвратитесь и вы от говорЯщего. …сли те, не послушав
глаголавшего на земле, не избегли наказаниЯ, то тем более не избежим мы,
если отвратимсЯ от ѓлаголющего с небес"... …ще Ћн сказал: "Џраведный верою
жив будет; а если кто поколеблетсЯ, не благоволит к тому душа ЊоЯ".
- Ђ ты, - продолжал …вангелист, обращаЯсь к •ристианину, - ты человек,
стремЯщийсЯ к своей гибели. ’ы начал с того, что отверг слова ‚севышнего, ты
стези свои направил с пути мира на путь лжи, гордости и чуть было не дошел
до своей вечной погибели.
Џри этих словах •ристианин, как подкошенный, повалилсЯ к ногам
…вангелиста, восклицаЯ:
- ѓоре мне, ибо Я погиб!
Ќо …вангелист взЯл его за правую руку, помог ему встать на ноги и
ободрил его, сказав, что "всЯкий грех и хула простЯтсЯ человекам", только
"не будь неверующим, но верующим". Џосле этих слов •ристианин вздохнул
свободнее и, дрожа всем телом, поднЯлсЯ с земли.
- ’еперь выслушай менЯ с еще большим вниманием, - продолжал …вангелист.
- џ тебе объЯсню, что тебЯ смутило и кто этот человек, к которому ты идешь.
‚стретившийсЯ тебе человек - Њирской Њудрец, и следует признать, что он по
праву носит это имЯ. Џочему Њирской? Ђ потому, что он проповедует только
истины мира сего и неукоснительно им следует. „алее, он свои мирские учениЯ
предпочитает всем остальным по той простой причине, что последователи этих
учений не боЯтсЯ быть гонимыми за крест •ристов. Ћн рассуждает по-земному, а
не духовно, и поэтому стараетсЯ истолковать слова Ѓожий превратно. —то
касаетсЯ совета этого господина, то в нем есть три момента, которые ты
должен со всей решительностью отклонить:
‚о-первых, свернув с правильного пути, ты по собственной воле отверг
наставлениЯ Ѓога ради наставлений Њирского Њудреца. ѓосподь говорит:
"Џодвизайтесь войти сквозь тесные врата (которые Я тебе указывал)... потому
что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находЯт их".
‚о-вторых, ты не должен забывать, что Љрест •ристов и поношение
•ристово должны быть длЯ тебЯ "большим богатством, нежели …гипетские
сокровища". Џритом –арь славы сказал тебе:
"…сли кто приходит ко Њне и не возненавидит отца своего и матери, и
жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может
быть Њоим учеником".
‚-третьих, ты должен возненавидеть всЯкий иной путь, кроме
евангельского, потому что всЯкий иной путь ведет к вечной погибели.
‚думайсЯ, к какому человеку он тебЯ послал. ’от, кто, по словам Њирского
Њудреца, должен был избавить тебЯ от бремени, - ‡аконность, сын рабыни,
олицетворЯющей "гору ‘инай", грозившей задавить тебЯ. …сли же "мать в
рабстве со своими детьми", то каким образом они могут тебЯ спасти?
‡аконность не может освободить тебЯ от твоего бремени. …ще никто не мог чрез
него сделатьсЯ свободным. "Ќе можете вы быть оправданы делами закона". €з
всего этого ты должен заключить, что Њирскому Њудрецу чуждо евангельское
учение, ‡аконность - обманщик, а сын последнего - “годливость, несмотрЯ на
все свои изысканные манеры и приветливость, никто иной как лицемер. ‘ловом,
единственнаЯ цель, которую преследуют эти люди, - сбить тебЯ с того пути,
который ведет к ’есным вратам, и тем самым погубить тебЯ.
Џосле этого …вангелист громко воззвал к небу, чтобы призвать его в
свидетели и подтвердить сказанные им слова. ‚друг из горы, под которой стоЯл
бедный, несчастный •ристианин, вырвались огромные Языки пламени, и
громоподобный голос прогремел над его головой: "‚се, утверждающиесЯ на делах
закона, находЯтсЯ под клЯтвою. €бо написано: проклЯт всЯк, кто не исполнЯет
постоЯнно всего, что написано в книге закона".
Ќасмерть перепуганный •ристианин проклинал минуту встречи с Њирским
Њудрецом и горько плакал. …му было стыдно, что этот Њудрец, проповедующий
только мирские истины, обладал такой силой воли и имел такую власть над ним,
что сумел уговорить его свернуть с правильного пути. Ћн долго не решалсЯ
поднЯть глаза на …вангелиста. Ќаконец он срывающимсЯ голосом обратилсЯ к
нему:
- ‘кажите, есть ли длЯ менЯ еще надежда? џ искренне раскаиваюсь в своем
заблуждении. „озволено ли мне снова идти к ’есным вратам? Ќеужели Я отвержен
теперь навеки?
- ѓрех твой велик, - ответил …вангелист. - ‚о-первых, ты оставил тот
путь, который ведет к ’есным вратам; во-вторых, ты ступил на запрещенный
путь. Ћднако ЋтворЯющий дверь примет тебЯ, потому что у Ќего к "человекам
благоволение". Ќо остерегайсЯ еще раз свернуть с пути, чтобы "не погибнуть в
пути вашем, ибо гнев …го возгоритсЯ вскоре".
•ристианину стало легче на душе, и он решил немедленно отправитьсЯ к
’есным вратам.
…вангелист улыбнулсЯ, поцеловал его и благословил на дорогу:
- ‘ Ѓогом! ‘частливого пути!

ѓлава четвертаЯ ’есные врата.

•ристианин шел быстрым шагом, не обращаЯ вниманиЯ на встречных. ‹ишь
дойдЯ до того места, где он свернул с дороги по совету Њирского Њудреца,
пилигрим, наконец, почувствовал себЯ вне опасности.
‘тупив снова на правильный путь, •ристианин довольно быстро добралсЯ до
’есных врат. “видев выбитую над вратами надпись:
"‘тучите, и отворЯт вам", он очень обрадовалсЯ.
‘ замирающим сердцем постучал он раз, другой, беззвучно повторЯЯ при
этом:
- ‘могу ли Я войти? ’от, кто сейчас откроет врата, примет ли менЯ,
кающегосЯ грешника? …сли да, тогда Я не перестану петь хвалу ‚севышнему во
веки веков! Ќаконец на стук его вышел почтенный старец по имени
„оброжелатель. Ћн встретил •ристианина очень приветливо:
- Љто ты? Ћткуда? Људа держишь путь?
- џ бедный, обремененный грешник, - ответил путник. - Џришел Я из
города ѓибель. „ержу путь на гору ‘ион, чтобы спастись от будущего гнева. Ќо
так как дорога, ведущаЯ на эту гору, проходит через эти ’есные врата, то Я
очень прошу тебЯ дать мне возможность пройти через них.
- Ћчень рад исполнить твою просьбу.
‘ этими словами привратник отворил дверь.
Љогда •ристианин переступал порог, то почувствовал, будто привратник
подтолкнул его в спину. Џотом „оброжелатель объЯснил ему, что недалеко от
врат стоит высокий и крепкий замок, который принадлежит ‚еельзевулу. Ћттуда
он и его приближенные пускают огненные стрелы в тех, кто мешкает возле
двери, пытаЯсь поразить их прежде, чем те переступЯт порог.
Љровь отхлынула от лица •ристианина, а на сердце было радостно, ведь он
осталсЯ в живых.
„оброжелатель поинтересовалсЯ, кто его сюда послал.
- џ пришел сюда по совету …вангелиста, который заверил менЯ, что от вас
Я узнаю, как мне действовать далее.
- „верь открыта перед тобой, и ни один человек затворить ее не может.
- џ теперь только начинаю пожинать плоды моего рискованного
предприЯтиЯ, - ответил •ристианин.
- Ќеужели ты пришел совершенно один?
’огда •ристианин чистосердечно рассказал „оброжелателю о всех своих
приключениЯх, не скрываЯ ни своих ошибок, ни заблуждений, обвинЯЯ во всем
самого себЯ и воздаваЯ славу милосердию Ѓожию. Ћн также передал ему свой
разговор с “прЯмым, ‘говорчивым и Њирским Њудрецом и искренне сожалел, что
доверилсЯ последнему и что хотел обратитьсЯ за помощью к ‡аконности.
‡акончил он свой длинный рассказ словами:
- џ бы, несомненно, пропал, если бы …вангелист не спас менЯ от верной
гибели. ‚от Я стою перед тобою такой, какой Я есть. ‚есь перепачканный
болотной тиной, смертельно усталый, обремененный грехами. џ заслужил скорее
вечную смерть, нежели вечную жизнь. Ќо как велика милость ЃожиЯ, что,
несмотрЯ на все это, мне дозволено было войти через эти врата.
- ѓора эта была причиной погибели многих, - ответил „оброжелатель. - €,
вероЯтно, так будет и в будущем. ’вое счастье, что тебе вовремЯ встретилсЯ
…вангелист... Њы же никому не препЯтствуем входить сюда. Ќапротив, принимаем
даже самого последнего грешника. Ђ теперь, добрый •ристианин, следуй за
мной, и Я покажу тебе путь, по которому тебе следует идти дальше. ‚идишь ли
ты этот узкий путь? Ћн проложен патриархами, пророками, •ристом, …го
апостолами и идеально прЯм, как туго натЯнутаЯ струна. ќтим путем тебе и
следует идти.
- € он не имеет никаких поворотов и развилок, которые могли бы сбить
путника с пути?
- Љ этому пути примыкает большое множество дорог, но они широки и
извилисты, тогда как правильный путь - узкий и прЯмой. Џо этим признакам
тебе легко будет отличить истинный путь от ложного.
€ вот Я Ясно вижу во сне, как •ристианин просит „оброжелателЯ
освободить его от своей уже порЯдком надоевшей ноши. Џривратник посоветовал
ему набратьсЯ еще немного терпениЯ, так как времЯ освобождениЯ от этой обузы
уже близко. Ќедалеко то место, где груз сам свалитсЯ со спины, и ему это не
будет стоить никаких физических усилий.
•ристианин поправил свою ношу и пустилсЯ в путь. Ќа прощание
„оброжелатель добавил, что в нескольких часах ходьбы живет некий человек по
имени ’олкователь. Љ нему надо непременно зайти, там он сможет увидеть
удивительные вещи.

ѓлава пЯтаЯ „ом толкователЯ.

‚скоре •ристианин добралсЯ до дома ’олкователЯ. ‚ дверь пришлось
постучать несколько раз, прежде чем его услышали.
- Љто там?
- „орогой господин, Я путешественник, присланный сюда „оброжелателем,
привратником ’есных врат, - ответил •ристианин. - џ бы хотел переговорить с
самим хозЯином дома.
‘пустЯ несколько минут к •ристианину вышел сам ’олкователь.
- џ иду из города ѓибель и держу путь к горе ‘ион. Џривратник ’есных
врат посоветовал мне заглЯнуть к вам. Ћн сказал, что вы можете показать мне
что-то очень важное.
- ‚ойди. џ покажу тебе нечто, что сможет тебе пригодитьсЯ. Ћн приказал
служителю зажечь свечу и пригласил •ристианина следовать за ним. Ћни подошли
к одной из комнат, и слуга открыл дверь. ‚ойдЯ в комнату, •ристианин увидел
на стене картину. Ќа ней был изображен достопочтенный мужчина. ѓлаза его
были поднЯты к небу, в руках он держал Љнигу книг - Ѓиблию, закон истины был
написан на его устах. Ћн стоЯл спиной к миру, и золотой венец светилсЯ над
его головой. - Љто это? - спросил изумленный •ристианин.
- ќтот человек - один из тысЯчи. ЌастоЯщий пастырь –еркви и служитель
•риста. ђаспростертые к небу руки, Љнига книг в руках и ‡акон истины на
устах означают, что его долг состоит не только в том, чтобы открывать
истину, но и объЯснЯть эти истины грешникам. Џоэтому он и представлен в виде
человека, который просит, призывает и увещевает. ЋбращеннаЯ к миру спина и
венец над головой символизируют полное презрение ко всем земным сокровищам и
уверенность в том, что он будет однажды свидетелем великолепиЯ –арства
ЃожиЯ. џ не зрЯ показал тебе в первую очередь именно эту картину. —еловек,
изображенный на этой картине, будет твоим наставником на следующем отрезке
твоего пути. •орошо запомни этого человека, Ќе следуй и не внимай без
разбору всЯкому учителю, и помни слова ѓоспода: "‡амечайте, что слышите".
Џосле этого ’олкователь повел •ристианина в большую, очень пыльную
комнату. Ѓыло такое впечатление, что эта комната никогда не видела веника и
влажной трЯпки. ‚скоре он позвал служителЯ и велел ему подмести пол.
Џоследний так энергично взЯлсЯ за дело и поднЯл такую страшную пыль, что
•ристианин чуть было не задохнулсЯ. ’огда хозЯин позвал служанку и велел ей
принести воды и побрызгать всю комнату. ’еперь можно было без проблем
подмести, а затем помыть пол.
- —то это означает? - удивилсЯ •ристианин.
- ќта комната - олицетворение человеческого сердца, еще не освЯщенного
благодатью …вангелиЯ. Џыль - врожденное греховное состоЯние и внутреннЯЯ
испорченность, которыми осквернен человек. ’от, кто начал мести комнату,
представлЯет собой закон; девушка, котораЯ оросила ее водой, - …вангелие. ’ы
видел, как пыльно было в комнате, когда начали ее мести. Џодметать всухую не
имеет никакого смысла, таким методом чистоту не наведешь. Џойми, что закон
не убивает грех, не очищает от него сердце, а всего лишь поднимает со дна на
поверхность те грехи, которые были, быть может, незначительны или давно
забыты. Ќо когда сердце принимает …вангелие (Ѓлагую ‚есть), то ‘лово Ѓожие,
как вода, истреблЯет всЯкую пыль и смывает прежнее зло, как бы крепко ни
засело оно в нас. ’аким образом, грех покорен, побежден и уничтожен, душа
чиста чрез веру в ‘лово Ѓожие и годна длЯ обители –арЯ славы.
Џотом ’олкователь взЯл •ристианина за руку и ввел его в небольшую
комнату, где на стульЯх сидело два ребенка. ‘таршего звали Ќетерпение,
младшего - ’ерпение. Ќетерпение было очень беспокойным и недовольным, а
’ерпение сидело тихо. •ристианин осведомилсЯ о причине недовольства
старшего. ’олкователь ответил, что их ‚оспитатель обещал им к началу
будущего года драгоценные подарки, а Ќетерпение хочет получить их
немедленно, тогда как ’ерпение с радостью согласилось подождать... ’ут
кто-то вошел в комнату и вручил Ќетерпению мешок с дорогими подарками. Ќо
недолго был счастлив обладатель большого мешка. “же через пару минут все
было разбросано, разорвано и сломано. ’ерпение покинуло комнату с пустыми
руками, но удалилось тихо, с ожиданием радости на челе.
- ђастолкуйте мне, что все это значит? - попросил •ристианин.
- ќти два мальчика символизируют два типа людей. Ќетерпение - дитЯ
мира, оно хочет все получить сразу же, еще в нынешнем году, то есть в этом
мире: таковы люди земные. Ћни желают все хорошее получить поскорее, во времЯ
жизни на земле, и не могут ждать "будущего года", то есть будущей жизни.
Џословица: "‹учше синица в руках, чем журавль в небе" - длЯ них значит
больше, чем все Ѓожьи свидетельства о будущих благах. Ќо Ќетерпение очень
скоро все растранжирило, и остались при нем одни лохмотьЯ - таков будет удел
всех подобных ему людей, когда настанет конец мира.
- џ вижу, что ’ерпение избрало лучшую долю, - заметил •ристианин. - …му
будет даровано –арство Ќебесное, в то времЯ как другого ожидает нищета и
позор.
- ’ы можешь к этому прибавить, - продолжал ’олкователь, - славу и
великолепие будущей жизни, которые беспредельны, в то времЯ как земнаЯ слава
мимолетна. Ќапрасно Ќетерпение смеетсЯ над ’ерпением, что первым получило
сокровища. ‚едь в конце концов хорошо смеетсЯ тот, кто смеетсЯ последним, и
восторжествует ’ерпение... Џервые должны будут уступить место последним,
потому что пробьет час и длЯ последнего. Ќо последнему никому не нужно будет
уступать, так как за ним уже никого не будет. ’от, кто получит блага первым,
скорей и истратит их. Ќо кто их получит последним, тот сохранит их навеки, у
него просто не будет времени длЯ того, чтобы их растранжирить. Џотому-то и
говоритсЯ в притче:
"‚спомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а ‹азарь злое;
ныне же он здесь утешаетсЯ, а ты страдаешь".
- џ теперь вижу, - сказал •ристианин, - что лучше не желать в здешней
жизни счастьЯ и земных благ, но терпеливо ожидать вечных.
- ‚ерно ты говоришь. Ѓлага видимые - временны, а невидимые - вечны.
ЌастоЯщее и наши плотские желаниЯ находЯтсЯ в тесной взаимосвЯзи, в то времЯ
как будущее и наши плотские желаниЯ взаимоисключают друг друга.
‘казав это, ’олкователь взЯл •ристианина за руку и повел его в
следующую комнату к костру, разведенному у стены. ђЯдом стоЯл человек,
который старалсЯ потушить огонь водой, однако пламЯ, как ни странно, не
уменьшалось, а наоборот - разгоралось все сильнее и Ярче.
•ристианин опЯть ничего не мог понЯть.
- ќтот огонь символизирует действующую в сердце человека благодать.
’от, кто заливает огонь водой, - сатана. ’ы же видишь, что пламЯ пылает все
сильнее и жарче, несмотрЯ не неимоверные усилиЯ сатаны. ‘ейчас ты поймешь,
почему.
€ он указал на другого человека по другую сторону стены, который держал
в руках сосуд. Ѓеспрерывно и чтобы его никто не заметил, подливал он в огонь
масло.
•ристианин захотел понЯть смысл увиденного.
- ќто •ристос, Љоторый постоЯнно поддерживает действие ‘воей благодати
в сердце человека, - поЯснил ’олкователь. - Џоэтому, несмотрЯ на все козни
дьЯвольские, Ћн хранит спасенную €м душу. Ђ то, что Ћн стоит за стеной,
означает, что трудно искушаемому увидеть, как и кем поддерживаетсЯ в нем
действие благодати.
ЋпЯть взЯл ’олкователь •ристианина за руку и привел его к дверЯм
великолепного дворца. „ворец был настолько прекрасен, что •ристианин
остановилсЯ как вкопанный, и неизвестно откуда взЯвшаЯсЯ радость заполнила
его сердце. Џо широким стенам дворца прогуливались люди в золотых одеждах. “
дверей стоЯла большаЯ толпа желающих проникнуть внутрь. ‚ход во дворец
охранЯли вооруженные воины, которые каждого, кто пыталсЯ подойти к роскошным
вратам дворца, должны были лишить жизни. Џоэтому люди переминались с ноги на
ногу. Ќесколько левее ворот сидел за столом человек. Ќа столе лежала большаЯ
книга и стоЯла чернильница с ручкой. Џисарь должен был вносить в книгу имена
тех, кто отважитсЯ на штурм ворот. ‚друг •ристианин увидел одного рослого,
сильного человека, который подошел к сидЯщему за столом и обратилсЯ к нему:
"‡апиши мое имЯ!". Ђ когда это было исполнено, он вынул меч, надел на голову
шлем и бросилсЯ к страже у дверей, котораЯ с Яростью накинулась на него. Ќо
храбрец, нимало не испугавшись, рубил направо и налево с самым решительным
видом. ‹ишь после того, как он нанес другим и сам получил несколько ранений,
ему удалось, наконец, ворватьсЯ во дворец между расступившимисЯ охранниками.
’ам его облачили в золотые одежды, подобные тем, что были и на других
обитателЯх дворца. ‘лышались чудесное пение и призывы: "Џридите, придите!
‘лаву вечную примите!".
•ристианин улыбнулсЯ и сказал:
- Њне кажетсЯ, Я понЯл, что все это значит, Џозвольте мне продолжить
свой путь.
- Џодожди, - возразил ’олкователь, - Я еще не все тебе показал. Џри
этом он взЯл •ристианина за руку и ввел его в темную комнату, где в большой
железной клетке сидел какой-то человек. Ќа него страшно было смотреть. ѓлаза
его были потуплены, руки безвольно сложены, и во всем облике его была
какаЯ-то отчаЯннаЯ безысходность.
- —то это значит? - спросил •ристианин. ’олкователь ничего не стал
объЯснЯть, лишь посоветовал •ристианину самому поговорить с этим несчастным.
- Љто ты, несчастный?
- џ не такой, каким был прежде.
- Ќо кем же ты был прежде?
- Љогда-то Я казалсЯ себе ревностным исповедником •риста не только в
своих глазах, но и в глазах других. џ считал себЯ достойным обители
Ќебесного ѓрада и чувствовал даже радость при мысли, что отправлюсь на свою
ђодину.
- € что же?
- ’еперь Я отчаЯнием и безысходностью зажат, как в тиски. џ не могу
освободитьсЯ от них, наподобие того, как не могу выйти из этой клетки.
- Ќо как ты дошел до такого состоЯниЯ?
- џ был так доволен собою, что перестал себЯ контролировать, перестал
молитьсЯ и дал волю своим страстЯм. џ отверг благость ѓосподню, оскорбил
‘вЯтого „уха, и Ћн покинул менЯ. џ искушал сатану, и он пришел и так
ожесточил мое сердце, что не могу теперь раскаЯтьсЯ.
- Ќеужели не осталось у тебЯ никакой надежды, и ты навсегда заключен в
эту клетку ЋтчаЯниЯ?
- “вы, надежды нет никакой.
- Ќо ‘ын ‚севышнего милосерден!
- „а, но Я вновь распЯл в себе ‘ына ЃожиЯ, попрал …го заветы и не
почитал за свЯтыню Љровь, пролитую €м на кресте, которой был освЯщен. џ
оскорбил „уха Ѓлагодати. ’еперь мне не остаетсЯ ничего другого, как с ужасом
ждать ‘трашного суда. џ уже отчетливо вижу Языки пламени вечного огнЯ,
готового пожрать отступника вместе с его гордыней.
- Ќо за что ты так жестоко наказан?
- ‡а наслаждениЯ, земные радости, удовольствиЯ и мирские выгоды. €менно
в этом Я видел свое счастье. Ђ теперь любое воспоминание о них точит менЯ,
как червь, и не дает мне покоЯ.
- Ќеужели ты не можешь раскаЯтьсЯ и обратитьсЯ ко •ристу?
- Ќе дарует мне ѓосподь больше покаЯниЯ! ‘лово …го не утешает менЯ и не
дарит более сил веровать в Ќего. Ћн ‘ам осудил менЯ на заточение в железную
клетку ЋтчаЯниЯ, откуда никто во всем мире не может освободить менЯ. Ћ
вечность! ‘трашнаЯ вечность! Ћткуда Я буду черпать силы, чтобы влачить столь
жалкое существование целую вечность?
- „а будет тебе, •ристианин, памЯтно страдание этого человека, - сказал
’олкователь. - Ќе переставай блюсти заповеди Ѓожий и будь всегда настороже.
- ќто ужасно! Џомоги, ѓосподь, блюсти ’вои заповеди! - взмолилсЯ
•ристианин. - Џомоги мне всегда быть настороже, не забывать ежедневную
молитву и дай мне силы избежать греха, дабы не стать жертвой угрызений
собственной совести. Ћднако не пора ли мне продолжить путь свой?
- Џогоди немного, Я тебе покажу еще один случай, а затем уж ты можешь
отправитьсЯ дальше.
Ћн повел •ристианина в комнату, где какой-то человек встал с постели и,
дрожа всем телом, одевалсЯ.
- Ћтчего этот человек так сильно дрожит? - спросил •ристианин.
’олкователь попросил человека самому объЯснить причину своего страха.
’от начал так:
- ‚ прошлую ночь мне приснилось, что свод небесный вдруг страшно
потемнел. ‚се небо покрылось черными свинцовыми тучами. Ќа этом черном фоне
Ярко выделЯлись серебристые стрелы молний и страшной силы раскаты грома
сотрЯсали воздух, наводЯ на менЯ смертельный ужас. Њогучий ветер гнал облака
с большой скоростью. ‚друг с неба раздалсЯ звук трубы, и Я увидел ѓоспода,
сидЯщего на облаках в окружении целой армии ангелов. ‚се небо и ѓосподь с
ангелами казались охваченными Ярким пламенем. € вот раздалсЯ громоподобный
голос: "‚осстаньте, мертвые, и Явитесь на суд". ‚ одно мгновение разверзлись
могилы, и мертвые, лежащие в них, оживали и вставали из гробов. Ќа челе
одних была печать радости и блаженства; ликуЯ, обращали они свои взоры к
небу. „ругие же готовы были провалитьсЯ со стыда сквозь землю. Ќо вот Ѓог
раскрыл книгу и приказал всем подойти поближе. Њежду Ќим и восставшими из
гробов пылало всепожирающее пламЯ, которое отделЯло их друг от друга,
образуЯ своего рода барьер, который обыкновенно разделЯет судью и
подсудимых. € услышал Я приказание ѓоспода, обращенное к служителЯм …го:
"‘оберите плевелы, мЯкину и солому и бросьте их в пылающее озеро". € вдруг
почти у самого того места, где Я стоЯл, разверзлась бездоннаЯ пропасть, и из
нее поднЯлсЯ густой дым и затрещали горЯщие угольЯ. ’огда сказал Ћн тем же
служителЯм: "‘оберите мою пшеницу в житницу". € при этих словах Я увидел,
как многих поднЯли с земли и понесли на облака, но Я был оставлен. џ также
искал, куда бы скрытьсЯ, но не мог, ибо Ѓог на облаке не спускал ‘вой взор с
менЯ. ‚се мои грехи выстроились перед моей душой и обвинЯли менЯ. Ќа этом Я
проснулсЯ, весь покрытый холодным потом.
- Ќо что тебЯ особенно напугало? - спросил •ристианин.
- џ думал, что настал день ‘трашного суда, и чувствовал, что не готов
предстать перед моим ‘удьей. Ќо ужаснее всего длЯ менЯ было то мгновение,
когда ангелы собирали избранных, а менЯ оставили, и у самых моих ног
отверзлась пропасть ада. ‘овесть терзала менЯ, и мне казалось, что взор
‘удьи направлен на менЯ с выражением гнева и негодованиЯ.
’огда ’олкователь обратилсЯ к •ристианину со словами:
- “Яснил ли ты себе все увиденное?
- Ћ да, и все это внушило мне страх и надежду.
- ’ак запомни же все, что Я тебе показал, - продолжал ’олкователь. -
Џусть эти наставлениЯ побудЯт тебЯ идти только вперед и не дадут тебе
свернуть с правильного пути. „ух “тешитель да сопутствует тебе и поможет
дойти до великого ѓрада!
•ристианин вновь отправилсЯ в путь, поблагодарив ’олкователЯ за все его
добрые советы и наставлениЯ.

ѓлава шестаЯ. Љрест.

...€ вот вижу Я, что он опЯть шагает по дороге. Џо обеим сторонам ее
тЯнулись высокие стены с очень обнадеживающим названием - ‘пасение.
•ристианин спешил, но тЯжкое бремЯ на спине мешало ему идти и утомлЯло его.
ел он не останавливаЯсь, пока не дошел до возвышенности, на которой
стоЯл Љрест. Ќемного пониже была могила. Љак только •ристианин дошел до
Љреста, бремЯ его стало как будто отделЯтьсЯ от спины, потом оно свалилось,
покатилось к открытой могиле и упало в нее. Ѓольше Я эту ношу не видел.
•ристианин возрадовалсЯ и с ликованием в сердце воскликнул:
"…го страданиЯ даровали мне покой, а смерть …го подарила мне жизнь!".
„олго стоЯл он, полон недоумениЯ и удивлениЯ - каким образом один лишь
взглЯд на Љрест мгновенно избавил его от этого бремени? Ќеотрывно
вглЯдывалсЯ он в Љрест, и слезы радости и благодарности лились из глаз его.
‚друг предстали перед ним три светЯщиесЯ фигуры, которые приветствовали
его словами: "Њир тебе!". Џервый из них обратилсЯ к •ристианину со словами:
"ЏрощаютсЯ тебе грехи твои!". ‚торой снЯл с него грЯзное рваное рубище и
одел на него праздничные одежды. ’ретий начертал на челе христианина знак и
передал ему свиток с печатью. ќта печать должна была быть ему утешением на
его длинном пути и служить пропуском в Ќебесные врата. Џосле этого ангелы
так же внезапно исчезли, как и поЯвились. •ристианин радостно продолжал свой
путь, напеваЯ:
Љрест €исусовых страданий - избавленье длЯ менЯ
Ћт печали, от рыданий, от душевного огнЯ.
Љрест €исуса - оборона от врагов души моей;
Ќе страшусь Я легиона у креста …го скорбей!
Љрест •риста меча грознее. •оть Я слаб, но он со мной.
€, душою пламенеЯ, Я иду без страха в бой.
Љрест •риста - маЯк высокий среди сумрака невзгод.
Ќа ревущие потоки он сиЯнье мира льет.
Љрест •риста - огонь и сила благовестьЯ моего.
Њудрость мира так уныла. ђадость сердцу - крест …го.
•ристианин спустилсЯ с возвышенности, на которой стоЯл Љрест, в долину
и возле дороги заметил трех крепко спЯщих людей с железными оковами на
ногах.
Ћдного из них звали ѓлупость, имЯ другого было ‹ень, а третьего -
‘амонадеЯнность.
•ристианин подошел к ним и попыталсЯ их разбудить:
- ќй, проснитесь! ‚ы спите точно на перекладине мачты среди безбрежного
и бездонного океана. Џроснитесь скорей и уйдемте отсюда! …сли хотите, Я
помогу вам освободитьсЯ от ваших оков, ибо вы непременно станете жертвой
того, кто в поисках добычи подобен рыкающему льву.
Џри этих словах они взглЯнули на •ристианина полусонными глазами и
ответили каждый сообразно своим способностЯм.
- џ никакой опасности не вижу, - заЯвила ѓлупость. ‹ень возмутилась:
- ‘тоило из-за такого пустЯка будить добрых людей! Ђ ‘амонадеЯнность
гордо произнесла:
- ‚сЯк сверчок знай свой шесток!
€ все трое снова устроились поудобнее и моментально уснули. •ристианин
же пошел дальше.
Ћн был сильно смущен тем, что люди, пребывающие в такой опасности,
совсем не понЯли его и не оценили его милосердие. ‚едь он хотел им дать
мудрый совет и помочь им сбросить с ног эти железные оковы.
‚се еще находЯсь под впечатлением этого разговора, он вдруг с
удивлением заметил двух мужчин, очень ловко перелезающих через стену.
Њужчины спрыгнули и быстрым шагом пошли навстречу •ристианину. Ћдного из них
звали ”ормалист, второго - ‹ицемер.
- Љто вы, господа, и куда держите свой путь? - вежливо осведомилсЯ
•ристианин.
- Њы родом из страны ’щеславие и идем к горе ‘ион за славой.
- Џочему же вы не прошли через ’есные врата, стоЯщие в начале пути?
ђазве вы не знаете, что написано: "Љто не дверью входит во двор овчий, но
перелазит инде, тот вор и разбойник"?
- ‚ нашей стране принЯто избирать всегда наикратчайший путь и входить
через врата считаетсЯ признаком дурного тона.
- Ђ разве ‚ладыка той страны, куда мы направлЯемсЯ, не сочтет это за
неповиновение и Явное нарушение …го воли?
- Џусть тебЯ это не волнует. Њы придерживаемсЯ старого, доброго обычаЯ
нашей страны и можем на многих примерах подтвердить, что именно так люди
страны ’щеславие в последнее тысЯчелетие и поступали.
- Џравомерно ли такое сокращение пути?
- Ћбычай, существующий более тысЯчи лет, без всЯкого сомнениЯ будет
любым беспристрастным судьей расцениватьсЯ как законный. Љроме того, кому
какаЯ разница, как мы оказались на этом пути. ѓлавное - идти этим верным
путем. ’ы прошел через эти врата, но тем не менее даже несколько отстал от
нас. —ем же твое положение лучше нашего?
- џ следую указаниЯм ѓоспода, а вы действуете по своему собственному
усмотрению. ‚ глазах Ѓога вы уже сейчас обманщики. Љак же можно причислить
вас к честным людЯм, когда вы закончите свое путешествие? ‚ы ступили на этот
путь самовольно, без Ѓожьего благословениЯ и закончите свой путь без …го
милости.
”ормалист и ‹ицемер посоветовали ему не вмешиватьсЯ в их дела и
оставить их в покое. „олго шли они молча. Ќаконец один из них обратилсЯ к
•ристианину:
- ’олько не подумай, что мы менее добросовестно придерживаемсЯ этих
законов и предписаний, чем ты. …динственное, чем ты отличаешьсЯ от нас, это
твое платье. Ќо мы подозреваем, что тебе его дал один из твоих соседей,
чтобы прикрыть твою наготу.
- ‡аконами и предписаниЯми вы себЯ спасти не можете, так как прошли
сюда не через ’есные врата. —то касаетсЯ моей одежды, то она мне
действительно дарована самим ‚ладыкой той страны, куда Я иду, и именно длЯ
того, как вы справедливо заметили, чтобы прикрыть свою наготу. Џрежде на мне
были одни лохмотьЯ, Я был одет в рубище. ќто платье Я расцениваю как знак
…го особого благоволениЯ ко мне. Џлатье это ЯвлЯетсЯ и моим утешением. џ
надеюсь, что у врат того города, куда Я иду, ѓосподь непременно признает
менЯ, так как на мне одеЯние …го, в которое Ћн менЯ облачил по ‘воей воле в
тот день, когда угодно …му было снЯть с менЯ рубище. Љроме того, на челе
моем знак, которого вы, вероЯтно, еще не заметили; он начертан одним из
доверенных моего –арЯ в тот день, когда тЯжелое бремЯ упало с моих плеч.
„обавлю еще, что тогда же мне был вручен свиток с печатью, чтобы чтением его
утешатьсЯ во времЯ долгого пути. џ получил приказание отдать его у Ќебесных
врат. ќтот свиток гарантирует мне вход в Ѓожий ѓрад. ‚се это, Я уверен, и
вам необходимо иметь при себе, но у вас этого нет, так как пробрались вы
сюда через стену, минуЯ ’есные врата.
‘путники •ристианина ему ничего не ответили, но, переглЯнувшись,
засмеЯлись. Њолча продолжали они свой путь. •ристианин шел немного впереди,
разговариваЯ сам с собой, иногда со вздохом, а иногда с тихой радостью.
—асто открывал он свиток, врученный ему одной из светЯщихсЯ фигур, и чтение
окрылЯло его.

ѓлава шестаЯ. ѓора затруднение.

ли они долго. Ќаконец они подошли к rope, именуемой ‡атруднение. “
самого подножьЯ путникам невольно пришлось остановитьсЯ. Џеред ними лежали
три дороги - одна была узкой и шла круто в гору, две другие, широкие,
уходили в долину, огибаЯ гору с обеих сторон. €з-под земли бил источник
чистой, очень вкусной и свежей воды. •ристианин, ни минуты не колеблЯсь,
избрал узкий путь. Џеред подъемом он напилсЯ из источника и стал подниматьсЯ
вверх, напеваЯ при этом:
"•отЯ гора и высокаЯ, но Я спешу на нее поднЯтьсЯ. Ќе пугают менЯ
затруднениЯ; Я вижу, что это единственный путь к жизни. “спокойсЯ, сердце,
не страшись, не робей! ‹учше идти по истинному пути, преодолеваЯ трудности,
чем ради спокойствиЯ избрать путь ложный, ведущий к погибели".
„ва других путника, увидев, что дорога, которую выбрал •ристианин,
необычайно крута, не решились по ней идти. Људа удобнее было продолжить путь
по спокойной равнине. Љроме того, они полагали, что эти две широкие дороги,
обогнув с двух сторон гору, выйдут на ту узкую, котораЯ круто поднималась
вверх. ЌазваниЯ этих дорог - Ћпасность и Џогибель - ничуть не смутили обоих
путников. Ћдного из них дорога по имени Ћпасность завела в густой,
непроходимый лес, а второй пошел по дороге Џогибель, котораЯ терЯлась в
мрачном месте с темными горами и пропастЯми. ’ам он споткнулсЯ, упал, и
больше Я его никогда не видел.
...џ внимательно следил взором за •ристианином. Ћн шел сперва довольно
быстро, потом все медленнее и наконец вынужден был буквально карабкатьсЯ,
ибо гора становилась все круче и круче. ЏройдЯ около половины пути, он вдруг
увидел чудесную беседку, которую ‚ладыка горы велел построить длЯ отдыха
утомленных путешественников. Ћн вошел в нее и сел отдохнуть. ‡атем достал из
кармана свиток и стал его читать, чтоб укрепитьсЯ духовно. ‘ удовлетворением
осмотрел он свое торжественное одеЯние, полученное у подножиЯ Љреста. —истый
воздух, солнце, усталость разморили его, и он заснул. Џока он спал, свиток
выпал из его рук и укатилсЯ. ‘пал он долго. ђазбудил его чей - то голос:
"ЏоглЯди на работу муравьЯ, лентЯй, и сделайсЯ мудрым".
•ристианин пристыженно вскочил на ноги, пустилсЯ в путь и более не
останавливалсЯ, пока не дошел до вершины горы.
…два он вскарабкалсЯ на вершину, как увидел двух людей, бежавших ему
навстречу. Ћдного из них звали ђобкий, а другого - Ќедоверчивый.
- Џочему, - спросил с недоумением •ристианин, - вы бежите в
противоположную сторону?
ђобкий рассказал ему, что они вдвоем совершили трудный подъем на эту
крутую гору, и чем ближе подходили они к горе ‘ион, тем серьезнее и страшнее
становились опасности. ‚звесив все "за" и "против", они решили вернутьсЯ
назад.
- „а, - добавил Ќедоверчивый, - на дороге, по которой мы шли, лежали
два льва. Ѓыло трудно определить, спали ли они или просто дремали, но Ясно
было одно - они нас разорвали бы на кусочки, если бы мы подошли ближе.
- ‚ы менЯ пугаете. Ќо куда же Я побегу, чтобы спастись? …сли Я вернусь
на родину, обреченную на сожжение огнем, то непременно погибну. …сли же мне
удастсЯ добратьсЯ до Ќебесного ѓрада, то Я уверен, что там буду спасен, так
что лучше рискнуть. ‚ернутьсЯ - вернаЯ смерть. €дти вперед - риск, но зато в
награду Я получу вечную жизнь. Џойду вперед!
ђобкий и Ќедоверчивый быстро понеслись вниз с горы, а •ристианин пошел
дальше. ’олько что услышанное не давало ему покоЯ. Ћпасности его страшили, и
он вдруг почувствовал непреодолимую потребность укрепитьсЯ духовно ‘ловом из
свитка. Ћн стал судорожно искать его по всем карманам, но чем дольше он
искал, тем тревожнее становилось на душе. ‘витка не было! •ристианин был в
отчаЯнии, ведь чтение этого свитка придавало ему силы в самые тЯжелые
моменты его путешествиЯ. Ћн должен был служить ему и входным билетом в
Ќебесный ѓрад. ‚друг он вспомнил, что в беседке крепко заснул. ’огда он упал
на колени, просЯ Ѓога простить ему его прегрешение. Џомолившись, он скорым
шагом направилсЯ обратно к беседке. ‚нутреннее, душевное состоЯние его не
поддавалось никакому описанию! Ћн вздыхал и плакал, бранил себЯ последними
словами за то, что мог забытьсЯ глубоким сном там, где дозволен был только
короткий отдых. ‚сю дорогу он внимательно смотрел по всем сторонам в надежде
найти потерЯнное письмо. Ќо его не было! Ћн стал еще сильнее причитывать:
"Ћ, жалкий Я человек! Љак мог Я уснуть, когда находилсЯ в такой опасности и
надо было бодрствовать! ќту беседку ‚ладыка построил не длЯ того, чтобы
усталый путник мог дать отдых своим членам, а чтобы он мог укрепитьсЯ
духовно! ‘колько времени Я потерЯл, сколько сил! ’о же случилось и с народом
израильским, который за грехи свои был уведен ѓосподом обратно к берегам
—ермного морЯ, чтобы оттуда вновь начать свое путешествие. Љак далеко Я бы
мог быть теперь, если бы не этот злополучный сон! ‚от уже и день клонитсЯ к
вечеру, а ночь в горах наступает быстро. € самое главное: весь день пропал
даром!".
‚се еще горько оплакиваЯ свою участь, он наконец добралсЯ до беседки.
‡атаив дыхание, он заглЯдывал во все уголки, во все щели. Ќаконец он нашел
свой заветный свиток под скамейкой, на которой он накануне заснул. ЏоднЯв
его, он бережно спрЯтал свиток, как самую драгоценную реликвию. ђадость его
была велика! Ћн возблагодарил ѓоспода и тотчас стал подниматьсЯ в гору,
чтобы скорей добратьсЯ до вершины.
„о вершины он добралсЯ уже затемно. ЌаступившаЯ ночь напомнила
•ристианину о тех опасностЯх, о которых рассказали ему ђобкий и
Ќедоверчивый. Ћн Ясно представил себе львов, лежащих на дороге, отчетливо
слышал голодный вой диких зверей. "•ищники, как правило, выходЯт на охоту
ночью. …сли мне придетсЯ столкнутьсЯ с одним из них, что мне надлежит
сделать, чтобы спастись?" - спрашивал сам себЯ •ристианин.
Љ чести путника надо сказать, что он смело продолжал свой путь, даже не
помышлЯЯ свернуть с дороги. ‚друг его взору открылсЯ необыкновенной красоты
пейзаж со сказочным —ертогом под названием ‚еликолепие.

ѓлава седьмаЯ. —ертог.

...•ристианин ускорил свой шаг, чтобы скорей добратьсЯ до —ертога.
Ѓуквально через пару метров дорога сузилась. ‚от уже и караульнаЯ сторожка
показалась за поворотом. ‚друг •ристианин увидел перед собой двух львов.
"‚от она - опасность, о которой говорили ђобкий и Ќедоверчивый", - подумал
он. ‹ьвы были цепЯми прикованы к дереву, но рассмотреть цепи было
невозможно. Ћн в полной нерешительности остановилсЯ. Ќо сторож по имени
Ѓдительный, заметив испуг •ристианина, закричал:
- Ќеужели вера твоЯ так слаба? Ќе бойсЯ львов, они прикованы цепЯми и
находЯтсЯ здесь длЯ испытаниЯ веры странствующих. €ди по самой середине
дороги, и они тебЯ не тронут.
•ристианин последовал совету Ѓдительного и, придерживаЯсь середины
дороги, прошел между львами, хотЯ и не без некоторого страха. ‹ьвы зарычали,
но не тронули его. ‘иЯЯ от счастьЯ, что ему удалось пройти между этими
хищниками, он подошел к привратнику.
- —то это за дом? - спросил •ристианин. - Њожно ли мне в нем
переночевать сегоднЯ?
- ќтот дом •озЯин горы построил длЯ странников. “став после длинной и
тЯжелой дороги, они могут здесь найти покой и приют. Љто ты и куда держишь
свой путь?
- џ иду из города ѓибель и держу свой путь к горе ‘ион. Ќо уже поздно,
солнце село, поэтому Я очень хотел бы здесь переночевать.
- Љак зовут тебЯ?
- ‘ейчас менЯ зовут •ристианином, но раньше мое имЯ было Ѓезблагодати.
џ из рода €афета, которого ѓосподь обещал поселить в шатрах ‘имовых.
- Ќо почему ты так опоздал? ‘олнце ведь уже закатилось.
- џ непременно пришел бы раньше, но увы, Я имел несчастье заснуть в
беседке, что стоит на склоне горы. ‚о времЯ сна Я выронил свидетельство
свое. •ватилсЯ Я своей пропажи уже на вершине горы и вынужден был вернутьсЯ
назад. Ђ как только отыскал его, пришел сюда.
- •орошо. џ приглашу одну из обитательниц этого дома. …сли она сочтет
тебЯ достойным, она введет тебЯ в нашу семью.
Ѓдительный позвонил в колокольчик. „верь отворилась, и вошла скромнаЯ
прелестнаЯ дева по имени Ѓлагоразумие.
Ѓдительный представил ей •ристианина как пилигрима из города ѓибель,
идущего на гору ‘ион.
- Ќочь застала этого человека в пути, и он желал бы здесь переночевать.
Џрошу тебЯ принЯть этого странника по правилам нашего дома.
Ћна внимательно расспросила его о прошлом, о его путешествии и надеждах
и, по-видимому, осталась довольна его ответами. “лыбаЯсь, она объЯвила ему,
что сейчас позовет еще нескольких членов семейства. Ћна направилась к двери
и кликнула трех дев: Њудрость, Ѓлагочестие и Њилосердие. ‡адав ему несколько
вопросов, они решили ввести его в дом и познакомить с другими членами этой
большой семьи. Њногие вышли на крыльцо со словами: "‚ойди к нам,
благословенный ѓосподом! ќтот дом построен длЯ отдыха подобных тебе
пилигримов".
Ћн поклонилсЯ и пошел за ними в дом. ’ам его усадили, предложили
чудесный напиток, и до ужина они провели времЯ в приЯтных беседах. …го
собеседницами были: Њудрость, Ѓлагочестие и Њилосердие...
ђазговор начала Ѓлагочестие:
- „орогой •ристианин, с большой радостью мы принЯли тебЯ в наш дом.
ђасскажи нам подробнее о твоем путешествии.
- ‘ большим удовольствием! Љак приЯтно мне ваше участие!
- —то заставило тебЯ пуститьсЯ в такой опасный путь?
- џ жил, как все. Ќо однажды Я услышал о том, что все жители этого
города погибнут.
- Љак это получилось, что ты избрал длЯ своего путешествиЯ именно этот
путь?
- ‚о всем Я вижу исключительно Ѓожие Џровидение. џ не знал, куда идти,
и в полной растерЯнности стоЯл на развилке трех дорог. Џомог мне человек по
имени …вангелист. Ћн посоветовал мне идти к ’есным вратам.
- ‡аходил ли ты к ’олкователю?
- Ћ, конечно! ’ри его толкованиЯ Я запомню на всю жизнь: как •ристос,
несмотрЯ на козни сатаны, сохранЯет в сердце человека дарованную €м
благодать; как человек может быть настолько грешен, что уже не рассчитывает
на милосердие Ѓожие; а также сновидение человека, считавшего, что настал
день ‘трашного суда. „а, много полезного увидел Я там и с радостью осталсЯ
бы и дольше у этого доброго человека, но Я знал, что мне предстоит долгий
путь.
„олго рассказывал он. Љогда он закончил свой рассказ, в разговор
вступила втораЯ дева по имени Њудрость.
- ’ы, вероЯтно, нередко вспоминаешь покинутую тобой страну?
- „а, но со стыдом и душевной болью. ‚едь если бы Я тосковал по ней, то
давно мог бы уже вернутьсЯ домой. Ќо теперь Я стремлюсь в страну лучшую,
небесную, на свою ђодину.
- Ќо не вынес ли ты со своей старой родины нечто такое, от чего тебе
следовало бы освободитьсЯ, в чем ты находил наслаждение?
- “вы, совершенно против моей воли остались при мне некоторые плотские
желаниЯ, которые и поныне доставлЯют радость моим соотечественникам и
которые когда-то и длЯ менЯ были наслаждением, но теперь они стали причиной
моей скорби. € если бы это зависело от менЯ, Я более не вспоминал бы о них.
Ћднако часто, когда Я хочу сделать что-нибудь хорошее, это плохое мешает
мне.
- Ќе кажетсЯ ли тебе, что то, что тебЯ смущает, в тебе уже преодолено?
- €ногда, но очень редко. ‚ такие минуты Я самый счастливый человек на
свете.
- Ќе можешь ли ты сказать, что именно дает тебе уверенность считать,
что все прежнее дурное в тебе уже побеждено?
- џ чувствую, что окончательно преодолел грех, когда вспоминаю
увиденное на Љресте; когда смотрю на мое вышитое одеЯние или читаю свиток,
который ношу на груди. Ђ еще - когда мои мысли устремлЯютсЯ к той цели, к
которой Я иду. ’огда мне кажетсЯ, что все прошлое умерло во мне навсегда.
- Ћткуда в тебе это сильное желание идти на гору ‘ион?
- ’ам Я надеюсь увидеть ’ого, Љто умер за менЯ на Љресте, и
окончательно избавитьсЯ от всего, что менЯ мучает и смущает. ’ам нет смерти,
и Я буду жить среди безгрешных. џ очень люблю …го, потому что Ћн избавил
менЯ от моего бремени, от которого Я очень устал. џ жажду быть там, где
смерть побеждена, в числе тех, кто постоЯнно взывает: "‘вЯт, свЯт, свЯт
ѓосподь Ѓог ‚седержитель!".
‡атем в разговор вступила Њилосердие:
- ’ы человек семейный? …сть ли у тебЯ жена?
- †ена и четверо детей.
- Џочему же ты не привел их с собою?
- Ћ, с какой радостью Я сделал бы это! - со слезами на глазах
воскликнул •ристианин. - Ќо они все были против моего путешествиЯ!
- Ќо тебе надо было их уговорить! Ќадо было им объЯснить, что
оставатьсЯ в городе опасно!
- џ так и поступил. џ рассказал им все, что Ѓог мне открыл. Ќе скрыл Я
и то, что город наш будет разрушен. Ћни не поверили мне, а решили, что Я
сошел с ума.
- ЊолилсЯ ли ты, чтобы Ѓог благословил твои слова?
- Ћ да, и очень ревностно! Њои жена и дети очень дороги моему сердцу!
- ’ак почему же они отказались с тобою идти?
- †ена не хотела расстатьсЯ с миром, дети были беспечны, и не принимали
мои слова всерьез. Љороче говорЯ, мне пришлось пуститьсЯ в путешествие
одному.
- Ќо, может быть, ты своей жизнью, котораЯ шла в разрез с тем, что ты
говорил, оттолкнул их?
- џ, право, не могу хвалить себЯ и утверждать, что Я жил правильно.
—асто Я поступал не так, как следовало бы. ‡наю Я и то, что человек своими
поступками, своим образом жизни может другому стать преградой в принЯтии
того учениЯ и тех понЯтий, которые с самыми лучшими намерениЯми пытаетсЯ
объЯснить. ‘ чистой совестью Я могу сказать, что Я очень старалсЯ избегать
дурных поступков, дабы не помешать им начать со мной это путешествие. џ
отказывал себе часто во многом, в чем они не видели ни малейшего зла.
…динственное, что могло им не понравитьсЯ, это мой страх, как бы не
согрешить против Ѓога и не обидеть ближнего.
- ’ак Љаин возненавидел брата своего ЂвелЯ за то, что его собственные
дела были злые, а брата - добрые. € если твоЯ семьЯ восстала против тебЯ, то
это значит, что они не понимали, что такое добро, и твоЯ совесть в отношении
их чиста.
’ак они беседовали до самого ужина. Љогда все было готово, они сели за
стол. •орошее вино и нежное мЯсо были им угощением. ‡а трапезой они говорили
о ’ом, Љто ЯвлЯетсЯ •озЯином этой горы, и Љто построил этот дом. € судЯ по
тому, как они отзывались о Ќем, Я заключил, что Ћн - ‘ильный и ‘мелый ‚оин,
победивший хозЯина державы смерти. Џобеда далась …му нелегко, ведь борьба
была свЯзана со смертельным риском.
- џ знаю и верю, - говорил •ристианин, - что Ћн пролил кровь за нас,
пролил ее из любви к нам.
Ќекоторые из членов большой семьи этого —ертога видели …го и
разговаривали с Ќим после …го смерти на кресте. € они свидетельствовали, что
слышали из собственных …го уст, как нежно Ћн любит бедных странников. Ћн
отказалсЯ от славы и могущества, чтобы стать таким же беднЯком, как самый
последний беднЯк в этом мире. Ћчевидцы доказывали, что Ћн не хочет жить в
одиночестве на ‘ионе. Њногих бедных пилигримов он сделал кнЯзьЯми, несмотрЯ
на то, что от рождениЯ они были нищими.
Ѓеседа продолжалась до глубокой ночи. Џомолившись и вверив себЯ Ѓожьему
покровительству, они отправились на покой. •ристианину отвели высокую
просторную комнату с окнами на восток. Љомната называлась очень красиво -
Њир. ‘пал он всю ночь спокойно, а проснувшись, душа его запела:
ѓде ныне Я? ‡аботу и любовь •риста
Љ паломникам Я ощущаю вновь:
Ћн властию Љреста простил и освЯтил,
€ ближе к небесам в обитель поселил.
“тром, когда все встали, хозЯева дома после первых приветствий объЯвили
ему, что они его не отпустЯт, не показав ему всех достопримечательностей
этого —ертога. Ќачали они с архива, где показали ему среди прочих древних
документов родословную ‚ладыки горы, из коей видно было, что Ћн - ‘ын
Џредвечного и происходит из вечного начала. ‡десь хранились документы с
подробным изложением всех …го деЯний, и имена многих тысЯч, которых Ћн
призвал служить ‘ебе и поселил в такие обители, которые не поддаютсЯ
разрушению временем.
‡ачитали ему деЯниЯ и некоторых служителей ѓоспода: как они покорЯли
царства, творили справедливость, получали откровениЯ, закрывали пасти львам,
гасили огонь, избегали остриЯ мечей, из слабых превращались в сильных, были
мужественными на войне и обращали в бегство полчища врагов. €з другого
документа он узнал, с какой радостью и готовностью ‚ладыка горы принимает к
‘ебе любого кающегосЯ грешника. Љак бы ни оскорблЯл он …го в прошлом, но как
только грешник обращаетсЯ к ѓосподу, Њилосердный принимает его. Њного прочел
•ристианин чудесных свидетельств. Ѓыли тут древние и современные рассказы,
немало пророчеств и предсказаний, страшных длЯ грешников и врагов •риста, но
радостных и утешительных длЯ пилигримов.
Ќа другой день девы повели пилигрима в оружейную комнату, где показали
ему всЯкого рода оружие, приготовленное ‚ладыкой длЯ странников: мечи, щиты,
шлемы, кольчуги и наколенники, которые не стареют и не изнашиваютсЯ. ЋружиЯ
было так много, что можно было вооружить длЯ служениЯ ѓосподу столько людей,
сколько звезд на небе.
Џоказали ему и предметы, которыми служители ѓоспода когда-то совершали
удивительные деЯниЯ. Ќапример, жезл ЊоисеЯ; молоток и гвоздь, которыми €аиль
убила ‘исару; сосуды, светильники и трубы, которыми ѓедеон привел в бегство
полчища мадианитЯн. Љроме того, была тут остраЯ воловьЯ кость, которой
‘амегар убил шестьсот человек филистимлЯн. Ћн увидел также ослиную челюсть,
которой ‘амсон одержал столько побед; пращу и камень, которыми „авид убил
великана ѓолиафа. Ќаконец ему показали и меч, которым ѓосподь поразит
человека- грешника. Њного важного и интересного увидел •ристианин.
...Ќа другое утро •ристианин стал собиратьсЯ в путь, но гостеприимные
хозЯева уговорили его остатьсЯ еще на один день.
- € тогда, - пообещали обитатели дома, - мы, если погода будет ЯснаЯ,
покажем тебе Ћтрадные горы, вид которых вселит в тебЯ радость, так как они
ближе к желанной пристани, чем то место, где ты сейчас находишьсЯ.
•ристианин согласилсЯ. Ќа следующее утро они забрались на крышу дома и
посмотрели на юг. ’ам вдали виднелсЯ ослепительной красоты горный крЯж с
виноградниками и фруктовыми деревьЯми по склонам, с фонтанами и ключами, от
которых невозможно было оторвать глаз... •ристианин осведомилсЯ о названии
этой местности. Ћни ответили, что это страна ќммануила, котораЯ так же
доступна всем пилигримам, как и дом на этой горе.
- € когда ты дойдешь туда, ты увидишь врата в Ќебесный ѓрад, и пастыри,
живущие там, тебе укажут путь к ним.
Ќаконец •ристианин сказал, что ему пора, и они уже более не
отговаривали его. ‘пустившись с крыши, они еще раз зашли в оружейную
комнату. ’ам они вооружили его с ног до головы на случай, если ему придетсЯ
защищатьсЯ от врагов во времЯ пути. ‘нарЯженный таким образом, он направилсЯ
со своими друзьЯми к воротам и спросил Ѓдительного, не проходил ли здесь еще
какой пилигрим? ’от ответил утвердительно.
- Ќе знаете ли вы, как его зовут?
- џ спросил его имЯ, и он сказал, что зовут его ‚ерный.
- Ћ, знаю, знаю! Ћн из одного города со мной. Љак вы думаете, далеко он
уже отсюда ушел?
- ’еперь он должен быть у подножиЯ горы.
- Ѓлагодарю, добрый друг, да будет с тобой ѓосподь и да пошлет Ћн тебе
еще больше благ за твою доброту.
Ћн уже хотел попрощатьсЯ, но Њудрость, Ѓлагочестие, Ѓлагоразумие и
Њилосердие решили проводить его до подошвы горы. ‚сю дорогу они продолжали
вести духовную беседу.
- Ќасколько труден был подъем в гору, - заметил •ристианин, - настолько
опасен будет спуск.
- „а, - подтвердила Ѓлагоразумие, - тЯжело человеку спускатьсЯ в долину
“нижениЯ, в которую ты теперь входишь, и не оступитьсЯ, потому мы и решили
проводить тебЯ.
•ристианин очень осторожно продолжал спускатьсЯ, но все-таки несколько
раз оступилсЯ.
Љогда они все спустились со склона, •ристианин, получив от своих
спутниц хлеб, бутылку вина и кисть винограда, простилсЯ с ними и один
отправилсЯ дальше.

ѓлава девЯтаЯ Ђпполион.

‚ долине “нижениЯ бедному •ристианину пришлось туго. Ќе успел он пройти
и несколько метров, как вдруг увидел, что навстречу ему идет ангел бездны по
имени ЂЏЋ‹‹€ЋЌ.
‡авидев Ђполлиона, •ристианина обуЯл сильный, почти животный страх. Ћн
не знал, бежать ли ему прочь или ожидать врага на месте. Ќо он быстро
сообразил, что спина его не прикрыта защитной броней, и если подставить ему
спину, злодею не составит особого труда пронзить его тело огненными
отравленными стрелами. •ристианин решил вступить с ним в бой. ’ак они и
продолжали идти навстречу друг другу. Ќа страшилище страшно было смотреть.
‚место кожи тело Ђполлиона было покрыто рыбьей чешуей (чем он особенно
гордилсЯ), на спине росли огромные, как у дракона, крыльЯ, ноги напоминали
медвежьи. €з живота вырывалсЯ огонь и дым, а пасть была подобна львиной.
Ѓросив на •ристианина уничтожающий, полный гнева взглЯд, ангел бездны
обратилсЯ к нему:
- Ћткуда ты и куда направлЯешьсЯ?
- џ иду из города ѓибель, места всех зол, и направлЯюсь к ‘иону.
- ‡начит, ты мой подданный, так как всЯ эта землЯ принадлежит мне, и Я
- царь и бог этой земли. …сли б Я не надеЯлсЯ, что ты еще можешь мне быть
полезен, Я бы тебЯ одним ударом отправил на тот свет.
- џ действительно родилсЯ в твоих владениЯх, но служба у тебЯ очень
тЯжела и оплата настолько мизерна, что на нее не проживет ни один человек. €
потому, когда Я духовно возмужал, Я поступил, как многие благоразумные люди
- Я стал искать выхода из беды.
- Ќет владыки, который бы добровольно согласилсЯ отдать своих
подданных, - грозно сказал ЂЏЋ‹‹€ЋЌ. - Ќо если ты жалуешьсЯ на свою прежнюю
службу и плохую оплату, вернись со мною назад, и Я обещаю отдать тебе все
самое лучшее, что у менЯ есть.
- Ќет, Я уже поступил на службу к другому, а именно к –арю царей. џ
честный человек и не могу вернутьсЯ к тебе.
- Ќо нередко бывает так, что те, которые выдают себЯ за слуг –арЯ,
через некоторое времЯ перестают …му служить и возвращаютсЯ ко мне. € ты
поступи так же, и все еще образуетсЯ.
- џ поклЯлсЯ …му в верности. Љак Я могу теперь изменить …му? ‚едь
предательство наказуемо, и Я буду казнен!
- Ќо ты точно так же поступил со мною, однако Я готов простить тебЯ,
если ты согласишьсЯ вернутьсЯ ко мне на службу.
- Ћбещание тебе Я дал еще до своего совершеннолетиЯ. Џритом Я верю, что
–арь, у Љоторого Я теперь на службе, готов забыть и простить мне все, что Я
делал прежде в угоду тебе. € скажу тебе, ненавистный Ђполлион, истинную
правду, что Я люблю свою новую службу и доволен правлением, обществом и
страной своего ‚ладыки. Ќи за какие богатства в мире Я не променЯю …го
царство на твое. € потому отойди от менЯ, Я …го слуга и буду следовать лишь
за Ќим.
- Ќо взглЯни на вещи трезво и подумай, что тебЯ ждет на твоем пути. ’ы
ведь знаешь, что …го служители, как правило, кончают плохо, потому что они
непокорны мне. ‘колько их умерло постыдной смертью! ’ы считаешь, что твой
‚ладыка лучше менЯ и предпочитаешь служить …му, а Ћн еще ни разу не покинул
‘воего города, чтобы прийти на помощь ‘воему слуге. Ђ сколько раз Я, весь
мир об этом знает, либо властию своей, либо обманом спасал верных мне от
владычества …го и стараний …го! Џомогу и тебе.
- …сли Ћн и несколько медлит со ‘воей помощью, то лишь затем, чтобы
испытать любовь и веру ‘воих подданных. Ђ то, что ты рассказываешь о
страданиЯх их ради имени …го - то это самаЯ великаЯ их слава! Ћни и не
ожидают на земле избавлениЯ от зол, они живут в ожидании славы, которую
получат, когда их ЉнЯзь во славе придет со ‘воими ангелами на землю.
- Ќо с тех пор, как ты поступил к Ќему на службу, ты уже был неверен
…му. Ќеужели, несмотрЯ на это, ты рассчитываешь получить от Ќего награду?
- ‚ чем же, Ђполлион, был Я …му неверен?
- ‚ самом начале своего путешествиЯ ты пал духом и чуть не утонул в
топи “ныниЯ. ’ы свернул с правильного пути, чтобы избавитьсЯ от своей ноши,
вместо того чтобы ждать, пока Ћн ‘ам снимет ее с тебЯ. ’ы согрешил, уснув в
пути, и потому потерЯл драгоценный свиток. ’ы в душе уже решилсЯ повернуть
назад, когда увидел львов. ђассказываЯ о своем путешествии и о том, что ты
видел и слышал, ты просто ищешь личной славы во всех своих делах и словах.
- ‚се это сущаЯ правда. џ в своей жизни совершил гораздо больше
дурного, чем ты перечислил. Ќо –арь, Љоторому Я служу, милосерден и готов
мне все простить. Џритом, все эти немощи и сомнениЯ одолевали менЯ еще в
твоих владениЯх, там Я стонал под ними, покаЯлсЯ и наконец получил прощение
от самого –арЯ.
Ћт этих слов Ђполлион пришел в Ярость и заревел, как лев:
- џ враг этого –арЯ. џ ненавижу …го, и законы …го, и народ …го; Я
пришел сюда, чтобы погубить тебЯ.
- Ѓерегись, Ђполлион, и отойди от менЯ! - мужественно ответил
•ристианин. - џ иду поистине царским путем к свЯтости. „ай мне дорогу!
Ќо Ђполлион приблизилсЯ вплотную к •ристианину и грозно воскликнул:
- Њне страх не ведом! ѓотовьсЯ умереть, ибо Я клЯнусь своим подземным
царством, что дальше ты уже не пройдешь. ‡десь оставишь ты свою душу и свою
жизнь!
‘ этими словами он метнул огненную стрелу прЯмо ему в грудь. Ќо
•ристианин ловко прикрылсЯ щитом и избежал таким образом опасности. Љогда он
понЯл, что пришла минута борьбы не на жизнь, а на смерть, он сам двинулсЯ в
наступление. ѓрад стрел выпустил Ђполлион на бедного пилигрима. Њужественно
защищалсЯ •ристианин, пока боль и кровоточащие раны на голове, руках и ногах
не заставили его отступить.
Ђполлион с новой силой стал наседать на него. •ристианин начал терЯть
силы, так как от полученных ран и потери крови сильно ослабел.
Ђполлион, заметив его изнеможение, схватилсЯ с пилигримом врукопашную и
повалил его на землю. ‚ этот момент •ристианин выпустил из рук свой меч. €з
груди Ђполлиона вырвалсЯ торжествующий крик: "’еперь ты мой!". ‘ этими
словами он стал душить его с такой силой, что •ристианин начал опасатьсЯ за
свою жизнь. Ќо ѓосподу было угодно оставить его в живых. €зловчившись,
•ристианин дотЯнулсЯ до рукоЯтки меча.
- Ќе радуйсЯ, ангел бездны! џ встану! - воскликнул •ристианин. ‘ этими
словами он так ударил злодеЯ мечом, что тот пошатнулсЯ, словно получил
смертельную рану. ‡аметив это, •ристианин добавил:
- Њы победили именем ’ого, Љто возлюбил нас! ‘овершенно опешив,
Ђполлион распустил крыльЯ и улетел прочь. Џосле этого •ристианин больше с
ним никогда не встречалсЯ.
Ќевозможно даже представить себе тот дикий рев, который испускал
Ђполлион во времЯ схватки. ‘тоны и вздохи вылетали из груди •ристианина. Ќо
когда он понЯл, что своим мечом нанес серьезную рану Ђполлиону, он с
радостной улыбкой поднЯл свое просветленное лицо к небу.
- џ хочу поблагодарить Ѓога, Љоторый спас менЯ от страшных клыков льва
и дал мне силы победить это ‘трашилище.
‚друг с неба протЯнулась невидимаЯ рука с листьЯми от „рева †изни,
которые •ристианин приложил к полученным ранам. ђаны сразу же затЯнулись.
Ћн сел на землю передохнуть, поесть хлеба и глотнуть вина. “крепившись,
он встал и пошел дальше, держа меч на всЯкий случай в руках.
Џосле долины “нижениЯ начиналась другаЯ долина - долина ‘мертной ’ени,
которой •ристианину было не миновать, так как путь к Ќебесному ѓраду
пролегал только через нее. ќта долина напоминала пустыню. Џророк €еремиЯ так
описывает ее: "ќто землЯ пустаЯ и необитаемаЯ. ‡емлЯ сухаЯ, по которой никто
не ходил и где не обитал человек".

ѓлава десЯтаЯ „олина смертной тени.

...‚от вижу, как только •ристианин вступил в долину ‘мертной ’ени, он
повстречал двух человек, которые несли худую молву о прекрасной стране. Ћни
очень торопились, и •ристианин спросил их:
- Људа же это вы, господа, так спешите?
- Ќазад, назад, и тебе советуем, если тебе еще дороги жизнь и мир души!
- Ќо в чем дело?
- ‚ чем дело? Њы шли тем путем, которым идешь ты, и были уже близки к
цели. Ќо если бы мы прошли еще немного дальше, то уже не смогли бы
вернутьсЯ, чтобы предостеречь тебЯ.
- Ќо что же с вами случилось?
- Њы чуть было не вступили в долину ‘мертной ’ени, но, к счастью, мы
догадались вначале взглЯнуть на нее.
- € что же вы увидели там?
- —то увидели? Ћдно название долины чего стоит! ’ам так темно, хоть
глаз выколи. Ѓесчисленное множество демонов, сатиров и драконов бездны
летает по долине. ‘о всех сторон слышны рев и вой, будто тысЯчи и тысЯчи
закованных в железные цепи стонут и плачут. Џо небу со страшной скоростью,
хаотично, движутсЯ мрачные свинцовые тучи. Ђ над всем этим распростерла свои
могучие крыльЯ смерть. ‘ловом, все это ужасно! ќто страна мрака, где темно,
как самаЯ тьма.
- ‚аши слова еще более укрепили мою веру в том, что Я нахожусь на
правильном пути, который приведет менЯ к желанной пристани.
- —то ж... Џусть это твой путь, но мы благодарим покорно.
Ћни быстро исчезли. •ристианин же продолжил свой путь, крепко держа в
руках обнаженный меч на случай встречи с врагом.
џ заметил, что по правую сторону во всю длину долины тЯнулсЯ глубокий
ров. ќто был тот самый ров, к которому во все времена слепой приводил
слепого и в котором оба исчезали навсегда. Ђ по левую сторону долины
находилась опаснаЯ трЯсина, котораЯ, упади туда и хороший человек, и того
засосет. ‚ эту трЯсину когда-то упал и царь „авид, и ему бы несдобровать,
если бы ’от, длЯ Љоторого все возможно, не пришел ему на помощь.
’ропинка между трЯсиной и рвом была очень узкой, и бедный •ристианин
вынужден был идти весьма осторожно. „вигаЯсь в кромешной тьме, он должен был
на ощупь лавировать между болотом и пропастью. Ќо все- таки он шел,
осторожно продвигаЯсь вперед. Љолени дрожали от страха, слышны были даже
времЯ от времени его испуганные вскрики.
Џримерно на середине пути перед ним разверзлась бездна ада, из которой
со страшным шумом вырывались Языки пламени и снопы искр. —то делать бедному
пилигриму? ‚едь мечом против огнЯ не пойдешь? •ристианин вложил меч в ножны
и взЯлсЯ за другое оружие, которое называлось Њолитва.
"Ћ ѓосподи, прошу ’ебЯ, избавь душу мою!" - взмолилсЯ он.
’ак он и шел какое-то времЯ, а длинные огненные Языки готовы были в
любую минуту проглотить его, душераздирающие стоны и крики не прекращались
ни на минуту. €ногда ему казалось, что его разрывают на части или топчут
ногами, точно дорожную грЯзь. ‚друг ему почудилось, что его преследует целый
вражеский отрЯд. Ћн уже хотел повернуть назад, но тут пришла ему в голову
мысль, что он уже проделал половину пути по этой жуткой долине. Ћн с честью
выдержал все выпавшие на его долю испытаниЯ, и было неизвестно, что опаснее
- повернуть назад или идти вперед. € он решил продолжить свой путь. ‚раги
уже наступали ему на пЯтки... € когда они положили руки на его плечо, он
громоподобным голосом воскликнул: "‘тану уповать на могущество ѓоспода
Ѓога!". ‚раги тотчас отступили от него и исчезли во мраке.
џ заметил, что бедный •ристианин был так поражен всем увиденным и
услышанным, что уже не узнавал своего собственного голоса. Љогда он проходил
мимо страшного входа в ад, к нему подкралсЯ нечестивый и стал нашептывать
ему в ухо самые страшные богохульства. •ристианину показалось, что они
срываютсЯ с его собственных уст. ќто вызвало в нем чувство глубокой горести
и печали. Ћн упрекал себЯ, что может хулить ’ого, Љоторого еще недавно так
любил. "€ если бы Я мог сдержатьсЯ, то, очевидно, не грешил бы так", - думал
он. Ќо он не догадалсЯ заткнуть уши. ’огда бы он сразу понЯл, откуда исходЯт
эти страшные богохульства.
‘овершенно подавленный и не в состоЯнии произнести ни единого слова,
услышал он вдруг среди мрака человеческий голос:
"…сли Я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что ’ы со
мной".
Ћн несказанно обрадовалсЯ. ‚о-первых, он теперь знал, что еще кто-то,
такой же богобоЯзненный, как он, идет по этой долине. ‚о-вторых, он понЯл,
что ѓосподь ‘ам хранит этого человека, странствующего во мраке. "’ак почему
же Ћн не сохранит и менЯ? - подумал •ристианин, - хотЯ здесь Я и не вижу
…го..." ‚-третьих, он надеЯлсЯ догнать этого человека. Ђ со спутником по
любой дороге идти веселее. Ћн прибавил шагу и стал громко звать незнакомца,
но тот не отвечал, так как был уже далеко. ‘тало светать, и •ристианин
вспомнил слова: "Ћн претворЯет смертную тьму в Ясное утро".
Љогда совсем рассвело, он обернулсЯ, чтобы наконец разглЯдеть все те
опасности, которые ему среди полного мрака удалось благополучно избежать.
’олько сейчас он отчетливо увидел, насколько бездонным был ров с одной
стороны и насколько ужасна эта трЯсина с другой. Ђ тропинка между ними была
такой узкой! “ бедного •ристианина волосы на голове встали дыбом! ‚ самой
глубине еще были видны все эти летающие чудища, но их пугал свет. €бо
написано: "Ћн открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень
смертную".
‚ это времЯ на горизонте показалось солнце, что придало •ристианину
некоторую бодрость духа. Ћн знал, как ни опасна перваЯ половина долины
‘мертной ’ени, втораЯ, которую ему предстоЯло пройти, гораздо опаснее. Ћт
места, где он находилсЯ, до конца долины - весь путь был уставлен западнЯми
и ловушками, изрыт рвами и глубокими Ямами, так что идти по нему в темноте
было бы самоубийством. Ќо, к его счастью, взошло солнце, и он радостно
воскликнул: "‘ветильник …го светил над головой моею, и Я при свете …го ходил
среди тьмы!".
‚торую половину долины он успел пройти засветло. ‚друг, к немалому
ужасу пилигрима, в конце пути он увидел гору человеческих костей, а
неподалеку - вертеп, в котором жили в древние времена два великана по имени
џзычество и Џапство. ќто по их вине пилигримы, чьи останки разбросаны были
повсюду, подвергались мучениЯм и пыткам. •ристианину повезло, он сумел
пройти этот участок пути живым и здоровым, и то лишь потому, что один из
великанов умер, а второй, хоть и был еще в живых, но по старости лет и от
контузий, полученных в многочисленных битвах, превратилсЯ в дрЯхлого
полупомешанного старика. …го одеревеневшие члены не позволЯли ему тронутьсЯ
с места, и он только сидел возле вертепа, качал головой и исторгал вслед
проходившим пилигримам угрозы и проклЯтиЯ, размахиваЯ кулаками от сознаниЯ
своего собственного бессилиЯ.
•ристианин спокойно шел своим путем, пока в недоумении не остановилсЯ,
услышав обращенные к нему слова оставшегосЯ в живых великана: "‚ы ни за что
не поумнеете, пока еще многих из ваших не сожгут". Ќе обращаЯ на эти слова
никакого вниманиЯ, •ристианин прошел мимо, напеваЯ при этом песню:
€з долины ‘мертной ’ени встанем радостно, пойдем ‚ край небесных
откровений, в край, завещанный •ристом. Ќас на пути борьба за правду ждет,
Ќо Ѓожий ‚ождь пойдет вперед. Њы победим: •ристос поможет нам! •оть так
слабы, слабы мы. Њы победим с •ристом дружины тьмы. € луч добра блеснет с
небес. € дружный хор небесных сил Ќам будет петь псалмы побед.

ѓлава одиннадцатаЯ. •ристианин и верный.

Ќа пути своем •ристианин поднЯлсЯ на невысокий пригорок, позволЯвший
пилигримам обозреть окрестность. ‘ вершины он увидел старого друга по имени
‚ерный, который шел впереди тем же путем. •ристианин радостно окликнул его:
- ќй, друг, подожди немного и пойдем вместе! “слышав зов. ‚ерный
обернулсЯ, и •ристианин вновь закричал ему:
- ‘той, подожди менЯ! Ќо ‚ерный ответил:
- Ќе могу! Љровавые мстители идут за мной по пЯтам. ќти слова
подстегнули •ристианина, и он, собрав последние силы, пустилсЯ бегом
догонЯть его. …му удалось даже обогнать его, с самодовольной улыбкой
взглЯнув при этом на ‚ерного. Ќо неожиданно он споткнулсЯ и упал, да так,
что сам поднЯтьсЯ на ноги не смог, и ‚ерный подбежал помочь ему.
Џосле этого они пошли вместе, обсуждаЯ пережитое.
- „орогой брат, Я очень рад, - сказал •ристианин, - что мне удалось
догнать тебЯ. ѓосподь так свел наши пути, что мы можем вместе продолжить
наше путешествие.
- џ рассчитывал, любезный друг, - ответил ‚ерный, - выйти вместе с
тобой из нашего города, но ты отправилсЯ раньше менЯ, и Я весь этот опасный
путь прошел в одиночестве.
- Ђ долго ли ты еще жил в городе ѓибель после того, как Я покинул его?
- „о тех пор, пока не почувствовал, что долее оставатьсЯ там не могу.
Њного разных слухов и толков было после твоего ухода, говорили даже, что
город наш скоро будет сожжен небесным огнем.
- —то ты говоришь?!
- „а, одно времЯ только и разговоров было, что об этом!
- € все-таки никто, кроме тебЯ, не пожелал спастись от погибели?
- •оть гибель города и была темой номер один, серьезно в это никто так
и не поверил. џ собственными ушами слышал, как в пылу разговора некоторые с
насмешкой отзывались о тебе и о твоем путешествии, которое они называли
пилигримством; но Я лично ни на минуту не сомневалсЯ в том, что наш город
будет сожжен огнем и серой, и потому ушел оттуда.
- Ќе слышал ли ты что-нибудь о ‘говорчивом?
- „а, слышал, что он дошел было с тобой до самой топи “ныниЯ.
“тверждают, что там он провалилсЯ, и вернувшись, не захотел в этом
сознатьсЯ. Ќо Я в этом не сомневалсЯ, потому что он был с ног до головы
запачкан болотной тиной.
- Ђ что сказали ему наши соседи?
- Џосле своего возвращениЯ он стал всеобщим посмешищем. Њногие при этом
еще и презирали его, и почти никто не хотел дать ему работу. …го положение
сегоднЯ во много раз хуже, чем до его ухода из города.
- Ќо почему же они так с ним обходились, если сами презирали путь,
которым он намеревалсЯ идти?
- ‚от что они говорили: "Ќа виселицу его! Ћн отступник! Ћн изменил
своему исповеданию!". Њне кажетсЯ, что сам ѓосподь настроил всех против него
и сделал его притчей во Языцах.
- Ђ лично ты говорил с ним об этом?
- џ однажды встретилсЯ с ним на улице, но он тотчас перешел на другую
сторону, как будто пристыженный. ’ак и не удалось мне переговорить с ним.
- ‚начале, когда мы двинулись с ним в путь, Я, признаюсь, возлагал на
него большие надежды. Ќо теперь мне сдаетсЯ, что он погибнет вместе со всем
городом. Ќе зрЯ говорЯт: "Џес возвращаетсЯ на свою блевотину", и "‚ымытаЯ
свиньЯ идет валЯтьсЯ в грЯзи". Ћставим его. ђасскажи мне лучше, друг мой,
что тебе пришлось пережить в пути, в какие попасть приключениЯ?
- џ миновал топь, в которую ты упал, и дошел до врат, не подвергаЯсь
особым опасностЯм. Џотом Я встретил некую личность по имени ђаспутство,
котораЯ пыталась соблазнить менЯ.
- •орошо, что ты от нее спассЯ. €осиф сильно был ею искушен и чуть было
не поплатилсЯ за это своей жизнью. Ђ какое зло причинила тебе эта личность?
- ’ы даже представить себе не можешь, какие у нее приемы, чтобы
завладеть людьми. ђаспутство льстива, прилипчива, обещает всЯкого рода
радости и наслаждениЯ.
- Ћднако ђаспутство ведь не могла обещать тебе радости спокойной
совести?
- ‡ато всЯкие плотские и чувственные наслаждениЯ!
- ‘лава Ѓогу, что ты ей не попалсЯ! ‚едь ты отверг ее услуги?
- Љонечно, вспомнив слова: "‘топы ее достигают преисподней". ‚от Я и
закрыл глаза, потому что боЯлсЯ оказатьсЯ околдованным, и продолжил свой
путь.
- Ѓыли ли еще какие-нибудь приключениЯ?
- “ самого подножиЯ горы ‡атруднение, с которой Я спустилсЯ, Я встретил
дрЯхлого старика. …му интересно было узнать, кто Я и куда иду. џ ответил,
что зовусь пилигримом и направлЯюсь в Ќебесный ѓрад. "’ы мне кажешьсЯ
честным малым, не хочешь ли ты поселитьсЯ у менЯ и получать хорошее
жалованье?" џ спросил его, кто он и где живет. Ћн мне представилсЯ ‚етхим
Ђдамом из города Ћбмана. џ поинтересовалсЯ его работой и жалованьем.
"џ держу дом терпимости. †алованье же мое - Я тебЯ сделаю своим
наследником. ‚ моем доме собраны самые драгоценные сокровища мира. …сть и
прислуга. ќто мои дочери". - "Ђ сколько у тебЯ дочерей?"
- "’рое, - ответил он. - ‚ожделение Џлоти, Џохоть ѓлаз и ѓордость
†итейскаЯ. …сли захочешь, могу дать одну из них тебе в жены". - "Љак долго Я
смогу жить у тебЯ?" - спросил Я его. - "„о самой смерти", - был ответ.
- Ќу, и что же ты решил?
- ‘начала Я был склонен согласитьсЯ. …го предложение показалось мне
заманчивым и приемлемым. Ќо потом Я словно прочел у него на лбу: "Ћтвергни
ветхого человека с его делами".
- € что же дальше?
- ’о, что Я прочел на лбу этого старца, настолько поразило менЯ, что Я
тут же смекнул: если Я с ним войду в дом, он тотчас продаст менЯ в рабство.
џ посоветовал ему сохранить все эти красивые слова длЯ себЯ. ’огда он начал
мне угрожать, что пошлет мне вслед человека, который испортит мне настроение
на весь дальнейший путь. џ повернулсЯ, чтобы уйти, как вдруг почувствовал
резкий удар. ‚ глазах потемнело от боли, и мне показалось, будто из менЯ
вырвали кусок мЯса. Ћт жгучей боли Я воскликнул: "Ћ, жалкий Я человек!".
Љак мне удалось высвободитьсЯ из его цепких рук, поднЯтьсЯ на ноги и
продолжить свой путь, Я и сам не знаю. Ќе прошел Я и половины пути, как,
обернувшись назад, увидел, что кто-то бежит за мной со скоростью ветра. ќтот
кто-то догнал менЯ на том самом месте, где стоит беседка длЯ отдыха.
- џ тоже там остановилсЯ было отдохнуть, - призналсЯ •ристианин, - но
заснул так крепко, что выронил из-за пазухи свой свиток.
- Ќо выслушай менЯ, брат, - продолжал ‚ерный. - Љак только этот
незнакомец менЯ догнал, он ударил менЯ по голове с такой силой, что Я
повалилсЯ, точно мертвый. ЏридЯ в себЯ, Я смог лишь прошептать: "‡а что?".
ѓолос его подобен был грому: "‡а твое тайное стремление к ‚етхому Ђдаму".
’ут он стал снова бить менЯ в грудь. џ стал молить его о пощаде, но он
ответил, что чувство пощады ему неведомо. Ѓез сомнениЯ, Я бы вскоре
скончалсЯ от его побоев, если бы кто-то не подошел к нему и не приказал
остановитьсЯ.
- Ђ кто же это был? - спросил •ристианин.
- џ …го сначала не узнал, но потом заметил следы от ран на …го руках и
в боку. ’огда Я понЯл, что это был ‘ам ѓосподь...
- —еловек, избивавший тебЯ, был Њоисей. Ћн не щадит никого и вообще не
ведает, что это такое - щадить людей, преступивших его закон.
- ќто была не перваЯ моЯ встреча с ним. Ћн уже приходил ко мне домой и
грозил сжечь кровлю дома моего, если еще долго буду медлить.
- ‡аметил ли ты —ертог, который стоит на самой вершине горы, где тебЯ
догнал Њоисей? - спросил •ристианин.
- Ћ да, и львов, спЯщих перед входом. Ѓыл полдень. “ менЯ оставалось
еще много времени; Я, не останавливаЯсь, прошел мимо привратника и спустилсЯ
с горы.
- Ћн мне как раз и передал, что ты прошел мимо дома. Ђ жаль, что ты не
вошел в —ертог. ’ы бы увидел там много достопримечательного, что
запоминаетсЯ на всю жизнь. Ќо скажи, пожалуйста, встретил ли ты кого-нибудь
в долине “нижениЯ?
- „а, Я встретил там одного по имени Ќедовольный, который уговаривал
менЯ повернуть с ним назад. ѓлавнаЯ причина его недовольства состоЯла в том,
что человек в этой долине лишен всЯких почестей. …сли же Я буду настолько
глуп и все-таки решусь пройти долину “нижениЯ, то Я оскорблю всех своих
друзей: ѓордость, Ќадменность, ‘амомнение, Њирскую ‘лаву.
- —то же ты на это ему ответил?
- џ сказал, что все они ЯвлЯютсЯ моими родственниками по плоти. Ћднако
после того, как Я стал пилигримом, они от менЯ отреклись. џ также порвал
всЯкую свЯзь с ними. —то же касаетсЯ долины “нижениЯ, то, по- моему, он
совсем неверно истолковывает ее значение. "“нижение предшествует чести, а
надменность влечет за собой падение". „а Я лучше пройду долину “нижениЯ, чем
соглашусь с советами Ќедовольного.
- Ђ больше ты никого не встретил в долине?
- Љак же, встретил одного по имени ‘тыд. џ, право, еще не встречал в
своей жизни человека, у которого бы имЯ настолько не соответствовало его
сущности. ‘ другими еще можно было о чем-то договоритьсЯ, но от этого же
нахала невозможно было избавитьсЯ!
- —то же он говорил?
- Ћн восстал против самой религии, утверждаЯ, что это занЯтие жалкое,
подлое и недостойно умного человека. ‘овестливость - черта характера,
позорЯщаЯ мужчину. „лЯ человека здравого смешно и стыдно всегда обдумывать
каждое свое слово и каждый поступок, а расстатьсЯ с буйной, свободной
жизнью, свойственной смельчакам всех времен, - великаЯ глупость в глазах
наших современников. Ћчень мало великих, богатых и умных мира сего решались
идти честным путем, потому что боЯлись рисковать, делаЯ ставку на
неизвестное будущее. †ивыми и Яркими красками он описывал, какое презренное
и униженное положение занимают пилигримы в свете. ‘тыд и позор, когда
человек начинает плакать, мучитьсЯ угрызениЯми совести, слушаЯ в церкви
проповедь, а дома у себЯ вздыхает о духовной испорченности, просит прощениЯ
у соседей за какую-нибудь обиду, нанесенную ему много лет назад, или за
слово, сказанное сгорЯча, вернет взЯтое без спросу. ђелигиЯ делает человека
странным в глазах большого света, потому что каждый человек имеет маленькие
слабости (так он называет пороки), от которых верующий человек стараетсЯ
избавитьсЯ. € потому христианин, как правило, вынужден общатьсЯ с теми, кто
далек от светского общества, образуЯ с ними нечто вроде духовного братства.
ђазве это не постыдно? ѓоворил он со мною долго и о многом, всего и передать
невозможно.
- —то же ты возразил ему на это?
- —то? „а Я просто не знал, что и говорить! Ћн менЯ довел до такого
состоЯниЯ, что Я покраснел, и этот ‘тыд чуть было не взЯл надо мною верх. Љ
счастью, Я вовремЯ вспомнил стих: "то, что высоко у людей, мерзость пред
Ѓогом". € тут до менЯ дошло, что ‘тыд говорит только о людЯх, но не
объЯснЯет, как велик Ѓог и …го ‘лово. џ подумал, что в день суда нам будет
вынесен смертный приговор или, наоборот, дарована жизнь вечнаЯ не по степени
нашей дерзости и гордости в мире, а по мудрости и закону ‚севышнего. Ќет,
подумал Я, то, что велит Ѓог - лучше, хотЯ бы весь мир восстал против …го
‘лова. Ђ ѓосподь повелевает нам иметь веру и чистую совесть. Џоэтому те,
которые решаютсЯ прослыть дураками в глазах мира ради –арства Ќебесного,
будут самыми мудрыми в этом –арстве. ЃеднЯк, любЯщий •риста, намного богаче
самых знатных мирЯн, которые ненавидЯт имЯ …го. € во всю силу своих легких Я
крикнул ему прЯмо в лицо: "‘тыд, удались от менЯ, ты враг моего спасениЯ:
неужели предпочту служить тебе, нежели ‚семогущему Ѓогу моему? Љак Я
посмотрю …му в глаза, когда Ћн придет? …сли Я буду стыдитьсЯ здесь …го и …го
служителей, то какое право Я имею ждать от Ќего благословениЯ?". Ќо уверЯю
тебЯ, друг, этот ‘тыд - нахальный тип. Ќа ухо он шептал мне всЯкую чушь,
как, например, что смешны некоторые моменты веры и как долго он искал со
мной встречи. Ќаконец Я ему решительно заЯвил, что он напрасно менЯ
преследует, потому что то, что он считает презренным, Я расцениваю как
высшую славу. Ќадо ли говорить, как Я обрадовалсЯ, избавившись, наконец, от
своего докучливого советчика...
- џ очень рад за тебЯ, брат, - ответил •ристианин, - что ты все-таки
сумел отделатьсЯ от этого нахала. ‚ самом деле, он мало соответствует своему
имени. ‚место того, чтобы прЯтатьсЯ, он гонитсЯ за нами повсюду, желаЯ
внушить нам стыд при исполнении нашего долга. Ќо будем всегда оказывать ему
сопротивление, ибо сказано:
"Њудрые наследуют славу, а глупые - стыд".
- џ думаю, - заметил ‚ерный, - что мы должны молить о помощи ’ого, Љто
желает видеть нас мужественными борцами за истину.
- Љонечно. Ђ более никого не встретил ты в этой долине?
- Ќет, более никого. ‚сю дорогу солнце сиЯло над моей головой, даже в
долине ‘мертной ’ени.
- ’ебе больше повезло, друг!
€ •ристианин в свою очередь рассказал товарищу про все свои опасные
приключениЯ...

ѓлава девннадцатаЯ. Љраснобай.

‘пустЯ какое-то времЯ ‚ерный увидел человека, идущего на некотором
расстоЯнии от них. ‡вали этого человека Љраснобай. Ћн был довольно высок,
статен и красив собою. Љ нему - то ‚ерный и обратилсЯ с вопросом.
- „руг, куда направил свои стопы? Ќе в небесную ли страну?
- €менно туда.
- Џрекрасно, тогда мы можем идти вместе.
- ‘ удовольствием, будем друзьЯми.
- ’ак идем, а заодно и побеседуем о духовной пище.
- Њне всегда доставлЯет огромное удовольствие беседовать с умными
людьми о высоких материЯх, - ответил Љраснобай. - џ рад, что встретил
единомышленников. ‘лучай, скажу вам откровенно, довольно редкий. —аще
встречаешь путешественников, предпочитающих пустые разговоры.
- Ћчень грустный факт, - заметил ‚ерный. - „лЯ чего дан человеку Язык,
если не длЯ прославлениЯ Ѓога и …го дел?
- ’вои слова убеждениЯ мне по сердцу. —то может быть приЯтнее и
полезнее такой беседы? Ћсобенно длЯ такого человека, как Я, который
восхищаетсЯ всЯкого рода чудесами. ѓде еще можно найти такое точное и Ясное,
подробное и вместе с тем лаконичное описание истории, загадочных сил
природы, чудес и знамений, как это сделано в ‘вЯщенном Џисании.
- ‚се это так. Ќо цель нашей беседы извлечь из нее максимальную пользу.
- € Я так думаю. „искутировать на эти темы весьма полезно. ‚ беседе
человек познает очень многое, о чем прежде и не догадывалсЯ, так например,
пустоту, никчемность земных и значимость небесных ценностей, ничтожность
наших дел, необходимость возрождениЯ ‘вЯтым „ухом и спасениЯ через €исуса
•риста. Љроме того, человек понимает, что есть покаЯние, вера, молитва,
терпение. Ќаконец, он учитсЯ опровергать ложные учениЯ, отстаивать истину и
наставлЯть на праведный путь неверующих.
- ‚се это верно, и мне очень приЯтно слышать это от тебЯ...
- “вы! Ћтсутствие подобных бесед, - отвечал Љраснобай, - как раз и
ЯвлЯетсЯ причиной того, что столько людей не понимает необходимость и
важность веры и воздействиЯ благодати на их человеческие души длЯ достижениЯ
вечной жизни. Ћни живут в полном неведении, считаЯ, что строгим соблюдением
буквы закона могут попасть в –арство Ѓожие.
- „а, но позволь заметить, что познание этой истины есть дар Ѓожий.
—еловек не может добитьсЯ этого только лишь своим усердием или пустыми
разговорами на эту тему.
- Ћ, Я прекрасно понимаю, что человек ничего не может взЯть себе сам,
если оно не дано ему будет свыше. ‚се по благодати - не по делам. ‚
доказательство Я могу привести тебе множество мест из ‘вЯщенного ЏисаниЯ.
- •орошо, так какую же тему мы теперь изберем длЯ нашей беседы?
- Ћ, по мне любую! Њне не составлЯет никакого труда рассуждать о
небесном и о земном, о светском и о духовном, о прошлом и о будущем, на тему
нравственности и о …вангелии. џ много интересного могу рассказать о своем
отечестве и о дальних странах, о важных и о менее важных вещах. Њне любаЯ
тема по плечу.
‚ерный очень удивилсЯ ответу путника, подошел к •ристианину, который
шел несколько поодаль, и сказал ему тихо:
- Љакого хорошего спутника мы получили. ЌастоЯщаЯ ходЯчаЯ энциклопедиЯ!
•ристианин улыбнулсЯ:
- ќтот господин, которым ты так восхищаешьсЯ, умеет хорошо морочить
голову.
- Ђ разве ты его знаешь?
- Њожет быть, лучше, чем он сам себЯ знает.
- ’ак скажи, пожалуйста, кто он?
- …го зовут Љраснобай. Ћн из нашего города. “дивлЯюсь, что ты его не
знаешь. •отЯ вполне может быть, ведь город наш так велик...
- —ей он сын и где он живет?
- …го отца зовут Ѓолтуном, а живет он во ‚ральном рЯду. ‚ городе он
известен как Љраснобай из ‚рального рЯда. Ћн очень жалкий и несчастный
человек.
- Ћднако какое приЯтное впечатление он производит.
- „а, он всем кажетсЯ премилым человеком, пока не познакомишьсЯ с ним
поближе. Ќа людЯх он разыгрывает свЯтошу, а дома он ненавистный,
отвратительный тип. …го можно сравнить с картиной, котораЯ красива только
издали.
- Њне сдаетсЯ, что ты все-таки шутишь.
- Ѓоже упаси, чтобы Я в шутку стал чернить своего брата. џ тебе о нем
еще кое-что поведаю. ќтот человек чувствует себЯ, как рыба в воде, в любом
обществе. ’ак же, как он с тобой сейчас разговаривал, он будет рассуждать с
соседом за кружкой пива в кабаке, и чем больше хмелЯ ударит ему в голову,
тем красноречивее поток его речи. ЌастоЯщаЯ вера не чувствуетсЯ ни в сердце
его, ни в душе, ни в его поведении. “ него одно на уме: показать свое
красноречие и как можно искуснее поболтать.
- Ќеужели Я так сильно ошибсЯ в этом человеке? - изумилсЯ ‚ерный.
-„а, ошибсЯ... ќто о таких сказано: "Ћни говорЯт, но не исполнЯют", и
"–арство Ѓожие не в слове, а в силе". Ћн говорит о молитве, о покаЯнии, о
вере, о духовном возрождении, но, к сожалению, это только слова. ‚ душе у
него ничего свЯтого нет. џ бывал у него, видел его в кругу семьи и вне ее...
‚ его доме нет веры. ‚ его семье никто не молитсЯ, и не встретишь у него
никого, в ком чувствовалось бы раскаЯние. Ћн поистине позорное пЯтно на
белоснежном платье христианства. ‘воим краснобайством он клевещет на €исуса
•риста. ‚не дома он "свЯтой", у себЯ - сатана. € его беднаЯ семьЯ сильно от
этого страдает: с близкими он сварлив и зол, с прислугой несправедлив. Ћн
очень скуп и постоЯнно норовит другого надуть, обмануть или провести. „лЯ
достижениЯ своей цели он не стеснЯетсЯ в выборе средств. ‘амое страшное, он
и сыновей своих воспитывает в том же духе, и если заметит в ком из них
склонность к богобоЯзненности, сразу называет его при всех дураком и
болваном. Њне кажетсЯ, он своей порочной жизнью очень многих оттолкнул от
веры, и если ѓосподь не остановит его, он еще многих погубит.
- џ, конечно, не имею права сомневатьсЯ в твоих словах, так как ты его
знаешь лично и судишь о людЯх, как подобает христианину.
- …сли бы Я не знал этого человека, Я, вероЯтно, разделил бы твое
мнение. ‘кажу больше, если бы все это мне рассказали люди, враждебно
настроенные к религии, Я счел бы это за клевету (ведь на богобоЯзненных
нередко клевещут). Ќо все, что Я рассказал тебе, и - увы! - гораздо более
того, результат моих собственных наблюдений. ‹юди порЯдочные стыдЯтсЯ
знакомства с ним. Ћдно его имЯ заставлЯет людей краснеть. Ќикто не решаетсЯ
назвать его братом или другом.
- „а, теперь Я вижу, что слово и дело - два совершенно разных понЯтиЯ.
‚предь стану внимательнее.
- Љонечно, это разные вещи. ’ело и душа ведь тоже не одно и то же. ’ело
без души мертво, так же и слово без дела пустой звук. "—истое и непорочное
благочестие пред Ѓогом и Ћтцом состоит и в том, чтобы утешать сирот и вдов в
их скорбЯх и хранить себЯ неоскверненным от мира". Љраснобаю это не нужно:
он считает, что истинным христианином можно стать и без того, чтобы дело
делать. ’ем самым он обманывает свою собственную душу. ‘лушать - значит
принЯть семЯ в сердце: но еще неизвестно, взойдет ли оно и будет ли
плодоносно. ‚ день суда не спросЯт: слушали ли вы и рассуждали ли, но были
ли исполнителЯми? ‚ зависимости от ответа и судимы будем. Љонец света можно
сравнить с жатвой, когда жнецы соберут плоды - плоды веры. џ это говорю лишь
затем, чтобы показать тебе, как жалко будет выглЯдеть исповедание ЉраснобаЯ
в тот день.
- ќто напоминает мне, - заметил в ответ ‚ерный, - объЯснение ЊоисеЯ,
как отличить чистое животное от нечистого: "‚сЯкое животное, у которого
раздвоены копыта и которое жует жвачку, чисто. †ивотное, у которого только
копыта раздвоены, но которое не жует жвачку, или же которое жует жвачку, но
не имеет раздвоенного копыта, нечисто". ЉраснобаЯ можно сравнить с нечистым
животным. Ћн жует жвачку, то есть пережевывает слова, но не решаетсЯ
расстатьсЯ с грехом...
- ’ы правильно понимаешь смысл библейского текста. Љ этому еще добавлю:
апостол Џавел называл некоторых людей, а именно краснобаев, медью звенЯщей
или кимвалом звучащим. ќто люди, лишенные истинной веры и евангельской
благодати. Ћни не могут быть принЯты в небесную обитель с детьми Ѓожьими.
- Џризнаюсь, общество этого человека было мне очень приЯтно. Ќо ты
открыл мне глаза. Љак же мы теперь избавимсЯ от него?
- ЏослушайсЯ моего совета, и ты увидишь, что и ему скоро надоест твое
общество, разве только ѓосподу будет угодно тронуть его душу и обратить ее.
Џодойди к нему и заведи серьезный разговор о силе воздействиЯ Ѓожьей
благодати на человека. € просто спроси его, чувствует ли он эту силу в своем
сердце, в своем доме и во всей своей жизни7.
‚ерный снова подошел к Љраснобаю:
- ќй, брат, веселее! Ћ чем задумалсЯ?
- џ вот думаю, сколь о многом мы могли бы поговорить за это времЯ.
- —то ж, пожалуй, начнем. …сли ты мне позволишь избрать тему длЯ
беседы, Я предложил бы следующую: как, каким образом проЯвлЯетсЯ
спасительнаЯ благодать ЃожиЯ в сердце человека?
- џ понЯл, о чем ты хочешь повести разговор. ‚опрос, действительно,
немаловажный, и Я тебе с удовольствием на него отвечу. ‚от вкратце мой
ответ. ‚о-первых, если ЃожьЯ благодать живет в сердце человека, она вызывает
в нем бурю негодованиЯ против греха. ‚о-вторых,..
- Џогоди, не спеши. Њне кажетсЯ, тебе следовало бы сказать, что ЃожиЯ
благодать вызывает в душе ненависть и отвращение ко греху.
- „а, но какаЯ же разница между негодованием и ненавистью?
- Ћ, большаЯ! —еловек приличиЯ ради может красивыми словами высказывать
свое возмущение грехом, но ненавидеть грех можно только под воздействием
Ѓожьей благодати. џ слышал многих проповедников, которые с кафедры громко
возмущались грехом, клеймили его, но отлично с ним уживались в сердце, в
доме и во всей своей жизни. ‘упруга царедворца Џотифара громко рассказывала
всем о своей свЯтости, а на самом деле была прелюбодейкой. Ќекоторые бичуют
грех очень своеобразно. ’аких можно сравнить с матерью, котораЯ журит своего
ребенка за шалость, а потом сразу же обнимает и ласкает его.
- ’ы, Я вижу, хочешь поймать менЯ на слове...
- Ќет, Я хочу только Ясности.
- Џозволь мне высказать свою мысль до конца. ‚о-вторых, хорошее знание
библейских истин.
- ‘ этого тебе следовало бы начать. Ѓиблейские истины можно знать на
пЯтерку с плюсом и при этом не иметь в душе Ѓожьей благодати. —еловек может
приобрести самые глубокие познаниЯ и оставатьсЯ ничем, т.е. не быть чадом
Ѓожиим. Љогда •ристос спросил ‘воих учеников: "‡наете ли вы все это?" -
ученики ответили:
"‡наем". - "…сли это знаете, блаженны вы, когда исполнЯете". Ћн
называет блаженными не знающих, но исполнЯющих. ‘уществует вид познаниЯ, не
сопровождающийсЯ практической деЯтельностью, своего рода теоретическое
познание. ‚стречаютсЯ слуги, прекрасно знающие волю своего господина, но не
исполнЯющие его волю. —еловек может знать евангельские истины наизусть и не
быть христианином. Џоэтому твой вывод неверен. ’еориЯ нравитсЯ краснобаЯм и
хвастунам, а Ѓогу нужна практика. Љонечно, практика без познаниЯ невозможна.
‚ообще существует два вида познаний: один вид ограничиваетсЯ словесными
рассуждениЯми, а другой базируетсЯ на благодати, вере и любви, заставлЯющие
человека с желанием и радостью исполнЯть волю Ѓога. —еловека поверхностного
удовлетворЯет первый вид познаниЯ, а христианин не мыслит себЯ без второго
вида: "‚разуми менЯ, и буду соблюдать закон ’вой и хранить его всем
сердцем".
- ’ы опЯть пытаешьсЯ поймать менЯ на слове, это не может послужить нам
к назиданию.
- ’огда приведи другое доказательство действиЯ благодати.
- Ќет, не хочу, Я вижу, что мы с тобой не договоримсЯ.
- ’огда позволь мне это сделать.
- —то ж, пожалуйста.
- „ействие благодати проЯвлЯетсЯ в душе того, кто ее получил, и длЯ
тех, кто близок с ним. Џолучивший этот драгоценный подарок сознает свою
греховность, он понимает, что за свое неверие он непременно будет отвержен
Ѓогом, если при жизни не получит помилованиЯ ЃожиЯ через веру в €исуса
•риста. ќто сознание рождает в его душе скорбь и стыд за свой грех. € вот
ему открываетсЯ ‘ам ‘паситель €исус •ристос. —еловек понимает необходимость
заключить с €исусом •ристом на всю жизнь союз. ’огда в нем зарождаетсЯ
духовнаЯ жажда, которую обещано утолить. Ќасколько сильна будет вера в
своего ‘пасителЯ, настолько велика будет его радость, стабилен его душевный
покой, велико стремление к свЯтости, огромно желание познать …го еще лучше и
служить …му на земле. Ђ между тем сам человек далеко не всегда способен
признать эти чувства за проЯвление действиЯ благодати по той простой при-
чине, что грех еще имеет какую-то власть над ним, и он еще не до конца
познал свЯтые истины. € подчас требуетсЯ немало времени, чтобы возрожденный
духовно понЯл: то, что в нем происходит, есть результат действиЯ в нем
благодати Ѓожьей. ђодственники, близкие и знакомые также замечают проЯвление
действиЯ Ѓожьей благодати в душе обращенного грешника. ‚новь рожденный и не
скрывает, что он верит в €исуса •риста как своего личного ‘пасителЯ. Ћн
полностью менЯет свой образ жизни в соответствии со своим исповеданием. …го
отношение к самым близким и совсем незнакомым, к единомышленникам и мирЯнам,
его стремление очиститьсЯ от греха и не поддаватьсЯ искушениЯм дьЯвола, его
желание любить ближнего, как самого себЯ, и принимать все из Ѓожьих рук,
верно служить €исусу •ристу не на словах, а на деле - вот что характеризует
человека, в душе которого живет ЃожьЯ благодать. …сли это краткое описание
действиЯ Ѓожьей благодати на человека вызвало в тебе какие-либо возражениЯ,
Я их готов выслушать; если же нет, позволь мне задать еще один вопрос.
- Ћ нет, мое дело сейчас не опровергать, а слушать, и потому с
нетерпением жду следующего вопроса.
- ‚от он. ‘оответствует ли твой образ жизни тем принципам, которые ты
мне изложил? €ли же всЯ твоЯ вера зиждетсЯ только на словах, а не на деле?
Џрошу тебЯ, если ты намерен ответить на мой вопрос, обещай говорить только
правду, на что ѓосподь на небе сможет сказать: "Ђминь", а совесть твоЯ -
подтвердить. "€бо не тот достоин, кто сам себЯ хвалит, но кого хвалит
ѓосподь". ‚ыдавать себЯ за христианина и продолжать жить по-старому, иными
словами, быть волком в овечьей шкуре - великое зло.
Љраснобай при этих словах даже слегка смутилсЯ и покраснел, но вскоре
оправилсЯ и ответил:
- ’ы далеко зашел и договорилсЯ до таких понЯтий, как совесть и Ѓог,
Љоторого хочешь призвать в свидетели. ‘кажу честно, не ожидал Я, что наша
беседа примет такой оборот. ’ы разговариваешь со мной, как с ребенком. џ
вовсе не собираюсь отвечать на подобные вопросы, разве только если б признал
тебЯ моим законоучителем или судьей... Ќо скажи, почему ты мне задал все эти
вопросы?
- Џотому что Я заметил, как ты скор на разговоры. ‘кажу тебе
откровенно, Я слышал, что всЯ твоЯ религиЯ только слова и что твои разговоры
о христианстве противоречат твоему образу жизни, который ты ведешь. ѓоворЯт,
что ты позоришь христиан, что твои нечестивые дела уже многих сбили с
правильного пути, а длЯ скольких еще ты представлЯешь серьезную опасность!
’вое понЯтие христианства прекрасно уживаетсЯ с пьЯнством, жадностью,
безнравственностью, божбой, ложью, завистью и свЯзЯми с подозрительным
обществом. "Ћдна паршиваЯ овца все стадо портит". ќта пословица очень
подходит к тебе: ты позоришь всех верующих!
- …сли ты так легко веришь слухам и столь резко осуждаешь менЯ, то Я
могу заключить, что ты просто сварливый человек, с которым даже свЯзыватьсЯ
не стоит. ‚сего хорошего!
- Ќу, что Я тебе говорил? - встретил •ристианин ‚ерного. - џ знал, что
так случитсЯ. ’вои слова и его мышление не имеют ничего общего. Ћн предпочел
расстатьсЯ с тобой, нежели со своей грешной жизнью. Џусть идет, длЯ нас не
велика потерЯ, лишь он один в проигрыше. ‚се равно, рано или поздно, мы
должны были бы с ним расстатьсЯ. …го общество скомпрометировало бы нас.
Ђпостол Џавел предупреждает: "Ћт таких удалЯйтесь".
- џ, впрочем, очень рад, что начал с ним этот разговор, - ответил
‚ерный. - Ѓыть может, он когда-нибудь вспомнит мои слова, и они пойдут ему
на пользу. ‚о всЯком случае, Я честно высказал ему все и не несу более
ответственности в случае его погибели.
- ’ы правильно поступил, постаравшись открыть ему глаза на его
заблуждениЯ. ‘егоднЯ редко встречаютсЯ люди, умеющие открыто говорить
правду. Џоэтому и живет на земле так много краснобаев, у которых слово
расходитсЯ с делом. Ѓудучи принЯтыми в число истинных христиан, они
становЯтсЯ соблазном длЯ мирЯн, ЯвлЯютсЯ позорным пЯтном длЯ христианства и
оскорблением длЯ искренних душ. € если бы все относились к подобным
лицемерам, как ты, то они либо изменили бы свой образ жизни к лучшему, либо
совсем вышли бы из сообщества христиан.
‡а такой беседой пустынный путь, которым они шли, показалсЯ им менее
однообразным и утомительным. ‘ песней стало совсем легко:
ел Я в мире, заблудилсЯ, встал в раздумье перед рвом, Ќо теперь Я
обратилсЯ и иду другим путем. Џрежде рвалсЯ Я к ‘одому и к погибельным
делам, Ђ теперь иду Я к дому и к ‘ионским воротам. Џрежде Я к греху
стремилсЯ, к удовольствиЯм мирским, Ђ теперь с грехом простилсЯ и живу с
•ристом благим. ‚се порочные влеченьЯ Я оставил позади. € теперь одни
виденьЯ: рай и счастье впереди. Ќо не сам Я обратилсЯ - Ѓогом к Ѓогу
привлечен. џ от мира отвратилсЯ, Ѓогом был Я обращен. Ћ ѓосподь,
благодаренье и хвалу мой дух поет ‡а свЯтое обращенье!.. Ћ, веди менЯ
вперед!

ѓлава тринадцатаЯ. џрмарка суеты

Ћни уже прошли почти всю пустыню, когда ‚ерный, случайно обернувшись,
заметил человека, идущего им навстречу, и тотчас его узнал.
- Ѓрат, - воскликнул он, - посмотри, кто идет! город. ’ам вам придетсЯ
туго, ваши враги будут преследовать вас. Ћдному из вас это будет стоить
жизни, но будьте верными своему вероисповеданию до конца, и –арь славы
уготовит вам венец жизни. ’от из вас, кто погибнет, хотЯ смерть его и будет
насильственной и страданиЯ велики, будет счастливее оставшегосЯ не только
потому, что он ранее его вступит в Ќебесный ѓрад, но и потому, что он
избегнет многих скорбей, которые выпадут на долю оставшегосЯ в живых. Љогда
вы войдете в этот город и все предсказанное мною сбудетсЯ, вспомните вашего
друга. Ѓудьте мужественны и вручите души ваши Ѓогу, ибо Ћн - ’ворец
Ќеизменный.
‚от вижу Я, что пилигримы, пройдЯ пустыню, оказались в городе по имени
‘уета. ’ам круглый год проводитсЯ Ярмарка, именуемаЯ Ярмаркой ‘уеты.
Ќазвание произошло от города, который, если положить его на весы, легче
пустоты. Њудрый …кклесиаст сказал:
"‘уета сует - все суета". ќта Ярмарка - дело не новое, она существует с
самых древних времен. ‚от вкратце историЯ ее возникновениЯ.
Ћколо пЯти тысЯч лет тому назад тоже шли в Ќебесный ѓрад пилигримы.
Ѓыли это люди почтенные, всех возрастов и сословий. Љогда-то шли этим путем
и ‚еельзевул, Ђполлион и ‹егион со своими товарищами. Љогда они понЯли, что
дорога, ведущаЯ в Ќебесный ѓрад, проходит через город ‘уету, они сговорились
устроить там Ярмарку, где бы круглый год шла торговлЯ всевозможными
предметами суеты. Љупить там можно все: дома, имениЯ, фирмы, ремесла,
должности, почести, титулы, чины, званиЯ, страны, царства, страсти,
удовольствиЯ и всЯкого рода плотские наслаждениЯ. Ќе брезгуют и живым
товаром: проститутки, развратные мужчины, богатые жены и мужьЯ, дети, слуги
обоего пола, жизнь, кровь, тела, души. ‚ыбор серебра, золота, жемчуга,
дорогих каменьев огромен! Ќа этой Ярмарке толпами бродЯт во всЯкое времЯ
фиглЯры, шулеры, картежники и бродЯчие артисты, безумцы, плуты и мошенники
всЯкого рода. Љруглосуточно можно созерцать всевозможные зрелища, и притом
бесплатно, - воровство, убийство, прелюбодеЯние, клЯтвопреступление.
Ћсвещена же Ярмарка зловещим багровым светом.
џрмарка обычно разбита на рЯды, площади, чтобы путешественникам было
легче ориентироватьсЯ. џрмарка ‘уеты не ЯвлЯетсЯ исключением. ‡десь есть
Ѓританские рЯды, ”ранцузские, ђусские, €тальЯнские, ѓерманские, €спанские и
так далее. ‘амым большим спросом какое-то времЯ пользовались товары из ђима.
Џредседательствует там сегоднЯ кнЯзь ‘тарец, который обещаниЯми стараетсЯ
убедить мимо идущих пилигримов пасть к его ногам и поцеловать ту ногу,
которую он выставит вперед. ‚ одной руке у него огромный ключ, которым, по
его словам, можно отпереть врата Ќебесного ѓрада. ‚ другой руке он держит
бич, называемый "анафема", которым он беспощадно избивает всех, не внимающих
его увещаниЯм.
Љак Я уже сказал, путь в Ќебесный ѓрад проходит через город, где шумит
и плЯшет веселаЯ Ярмарка. ‚сЯкий, кто идет к горе ‘ион, не может миновать
ее. ‘ам –арь царей, когда жил на нашей земле, возвращалсЯ в ‘вое –арство
через этот город и через эту Ярмарку. ЉнЯзь ‚еельзевул, хозЯин этой Ярмарки,
лично уговаривал …го купить что-либо. Ћн даже обещал сделать …го обладателем
всего видимого, ежели он согласитсЯ бить ему челом. Ћднако товары этой
Ярмарки ‘уеты оставили ѓоспода совершенно равнодушным, и Ћн покинул город,
не истратив ни одного гроша.
Џуть наших пилигримов, таким образом, тоже пролегал через эту Ярмарку.
Ќе успели они пройти и несколько метров, как всЯ Ярмарка пришла в сильное
волнение. Џричин этому было несколько. ‚о-первых, пилигримы в своей одежде
резко отличались от обывателей города. €ные принимали их за сумасшедших,
другие - за шутов, а третьи - за иностранцев. ‚о-вторых, горожанам
совершенно непонЯтен был Язык этих двух чужестранцев. Ќемудрено, что их не
понимали: пилигримы говорили на Языке •анаана, а Ярмарка - на мирском Языке.
’аким образом, они прослыли дикарЯми. ‚-третьих, пилигримы, что немало
забавлЯло жителей, не обращали никакого вниманиЯ на предлагаемый товар. Ћни
даже не останавливались, чтобы взглЯнуть на него, и когда торговцы громко
уговаривали их купить что-нибудь, они затыкали себе уши и, поднЯв глаза
вверх, громко восклицали: "Ћтврати очи мои от зрелища суеты", даваЯ тем
самым понЯть, что все их богатство находитсЯ на небе.
Љто-то с издевкой спросил их:
- —то вам угодно?
Ћни, взглЯнув пристально ему в лицо, ответили:
- Њы ищем истину.
ќти слова были причиной взрыва негодованиЯ. Љто стал насмехатьсЯ, кто
хулить, и, наконец, вздумали их избить. —то тут началось! —ерез пЯть минут
Ярмарку было не узнать - разбросанные товары, разбитые лица, выбитые зубы,
крик, шум... Љто-то о происходЯщем донес хозЯину Ярмарки. Ћн тотчас же
послал своих верных приближенных с поручением схватить зачинщиков
беспорЯдка.
Џилигримов повели на суд. ‘удьи стали их допрашивать: кто они, куда
идут и что они делают здесь в столь необычном одеЯнии?
- Њы гости на этой земле и идем домой в нашу Ќебесную Ћтчизну, -
ответили они. - Њы никого не оскорбили, ничего не украли, поэтому нам
совершенно непонЯтно, почему с нами так невежливо обращаютсЯ. …динственное,
что мы ищем, это истину.
‘удьЯм этого ответа было вполне достаточно, чтобы принЯть их за
сумасшедших и обвинить их в том, что они хотели вызвать в рЯдах Ярмарки
смуту. ‚новь начали их избивать, забрасывать камнЯми.
Ќаконец посадили их в клетку и выставили на всеобщее посмешище. ’олпа
наслаждалась этим зрелищем, а хозЯин Ярмарки испытывал прЯмо-таки животное
удовлетворение.
Џилигримы терпеливо сносили все оскорблениЯ, не воздаваЯ бранью за
брань, а напротив - благословлЯЯ мучителей своих. Ќаконец некоторые из
присутствующих, тронутые их незлобием и терпением и не разделЯющие мнение
толпы, решили заступитьсЯ за несчастных, гневно осуждаЯ насмешников. џрость
толпы в момент обрушилась на защитников. ‘о всех сторон раздались крики: "‚ы
такие же преступники, как они! ‚ы их тайные союзники! ‚аше место рЯдом с
ними в клетке! Ќа виселицу их!".
- Ќо посмотрите внимательно на них, - утверждали они. - Ћни ведь мухи
не обидЯт. ‘кромные, тихие, они совсем не похожи на преступников. Ќа нашей
Ярмарке можно найти очень многих, более достойных позорного столба, чем эти
двое ни в чем не повинных людей.
ќто была последнЯЯ каплЯ, переполнившаЯ чашу терпениЯ толпы. Ќачалась
потасовка, били куда попало и чем попало, не разбираЯ уже, где свой, где
чужой.
Њежду тем несчастные пилигримы вновь предстали перед судьЯми, где их
обвинили в нарушении порЯдка на Ярмарке. ‚ынесенный приговор был жестоким.
Ќа них надели кандалы и водили по Ярмарке длЯ острастки всем тем, кто вдруг
надумает посочувствовать или заступитьсЯ за них. •ристианин и ‚ерный с таким
достоинством и с такой кротостью вынесли это новое оскорбление, что вызвали
участие у еще некоторых лиц на Ярмарке. ќто еще более разъЯрило мучителей, и
они решили предать обоих пилигримов смерти.
Џилигримов опЯть посадили в клетку до окончаниЯ нужных приготовлений к
казни, приковав им ноги к полу.
’еперь они вспомнили слова своего друга …вангелиста, исполнившиесЯ
слово в слово, что еще больше укрепило их веру. €м было совершенно Ясно, что
дальнейший путь сможет продолжить лишь один из них. Ћни уверЯли друг друга,
что тот, кто первым расстанетсЯ с жизнью, первым вкусит от плода блаженства,
и каждый про себЯ желал, чтобы смертнаЯ участь выпала на его долю. ‡атем они
предали себЯ совершенно воле ’ого, Љто лучше нас знает наши нужды и
возможности, и терпеливо стали ждать решениЯ своей судьбы.
Ѓыл назначен день общественного суда над обоими пилигримами. ‘удьЯ
Ѓогоненавистник зачитал обвинение:
"ќти люди - враги здешней торговли. Ћни внесли смЯтение и разлад в
жизнь города и сумели за эти два днЯ завоевать среди жителей сторонников
своего вероисповеданиЯ вопреки закону владетельного кнЯзЯ". ‘лово попросил
‚ерный:
- џ выражал свое несогласие лишь тогда, когда осквернЯлось имЯ
‚севышнего. Ѓудучи человеком спокойным и мирным, Я не мог вызвать смуту и
посеЯть вражду. ’е, кто внЯл нашим словам, убедившись в их истинности,
сделались от этого в нравственном отношении только чище... Ђ что касаетсЯ
вашего владетельного кнЯзЯ по имени ‚еельзевул, то он враг нашего ѓоспода, и
Я презираю его.
‚сем желающим предложено было выступить и сказать слово в защиту
владетельного кнЯзЯ и в опровержение выступлениЯ подсудимого. †елание
выступить изъЯвили три свидетелЯ: ‡ависть, ‘уеверие и “годничество. €х
спросили, знакомы ли они с подсудимым по имени ‚ерный и что они могут
сказать в защиту своего хозЯина.
Џервым выступил свидетель по имени ‡ависть:
- Њилостивые государи! џ этого человека знаю давно и готов поклЯстьсЯ,
что он...
- Њинутку! ‘видетель должен сначала присЯгнуть... ЏрисЯгнув, ‡ависть
продолжил:
- Њилостивые государи! ќтот человек, хотЯ и носит такое благозвучное
имЯ, на самом деле один из самых подлых людей на свете. Ћн не уважает ни
кнЯзей, ни народ, ни закон, ни обычаи, но использует малейшую возможность,
чтобы навЯзать людЯм свои взглЯды, которые он называет основными положениЯми
веры. Ћднажды Я своими собственными ушами слышал, как он уверЯл, что
христианство и обычаи нашего города ‘уета - совершенно несовместимы и потому
никогда не смогут ужитьсЯ. ќтими словами он осуждает не только наши
действиЯ, заслуживающие самой высокой похвалы, но и нас самих.
- Њожешь ли ты еще что-нибудь добавить к сказанному?
- Љонечно, многое еще можно сказать, но боюсь утомить почтенную
публику. ‚ случае необходимости, если показаний других свидетелей длЯ
вынесениЯ смертного приговора окажетсЯ недостаточно, Я готов дополнить свои.
…му предложили сесть. ‘удьЯ пригласил следующего свидетелЯ, ‘уеверие,
и, приказав взглЯнуть на подсудимого, попросил его дать показаниЯ во славу
владетельного кнЯзЯ. ЏрисЯгнув по всем правилам, ‘уеверие приступил к делу:
- Њилостивые государи! Њы с этим человеком не родственники, практически
мало знакомы, и Я вовсе не желаю знакомитьсЯ с ним ближе. Ќо Я твердо
убежден в том, что длЯ нашего города его убеждениЯ опаснее чумы. Ќа днЯх мы
с ним разговорились, и он не побоЯлсЯ заЯвить, что наша религиЯ - ничто и
что такаЯ вера нас спасти не может. €з этого можно сделать вывод, что мы
поклонЯемсЯ не истинному Ѓогу, а ложному, живем в грехе и потому будем
проклЯты навеки. ‚от все, что Я могу о нем свидетельствовать.
‚ызвали третьего свидетелЯ - “годничество. Џосле присЯги были заслушаны
его показаниЯ.
- “важаемые господа! џ этого человека знаю очень давно, и мне не раз
приходилось слышать его крамольные речи. Ћн пренебрежительно отзывалсЯ о
всеми нами любимом ‚еельзевуле и его благородных друзьЯх: лорде ‚етхий
—еловек, лорде Џлотские ЌаслаждениЯ, лорде ђасточительство, лорде ’щеславие,
лорде ђазврат и о почтенном сэре ‘купость. Ћн даже имел наглость утверждать
следующее: если бы жители нашего города придерживались его веры, всем этим
благородным и почтенным господам пришлось бы покинуть город. „ерзость его
поистине не знает границ! ќтот негодЯй обозвал ваше сиЯтельство безбожным
мерзавцем, сдобрив свою речь нецензурными словами. Џоток грЯзи вылил он на
весь наш высший свет.
Љогда “годничество закончил свою речь, судьЯ обратилсЯ к подсудимому:
- ’ы, отступник, еретик, предатель! ‘лышал ли ты, что эти честные люди
свидетельствуют против тебЯ?
- ђазрешите мне сказать несколько слов в свою защиту! - обратилсЯ
‚ерный к судье.
- Ќичтожество! ’ы не достоин жить! - в страшном гневе закричал судьЯ. -
’ы заслуживаешь смерти! Ћднако длЯ того, чтобы всЯ публика могла оценить мое
великодушие, Я разрешаю тебе говорить.
- ‚о-первых, - начал ‚ерный, - что касаетсЯ обвинениЯ ‡ависти. …сли
какое-либо правило, какой-нибудь закон, обычай или даже сам образ жизни не
признает ‘лова Ѓожьего, то вера этого народа не имеет ничего общего с
христианством. …сли Я не прав, убедите менЯ в этом, и Я готов отказатьсЯ от
своих слов. ‚о - вторых, в ответ на обвинение ‘уевериЯ скажу, что длЯ
истинного поклонениЯ Ѓогу необходима вера в Ќего. ‚ера без откровениЯ свыше
существовать не может. Љакие бы формы поклонение Ѓогу не принимало, оно не
может быть истинным, если оно не определЯетсЯ Ѓожьей волей. ’акое поклонение
неугодно Ѓогу и не введет нас в вечную жизнь... € последнее. •очу при всех
повторить мысль, которую Я высказал “годничеству. € владетельный кнЯзь этого
города, и весь двор его более достойны ада, чем жизни в этом городе. „а
будет ныне милость ѓосподнЯ на мне!
’огда судьЯ обратилсЯ к присЯжным заседателЯм, присутствующим в зале.
- ѓоспода, присЯжные заседатели! - начал он. - Џеред вами сидит
человек, позволивший себе нарушить спокойное течение жизни нашего города. ‚ы
слышали показаниЯ почтенных свидетелей, а также ответ самого подсудимого. ‚
вашей власти теперь казнить его или помиловать. џ считаю своим долгом
вначале ознакомить вас вкратце с историей нашего уголовного кодекса. ‚о
времена фараона ‚еликого, слуги нашего владетельного кнЯзЯ, был издан закон,
гласЯщий, что в случае, если люди иного вероисповеданиЯ начинали сильно
размножатьсЯ, всех новорожденных мальчиков следовало топить в воде. ‚о дни
царЯ Ќавуходоносора, тоже служителЯ нашего кнЯзЯ, был также издан закон:
каждый, кто отказывалсЯ поклонЯтьсЯ золотому истукану, должен был быть
брошен в раскаленную печь. ’о же самое было и во дни царЯ „ариЯ: кто
осмеливалсЯ призывать иного Ѓога, кроме него, считавшего себЯ Ѓогом, должен
был быть брошен в ров со львами. ЊЯтежник, сидЯщий перед вами, преступил эти
законы не только в мыслЯх, что уже достаточно длЯ вынесениЯ строгого
приговора, но даже на деле. ‡акон, принЯтый фараоном, имел своей целью
профилактику преступлениЯ. …сли мы обратимсЯ к двум другим законам, нам
станет Ясно, что мы имеем дело с человеком, оклеветавшим нашу религию, за
что он заслуживает смертной казни.
ЏрисЯжные заседатели удалились на совещание. ‚от имена их:
‘лепой, ЌестоЯщий, ‡лобный, €нтриган, Ѓеспринципный, Ћпрометчивый,
‚раждебный, Ќадменный, ‹гун, Ѓеспощадный, ‘ветоненавистник и Ќеумолимый.
Љаждый из них высказал свое мнение. ‚ итоге они решили признать его
виновным.
‘лепой, председательствующий на совещании, высказал свое мнение первым:
- џсно как день, что этот человек - еретик!
- ‘мести его, эдакую дрЯнь, с лица земли! - сказал ЌестоЯщий.
- Џравильно, мне даже внешний вид его противен! - подтвердил ‡лобный.
- џ ненавижу таких людей, как он! - таково было мнение €нтригана.
- џ полностью согласен с тобой, он вечно придиралсЯ к моим "принципам",
- поддержал его Ѓеспринципный.
- Ќа виселицу его! Ќа виселицу! - тщательно взвесив все за и против,
решил Ћпрометчивый.
- Ќичтожество! - в сердцах воскликнул Ќадменный.
- ‚се мое существо восстает против него! - крикнул ‚раждебный.
- Ћн бродЯга! - смог наконец-то высказатьсЯ ‹гун.
- „лЯ него и виселицы мало! - сухо, даже с оттенком удовлетворениЯ,
сказал †естокий.
- ѓлаза мои не видели бы его! - подпрыгиваЯ на месте от нетерпениЯ,
высказалсЯ ‘ветоненавистник.
- Ќи за какие сокровища в мире Я не смог бы примиритьсЯ с взглЯдами
этого человека. Ћн заслуживает смерти! - закончил горЯчие дебаты Ќеумолимый.
…диногласно было решено предать его самой ужасной смерти.
’щательно был продуман план действий, чтобы ни на йоту не отступить от
буквы уголовного кодекса своего города. ‚начале его бичевали, затем жестоко
били, кололи пиками и наконец забросали камнЯми. ’ело несчастного порубили
мечами и сожгли на костре. ’ак закончил свою жизнь на этой грешной земле
‚ерный.
...Ќо Я заметил, что за толпой ротозеев стоЯла никем не видимаЯ
огненнаЯ колесница, запрЯженнаЯ парой чудных коней. ‹ишь только пилигрим
испустил дух, как невидимые руки отнесли его в колесницу, и кони увезли его
под чудесные звуки ангельских труб к Ќебесному ѓраду.
•ристианину Ѓогом была уготована инаЯ судьба. …му снова пришлось
вернутьсЯ в тюрьму, но спустЯ несколько дней ему удалось бежать.

ѓлава четырнадцатаЯ. •ристанин и уповающий.

Ћднако недолго шел •ристианин в одиночестве. …го догнал один из жителей
города ‘уеты, который до глубины души был тронут страданиЯми и кротостью
пилигримов. ђечь ‚ерного на суде оказала на него такое сильное влиЯние, что
он решил покинуть свой дом и присоединитьсЯ к •ристианину. ‡вали его
“повающий. ’аким образом, пока один пилигрим умирал, свидетельствуЯ за
истину, из пепла его восстали новые последователи €исуса •риста. “повающий
заключил с •ристианином союз и заверил его, что очень скоро еще многие
жители покинут город ‘уету и присоединЯтсЯ к ним.
‚скоре они нагнали человека по имени €звыгод.
- Ќе землЯк ли ты наш? „алеко ли держишь путь? Ќезнакомец ответил им,
что он уроженец города Љрасноречие и направлЯетсЯ в Ќебесный ѓрад, однако
себЯ не назвал.
- €з города Љрасноречие? Ђ разве можно там встретить людей праведной
жизни? - искренне удивилсЯ •ристианин.
- Ђ почему бы и нет?
- €звини, милостивый государь, позволь узнать твое имЯ.
- Њы совсем не знаем друг друга. …сли ты намерен продолжать этот путь,
буду рад такому обществу, а если нет - пойду один.
- ѓород Љрасноречие, насколько Я слышал, очень богат.
- Ћ, в этом можешь не сомневатьсЯ, у менЯ там немало богатых
родственников.
- ‘мею спросить, кто они?
-—уть ли не весь город, но ближайшие: лорд ЌепостоЯнный, лорд
Џриспособленец и лорд Љрасноречивый, предки которого дали имЯ этому городу.
Њоими родственниками также ЯвлЯютсЯ мистер ‚крадчивый, мистер ‹ицеприЯтный,
мистер ‚сечтоугодно и пастырь нашего прихода мистер „вуличный, родной брат
моей матери. Љороче говорЯ, Я стал знатным и состоЯтельным человеком, хотЯ
дед мой был простым боцманом, который говорил одно, а делал другое. ‚прочем,
Я приобрел все свое состоЯние таким же путем.
- ’ы женат? - спросил •ристианин.
- „а, и у менЯ очень добродетельнаЯ жена - дочь добродетельной матери
леди Џритворство. Ћна очень знатного рода. Џолучив изысканное воспитание,
она знает, как держать себЯ в обществе лордов и как разговаривать с простым
мужиком. Ќаше христианство не придерживаетсЯ особо строгих правил, мы можем
позволить себе кое-какие вольности. ’ак, к примеру, мы никогда не плывем
против течениЯ, ревностны только тогда, когда казна наша полна злата и
серебра, и очень любим, чтобы народ нами восхищалсЯ и нам рукоплескал.
’ут •ристианин, отойдЯ в сторону, прошептал “повающему:
- Њне сдаетсЯ, что этого жителЯ города Љрасноречие зовут €звыгод. …сли
это так, то мы в обществе такого плута, какого не скоро найдешь во всей
стране.
- ‘проси, как его зовут, - попросил “повающий. - Њне непонЯтно, почему
человек стыдитсЯ своего имени.
- Њилостивый государь, - обратилсЯ •ристианин к незнакомцу, - ты
говоришь так, словно считаешь себЯ самым умным человеком на всем белом
свете. …сли Я не ошибаюсь, то зовут тебЯ €звыгод?
- ќто не имЯ, а прозвище, которое дали мне те, кто менЯ не жалует. € Я
вынужден безропотно сносить разного рода оскорблениЯ, как и все великие
люди.
- Ќо не подал ли ты сам повода к тому, чтобы получить подобное
прозвище?
- Ќет, никогда! ‚ зависимости от духа времени Я менЯл свои мнениЯ и
взглЯды и никогда не оказывалсЯ в проигрыше. € если моЯ жизнь сложилась
столь удачно, то Я вижу в этом Ѓожье благословение. ‡ачем же злые люди
обливают менЯ за это грЯзью?
- џ так и думал, - ответил •ристианин, - что ты тот самый, о котором Я
много слышал. …сли хочешь знать мое мнение, скажу честно, что это прозвище
подходит тебе больше, чем ты думаешь.'- …сли тебе хочетсЯ так думать,
пожалуйста! ‘соритьсЯ Я с тобой из-за этого не стану. Ќо если мы пойдем
вместе, ты найдешь во мне приЯтного собеседника.
- …сли ты желаешь идти с нами, - сказал в свою очередь •ристианин, - ты
должен будешь боротьсЯ с ветром, холодом и зноем, что, как Я понЯл, не в
твоих правилах. ’ы должен остатьсЯ верным христианству, будь оно в отрепьЯх
или позолоченном платье, и иметь мужество не отступить от него, будь оно
даже заковано в цепи.
- Џрошу не навЯзывать мне свои взглЯды, свою веру. Џредоставь мне
свободу мысли и действий, и Я готов пойти с вами.
- ’олько при условии, если ты последуешь нашей вере.
- џ ни за что не изменю своим принципам, своим взглЯдам, которые длЯ
окружающих не представлЯют никакой опасности, а менЯ устраивают. …сли же вы
считаете менЯ недостойным идти с вами, то Я пойду один. ‚ конце концов Я
встречу человека, способного оценить мое общество.
•ристианин и “повающий пошли одни. Ќо вскоре один из них оглЯнулсЯ и
увидел трех мужчин, догонЯющих €звыгод. Љак только они поравнЯлись, он им
отвесил низкий поклон, и они в свою очередь вежливо ответили тем же. Ћдного
из них звали Њировладелец, второго - ‘ребролюбец и третьего - ќкономный. Ћни
были старыми приЯтелЯми со школьной скамьи, когда учились в школе господина
•ватало. кола находилась в торговом городе Ѓарыш, в губернии Ђлчность.
•ватало старалсЯ научить их искусству добывать деньги силой, обманом,
лестью или же под предлогом совершениЯ добрых дел. ‚се четверо довели свое
искусство до такого совершенства, что любой из них смог бы сам открыть
подобную школу и успешно руководить ею.
Џосле первых приветствий ‘ребролюбец спросил у €звыгод:
- Љто эти двое, которые идут впереди нас?
- ќто два странных провинциала, которые по-своему понимают путешествие
в Ќебесный град.
- Ќо почему они не остановЯтсЯ и не подождут нас, раз мы все идем в
один и тот же город?
- ЏредставлениЯ этих люди очень ограниченны. ЏридерживаютсЯ они только
своих собственных убеждений, а взглЯды других считают неверными. Љаким бы
хорошим человек ни был, но если его взглЯды хоть в чем-то не сходЯтсЯ с их
учением, они его тотчас отвергают и лишают своего общества.
- ќто плохо, - заметил ќкономный. - Њы знаем, что есть категориЯ людей,
которые чересчур праведны и поэтому осуждают всех, кроме самих себЯ. Ќо
скажи, пожалуйста, о чем вы не смогли договоритьсЯ?
- Ћни считают, - начал €звыгод, - что должны продолжать свой путь в
любую погоду, а Я предпочитаю ненастную погоду переждать. Ћни находЯт, что
длЯ Ѓога надо жертвовать всем, а Я считаю, что в первую очередь надо
заботитьсЯ о собственной жизни и о своем состоЯнии. Ћни крепко держатсЯ за
свои религиозные убеждениЯ, хотЯ бы и все люди их не понимали, а Я нахожу,
что их даже нужно менЯть в зависимости от эпохи. Ћни остаютсЯ верными своему
вероисповеданию даже тогда, когда всеми презираемые живут в большой нищете.
џ же исповедую веру лишь в случае, если христианство живет в роскоши, всеми
признаетсЯ и все, ликуЯ, рукоплещут ему.
- ’ак и держись этих правил, добрый приЯтель, - поощрил его
Њировладелец. - —еловек, который имеет возможность сохранить и умножить свое
состоЯние, а между тем так легко отказываетсЯ от него ради какой-то идеи,
безумец. Ѓудем мудры, как змеи! Џосмотрите, как пчела мирно спит всю зиму и
только тогда, когда расцветают цветы, просыпаетсЯ от зимней спЯчки. Ѓог
посылает на землю дождливые и солнечные дни. …сли есть сумасшедшие, которым
и дождь не помеха, пусть они продолжают свое путешествие, мы же будем ждать
солнечной погоды. џ предпочитаю такую религию, котораЯ разрешает нам
сохранить Ѓожьи дары. „аже глупому понЯтно, что Ѓог так щедро наградил нас
земными благами длЯ того, чтобы мы наслаждались ими. Ђвраам и ‘оломон сумели
накопить богатство, придерживаЯсь учениЯ своей религии. “ €ова сказано, что
праведный человек будет откладывать золото, как собирают кучами сор. Ћни не
были похожи на тех пилигримов, которые идут впереди нас.
- Њне кажетсЯ, что мы все одного мнениЯ на этот счет, - добавил
ќкономный. - Џоэтому оставим эту тему.
- „а, конечно, не стоит об этом больше говорить, - вступил в разговор
‘ребролюбец. - ’от, кто не верит Џисанию и не руководствуетсЯ разумом, тот
не понимает своих свобод и не ищет своей выгоды.
- ЃратьЯ, - обратилсЯ ко всем €звыгод, - чтобы скоротать времЯ и
уберечь нас от зла, позвольте мне задать один вопрос. Ќекто, будь он
пастырем церкви или торговцем, получает выгодное предложение на приобретение
земных благ. €наче, чем стать ревностным приверженцем, пусть только внешне,
определенных принципов религии, которые он ранее просто игнорировал,
получить эти блага он не может. Њожет ли человек пойти на это и тем не менее
остатьсЯ честным и порЯдочным?
- џ понЯл суть твоего вопроса, - ответил ‘ребролюбец, - и с позволениЯ
моих товарищей постараюсь дать тебе Ясный ответ. ‚о -первых, положим, что
этот человек - пастырь церкви. Џредставим себе этого пастырЯ человеком
достойным, но при весьма скромных средствах к существованию. € вдруг событиЯ
развиваютсЯ таким образом, что перед ним открываетсЯ блестЯщаЯ перспектива.
Ћн может занЯть более высокий пост только при условии, если сделаетсЯ
ревностнее, чаще и с большим энтузиазмом начнет проповедовать и несколько
поступитсЯ своими принципами, дабы завоевать любовь своих прихожан. Ћтчего
бы этому человеку так не поступить при условии, что он уже имеет хорошую
репутацию? ‘кажу больше: он может и многое другое позволить себе и остатьсЯ
честным человеком. Џочему бы и нет?
‚о-первых, его желание приобрести больше земных благ законно, так как
случай послан ему самим провидением. Џоэтому он со спокойной совестью может
добиватьсЯ своей цели.
‚о-вторых, его желание лучше жить заставлЯет его быть более
старательным и ревностным проповедником, а значит, и еще более порЯдочным
человеком, который с честью выполнЯет свой долг, что полностью соответствует
воле Ѓога.
‚-третьих, если он в угоду своим прихожанам поступаетсЯ своим
мировоззрением, значит, в нем сильно развито чувство самопожертвованиЯ, он
кроток и исполнителен и потому способен быть особенно хорошим пастырем, как
бы ни взыскательна была паства.
€, наконец, в-четвертых, пастырь, предпочитающий малому многое, не
должен за это прослыть алчным человеком, так как благодарЯ этому он может
увеличить свой приход, что полностью соответствует его призванию, и, кроме
того, он получает дополнительную возможность делать добро.
Џерейдем теперь ко второй части вопроса, т.е. представим себе, что этот
человек - торговец. Џоложим, что он имеет очень маленький торговый оборот.
…сли бы он стал религиозным или хотЯ бы старалсЯ казатьсЯ таковым, он смог
бы увеличить свои доходы, смог бы женитьсЯ на богатой девушке и получить
зажиточных клиентов. Ќе вижу в действиЯх этого человека ничего
предосудительного. € вот почему:
во-первых, так или иначе, религиозность - всегда добродетель,
независимо от того, чем она вызвана;
во-вторых, отнюдь не противозаконно женитьсЯ на богатой девушке или
старатьсЯ заполучить знатных клиентов;
в-третьих, человек, который все это получил только благодарЯ тому, что
стал религиозным, отвечаЯ на добро добром, и сам становитсЯ хорошим
человеком. ’ак вот: у него милаЯ жена, выгодные клиенты, хорошаЯ прибыль, и
все потому, что он стал набожным человеком. џ это расцениваю как дело
хорошее, выгодное и угодное Ѓогу.
Ћтвет ‘ребролюбца был выслушан с большим вниманием и принЯт с
восторгом. ‚се согласились, что так поступать весьма здраво и выгодно. € так
как никто не в силах был опровергнуть это мнение, они решились подойти к
•ристианину и “повающему, которые шли на весьма близком от них расстоЯнии,
чтобы задать им тот же самый вопрос, тем более, что €звыгод был в некоторой
степени оскорблен ответом •ристианина.
Ћни громко окликнули двух товарищей, и пилигримы остановились. Џосле
первого приветствиЯ старший из них, Њировладелец, задал свой вопрос
•ристианину и его товарищу и попросил выразить свое мнение.
- „аже ребенок может ответить на тысЯчи подобных вопросов, - сказал
•ристианин. - …сли следовать •ристу только ради получениЯ хлебов беззаконно,
то сколь же презреннее использовать …го длЯ приобретениЯ мирских благ.
’олько Язычники, лицемеры, сатана и колдуны могут так думать!
1. џзычники, какими были …ммор и ‘ихем, сын его, вздумали получить
дочерей и скот €акова. Ќо получить их они могли только в том случае, если
исполнЯт обрЯд обрезаниЯ. ’огда они сказали своим: "…сли каждый из нас,
мужского пола, согласитсЯ принЯть обрЯд иудеев, не весь ли их скот и все
состоЯние перейдет в наши руки?" Ћни хотели получить дочерей и скот, а
религиЯ им нужна была только как предлог длЯ приобретениЯ желаемых благ.
2. ‹ицемерные фарисеи придерживались той же политики. Ћни подолгу
молились, но религиЯ была длЯ них лишь средством обирать вдов и вдовцов, и
проклЯтие Ѓожие было им возмездием.
3. €уда €скариот, в которого вошел сатана, также использовал религию
длЯ этой цели. Ћн был религиозен лишь ради мешка с деньгами. Ќо как ужасно
он погиб!
4. ‘имон-волхв избрал тот же путь. Ћн желал получить „уха ‘вЯтого длЯ
того, чтобы приобрести земные богатства, и поэтому услышал жестокий приговор
апостола Џетра.
5. џ уверен, что человек, который использует религию в корыстных целЯх,
при первом же удобном случае откажетсЯ от нее ради того же мирского. €уда
соблазнилсЯ и ради денег продал “чителЯ своего. ’олько Язычник и лицемер
может согласитьсЯ с вашим мнением. Ѓог каждому воздаст по делам его.
Ћни несколько озадаченно посмотрели друг на друга и в первый момент
ничего не могли возразить. “повающий поддержал мнение своего товарища.
Њолчание царило довольно долго. €звыгод и его спутники замедлили шаг, чтобы
отстать и избавитьсЯ от этого неприЯтного общества.
- …сли эти люди не в силах выслушать человеческий приговор, как вынесут
они приговор Ѓожий? —то станет с ними, если они будут ввержены в огонь
неугасающий? - поделилсЯ своими мыслЯми •ристианин.
•ристианин и “повающий прибавили шагу и пришли на чудесную равнину по
имени Џокой, где им вдруг стало светло и радостно на душе. ђавнина эта была
небольшаЯ, и потому они скоро ее прошли. Ќа противоположном конце ее
возвышалсЯ невысокий холм ‚ыгода, а в нем серебрЯный рудник. Ћчень часто
пилигримы сворачивали с пути, чтобы взглЯнуть на эту руду, содержащую много
серебра. Њногие, стоЯ на краю глубокой Ямы, на дне которой лежала руда,
чувствовали, что почва под ними зыбкаЯ, и, нагнувшись, чтобы разглЯдеть
руду, навсегда проваливались в нее. —асть же любопытных пилигримов родилась
под счастливой звездой - они возвращались домой с поломанными руками и
ногами, но живыми.
Ќеподалеку от дороги спиной к серебрЯному руднику стоЯл „имас, человек
весьма благородной внешности, и уговаривал всех проходЯщих остановитьсЯ и
подойти взглЯнуть на руду. “видев •ристианина и его товарища, он обратилсЯ к
ним со словами:
-ќй, стойте! €дите сюда! џ вам покажу одну замечательную вещь.
- —то может быть столь важным, чтобы мы свернули с пути?
- ‡десь богатые залежи серебрЯной руды. Ќе прилагаЯ больших усилий, вы
сможете стать очень богатыми.
- Џойдем-ка, посмотрим, - предложил “повающий.
- Ќет, Я не пойду, - твердо ответил •ристианин. - џ слышал, будто много
людей здесь погибло. Џритом богатство - ловушка длЯ человека, оно создает
различного рода препЯтствиЯ на пути пилигрима.
€ •ристианин обратилсЯ к „имасу:
- ‚едь это место опасно, не так ли? ђазве не помешало оно многим
продолжить путь?
- Ќет, не слишком, - стал увиливать от прЯмого ответа „имас, - разве
только длЯ неосторожных (однако при этих словах покраснел).
- Ќе следует останавливатьсЯ нам здесь ни на минуту, идем дальше, -
сказал не колеблЯсь •ристианин.
- џ уверен, - заметил “повающий, - что €звыгод при первом же
приглашении отправитсЯ посмотреть на руду.
- Ѓез сомнениЯ, - согласилсЯ •ристианин, - его принципы не возбранЯют
любить деньги, и Я за него очень боюсь.
- Ќеужто вы даже не взглЯнете на эту красоту? - продолжал настаивать
„имас.
- „имас, ты враг истинного пути ѓоспода нашего, - твердо ответил
•ристианин, - и уже был осужден однажды за то, что сам совратилсЯ. ’ак зачем
же стараешьсЯ и нас ввести в искушение? …сли мы свернем с пути, как же мы
предстанем перед нашим –арем? Њы не сможем радоватьсЯ, напротив, нам будет
очень стыдно.
„имас заверил их, что и он принадлежит к их братству, и если они
согласны повременить немного, он пойдет с ними.
- Љак тебЯ зовут? џ тебЯ правильно назвал? - спросил •ристианин.
- „а, менЯ зовут „имасом, Я сын Ђвраама.
- џ знаю тебЯ. ѓиезий был твоим прадедом, а €уда твоим отцом, и ты
идешь по их стопам. ’вои слова не более, чем диавольские уловки. ’вой отец,
известный предатель, кончил свою жизнь на виселице, и ты не заслуживаешь
лучшей участи.
‚ это времЯ €звыгод и его товарищи при первом же приглашении „имаса
отправились с ним к серебрЯным рудникам. Џровалились ли они в Яму,
разглЯдываЯ руду, или начали там копать, чтобы набрать себе серебра, и
задохнулись от Ядовитых газов, не знаю. ‡наю только, что их больше никто
никогда не видел.
...€ вот вижу Я, что наши пилигримы, пройдЯ долину Џокой, остановились
перед древним монументом. Џри виде его они очень изумились, настолько
странным он им показалсЯ: нечто вроде изображениЯ женщины, превратившейсЯ в
столп, предстало пред их глазами. Ћни остановились и стали рассматривать
монумент со всех сторон. „олго не могли они догадатьсЯ, что бы это могло
означать. Ќаконец “повающий заметил наверху какую-то надпись. Ћн указал
•ристианину на странные буквы и спросил, не может ли он разобрать слова. ‘
немалым трудом •ристианину удалось прочесть следующее: "‚споминайте жену
‹отову". ’ут оба понЯли, что это тот солЯной столп, в который превратилась
жена ‹ота, когда, уходЯ ради спасениЯ из ‘одома, она обернулась и бросила
взглЯд сожалениЯ на погибающий город.
- Ќу, брат, - с волнением произнес •ристианин, - это ли не Ѓожье
провидение! …сли бы мы дали „имасу уговорить нас, кто знает, может быть, и
мы превратились бы в такой памЯтник, символ предостережениЯ длЯ других
пилигримов...
- Њне стыдно, что Я хоть на минуту мог соблазнитьсЯ его предложением, и
удивлЯюсь, что еще не превратилсЯ в столп, как жена ‹ота. €бо какаЯ разница
между ее грехом и моим? Ћна только обернулась, а Я пожелал идти посмотреть
на серебро. „а послужит она мне укором, что подобнаЯ мысль могла мне прийти
в голову.
- €звлечем же урок из увиденного, - продолжил •ристианин. - ќта женщина
избежала гибели в ‘одоме, а между тем все равно погибла, правда, другой
смертью - превратившись в солЯной столп.
- Џусть, - добавил “повающий, - ее пример послужит длЯ нас
предостережением: мы должны избегать греха, и мы видим, что осуждение Ѓожье
постигнет непременно тех, которые не внимают …го предупреждениЯм. ’ак и
Љорей, и „афан, и Ђвирон, и еще двести пЯтьдесЯт человек погибли во грехе и
стали знамением длЯ других. Ќо вот о чем Я думаю: как могут „имас и его
друзьЯ столь спокойно оставатьсЯ там и искать сокровища, из-за которого эта
женщина лишь только потому, что обернулась (ибо не сказано, что она сделала
хоть шаг назад), была превращена в солЯной столп. ‘тоит им только поднЯть
глаза, даже с того места, где они ныне находЯтсЯ, и они увидЯт этот столп...
- џ могу их сравнить с ворами, которые крадут на глазах у судьи и даже
уже с петлей на шее. ‘казано о содомских жителЯх, что они были великими
грешниками пред лицом ѓоспода. ‘одомскаЯ страна была садом ѓосподним -
богата и живописна. Џотому Ѓог и прогневалсЯ особенно сильно и послал на них
огонь и серу. Њожно верно заключить из всего этого, что те, которые намерены
жить во грехе, не взираЯ на знамениЯ и предостережениЯ ѓоспода, непременно
станут жертвами …го строгого осуждениЯ.
- Љакое счастье, что мы с тобой не стали такими образцами греха. Ѓудем
помнить жену ‹отову и еще раз воздадим хвалу нашему ѓосподу €исусу •ристу!

ѓлава пЯтнадцатЯ. ‡амок ‘омнение и великое отчаЯние.

...‚от вижу, что путь, по которому шли пилигримы, привел их к чудесной
реке, которую царь „авид называл рекой Ѓожьей, а €оанн Ѓогослов рекой живой
воды. „орога проходила вдоль берега реки. ќтот отрезок пути был настоЯщим
наслаждением длЯ обоих товарищей. Љаждый глоток этой живой воды укреплЯл их
усталый дух. Џо берегам реки росли самые разные фруктовые деревьЯ, на
которых висели созревшие плоды. ‹истьЯ этих деревьев утолЯли жажду
разгорЯченных от долгой ходьбы путешественников.
Џо обеим сторонам реки лежали луга с полевыми лилиЯми, цветущими и не
увЯдающими круглый год. Ћни прилегли отдохнуть на цветущей полЯне и уснули,
здесь они могли чувствовать себЯ в полной безопасности. ‚ этом отрадном
месте пилигримы пробыли несколько суток и перед тем, как снова пуститьсЯ в
путь, запели:
"‚зглЯните на блестЯщие струи реки, на цветущие берега, где могут
отдыхать пилигримы, на зеленые полЯны с душистыми цветами... ’от, кто хоть
раз вкусил чудных плодов и листьев с этих деревьев, конечно, отдаст все, что
имеет, длЯ того, чтобы немного побыть здесь".
Џотом они отправились дальше, ведь путешествие их еще не закончилось.
…два прошли они полЯну, как заметили, что дорога все дальше уходит в
сторону от реки. †аль им было, что они не видЯт больше серебрЯного речного
русла, но свернуть с намеченного пути они не посмели. „орога стала
каменистой и неровной, а ноги их были полны ссадин и ран. ‘ердце пилигримов
заныло при виде таких трудностей, но все-таки они шли вперед, утешаЯ себЯ
надеждой, что когда-то эти камни кончатсЯ. ‚скоре они заметили по левую руку
другую полЯну, отделенную забором и носившую название Ћкольной полЯны. Љ
этой полЯне вела узкаЯ тропинка.
- …сли эта полЯна тЯнетсЯ вдоль всего нашего пути, то лучше идти по
ней, - обратилсЯ •ристианин к своему верному спутнику.
Ћн подошел к забору и, заглЯнув через него, заметил еще одну тропинку,
бегущую параллельно дороге по ту сторону изгороди.
- ќто как раз то, что нам нужно, - обрадовалсЯ •ристианин, - здесь
легче и мЯгче идти. „авай, брат, пойдем по ней.
- Ђ вдруг эта тропинка уведет нас не туда, куда следует? - возразил
резонно его товарищ.
- ќтого быть не может! ‘мотри, она идет в том же направлении.
“повающий, поддавшись уговорам своего друга, перелез с ним через забор.
Љогда они пошли по тропинке, то сразу почувствовали, насколько эта дорога
была мЯгче и приЯтнее их утомленным ногам. ‚скоре они увидели перед собой
человека, идущего в том же направлении. ‡вали его ‘амоуверенный. Ћни
осведомились у него, куда ведет эта дорога.
- Љ Ќебесному ѓраду, - услышали они в ответ.
- ‚идишь, - сказал •ристианин, - Я не ошибсЯ. ’еперь ты убедилсЯ, что
мы на истинном пути?
Ћни пошли за незнакомцем. Ќо вот стало темнеть. Ќочь была безлунной и
беззвездной и рассмотреть что- либо перед собой было совершенно невозможно.
‘амоуверенный, продвигаЯсь вперед на ощупь, упал в глубокую Яму и разбилсЯ
насмерть. ќта ловушка нарочно была устроена владельцем этих мест длЯ
самонадеЯнных и самоуверенных безумцев.
Џилигримы услышали шум его падениЯ. Ћни громко окликнули его, чтобы
узнать, что случилось, но ответа не было. „о них долетал только глухой стон
умирающего.
- Људа мы попали? - испуганно воскликнул “повающий. ’оварищ его ничего
не ответил, он догадалсЯ, что они уже в который раз свернули с правильного
пути. Њежду тем разразилась страшнаЯ гроза. Џолил сильный дождь, Яркие
молнии засверкали над ними, послышались раскаты грома. ‚ода все выше и выше
покрывала землю.
’огда “повающий с горечью обратилсЯ к товарищу:
- Ћ, если б Я не свернул с пути!
- Љто же мог подумать, что эта тропинка уведет нас от нашей дороги! -
старалсЯ успокоить его •ристианин.
- џ с самого начала этого опасалсЯ, но не хотел противоречить тебе, так
как ты старше менЯ.
- „обрый брат, не сердись на менЯ. џ глубоко сожалею, что стал причиной
нашего несчастьЯ, уговорил тебЯ свернуть с пути и подверг тебЯ этой
опасности. Џрости менЯ, у менЯ не было дурных намерений...
- Ќе отчаивайсЯ, друг мой, Я не сержусь. Њожет быть, случившеесЯ пойдет
нам на пользу.
- џ очень рад, что у тебЯ столь доброе сердце. Ќо мы не должны здесь
оставатьсЯ, попробуем пойти назад.
- џ пойду впереди, - вызвалсЯ “повающий.
- Ќет, Я пойду первым, и если наткнусь на опасность, то первым и
погибну, потому что по моей вине мы попали сюда.
- Ќет, Я не разрешу тебе идти впереди, - настаивал “повающий. - ’ы
очень расстроилсЯ и можешь наделать еще больше глупостей.
’ут к их радости послышалсЯ громкий голос: "Ћбрати сердце твое к
истинному пути, пути, по которому ты ходил прежде. ‚ернись к нему".
Љ этому времени вода поднЯлась уже так высоко, что возвращатьсЯ стало
опасно. џ подумал тогда: "Љак легко покинуть истинный путь и как трудно
вернутьсЯ назад". Њужественно пустились они в обратный путь, но было
настолько темно и вода стоЯла столь высоко, что несколько раз жизнь их
висела на волоске. Ќайти тропинку этой ночью им так и не удалось. Ќаконец
они нашли сухое место и решили дождатьсЯ рассвета. ‚конец измученные, они
моментально заснули.
Ќеподалеку от этого места, где они устроились на ночлег, стоЯл замок,
называемый замком ‘омнениЯ, и владельцем его был великан по имени ЋтчаЯние.
Ќичего не подозреваЯ, они заснули в его владениЯх. ђано утром, выйдЯ из
замка, великан пошел прогулЯтьсЯ по своим угодьЯм и заметил •ристианина и
“повающего, крепко спЯщих на его земле. ‘ердитым голосом он их разбудил и
спросил, откуда они и как оказались в его владениЯх. Џроснувшись и со сна
еще не понЯв, кто перед ними стоит, они дрожащим голосом ответили:
- Њы пилигримы и этой страшной ночью заблудились.
- ’ак как вы, - прогремел великан, - виновны в том, что топтали мою
землю и валЯлись на ней, идите теперь за мной!
—увствуЯ себЯ в какой-то степени виноватыми, они не нашли в себе силы
оказать великану даже малейшее сопротивление. ‚еликан бросил их в темницу
своего замка, где была нечистота и стоЯл нестерпимый смрад. ’ам пробыли они
четыре днЯ, не получив ни капли воды и ни куска хлеба. ‡а все это времЯ
никто не пришел осведомитьсЯ о них, ни разу не увидели они солнце и голубое
небо. Џоложение было катастрофическое: без друзей и знакомых, без малейшей
надежды на освобождение. •ристианин более печалилсЯ, чем его товарищ: он
сознавал, что горе это случилось по его вине, и горько упрекал себЯ за это.
“ великана ЋтчаЯние была жена по имени Ќедоверие. ‚ечером, когда они
легли спать, он рассказал ей про двух пилигримов, дерзнувших устроитьсЯ на
ночлег в его владениЯх и брошенных за это в темницу. Ћн спросил ее совета,
что с ними делать далее. †ена дала ему "мудрый совет" - рано утром
отправитьсЯ к ним и избить их.
Џоутру она принесла ему вырезанную из дикой Яблони дубину, с которой он
и ЯвилсЯ к узникам. ‚ великом гневе кинулсЯ он на них и со страшной силой
стал избивать их тЯжелой дубиной. Џосле первых же ударов пилигримы потерЯли
сознание и остались лежать на полу. “довлетворив свои садистские чувства, он
запер за собой дверь. ‚есь остаток днЯ провели они в стенаниЯх и
причитаниЯх.
‘ледующей ночью великан ЋтчаЯние и его жена Ќедоверие вновь заговорили
о пилигримах. †ена была очень удивлена, что они еще живы, и посоветовала ему
внушить пилигримам мысль о самоубийстве.
Ќаутро он снова отправилсЯ к несчастным и, найдЯ их ослабевшими от ран
и страданий, стал советовать им самим покончить с собой, уверив их в том,
что живыми они отсюда никогда уже не выйдут. ‘редство они вольны избрать
любое - нож, петлю или Яд. Џилигримы, набравшись смелости, стали просить
великана отпустить их. ќто еще больше разозлило ЋтчаЯние, и он, рыча, как
лев, с новой силой накинулсЯ на страдальцев. ‘ил и гнева в нем было много, и
он непременно убил бы их, если б не случилсЯ с ним припадок (какие бывали с
ним в очень Ясные солнечные дни) - руки свело судорогой.
Ћн вышел, оставив их одних со своими мыслЯми. Ѓедные пленные стали
советоватьсЯ, как им быть дальше. Њожет быть, им и в самом деле послушатьсЯ
совета великана и покончить с собой?
- Ѓрат, что же нам делать? - спросил •ристианин. - Њы в таких условиЯх
долго не выдержим. Ќе лучше ли умереть, чем так жить? „аже могила кажетсЯ
мне теплее этой темницы! ’ак не послушатьсЯ ли нам совета великана?
- Ќаше положение, конечно, ужасное, - ответил его спутник, - и длЯ менЯ
смерть гораздо привлекательнее подобной жизни. Ќо давай обсудим... ‚ладыка
страны, в которую мы направлЯемсЯ, заповедал: Ќе убивай! Њы не имеем
никакого права лишать других жизни, тем более не вправе следовать совету
великана. ’от, кто убивает другого, убивает только тело, но кто себЯ
убивает, тот губит и душу свою. ’ы, брат, толкуешь о покое, который тебЯ
ждет в гробу, но разве ты забыл ад, в который попадут убийцы? "Ќикакой
человекоубийца не имеет жизни вечной", - сказано нам. Љроме того, не всЯ
власть дана великану ЋтчаЯние. Ќасколько Я понЯл, многим, которые, как и мы,
попали к нему в темницу, удалось бежать. Љто знает, быть может, Ѓог,
сотворивший вселенную, пошлет на злодеЯ погибель, или он однажды забудет
запереть нас, или с ним еще раз случитсЯ припадок и он потерЯет всЯкую силу.
€ если это на самом деле еще раз случитсЯ, Я соберусь с духом и вырвусь
отсюда. ‘транно, что это мне не пришло в голову в прошлый раз! „авай, брат,
потерпим еще немного и не будем больше помышлЯть о само- убийстве. ‚ерю,
придет времЯ, и мы получим свободу.
’акими словами “повающий утешал своего товарища, и еще один день
провели они в темноте, голоде и страданиЯх.
Љ вечеру великан снова пришел к ним в темницу, чтоб узнать, последовали
ли пленные его совету. Ћн нашел их едва живыми. Ћт голода, жажды и
полученных ран, которые гноились и страшно болели, они передвигались с
большим трудом. ’о, что пленники еще живы, так разъЯрило его, что он, весь
изменившись в лице, закричал:
- ’еперь пенЯйте на себЯ! ‹учше бы вам не родитьсЯ на белый свет!
‘ ужасом в глазах внимали пилигримы словам ЋтчаЯниЯ, •ристианин даже
потерЯл сознание. ЏридЯ в себЯ, он снова стал думать о том, что не следует
ли им все-таки послушатьсЯ совета великана. “повающий вновь принЯлсЯ
успокаивать товарища:
- Ѓрат мой милый, каким ты был прежде отважным! ‘ам Ђполлион не смог
победить тебЯ, ты не устрашилсЯ того, что видел и слышал в долине ‘мертной
’ени. —ерез какие только страданиЯ и ужасы ты не прошел, и вот теперь...
Ќеужто не осталось в тебе ничего, кроме страха? ‚едь и Я вместе с тобой
заключен в темницу, а Я гораздо слабее духом, чем ты. € менЯ жестоко избил
великан, Я также страдаю от голода и жажды и, как ты, солнечного света не
вижу. Џотерпим еще немного! ‚спомни, каким бесстрашным ты был на Ярмарке
‘уеты - не испугали тебЯ ни оковы, ни клетка, ни даже кроваваЯ смерть друга
твоего. Џоэтому будем с достоинством нести наши страданиЯ, чтобы не узнать
срама, который не подобает христианину.
Ќаступил еще один вечер, и когда великан с женой ушли на покой, она
вновь осведомилась о пилигримах. Ћн ответил:
- Ћни упрЯмые мошенники! Ћни согласны вынести любые мучениЯ, но руки на
себЯ не наложат.
- ‡автра утром выведи их во двор замка и покажи им останки тех, кого ты
уже отправил на тот свет. ‡аверь их, что не пройдет и недели, как с ними
будет то же самое и они будут растерзаны на куски.
Љогда настало утро, великан вывел их во двор, чтобы по совету жены дать
им взглЯнуть на останки убитых.
- ‘мотрите, - сказал он, - эти люди были такими же пилигримами, как и
вы, они тоже вступили в мои владениЯ. џ нашел нужным растерзать их и с вами,
если вы не одумаетесь, поступлю так же.
‚есь день они пролежали в темнице. ‚ечером великан со своей женой снова
заговорили о пленных. Њуж призналсЯ, что очень удивлен тем, что все еще не
довел их до самоубийства.
- Њне сдаетсЯ, что они живут надеждой, - сказала жена, - что кто-нибудь
придет спасти их, или же у них есть отмычка, которой они отопрут дверь
темницы и сбегут.
- Ќичего, завтра Я разберусь с ними! - решил великан. Ќо в это же самое
времЯ, около полуночи, оба товарища стали на молитву и, не переставаЯ,
молились до самого рассвета.
‚друг, когда еще не совсем рассвело. •ристианин радостно воскликнул:
- —то Я за безумец! џ лежу в вонючей темнице, хотЯ мог гулЯть на
свободе! ‚едь у менЯ за пазухой ключ по имени Ћбетование, который непременно
отопрет все ворота замка ‘омнениЯ.
- ‚от счастье! - ответил “повающий. - ‚ынь его, брат, скорей!
•ристианин вынул ключ из-за пазухи и тотчас попыталсЯ отпереть дверь
темницы, котораЯ сразу же отворилась. Ћба вышли, дошли до двери, ведущей во
двор замка, и тем же ключом отперли и ее. Ќаконец дошли они до железных
ворот, где потребовалось приложить побольше усилий, однако ключ и их отпер!
Ћни слишком резко отворили ворота, которые при этом сильно заскрипели, и шум
этот разбудил великана. Ћн быстро вскочил с постели, чтобы пуститьсЯ за ними
в погоню, но вдруг у него начались сильные судороги, и он не смог тронутьсЯ
с места.
’ак они счастливо выбрались из своего заточениЯ и только тогда
почувствовали себЯ в безопасности, когда покинули владениЯ великана
ЋтчаЯние.
„ойдЯ до тропки, они вместе стали обсуждать, как им предостеречь других
пилигримов от опасности попасть в плен к великану. Ћни решили поставить на
этом месте камень и сделать на нем следующую надпись: "ќта тропинка ведет к
замку ‘омнение, где живет великан ЋтчаЯние - враг –арЯ Ќебесного ѓрада,
стремЯщийсЯ погубить всех …го свЯтых пилигримов".
Њногие, проходЯ мимо этого камнЯ, читали надпись и таким образом
избегали опасности.
Ћт радости пилигримы запели: "Њы свернули с правильного пути и узнали,
что значит ступить на чужую землю. „а будут осторожнее те, кто пройдет здесь
после нас, чтоб им за непослушание не попасть в плен к тому, кто владеет
замком ‘омнение и называетсЯ ЋтчаЯнием".

ѓлава шестнадцатаЯ. Ћтрадные горы.

Џилигримы дошли, не останавливаЯсь, до Ћтрадных гор, тоже
принадлежавших ‚ладыке той горы, о которой мы говорили выше. Ћни поднЯлись
на перевал и с восторгом смотрели на окрестные сады и виноградники. €з
чистого родника попили они воды и умылись ею, потом поели сладкого спелого
винограда. Џо склонам гор пастухи пасли стада овец. Џилигримы подошли к ним
и, опираЯсь на посохи, спросили, кому принадлежат Ћтрадные горы и чьи стада
на них пасутсЯ.
- ќти горы лежат на земле ќммануила неподалеку от …го города, -
ответили пастухи. - ‘тада тоже …го, и Ћн положил жизнь ‘вою за них.
- ќта ли дорога ведет к Ќебесному ѓраду?
- ‚ы стоите на верном пути к нему.
- Ђ далеко ли еще идти?
- Љому далеко, а кому и нет; длЯ тех, кто действительно отдал свою
жизнь Ѓогу, - близко.
- Ђ путь безопасен?
- Ѓезопасен длЯ праведников, а беззаконные падут на нем.
- Ќе найдетсЯ ли здесь места длЯ пилигримов, желающих передохнуть и
набратьсЯ сил?
- ‚ладыка гор поручил нам "не забывать оказывать гостеприимство
странникам", поэтому все, что мы имеем, к вашим услугам, - ответили пастухи.
Џастухи, понЯв, что пилигримы Явились издалека, в свою очередь задали
путешественникам несколько вопросов: откуда? куда держат путь? как они
вообще добрались до этих гор, ибо немногие доходЯт до них? Ћтветы пилигримов
вызвали у добрых пастухов радость, выразившуюсЯ в восклицании: "Џриветствуем
вас на Ћтрадных горах!"
Џознание, Ћпытный, Ѓдительный и €скренний, так звали пастухов, повели
пилигримов в свои шатры, где приготовили им сытный обед. Џастухи попросили
странников остатьсЯ на несколько дней у них, чтобы поближе познакомитьсЯ с
ними, отдохнуть и насладитьсЯ благами этих гор. Џилигримы с радостью принЯли
это предложение и остались ночевать, так как времЯ было позднее.
“тром их разбудили пастухи и предложили им побродить по горам.
Џилигримы с благодарностью принЯли это приглашение и отправились вместе с
пастухами на прогулку. ‚ид на фоне восходЯщего солнца был сказочным. Ћни
поднЯлись на самую вершину горы, называемой ‡аблуждение, котораЯ с
противоположной стороны оказалась совершенно отвесной. Џилигримы посмотрели
вниз и с ужасом увидели груду разбитых человеческих тел.
- —то это значит? - спросил •ристианин.
- ђазве вы никогда не слышали о тех, кто был введен в заблуждение,
внимаЯ речам €менеЯ и ”илита о воскресении мертвых?
- ‘лышали, - ответили пилигримы.
- ’ак эти несчастные, нашедшие свой конец у подошвы горы, -те самые,
которых ввели в заблуждение. Џо сегоднЯшний день они не преданы земле и
служат предостережением длЯ тех, кто, подобно им, хочет вскарабкатьсЯ
слишком высоко или подойти чересчур близко к краю бездны.
‡атем пастухи повели их на вершину другой горы, называемой
Џредостережение, и попросили их посмотреть вдаль. ‚зору их предстала мрачнаЯ
картина. Ћни увидели людей, бродЯщих между могилами. ‚се эти люди были
слепы, потому постоЯнно спотыкались о надгробные камни и никак не могли
оттуда выбратьсЯ. •ристианин попросил объЯснить им смысл увиденного.
Џастухи ответили так:
- Ќе заметили ли вы, когда шли сюда, тропинку, бегущую по левую сторону
от дороги?
- Ћ да, - ответили пилигримы.
- ќта тропинка ведет прЯмо к замку ‘омнение, где живет великан
ЋтчаЯние. Ђ эти люди, - пастухи указали на слепцов, - были такими же
пилигримами, как и вы, пока не дошли до забора. € потому, что путь их был
каменистым, они сочли за лучшее перелезть через забор и пойти по мЯгкой
траве. Ќа полЯне они были схвачены великаном ЋтчаЯние, который запер их в
темницу замка ‘омнениЯ. Џосле того, как они провели некоторое времЯ в
холодной и мрачной темнице, он их ослепил и пустил скитатьсЯ между могилами.
’ак сбылось пророчество великого мудреца: "—еловек, сбившийсЯ с пути разума,
водворитсЯ в собрании мертвецов".
•ристианин и “повающий взглЯнули друг на друга, и глаза их наполнились
слезами, но они ни словом не обмолвились о пережитом.
Џосле этого пастухи повели пилигримов вниз, в глубокую долину, где
виднелась дверь, ведущаЯ в глубь горы. Ћни отворили ее, и в нос тотчас
ударил запах серы. ‘реди мрака и густого дыма они расслышали треск пылающих
поленьев и страдальческие стоны.
- Ђ это что должно означать? - спросил в недоумении •ристианин.
- ќто преддверие ада, - ответили пастухи. - ’уда попадают лицемеры и
те, кто, как €сав, продает свое первородство или, как €уда, предает своего
ѓоспода; те, кто, как Ђлександр, порочит …вангелие или, как ЂнаниЯ с
‘апфирои, лгут.
’огда “повающий спросил пастухов:
- ‚ероЯтно, эти люди тоже были когда-то пилигримами, как и мы?
- „а, и даже довольно долго.
- Ќа каком же отрезке пути они погибали?
- Ќа разных. €ные добирались дальше этих гор, другие - не доходЯ до
них.
Џилигримы переглЯнулись:
- Ќам надо постоЯнно взывать к ‚семогущему о даровании нам силы, -
сказали они.
- „а, сила необходима будет вам и далее. ‚озможно, что ее придетсЯ даже
применить.
‚ это времЯ пилигримы пожелали продолжить свой путь, и пастухи решили
их проводить и с миром отпустить. ЏоднЯвшись на вершину горы џснаЯ, пастухи,
посоветовавшись, решили показать им ворота Ќебесного ѓрада, которые отсюда
можно было разглЯдеть в бинокль. “ бедных пилигримов от всего увиденного и
услышанного дрожали руки, они с трудом держали в руках бинокль и потому
толком ничего не смогли разглЯдеть. Ћднако им все- таки показалось, что они
увидели нечто вроде ворот, за которыми было что-то необычайно прекрасное.
€ они отправились далее, напеваЯ:
"Ћт пастухов узнали мы тайны, которые сокрыты от прочих людей! €дите же
к пастухам, если кто из вас желает узнать то сокровенное, что до времени
остаетсЯ тайной".
Ќа прощание каждый из пастухов дал пилигримам в дорогу напутствие.
Џознание подарил описание дальнейшего маршрута, Ћпытный предостерег:
"Ѓерегитесь ‘облазнителЯ", Ѓдительный посоветовал не засыпать на Ћчарованной
земле, и, наконец, €скренний напутствовал их: "Ѓог с ‚ами!".
Ќа этом Я проснулсЯ.

ѓлава семнадцатаЯ. €сториЯ маловерного и пребываение в очаровательной стране.

Љогда Я снова заснул, мне приснилось продолжение этой истории. ‚ижу,
пилигримы спустились с гор и пошли к дороге, ведущей к Ќебесному ѓраду. —уть
ниже слева видна была местность по имени ‘амомнение, куда вела тропка,
ответвлЯющаЯсЯ от этой дороги.
Џо ней шел юноша, который весь светилсЯ от радости. €мЯ его было
Ќевежда. •ристианин спросил его, откуда он и куда идет.
- џ родом из той местности, что лежит внизу, и иду в Ќебесный ѓрад.
- Ќо как ты намерен войти в ворота Ќебесного ѓрада? Ѓоюсь, что ты
встретишьсЯ с большими трудностЯми, - сказал •ристианин.
- ‚ойду, как все другие добрые люди.
- Ђ пропуск у тебЯ есть?
- Ќет, но Я знаю волю моего ѓоспода и прожил достойную жизнь. ‚сЯкому
человеку Я воздавал должное, молилсЯ, соблюдал посты, выполнЯл свой долг
перед Ѓогом и перед людьми, отдавал десЯтину, подавал милостыню и покинул
свою родину ради страны, куда теперь направлЯюсь.
- Ќо послушай, друг, ты ведь не прошел через ’есные врата в начале этой
дороги. ’ы пришел сюда окольными путЯми. Џоэтому, мне сдаетсЯ, что сколь бы
хорошо ты о себе ни думал, в день суда тебЯ скорее обвинЯт в воровстве и
убийстве, чем впустЯт в город.
- ѓоспода, - ответил Ќевежда, - вы мне совершенно чужие люди. џ вас не
знаю. ‚ы следуете религии вашей страны, а мне позвольте следовать своей. џ
надеюсь, что все будет хорошо. —то же касаетсЯ ’есных врат, о которых вы
говорите, то все во всем мире знают, что они ужасно далеки отсюда. џ даже не
уверен, что кто-нибудь из наших может указать туда дорогу, да и никому это и
не нужно, так как от нас ведет сюда красиваЯ зеленаЯ тропка.
Љогда •ристианин понЯл, с каким невежественным человеком имеет дело, он
шепотом сказал “повающему:
- "‚идал ли ты человека, мудрого в глазах его? Ќа глупого больше
надежды, нежели на него". Џо какой бы дороге ни шел глупец, у него всегда
недостает ума, и всЯкому видно, что он глупец. Ќе знаю, продолжить ли
разговор с ним или оставить его одного и дать ему возможность обдумать то,
что он от нас услышал. ‚ремЯ от времени мы можем оглЯдыватьсЯ назад и, может
быть, сможем ему помочь.
- „а, оставим его пока одного, пусть поразмыслит об услышанном...
Џо-моему, не следует ему все сразу объЯснЯть, он легче поймет, если мы будем
ему рассказывать все постепенно.
...Ћни прошли вперед. Ќевежда молча шел позади. Ќеожиданно они
оказались в очень темном месте, где они увидели человека, которого семь злых
духов свЯзали семью толстыми веревками и тащили к той двери, на которую им
указали пастухи и откуда слышались стоны и треск огнЯ. •ристианин и его
товарищ пришли в ужас, и пока злые духи тащили незнакомца, •ристианин
пыталсЯ разглЯдеть его. …му показалось, что это был его знакомый по имени
Ћтпавший из города Ћтступничество. Ќо он не мог сказать это с полной
уверенностью, потому что несчастный опустил голову, как вор, пойманный на
месте преступлениЯ, и черты лица невозможно было рассмотреть. Љогда они ушли
вперед, “повающий обернулсЯ и заметил на его спине бумажку с надписью:
"ђаспутник и заслуживающий осуждениЯ отступник".
•ристианин обратилсЯ к своему товарищу:
- џ только что вспомнил, что случилось с одним человеком из этой
местности. ‡вали его Њаловерным; человек он был честный и порЯдочный и жил в
городе €скренность. ‚от что с ним однажды произошло.
Љ этому месту, где мы сейчас находимсЯ, примыкает дорога, идущаЯ от
ироких врат. „орога эта носит название стези Њертвецов, потому что на ней
совершаетсЯ много убийств. Њаловерный, такой же пилигрим, как и мы с тобой,
присел отдохнуть на обочине стези и уснул. ‚ это времЯ шли по ней от ироких
врат три дюжих молодца по имени Ќеобузданный, Ќазойливый и ‚иновность - три
брата. ‡аметив Њаловерного, который только что проснулсЯ и собиралсЯ идти
дальше, они поспешно подбежали к нему. “видев неожиданно пред собой трех
крепких мужчин, Њаловерный побледнел от страха. Ћ сопротивлении он и думать
не посмел. Ќеобузданный потребовал у него кошелек с деньгами. Ќазойливый,
видЯ, что он не торопитсЯ отдавать его, ловко засунул руку в его карман и
вытащил оттуда мешочек с серебром. ЃеднЯга громко завопил:
"‚оры! Љараул! ѓрабЯт!". Ќо тут ‚иновность огромной дубиной так сильно
ударил его по голове, что Њаловерный, как подкошенный, повалилсЯ на землю,
и, казалось, смерть была неминуема. ‡лодеи еще некоторое времЯ постоЯли
около него. ‚друг послышались чьи-то шаги на дороге, и, боЯсь, что это идет
воин по имени ‚еликаЯ Њилость, живущий в городе Џолное “пование, они
опрометью пустились бежать, бросив беднЯгу на произвол судьбы. ‘пустЯ
некоторое времЯ Њаловерный пришел в себЯ и кое-как, ползком, продолжил свой
путь.
- Ќеужели они забрали у него все, что он имел? - спросил “повающий.
- Ќет, у него еще были свидетельство и драгоценные камни. Ќо мне
рассказывали, что беднЯга сильно горевал, потому что воры отнЯли у него
почти все, что он имел. “ него осталось всего несколько монет, но этого было
Явно недостаточно, чтобы продолжить путешествие. ѓоворЯт, что в конце концов
он был вынужден просить милостыню, чтобы не умереть с голоду, так как
дорогие каменьЯ свои продавать не имел права. Њилостыню подавали немногие,
поэтому большую часть своего пути ему пришлось голодать.
- Ќо не странно ли, что злодеи не забрали у него свидетельство, дающее
право на вход в Ќебесный ѓрад? - продолжил “повающий.
- Џравда, это странно. Ќадо сказать, что они не потому оставили ему
свидетельство, что он хорошо его спрЯтал, ведь от страха он совсем
растерЯлсЯ и уже просто ничего не мог спрЯтать. ’олько благодарЯ Ѓожьему
провидению эта драгоценность осталась при нем.
- Ћднако самым большим утешением ему было то, что он сберег свое
свидетельство.
- “вы, он не понимал, что это свидетельство бесценно. „олгое времЯ он
не мог прийти в себЯ от пережитого страха. Њысли его занЯты были лишь тем,
как ему продолжить путешествие, не имеЯ за душой ни гроша. ‹ишь изредка
вспоминал он о своем свидетельстве, и эти моменты можно было сравнить с
маленькой светЯщейсЯ звездочкой на черном небосклоне. Ќо звездочка эта сиЯла
недолго, мрачные мысли о деньгах вытеснЯли все то хорошее, что вспыхивало в
его душе.
- ЃеднЯга! Ћн был, вероЯтно, и жизни не рад!
- „а, велика была его скорбь! Џредставим себЯ на его месте:
быть ограбленным, униженным, израненным в чужой стране! Љаково нам было
бы! —удо, что он не разочаровалсЯ в жизни! Њне рассказывали, что весь
оставшийсЯ путь он стонал и вздыхал, подробно рассказываЯ каждому
встречному, как и где его ограбили, кто были эти злодеи и как они его чуть
не убили.
- џ никак не могу понЯть, что в такой нужде он не продал и не заложил
один из своих драгоценных камней, чтобы не унижатьсЯ и не просить милостыню.
- ’ы совершенно не думаешь, что говоришь! ѓде он мог заложить или кому
продать свои драгоценности? ‚ той стране, где его ограбили, драгоценные
камни не котировались, а укрепление духа, в котором он так нуждалсЯ, он
здесь получить не мог. Љроме того, он знал, что лишитсЯ всЯкого наследства в
Ќебесном ѓраде, если не предъЯвит у ворот в город своих драгоценностей. Ђ
это длЯ него было страшнее нападениЯ тысЯчи злодеев.
- Ќо разве €сав не продал свое первородство, которое было длЯ него
самым драгоценным камнем, за блюдо чечевицы? …сли он так поступил, почему бы
и Њаловерному не сделать того же? - спросил “повающий.
- Љонечно, €сав продал свое первородство. Њногие поступают так и
сегоднЯ, лишаЯ себЯ Ѓожьего благословениЯ. ’ы должен, однако, учесть, что
ситуации, в которых находились €сав и Њаловерный, различны. ‘таршинство
€сава было символическим, тогда как драгоценные камни Њаловерного были
истинными. €сав пошел на все, только б насытить свое чрево, его желание
определЯлось плотскими вожделениЯми, не то было с Њаловерным. €сав мечтал
наестьсЯ. "€бо Я на краю смерти, - говорил он, - какаЯ же мне польза от
моего первородства?" ‚ера Њаловерного, хотЯ ему в удел и досталась лишь
малаЯ долЯ, охранЯла его от подобного сумасбродства, и потому он, знаЯ
исключительную ценность своих драгоценных камней, ни за что бы не продал их.
Ќигде в Џисании не сказано, что €сав верил. Џоэтому неудивительно, что тому,
кто думает лишь об ублажении плоти, что характерно длЯ всЯкого человека, не
имеющего в сердце веры, ничего не стоит продать сатане и первородство свое,
и душу свою. € если человек вобьет себе в голову удовлетворить какое-либо
желание, он добиваетсЯ этого любой ценой. Ќо Њаловерный был не из таковых.
Ћн стремилсЯ к духовной пище. Џродать драгоценности ему не позволЯли его
убеждениЯ. ђазве может человек заставить голубЯ питатьсЯ падалью, как это
делают вороны? Ќеверующий человек ради удовлетворениЯ своих плотских желаний
способен заложить, продать, завещать и обещать все, что угодно. ‚ерующий же,
даже если вера его очень слаба, но искренна, на это не способен.
- џ признаю свою ошибку, - согласилсЯ “повающий. - Ќо должен сказать
честно, что твои резкие слова чуть было не стали причиной ссоры между нами.
- Ќеужели?! Ќо обдумай спокойно все сказанное мною, и ты согласишьсЯ,
что все это верно.
- Ћднако эти три злодеЯ, по-моему, еще и порЯдочные трусы, потому что,
услыхав вдалеке чьи-то шаги, пустились наутек. Џочему бы Њаловерному не
попробовать оказать сопротивление? ѓде его мужество? Џо-моему, он не должен
был так быстро сдаватьсЯ.
- Њногие называют их трусами, но мало тех, кто готов был
единоборствовать с ними. Њаловерный не имел длЯ этого нужной отваги, и мне
кажетсЯ, брат, что если бы ты был на его месте, то ты бы отразил не более
одного удара. €, право, ты боек сейчас лишь потому, что они от нас далеки.
Ќо представь себе, что они стоЯт перед тобой, тогда бы ты иначе заговорил.
Џритом не забывай, что они наемные разбойники: они находЯтсЯ на службе у
царЯ бездны, который в случае необходимости тотчас спешит к ним на помощь. Ђ
голос у царЯ, как рев рыкающего льва. џ сам прошел через это и знаю, как это
страшно. Ћни втроем напали на менЯ, и Я сначала защищалсЯ, как подобает
христианину. Ќо они только свистнули, и ЯвилсЯ их хозЯин. ’ак бы моЯ душа и
погибла ни за что ни про что, если б ѓосподь из одной только милости не одел
менЯ в броню. € скажу тебе, что даже в броне и с оружием в руках боротьсЯ с
ними было трудно. Ќикто заранее не может знать, что тебЯ ждет в такой
схватке, разве только тот, кто сам испытал это.
- •орошо. Ќо ведь они убежали, когда им только померещилось, что идет
‚еликаЯ Њилость.
- „а, они не раз убегали и даже вместе с хозЯином, когда показывалсЯ
‚еликаЯ Њилость. € неудивительно: он один из бойцов –арЯ Ќебесного. ’ы,
надеюсь, согласишьсЯ, что между Њаловерным и бойцом –арЯ есть разница? Ќе
все подданные –арЯ могут быть …го бойцами, и не все способны смело ринутьсЯ
в бой. ђазумно ли предполагать, что каждый мальчик может одолеть ѓолиафа,
как „авид? Њожно ли от воробьЯ ожидать силы быка? Ћдни сильны, другие слабы;
одни обладают большей верой, другие - меньшей. ќтот же человек, о котором
идет речь, был слаб.
- †аль, что эти молодцы не встретились с ‚еликой Њилостью, он бы им
задал, - заметил “повающий.
- …му тоже не так-то просто их одолеть, - ответил •ристианин. - ‚еликаЯ
Њилость искусно владеет оружием и может с ними справитьсЯ лишь тогда, когда
они находЯтсЯ от него на расстоЯнии меча. ‘тоит одному из злодеев напасть на
него сзади, ему трудно будет устоЯть на ногах. Ђ когда человек лежит, на что
он способен? Љто близко знаком с ‚еликой Њилостью, тот хорошо знает, что все
лицо его в шрамах. џ даже слышал, что он однажды рассказывал подробности
одной из битв: "Њы уже не надеЯлись остатьсЯ в живых". ‚спомни, как злодеи
заставлЯли „авида стонать, скорбеть и сетовать. „аже …зекиЯ и певец …ман,
герои своего времени, подкреплЯли себЯ молитвой, чтобы в борьбе с этими
злодеЯми выйти победителЯми. € несмотрЯ на все это, они сильно пострадали.
Ђпостолу Џетру также однажды пришлось схватитьсЯ с ними. Ћн по праву
считаетсЯ главою апостолов, однако эти злодеи довели его до того, что он
испугалсЯ голоса служанки!
•озЯин этих злодеев всегда находитсЯ поблизости и в любую минуту готов
прийти к ним на помощь. ќто о нем сказано: "Љогда он поднимаетсЯ, силачи в
страхе, совсем терЯютсЯ от ужаса. Њеч, коснувшийсЯ его, не устоит, ни копье,
ни дротик, ни латы. †елезо он считает за солому, медь - за гнилое дерево.
„очь лука не обратит его в бегство, пращные камни обращаютсЯ длЯ него в
плеву. Ѓулава считаетсЯ у него за соломину; свисту дротика он смеетсЯ".
—то делать человеку в этом случае? Љонечно, если б иметь конЯ €ова,
много подвигов можно было бы совершить: "•рапение ноздрей его - ужас; он
роет ногою землю и восхищаетсЯ силою; идет навстречу оружию; он смеетсЯ над
опасностью и не робеет и не отворачиваетсЯ от меча; колчан звучит над ним,
сверкает копье и дротик; в порыве Ярости он глотает землю и не может стоЯть
при звуке трубы; при трубном звуке он издает голос: гу! гу! и издалека чует
битву, громкие голоса вождей и крик". Ќо длЯ таких безлошадных, как мы с
тобой, лучше не желать встречи с ними и не хвастать, что мы бы не отступили.
’от, кто очень много говорит о смелости, обычно в схватке сдаетсЯ первым.
Џосмотри на Џетра, о котором Я уже упоминал. Ќасколько он был самонадеЯнным!
Ћн уверЯл “чи- телЯ, что уж кто-кто, а он пойдет за ним даже на смерть,
пусть все остальные ученики оставЯт …го.
Џоэтому, когда мы слышим о подобных злодействах, мы всегда должны
помнить, что:
- во-первых, нельзЯ пускатьсЯ в путь, не облачившись в броню. ЌельзЯ
забывать дома щит, ибо отсутствие его было причиной того, что тот, кто столь
храбро боролсЯ с левиафаном, не смог его победить. ЏонЯтно, что когда мы
отправлЯемсЯ в далекое путешествие без щита, враг нас вообще не боитсЯ.
•орошо сказал один мудрый пилигрим: "Ђ паче всего возьмите щит веры, которым
возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого";
- во-вторых, мы должны испросить у ‚севышнего помощь, поддержку, силу и
мужество, просить послать Ђнгела-•ранителЯ. „авид, проходЯ по долине
‘мертной ’ени, ликовал, потому что знал и чувствовал, что Ћн был с ним.
Њоисей готов был умереть, нежели ступить шаг без своего Ѓога.
„а, милый брат, если Ћн с нами, нам нечего боЯтьсЯ, даже если тысЯчи и
тысЯчи таких злодеев встретЯтсЯ нам в пути. Ѓез Ќего же даже самые смелые,
гордые и уверенные в себе падут побежденными.
џ тоже однажды был в подобной схватке, и лишь по великой милости …го
жив. ЏохвастатьсЯ своим мужеством Я не могу. €, право, сочту себЯ
счастливым, если избегну впредь таких встреч. Ђ ведь нас, пожалуй, ждет еще
немало опасностей. Ќо ѓосподь, спасший менЯ от льва и медведЯ, избавит менЯ
и от филистимлЯнина.
€ •ристианин запел:
"Ѓедный Њаловерный! ’ы был избит и ограблен злодеЯми. Џомни сие,
верующий, и молитвой укреплЯй свою веру! ‹ишь тогда ты сможешь победить
тьму. Ѓез Ќего не совладать тебе даже и с одним врагом".
’ак и шли они вдвоем, а Ќевежда шел позади. ‚скоре они подошли к
развилке и в полной растерЯнности остановились. „ело в том, что в этом месте
дорога раздваивалась таким образом, что совершенно невозможно было
определить, котораЯ из них ведет к Ќебесному ѓраду. Џока они обдумывали,
который путь им избрать, к ним подошел чернокожий человек в сиЯющей одежде и
спросил, почему они тут стоЯт. Ћни ответили, что направлЯютсЯ в Ќебесный
ѓрад, но не знают, по какой дороге им идти.
- €дите за мной, - сказал чернокожий, - Я тоже иду туда. Џилигримы
пошли за ним, не замечаЯ того, что ступили на путь, который ведет в сторону
от Ќебесного ѓрада. Ћни понЯли свою ошибку лишь тогда, когда попали в силки,
которые обычно ставЯт на диких зверей. ‚ этот момент чернокожий сбросил свое
белое одеЯние, и они увидели, кто этот человек. ѓорько стали они сетовать,
считаЯ, что спастись уже невозможно.
’огда •ристианин обратилсЯ к своему товарищу:
- ’еперь Я понЯл, что менЯ опЯть ввели в заблуждение. Ќе предупреждали
ли нас пастухи остерегатьсЯ ‘облазнителЯ. Џравду говорил древний мудрец:
"—еловек, льстЯщий другу своему, расстилает сеть ногам его".
- Ђ ведь пастухи дали нам подробное описание нашего дальнейшего пути,
но мы даже не заглЯнули в него и не остерегались лжесоветчиков. „авид был
мудрее нас: "‚ делах человеческих, по слову уст ’воих, Я охранЯл себЯ от
путей притеснителЯ".
‹ежа на земле, опутанные сетью, горько упрекали они себЯ за свою
глупость. ‚друг они увидели человека, окруженного чудным сиЯнием, который
подходил к ним, держа в руках бич.
- Љто вы, - спросил Ћн, - и что вы тут делаете?
- Њы бедные, несчастные пилигримы и идем к горе ‘ион. “ развилки мы
встретили чернокожего человека в белой одежде, который и завел нас сюда. Ћн
обещал помочь нам, заверив, что тоже идет в Ќебесный ѓрад.
- ќто ‘облазнитель или иначе ‹жеапостол, который принЯл вид Ђнгела
света.
Ћн разорвал путы и освободил их. ‡атем продолжил:
- €дите за Њной, чтоб Я мог указать вам истинный путь. € Ћн повел их
назад к развилке.
- ѓде вы провели последнюю ночь? - спросил Ћн их.
- “ пастухов на Ћтрадных горах, - ответили они.
- ђазве они вам не дали описание вашего пути?
- „али.
- € вы на развилке не заглЯнули в него?
- Њы совсем забыли про это описание.
- Ќе предостерегали ли вас пастухи от коварств ‘облазнителЯ?
- „а, но увы, мы не предполагали, что речь его столь красноречива и
сладка!
Џосле этого Ћн заставил их лечь на землю и несколько раз сильно ударил
их бичом.
- Љого џ люблю, тех обличаю и наказываю. €так, будьте ревностны и
покайтесь. Џродолжайте свой путь и не забывайте указаний пастухов!
Ћни поблагодарили …го и вновь пошли по истинному пути, напеваЯ при
этом: "Ћ, поглЯдите, что случилось с пилигримами, вставшими на ложный путь:
они были пойманы в сети, потому что пренебрегли добрым советом пастухов.
’еперь они освобождены, но какой ценой! „а будет это всем уроком!".
‘пустЯ некоторое времЯ они увидели на дороге человека, медленно идущего
по большой дороге навстречу им.
- ‘мотри, вон идет человек, который идет от ‘иона, - удивленно
воскликнул •ристианин.
- џ его тоже вижу, но будем теперь осторожнее, вдруг он тоже
‘облазнитель.
Ќезнакомец, поравнЯвшись с ними, спросил, куда они идут. ‡вали его
Ђтеист.
- Њы идем к горе ‘ион, - ответил •ристианин.
Ђтеист громко расхохоталсЯ в ответ.
- ‚ чем дело? Џочему ты смеешьсЯ?
- џ смеюсь над вашим невежеством. ‚ы избрали путь, на котором вы
ничего, кроме беды, не пожнете.
- ’ы полагаешь, что нас в Ќебесный ѓрад не примут?
- Џримут?! „а этого города нет во всей вселенной!
- …сть!
- Љогда Я жил дома у себЯ на родине, - сказал Ђтеист, - Я тоже эти
сказочки слышал и решил найти его. € вот Я уже двадцать лет ищу этот город и
не могу его найти, потому что никакого Ќебесного ѓрада и никакого ‘иона не
существует.
- Њы оба не только слышали, но и уверены в том, что гора ‘ион не
вымысел, что она существует, - стоЯли на своем •ристианин и “повающий.
- …сли б и Я этому не поверил, то не ушел бы так далеко от дома, чтобы
отыскать эту гору и этот город. џ его долго искал, ушел гораздо дальше вас и
ничего не нашел. џ возвращаюсь назад, чтобы наслаждатьсЯ жизнью, а не жить
надеждами на что-то нереальное, вовсе несуществующее.
’огда •ристианин обратилсЯ к “повающему с вопросом:
- Ќеужели этот человек говорит правду?
- ЋстерегайсЯ его! Ћн один из ‘облазнителей, - ответил “повающий. -
‚спомни, как дорого мы поплатились за то, что однажды уже послушались
одного. —тоб не существовало ‘иона? „а быть этого не может! ђазве мы не
видели с вершин Ћтрадных гор врата Ќебесного ѓрада? Џритом, разве мы не
должны жить верой? €дем, брат, не то ’от, Љто наказал нас бичом, снова
настигнет нас. ’ебе следовало бы дать мне тот совет, который Я тебе сейчас
дам: "Џерестань, сын мой, слушать внушениЯ об уклонении от изречений
разума". Њилый брат, не слушай ‘облазнителЯ. Ѓудем веровать ко спасению
наших душ.
- џ спросил тебЯ об этом не потому, что сомневалсЯ в истинности нашей
веры. Њне хотелось тебЯ испытать, и Я уже заранее радовалсЯ твоему ответу.
—то же касаетсЯ этого человека, то он ослеплен богом мира сего. Џродолжим
свой путь, ибо мы веруем в истину, в которой нет ни крупицы лжи.
- Љак же мы будем счастливы, когда узрим славу Ѓожию, -радостно
воскликнул “повающий.
Ћни прибавили шагу, а Ђтеист расхохоталсЯ им вслед... ‚скоре пилигримы
вошли в страну, где воздух как- то сильно утомлЯл путешественников и клонил
их ко сну. “повающий почувствовал себЯ сразу таким усталым, что глаза
слипались сами собой.
- „авай прилЯжем здесь и немного вздремнем, - обратилсЯ он к
•ристианину.
- Ќи за что на свете: ежели мы здесь уснем, то никогда уже не
проснемсЯ.
- Џочему же, брат? - удивилсЯ “повающий. - ‘он освежает утомленного
человека, он даст нам новые силы.
- ђазве ты забыл, что один из пастухов предостерегал нас не засыпать в
Ћчарованной стране? ‘тало быть, спать здесь нам не следует, будем лучше
бдительны и трезвы.
- џ сознаю, что был неправ, и если б Я в эту минуту был один, то,
конечно, уснул бы, рискуЯ жизнью. ‚ерно сказал мудрец: "“м хорошо, а два
лучше". „о сих пор твое общество было длЯ менЯ милостью Ѓожьей, и ты будешь
хорошо награжден за твою заботу обо мне...
- —тоб отогнать от себЯ сон, давай-ка поговорим о чем-нибудь
интересном.
- ‘ радостью, брат!
- ‘ чего же мы начнем?
- ђасскажем друг другу, как мы пришли к вере, как ѓосподь нашел нас, а
мы …го.
- •орошо. Ќо сначала Я спою песню: "Љогда христианина начинает клонить
ко сну, пусть он придет сюда и послушает беседу двух пилигримов. „а научитсЯ
он от них, как боротьсЯ со сном и бодрствовать со •ристом. ‘вЯтое
товарищество хранит от сна погибели и побеждает адские силы". Ђ теперь мой
вопрос: ђасскажи мне подробно, что заставило тебЯ отправитьсЯ в столь
опасное и тЯжелое путешествие?
- ’ы хочешь знать, что именно побудило менЯ задуматьсЯ о спасении своей
души? ‘кажу тебе, что Я долго наслаждалсЯ земными радостЯми, которые можно
было купить на Ярмарке ‘уеты. ‚се это, как Я теперь Ясно вижу, привело бы
менЯ к погибели.
- —то же это были за наслаждениЯ?
- ‚ыше всего Я ценил богатства и радости мира сего. Љроме того, Я с
упоением предавалсЯ распутству, пиршествам, Я лгал, не соблюдал день
ѓосподень. Ђ потом Я увидел и услышал тебЯ, когда ты с ‚ерным был в нашем
городе. ’вой дорогой друг поплатилсЯ за свидетельствование истины жизнью, а
Я понЯл, что расплата за все это - смерть и что за подобные дела гнев Ѓожий
поражает непокорных детей …го.
- Ќеужели ты тотчас прониксЯ этой правдой?
- Ћ, нет! џ сильно сопротивлЯлсЯ, Я ни за что не хотел признать, что
грех - первопричина проклЯтиЯ. Џри первом пробуждении души силою ‘лова ЃожиЯ
Я старалсЯ спрЯтатьсЯ от света, высвечивающего всю гнусность моей жизни.
- Ќо почему ты так сильно сопротивлЯлсЯ первым воздействиЯм на тебЯ
„уха ѓосподнЯ?
- Џричин было несколько.
‚о-первых, Я не сразу понЯл, что это новое во мне чувство было
воздействием Ѓожьим на мою душу и что ѓосподь именно так начинает обращение
грешника - пробуждением совести и убеждением его в греховности.
‚о-вторых, грех был мне еще так люб, что мне трудно было расставатьсЯ с
ним.
‚-третьих, Я не мог себе представить, как Я покину друзей, общество и
образ жизни которых мне были так приЯтны.
‚-четвертых, пробуждение совести сопровождалось таким сильным
беспокойством, было столь утомительно и тЯжело, что Я старалсЯ даже не
задумыватьсЯ над этим.
- € тебе временами удавалось избавитьсЯ от душевного беспокойства, от
угрызений совести?
- „а, но только на времЯ. ‡ато, когда совесть снова начинала менЯ
мучить, мне было гораздо тЯжелее прежнего.
- Ќо что же тебе постоЯнно напоминало о твоей греховности?
- Њногое. ‚о-первых, когда встречалсЯ с верующим человеком.
‚о-вторых, когда слышал ‘лово Ѓожие.
‚-третьих, когда чувствовал недомогание.
‚-четвертых, когда слышал, что кто-то из моих соседей тЯжело болен.
‚-пЯтых, когда раздавалсЯ погребальный звон, напоминающий мне о том,
что и Я когда-то умру и должен буду предстать перед Ѓожьим судом.
- ’ы никогда не пыталсЯ отогнать от себЯ эти мучительные мысли?
- ЏыталсЯ, и неоднократно! Ќо каждый раз голос совести говорил во мне
все громче и Яснее. ‚сЯкий раз, когда Я впадал в грех, мучениЯ мои
удваивались.
- € что же ты тогда сделал?
- џ решил исправить свой образ жизни, иначе мне грозила ЯвнаЯ погибель.
- € ты действительно пыталсЯ исправить свою жизнь?
- џ стал избегать не только греха, но и моих бывших друзей. ‘тал
молитьсЯ, поститьсЯ, читать духовные книги, плакать над своими грехами,
пыталсЯ говорить всегда только правду.
- € ты себЯ тогда чувствовал спокойнее?
- “вы, ненадолго! ‘коро страх вновь овладевал мною...
- Љак же ты исправилсЯ?
- ЋпЯть многое было тому причиной. ѓлавное, менЯ смущали такие
изречениЯ: "‚сЯ праведность наша - как запачканнаЯ одежда", "„елами закона
не оправдаетсЯ никакаЯ плоть" - ведь все это написано в Ѓиблии! Џоэтому Я
пришел к выводу: если все это правда, то бессмысленно и глупо пытатьсЯ
достигнуть –арства Ќебесного лишь исполнением закона. …сли, к примеру,
человек должен лавочнику сто рублей, а в дальнейшем аккуратно расплачиваетсЯ
с ним за все новые товары, но прежнего долга не отдает, то человек все равно
остаетсЯ должником, и лавочник всегда может подать на него в суд.
- „а, но как ты это применил к себе?
- џ стал задумыватьсЯ. ‚ грехе Я зашел очень далеко, сильно провинилсЯ
перед Ѓогом, и все мои грехи внесены в Љнигу жизни. „аже если Я исправлюсь,
то кто простит и искупит все мои прошлые грехи? Љаким образом Я смогу
избежать проклЯтиЯ?
- ‚еликолепное объЯснение, продолжай, пожалуйста!
- …ще одно смущало менЯ. ЂнализируЯ самым тщательным образом всю свою
жизнь, Я находил все новые и новые грехи. ‘ ужасом Я начинал понимать, что
мне грозит вечнаЯ погибель. џ впал в отчаЯние. Ћдин-единственный день моей
жизни был настолько грешен, что этого вполне хватило бы, чтобы попасть в ад,
даже если бы все остальные дни Я вел жизнь ангела.
- € какой ты нашел выход?
- џ ничего не мог придумать, пока не открыл свою душу покойному
‚ерному, с которым был хорошо знаком. Ћн мне объЯснил, что пока мне не будет
дарована праведность никогда не согрешившего человека, - ни моЯ личнаЯ, ни
всего мира праведность спасти менЯ не смогут.
- € ты ему поверил?
- …сли б он мне это сказал в то времЯ, когда Я был так доволен собой, Я
счел бы это безумием. Ќо убедившись в своем бессилии и в том, что, несмотрЯ
на все мои усилиЯ, Я оставалсЯ грешником, а также вспоминаЯ прежнюю свою
жизнь, Я согласилсЯ с ним.
- Ќо не пришла ли тебе в голову мысль, когда ты услышал от него эти
слова, что во всем мире можно найти только одного человека, о котором можно
бы с полной уверенностью сказать: этот —еловек безгрешен?
- Џризнаюсь, сначала его слова показались мне странными, но по ходу
беседы Я пришел к полному и искреннему убеждению в его правоте, и Я поверил
ему.
- € ты спросил его, кто этот —еловек и как ты можешь быть €м оправдан?
- Ћ да, и он мне сказал, что это ѓосподь €исус •ристос, Љоторый сидит
одесную Ѓога. џ могу быть оправдан единственно €м, уповаЯ на то, что Ћн
совершил во времЯ ‘воего пребываниЯ на земле, и на все …го страданиЯ на
кресте. ’огда Я спросил его, как может праведность этого —еловека оправдать
другого перед Ѓогом? € он ответил, что этот —еловек одновременно и
всемогущий Ѓог, Љоторый умер не за ‘ебЯ, но за менЯ, тем самым заплатил за
все мои грехи.
- Љак же ты поступил после этого? - спросил •ристианин.
- џ был согласен с тем, что Ћн умер за грехи всех людей, что Ћн
милостив, но поверить, что Ћн хочет и может спасти менЯ, последнего
грешника, Я не мог.
- —то же на это ответил ‚ерный?
- ‘тал уговаривать менЯ пойти к Ќему. џ посчитал это за дерзость, но Ћн
сумел убедить менЯ в том, что Ѓог приглашает и менЯ прийти к Ќему, потому
что Я из званых. Ћн подарил мне книгу, написанную учениками,
инспирированными ‘амим €исусом •ристом, где каждаЯ буква, каждое слово
весомы и более вечны, чем наша землЯ и всЯ вселеннаЯ. џ поинтересовалсЯ у
него, что Я должен сделать, если приду к Ќему, и вообще, как прийти к Ќему?
Ћн дал мне совет - на коленЯх взывать к Ћтцу Ќебесному, чтобы Ћн открыл мне
‘ына ‘воего. "€ди, и ты узришь …го на престоле милосердиЯ, где Ћн восседает
вечно, дабы даровать прощение и оставление грехов всем приходЯщим к Ќему".
‡атем Я спросил: "—то Я …му скажу, когда приду?". € Ћн научил менЯ молитьсЯ
так: "ѓосподи, будь милостив ко мне, грешнику, и научи менЯ познать €исуса
•риста, ‘ына ’воего, и веровать в Ќего. €бо Я знаю, что без …го праведности
и без веры в Ќего Я потерЯн безвозвратно и отвергнут ’обой навсегда.
ѓосподи, Я слышал, что ’ы милосердный Ѓог и послал ‘ына ’воего €исуса •риста
в этот мир, чтобы спасти всЯкого грешника, если тот признает себЯ таковым.
ѓосподи, услышь молитву мою и покажи на мне милость ’вою! ‘паси душу мою
ради €скупителЯ моего, ’воего возлюбленного ‘ына!".
- € ты все так и исполнил, как он тебе советовал?
- Љонечно, и не однажды, но много-много раз.
- € Ѓог открыл тебе ‘ына ‘воего?
- Ќет, ни в первый раз, ни во второй, ни в третий, ни в четвертый, ни
даже в шестой раз!
- —то же ты тогда собиралсЯ делать?
- —то? „а Я сам не знал, что делать.
- Ќе приходило ли тебе в голову перестать молитьсЯ?
- Ћ, неоднократно!
- —то же тебЯ удерживало от этого?
- џ был уверен, что все мною слышанное - истинно, т.е. что без
праведности •риста и весь мир не может менЯ спасти. Џерестань Я молитьсЯ, Я
тотчас умер бы, и самое ужасное, что менЯ могло постигнуть на суде, - это
смертный приговор. Ђ в ушах моих звучали слова: "€ хотЯ бы и замедлило, жди
его, ибо непременно сбудетсЯ, не отменитсЯ!" € Я продолжал умолЯть Ћтца
Ќебесного, пока Ћн наконец не открыл мне ‘ына ‘воего.
- Љак же Ћн тебе открыл ‘ына ‘воего?
- џ увидел …го не телесными очами своими, а понЯл разумом. ‚от как это
было. Ћднажды Я чувствовал себЯ каким-то особенно подавленным и грустным,
каким никогда в жизни еще не бывал. џ долго молилсЯ, но Ѓог не слышал менЯ.
Ќеужели у менЯ нет никакой надежды? Ѓоже, неужели ’ы оставил менЯ?
‚друг мне показалось, что небо открылось и €исус •ристос, взираЯ на
менЯ сверху, говорит: "‚еруй в ѓоспода €исуса •риста, и спасешьсЯ ты и весь
дом твой". џ ответил …му: "Ќо, ѓосподи, ведь Я великий, даже величайший
грешник!". Ћн на это сказал: "„остаточно длЯ тебЯ благодати Њоей, ибо сила
ЊоЯ совершаетсЯ в немощи". ’огда Я возразил: "Ќо, ѓосподи, что значит
веровать?". € Я услышал в ответ: "ЏриходЯщий ко Њне не будет алкать, и
верующий в ЊенЯ не будет жаждать никогда". ’огда Я понЯл, что веровать в
Ќего и идти к Ќему - одно; и что тот, кто к Ќему приходит, т.е. кто от
чистого сердца и с любовью стремитсЯ ко спасению •ристом, истинно верует в
Ќего. ѓлаза мои наполнились слезами, и Я продолжал спрашивать …го: "ѓосподи,
ужели такой грешник, как Я, может в самом деле надеЯтьсЯ быть принЯтым и
спасенным ’обой?". € Я услышал …го ответ: "ЏриходЯщего ко Њне не изгоню
вон". -"Ќо, ѓосподи, кто ’ы? „лЯ чего ’ы пришел на эту землю? Љак Я пойму,
что моЯ вера истинна?". Ћн ответил: "€исус •ристос пришел в мир спасти
грешников. Ћн есть конец закона, к праведности всЯкого верующего. Ћн умер за
грехи людей и воскрес длЯ их оправданиЯ. Ћн возлюбил вас и омыл от греха
кровью ‘воей. Ћн - Џосредник между Ѓогом и человеками. Ћн жив вечно длЯ
ходатайства за них". ’огда мне стало Ясно, что праведность Я должен искать
только в Ќем Ћдном. ‡а грехи мои была пролита кровь …го. ‚се, что Ћн
совершил, повинуЯсь воле Ћтца, было совершено не ради Ќего, но ради всЯкого,
кто принимает …го в сердце свое как своего ‘пасителЯ, кто воздает …му за то
с благодарностью. € душа моЯ встрепенулась от радости, из глаз полились
слезы, и всЯ сила любви в моей душе была направлена на €исуса •риста,
возлюбившего всех, и на …го народ, т.е. на верующих в Ќего.
- ‘лушаЯ тебЯ, - сказал •ристианин, - убеждаешьсЯ, что в самом деле
твоей душе открылсЯ •ристос. Ќо скажи, изменилась ли жизнь твоЯ после этого?
- џ полностью убежден, что весь мир; несмотрЯ на свое великолепие и
мнимую праведность, находитсЯ под проклЯтием. Ћтец наш Ќебесный может
милостиво простить приходЯщего к Ќему грешника. Њне было стыдно за свою
прожитую жизнь, за свое прежнее неведение, ибо Я даже не подразумевал всего
величиЯ любви к нам €исуса •риста. џ начал стремитьсЯ к жизни непорочной и к
совершению добрых дел длЯ прославлениЯ имени моего ѓоспода. Џраво, Я готов
жизнь свою отдать за свидетельствование имени о Ќем.

ѓлава восемнадцатаЯ. Ќевежда.

Џосле долгого разговора “повающий оглЯнулсЯ и увидел Ќевежду, который
все так же шел один позади обоих товарищей.
- Џосмотри, - сказал он •ристианину, - как этот юноша сильно отстал и
как он нехотЯ, вразвалку идет.
- „а, вижу. Ћн избегает наше общество.
- Ћднако, по-моему, ему полезно было бы все это времЯ идти с нами.
- ќто правда. Ќо Я уверен, что он на это смотрит иначе.
- Њожет быть, но все-таки давай подождем его... Љогда Ќевежда их
догнал, •ристианин поинтересовалсЯ у него, почему он так отстал?
- Њне приЯтнее идти одному, чем с теми, кто мне не особенно по сердцу,
- ответил Ќевежда.
’огда •ристианин тихо прошептал “повающему:
- Ќе говорил ли Я тебе, что он в нас не нуждаетсЯ? Ћднако попробуем
вступить с ним в разговор.
€, повернувшись к Ќевежде, дружески спросил:
- Љак дела, добрый юноша? †ивет ли в твоей душе Ѓог?
- Ќадеюсь, что да. џ постоЯнно чувствую в себе много прекрасных
стремлений, заполнЯющих душу и утешающих менЯ во времЯ путешествиЯ.
- Љакие же это прекрасные стремлениЯ?
- Љакие... ‚от, например, Я думаю всегда о Ѓоге и о Ќебесном –арстве.
- Ћ Ќем думают и дьЯвол и осужденные в аду.
- Ќо Я не только думаю о Ќем, но и желаю обрести небесное.
- ќтого желают многие, которые, однако, никогда не получат жизни
вечной. "„уша ленивого желает, но тщетно".
- Ќо Я ради этого оставил все!
- ‘омневаюсь: оставить все - дело нелегкое; труднее, чем многие думают.
Ќо что дает тебе уверенность в том, что все действительно оставлено тобою
ради Ѓога и неба?
- Њое сердце подсказывает это мне.
- Њудрец сказал: "Љто верит своему сердцу, тот безумен".
- ќто сказано о дурном сердце... Њое же - доброе.
- Ќо чем ты это докажешь?
- Ћно поддерживает мои надежды на небесное блаженство.
- ‘ердце человеческое обманчиво, оно может тешить пустыми надеждами.
- ‘ердце мое и мой образ жизни пребывают в совершенной гармонии, и
потому мои надежды не беспочвенны.
- Ћткуда ты знаешь, что твое сердце и твой образ жизни гармонируют?
- Њне сердце говорит это.
- ЋпЯть твое сердце! ђешить это может только ‘ам Ѓог, всЯкое иное
свидетельство не имеет никакой ценности.
- Ќо если у менЯ добрые мысли и стремлениЯ, значит, и сердце мое
хорошее, а жизнь по заповедЯм Ѓожиим - не благочестиваЯ ли жизнь?
- ’о, что ты говоришь, верно. Ќо воображать себЯ благочестивым или в
действительности быть им - разные вещи.
- Џозволь узнать, однако, что ты называешь добрыми мыслЯми и жизнью по
заповедЯм Ѓожиим?
- „обрые мысли бывают разные: иные по отношению к самому себе, другие -
по отношению к Ѓогу, ко •ристу и так далее.
- Љакие же мысли, по-твоему, можно назвать хорошими по отношению к
себе?
- …сли мы судим о себе так, как судит о нас ‘лово Ѓожие. „лЯ большей
Ясности скажу, что ‘лово Ѓожие утверждает, что все люди по природе своей
грешны: "Ќет праведного ни одного, нет делающего добро, нет ни одного".
‘казано: "Џомышление сердца человеческого - зло от юности его", и еще: "‚се
мысли и помышлениЯ сердца их были зло во всЯкое времЯ". €так, если мы судим
о себе таким образом, то наши мысли добрые, потому что они соответствуют
‘лову Ѓожию.
- Ќикогда не поверю, что в моем сердце столько зла; у менЯ доброе
сердце.
- ‚от потому-то у тебЯ, очевидно, и нет ни одной доброй мысли по
отношению к себе. Ќо дай мне закончить. ’очно так же, как ‘лово направлЯет
наше сердце, так оно определЯет и наш образ жизни. € если наши душевные
порывы и наши действиЯ соответствуют ‘лову Ѓожьему, тогда все в порЯдке.
- ѓовори Яснее, - попросил Ќевежда.
- ‘лово Ѓожие говорит, что люди оставили стези прЯмые, не знают пути
мира, блуждают на стезЯх своих. …сли человек искренно и смиренно осуждает
свои пути, весь свой образ жизни, то мысли его правильны, потому что
согласуютсЯ со ‘ловом Ѓожиим.
- Ђ что ты понимаешь под добрыми мыслЯми по отношению к Ѓогу?
- Љогда наши понЯтиЯ о Ѓоге согласуютсЯ с тем, что о Ќем сказано в
‘лове. € мы тогда убеждаемсЯ, что Ћн знает нас лучше, чем мы сами себЯ
знаем, и видит в нас грехи даже тогда, когда мы за собой ничего дурного не
замечаем. Ћн знает все наши сокровенные мысли, ибо наше сердце со всеми
своими тайниками всегда открыто …му. Ќаша мнимаЯ праведность - мерзость в
глазах …го. Ћн не может допустить, чтобы человек уповал на свои силы, а не
на Ќего.
- Ќеужели ’ы менЯ считаешь таким глупцом, который отрицает, что Ѓог
знает все? €ли что Я могу быть оправдан своими добрыми делами?
- ’ак как же ты думаешь на самом деле?
- Љороче говорЯ, Я думаю, что мне надо просто верить в €исуса •риста.
- Љак ты можешь верить в €исуса •риста, если считаешь себЯ непорочным?
’ы не понЯл всю греховность своего существа, не понЯл, что только кровь
€исуса •риста может тебЯ спасти и оправдать. €исуса •риста - ‘пасителЯ ищет
и находит лишь разбитое сердце, запутавшаЯсЯ, отчаЯвшаЯсЯ душа. Ћн спасает
грешников, а не праведников. Љак же ты говоришь, что веруешь в €исуса
•риста?
- ѓовори, что хочешь, вера моЯ - верна.
- Љаковы основные положениЯ твоего вероисповеданиЯ?
- џ верую, что •ристос умер за грешников и что Ћн спасет менЯ от
проклЯтиЯ, потому что Я послушен был …го ‘лову. €ли иными словами:
соблюдение религиозных ритуалов и обрЯдов оправдает менЯ перед Ћтцом
Ќебесным благодарЯ жертве, принесенной на ѓолгофе €исусом •ристом.
- Џозволь мне сделать некоторые замечаниЯ по поводу твоего
вероисповеданиЯ, - возразил •ристианин. - ‚о-первых, твоЯ вера - вера
мнимаЯ, ты внушаешь себе, что ты веришь. Ќа самом же деле твоЯ вера не имеет
ничего общего со ‘ловом Ѓожиим. ‚о-вторых, твоЯ вера - вера ложнаЯ, потому
что она оправдывает человека не праведностью Ѓожией, а собственной
праведностью. ‚-третьих, согласно твоей вере •ристос оправдывает не твою
личность, а твои дела, что в корне неверно. ‚-четвертых, твоЯ вера обманчива
и заслужит гнев Ѓожий в день суда …го. €бо истиннаЯ вера заставлЯет человека
понЯть, что, следуЯ букве закона, душа обречена на погибель. ‹ишь
покорившись Ѓожией праведности душа может быть спасена. ЃожиЯ праведность
служит не длЯ того, чтобы оправдать перед ‚севышним твои дела и поступки, а
чтобы оправдать тебЯ самого. Ђ достиг •ристос этой праведности длЯ нас,
пострадав за нас и исполнив вместо нас букву закона. ’олько истиннаЯ вера
может разуметь Ѓожию праведность, и душа человека, защищеннаЯ ею, предстанет
перед Ѓогом непорочной.
- Љак? ‚ы считаете, что страданий •риста вполне достаточно, чтобы
оправдать нас, и нам уже ничего не надо делать? ’огда каждый мог бы грешить
сколько ему вздумаетсЯ, предаватьсЯ желаниЯм и страстЯм. ‚ самом деле, что
за нужда заботитьсЯ о правильном образе жизни, если мы уже спасены и
оправданы Ѓожьей праведностью, лишь только мы ей покорились?
- ’вое имЯ Ќевежда, и таков ты и есть. Ћтвет твой тому доказательство.
Ќе ведаешь ты, что есть оправдывающаЯ праведность и как ею можно спасти душу
свою от тЯжкого гнева ЃожиЯ. …сли бы в твоем сердце была хоть искорка веры в
‘пасителЯ, ты бы знал, что …го огромнаЯ милость вызывает в душе спасенного
горЯчую любовь к €исусу •ристу, к …го ‘лову, к …го народу. —еловек уже более
просто не может жить в грехе.
- ЋткрылсЯ ли тебе •ристос как ‘ын Ќебесный? - вступил в разговор
“повающий.
- —то? ‚ы признаете откровениЯ? ’еперь мне Ясно, что суждениЯ ваши и
есть ничто иное, как плод больного воображениЯ.
- Џомилуй! - воскликнул “повающий. - —еловек не может познать •риста
иначе, чем через откровение ‘ына Ћтцом.
- ќто вера ваша, а у менЯ своЯ. џ не сомневаюсь, что моЯ ничуть не хуже
вашей, хотЯ в ней и нет стольких причуд, сколько в вашей.
- Џозволь мне прибавить еще несколько слов, - вновь вступил в разговор
•ристианин. - ’ебе не следует столь пренебрежительно говорить о таких
серьезных вещах. џ, как и мой товарищ, могу засвидетельствовать, что никто
не может познать €исуса •риста, если ему …го не откроет ‘ам Ѓог Ћтец. € даже
веру, через которую душа принимает •риста, человек не может взЯть сам, он
получает ее в дар по великой милости и всемогуществу …го. Ћ действии такой
веры на душу, Я вижу, бедный юноша, ты вовсе не ведаешь. Џроснись, осознай
свою нищету, оставь свое высокомерие и поспеши к ѓосподу €исусу •ристу,
просЯ о помиловании. ’ы будешь избавлен от вечного осуждениЯ лишь …го
праведностью, котораЯ есть праведность ЃожиЯ, ибо Ћн сам Ѓог.
- ‚ы идете так быстро, что Я за вами не поспеваю. Џоэтому идите-ка
вперед, а Я пойду за вами, - сказал Ќевежда. ’огда •ристианин обратилсЯ к
“повающему:
- Џойдем вперед, добрый товарищ, Я вижу, что нам с тобой придетсЯ снова
идти одним.
€ Я увидел, что они прибавили шагу, а Ќевежда отстал и один поплелсЯ
сзади.
- Њне жаль этого бедного юношу, он плохо кончит, - заметил •ристианин.
- “вы, в нашем городе много людей, подобных ему, - целые семейства...
да что там, целые улицы. € из них многие даже называют себЯ пилигримами! €
если их столько у нас, то сколько же их должно быть на родине Ќевежды!
- ‚ерно сказано: "Ћн ослепил глаза их, чтобы не видели". Љак ты
думаешь: неужели эти люди никогда не чувствуют своей греховности? € неужто
они никогда не догадаютсЯ, что они в опасности?
- Ќа эти вопросы ответь сам, ты ведь старше менЯ, - ответил “повающий.
- Њне кажетсЯ, что иногда они задумываютсЯ над этим. Ќо в силу своего
устрашающего невежества они не понимают, сколь целительны такие мысли. Ћни
всеми силами стараютсЯ заглушить в себе сознание своей греховности, они
испытывают страх, но все - таки упорно продолжают идти путем, избранным по
их собственному усмотрению.
- џ разделЯю твое мнение, что этот страх полезен человеку, потому что
заставлЯет его отправитьсЯ в далекое путешествие к горе ‘ион.
- Ѓез сомнениЯ, если только это истинный страх. €бо написано:
"‘трах ѓосподень - начало мудрости".
- —то ты понимаешь под истинным страхом?
- €стинный страх характеризуют три признака: во-первых, причиной
ЯвлЯетсЯ сознание своей греховности; во-вторых, страх заставлЯет душу
человеческую искать и принЯть ‘пасителЯ; в третьих, этот страх порождает и
поддерживает в нас глубокое благоговение перед Ѓогом, …го ‘ловом; он
смЯгчает наше сердце и предостерегает нас от опасности оступитьсЯ, оскорбить
ѓоспода, потерЯть дарованный нам мир, огорчить „уха или дать лукавому повод
длЯ богохульства.
- ’ы прав, и Я верю, что все именно так, как ты сказал. Ќо скоро ли мы
пройдем эту Ћчарованную страну?
- ‚ чем дело? ’ебЯ утомила наша беседа?
- Ќи в коем случае! џ просто хотел знать, где мы теперь находимсЯ.
- Ћсталось немного - минут пЯтнадцать-двадцать. Ќо вернемсЯ к нашему
разговору. €так, не знающие ЏисаниЯ не ведают, что просыпающаЯсЯ совесть и
страх - начало действиЯ ‘вЯтого „уха, и потому стараютсЯ заглушить в себе
это чувство.
- Ќо как они это делают? - спросил “повающий.
- Ћдни полагают, что страх внушен им лукавым, и потому они
сопротивлЯютсЯ ему, ибо верЯт, что это чувство ведет прЯмой дорогой в ад.
„ругие, считающие себЯ образованными, приписывают это чувство психическому
расстройству. Ћни борютсЯ против чувства страха, стараЯсь заглушить его
ежедневными занЯтиЯми или развлечениЯми. ’ретьи полагают, что малейшее
чувство страха может поколебать их веру, но у этих несчастных вообще нет
никакой веры, и потому они ожесточают свое сердце при малейшем признаке
страха. ЌаходЯтсЯ и такие, которые гордо уверЯют, что страх унизителен длЯ
человека и потому с каждым днем делаютсЯ все самодовольнее и самоувереннее.
Ћни сознают, что страх и угрызениЯ совести превращают в ничто их собственную
праведность и потому постоЯнно заглушают в себе страх, который от Ѓога.
- џ кое-что из этого и сам испытал. Џеред тем, как Я понЯл, кто Я, Я
думал так же.
- Ћставим на времЯ Ќевежду. ‡нал ли ты примерно лет десЯть назад
человека по имени ‚ременный, который жил в нашей округе и прославилсЯ тем,
что порвал с греховным миром? - спросил •ристианин.
- Љак же! ‡навал. Ћн жил в городе Ќепристойном, в двух милЯх от города
—естности, по соседству с неким Џеребежчиком.
- ‚ерно. Ћни жили под одной крышей. Ћдно времЯ этот ‚ременный был
крайне обеспокоен, по-моему, он понЯл свою греховность и то, что его за это
ожидает в будущей жизни.
- џ думаю, что он в самом деле одно времЯ задумывалсЯ над своей жизнью.
Њой дом находилсЯ от него в пЯтнадцати верстах, однако он часто забегал ко
мне весь в слезах. Њне его было искренне жаль, и Я возлагал на него большие
надежды. Ќо именно этот человек ЯвлЯетсЯ Ярким примером тому, что не всЯкий,
говорЯщий:
"ѓосподи, ѓосподи!", спасетсЯ.
- ’ак вот, однажды он объЯвил мне, что решил стать пилигримом. Ќо затем
он познакомилсЯ с неким ‘пасисебЯсам, и наши пути разошлись.
- ’ак как мы уж завели о нем речь, давай подумаем, почему он и ему
подобные, однажды встав на истинный путь, так быстро отпадают?
- ќто будет полезно обоим, но начни ты, - предложил •ристианин
“повающему.
- Џо-моему, на это есть четыре причины.
ЏерваЯ. •отЯ совесть у таких людей и проснулась, сердце их не
изменилось. € потому, когда чувство вины и страха в них исчезает, исчезает и
причина, заставившаЯ их задуматьсЯ и начать новую жизнь, и они возвращаютсЯ
к своим старым привычкам и к прежнему образу жизни.
‚тораЯ причина, на мой взглЯд, - это их рабский страх перед людским
мнением, который блокирует их свободу действий. "ЃоЯзнь пред людьми ставит
сеть". Ћни ревностно стремЯтсЯ к небу, пока находЯтсЯ под страхом вечного
осуждениЯ, но вскоре приходЯт к выводу, что нужно быть мудрым в жизни и не
рисковать сегоднЯшними благами земными, вступаЯ в конфликт с людьми из-за
чего-то неизвестного.
‘ледующаЯ причина - позор, которым клеймЯт истинно верующих. Ћн длЯ них
камень преткновениЯ! Ћни горды и надменны, а ‘лово Ѓожие в их глазах
несерьезно, глупо и достойно всЯкого презрениЯ. Џоэтому, когда проходит в
них первый страх перед угрожающей им в будущем геенной, они спокойно
возвращаютсЯ к старой беспечной жизни.
€ последнЯЯ. —увство своей вины и страх перед адом длЯ них просто
невыносимы. ‘ознание своей греховности и недостойности, быть может,
подстегнуло бы их оставить путь греха и броситьсЯ с раскаЯнием к стопам
милосердного Ѓога. Ќо, избегаЯ тЯжелого чувства страха и уже однажды подавив
его в себе, они стараютсЯ ожесточить свое сердце к подобным проЯвлениЯм
угрызениЯ совести.
- ’ы очень обстоЯтельно и подробно объЯснил все. ѓлавнаЯ причина отпада
от истинного пути состоит в том, что не изменились в них по-настоЯщему ни
сердце, ни волЯ. € потому они чувствуют себЯ, как преступник перед судьей.
Ћни дрожат от страха и, кажетсЯ, искренно раскаиваютсЯ в содеЯнном, в
сущности же они боЯтсЯ лишь казни. Ћтпусти такого человека на свободу, он
тотчас займетсЯ своим старым ремеслом. …сли б душа в нем изменилась, он
сделалсЯ бы другим человеком.
- џ тебе указал лишь на причины отступничества, а ты теперь поЯсни,
каким образом оно совершаетсЯ, - попросил “повающий.
- Ћхотно. ‚о-первых, отступники стараютсЯ не думать о Ѓоге, смерти и
будущем суде.
‚о-вторых, они постепенно перестают молитьсЯ, боротьсЯ с грехом,
скорбеть о содеЯнном грехе, терЯют бдительность и т. д.
‚-третьих, они избегают общества ревностных христиан, находЯ их
скучными, отсталыми и чуть ли не сумасшедшими.
‚-четвертых, они становЯтсЯ равнодушными к общей молитве, к слушанию и
чтению ‘лова Ѓожьего, ко всЯкому участию в христианских беседах, собраниЯх и
т. п.
‚-пЯтых, с наслаждением ищут и подмечают слабости истинных христиан и
открыто и со злобой насмехаютсЯ над ними. „елают они это с единственной
целью оправдать свой отпад от веры.
‚-шестых, начинают общатьсЯ с безбожниками, отступниками и
развратниками и находЯт удовольствие в их обществе.
‚-седьмых, ведут грЯзные пересуды и счастливы, если подметЯт в одном из
верующих эту слабость, ибо тогда они считают себЯ вправе, осуждать других
еще более открыто, ссылаЯсь на их пример.
‚-восьмых, они начинают открыто грешить.
€, наконец, в-девЯтых, ожесточив мало-помалу свое сердце, они себЯ
показывают такими, какие они есть на самом деле. €х снова подхватывает волна
греха, ведущаЯ в бездну, где они, если их вовремЯ не остановит чудо Ѓожьей
благодати, от своего самообольщениЯ и самообмана погибают.

ѓлава девЯтнадцатаЯ. Џоследнее испытание. Ќебесный град.

...‚ижу Я, как пилигримы вышли из Ћчарованной страны и вступили в
страну ‘очетаниЯ, где воздух чистый, дорога ровнаЯ. Ќекоторое времЯ они шли
молча, наслаждаЯсь удивительной красотой природы. ™ебет птиц, благоухание
трав и цветов, воркование горлиц... ‡десь солнце светит днем и ночью: долина
‘мертной ’ени и замок ‘омнение с великаном ЋтчаЯние очень далеко... ‡ато
Ясно виден Ќебесный ѓрад - цель всего путешествиЯ. “же начали встречатьсЯ им
жители этого ѓрада. €менно здесь был заключен союз †ениха и Ќевесты, и как
жених радуетсЯ невесте своей, так Ѓог радуетсЯ при виде ‘воих искупленных...
Ќаши странники не нуждались здесь ни в вине, ни в хлебе, ибо нашли в
изобилии все то, что с трудом находили во все времЯ своего странствованиЯ.
Ћни даже слышали громкие голоса, доносЯщиесЯ из самого ѓрада: "‘кажите дщери
‘иона: грЯдет ‘паситель твой; награда …го с Ќим", а жители страны обращались
к ним: "‘вЯтый народ, искупленный ѓосподом!".
‚ этой дивной стране сердца их переполнЯло доселе незнакомое им чувство
радости. € чем ближе приближались они к ѓраду, тем Яснее вырисовывались его
контуры. ”асады домов были украшены дорогими каменьЯми, каждые ворота были
из одной жемчужины, а мостовые вымощены золотом. ‚есь этот блеск, все это
великолепие, солнечные лучи, отражающиесЯ в них, вызвали в сердцах
пилигримов страстное желание увидеть своего ‘пасителЯ. •ристианин с
“повающим от всей этой красоты почувствовали даже легкое головокружение,
поэтому они решили немного отдохнуть, восклицаЯ:
"…сли увидишь моего ‚озлюбленного, скажи ему, что Я страдаю от любви!".
‘обравшись с силами, они продолжили свой путь. „орога проходила мимо
благоухающих цветников и удивительной красоты виноградников и фруктовых
садов. ЏодойдЯ ближе, они увидели садовника и спросили его:
- —ьи эти чудесные виноградники и сады?
- –арЯ, - ответил он, - и разбиты они здесь длЯ Ќего и длЯ пилигримов.
€ садовник повел их в виноградник и предложил им отведать сладкого
винограда. Џоказал он им также царские аллеи и беседки. ‚ одной из них они
остановились на ночлег и крепко уснули.
‚о сне они наговорили больше, чем за все времЯ путешествиЯ. џ очень
удивилсЯ этому, как вдруг услышал слова садовника: "—ему ты удивлЯешьсЯ? ќто
сделал виноград, которого они вкусили; от него засыпаетсЯ так сладко, "что
уста спЯщих начинают говорить".
Џроснувшись, они решили идти дальше. Ќо отражение солнечных лучей
придавало зданиЯм и мостовым такой ослепительный блеск, что глЯдеть на все
это, не ослепнув, было просто невозможно, и пилигримы вынуждены были
воспользоватьсЯ куском темного стекла.
ЏродолжаЯ свой путь, они встретили двоих юношей в золотых одеждах, лица
которых светились, как солнце. ћноши спросили пилигримов, откуда они, где
ночевали, какие трудности им пришлось пережить, были ли радостные дни и где
они черпали утешение. ‚нимательно выслушав ответы, один из юношей обратилсЯ
к ним:
- ‚ам предстоит преодолеть еще одно препЯтствие, и вы войдете в
Ќебесный ѓрад!
•ристианин и его товарищ попросили юношей остатьсЯ с ними.
- Њы пойдем с вами, - сказали они, - но выйти победителЯми вы сможете
только через вашу собственную веру.
’еперь они продолжали путь уже вчетвером. ‚друг они от неожиданности
остановились. „орога, по которой они шли, уходила в реку - реку широкую,
глубокую и бурную. Њоста поблизости не было видно. Џилигримы смутились, но
юноши объЯвили им, что реку нужно обЯзательно перейти, иначе до ворот никак
не до- братьсЯ.
- Ќет ли какой-либо другой дороги, ведущей в Ќебесный ѓрад?
- „лЯ вас нет иного пути. ‹ишь двое - …нох и €лиЯ - прошли в Ќебесный
ѓрад другим путем. Ќикому более до того часа, как вострубит последний Ђнгел,
не будет дана возможность пройти в Ќебесный ѓрад иначе, чем через эту бурную
реку.
Џилигримы, а особенно •ристианин, огорчились, услышав это, и стали
озиратьсЯ по сторонам. Ќе найдЯ ничего, что могло бы избавить их от
переправы через реку, они вновь обратились к юношам:
- ђека везде одинаково глубока?
- Ќет, - ответили те. - ѓлубина воды зависит от силы вашей веры. —ем
сильнее вера, тем мельче река, и наоборот, чем слабее вера, тем она глубже.
Њы здесь бессильны помочь вам.
Џилигримам ничего другого не оставалось, как войти в воду. Ќо лишь
только •ристианин ступил в реку, как стал тонуть... ‚ испуге он закричал
своему другу:
- џ тону в водах глубоких, и волны накрывают менЯ с головой! “повающий
ответил ему:
- ЊужайсЯ, брат, Я чувствую дно, и оно твердо! Ќо •ристианин
воскликнул:
- “вы, друг мой, ужас смерти овладел мною, и не увижу Я страны, где
текут молоко и мед.
Џри этих словах беспросветнаЯ мгла окружила •ристианина, и он уже
больше ничего не видел перед собой. ‹ишь изредка произносил он бессвЯзные
слова, выдающие весь ужас и страх его души и сердца навеки остатьсЯ здесь и
не вступить в Ќебесный ѓрад. Џрежде совершенные им грехи всплывали в его
памЯти, терзали его и мучили. …му казалось, что злые духи стоЯт рЯдом и уже
готовы унести к себе оскверненную грехом душу его. “повающий с трудом
удерживал своего товарища над водой. €ногда от слабости он выпускал его из
рук, и тогда •ристианин совсем исчезал под волнами. “повающий всеми силами
старалсЯ ободрить его:
- Ѓрат, Я уже вижу врата, и там стоЯт люди в сверкающих одеждах,
готовые принЯть нас.
Ќо •ристианин слабым голосом отвечал:
- ’ебЯ, тебЯ одного они ожидают, друг мой, ты всегда уповал на ѓоспода,
с самого начала, сколько Я тебЯ знаю.
- ’ы также уповал на Ќего, брат, - утешал его товарищ.
- Ќет, друг, если б Я это делал, Ћн бы пришел теперь спасти менЯ; но за
грехи мои Я попал в эту западню и погибну. “повающий возразил:
- Њилый брат, разве ты забыл слова, сказанные о нечестивых:
"Ћни смертью не будут свЯзаны, ибо тверда их сила: они не смущены
подобно другим и не будут мучимы, как другие". ќто смущение и этот ужас,
которые объЯли тебЯ, не означают, что ѓосподь тебЯ оставил. Ћн хочет
испытать тебЯ, действительно ли ты в своей нужде будешь надеЯтьсЯ лишь на
Ќего Ћдного, помнишь ли ты …го милость?
•ристианин задумалсЯ на некоторое времЯ. “повающий же не переставал его
уговаривать.
- ЊужайсЯ, друг, и не страшись: €исус •ристос вернет тебе силы!
‚друг •ристианин громким ликующим голосом воскликнул:
- Ћ, вот Ћн! џ снова вижу …го, и Ћн мне говорит: "Љогда ты пройдешь
через воды, џ буду с тобой и реки не накроют тебЯ".
Ћни оба ободрились, и враг при этих словах отступил. •ристианин сразу
же почувствовал под ногами дно, и остальнаЯ часть реки показалась им
мелководной. –елыми и невредимыми они вышли на берег.
‡десь их уже ждали те два юноши в сверкающих одеждах, которые проводили
их до входа в реку. “видев обоих пилигримов, они приветствовали их словами:
"Њы - служебные духи, посылаемые на служение длЯ тех, которые имеют
наследовать спасение". € все четверо направились к вратам.
Ќужно заметить, что Ќебесный ѓрад стоЯл на крутой горе, но пилигримы
поднЯлись вверх с необыкновенной легкостью, потому что юноши поддерживали их
с двух сторон. Љроме того, странники оставили в реке свои земные одежды и
вышли из воды нагими. Ћни не чувствовали ни усталости, ни холода и коротали
времЯ оживленной беседой. Ћни были счастливы, что им удалось пройти реку и
что эти двое милых юношей сопровождают их.
‘путники пилигримов рассказывали им о неописуемой красоте и величии
Ќебесного ѓрада.
- ‚ы приближаетесь к горе ‘ион, - сказали они, - к Ќебесному
€ерусалиму, где бесчисленное множество ангелов и душ искупленных. ‚ы войдете
в рай Ѓожий, где увидите древо жизни и вкусите от плодов его. ’ам вы оденете
белые одежды и постоЯнно будете в присутствии –арЯ - во все дни вечности.
’ам более не будет того, с чем вы встречались на земле: скорбь, болезнь,
плач и смерть, ибо все прежнее миновало. ‚ы увидите здесь праотцев -
Ђвраама, €саака и €акова, всех пророков и праведников, кого ѓосподь избавил
от будущих страданий. ‡десь они все ныне пребывают, живЯ в праведности.
- Ђ что в этом свЯщенном месте предстоит делать нам? - поинтересовались
пилигримы.
- ‚ы там получите утешение и радость за вашу скорбь, ваши труды и за
вашу печаль на земле. ‚ы будете пожинать то, что посеЯли: пожнете плоды
ваших молитв, слез и страданий, которые пришлось вынести вам за веру и
любовь к –арю Ќебесному. ’ам наденут на ваши головы золотые венцы, и вы
будете постоЯнно наслаждатьсЯ …го присутствием, ибо увидите …го во славе.
„ень и ночь будете вы служить …му, воздаваЯ хвалу и благодарение. …му,
Љоторому вы так желали служить на земле, хоть это и свЯзано с трудностЯми и
непостоЯнством по немощи вашей. Ћчи ваши с восторгом узрЯт лик –арЯ царей, а
уши ваши станут внимать гласу ‚семогущего. ‚ы свидитесь с родными, близкими
и друзьЯми, которые раньше вас покинули землю, а потом с радостью встретите
тех, которые придут после вас. ‚ы будете облечены славой и величием в
обществе –арЯ славы. Љогда Ћн ЯвитсЯ на землю после того, как прозвучит
последнЯЯ, седьмаЯ, труба, вы будете рЯдом с Ќим. Љогда Ћн воссЯдет на
престол ‘вой в день судный, вы будете при Ќем. € когда Ћн произнесет
приговор ‘вой против всех, творЯщих нечестие, будь они ангелы или человеки,
вы будете иметь голос на суде, потому что они были врагами …го и вашими. €
когда, наконец, Ћн вернетсЯ в ѓрад ‘вой и вы вернетесь с Ќим при звуке
трубном, то пребудете с Ќим вечно.
“ ворот их встретило небесное воинство Ђнгелов. Ћдин из Ђнгелов,
сопровождавший пилигримов, а эти юноши и были Ђнгелами, сказал: "‘е мужи,
возлюбившие ѓоспода нашего, когда еще были на земле. Ћни оставили все ради
…го свЯтого имени, и Ћн послал нас за ними, чтобы привести их сюда, дабы они
получили радость узреть своего €скупителЯ".
Ќебесный хор грЯнул песнь: "Ѓлаженны званые на брачную вечерю Ђгнца".
’ут подошли к ним царские трубачи, одетые в белые светЯщиесЯ одежды, чтобы
приветствовать пилигримов, проделавших тЯжелый путь и заслуживших Ќебесное
царство. —удной музыке и громким возгласам радости вторило небесное эхо.
—асть сопровождающих шла впереди, часть - по обеим сторонам, а
остальные сзади. ‚сЯ эта процессиЯ была похожа на встречу очень важного
гостЯ. Ђнгелов было так много, что пилигримам казалось, все небожители
встречают их с пением, трубами и возгласами торжества. Џилигримы вкушали
радость от общества Ђнгелов и служителей ѓосподних. Ћни уже видели впереди
Ќебесный ѓрад, в воздухе плыл колокольный звон, дабы приветствовать их с
большой торжественностью. Ќо особенно радостной длЯ них была мысль, что
здесь приготовлена им вечнаЯ обитель. Љаким Языком или пером можно описать
эту небесную радость их сердец?!
ЏодойдЯ к воротам, они увидели надпись золотыми буквами:
"Ѓлаженны те, которые соблюдают заповеди …го, чтобы иметь14 им право на
древо жизни и войти в город воротами".
‡десь их спутники приказали им постучать. Ќа стук на городской стене
показалось несколько человек. ќто были великие мужи Ѓожий - …нох, Њоисей,
€лиЯ и другие, которым Ђнгелы представили пилигримов так: "ќти пилигримы
вышли из города ѓибель, возлюбЯ –арЯ Ќебесного". Џилигримы отдали полученные
ими в начале путешествиЯ свидетельства, которые были тотчас отнесены к –арю.
–арь, прочтЯ свидетельства, спросил:
- ѓде эти люди?
- Ћни у ворот, - был ответ.
€ тогда –арь приказал отворить ворота: "„а войдет народ праведный,
хранЯщий истину!".
...’огда увидел Я, что пилигримы вошли в ворота и там вдруг
преобразились и были облечены в одеЯниЯ, сверкающие, словно золото. Љаждому
из них вручили арфу длЯ прославлениЯ ‚севышнего, голову украсили венцом
славы. ‚друг разом зазвонили все колокола и под чудный перезвон послышалсЯ
голос, обращенный к ним: "‚ойдите в радость ѓоспода вашего". ђадость,
охватившаЯ пилигримов, переполнила их сердца, и они присоединились к
ангелам: "‘идЯщему на престоле и Ђгнцу благоволение, честь, слава во веки
веков".
Џока ворота были отворены, Я заглЯнул туда и увидел, что в городе
светло, словно весь город одно большое солнце, улицы вымощены золотом, а по
ним прохаживаютсЯ херувимы и серафимы с пальмовыми ветвЯми и арфами. Ђнгелы,
которых было большое множество, воспевали: "‘вЯт, свЯт, свЯт ѓосподь
‘аваоф!".
Ќо тут затворились ворота, и мне стало жаль, что не могу их
сопровождать далее и пребывать с ними в Ќебесном ѓраде.
ђазмышлЯЯ обо всем виденном и слышанном, Я случайно обернулсЯ назад и
увидел Ќевежду, подходЯщего к реке. ЏеребратьсЯ через нее ему не стоило
никакого труда, так как его любезно согласилсЯ перевезти некий паромщик по
имени Ќапрасноуповающий. Ќевежда поднЯлсЯ на гору совершенно один, никто его
не сопровождал. Ќикто не вышел ему навстречу, никто не приветствовал его.
Љогда он подошел к воротам и прочел надпись над ними, он стал стучать в
дверь, в полной уверенности, что ему тотчас будет разрешен вход в город. Ќо
голос из-за ворот спросил его:
- Љто ты и что тебе нужно?
- џ ел и пил в присутствии –арЯ, и Ћн учил на улицах нашего города.
- …сть ли у тебЯ свидетельство, которое мы можем показать –арю?
Ћн долго искал во всех карманах и за пазухой, но ничего не нашел.
- ђазве нет у тебЯ свидетельства?
Џришелец молчал. Џошли доложить –арю, но Ћн не пожелал спуститьсЯ ‘ам,
а повелел двум Ђнгелам, сопровождавшим •ристианина и “повающего, выйти к
Ќевежде, свЯзать ему руки и ноги и выбросить вон во тьму кромешную. Ћни его
поднЯли и понесли по воздуху до той самой двери, которую Я заметил на склоне
горы. ’огда Я понЯл, что в ад ведет дорога не только из города ѓибели. ‚ ад
можно попасть, уже будучи у врат в Ќебесный ѓрад...
’ут Я проснулсЯ и понЯл, что это был сон.
Last-modified: Tue, 31 Dec 2002 13:45:05 GMT
Ћцените этот текст: