а вовсе не знал. Џолону с
ним добывали все ратники, но уж зато и сам брал чего хотел и у кого хотел.
Џеречить не смели.  Џотому -  что подороже - прЯтали от еговых глаз. Њишук
раза два поцапалсЯ со  старшим,  и  тот,  в  отместье,  поставил его нынче
сторожить сарай с  полонЯниками.  ђЯдом,  у  соседнего сараЯ,  куда набили
женок и детей, стоЯли татары, и Њишук должен был смотреть враз: и чтобы не
утекли свои  полонЯники,  и  чтобы  татары не  перехватили какого мужика к
себе,  в повозные ли,  в конюхи. Ћт густоты полона избаловались. —уть не у
каждого был  свой  холоп-полонЯник,  что  обихаживал коней,  рубил  дрова,
стрЯпал, вьючил и перетаскивал кладь.
     Ќочь была морознаЯ,  и Њишук,  то и дело подходЯ к костерку, невольно
ежилсЯ,  поминаЯ,  что  те,  в  сарае,  сидЯт многие без  шуб  и  валенок,
содранных ратными.  Џо  всему  -  к  утру  из  сараЯ десЯток трупов придет
выносить!
     Ћдин старик стонал прЯмо у самого порога. ‡аглЯнув внутрь, на кучно -
тепла ради -  сбившихсЯ полонЯников,  Њишук подумал: словно овцы в загоне!
‘тарый да малый,  взрослых,  в  силе,  мужиков и нет,  почитай!  ’оже мне,
полону набрали!  Ћн потрогал старика за плечо. ’от поднЯл голову, поглЯдел
мутно.  ‚идимо, был ранен. <ЋкончитсЯ к утру!> - подумал Њншук. ЏомЯвшись,
тронул еще раз:
     - ќй, ты! ‚ыйди!
     ‘тарик попробовал поднЯтьсЯ,  но упал, и так, на четвереньках, выполз
из сараЯ. ‚ куче полонЯников зашевелились, еще кто-то двинулсЯ было.
     - Љ-куда!  -  зло окликнул он,  и черные тени покорно вновь сбились в
кучу.  Њишук задвинул засов и указал старцу на огонь: - ѓрейсЯ, старче! Ќе
то замерзнешь до утра!
     ’от посунулсЯ к огню,  долго держал большие коричневые руки едва не в
самом пламени,  потом взглЯнул на  Њишука,  подвигал бородой,  как лошадь,
жующаЯ овес, выговорил наконец хрипло:
     - €спить бы... и пожевать чего...
     Њишук  дал  старику горЯчей воды,  нагретой им  в  деревЯнной бадейке
калеными камнЯми, потом отрезал ломоть хлеба. ‚се это делал назло старшому
- пущай  не  ставит  полон  сторожить вдругорЯдь!  ’ак  только,  чтобы  не
молчать,  спросил затем старика,  кто он  и  откуда.  ’ого звали ‘тепаном.
„еревню его разорили днЯ три-четыре назад, убили сына:
     - ...€ второй был, близнЯки... дак тот на бою погиб, под ’оржком... с
кнЯзь Њихайлой ходили...  -  сказал старик без выражениЯ,  тупо уставЯсь в
огонь.  Ћн медленно жевал хлеб, растЯгивал, бережно глотаЯ. ‚идно, все эти
дни уже и не ел ничего...
     - ‘ам-то тверской али кашинской?  -  спросил Њишук,  стараЯсь придать
голосу строгость. ‚се ж таки пущай не забывает, что полонЯник теперь!
     - Џереславской Я,  -  неожиданно ответил  старик  и  опустил  голову,
замолк, трудно пережевываЯ хлеб.
     - Љакой такой переславской?  -  не  понЯл Њишук сразу.  -  Џереславль
наша, московскаЯ отчина, а тута ’верь!
     - „ак Я давно уж... с „юденевой рати ушел, с батькой еще, с Џрохором,
в  ’верь побегли тогды,  батьку дорогой похоронили,  ну а  Я с женкой сюды
подались,  на тихие места.  ‚от те и  тихие...  € всюю жисть нам порушили,
нехристи окаЯнные...
     —то-то  знакомое,  что-то слышанное давным-давно начало припоминатьсЯ
Њишуку.  „а нет,  куда!  ’акого и  не бывает!  Џоперхнувшись,  он отмотнул
головой.  Ќет,  конечно,  нет!  Ѓатина дружка тута  стретить?  ’акого и  в
сказках не выдумают!
     “спокоившись несколько, все же вопросил, чтобы снЯть сомнение с души:
     - €з самого ЏереславлЯ али из села какого?
     - €з  села.   ЉнЯжево  село  прозываетсЯ.   ’ы  сам-то,  случаем,  не
переславской? Ќу, дак знашь тогды, от Љлещина-городка невдале стоит.
     Њишук глЯдел и не верил. Ђ старик уже и вновь понурил голову, все так
же тупо глЯдЯ в огонь, дожевывал хлеб.
     Њишук наклонилсЯ к нему,  тронул за плечо.  ‘ чего-то щекотно стало в
горле.
     - ’ы, тово, не выдумал ето все?
     - —егой-та?  -  не понЯв,  вскинулсЯ старик и повторил: - —егой-та? ‚
сарай идтить?
     - ’ы,  тово,  из ЉнЯжева,  из самого ЉнЯжева? - спрашивал Њишук, чуЯ,
что ежели старец не соврал,  то это беда и беда непоправимаЯ.  -  Њоже, из
другой деревни какой?
     - ЉнЯжевски мы!  - отмолвил старец, недоумеваЯ. - Џочто мне врать-то,
парЯ?
     - Џрости, отец, так слово молвилось!
     Њишук присел на  корточки,  отложив рогатину,  и,  заглЯдываЯ деду  в
глаза, просительно (хоть тут бы ошибитьсЯ ему!) вымолвил:
     - Ќе помнишь такого в селе, погодка твово, ”едей звали, ”едором...
     - Њихалкич,  што ли?  -  перебил его,  оживившись,  старик.  -  ”едор
Њихалкич? Ђй жив? „руг был первой!
     - “мер он,  - отмолвил Њишук, и старик враз как опал, померк и взором
и голосом:
     - “мер,  баешь.  Ќу,  царство  ему  небесное...  ’ак-то  свидетьсЯ не
удалось!  € Я вот,  скоро...  тоже... Ђ ты как его знашь? ‘лыхом ли, родич
какой?
     - ‘ын еговый, - просто ответил Њишук.
     ‘казал и  понЯл:  тут уж надо чего-то поделывать,  теперича отступи -
отца обгадишь.
     - ’ы,  ‘тепан,  тово,  беги!  ‘час  Я  обутку  тебе,  хлеба...  -  Ћн
засуетилсЯ,  соображаЯ,  чем может снабдить старика на путь.  - Џересидишь
где-нито, а там рать дет, снова закрестьЯнствуешь тута!
     Ќо тот только покачал головой:
     - Љак тебЯ звать-то?  Њишук?  ”едорыч,  значит!  „ивно! Ђ мои-то все,
вишь...  лучше б менЯ,  старика...  Ќе побегу, парень. ‘ноха у менЯ тута с
дитем,  с  внуком моим,  значит.  ’амотка сидит  у  татар.  Ђвось  вместЯх
погонЯт...
     ’ут бы и  отступить Њишуку,  но ему уж,  как говорЯт,  шлеЯ под хвост
попала.
     - Љак кличут сноху-то?  -  спросил сурово. - Ђ внучонка? Ќу, вот што:
ты тута посиди, не уйди никуда, а Я сейчас!
     „обратьсЯ до  заводной лошади,  достать красные сапоги из  переметной
сумы (все одно граблено,  так  не  жаль!)  и  воротить назад было делом не
долгим.  ‘ сапогами,  прихватив рогатину,  двинул Њишук к татарам. ‘торожи
попались бестолковые,  кабы не  знатье слов татарских -  спасибо Џросинье,
выучила,  -  век бы не договорил с има!  ‡а тимовые сапоги, разглЯдев алую
мЯгкую  кожу,  татары,  покричав и  поспорив,  согласились выдать женку  с
дитем.  Џосле долго выкликали,  искали,  вс° выходили не те. Њишук злилсЯ:
ночь пошла на исход,  и уже мог подойти сменщик,  а тогда - конец! Ќаконец
‘тепанова сноха нашлась, и, слава Ѓогу, была она даже в обутке: лаптей еще
не снимали у полонЯников с ног.  ѓлЯнув,  однако,  на промороженные звезды
над черным лесом (самые стоЯли,  как на грех,  крещенские морозы!),  Њишук
сообразил,  что  радоватьсЯ ему  еще  рано.  ‘тарика  со  снохою  и  дитем
требовалось снарЯдить в  дорогу,  не на смерть же посылать людей!  €  тут,
мысленно  перекрестись,  впервые  в  жизни  решилсЯ  Њишук  на  воровство.
Ћвчинные зипуны, обутку, снасть хоть какую-то...
     „ва зипуна и секиру унес из сторожевой избы, плохо соображаЯ, что ему
будет за это утром.  Ќож,  хороший, булатный, отдал старику свой, с поЯса.
Њешок гречи (пропадать так  пропадать!)  взЯл  тоже из  полкового запаса -
попросту сказать, с воза стЯнул; кремень, огниво, попонку прихватил - дитю
укутать годнее.  ’олько конЯ не решилсЯ отдать старику.  Ќу да,  Ѓог даст,
уцелеют,   найдут   и   конЯ!   ђазбежавшейсЯ  скотины  сейчас  по   лесам
видимо-невидимо.
     Џока старик с женкой опоражнивали,  обжигаЯсь, мису горЯчего хлебова,
Њишук спроворил все,  что было надобно им на первый случай.  Џринес Яловые
сапоги длЯ старика,  и тот,  обувшись и натЯнув овчину, стал как-то враз и
бодрее и выше ростом. Њатерый оказалсЯ старик, широкий в плечах.
     <‚ыдюжит!>  -  подумал Њишук,  глЯдЯ,  как тот крепко перепоЯсываетсЯ
добытым Њишуком ременным арканом и  засовывает за  поЯс секиру и  насадку,
длЯ рогатины, подаренную Њишуком.
     †енка уже была готова, одета, перепоЯсана, успела и малого покормить.
Ћба стоЯли, глЯдЯ на Њишука горЯчими лихорадочными глазами, все еще верЯ и
не верЯ своему освобождению.  Њишук вывел их на зады,  на укромную тропку.
‘тарец размахнул руки, обнЯл и трижды крепко поцеловал Њишука:
     - ‘паси тЯ  •ристос!  ‚ерю теперь,  што  ”един сынок!  ‚ек буду...  и
внуку...
     Ћбмочив щеки Њишука слезами,  отстранилсЯ наконец. †енка тоже несмело
потЯнулась и чмокнула его в щеку. € пошли в ночь, впереди старик с секирою
за  поЯсом и  тЯжелым мешком на  спине,  позади женка с  дитем,  и  внучок
пискнул что-то в темноте, а она что-то тихо сказала ему, унимаЯ, - и скоро
оба исчезли среди оснеженных елок,  только скрип шагов еще долго доносилсЯ
до Њишука.
     ‘менившись,  Њишук  ввалилсЯ  независимо в  сторожевую избу,  ел  щи,
посвистываЯ и слушаЯ,  как старшой, ругмЯ ругаЯсь, ищет секиру и пропавшие
зипупы.
     Ќаевшись,  спрыгнув,  он  посидел  несколько.  ђугань  уже  густела в
воздухе,  теперь обвинЯли друг друга и уже едва не брались за грудки.  ’ут
ввалилсЯ сторожевой, в голос выкрикнул:
     - ЏолонЯники бают,  старец один  утек  у  их  ночью!  ’огды  как  раз
Њихалкич стоЯл!
     Њишук  поднЯлсЯ,  твердо  поглЯдев  в  глаза  набычившемусЯ старшому,
кивнул, поведЯ глазом:
     - ЏолонЯники бают, може, и врут, пройдем!
     ‚ышли под утреннюю холодную хмурь.  Ћтошли на зады. Љруто поворотЯсь,
Њишук вымолвил:
     - ‘екиру Я  взЯл!  €  мешок с  гречей -  тоже  Я.  €  старика того  Я
выпустил.  ‘тарик  тот,  ‘тепаном  его  зовут,  переславской  родом,  бати
покойного приЯтель. Ћтец умирал, наказывал: <Ќа рати, случаем, не заруби!>
€ вот Я... € баба, женка та с дитем, сноха евоннаЯ...
     - Џостой! - опешил старшой. - Љака така женка?
     - “ татар выменЯл, на сапоги. ‘вои сапоги были, из добычи.
     - Ќу,  женку...  выменЯл,  дак...  -  ‘таршой глЯдел исподлобьЯ,  тем
взглЯдом,  каким глЯдит почасту,  склонЯЯ рога,  племенной бык,  -  не  то
боднет,  не то отскочит посторонь. ‚роде уже и кулак сжал длЯ удара, но не
ударил, а, посопев, спросил:
     - € чево ты их... в лес отвел?
     - €  зипуны отдал има,  и  сапоги,  и  крупу,  и  секиру,  и  нож,  и
рогатину...  ‚от!  -  перечислЯл Њишук не останавливаЯсь.  - Ђ теперь хошь
бей, хошь убей - все одно!
     Ћн  поворотил боком к  старшому,  оберегаЯ рожу от первого удара,  и,
крепче расставив ноги, утвердилсЯ на снегу.
     - Ќу, парЯ...  -  протЯнул старшой и переступил по-медвежьи с ноги на
ногу. - Ќу... “-у-у, пес!
     €  вдруг здороваЯ,  во всю лапу,  затрещина легла меж лопаток Њишука.
—уть удержалсЯ он на ногах, выговорил только:
     - Ѓей!
     Ќо  старшой,  ткнув его  еще  кулаком под бок,  взЯл руки кренделем и
захохотал, закидываЯ черную бороду и разеваЯ красную пасть.
     - Ќу,  парЯ!  Ќу  и  ну!  ‹овок!  Ђй не соврал?  -  вдруг спросил он,
хитровато прищурЯсь.
     - Ќе. Љрестом поклЯнусь!
     - ’ак-таки и спознались?
     - ѓоворил Я с им,  он жисть свою сказывал, ночью-то, да Я из речей-то
и  понЯл...  Ћн и  не чаЯл совсем.  Ђ как спознались,  в ноги мне:  сноху,
мол... Ќу, Я красные сапоги тому татарину в зубы...
     - Ђ у нас гречу!  -  перебил старшой. - Ќу, ловок, ловок, Њишук, ну и
ну!   -   ‘таршой  вновь,   закидываЯ  башку,   залилсЯ  веселым  хохотом.
ЋтсмеЯвшись,  аж  выжало слезы из  глаз,  крепко хлопнул Њишука по  плечу,
примолвил:
     - Ќу,   чего  стоишь?  ‚али,  мед  пить  будем!  -  €  первый  пошел,
переваливаЯсь косолапо,  а  Њишук за  ним,  толком не понимаЯ еще,  что же
произошло.
     “же на подходе к  избе старшой обернулсЯ,  глЯнул серьезно,  в  глубь
зрачков, сощурилсЯ:
     - Ќе соврал?
     Њишук расстегнул ворот, достал крест с шеи:
     - ‚ота!  ЉлЯнусь крестом ентим.  Џущай ѓосподь...  - “ него запрыгали
губы.
     ‘таршой повел бровью:
     - Ќу,  верю.  ’ы,  тово, только... воеводе не скажи... Њы уж промежду
себЯ уладим как-нито!  Ђ  то ищо привЯжутце:  <‚орога отпустил!>  ‘тарчища
матерого с молодайкой да внуком...  ’оже мне,  вороги,  тьфу! Ђ за секиру,
быват,  поставишь ребЯтам пенного.  Ќу,  и тово...  ‘трухнул?  „умал, бить
буду?
     - Њаленько струхнул! - призналсЯ Њишук.
     - ’о-то! Ќу, да Я ить тоже не зверь!
     ‡а  секиру расплатилсЯ Њишук,  а  о  зипунах после и  речи  не  было.
Ќаграбили они зипунов, без того хватало...


     „омой ворочались к Њасленой.  ѓоворили потом,  что кнЯзь €ван выкупал
тверской полон у татар, сажал на землю... Љого выкупил, кого и нет! ’ысЯчи
ушли  в  степь,  вослед  татарской коннице,  тысЯчи  погинули от  голода и
морозов на разоренных дорогах ’вери...
     “ходЯщие татары, словно половодье, не пощадили и прочих, союзных себе
волостей.  Џоложили впусте земли „митрова,  “глича,  ‚ладимира, прихватили
порЯдочный  кус  ростовских  и  суздальских сел.  ’олько  Њосковскую  свою
волость сумел отстоЯть кнЯзь €ван  от  прохождениЯ татарских ратей.  „арил
темников, сам казал иные пути.
     Џосле  этой  беды  надолго запустела ’верскаЯ волость.  ѓоды  и  годы
спустЯ все поминалось: где какаЯ стоЯла деревнЯ, какое село, от коего ныне
только  кусты,  да  бурьЯн,  да  крапива  в  человечий  рост,  да  холмики
заброшенных могил на бывшем погосте,  который уже некому посетить,  некому
возобновить сожженные кресты  на  могилах и  некому оплакать,  навестив по
весне, родимых усопших своих.


     ЉнЯзь   €ван   „анилыч  вместе   с   суздальским  кнЯзем  Ђлександром
‚асильевичем,  распустив ратных по  домам,  отправились оба  в  Ћрду.  •ан
вручил Ярлык на великое кнЯжение владимирское €вану.


        ќЏ€‹Ћѓ

        ЊЋ‹€’‚Ђ €‚ЂЌЂ ЉЂ‹€’›

     ѓосподи!
     Љ  тебе воззвах и  к  стопам твоим припадох со  скорбью и  ужасом,  и
отчаЯнием моим, и мольбой!
     ‘трашен ты еси, и страшнее кары милость твоЯ!
     ’ы  послал мне  возлюбленных чад на  лоно мое,  возвеселив и  упокоив
сердце мое.
     ’ы окружил мЯ боЯрами многими, верными и радеющими мне.
     ’ы собрал волость отца моего воедино и вручил в руку мою.
     ’ы избавил мЯ от злобы и зависти,  и насилиЯ вельмож ордынских,  и от
остуды ханской упасе.
     ’ы соблюл землю мою от ратей вражеских и  от прохождениЯ иноплеменных
сохранил.
     ’ы  сокрушил выю  ворогов моих  и  вручил  мне  ныне  вышнюю власть в
ђусской земле.
     Љольми паче мог бы ты наградить и возвеличить мЯ?
     Љоликою  радостию или  коликим прибытком возможно,  ѓосподеви,  днесь
преумножить усладу щедрот твоих?
     ѓде  предел милостЯм твоим и  где  край милосердию твоему?  €ли  кара
грЯдет на мЯ страшнейшаЯ страшного на земли?
     ‡рел ты трупы смердов на торжищах и путЯх и не поразил мЯ перуном,  и
не свел на мЯ огнь небесный!  ‘лышал плач и  стенаниЯ жен,  горе матерей и
вопли  чад,  в  полон  угонЯемых,  и  не  содрогнулсЯ,  и  пребыл покоен в
величестве своем. “жасен ты, ѓосподь, в тЯжкой силе щедрот твоих!
     €  потому молю тебЯ,  со страхом и ужасом к стопам твоим припадаЯ,  и
вопию,  и стражду,  и плачу,  и тоскую,  и сиротствую днесь пред тобой, об
одном умолЯЯ: не погуби!
     Ќе  обрати лица гнева на  грешного раба твоего!  Ќе  изжени мЯ из уст
своих  и  от  сердца своего не  отринь!  Ќо  сотри в  персть и  не  порази
всеконечно!
     ‘мраден Я и жесток,  и черств душою,  и жаден,  и алчущ, и нет во мне
нужной любви к  ближнему моему!  ‡емлЯ страждет от дурноты моеЯ!  €  стать
другим не хочу Я, ѓосподи!
     Ќо  не отринь мЯ,  не отврати очес от последнего раба твоего,  не дай
остуды сердцу своему! ’ы велик, и благость твоЯ безмерна. Џожалей же менЯ,
ѓосподи, и не погуби!
     ‘трашусь Я казни твоей,  и недостоин Я милостей,  иже пролиЯста на мЯ
волею твоею!  Љазни достоин Я и нужныЯ смерти от тЯ за кровь,  и слезы,  и
скорбь всеЯ земли, и знаю это, и не хочу умирать!
     ‡наю,  что грешен,  но смилуйсЯ,  Ѓоже, над волостью моею, ей же ныне
утвердил мЯ главой!
     Џогубленных мною  прими в  лоно свое и  с  праведниками вкупе поставь
одесную престола, но смилуйсЯ надо мной, ибо Я хуже их, и знаю о том!
     €бо того,  что смогу Я,  не  смогли бы они по величеству души своеЯ и
погубили бы землю свою и Язык свой. (‹укавлю, ѓосподи, не ведаю того Явно,
но мню тако!) Ќе длЯ себЯ,  длЯ земли и Языка русского молю Я о милосердии
твоем!  € -  прости менЯ вновь, ѓосподи, за лукавство мое - но и длЯ себЯ,
длЯ своей души такожде молю, умолЯЯ: не погуби!
     •ощу Я  содеЯть то,  что содеЯть могу,  и верую:  ко благу земли моей
послужит скверна моЯ. Ќи на мал час не дам Я пощады бренному телу сему! Ќе
утомлюсь,  и не престану, совокуплЯЯ землю, и до гроба дней моих не похочу
иной судьбы и славы иной!
     ‚еришь ли ты мне сейчас, ѓосподи?
     ‚еришь ли ты смирению моему?
     Ќо несть смирениЯ в  душе моей,  ведаю сам,  и  потому вновь взываю к
тебе: пощади, ѓосподи!
     ‚ерую,  что ты  благ и  премудр.  ‚еришь ли  ты мне сейчас,  ѓосподи?
‚еришь ли вере моей?  Ќе мнишь ли ты,  как мню и Я, нечестивый, что лукава
молитва моЯ и не всЯ тайнаЯ души моеЯ открыл Я ѓосподу своему?
     Ќо страстно жажду Я  и  жизнь свою брошу в  костер желаний и замыслов
моих! € сейчас уже ничем не лукавлю Я пред тобою!
     „а,  хочу,  да, бескраен Я тоже, как и убитый брат мой, и так же, как
он, - жесток! ‚еришь ли ты теперь величеству страсти моей?
     € хотЯ бы за это одно - пощади, ѓосподи!
     ‚оззри на мЯ с небес,  владыка превечный, милосердный Ѓоже! ‚оззри же
с  небес,  всеблагой,  на последнего раба твоего и ради величества страсти
моей - не погуби!


        ЏЋ‘‹…‘‹Ћ‚€…

     Џериод,  уложившийсЯ в  первую четверть XIV века (почти не освещенный
нашею исторической наукой),  был едва ли  не  самым трагическим в  истории
ђоссии.  Њожно утверждать,  что  только отчаЯнные усилиЯ Њихаила ’верского
спасли страну от распада и  последующего уничтожениЯ,  поскольку как раз в
это времЯ происходит стремительный рост ‹итвы,  усиливаетсЯ идеологическаЯ
и военнаЯ агрессиЯ католического ‡апада, а в Ћрде происходит мусульманский
переворот,  сделавший ђусь  и  Ћрду  непримиримыми соперниками.  „обавим к
этому,  что  внутри самой ђуси  в  начале XIV  века  все  еще  преобладали
сепаратистские  тенденции.   Џсков   и   Ќовгород  стремились  отложитьсЯ.
ѓалицко-‚олынскаЯ ђусь бесславно потерЯла свою национальную независимость,
‘моленское кнЯжество  начинало  склонЯтьсЯ к  подчинению ‹итве,  а  внутри
собственно ‚ладимирской ђуси шла ЯростнаЯ борьба трех центров, трех ветвей
потомков    кнЯзЯ     џрослава    ‚севолодича    -     кнЯзей    тверских,
суздальско-нижегородских и московских,  причем объединительную роль в этой
борьбе вначале играла ’верь (Њосква центром новой ђуси стала позднее,  при
€ване Љалите).
     ‘удьба ’вери  и  самого Њихаила ’верского оказалась трагичной в  силу
тех событий, которые совершились в Ћрде после прихода к власти хана “збека
в 1312 - 1315 годах. „о этого момента ордынскаЯ политика относительно ђуси
была скорее союзнической.
     ‚опреки распространенному мнению,  Ѓатый не встретил на ђуси сильного
сопротивлениЯ (за исключением,  может быть,  обороны Љозельска),  а войско
его  было  значительно меньше  принЯтого  в  учебниках числа  в  200  тыс.
всадников.  (Ќыне историки называют разные цифры,  колеблющиесЯ от 45 - 60
тыс.  -  по данным ‹.  ѓумилева -  до 110 - 120 тыс. - у Љаргалова.) ‘верх
того, войско Ѓату было многонациональным и включало только что завоеванные
племена.  ‘ила монголов была не  в  количестве (все собственно монгольское
войско,  по  перечислению в  <‘окровенном сказании>,  состоЯло из 110 тыс.
человек,  причем основнаЯ их часть была брошена на завоевание ЉитаЯ),  а в
чрезвычайной дисциплине  армии  и  высоком  боевом  духе  самих  монголов.
Ќаоборот,  ђусь  начала XIII  века  находилась в  состоЯнии общего упадка,
сказывавшемсЯ как на неспособности враждующих кнЯзей к объединению,  так и
на низкой боеспособности войск.
     Ќовый  национальный  подъем  на   ђуси,   свЯзанный  с   образованием
восточно-европейской народности,  началсЯ  в  XIV  веке  и  происходил,  в
основном,  в области ‚олго-Ћкского междуречьЯ, мощно выразившись битвой на
Љуликовом поле в  1380 году.  Њеж  тем  на  ђусь,  как  раз с  начала XIII
столетиЯ,  оказывает все возрастающее давление ‡апад:  подымающаЯсЯ ‹итва,
вециЯ  и  особенно  опасный  немецкий  Ћрден.  (‹итва,  при  определенных
условиЯх,  могла включитьсЯ в  сферу русской культуры.  Ћрден решительно и
безусловно  стремилсЯ  к   полному   онемечиванию  захваченных  областей.)
‡ападнаЯ агрессиЯ была  исторически наиболее опасной,  ибо  сопровождалась
попытками   уничтожениЯ   русской    национальной   культуры.    Ћпасность
усугублЯлась тем, что ‚изантиЯ, с которой ђусь была свЯзана религиозными и
культурными традициЯми,  сама находилась в глубоком упадке и скоро погибла
под натиском турок.  ‚  этих условиЯх ђусь могла рассчитывать лишь на свои
силы - но их решительно не хватало - и на помощь Ћрды.
     Џомощь Ћрды  была во  второй половине XIII -  начале XIV  века вполне
реальной исторической возможностью,  и  вот  почему.  ‚еликое  государство
—ингиз-хана  (’емучжина или  ’емучина)  распалось уже  при  его  ближайших
преемниках.  ’рениЯ обнаружились еще  при жизни Ѓату,  а  в  1270-х  годах
начались затЯжные войны  между отдельными улусами чингизидов.  ЊонгольскаЯ
верхушка ‡олотой Ћрды оказалась достаточно изолированной и в религиозном и
в этническом смысле. Њонголы придерживались своей веры. Њногие из них были
к  тому же христианами несторианского толка,  что сближало их с  русскими.
Њеж тем с юга Ћрду окружали многолюдные мусульманские государства, религиЯ
ислама была на  подъеме,  многочисленное мусульманское население имелось в
самих  волжских городах,  подчиненных Ћрде.  —истых монголов в  Ћрде  было
крайне  мало.  ‘читаетсЯ,  что  после  ухода  царевичей-чингизидов у  Ѓату
осталось  лишь  5  тыс.  монгольских  воинов.  ЏрочаЯ  армиЯ  состоЯла  из
покоренных половцев, буртасов, болгар, Ясов и татар, а также значительного
числа  русских.  ‚  таких условиЯх монголам -  противникам мусульманства -
требовалсЯ союз с ђусью. ќтим воспользовалсЯ Ђлександр Ќевский, получивший
рЯд льгот от правительства ‡олотой Ћрды.  ‚  дальнейшем мы видим,  что все
ханы-монголы (по вероисповеданию) поддерживают на ђуси сильную центральную
власть и  пользуютсЯ русской помощью в  войнах на  своих южных и  западных
границах.
     •аны-мусульмане,   напротив,   значительно  утеснЯли  своих   русских
улусников и поддерживали сепаратистские устремлениЯ отдельных кнЯзей.
     Џолитика ‡олотой  Ћрды  в  конце  XIII  века  осложнилась к  тому  же
сепаратистскими устремлениЯми темника ЌогоЯ, который едва не разорвал Ћрду
надвое и внес смуту на ђусь, поддержав ожесточенную борьбу братьев „митриЯ
и ЂндреЯ, сыновей Ђлександра Ќевского.
     ЉолебаниЯ ордынской политики, в зависимости от духовно-идеологической
ориентации ее ханов, очень Ясны из сопоставлениЯ:

     Ѓату (монгол),                  ‘оюз с Ђлександром Ќевским.
     ‘артак (‘артах),                Ђлександру предоставлЯетсЯ войско
     его сын (несторианин).          (Ќеврюева рать) длЯ того чтобы
                                     забрать всю власть в одни (свои) руки
                                     и тем усилить боеспособность ђуси.

     Ѓерке (монгол                   Џри нем на ђуси второе <число>.
     <бесерменской> -                ‘ его смертью, по замечанию летописца
     мусульманской веры).            <бысть ослаба ђуси от насильЯ
                                     татарского>.

     Њенгу-’имур (монгол).           ѓодом смерти Њенгу-’имура часто
     Џри нем на ханских              называют 1282. Ћднако внимательное
     советах в ‘арае                 сравнение материалов, собранных
     присутствовал русский           ’изенгаузеном, убеждает, что
     (сарский) епископ.              Њенгу-’имур умер в 1280 году, а 1282
     ЏользуетсЯ помощью              год поЯвилсЯ ошибочно, как год, в
     русских войск в                 котором известиЯ о его смерти были
     войнах на Љавказе               получены в отдаленных странах.
     и в Ѓолгарии.                   ‘ледовательно, Њенгу-’имур до самого
                                     конца поддерживал „митриЯ, несмотрЯ
                                     на то, что тот стремилсЯ Явно к
                                     единодержавной власти, и несмотрЯ на
                                     то, что ростовские, Ярославские и
                                     прочие кнЯзьЯ неоднократно жаловались
                                     на него. € лишь со смертью
                                     Њенгу-’имура Ђндрею удалось получить
                                     в Ћрде Ярлык под братом.

     Џосле Њенгу-’имура ханом стал ’удан-Њенгу,  приверженец мусульманской
веры и ставленник темника ЌогоЯ.  ’удан-Њенгу,  в конце концов, отрексЯ от
власти.  Ќогой  поставил ’елебугу,  которого затем  же  и  сверг,  заменив
’охтой.
     „митрий заключил союз с Ќогоем. (Њожно думать, что Ќогой ему не очень
доверЯл,  так как сын „митриЯ, Ђлександр, находилсЯ в ставке ЌогоЯ едва ли
не заложником, где и умер.)
     ’охта  (монгол!),  однако,  скоро  восстал против ЌогоЯ.  €  вновь мы
видим, что хану монгольской веры потребовались порЯдок и сильнаЯ власть на
ђуси.  („лЯ победы над Ќогоем он использовал русские войска.) ’охта сперва
поддержал ЂндреЯ - что было неизбежно, так как „митрий союзничал с Ќогоем,
- однако  затем  последовательно прекращает  усобицы  на  ђуси,  добиваЯсь
мирного разрешениЯ конфликтов,  а после смерти ЂндреЯ дает Ярлык законному
наследнику,   Њихаилу  ’верскому,   одновременно  самому   сильному  кнЯзю
тогдашней ђуси.
     ЏолитическаЯ эта  линиЯ резко изменилась с  насильственным обращением
всей Ћрды в  мусульманство,  что сделал хан “збек в 1312 году (истребивший
при  этом  всех  противников принЯтиЯ  ислама,  в  основном -  монгольскую
верхушку.   Ќазывают   цифру   в   сто   двадцать  убитых   одних   только
царевичей-чингизидов).  ‘  тех пор отношениЯ ђуси с Ћрдой уже начинают все
более и более строитьсЯ по принципу <кто - кого> и завершаютсЯ грандиозным
столкновением на Љуликовом поле. „лЯ нас эта последующаЯ историЯ отношений
с Ћрдой закрыла предыдущую -  второй половины XIII -  начала XIV века -  и
перечеркнула упущенные исторические возможности,  одною  из  которых  было
(вполне реальное исторически) крещение Ћрды, с неизбежным в этом случае ее
ославЯниванием,  поскольку русские в  ‘арае  тотчас  получили бы  доступ к
государственным должностЯм.
     Њихаил ’верской пал жертвою изменениЯ ордынской политики,  но, даже и
погибнув,  сумел сохранить единство ‚ладимирской ђуси до той поры, когда в
стране  уже  неодолимо  начали  расти  объединительные  тенденции,   волею
исторического случаЯ выдвинувшие вместо ’вери иной государственный центр -
Њоскву.


        ‘‹Ћ‚Ђђњ ђ…„ЉЋ “ЏЋ’ђ…Ѓ‹џ…Њ›• ‘‹Ћ‚

     Ђ з Я м   -   род  верхней  одежды,  долгий  кафтан  без  сборов,  из
домотканины или сукна.
     Ђ к о н и т - Ядовитое растение.
     Ђ л а в а с т р  (алебастр)  -  гипс;  сосуд  длЯ мирра  (освЯщенного
масла), употреблЯемого в богослужении.
     Ђ л а н ы  (Ясы)  -  потомки кочевых сарматов,  предки осетин.  Ќарод
арийской расы,  иранской ветви.  ‚ описываемое времЯ  -  христиане.  €мели
города  на  ‘еверном Љавказе,  развитое  ремесло  и земледелие.  Ћказывали
длительное сопротивление монголам.
     Ђ р т у г -  шведскаЯ мелкаЯ меднаЯ монета,  имевшаЯ хождение на ђуси
(главным образом в Ќовгороде).
     Ѓ а с к а к  -  ордынский  чиновник,  приставленный длЯ наблюдениЯ за
кнЯзем и своевременным поступлением дани.
     Ѓ е р т ь Я н и ц а - кладоваЯ.
     Ѓ е с е р м е н,   б е с е р м е н с к и й   -   мусульманин  (вообще
иноверец), мусульманский.
     ‚ е р т о г р а д - виноградник, сад.
     ‚ о ж е в а т ы й - обходительный.
     ‚ о з д у х - церковное покрывало.
     ‚ о т о л - верхнЯЯ долгаЯ дорожнаЯ одежда из сукна.
     ‚ ы м о р о ч н ы й - оставшийсЯ без хозЯев (умерших).
     ‚ ы Я - шеЯ.
     ‚ Я т ш и й -  знатный.  ‚Ятшие (в Ќовгороде) -  боЯре, класс богатых
землевладельцев.
     ѓ о р н и й - верхний. ‚ переносном смысле - небесный.
     ѓ у л ь б и щ е - балкон, терраса длЯ прогулок, иногда - пиров.
     „ в о р с к и й - управитель, ведающий двором, в отличие от ключника,
ведающего домом.
     „ о л и ч ь е - фон иконы, все, кроме лица (лика) свЯтого.
     „ о н д е ж е - доколе, покуда, пока, до.
     ‡ а ж и т о к - имущество, добро, богатство.
     ‡ а ж и т ь е - военный грабеж.
     ‡ а к о м а р а  -  сводчатое  полукруглое  перекрытие  в  храме  над
пролетом (каморой).
     ‡ а у ш а т ь - наносить пощечины.
     ‡ е н д Я н ь - бухарскаЯ пестроцветнаЯ хлопчатобумажнаЯ ткань.
     € з о г р а ф - художник.
     € н у д а,  и н у д ы - иное место, другаЯ сторона.
     Љ а а н,  к а г а н - кнЯзь, хан.
     Љ а л а м - тростниковое перо.
     Љ а л и т а - кошелек, носимый на поЯсе.
     Љ а м и л а в к а   -   монашескаЯ  чернаЯ  шапочка   типа   глубокой
тюбетейки, надевалась под клобук. ’акже головной убор белого духовенства.
     Љ а м к а - шелковаЯ ткань.
     Љ а т ы г а - плащ.
     Љ м е т ь - воин.
     Љ н Я ж ч и н ы -  личные кнЯжеские земельные владениЯ,  данные кнЯзю
за службу или купленные им на территории кнЯжества.
     Љ о т о р а - ссора, вражда.
     Љ о ч ь - верхнЯЯ выходнаЯ одежда, род суконного плаща или епанчи.
     Љ р е м н и к (детинец) - кремль, крепость внутри города.
     Љ у м а н е ц,  к у м г а н -  восточный узкогорлый сосуд с носиком и
крышкою, обычно металлический.
     ‹ е г о т а - легкость, послабление, льгота.
     ‹ е п о,  п р и л е п о - красиво, достойно, хорошо.
     ‹ о п о т ь,  л о п о т и н а - одежда.
     Њ и с ю р к а  -  невысокий округлый шлем  типа  железной  тюбетейки,
восточного происхождениЯ.
     Њ у ф т и й - мусульманский свЯщенник, проповедник, духовное лицо.
     Њ ы т о,  м ы т - торговаЯ пошлина.  Њ ы т н ы й  д в о р  - таможнЯ.
Њ ы т н о е - сумма торговых сборов.
     Ќ о й о н (монгольск.) - родовой правитель, кнЯзь, военачальник.
     Ќ а к о н - раз.
     Ќ а л о й - столик с наклонной доской длЯ чтениЯ и письма.
     Ќ а р у ч и -  твердые нарукавьЯ, одевавшиесЯ отдельно, обычно богато
отделанные.
     Ќ е с т р о е н и Я - смуты, нелады.
     Ќ и з,  Ќ и з о в с к а Я  з е м л Я  -  ‚ладимирскаЯ ђусь и Џоволжье
(относительно Ќовгорода ‚еликого).
     Ќ у к е р (монгольск.) - телохранитель.
     Ћ б р у д ь - сбруЯ.
     Ћ в н а ч - род чаши.
     Ћ д е с н у ю - по правую руку (десница - праваЯ рука).
     Ћ п а ш е н ь -  долгаЯ распашнаЯ верхнЯЯ одежда с короткими широкими
рукавами (обычно летнЯЯ).
     Ћ х а б е н ь  -  долгаЯ верхнЯЯ  одежда  прЯмого  покроЯ  с откидным
воротом и  длинными рукавами,  часто завЯзывавшимисЯ сзади.  Џри этом руки
продевались в прорези рукавов.
     Ћ ш у ю - слева, по левую руку (шуйца - леваЯ рука).
     Џ а б е д ь е - полдник, второй обед.
     Џ а в о л о к а - шелковаЯ ткань.
     Џ а в о р з а,   п а в о р з е н ь   -   ремешок,    которым   оружие
прикреплЯлось к руке воина, дабы не уронить в бою.
     Џ а й ц з а  -  металлическаЯ  или  деревЯннаЯ  дощечка  с  надписью,
выдаваемаЯ  монгольскими  ханами  своим  подданным.   ‘лужила  и  охранною
грамотой, и знаком власти, и пропуском.
     Џ а к и - опЯть, снова.
     Џ а н а г и Я - нагрудное украшение высших иерархов церкви.
     Џ а р д у с - гепард, барс.
     Џ а у з о к - речное грузовое судно.
     Џ е л е т ь -  жердевый сарай хозЯйственного назначениЯ, пристройка к
овину длЯ хранениЯ кормов.
     Џ л и н ф а   -   старинный    плоский    квадратный    кирпич.    (‚
послемонгольское времЯ выходит из употреблениЯ.)
     Џ о б ы т - обычай.
     Џ о в а л у ш а  -  большаЯ  горница,  верхнее жилье  в богатом доме,
место сбора семьи, приема гостей.
     Џ о в о й н и к - головной убор замужней женщины.
     Џ о л т е Я,  п о л т ь - полтуши (разрубленной вдоль, по хребту).
     Џ о м а в а т ь - помахивать, качать.
     Џ о м и н к и - подарки.
     Џ о п р и щ е  (церковно-слав.)  -  путеваЯ мера.  ‚ одном значении -
дневной переход около  20  верст,  в  других  -  значительно меньшаЯ мера.
Џереносно - поле деЯтельности.
     Џ о р о к - камнеметнаЯ осаднаЯ машина, также таран.
     Џ о р т н о - льнЯное полотно, холст.
     Џ о с е л ь с к и й - сельский управитель.
     Џ о с к о н ь - грубаЯ льнЯнаЯ ткань, холст.
     Џ о т и р -  кубок на высокой ножке, употреблЯлсЯ в церковном обиходе
длЯ вина и свЯтых даров.
     Џ о Я т ь - взЯть.
     Џ р о к - прочее, остаток.
     Џ р о т и в е н ь (грамоты) - копиЯ.
     Џ р о т о р и - потери, издержки, убытки.
     ђ а з л а т ы й - широкий, раздавшийсЯ в стороны.
     ђ а м е н а (церковно-слав.) - плечи.
     ђ а м е н ь е  -  леснаЯ опушка;  чернолесье;  лесной  клин;  густой,
дремучий лес.
     ђ ы б и й  з у б - моржовый клык. ’акже слоноваЯ (мамонтоваЯ) кость.
     ђ Я д о к - небольшое торговое поселение.
     ‘ в е Я - шведы, вециЯ.
     ‘ к а н ь - металлическаЯ перевить в ювелирном деле.  ‘ к а н н ы й -
украшенный сканью.  ‘канью  украшались колты,  перстни,  дорогие переплеты
книг, оправы икон, пластинчатые поЯса и проч.
     ‘ к е п а т ь - колоть, щепать.
     ‘ к о р а - шкура, кожа (отсюда - скорнЯк).
     ‘ о л е Я - возвышение в церкви перед алтарем.
     ‘ о р о ч и н с к о е  п ш е н о - рис.
     ‘ т о г н ы - площади.
     ‘ т р Я п а т ь - медлить.
     ‘ у л и ц а  -  легкое  и  короткое  копье  конного  воина,  часто  -
метательное копье.
     ‘ Я б р,  с Я б е р - сосед, приЯтель, иногда - соучастник в деле.
     ’ а т ь,  т а т ь б а - вор, воровство.
     ’ е г и л е й,  т е г и л е Я  -  простеганный на толстом слое  ваты,
шерсти или войлока матерчатый панцирь.
     ’ е м н и к - начальник тумена в монгольском войске.
     ’ о р ч и н,  т о р к   -  обрусевший  кочевник  из  племени  торков,
когда-то поселенного русскими кнЯзьЯми под Љиевом.
     ’ у м е н  (по-русски тьма)   -  подразделение  монгольского  войска,
десЯть  тысЯч  всадников.   (‘обственно  монгольское  войско  состоЯло  из
одиннадцати туменов.)
     “ л у с  (монгольск.)  -  собрание  юрт,  стойбище;   шире -  страна,
область, подчиненнаЯ единому правлению (одному из ханов-чингизидов).
     “ ч а н - речное судно.
     ” р Я г и,  ф р Я ж с к и й - итальЯнцы, итальЯнский.
     • а т у н ь - женщина, жена, ханша.
     • о л о п - раб. •олопы могли быть и дружинниками своего господина, и
управлЯющими,  колючниками,  посольскими.  ’акие  холопы жили  много лучше
свободных  крестьЯн,   при   смерти  господина  обычно  получали  вольную,
наделЯлись добром и землею и могли сами стать помещиками.
     – е н и н н ы й - изразцовый.
     — а д ь - младшаЯ дружина, иначе - детские слуги, вольные слуги.
     — а с ы (церк.)  -  молитвы на определенное  времЯ  (несколько раз на
дню). ‘лужить или читать часы - читать и петь псалмы и молитвы.
     — ° б о т ы - сапоги.
     — е р н ы й  б о р - подать, дань с черных (крестьЯнских) волостей.
      и ш а к - шлем с навершием, каска с гребнем или хвостом.
     џ с ы - см. аланы.


__________________________________________________________________________
     ’екст подготовил …ршов ‚.ѓ. „ата последней редакции: 16/11/99