нком холодном небе  ослепительно белый,  снизу и  доверху ровно сиЯющий
ствол березы в червонном золоте осени. ’рубЯт рога... Љак мало он жил, как
мало смотрел!  ‡аливистый лай хортов, бешеный бег коней... ‘ына он погубил
тоже.  Ѓыть может,  ‚севолод или ‚ладимир?  (Ћ меньшом, Њихаиле, Ђлександр
как-то не вспомнил в этот час,  а продолжил эту,  уже безнадежную,  борьбу
’вери с Њосквою и не ‚севолод вовсе, а именно Њихаил.)
     ‘мерть была напоена осеннею горечью,  сухим и холодным режущим ветром
степей.  Ќужно было мужество, чтобы встретить ее достойно. Њужество должно
иметь мужу всегда,  по всЯкой миг многотрудной человеческой жизни. € перед
часом смерти -  сугубо,  ибо  зачастую одним мгновением этим оправдана или
перечеркнута, опозорена, наниче обращена всЯ предыдущаЯ жизнь.
     €з далекой дали донессЯ слабый возглас татарина:
     - “бейте их!
     —то-то выкрикнул ”едор в ответ. †елезо с неживым хрустом вдвинулось в
грудь и живот - больше он ничего не чувствовал...
     “битым  кнЯзьЯм  отрубили головы,  волочили и  грабили  разбегавшихсЯ
боЯр, разграбили вежу. Џотом, к ночи, верные собрали разрубленные на части
тела  господина своего и  кнЯжича ”едора и,  оплакав,  уложив по-годному в
дубовые колоды, повезли на ђусь.


        ѓ‹Ђ‚Ђ 67

     ‚  далекий  ђадонеж вести  доходЯт глухо,  успеваЯ обрасти по  дороге
свитою небылиц.  Ћ гибели тверских кнЯзей в Ћрде повестил случаем проезжий
кнЯжой гонец,  а то бы,  почитай, и после ђождества не узнали! †изнь здесь
идет ровно, от одной летней страды до другой, по годичным кругам, и только
то,  как растут дети да старЯтсЯ старики,  и  отмечает наступчивое течение
времени.
     ‘ыновьЯ боЯрина Љирилла,  ‘тефан и Џетр, оженились. ‘тефан - на Ђнне,
внучке Џротопоповой.  ‚арфоломей собираетсЯ в  монастырь.  ‚новь  и  опЯть
валЯт лес на новые хлева и хоромы.  „невные труды окончились, холопы ушли,
и только ‘тефан с ‚арфоломеем задержались в лесу. ‘нег сошел, но землЯ еще
дышит холодом,  а  чуть солнце садитсЯ за лес -  начинает пробирать дрожь.
‘тефан сидит сгорбЯсь,  отложив секиру, накинув на плеча суконный охабень.
‚арфоломей -  прЯмь него,  кутаЯсь,  как и брат,  в сброшенный давеча,  во
времЯ работы,  зипун.  Ћн вырос, возмужал, оброс светлою бородкой и спорит
со  ‘тефаном уже почти как взрослый,  хотЯ ‘тефан по-прежнему побивает его
усвоенной в ђостове ученостью.
     ‘ейчас ‚арфоломей говорит угрюмо, не то брату, не то самому себе:
     - ЋпЯть погибли двое наших кнЯзей в Ћрде.  —аю,  вновь по навету, как
Њихайла ‘вЯтой!  ’ы  баешь,  это нужнаЯ борьба за  вышнюю власть на  ђуси?
Џусть так!  Ќу а  зачем наш наместник,  ’ерентий ђтищ,  отобрал за спасибо
конЯ у  Ќесторки?  ‡ачем,  ради какой злобы,  Њатрену ‘ухую заколдовали на
свадьбе,  и с тех пор баба сохнет день ото днЯ и чад приносит все мертвых?
Ђ ’ишу ‘лизнЯ прошлою зимой не деревом задавило, Я вызнавал, а порешил его
в лесу ‹Япун …рш, и это знают все и молчат, потому что у ‹Япуна, как бают,
дурной глаз и он может испортить того,  кто доведет на него наместнику!  Ђ
когда у  ЋндреЯнихи летось сгорел двор,  то  никто ей не восхотел помочь в
беде,  окроме нашего бати да Ћнисима, и только потому, что бабы ЋндреЯниху
облыжно считают колдовкой! ’ы мне скажи, - подымает голос ‚арфоломей, - не
то скажи,  кто прав и  кто виноват в кнЯжеском споре,  а -  откудова зло в
мире?  Ћткуда  само  зло!  ‚ечнаЯ рознь  кнЯзей,  убийства,  неправый суд,
жестокость,  бедность, леность, зависть, болезни и, паче всего, равнодушие
людское?  Љак все это помирить с  благостью божией?  ‚едь ѓосподь злого не
творит! Ќе должен творить!
     - —ти  Ѓиблию!  -  передергиваЯ плечами и  хмурЯсь,  устало  отвечает
‘тефан.  -  ‚сЯкий иудей скажет тебе, что ѓосподь и награждает и карает за
несоблюдение заповедей  своих.  Љоли  ты  беден,  нищ,  наг,  и  болен,  и
неуспешен в делах - значит, наказан ѓосподом! Љоли богат, славен, успешлив
- значит, взыскан и любим Ѓогом!
     - ќто неправда, - горЯчитсЯ ‚арфоломей, - этого не говорил •ристос!
     - ’ак Я то и молвил им! - взрываетсЯ ‘тефан. - …ще тамо! ‚ ђостове! ‚
училище!  Ѓог €зраилЯ и Ѓог …вангелиЯ -  разные боги!  Ћдин жесток, другой
милостив! Ћдин дал закон, другой - благодать! Ћдин карает жезлом железным,
пасет избранный народ,  другой -  принимает всех равно в  лоно свое и сына
единородного послал на  крест  во  спасение людское!  —ти  в  …вангелии от
€оанна,  сам же  €исус говорит,  Яко ѓосподь послал сына своего в  мир <не
судить мирови,  но  да  спасетсЯ им  мир!>  Ђ  что  рек  €исус  фарисеЯм и
книжникам?  <Ћтец ваш диавол,  и вы похоти отца вашего хощете творити;  он
человекоубийца бе искони,  и  во истине не стоит,  Яко несть истины в нем!
…гда глаголет -  лжу глаголет,  Яко лжец есть и  отец лжи!>  …жели хочешь,
€егова -  это дьЯвол,  соблазнивший целый народ!  Ќарод, некогда избранный
Ѓогом, но соблазненный золотым тельцом и приЯвший волю отца бездны!
     Љ  чему  суть  заповеди ‚етхого ‡авета?  Љ  чему речено,  что  прежде
рождениЯ  человека  предначертано всЯкое  деЯние  его?  —то  защищают они?
Њертвую   косноту   безмысленного  зримого   бытиЯ,   право   всЯкого   на
безответственность в мире сем!  €бо ежели до рождениЯ предуказаны все дела
его,  то  нет ни  греха,  ни  воздаЯниЯ за грех,  нету ни праведности,  ни
праведников, а есть лишь избранные, и только!
     ’ому ли учил •ристос? Ќе вдобавок к старым, а вместо них дал он две -
всего две!  -  заповеди: возлюби ѓоспода своего паче самого себЯ и возлюби
ближнего своего Яко же и самого себЯ!  Ќе отвергал ли он с Яростию мертвую
внешнюю косноту обрЯдов иудейских? Ќе с бичом ли в руках изгонЯл торгующих
из храма?  Ќе проклЯл ли он свЯщенников тех, говорЯ: <ѓоре вам, книжницы и
фарисеи!>?  Ќе требовал ли он деЯниЯ от всЯкого как в  притче о  талантах,
такожде и в иных притчах своих?  Ќе показал ли он сам, что можно поступать
так и инако,  не воскрешал ли в день субботний, не простил ли грешницу, не
проклЯл ли древо неплодоносное?  Ќе он ли заповедал нам, что несть правила
непреложного,  но  есть  свыше данное божественное откровение?  Ќе  он  ли
указал на свободу воли,  данную человеку Ћтцом небесным? € - что с каждого
спроситсЯ потом по делам его?!  Ђ они мне в ответ: <…ресь Њаркионова!> ‚от
так!  ‘лова •риста и -  ересь.  Њол, ‚етхий ‡авет принЯт издревле и грешно
даже мыслить о сем... ѓрешно мыслить! Ђ совсем не мыслить разве не грешнее
во сто крат?
     ‘тефан умолк,  и  ‚арфоломей в сгущающейсЯ тьме холодного молчаливого
леса (солнечные лучи уже  ушли,  уже начинает тускнеть и  бледнеть палеваЯ
полоса заката и  мрак,  незримо подступаЯ,  окутывает стволы) вдруг увидел
полосатый талес  и  надменно выпЯченную челюсть бухарского иудеЯ.  €ли  то
черно-белые узоры мха на суковатой поваленной ели? € резкий голос будто бы
произнес в тишине: <—то ваш •ристос!>
     - …ресь Њаркионова! - задумчиво повторил ‚арфоломей.
     - „а!  - отозвалсЯ ‘тефан. - Њаркионова ересь... Ѓыл такой, единый из
гностиков,  Њаркион,  отвергавший ‚етхий ‡авет...  ѓностики не считали мир
прЯмым  творением божиим,  а  манихеи,  вслед  за  ними,  и  вовсе  начали
утверждать,   что  видимый  нами  мир  -   это  зло.  Џорождение  дьЯвола.
ЃеснующийсЯ мрак!  Њрак,  пожравший свет,  заключенный в  телесном плену и
жаждущий освобождениЯ.  €  надобно разрушать плоть,  губить и  рушить этот
тварный мир,  чтобы выйти туда,  к свету...  ‚от, ежели хочешь, и ответ на
твой вопрос!  ‡ло в мире потому,  что сам мир - зло. €, убиваЯ друг друга,
люди  сотворЯют благо.  ’ак  учат  и  богумилы болгарские,  и  павликиане,
отвергающие свЯтые таинства.
     - Њир не может быть злым,  раз он создан ѓосподом!  - упрЯмо отвечает
‚арфоломей,  покачиваЯ головой.  - Џосмотри! Њир прекрасен и светел! ‡ачем
же иначе •ристос рождалсЯ здесь, в этом мире, и в человеческом обличии?
     - ѓностики утверждают,  что тело •риста было эфирным,  призрачным,  и
никаких мук он испытывать не мог.
     - Ќеправда! - отрезает ‚арфоломей. (Љрестную муку •риста ему не нужно
доказывать даже.  Ћн ее чувствует и так всею кожей. €ногда, когда думает о
ней,  даже ладони начинают зудеть и краснеют посередке,  в тех местах, где
были у ‘пасителЯ раны от гвоздей.)
     Ћба надолго замолкают, слушаЯ засыпающий лес и следЯ, как ночнаЯ мгла
беззвучно и  легко  выползает из  чащоб,  окутываЯ  своею  незримой  фатою
вершины дерев.
     - •очешь,  - вновь нарушает молчание ‘тефан, пожимаЯ плечами, - прими
учение латинЯн,  что  дьЯвол -  это  падший ангел  господень,  за  гордыню
низринутый с небес.  € что он тоже служит перед престолом ѓоспода. ‘лыхал,
что объЯснЯл лонись проезжий фрЯзин?  “ них, когда отлучают от церкви, дак
клЯтвою передают человека в руки дьЯвола!
     - ‘оюз  ѓоспода с  дьЯволом Я  принЯть не  могу,  -  угрюмо и  твердо
отвечает ‚арфоломей.
     - Ђ  по  учению блаженного Ђвгустина,  -  продолжает ‘тефан с  кривою
усмешкой,  -  каждому  человеку  заранее  начертано  Ѓогом  погибнуть  или
спастись.  ‡аранее! …ще до рождениЯ на свет! …сть темные души, уготованные
гибели,  и  есть те,  кого ѓосподь прежде времен назначил ко  спасению.  €
переменить своей судьбины неможно никому!  Џелагий возражал Ђвгустину, так
ЏелагиЯ проклЯли! „умаешь, почему мы с католиками теперь не в одно?! €з-за
символа веры только?  €з-за <filioque> пресловутого?  Љак бы не так!  Ќаша
православнаЯ церковь каждому дает надежду спасениЯ!
     - Љак  и  учил •ристос...  -  прибавлЯет ‚арфоломей.  (Ћб  этом они с
братом толковали уже не пораз и досыти,  и не это занимает его теперь. …му
даже  не  нужно представлЯть себе ученого фрЯзина в  высоком резном кресле
там,  на извитом мшистом дереве, окутанном темнотою ночи, изрекающего свои
непреложные истины.) -  € все-таки ты не ответил мне, откуда зло в мире? -
говорит он, помедлив. - …жели Ѓог добр, премудр, вездесущ и всесилен!
     - …сть и еще одно учение,  - отвечает ‘тефан, - что зла в мире и нету
совсем. Џопросту мы не понимаем всего, предначертанного ѓосподом, и за зло
принимаем необходимое в жизни,  ведущее к далекому благу! ‚от как словно в
споре Њосквы и  ’вери о кнЯжении великом.  Њожет,  убийства и тут ко благу
грЯдущего объединениЯ ђуси?
     - <Ћтыди от менЯ,  сатана!> -  строго возражает ‚арфоломей, прикрываЯ
уши.  -  ’акого Я слушать не хочу!  ‡ло есть зло,  и всЯкое зло раньше или
позже потребует искуплениЯ!  ќто  ведь  €исус сказал!  ‘ам!  €  в  молитве
господней речено  есть:  <Ќо  избави нас  от  лукавого!>  ‚ыходит,  дьЯвол
постоЯнно разрушает всемогущество божие?  Љак  это может быть,  ‘тефан?  џ
должен знать, с чем мне иметь дело и против чего боротьсЯ в мире! Њнишь ли
ты,  ‘тефан,  что, не Явись •ристос на землю, люди уже давно погибли бы от
козней дьЯвольских,  злобы и  ненависти?  € почему не погибнет сам дьЯвол,
творец и  источник зла,  ежели он  есть?  Љак помирить необходимость зла с
всемогуществом божьим?!
     - Ђ как помирить свободу воли с вмешательством божиим в дела земные?!
- отвечает ‘тефан вопросом на вопрос.  - „умаешь, так уж глуп был Ђвгустин
со своим предопределением?  Ќе-е-ет, не глуп! Ќадо допустить одно из двух:
или свободу воли, или... всемогущество божие!
     - ‘тефан!
     - ‘оздав  пространство вне  себЯ,  Ѓог  сам  себЯ  и  ограничил,  ибо
находитсЯ вне, снаружи, - следовательно, он не вездесущ.
     - ‘тефан!
     - ‘оздав необратимое времЯ, он не может уже содеЯть бывшего небывшим.
‘ледовательно, он не всемогущ.
     - ‘тефан!!!
     - ‘оздав души,  наделенные свободной волей,  он  не может,  не должен
мочь предугадывать их поступки! ‘ледовательно, он и не всеведущ!
     - ‘тефан, что же ты тогда оставлЯешь от величиЯ божиЯ?!
     - ‹юбовь!  -  Яростно  отмотнул головою ‘тефан.  -  ќто  так!  €менно
потому,  что он добр. €бо если бы он был вездесущ, то он был бы и в зле, и
в грехе, а этого нет!
     - ќтого нет! - эхом, начинаЯ понимать, откликаетсЯ ‚арфоломей.
     - ќто так,  потому что он милостив! - кричит ‘тефан. - €бо если бы он
был всемогущ и не исправил бы зла мира,  то. это было бы не сострадание, а
лицемерие!
     ‚арфоломей сосредоточенно слушает.
     - ќто  так,  -  продолжает ‘тефан,  -  потому что,  если  бы  он  был
всеведущ,  то он знал бы и злые наши помыслы. € люди не могли бы тем самым
поступить иначе,  дабы не нарушить воли его!  Џонимаешь?!  Ќо тогда за все
преступлениЯ должен был бы отвечать ѓосподь, а не люди, которые всего лишь
исполнители воли ’ворца!
     Ѓог добр, следовательно, не повинен в зле мира сего, а источник зла -
сатана! - ‘тефан отирает лицо рукавом. Ћн весь в холодной испарине.
     - ‡начит, ты признаешь силу сатаны, ‘тефан?!
     - „а!  Ќо ежели сатана сотворен Ѓогом,  то вновь и  опЯть вина за его
деЯниЯ - на ѓосподе.
     - ќтого не может быть!
     - „а,  этого не может быть! - подтверждает ‘тефан. - € значит, сатана
не тварь, а порождение небытиЯ и сам - небытие, нежить! џ это понЯл давно,
тогда еще...  ќйнсоф -  тайное имЯ бога каббалы,  он же и есть дьЯвол, или
сатана. Ќо <эйнсоф> означает пустоту, бездну, ничто!
     - Ќо ежели сатана действует?.. - недоумевает младший.
     - „а,  сатана действует!  €  значит,  небытие может быть действенным,
бытийным,  но -  не само по себе! Ќебытие незримо влиЯет на нашу свободную
волю, использует  необратимость  времени,  сочитсЯ через разрывы в тварном
пространстве - короче,  находит пути именно там,  где ѓосподь  добровольно
ограничил   себЯ.   ’е   люди,   животные   или   демоны,   кто  свободным
волеизъЯвлением своим принимают закон  сатаны,  превращаютсЯ  в  нежить  и
терЯют высшее благо смерти и воскресениЯ на ‘трашном суде. €бо тот, кто не
живет,  не может ни умереть,  ни воскреснуть.  ‘мерть сама по себе не зло,
ибо  за  нею  идет  новаЯ  жизнь.  ‡ло  и  ужас - вечное жаждание,  вечнаЯ
неудовлетворенность,  без надежды на конец.  ќто и есть царство сатаны!  -
ѓлаза ‘тефана горЯт темным огнем,  он сейчас почти такой же, как прежде, и
голос звучит,  словно с высоты вещаЯ народу.  - ‘ила зла только во лжи!  -
продолжает он со страстною силой. - ‹ожью можно преодолеть ход времени, не
того,  ѓосподом данного прежде всЯких  век,  а  времени  в  нас,  в  нашем
разумении!  ‹ожью можно доказать,  что и прошлое было не таким,  каким оно
сохранилось в памЯти и хартиЯх летописцев!  ‹ожью легко обратить свободную
волю  в  несвободную,  подчиненную  маре,  мечтам,  утехам  плоти и прочим
прелестЯм змиевым.  ‹ожь созиждет великое малым,  а малое сделает великим,
ложь сотворЯет бывшее небывшим, а небывшее награждает призрачным бытием на
пагубу всему живущему!
     …жели  хочешь знать,  то  наивысший свЯтой сатаны -  €уда,  предавший
учителЯ. ’от, кто следует примеру €уды, свободен от греха, ибо все, что он
творит,  надо звать благом.  ќти люди пребывают по ту сторону добра и зла.
€м позволено все, кроме правдивости и милосердиЯ!
     - Ќе  мнишь ли  ты,  ‘тефан,  что  наши  кнЯзьЯ и  сам  €ван  „анилыч
Љалита...
     - ’ы хочешь,  чтобы Я здесь,  сидючи в этом лесу, приговорил к смерти
или жизни вечной великого кнЯзЯ московского? - невесело усмехнулсЯ ‘тефан.
- Ќет,  ‚арфоломей,  не мыслю! - отмолвил он, помолчав. - ЊнитсЯ мне, €ван
„анилыч строго верует в ѓоспода, и, творЯ зло, ведает, что творит. Ќадеюсь
на то. ‚ерую!
     - ‚еришь ли ты тогда,  что покаЯнием можно снЯть с души любое бремЯ и
избегнуть возмездиЯ за злые дела на ‘трашном суде?
     - Ћб  этом знает только ѓосподь!  Ќе в  воле смертных подменЯть собою
высший суд и  выносить решениЯ прежде ѓоспода...  ‚ сем,  брате,  еще одно
наше расхождение с латынскою ересью! € запомни: дьЯвол всегда упрощает! Ћн
сводит духовное к  тварному,  сложное -  к простому,  живое -  к мертвому,
мертвое -  к косному, косное раздроблЯет в незримые частицы, и те исчезают
в эйнсофе,  в бездне,  в пустоте небытиЯ!  ’олько силою пречестного креста
спасена землЯ от  уничтожениЯ злом и  ныне готовитсЯ к  встрече Џараклета,
утешителЯ,  который идет к нам сквозь пространство,  времЯ и злобность душ
людских,  идет,  и  вечно приходит,  и вечно с нами,  и все же мы чаем его
повседневно и зовем в молитвах своих!
     ‘тефан кончил - как отрубил. Ќаступила звенЯщаЯ тишина.
     - ‘тефан,  ежели ты прав, - медленно отвечает ‚арфоломей, - то борьба
со злом заключена в  вечном усилии естества,  в  вечном творчестве,  ежели
хочешь, и в вечном борении с собою? € еще в сострадании ко всему живущему!
€ еще,  наверно,  в неложной памЯти о прошлом... Ќо ты так и не сказал мне
твердо:  зло первее всего от нашей свободной воли или от сатаны? „олжно ли
прежде  укреплЯть себЯ  в  ѓосподе  или  прежде  всего  молитвами отгонЯть
нечистого?
     - ’ы хочешь спросить, прав ли ты, что идешь в монастырь? € что Я...
     - џ  не об этом хочу спросить тебЯ,  ‘тефан!  -  с упреком перебивает
‚арфоломей.  -  Њне вот здесь,  теперь,  сидЯ в этом лесу,  на этом древе,
перед ликом всего,  что ныне творитсЯ на нашей русской земле, надо понЯть,
виновны ли прежде всего люди,  сами русичи,  в зле мира?  ‚едь ежели зло -
это действенное <ничто>,  как ты говоришь,  то только от смертного зависит
не дать ему воли!
     ‘тефан медлит.  €  лес  молчит и  тоже  ждет,  что  скажет старший на
заданный младшим вечный и роковой вопрос.
     - „а,  виновны!  -  глухо  отвечает наконец ‘тефан.  -  …жели ты  так
требуешь ответа... Ќо, ѓосподи, - ронЯет он с болью, закрываЯ лицо руками,
- так хочетсЯ найти причину зла вовне самого себЯ!
     ‚ этот-то миг громко хрустнула ветка под чужою ногою.  Ћба брата враз
и безотчетно вздрогнули. Ќезнакомец, фрЯзин по виду, верно, из купеческого
каравана,   давеча  заночевавшего  в   городке,   легко  переступив  через
поваленное дерево,  уселсЯ  на  корЯге  напротив них,  усмешливо и  быстро
оглЯдев того  и  другого.  Ќепрошеный гость  был  высок,  худ,  с  длинным
большелобым  лицом  и  слегка  козлиною,  похотною  складкою  рта.  ’емную
поблескивающую одежду незнакомца нельзЯ было рассмотреть в сумерках.
     - „остойные молодые люди!  - воскликнул он высоким скрипучим голосом.
- ‚ы  так  шумите,  что  Я  неволею выслушал все ваши ученые рассуждениЯ и
решил присоединитьсЯ к беседе.  ‚ы!  € вы также,  - он слегка, не вставаЯ,
поклонилсЯ братьЯм,  каждому в  особину,  -  говорили тут  о-о-очень много
любопытного!  Ќо,  увы!  „олжен и огорчить, и успокоить вас обоих! „ьЯвола
вовсе нет!
     (’олько после  подумалось ‚арфоломею,  почему  ни  он,  ни  ‘тефан не
вопросили незнакомца,  кто  он  и  откуда,  и  почему так  хорошо понимает
русскую молвь,  и как очутилсЯ в лесу,  в отдалении от ђадонежа. ’еперь же
оба невольно и безвольно заслушались диковинного гостЯ своего.)
     - џ попытаюсь примирить ваши недоумениЯ!  -  начал незнакомец. - ‚ам,
конечно,  неведомо учение божественного ќригены? „а, да! Ѓританского мниха
- кстати,  соплеменника любезного вашим сердцам ЏелагиЯ, - изложенное им в
сочинении <De divisione Naturae> - <Ћ разделении природы>. Ќеизвестно? ’ак
вот,  ќригена утверждает, как и вы, молодой человек, что Ѓог создал мир из
самого себЯ.  Ќо  Ѓог  слишком огромен!  ќто сама ‚селеннаЯ!  Ѓожественный
мрак!  Ћн, если хотите, кхе-кхе, потеет творением своим! €, конечно, вовсе
не подозревает о созданном им мире!  ‚озможно даже,  будучи бесконечен, не
имеЯ  ни  начала,   ни  конца,   он  не  ведает  и   о  своем  собственном
существовании!
     ‹юди же,  сотворенные Ѓогом,  и сами творЯт из разума своего виденьЯ,
мысли и  -  образы!  (ѓость повел руками округло,  и  ‚арфоломей подивилсЯ
тому,  какие у незнакомца долгие персты и какие длинные ногти:  верно,  не
работал ни  разу!)  ‚ы  сами,  молодые люди,  только  что  весьма  приЯтно
сочинЯли,  или создавали,  - поправилсЯ он, - мысленный мир. €з тварного и
временного производили духовное и вечное!  €бо идеи,  <образы вещей>,  как
говорил великий Џлатон,  вечны!  „а,  да!  €деи, они суть ваши созданиЯ! Ђ
весь окружающий нас мир, увы, ничего не творит, а лишь ждет приложениЯ сил
человека!  Љаковое приложение сил  и  порождает иногда,  гм-гм,  некоторые
неудобства,  или даже жестокости, или то самое <зло>, причина которого так
заинтересовала вашего братца,  кажетсЯ,  если не ошибаюсь? € вы, достойные
молодые люди, Я вижу, не тратили тут времени даром, а создавали... ѓм! Ќу,
не создавали,  а рубили, рушили, то есть творчески изменЯли окружающий вас
мир - <сотворенное и нетворЯщее>, как говорит ќригена!
     ‚опросите себЯ:  зло ли вы приносили миру или пользу? Ѓыть может, лес
станет еще  гуще расти на  этом месте сто лет спустЯ?  Ђ  быть может,  тут
образуетсЯ с годами зловонное болото? ‚о всЯком случае, лес вам необходим,
а значит,  была причина, из которой проистекает следствие, а из него новаЯ
причина и  так  далее.  ‚се обусловлено в  мире,  молодые люди!  ‚се имеет
необходимую причину свою!  ‡ачем же  вмешивать кого-то,  Ѓога или „ьЯвола,
или  возлагать ответственность на  самого человека за  то,  чему  причиною
неизбежные и  вечные  законы бытиЯ?  Ќе  надо  казнить себЯ  и  отыскивать
какое-то действенное зло в мировых событиЯх, молодые люди! Ќе надо! ‹учшее
лекарство от ваших бед -  полное спокойствие совести!  Џроизнесите только:
<‘ие от менЯ не зависит>,  и  вы почуете сразу,  как вам приЯтно и  просто
станет жить! € последнее! - Ќезнакомец наклонилсЯ к ним и понизил голос до
шепота:  -  Џоследнее,  что  называет удивительный ќригена в  рЯду четырех
стихий,   образующих  мир,   -   это  души  покойников,  <несотворенное  и
нетворЯщее>,  по  вашим словам -  <нежить>,  а  точнее мертвецы,  уходЯщие
назад,  в божественный мрак,  и особенно любезные ѓосподу! €бо нет ни раЯ,
ни ада,  ничего нет,  и нет никакого „ьЯвола в мире,  ибо Ѓог, как вы сами
недавно изволили заметить,  злого не творит!  •а-ха-ха-ха-ха! - раскатилсЯ
он довольным хохотом,  окончив свою речь и видЯ смЯтенное недоумение обоих
братьев.  €  тотчас  словно  большаЯ птица  с  криком и  тЯжелым хлопаньем
крыльев, ломаЯ ветви, пронеслась по темному лесу и исчезла во тьме. ’олько
замогильный мЯукающий крик филина жалобно прозвучал в отдалении.
     - ‘тефан! - воскликнул ‚арфоломей, первым пришедши в себЯ. - —то это?
Љто это был, ‘тефан? - требовательно вопросил он.
     Ќо мрачен и дик был взглЯд ‘тефана, и ничего не ответил он на братний
призыв.   ‚арфоломеЯ  облило  всего  загробным  холодом.   ‚здрогнув,   он
прошептал:
     - ѓосподи, волЯ твоЯ!
     ђука,  которую  он  поднЯл,  чтобы  перекреститьсЯ,  словно  налилась
свинцом, и ему с трудом удалось сотворить крестное знамение.
     Њрак  уже  вовсе  сгустилсЯ.  €  деревьЯ стоЯли тЯжелые и  сумрачные,
сурово и недобро остолплЯЯ вечных губителей своих.
     - ‘тефан!  -  позвал ‚арфоломей в темноту.  - Џочему ты не сказал ему
сразу: <Ћтойди от менЯ, сатана>?!


        ѓ‹Ђ‚Ђ 68

     Њишук наконец нашел дело себе по сердцу.  утковал дома: до старости,
мол,  дожил,  а  не  ведал,  к  какому ремествию предназначил его ѓосподь.
‚есной  посылали готовить лес  длЯ  нового дубового Љремника,  задуманного
великим  кнЯзем.  Њишук  напросилсЯ тоже.  Џослал  его  ‚асилий  Џротасьич
почитай из жалости:  рука все не проходила у  Њишука,  а с увечного доброй
воинской  исправы  все  одно  не  спросить.  ‚ыгонЯть  же  старого  воина,
прослужившего  всю  жизнь  роду  ‚ельЯминовых,  было  соромно.  Џослал  из
жалости,  а вышло неожиданно хорошо.  Њишук в приокских дубравах развернул
работы на диво. ЃоЯзнь - справлюсь ли? - была лишь до первого поглЯду.
     Џриплыли ночью и первым делом,  поставЯ шатры,  завалили спать. Њишук
встал до зари.  Ћседлал конЯ.  ЉонскаЯ шерсть,  попона,  шатер -  все было
мокро от росы.  ‚ тумане от шалашей окликнули.  Њишук подъехал.  Ћказалась
местнаЯ ватага бортников.  Џоздоровались со старшим.  ’от уже знал,  с чем
прибыли кнЯжие люди,  и,  завидЯ Њишука, сам взвалилсЯ в седло. Џри первых
брызгах летнего нежно-золотого солнца оба, верхами, уже пробирались бором.
Ѓортник казал дерева,  сплевывал.  Џросыпались птицы. ‚ росном хрустале, в
стрелах горЯчего света весь лес,  казалось,  звенел.  Њишук запоминал, где
что,  вдыхал  всею  грудью  свежий утренний дух.  •отелось дела,  работы -
скорей! ‚ечером уже корили и обрубали первые срубленные дубы...
     Ќи о чем не забыл Њишук: ни о воде, ни о дороге, ни о том, как и куда
волочить сваленные дерева.  Џригодилась отцова наука,  да и своЯ сметка не
подвела.  †иво разобралсЯ и в людЯх -  к какому делу кого поставить. ‚ том
половина удачи!
     ‚алили лес.  ‘олнце пекло,  волглые рубахи прилипали к телу.  •рапели
кони, впрЯженные в волокуши. ‘ сочным хрустом падали перерубленные стволы.
Љ тому дню, когда молодой тысЯцкий приехал на хозЯйский поглЯд, у Њишука -
у первого из всех посланных - уже и лес был свален, и лежал толково - вези
хошь водой, хошь горой.
     ‚асилий Џротасьич остановил конЯ, оглЯдел стан, гору бревен, веселых,
обоженных солнцем, изъеденных потыкухами мужиков - осталсЯ доволен.
     <Њолодым> ‚асильЯ Џротасьича звали  о  ею  пору  при  живом  батюшке,
тысЯцком Џротасии ”едорыче,  а так-то сказать,  у боЯрина давно уже голову
обнесло сединою.  Џо  летам и  опыт был немалый.  Њишуково раченье заметил
сразу. Њолвил, не слезаЯ с конЯ:
     - ‡автра иную ватагу тебе под начало подошлю, сдюжишь?
     - ‘дюжу, батюшка! - готовно отозвалсЯ Њишук.
     - Ќу  и...  ‡а  мною не пропадет...  Џорадовал,  не скрою,  порадовал
старика!  „оправишь лес в целости до Њосквы - быть тебе у нас с батюшкою в
награжденье!
     - „озволь, ‚асиль Џротасьич, слово молвить! - осмелел Њишук.
     - Ќу! - разрешил боЯрин.
     - ‘тало б прЯсла начерно тута,  на мести,  рубить!  Џока дуб-от свеж!
‘порее оно!  Џрикажи -  мигом слетаю до  Њосквы,  обмерю,  чево  нать,  со
старшим градоделей перемолвлю...
     ’ысЯцкий подумал, прикинул в уме, одобрил. ‘просил в свой черед:
     - Њоже, тебе старшого плотника подослать?
     Њишук решительно потрЯс головой:
     - ‘правлюсь! ђазреши токо, боЯрин, древоделей самому наймовать!
     Џротасьич прищурил веселые глаза:
     - ‘мотри, старшой! Ќе одюжишь - голова с плеч!
     - Ќе боись, боЯрин, крепка ищо на плечах моЯ голова! - отмолвил Њишук
на шутку шуткой.
     Ћн  и  тут не ударил в  грЯзь лицом.  Џлотников набрал опытных (отцов
завет припомнил:  плотника выбирай по  топорищу да по топору),  разоставил
мужиков по-годному,  и уже о середке лета готовые срубы молодо высились на
Њишуковой росчисти - только разбирай да вези.
     € со сплавом сумели не подгадить. ’Яжелые паузки тЯнули вверх по реке
лошадьми.  Ќи  одного не  разбили дорогою,  ни  один не  обсох на  мелЯх и
перекатах Њосквы.  ‡ато дома,  дай Ѓог, раза два только и побывал Њишук за
все лето.  Ћт  жениных покоров отмахивал:  недосуг с  бабой и  баЯть было!
Џохудел, почернел, помолодел ликом.
     ‹юбуЯсь собою,  оглЯдывал он  с  реки в  который уже након Ѓоровицкую
гору.  Љ  осени народу нагнали тьму-тьмущую.  ЃаЯли,  из  одного ‚ладимира
привели тысЯчи полторы мужиков с лошадьми.
     - то,  хозЯин,  слыхать ли,  нет,  кады град рубить учнем? - прошали
лодейные.
     - Ђ ноЯбрем вроде бы! - охотно отзывалсЯ Њишук. - „о Џасхи велено все
и свести и свершить!
     - Ћго! ‘пешит, однако, кнЯзь €ван!
     - Ђ  любит,  чтобы скоро да споро!  €  церквы так становил:  навезут,
навезут камнЯ, а потом - враз!
     - ќ-ге-гей!  Ќа берегу!  ѓотовь чалку-у! - сложив руки трубою, заорал
Њишук.
     Ћсень стоит погожаЯ. ’ерпкий ветер обдувает лицо, холодит распахнутую
грудь. ђуки, плечи - гудЯт от работы. ‡агонЯл мастеров, а и себЯ не жалеет
Њишук.  ’Яжелый паузок  подчаливают прЯмо  к  портомойным воротам.  Њишук,
срываЯ голос,  Яро и весело,  в бога-мать,  кроет неумеху-чальщика, не так
взЯвшего чалку,  не  обращаЯ вниманиЯ на  босых,  с  подоткнутыми подолами
дворцовых баб,  что тоже весело, не обижаЯсь, костерЯт лодейного старшого:
не у места-де чалит, и портны негде станет полоскать!
     - џ вам, полоротые, покажу, игде што полощут! - орет Њишук в ответ.
     ђЯбит  и  светитсЯ  вода,  всЯ  в  желтых  оспинах  плывущих по  реке
сорванных ветром осенних листьев. ’Яжкой тупорылой рыбиной тычетсЯ в берег
неуклюжий паузок,  муравейно кипит мужиками, ухает и гомонит развороченный
берег,   и   такой  острою,   веселою  синью  просверкивает  средь  рваных
дымно-серых  и  сизых  волглых облаков промытое дождЯми осеннее небо,  так
радостно сверкают и чмокают топоры,  так гулко бьют тЯжкие дубовые бабы по
сваЯм,  так  зазывно сверкают белые икры портомойниц,  что  только...  ќх!
ЋстоЯтьсЯ бы,  вдохнуть грудью,  до боли,  дух осенних полей,  рассмеЯтьсЯ
невесть чему - а просто тому вот,  что стоишь здесь,  на  Њоскве-реке,  на
высоком носу паузка,  звонкой багрЯною осенью - и понЯть, что и не стар ты
еще (да и нет ее,  старости,  вовсе!),  и счастлив,  и что не надобно тебе
более ничего! ’олько вот стоЯть недосуг!
     Њишук легко маханул с  паузка на  плавучую пристань,  едва  устоЯл на
ногах,  пробежав по  скользким бревнам,  шлепнув по заду одну из Языкастых
хохочущих баб,  начал сам подтЯгивать и  крепить на чалках второй смоленый
конец, брошенный с паузка.
     ’олько б успеть!  ЋпЯть замглило,  попрыскал мелкий дождик. ‹одейники
уже  налаживают сходни,  уже  первые тЯжкие дерева поползли на  берег  под
дружный надсадно-Ярый крик:
     - „авай,  давай,  дава-а-ай!  ‚зЯли!  Ћхолонь!  ‚зЯли,  разом! Џошла,
пошла,  родимаЯ! ’ак! Њать вашу, так! ’ак! Џодважива-а-ай! Љлади, охолонь!
„ругорЯдно давай!
     Ћт  волглых  просоленных спин  и  плеч  пышет  паром,  мокрые  бороды
спутаны, сбиты на сторону, и дождь не в дождь, когда мужики вошли в задор.
Ђ  с неба,  из низких сизых туч,  дождит все сильнее,  уже и портомойницы,
завернув подолы на головы, побежали под защиту ближайших амбарных кровель.
‘ мужиков течет,  сам Њишук мокр до нижних портов,  а все плывут, скользЯт
по мокрому тЯжкие стволы,  гремит дружное: <‚зЯли!> и <Ћхолонь!> Ѓревно за
бревном ложатсЯ в высокий костер на берегу.
     Љостром  назовут  и  сложенный  лес,  и  башню  городскую,  и  огонек
разведут,  дак тоже костер -  куча дров,  значит. ’акой костерок ноне бы в
пору как раз!
     - “жо! ђазгрузим останнее, мужики! - не дает спуску лодейникам Њишук.
- ’огды хошь и пива поставлю!
     Љипит работа.  ‚ылезает из воды,  стройнеет опруженный паузок.  ‚от и
конец.  ‘верху,  из Љремника,  доносит тЯжкие медные стоны:  бьют в било к
паужину.
     „ождь перестал.  Њужики затепливают костер.  ‘  кнЯжеских поварен уже
везут на телеге котлы с варевом.  ‘нидать усаживаютсЯ тут же,  на бревнах,
то  одним,  то другим боком попеременно поворачиваЯсь к  огню.  ЏротЯгиваЯ
ложками в  общий  котел,  жадно  двигают челюстЯми,  смачно уминают крутую
гречневую кашу,  почерпаЯ ковшами и  чарками,  пьют  горЯчий мЯсной отвар,
крупно кусают хлеб - работа не ждет!
     Њишук,  наворачиваЯ вместе со  всеми,  успевает еще во  времЯ паужина
перемолвить с кормчим и со старостой древоделей. Ћба советуют к ночи гнать
паузок назад.
     - ‡аночуем на Њоскве,  молоды мужики по бабам разбегут,  из утра и не
соберешь враз!  -  заключает пожилой лодейник,  и  Њишук (он  тоже малость
соскучал по дому), вздохнув, согласно кивает головой...
     Ћ  том,  что  кнЯжичи поехали в  Ћрду,  что  створилась новаЯ  прЯ  с
тверскими кнЯзьЯми,  -  обо всем этом и  знал Њишук,  да не до того знатьЯ
было!  ѓде там што деетсЯ? Љто тамо в Ћрде? •ошь и свои кнЯжичи, а - не до
того!  <‘ам-то кнЯзь на мести?  Ќа Њоскве?> -  <‚естимо!  „аве проезжал об
он-пол,  видали мужики!>  -  <Ќу и добро!> Џро ратное дело тоже не слыхать
было.  ‚роде и не готовили нонь никакого походу.  ѓде-то там,  за ђЯзанью,
убивали кнЯзей,  кого-то громили,  грабили, жгли. ‹итва, слышно, пакостила
за  —ерниговом,  не то за ‘моленском,  билась с  татарами.  Љто-то кого-то
побивал неведомо где.  ‡десь,  на Њоскве,  - тишина. Џривыкли, обжились. ‚
семьЯх по дюжине ребЯтишек,  тучнеют стада,  в  лесах,  что ни год,  новые
росчисти.  ’еперича новый Љремник затеЯли рубить.  „ак эко дружно навалило
мужиков-то! € поглЯдеть любо!
     ‘крипЯт последние возы с  землей,  торопливо забивают последние сваи.
Ќовые  и  новые  учаны,  лодьи,  плоты  и  паузки  упрЯмо  ползут  встречь
прибывающей и потемнелой от дождей стремительной осенней воды,  вспениваЯ,
будто вспарываЯ носами,  быстро бегущую буро-сизую реку.  Њерзнут лодейные
мужики.  ‚етер обжигает лица, судорожно сводит руки. “же и лист облетел, и
сквозисто темнеют обнаженные ветром леса. ‘коро первые белые мухи закружат
над подстылою землей, и по утрам в тихих затонах уже становит первые, пока
еще робкие,  забереги.  Ђ по осенним дорогам,  собравши хлеб в  скирды,  а
частью  и  обмолотивши  урожай,  прихватываЯ овчинные зипуны,  пересадивши
наново и наточив секиры,  едут и едут на Њоскву,  на  городовое  кнЯжеское
дело, из деревень, починков, сел, погостов и слобод новые и новые мужики.
     Љремник обложен лесом  так,  что  иных  и  хором  не  видать стало за
высокими кострами дубовых бревен,  плах  и  тесин.  „вадцать пЯтого ноЯбрЯ
начинают рубить город. Ѓудут молебен, шествие и угощение всем мастерам.


        ѓ‹Ђ‚Ђ 69

     ‘имеон прискакал в Њоскву,  обогнав обозы и братьев,  плывущих водою,
по  ‚олге,  за день до торжественной закладки новой городовой крепости.  Ћ
том, как и что сЯ створило в Ћрде, €ван уже знал от скорых гонцов. ‘имеон,
весь еще под впечатлением казни, ожидал, что и батюшка только одним этим и
живет,  только этого одного сожидает,  сидЯ на Њоскве.  ‚место того застал
отца в трудах и хлопотах,  а город так даже и не узнать было,  до того все
было перерыто,  загромождено,  иное сломано или  разобрано до  основы.  Ћт
сгрудившихсЯ во  граде мужиков,  что частью жили в  шатрах,  не вмещаЯсь в
забитые битком хоромы горожан,  от тысЯч коней,  тысЯч телег,  заставивших
улицы Љремника,  Њосква походила разом и  на  ратный стан,  и  на огромное
торжище.
     Љалита  встретил сына  наружно  спокойно.  ЋбнЯл,  поцеловал,  но  не
выказываЯ чрезмерной радости.  ЋсведомилсЯ о меньших, повестил, что хоромы
‘имеону готовы -  прибрано и  протоплено.  (Ђйгуста-ЂнастасиЯ нынче была в
Љрасном и днЯми прибывала в Њоскву.) Ћ делах отец не расспрашивал:  сперва
банЯ, ужин, служба в “спенском храме...
     ’олько вечером,  оставшись вдвоем,  Љалита выслушал сыновний рассказ.
‘имеон сам не понимал,  почему то, что еще несколько часов назад сказалось
бы Ярко и страшно, теперь говорилось пресными серыми словами. Ћн гневал на
себЯ,  хмурил чело,  прерывалсЯ, начинал вновь. Ћтец выслушивал терпеливо.
‹ишь по  невольно пойманному взглЯду,  где были и  усталость,  и  боль,  и
какое-то тайное понимание того,  что хотел и не мог высказать ‘имеон,  сын
понЯл,  что отец не так уж просто и  не так спокойно принимает совершенное
им и совершившеесЯ в Ћрде. ‘имеону стало немножечко легче.
     ‘луги накрыли стол.  Њачеха с сенной боЯрышней внесли заморское вино,
сласти и фрукты.  ‡асунула любопытный нос своднаЯ сестричка - поглазеть на
старшего брата.  Њачеха нежно,  но  торопливо выпроводила ее  из  горницы.
‘имеону впервые подумалось,  что после отца ему,  возможно, будет и не так
уж просто с мачехою и с ее детьми.
     †енщины удалились.  Ћтец с  сыном остались вдвоем.  “жинали неспешно.
Ћтец ел  мало,  вино только пригубил.  ‘лушал.  ‚о времЯ рассказа о  казни
вдруг перебил:
     - ’овлубий не баЯл, когда именно ладит под ‘моленск? „о ђождества или
о Љрещеньи?
     ‘имеона вновь передернуло.  Ќе  хочет слышать или  и  знать не  хочет
отец,  как что сЯ  отворило?  ‚едь по  его же слову,  по его замыслу убили
тверских кнЯзей!  € когда сказывал о Ќаримонте, отец вновь только покивал,
словно бы  так  оно  и  должно было  статисЯ само,  чтобы литовский кнЯжич
доносил на Ђлександра ’верского,  обвинЯЯ его в сговоре со своим умирающим
отцом...
     Ѓеседа  таЯла,   незримо  подходила  к  концу.   €ссЯкал,  сам  собою
прекращаЯсь,  рассказ.  ‘имеон начинал повторЯтьсЯ, путать, замолк. ‘идели
молча.
     - „ак,  стало,  ’овлубий нагрЯнет о ђождестве?  - вновь утвердительно
переспросил  отец.  Џокивал,  прибавил  плавно  отвердевающим  голосом:  -
’овлубий,  как и  —еркас,  убийца.  Ќе хотел бы Я иметь такова мужа середи
боЯр своих!  Ђкинфичи иные!  - чуть быстрее, как бы поторопЯсь ответить на
незаданный ‘имеонов вопрос,  примолвил он.  - ’ы повидь Њорхинича хошь али
”едора Ђкинфова!
     € вновь умолк. € с медленною, невеселою улыбкою поЯснил:
     - —аю,  немало горЯ еще принесет “збеку,  да и  всей ‡олотой Ћрде сей
’овлубий!  Ђ ты,  -  остро и мрачно глЯнув в глаза сыну,  твердо договорил
Љалита, - держись за него! ’ак надежней... „лЯ нас... - € уже совсем тихо,
так тихо, что ‘имеон неволею ощутил безотчетную жуть, посоветовал: - Љогда
и поддержи его тамо,  в Ћрде...  противу иных...  ‘еребра не жалей,  кровь
дороже...
     Ћтец сидел сгорбЯсь, усталый, старый до ужаса, и безотрывно глЯдел на
огонь свечи,  словно ведун,  колдующий над заклЯтым кладом,  овладеть коим
нельзЯ, не пролив крови человеческой.
     Ќе встать ли ему сейчас и не уйти ли тихонько,  подумал ‘имеон.  ѓубы
родителЯ шевелились почти беззвучно, но услыхав, о чем шепчет отец, ‘имеон
вновь и крепко уселсЯ на скамью. Ћтец бормотал:
     - —ую,  силы пошли на  исход.  ’ы должен все знать,  ‘емушко,  и  все
возмочь... €ного ведь и сказать-то немочно! ѓрады и кнЯжествы, взЯтые мною
по Ярлыкам,  -  сбереги...  Љого и в чем утеснил, тесни не послаблЯЯ. ‚еру
блюди... ЂлексиЯ... Џосылал в –арьград, тЯнут... „умаю, однако, передолим.
ЂлексиЯ хочу наместником к ”еогносту,  пока...  а там... ’оже не упусти! €
сугубо ищи свЯтого.  ’рудноты излиха...  смертныЯ скорби,  нужею... „олжен
быть  свЯтой  в русской земле!  ’окмо не ошибись!  …сть он.  †ивет.  ‡наю.
Њолись, ищи...
     ѓолос Љалиты совсем упал, и ‘имеон тщетно пыталсЯ понЯть и расслышать
еще что-либо.  Ќо  вот отец замолчал вовсе.  ‘ловно просыпаЯсь,  глЯнул на
‘имеона. €зронил:
     - Џоздно, грЯди спать! - € когда кнЯжич уже встал, вопросил нежданно,
с пронзительно просветлевшим взором: - —ему гневал ты давеча? —его сожидал
от менЯ?  ђадости?  ѓорЯ?  ‘казать ли тебе слова высокие?  Ћ том, что ныне
вновь и  опЯть одна  великаЯ власть на  ђуси и  не  створилось которы,  ни
разорениЯ бранного?  Њужики не погинули на ратЯх, домы не разорены, дети и
жены не угнаны в полон. Ђ все то было бы! Љак при дЯдьЯх наших! ’ого ждал?
’ех слов хотел ты от менЯ?
     ћрко, бают, плЯсал опосле казни кнЯзЯ Њихайлы. Ђ Я... у менЯ... Љогда
узнал от гонца, како створилось, знаешь, что ощутил в сердце своем? Џокой!
’акой покой - лечь бы и уснуть сном глубоким!
     џ ведь и не ворог ему был!  Ђ токмо -  иначе нельзЯ, неможно стало ни
поступить,  ни  содеЯть!  €  он,  коли бы  уж...  „олжен был менЯ с  тобою
убрать...  ’акова жисть,  ‘ема!  Љажен за  свое бьетсЯ,  и  кто тута прав?
Ќемочно судить!  Ћпосле легко писать в  летописЯх:  <Ћтцы наши не собирали
богатств и  расплодили было землю русскую...>  Ђ может,  без богатств-то в
ину пору ее и не соберешь, и не расплодишь?
     џ  Ђкинфичей,  отметников кнЯзЯ своего,  волостьми наделил.  ‡а свое,
родовое,  крепче станут дратьсЯ! ‚ поход пошлю, под ‘моленск. Џущай и тамо
примыслЯт себе корысти...  Ђ и смерда не обидь! € он, пока при добре своем
да при деле, дак за свое, кровное, постоит!
     ‘мерд должен быть справен;  боЯрин, купец - рачителен, богат; кнЯзь -
силен властью.  ‚се так!  Ђ вот как сего добитисЯ?  ‚едаешь?  Ќоне уведал!
€... не кори отца своего!
     ‘имеон стоЯл, повесЯ голову, обожженный страшною справедливостью слов
отцовых,  в  стыде  и  скорби  за  свое  давешнее нелюбие.  Ћтец,  глЯнув,
примолвил одобревшим голосом:
     - € сам не казнись! Њолод ты еще! Ќам ноне предстоит исправа великаЯ:
второй бор с Ќова ѓорода получить! Ѓез тех тысЯчей серебра, чаю, никак нам
не сдюжить.  Џоди,  повались!  „ень торжествен грЯдет,  со истомою многою:
залажаем град  новый.  ’ебе  должно показать народу лик  светел и  прилеп!
Џоди...
     „верь покоЯ тихонько притворилась.  Ћплывала и таЯла свеча.  ѓлубокие
складки пробороздили лоб €вана, все так же недвижно глЯдевшего на огонь.
     - ‘пи спокойно,  сын!  - прошептал он в пустоту. - Ќе боись, ведаю Я,
что содеЯл ныне! € грех тот кровавый - на мне!


        ѓ‹Ђ‚Ђ 70

     Џримораживало.  ‡авивали  серебрЯные метели.  Џлотники на  Њоскве  по
утрам сметали снег с начатых венцов,  стаскиваЯ рукавицы,  дули на ладони,
потом,  крЯкнув,  натЯнув мохнатые шапки аж до бровей,  брались за топоры.
џсно  звенел  в  морозном воздухе спорый перестук секир,  звонко крЯкали -
словно  отдирали  примерзлое  -  дубовые  кувалды.  Ћт  заиндевелых  коней
подымалсЯ пар.
     Ђ  по дорогам ђЯзанщины ползли вереницами,  закутанные в  тулупы,  на
мохнатых низкорослых лошадЯх,  в  островерхих шапках ордынских,  всадники.
’атарскаЯ рать  ’овлубега шла  на  ‘моленск.  ЏрЯтались жители в  погреба,
уходили в  леса,  угонЯли скот подале от  дорог,  подале от завидущих глаз
татарских.  ђусские  дружины  кнЯзей,  подручных Љалиты,  присоединЯлись к
воинству.  ѓустели  рЯды  кметей.  ‡ато  стоги  сена  в  придорожных лугах
выедались уже  подчистую.  ‡имнЯЯ рать неволею зорит землю.  €ными путЯми,
через  Њоскву,  шли  на  ‘моленск полки  суздальского кнЯзЯ  Љонстантина и
второго  Љонстантина,  ђостовского,  зЯтЯ  €вана  Љалиты,  шел  с  ними  и
юрьевский кнЯзь,  €ван  џрославич.  Љ  рати  присоединЯлись дружины  €вана
„рютского и ”едора ”оминского.
     Џока  проходили рЯзанскую