амом деле германских, императоров €мперии ѓабсбургов, которые по ошибке историков попав в XII век, только сами про себЯ знали, что они императоры, а на людЯх вели себЯ как обычные бароны.

‚ XII веке европейские государи служили при Љонстантинопольском дворе и носили византийские титулы. ‘овершенно очевидно, что крестовые походы того времени были просто военной службой византийскому императору. € по сути дела единственное место военных действий европейцев было -- в ‘ирии и …гипте, вокруг старой столицы €мперии -- Ђлександрии. ‘тарый ђим не хотел подчинитьсЯ Ќовому ђиму -- Љонстантинополю и крестоносцы помогали императору держать его в повиновении.

Њежду константинопольским двором XII века и ‡ападной …вропой постоЯнно заключались династические браки (следовательно -- не было серьезных религиозных препЯтствий к этому). Ќапример, византийский император Њануил I Љомнин (1143--1180) был женат на Њарии (Љсении) принцессе Ђнтиохийской, родом из Џуатье, то есть из ”ранции. Ќо вспомним, что в то времЯ французскими и английскими государЯми были поЯвившиесЯ в …вропе в X--XI веках норманны, Якобы пришедшие из ‘кандинавии и захватившие французские и итальЯнские города в силу того, что они имели, в отличие от местных жителей железное оружие и железную броню. ‹юбопытно, что эту же разницу в вооружении мы помним и по античному ђиму. Ђ потому, вероЯтнее всего,

нор-маны = рон-маны,

то есть люди из ђона = ђома. Џо нашей гипотезе, это просто римлЯне--египтЯне--византийцы X--XI веков, впервые применившие медное, а затем и железное оружие. ‘ледовательно, многие из тогдашних западноевропейских владык были выходцами из …гипта или с Ѓалкан ([3], c.127, 134).

‘воего сына ЂлексеЯ II император Њануил женил на Ђнне (Ђгнессе), сестре французского королЯ ”илиппа II Ђвгуста. Џо-видимому, византийский титул августа был присвоен королю ”илиппу именно в свЯзи с этим браком -- как тестю императора. Џо свидетельству ђобера де Љлари Ђнну называли французской императрицей, несмотрЯ на то, что она жила в Љонстантинополе и даже совершенно забыла французский Язык. ‘корее всего, она просто не знала его и поэтому с захватившими Љонстантинополь в 1204 году французами разговаривала по-гречески через переводчика ([3], c.41).

…ще примеры из XII века.

Њаркиз Љонрад Њонферратский был женат на сестре императора €саака II Ђнгела и помогал тестю при подавлении мЯтежа ЂлексеЯ ‚раны. ђайнерий Њонферратский был женат на дочери императора Њануила I Њарии (1179 г.) и носил титул кесарЯ (1180--1182 гг.). Ѓонифаций Њонферратский должен был еще в начале 80-х годов XII века унаследовать ”ессалонику. Ћн был гиббелином и участвовал в завоевании ‘ицилии германским императором ѓенрихом VI (см. ниже об имени ѓенрих). ЏлемЯнница Њануила I …вдокиЯ была выдана замуж за ѓийома VIII де Њонпелье (1179 г.) и т.д. ([3], c.127, 134).

Ћб имени ѓенрих

Ћбратим внимание на особенности поЯвлениЯ имени ѓенрих у римско-германских императоров. ЋказываетсЯ, что все ѓенрихи, за исключением первого и последнего (всего из было 8) правили в XI--XII веках.

Џолоса сплошных ѓенрихов начинаетсЯ в 1002 году и заканчиваетсЯ в 1197 году, сплошь покрываЯ 200-летний промежуток времени (с одной лишь небольшой лакуной 1152--1163 гг.).

Ћбычно считаетсЯ, что ѓенрих -- имЯ германского происхождениЯ. Ќо отмеченное идеальное совпадение полосы ѓенрихов с господством ђима--ЉонстантинополЯ в …вропе, заставлЯет внимательнее приглЯдетьсЯ к этому имени. ‹егко заметить, что оно состоит из двух частей: ѓ…Ќ-ђ€•. ѓреческий корень ѓ…Ќ означает происходЯщий от, т.е. родом из... (отсюда -- генетика). ‘лово ђ€• = REX, означает просто царь.

€так, ѓенрих = происходЯщий от царей. Ќо это -- просто небольшое видоизменение хорошо известного титула византийских императоров того времени: Џорфирородный (в латинском написании "Porfirogenit"). €мЯ GEN-REX получаетсЯ заменой в имени PORFIRO-GENIT корнЯ PORFIRO на REX. Џри этом, порфира означает знак царского достоинства, так что порфира и рекс = царь -- почти синонимы. џсно, что они могли переходить друг в друга. ’аким образом, имЯ ѓенрих ЯвлЯетсЯ одной из форм родового имени греческих императоров Џорфирородный.

Ќаша гипотеза. ѓерманские императоры ѓенрихи XI--XII веков были на самом деле византийскими = римскими = египетскими императорами того времени, правившими сначала в Ђлександрии, а потом в Љонстантинополе. €сториЯ собственно германской ђимской империи началась позже, уже после захвата ЉонстантинополЯ франками в 1204 году и разделениЯ €мперии. •арактерно, что после 1204 года имЯ ѓенрих исчезает из списка германских императоров. ќто означает, что в ѓермании после 1204 года правили уже не родственники Џорфирородных. Ќо в Ђнглии и ”ранции имЯ ѓенрих очень часто присваивалось королЯм до конца XVI века, причем и в том и в другом случае его перестали употреблЯть лишь после значительных династических перемен начала XVII века. ‚ Ђнглии династиЯ ’юдоров сменилась тогда на шотландскую династию ‘тюартов, а во ”ранции последний король ѓенрих был убит, оставив малолетнего наследника. Џо-видимому, английские и французские короли до конца XVI века еще помнили о своем происхождении от Џорфирородных императоров, что и выражалось в частом употреблении в династии имени ѓенрих. Ќе исключено, что это было тогда не простое, а тронное имЯ, присваиваемое при коронации. ‚ XVII веке под влиЯнием скалигеровской хронологии смысл имени ѓенрих был забыт, и оно исчезло из династических списков …вропы.

Ћ церковно-славЯнском и латинском Языках

‚ начале XII века в результате Џервого крестового похода и распространениЯ римской=греческой веры (христианства) по всему континенту, границы ђимской=‚изантийской империи резко расширились. €мпериЯ стала многонациональной (вспомним описанное в Ѓиблии вавилонское столпотворение). Џоэтому возникла необходимость перевода церковных книг и на другие Языки (кроме греческого). Ћднако известно, что греческаЯ церковь признавала каноническим лишь такой перевод свЯщенного писаниЯ, при котором переводилось каждое слово отдельно. ќто хорошо известно по истории славЯнских переводов с греческого. Џрофессионализм средневекового переводчика с греческого Языка на церковно-славЯнский определЯлсЯ его умением переводить так, чтобы между словами оригинала и словами перевода было взаимно-однозначное соответствие (пословный перевод).

ЏонЯтно, что пословный перевод с одного Языка на другой возможен не длЯ любой пары Языков, а только длЯ тех, которые имеют одинаковую структуру предложений и похожую грамматику. Џоэтому в XII--XIII веках было, по-видимому, специально, создано два новых письменных Языка, понЯтные не грекам, но по своей структуре достаточно близких к греческому -- церковно-славЯнский и латинский. Ћни предназначались соответственно длЯ стран ‚осточной и ‡ападной …вропы. € только после этого могла начатьсЯ письменнаЯ традициЯ в европейских странах и стала развиватьсЯ церковно-славЯнскаЯ и латинскаЯ литература. •орошо известно, что сначала как та, так и другаЯ была преимущественно переводной с греческого.

ќто общее происхождение проЯвлЯетсЯ и в сходстве букв греческой, славЯнской (русской) и латинской азбуки.

–арский ђим ’ита ‹ивиЯ

ђим первых царей ’ита ‹ивиЯ, датированный ‘калигером VIII--VI веками до н.э., ЯвлЯетсЯ фантомным отражением истории ђимской = ‚изантийской империи XI--XII веков. “ ’ита ‹ивиЯ эта историЯ дана в очень условном, обобщенном виде. Џод царЯми ‹ивий понимает, как правило, византийских императоров династии Љомнинов, которые в то времЯ (до разделениЯ €мперии) были единственными императорами.

ќтот период описан в нашем учебнике по истории также как единаЯ ђимскаЯ империЯ от Љонстантина ‚еликого до ЂркадиЯ, ђимскаЯ империЯ Ђвгуста,

ђомейско-византийскаЯ империЯ ћстиниана.

’ит ‹ивий -- западноевропейский автор. Џоэтому один раз он перескакивает с константинопольской династии на германскую. Њомент этого перескока видимо совпадает с началом реальной империи в ѓермании. Џо нашей реконструкции она началась с ”ридриха I -- одного из оригиналов Љарла ‚еликого. Ќапомним, что в жизнеописании Љарла ‚еликого присутствует также значительный слой из конца XI века -- Љарл ЯвлЯетсЯ дубликатом ”ридриха и дубликатом Љонстантина ‚еликого -- ЂлексеЯ I Љомнина.

–арский ђим ’ита ‹ивиЯ охватывает отрезок времени, накрывающий сразу два оригинала великой войны. ‚ скалигеровской хронологической версии оригиналы великой войны как правило перемешаны, наложены друг на друга. ‚месте с ними накладывались и примыкающие к ним отрезки имперской истории. Џоэтому перваЯ часть –арского ђима ’ита ‹ивиЯ, описывающаЯ на самом деле событиЯ XI века, предшествующие первому оригиналу великой войны, дублирует его вторую часть, описывающую событиЯ XII века до захвата ЉонстантинополЯ крестоносцами в 1204 году. Џоэтому перваЯ часть –арского ђима состоит из двух слоев, которые пришли соответственно из XI и XII веков и примыкают соответственно к первому и ко второму оригиналу великой войны.

Џриведем краткую таблицу параллелизма между –арским ђимом ’ита ‹ивиЯ и историей XI-XII веков.

–арский ђим (I)	–арский ђим (II)	€сториЯ XI--XII веков	ЃиблиЯ
	3. ’улл ѓостилий	Ђлексей I Љомнин (1081-1113) (Љонстантин ‚еликий)	€еровоам I; €еровоам II
	’улл воюет с альбанцами	Ђлексей I воюет в Ђлбании (во времЯ Џервого крестового похода)
	Џри ’улле был "каменный дождь"	‡емлетрЯсение и извержение вулкана -- один из Ярких признаков ѓ’ђ-войны в Ѓиблии и в византийских хрониках
	Џравит 32 года	Џравит 32 года
	4. Ђнк Њарций (имена Ђнк и €оанн близки)	€оанн Љомнин (1113-1143)
	Џравит 24 года	Џравит 25 лет
1. ђомул	5. ’арквиний „ревний	”ридрих I Ѓарбаросса (‚арвар-росс?) (1152-1190)	‘еннахирим
ђомул -- новый человек в ђиме, завоеватель	’арквиний -- не римлЯнин по происхождению	”ридрих -- не ромей, варвар	‘еннахирим -- чужестранец
ђомул -- первый царь в ђиме	’арквиний незаметно сменил Ђнка ЊарциЯ. ѓраница между ними расплывчата	Џерескок из ‚изантии в …вропу. ”ридрих правит не в ‚изантии, а в …вропе
Џравит 37 лет	Џравит 38 лет	Џравит 38 лет
2. Ќума Џомпилий	6. ‘ервий ’уллий	Њануил I Љомнин (1143-1180) + малолетний Ђлексей II Љомнин (1180-1183)
‘покойное царствование	‘покойное царствование	‘покойное царствование
Ќума установил законы в ђиме	‘ервий установил церковное право и ценз
€мЯ Ќ“ЊЂ близко к имени ЊЋЌЋЊЂ•: ЊЋЌЋЊЂ• = ЊЋЌЋ--"‚еликий" (максимус) = ЊЋЌЋ--ЏЋЊЏ€‹€‰ = ЌЋЊЋ--ЏЋЊЏ€‹€‰ = Ќ“ЊЂ ЏЋЊЏ€‹€‰ (латинское POMP = пышность, величие)	‘ возвращением имени "’уллий" ’ит ‹ивий возвращаетсЯ к описанию константинопольской династии
Џравит 43 года	Џравит 43 года	ЏравЯт 40 лет (в сумме)
3. ’улл ѓостилий	7. ’арквиний ѓордый	Ђндроник Љомнин
	‹егенда о женщине: ’уллиЯ, ‹укрециЯ, ‹укреций	‹егенда о женщине: ”еодора €ерусалимскаЯ
	’уллиЯ передает власть ’арквиниЯм	”еодора передает власть Ђндронику
	’арквинии обесчестили свой род кровосмешением	Ђндроник обесчестил себЯ и свой род кровосмешением женившись на своей близкой родственнице ”еодоре
	’арквинии изгнаны из ђима в итоге народного восстаниЯ (уникальный случай в истории ђима)	Ђндроник свергнут и в итоге народного возмущениЯ (уникальный случай в истории ‚изантии) [3].
Џравит 32 года	Џравит 25 лет	Џравит 21 год (Ђндроник + смута)

ќтот параллелизм иллюстрируетсЯ на рис.14.

Џримечание. –арский ђим ’ита ‹ивиЯ ЯвлЯетсЯ дубликатом византийской=римской истории XII века, то есть истории от 1-го до 2-го оригинала великой войны. Џри этом, дубликат конца этой эпохи пристроен ‹ивием к началу его €стории. ‚идимо, это произошло из-за путаницы между 1-м и 2-м оригиналами великой войны. ЉакаЯ-то хроника, описывающаЯ конец XII века (эпоху перед 2-м оригиналом) была воспринЯта ‹ивием как описание конца XI века -- эпохи перед 1-м оригиналом и он поместил ее в самое начало своей €стории, искусственно удлинив ее таким образом. Џоэтому в приведенной здесь таблице хронологиЯ –арского ђима свернута. ‘ учетом этой свертки, хронологические границы –арского ђима -- в точности XII век.

‹егенда о женщине в ѓ’ђ-войнах

Џриведем оригинал легенды о женщине, котораЯ в том или ином виде часто повторЯетсЯ в дубликатах великой войны (ѓ’ђ-серии). Ћригинал этой легенды датируетсЯ концом XII века.

€мператор (Њануил I Љомнин) ... послал к королеве ”еодоре €ерусалимской, котораЯ была ему сестрой, одного из своих родичей по имени Ђндром. Љоролева поплыла морем вместе с Ђндромом ... Ђндром влюбилсЯ в королеву, котораЯ была ему двоюродной сестрой и овладел ею насильно ([3], c.18). Џосле этого Ђндром (будущий император Ђндроник I) благодарЯ своей свЯзи с ”еодорой -- сестрой императора Њануила I, -- захватывает власть в Љонстантинополе.

ќта историЯ в общих чертах повторена у ’ита ‹ивиЯ как историЯ об изнасиловании ‹укреции в конце –арского ђима.

Ќачало независимой ђимской империи в ‡ападной …вропе

‘огласно схеме, приведенной на рис.14, в начале независимой от ЉонстантинополЯ римско--германской империи стоит пара императоров-соправителей: ”илипп ѓиббелин (1198--1208) и Ћттон ѓвельф (1198--1218). Ћттон пережил ”илиппа и стал, таким образом, основателем династии.

Ќаша гипотеза. Ћттон I ‚еликий (936--973), носивший титул ‚осстановителЯ €мперии, ЯвлЯетсЯ дубликатом Ћттона ѓвельфа. ќто был первый римско--германский император, который уже не подчинЯлсЯ Љонстантинополю. …го титул ‚осстановитель €мперии говорит о том, что он считал свою империю наследницей ђимской (‚изантийской) империи, распавшейсЯ в 1204 году.

„убликатом Ћттона I ‚еликого = Ћттона ѓвельфа ЯвлЯетсЯ также основатель династии каролингов Џипин Љороткий. Џара Џипин Љороткий -- Љарл ‚еликий дублирует пару Ћттон ‚еликий -- ”ридрих II.

‡аметим, что согласно хронологии Ђльмагеста, восстановленной в [5], начало правлениЯ Ђвгуста лежит в хронологическом интервале 1175--1205 гг. ќтот интервал как раз накрывает начало правлениЯ Ћттона -- 1198 год. Џросто Ђвгустом обычно называли первого императора. ќто идеально соответствует наложению Ћттона ‚еликого -- ‚осстановителЯ €мперии на Ћттона ѓвельфа.

Ѓолее или менее понЯтно, почему именно XII век послужил источником длЯ всей древней фантомной истории. „ело в том, что сразу после захвата ЉонстантинополЯ франками в 1204 году в €мперии началась длительнаЯ, 60-летнЯЯ смута, после которой €мпериЯ оказалась уже распавшейсЯ на несколько частей.

‚сЯ информациЯ об истории и хронологии в то времЯ была сосредоточена только в двух городах -- Ђлександрии (‚етхом ђиме) и Љонстантинополе (Ќовом ђиме), да и письменность существовала тогда еще только на греческом Языке. Љонстантинопольские архивы погибли или были приведены в полный беспорЯдок в период 60-летней военной ‹атинской империи в Љонстантинополе. Ђлександрийские архивы были большей частью написаны иероглифами и даже то, что сохранилось, в конце XIII века уже не могли прочитать. Џоэтому, когда греки вернулись в Љонстантинополь в 1261 году и там снова возникла хронологическаЯ школа, основное количество сохранившихсЯ древних документов относилось ко времени непосредственно предшествующему событиЯм 1204 года. Џри этом, эти документы были уже достаточно старыми, им было от 60 до 150 лет и многие из них были принЯты за очень древние тексты.

’ак в ‚изантии конца XIII--XIV веков возник первый набросок неправильной версии хронологии, котораЯ по сути дела, размножала одну и ту же эпоху империи XII века и покрывала ее дубликатами хронологическую шкалу. ’ак поЯвилсЯ 100-летний сдвиг между дубликатами в истории ‚изантии -- поскольку продолжительность размножаемой эпохи была около 100 лет. Џотом уже западноевропейские хронологи XV--XVII веков из больших кусков этой, уже неправильной истории, скроили древнюю и средневековую историю ђима, добавив туда значительный слой событий, отраженных из XIV--XVI веков и переместив место действиЯ в €талию, где в то времЯ уже находилась резиденциЯ римского папы -- ‚атикан.

ѓлава 19. ‚торой оригинал великой войны

ђазделение империй. €згнание царей

‘ледующий, второй оригинал великой войны, которым заканчиваетсЯ эпоха древней ђимской империи и начинаетсЯ новаЯ эпоха разделениЯ царств, это -- знаменитый захват ЉонстантинополЯ крестоносцами 4-го крестового похода в 1204 году. ‘ этого времени в области, непосредственно прилегающей к Љонстантинополю образовалось два враждующих между собой государства: ‹атинскаЯ империЯ со столицей в Љонстантинополе и ЌикейскаЯ греческаЯ империЯ со столицей в Ќикее.

Џо Ѓиблии, это -- разделение €зраилЯ на €зраиль и €удею. Ѓиблейский €зраиль после разделениЯ -- это ЌикейскаЯ империЯ, ее новаЯ столица ‘ихем -- ЌикеЯ, а библейскаЯ €удеЯ -- это латинскаЯ империЯ со столицей в €ерусалиме--Љонстантинополе.

ќти две империи, образовавшиесЯ после распада огромной ђимской=‚изантийской империи XII века, покрывали лишь очень малую часть распавшегосЯ государства. Ќо в отличие от всех прочих поЯвившихсЯ при этом независимых государств и империй, обе они были непосредственно свЯзаны с Љонстантинополем -- городом в котором до XV века писалась историЯ, и поэтому современнаЯ историческаЯ традициЯ помнит об этих двух маленьких империЯх в XIII--XIV веках больше, чем обо всем остальном мире в то времЯ. Ѓольшое значение имело и то, что оба эти государства находились рЯдом со свЯтым городом Љонстантинополем--€ерусалимом. Џоэтому не удивительно, что наша историЯ, котораЯ, как уже было отмечено, была до XVII века церковной историей, показывает событиЯ вокруг ЉонстантинополЯ крупным планом, а на остальные государства, начавшие после распада €мперии жить своей самостоЯтельной жизнью, не обращает вниманиЯ. ‹ишь позднее, в 1261 году изгнанные из ЉонстантинополЯ представители латинской (по библейской терминологии -- иудейской) историко-культурной традиции переехали из ЉонстантинополЯ во ”ранцию, а затем в €талию, где эта традициЯ и стала с тех пор развиватьсЯ. ‚последствии, в XV--XVI вв. их потомки пересадили свою римскую (константинопольскую) древнюю историю на итальЯнскую почву. ’ак поЯвилась фантомнаЯ историЯ древнего ђима, Якобы расположенного в €талии.

‚ернемсЯ к событиЯм второго оригинала великой войны. ‚ 1204 году, когда крестоносцы образовали военное государство в Љонстантинополе и окрестных областЯх, прежнЯЯ €мпериЯ оказалась разрезанной пополам. –ентром ее южной части стала ЂлександриЯ --стараЯ столица €мперии (‚етхий ђим).

Ќо наибольшего могущества вскоре достигла севернаЯ, самаЯ большаЯ часть €мперии. ‘егоднЯ она известна нам под именем монгольской империи XIII--XIV веков. Џо замечанию Ќ.Ђ.Њорозова само слово монгол происходит от греческого мегалион -- великий. Џосле религиозного и политического раскола XV века монгольскаЯ €мпериЯ разделилась на ’урцию (Ћттоманскую империю), Љрым, ђусское государство, римско-германскую €мперию ѓабсбургов, Љитай.

Љак было сказано, историко-хронологическаЯ традициЯ в то времЯ жила уже в €талии, котораЯ находилась тогда под властью ѓабсбургов. Џоэтому из того времени именно династиЯ ѓабсбургов была отражена в прошлое и составила тот слой древней римской истории, который пришел из XIV--XVI веков.

€так, современный учебник по истории написан в рамках той историко-хронологической школы, котораЯ образовалась в Љонстантинополе в латинский период, но вскоре вынуждена была перебратьсЯ в €талию. Џоэтому всЯ историЯ была естественным образом разделена представителЯми этой школы на три основных периода:

1) €сториЯ до того, как крестоносцы пришли в Љонстантинополь в 1204 г. ќто была длЯ крестоносцев древнЯЯ римскаЯ историЯ. Ћни правильно делили ее на две части: ‚авилонское царство -- до переноса столицы в Љонстантинополь из ‚етхого ђима--Ђлександрии и ѓреческое царство -- то самое, которое они завоевали. Љонечно завоевали они только небольшую область в €мперии, но терминологиЯ определЯлась тем, что им принадлежала столица -- Ќовый ђим.

2) €сториЯ государства крестоносцев в Љонстантинополе 1204--1261гг. „лЯ них это была римскаЯ историЯ, римское царство. •отЯ и прежде и потом ‚изантиЯ называлась ђомеей, то есть ђимским царством, но со времен ‹атинской империи в Љонстантинополе слово римское стало противопоставлЯтьсЯ слову греческое (до этого они означали одно и то же). ’ермин римскаЯ в латинской традиции стал обозначать ‹атинскую империю, термин греческаЯ -- Ќикейскую. ’аким образом, название прежней римской=греческой €мперии было разделено пополам между двумЯ враждующими государствами: €зраилем--Ќикеей (ѓрециЯ) и €удеей--‹атинской империей (ђим). ‡аметим, что примерно то же произошло и с названием церкви: полное название римско-греческой церкви православно-кафолическаЯ было разделено пополам: православной назвали греческую церковь, а католической --латинскую. Њежду тем полное название употреблЯлось в официальных документах русской церкви по крайней мере до конца XVII века.

3) €сториЯ после изгнаниЯ крестоносцев из ЉонстантинополЯ в 1261 г. ќто по времени близко к началу авиньонского пленениЯ пап в 1305 г. ‘аму теорию пленениЯ придумали уже потом, в конце XIV века, когда латинские патриархи = римские папы, переехавшие из ЉонстантинополЯ во французский город Ђвиньон, решили уйти из-под влиЯниЯ французских королей и перенести кафедру в €талию; вероЯтно это решение было свЯзано с разгромом ордена храмовников (тамплиеров) во ”ранции в то времЯ. ‘удЯ по всему, храмовники и были теми крестоносцами, которых изгнали из ЉонстантинополЯ греки в 1261 году, поэтому они должны были быть тесно свЯзаны с наследниками латинских епископов ЉонстантинополЯ -- авиньонскими римскими папами.

Џосле перенесениЯ римской кафедры в €талию в 1376 году, туда же перемещаетсЯ и метрополиЯ с точки зрениЯ латинской исторической школы. ‚последствии в €талии в рамках этой школы была создана окончательнаЯ версиЯ истории и хронологии. ‚ этой версии переход между 2-м и 3-м указанными периодами (т.е. изгнание из ђима--ЉонстантинополЯ и переезд в €талию) тщательно заштукатурен, а в качестве древнего ђима представлен город ђим в €талии.

€так, захват ЉонстантинополЯ в 1204 году ЯвлЯетсЯ оригиналом длЯ следующих знаменитых событий нашей истории:

Ђ) ђазделение библейского €зраильского царства на €зраиль (Ќикейскую империю) и €удею (‹атинскую империю).

Ѓ) Љонец греческого и начало римского царства. ‘ этого времени понЯтиЯ греческий и римский стали означать разные культурные традиции и разную веру: греческаЯ = ромейскаЯ = православнаЯ, восточнаЯ традициЯ, римскаЯ = латинскаЯ = католическаЯ, западнаЯ традициЯ. ‚ латинской традиции словом римскаЯ стала обозначатьсЯ ‹атинскаЯ империЯ, а словом греческаЯ -- ЌикейскаЯ.

‚) €згнание царей из древнего ђима (скалигеровскаЯ датировка -- VI век до н.э.). „о 1204 года власть константинопольского императора распространЯлась на весь мир -- по крайней мере, с церковной точки зрениЯ (а следовательно, и точки зрениЯ исторической традиции). Љонец этой власти был воспринЯт как изгнание царей из ђима (хотЯ формально цари оставались, но они уже не имели прежнего значениЯ -- в точности, как у ’ита ‹ивиЯ). ‚полне понЯтно и то, что в описании ‹ивиЯ поводом к изгнанию царей послужило кровосмешение внутри царского рода --изнасилование ‹укреции. ‚ самом деле, именно с императора Ђндроника, запЯтнавшего себЯ кровосмешением с ”еодорой €ерусалимской, в Љонстантинополе началась смута, котораЯ в конце концов и привела к захвату города франками в 1204 году (напомним, что крестоносцев под стены города привел один из константинопольских претендентов на престол).

Ћригиналом описанного ’итом ‹ивием хрестоматийного народного восстаниЯ в ђиме против ’арквиниев ЯвлЯетсЯ народное возмущение в Љонстантинополе за несколько лет до взЯтиЯ ЉонстантинополЯ крестоносцами. ‚ итоге этого возмущениЯ император Ђндроник был свергнут и убит. Ћтметим уникальность этого восстаниЯ как в истории ђима, так и в истории ‚изантии. Љак ’ит ‹ивий, так и хронисты XIII века отмечают, что это восстание было чисто стихийным, не подготовленным никем из знатных лиц, которые все были запуганы террором императора. ‘итуациЯ уникальна и в обоих случаЯх полностью тождественна.

ѓ) ђасселение народов после вавилонского столпотворениЯ. Њы уже говорили о том, что под вавилонским столпотворением ЃиблиЯ понимает создание €мперии Љонстантина ‚еликого = €мперии Љомнинов XII века = ђима первых царей. ‚авилонское столпотворение было сразу после потопа. ‚ыше было отмечено, что потопом в византийских хрониках называлсЯ необычно сильный дождь выпавший во времЯ первого оригинала великой войны, в конце XI века н.э. ќто была как раз эпоха Љонстантина ‚еликого -- начало вавилонского столпотворениЯ. •ронологиЯ Ѓиблии тут точна.

Ћдним из общих мест в средневековых исторических сочинениЯх, ЯвлЯетсЯ утверждение о том, что после вавилонского столпотворениЯ вавилонское царство разделилось на 4 части. Ћднако названиЯ этих частей можно встретить не часто. Њы выписали эти названиЯ из русского перевода немецкого хронографа 1680 года [6]. ‚от они: царства ‚авилонское, Њидское, Њагогское и Њосковское(!). Џод Њагогским царством, вероЯтно, понималась монгольскаЯ €мпериЯ. Њидским, т.е. средним (middle=середина) царством скорее всего называли область, непосредственно вокруг ЉонстантинополЯ, ‚авилонским -- …гипет и ‘ирию. Њосковским царством здесь, по-видимому, названы западнорусские области, Џольша, —ехословакиЯ, ЏруссиЯ.

„) ђазграбление ђима варварами в V веке, а также библейское разграбление €ерусалима (см. Џлач €еремии). ђазграбление ЉонстантинополЯ в 1204 году произвело очень большое впечатление на современников. ‚ то времЯ считалось, что две трети мирового запаса золота было сосредоточено в Љонстантинополе, и лишь треть распределена по всему остальному миру [3]. ‚последствии уже никогда Љонстантинополь не достиг прежнего великолепиЯ, так как основное количество этого золота, а также большинство христианских церковных реликвий было вывезено из него в ‡ападную …вропу в период 1204--1261 гг.

ѓлава 20. Ћт 2-го до 3-го оригинала великой войны. ЃиблейскаЯ хроника. ’емные века истории

Љак и почему были частично утрачены хронологические знаниЯ о событиЯх прошлого?

‚ремЯ от 1204 до 1261 года было переломным этапом в истории хронологии. ‘ точки зрениЯ нашего учебника по истории оно разделЯет собой две существенно различных эпохи -- эпоху хронологии с дубликатами и эпоху правильной хронологии. ‘ XIV века хронологиЯ учебника по истории становитсЯ правильной -- она, в общем, верно датирует событиЯ и почти не содержит дубликатов (хотЯ, есть и исключениЯ). Ќаоборот, эпоха ранее 1200 года описана в нем существенно неверно, с очень большим количеством дубликатов. Ћтдельные правильные датировки, впрочем, начинаютсЯ после 900 года.

ѓраница 1300 г. н.э. между неправильной и правильной хронологией учебника по истории была обнаружена Ђ.’.”оменко (см.[1]).

Ќаличие этой границы означает, что дожившаЯ до нашего времени историко-хронологическаЯ школа (традициЯ) зародилась не ранее 1300 года, так как в противном случае она бы помнила без ошибок и о более ранних временах. —то касаетсЯ до событий после 1300 года, то похоже, что сведениЯ о них действительно дошли до нас по непрерывной традиции и что датировки этих событий были в конечном счете взЯты из первоисточников, а не вычислены на основании каких-то сомнительных соображений позднесредневековыми хронологами.

€так, времЯ рождениЯ современной историко-хронологической школы -- примерно 1300 год н.э.

ЋстановимсЯ подробнее на тех обстоЯтельствах, в которых погибла стараЯ хронологическаЯ школа, господствовавшаЯ в X--XII веках. ЏонЯтно, когда это произошло -- между 1200 и 1300 годами. Њы уже сформулировали выше гипотезу о том, что стараЯ историко-хронологическаЯ школа погибла в то времЯ, когда в Љонстантинополе образовалось военное государство крестоносцев -- ‹атинскаЯ империЯ. Љрестоносцы, в большинстве своем не знаЯ греческого Языка и не интересуЯсь специальными вопросами истории и хронологии, по-видимому привели в полный беспорЯдок все константинопольские архивы. естьдесЯт лет существованиЯ ‹атинской империи -- вполне достаточный срок длЯ того, чтобы библиотеки погибли сами по себе, если они остались без надзора. ‘ другой стороны, грекам, обосновавшимсЯ в Ќикее было в то времЯ тоже не до истории. Ћни были вынуждены вести постоЯнную борьбу как с ‹атинской империей, так и с другими государствами, образовавшимисЯ вокруг них. ‚едь ЌикейскаЯ империЯ, котораЯ в конце концов победила в борьбе за Љонстантинополь, была во времЯ своего образованиЯ в 1204 году всего лишь одним из многих греческих империй, споривших за наследие ђимской=‚изантийской империи XII века.

Љогда через 60 лет греческий (никейский) император Њихаил Џалеолог вернулсЯ в Љонстантинополь, греки снова заинтересовались хронологией. Ќо было уже слишком поздно, так как архивы были слишком сильно разорены, а традициЯ хронологической школы прервана. Љонечно, кое-какие общие соображениЯ, общие места должны были остатьсЯ в памЯти людей. ‘егоднЯ мы пытаемсЯ нащупать следы этих общий мест. —асть из них дожила до нашего времени в старых версиЯх современной историко-хронологической традиции, возникшей в XIV веке, и снабжена сегоднЯ Ярлыками неправильных средневековых представлений о хронологии. џсно, что при тех методах, которые были в распорЯжении историков в XIV веке, информации, содержащейсЯ в этих общих местах было Явно недостаточно длЯ правильного восстановлениЯ глобальной хронологии. ‚идимо, имело немалое значение и то, что тогда было времЯ религиозных войн в …вропе и каждой стороне было очень важно доказать, что именно она ЯвлЯетсЯ настоЯщей преемницей древней ђимской империи. ‚ частности, очень важно было доказать всем, --кто именно ЯвлЯетсЯ правильным римским императором и где находитсЯ правильный, настоЯщий ђим. Џоэтому врЯд ли хронологические работы в то времЯ могли происходить в чисто научных, отвлеченных рамках, без давлениЯ политических соображений. „аже беглого взглЯда на современный учебник по истории достаточно, чтобы сообразить, что он мог быть написан только в €талии, только итальЯнской историко-хронологической школой, непосредственно свЯзанной с итальЯнским ђимом, ‚атиканом.

’емные века истории

‘огласно скалигеровской хронологической версии, сразу после разграблениЯ ђима варварами в V веке н.э. начались пресловутые темные века нашей истории. €менно в это времЯ Якобы погибло почти все античное наследие. Ќеграмотные монахи, дескать, соскоблили античные рукописи с пергаментных книг длЯ того, чтобы использовать этот пергамент длЯ переписки церковных текстов.

Ќа самом деле античное римское наследие -- а это были архивы конца XII века н.э., -- погибли во времЯ войн Ќикейской и ‹атинской империй вокруг ЉонстантинополЯ в 1204--1261 гг. ’аким образом, темные века действительно были и начались они в самом деле сразу после оригинала разграблениЯ ђима -- разграблениЯ ЉонстантинополЯ крестоносцами в 1204 году. ‚последствии, в XIV веке возникла идеЯ о том, что древнЯЯ римскаЯ и греческаЯ культура утрачена и к ней надо вернутьсЯ. ќта идеЯ послужила теоретической основой длЯ эпохи ‚озрождениЯ XV--XVI веков. Џри этом, естественно никто не возрождал ту самую традицию, котораЯ погибла в 1204 году. ‘оздавалась новаЯ традициЯ, новаЯ культура, которую в рекламных целЯх изображали как возрождение античной. ќпоха ‚озрождениЯ -- это эпоха рождениЯ современной, дожившей до нашего времени исторической и культурной традиции. € вот эта традициЯ, в отличие от античной традиции XII века -- действительно итальЯнского происхождениЯ. ’ем не менее, она имела античные корни, поскольку ее представители были потомками тех, кто выехал в 1261 году из ЉонстантинополЯ. Ћднако при написании истории этот античный отрезок своей истории они пересадили на итальЯнскую почву, представив дело так, как будто всЯ римскаЯ историЯ происходила в €талии.

„убликаты

€сториЯ 1204--1261 годов в современном учебнике по истории по большей части смещена в прошлое. ќто было отмечено еще Ќ.Ђ.Њорозовым [23], который писал, что почти всЯ информациЯ о крестоносных государствах XIII--XIV веков уехала в античность, в результате чего о самих этих государствах почти ничего не известно. ‚ античной эпохе эта историЯ отразилась как:

• историЯ античной ѓреции -- историЯ франко-бургундских герцогств на территории современной ѓреции после завоеваниЯ ее крестоносцами в 1204 году;

• историЯ античного ђима -- историЯ ‹атинской империи крестоносцев в Љонстантинополе в 1204--1261 гг.

Ћбсудим наиболее знаменитые дубликаты греческой Ќикейской и латинской Љонстантинопольской империй XIII века.

Ђ) Ѓиблейские €зраиль и €удеЯ после разделениЯ царств: €зраиль = ЌикейскаЯ империЯ, €удеЯ = ‹атинскаЯ империЯ.

•орошо известно, что ЃиблиЯ отдает предпочтение €удее перед €зраилем. €удейские цари изображены в библейской хронике в основном как хорошие, а израильские -- как плохие. ќто говорит о том, что библейскаЯ хроника в той редакции, которую мы сегоднЯ знаем, была написана (или отредактирована) представителЯми именно ‹атинской империи. ќти люди были сторонниками иудейской = латинской и противниками израильской = греческой точки зрениЯ. ‚ этой свЯзи становитсЯ понЯтной хорошо известнаЯ близость ‚ульгаты -- латинской Ѓиблии к иудейской Ѓиблии. ‚прочем, и славЯнскаЯ и греческаЯ ЃиблиЯ в XVI--XVII веках правились или заново переводились по иудейскому канону (см. об этом в [7]). ќтим и объЯснЯетсЯ единообразие всех доступных сегоднЯ канонов Ѓиблии. ‚се они были приведены в соответствие с латинским = иудейским каноном в XVI--XVII веках.

Џосле 1261 года, когда потомки крестоносцев были изгнаны и