ожет быть поставлен различным
образом: 1) действительно ли существует что-нибудь вне менЯ и 2) та
правильность, котораЯ открываетсЯ в природных процессах, есть ли
действительное доказательство цельности мира, ‚селенной?"
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘пустЯ еще более четверти века ученый, положительно отвечаЯ на оба
эти вопроса, перешел на новый уровень своего пониманиЯ реальности:
"Њеханизм земной коры определЯетсЯ свойствами атомов, его образующих;
химический состав коры не случаен...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ќтот механизм, по-видимому, не вечен. „еЯтельность человечества
и, быть может, всего живого вещества производит на земной
поверхности изменениЯ, последствиЯ которых во времени от нас
ускользают. ђадиоактивнаЯ материЯ разрушаетсЯ при условиЯх, в которых
мы не видим возможности воссозданиЯ погибших атомов, ќто представление,
подобно всЯкому человеческому представлению, служит лишь слабым
отблеском необъЯтного величиЯ Љосмоса, всюду и всегда ЯвлЯющегосЯ
нам как ЏорЯдок Џрироды, а не как творение хаотического случаЯ".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ќтими словами заканчиваютсЯ его "Ћчерки геохимии".
</P>
</DIV>

<DIV><A NAME="521_5"></A><H3>‚ЂЉ““Њ</H3>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ѓеолог, как принЯто считать, имеет дело с камнЯми. ‡емнаЯ
твердь &nbsp;--  основной объект геологии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ернадский включил в сферу своих геологических исследований газы,
жидкости, излучениЯ и даже космический вакуум.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џри жизни ‚ернадского вакуум понималсЯ преимущественно как
отсутствие в данном объеме каких-либо частиц (атомов, молекул, ионов
газа). Ћткачайте из прочного полого шара весь воздух &nbsp;--  останетсЯ
там вакуум.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћднако существуют полЯ &nbsp;--  особые состоЯниЯ, не имеющие точечных объектов
(частиц), но все-таки насыщенные энергией в форме электромагнитных
волн, гравитационных сил. ЊежзвезднаЯ среда, в которой распространЯютсЯ
"энергетические полЯ" и частицы, &nbsp;--  это космический вакуум.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"Ќазревает представление... &nbsp;--  считал ‚ернадский, &nbsp;--  что вакуум не есть
пустота с температурой абсолютного нулЯ, как еще недавно думали, а
есть активнаЯ область максимальной энергии нам доступного Љосмоса. ’о
есть пустоты нет. Њы вернулись к старому спору средневековых философов
и ученых, но в отличие от них идем экспериментальным путем &nbsp;--  путем
наблюдений".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њожно по-разному оценивать взглЯды ‚ернадского на космос, Ќе приходитсЯ
претендовать на единственно верное мнение, —итатель вправе усомнитьсЯ
в том толковании, которое будет дано здесь. ’аково право читателЯ. Ђ
право автора &nbsp;--  высказатьсЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;„о сих пор космический вакуум еще не стал, как бы сказать,
главной опорой космологии. Џричины этого исторические. Ќекогда
люди знали земную твердь и океан. ‚сЯ ‚селеннаЯ тогда "состоЯла" из
твердого основаниЯ, твердого небосвода (хрустальных небесных сфер)
и безграничности всемирного океана.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џозже пределы ‚селенной раздвинулись. ‚ мировом эфире стали двигатьсЯ
звезды и планеты, свЯзанные "божественными" силами всемирного
тЯготениЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‡атем астрономы обратились к величественным
"сиЯтельствам" &nbsp;--  звездам. Ќа картах ‚селенной поЯвились вместо прежних
знаков ‡одиака звездные миры &nbsp;--  галактики, белые карлики, сверхогромные
красные гиганты, пульсары, мощнейшие излучатели &nbsp;--  квазары, космические
туманности... „о сих пор сохранЯетсЯ этот интерес к величественным
скоплениЯм раскаленной плазмы &nbsp;--  звездам.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Љ нашим днЯм получила самую широкую популЯрность теориЯ рождениЯ
‚селенной из "сверхзвезды", из первичного сгустка сверхплотного
вещества, от взрыва которого поЯвились во ‚селенной капли взорвавшейсЯ
массы &nbsp;--  звезды, остывшие обломки &nbsp;--  планеты и масса других космических
объектов, вплоть до особого излучениЯ (реликтового), сохранившегосЯ
от момента взрыва.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ђстрономы врЯд ли примут всерьез замечание о возможной свЯзи теории
взрыва ‚селенной с взрывами атомных и водородных бомб. Ћднако такаЯ
свЯзь может существовать. —еловечество в конце второй мировой войны
и чуть позже с ужасом убедилось в могуществе атомных и Ядерных
бомб. ЏоЯвились многочисленные отзвуки этих взрывов: протесты,
исследованиЯ, мрачные пророчества о гибели человечества, даже
фантазиЯ о планете ”аэтон, Якобы разорвавшейсЯ во времЯ военных
действий "фаэтонЯн", и о ракете на атомном горючем, Якобы взорвавшейсЯ
при посадке на ‡емлю, что будто бы было причиной ’унгусской катастрофы.
Ќа фоне подобных событий идеЯ о большом взрыве ‚селенной выглЯдела
особенно привлекательно. ’ем более что было доказано: в космосе
постоЯнно происходЯт грандиозные вспышки сверхновых звезд.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њногие крупные современные ученые &nbsp;--  астрономы, физики-космологи
&nbsp;--  убеждены, что ‚селеннаЯ наша родилась при великом взрыве,
и никак иначе. Ћб этом пишут в объемистых трактатах и многочисленных
статьЯх. Љосмическому вакууму уделЯетсЯ очень мало места.  Џросто
ничтожно мало.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ђ ведь всЯ наша ‚селеннаЯ состоит в основном из космического вакуума.
"... Љосмический вакуум пространственно господствует как таковой,
и газообразное вещество, которое представлЯют собой звезды и ‘олнце,
геометрически терЯетсЯ в космической пустоте".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћгромнейшее пространство ‚селенной, доступное наблюдению
астрономическими приборами, представлЯет собой область космического
вакуума &nbsp;--  как бы океана энергии, в котором отдельными островками
вкраплены сгустки энергии в виде звезд, планет, туманностей...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"џ помню со своей молодости, &nbsp;--  писал ‚ернадский, какое впечатление
на менЯ произвело в конце 70-х годов предисловие „. €. Њенделеева
(1834-1907) к русскому переводу книги Њона о погоде. Ћн указал,
что разгадка погоды находитсЯ в современной ионосфере, в вакууме,
подчиненном вращению нашей планеты. ќто было великое предвидение
будущего.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘ейчас мы стоим перед разгадкой "пустого" мирового
пространства &nbsp;--  вакуума. ќто лабораториЯ грандиознейших
материально-энергетических процессов".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ современной космогонии имеетсЯ гипотеза, предполагающаЯ
самопроизвольное рождение атомов в космическом вакууме. Ћна хорошо
объЯснЯет некоторые природные ЯвлениЯ, но требует отказа от закона
сохранениЯ энергии (точнее &nbsp;--  ничтожных по величине отклонений от
закона). „ругих идей об активном вакууме как будто не предложено.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њысль ‚ернадского о том, что космический вакуум &nbsp;--  лабораториЯ
грандиознейших материально-энергетических процессов, может развиватьсЯ
в другом направлении. ‡а последние десЯтилетиЯ ученые стали
рассматривать космический вакуум как особое состоЯние пространств,
обладающее колоссальными скрытыми длЯ нас запасами энергии, как бы
океан, из которого к нам выплескиваютсЯ отдельные волны, переходЯщие
рубежи нашего мира.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћчень своевременно звучат слова ‚ернадского: "Ћб этих пространствах
с рассеЯнными атомами и молекулами правильнее мыслить не как о
материальной пустоте "вакуума", но как о концентрации своеобразной
энергии, в рассеЯнном виде содержащей колоссальные запасы материи
и энергии..."
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џравда, ‚ернадский не очень точно употреблЯл некоторые термины. ‘кажем,
материЯ и энергиЯ. ‡наменитаЯ формула ќйнштейна $E=mc^2$ показывает,
что энергиЯ и материЯ (если под материей понимать вещество, имеющее
определенную массу) переходЯт друг в друга. ‹юбаЯ форма энергии вполне
материальна.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ данном случае важно, что ‚ернадский был, пожалуй, прав в главном:
космический вакуум &nbsp;--  основа нашей ‚селенной. Ћна, возможно, родилась из
вакуума. Љосмические взрывы стали происходить в ней значительно позже,
когда поЯвились скоплениЯ плазмы, достигающие критических величин.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘гущениЯ электромагнитных волн &nbsp;--  фотоны, кванты энергии &nbsp;--  могут рождать
частицы вместе с античастицами. Џодобные процессы (фоторождение)
могут со временем обогащать нашу ‚селенную частицами. Ќе исключено
в принципе фоторождение всех частиц, всего вещества, составлЯющего
видимый нами мир.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;…сли попытатьсЯ шаг за шагом проследить возможные пути фоторождениЯ
‚селенной, открываютсЯ совершенно новые научные проблемы. ‚ наше времЯ,
в середине XX века, они кажутсЯ фантастическими.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;…сли рождались в вакууме частицы, то одновременно в таком же
количестве должны поЯвлЯтьсЯ и античастицы. Људа же они делись?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћдна из существующих гипотез исходит из возможности разделениЯ в
космосе частиц и античастиц. ‡начит, должны где-то блуждать антимиры,
состоЯщие из античастиц.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘ледов этих антимиров еще не обнаружено.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћднако не лишен правдоподобиЯ иной вариант. Ђнтичастицы могли стать
частью более крупных частиц. ’о есть все окружающее нас вещество и мы
сами, все известные нам частицы включают в себЯ античастицы. Ђнтимиры
внутри нас!
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џодобную мысль высказывали вскользь некоторые физики (например,
ђ. ”ейнман). Ќо не нашли длЯ нее убедительных доказательств. Ќе
исключено, что таких доказательств нет вовсе. € все-таки имеет смысл
не отстранЯть идею фоторождениЯ ‚селенной и объединениЯ частиц с
античастицами. €сториЯ науки знает немало случаев, когда гипотеза,
казавшаЯсЯ крупным специалистам неверной, получала со временем
всеобщее признание.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚озможно, такаЯ судьба ожидает и гипотезу ‚ернадского об активности
космического вакуума и его решающей роли в жизни нашей ‚селенной.
</P>
</DIV>

<DIV><A NAME="551_5"></A><H3>‘€ЊЊ…’ђ€џ</H3>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</P>

<BLOCKQUOTE>
Ќевозмутимый строй во всем,
<BR>
‘озвучье полное в природе...
<BR>

</BLOCKQUOTE>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€ строй кристаллов, и строй этих стихов ’ютчева, и строй
геометрических фигур, и многое другое &nbsp;--  проЯвлениЯ соразмерности
или, говорЯ научным термином, симметрии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘имметриЯ &nbsp;--  одно из удивительнейших свойств нашего мира.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ыражение порЯдка. ‚ мире хаоса не возникнут звезды и планеты,
летЯщие по своим орбитам, не поЯвЯтсЯ растениЯ, животные, люди. €
если в отдельных областЯх, среди скопища атомов, может царить хаос,
то над этими областЯми, в крупных скоплениЯх материи, планетах, в
звездных системах и галактиках владычествует порЯдок и его непременнаЯ
спутница &nbsp;--  симметриЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њысль ‚ернадского упорно, долгие годы проникала в тайну симметрии.
‚первые он задумалсЯ над симметрией еще в университете. €зучение
кристаллов опираетсЯ на это понЯтие. Ћно пришло сюда из геометрии
и обосновалось настолько прочно, что его стали считать почти
исключительно принадлежностью кристаллографии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“чебный курс кристаллографии сопровождаетсЯ демонстрацией разнообразных
геометрических фигур, макетов, наглЯдно иллюстрирующих исключителььнй
порЯдок, господствующий в мире кристаллов. ЋпределЯютсЯ плоскости
симметрии &nbsp;--  как бы зеркала, отражающие, порой многократно, одну и
ту же фигуру. ‚ыделЯютсЯ оси симметрии, вращаЯсь вокруг которых
кристалл попеременно, поворачиваЯсь на один и тот же угол, принимает
одинаковые положениЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Љ тому времени, когда ‚ернадский от учебных упражнений перешел к
самостоЯтельному изучению кристаллов, были убедительно доказаны
основные теоремы симметрии в кристаллографии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;…сли в геометрии возможны, по существу, бесконечные варианты фигур с
различными видами симметрии, то длЯ кристаллов число этих вариантов
резко ограничено. ‚ работах …. ‘. ”едорова было дано самое полное и
очень своеобразное развитие идеи симметрии в приложении к кристаллам.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—итаЯ в конце прошлого века свои лекции по кристаллографии, ‚ернадский
обратил особое внимание на проблему симметрии. Џо своему обыкновению
основательно углубившись в историю этого понЯтиЯ, ‚ернадский пришел к
мысли, что оно выступало в разных обличьЯх, хотЯ на это редко обращали
внимание исследователи.  ‚о-первых, симметриЯ в геометрии. Ћна основана
на анализе и сопоставлении идеальных фигур во всем их разнообразии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚о-вторых, симметриЯ в кристаллографии. ‡десь она переноситсЯ из
геометрии на реально существующие объекты. ђассматриваютсЯ идеальные
фигуры, как и в геометрии, но только длЯ частных кристаллических
форм. ‚озникает новаЯ проблема: почему кристаллы обладают лишь
ограниченными видами симметрии?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚-третьих, идеЯ симметрии имеет философское значение: она направлЯет
поиски мировой гармонии в науке, искусстве.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘пециальными исследованиЯми проблемы симметрии ‚ернадский не занималсЯ
до 30-х годов. Љ этому времени он, помимо кристаллографии, сумел
охватить много наук: минералогию, геохимию, биологию, радиогеологию,
биогеохимию. ‚ статье 1927 года он счел необходимым рассматривать
симметрию как свойство пространства, физической разнородной
среды. ’акова идеЯ симметрии в естествознании.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Љристалл &nbsp;--  это частность, одна из бесчисленных разновидностей
пространства. Љ любой из этих разновидностей приложимо понЯтие
симметрии не только как геометрической абстракции, описывающей
форму объектов, но и как выражениЯ внутренней структуры реального
пространства. "„лЯ естествоиспытателЯ... пустое незаполненное
пространство не существует... ђеальное пространство натуралиста
совпадает с той физической средой, в которой идут наблюдаемые им
ЯвлениЯ..."
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ернадский, прекрасно знаЯ историю идей, вполне отдает себе отчет,
что его мысль высказывалась раньше (он ссылаетсЯ на ‹. Џастера,
Џ. Љюри, Ђ. ѓельмгольца).  Љому-то, возможно, покажетсЯ, будто
‚ернадский просто-напросто воспользовалсЯ имевшейсЯ идеей и частично
ее подработал. Ћднако надо помнить, что знал он ее три десЯтка лет и
только спустЯ такой срок вернулсЯ к ней, осмыслил ее по-своему, заново.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њожно предположить &nbsp;--  на мой взглЯд, с большой долей вероЯтности, &nbsp;--
что он вполне самостоЯтельно пришел к новому пониманию симметрии на
основе своих собственных исследований. ‹ишь затем, развиваЯ свои идеи,
он обратилсЯ к истории науки, сочтЯ совершенно необходимым упомЯнуть
о своих предшественниках.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џрежде всего ‚ернадский обращал внимание на всеобщность симметрии длЯ
окружающего нас мира: "Џринцип симметрии в XX веке охватил и охватывает
все новые области. €з области материи он проник в область энергии, из
области кристаллографии, физики твердого вещества, он вошел в область
химии, в область молекулЯрных процессов и в физику атома. Ќет сомнениЯ,
что его проЯвлениЯ мы найдем в еще более далеком от окружающих нас
комплексов мире электрона и ему подчинены будут ЯвлениЯ квантов".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;’ут речь идет о принципе симметрии, об учении о симметрии,
в которое как частности включаютсЯ случаи нарушениЯ симметрии
(диссимметрии) или ее отсутствиЯ (асимметрии). € еще. ‚ернадский в
свой перечень объектов, охваченных симметрией, включает фактически
всю реальность, все реальное пространство мира (за исключением разве
только космического вакуума, длЯ которого принципы симметрии почему-то
не разрабатываютсЯ до сих пор).
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћсобый интерес вызывало у ‚ернадского приложение принципов симметрии
к исследованию живых существ и всей области жизни &nbsp;--  биосферы, а
точнее &nbsp;--  поверхности нашей планеты.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћпыты ‹уи Џастера показали, что в живых клетках (в белках)
плоскость света поворачиваетсЯ влево. ‘ледовательно, заключал
‚ернадский, пространство живого вещества обладает своими особыми
качествами. ‘реди них он называл: существование более сложных форм
симметрии по сравнению с кристаллами, отсутствие прЯмых линий и
поверхностей, резкое проЯвление неравенства правизны и левизны.
‚се это он объЯснЯл непрерывностью движениЯ атомов ("вихрем атомов",
по выражению †. Љювье) в живом организме. Љристалл &nbsp;--  неподвижнаЯ форма,
живое существо &nbsp;--  динамическаЯ. "‚ симметрии живого организма... мы
должны считатьсЯ с новым элементом &nbsp;--  с движением, которое отсутствует
в симметрии кристаллов..."  €так, "длЯ живого вещества... резко
проЯвлЯетсЯ неравенство правизны и левизны", &nbsp;--  писал ‚ернадский.
„лЯ живого!
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џора нам вспомнить ту часть введениЯ к этой книге, где утверждалось,
что ‚ернадский предвидел возможность различиЯ правизны-левизны в
мире элементарных частиц материи. Ќет ли у нас тут противоречиЯ? ‚
одном случае речь идет о пространстве живой клетки, организованной
в соответствии с постоЯнным обменом веществ. ‚ другом &nbsp;--  о пространстве
микромира, где стираютсЯ различиЯ между живым и неживым.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЏротиворечиЯ нет. „ело в том, что ‚ернадский предвидел не само
по себе конкретное открытие физиков, а только его принципиальную
возможность. Ћн вовсе не утверждал, что в микромире существует отличие
правого от левого. „лЯ такого утверждениЯ в те времена не было никаких
оснований. Ћднако он совершенно определенно усомнилсЯ в симметричности
пространства нашего мира и предположил, что "...ЯвлениЯ симметрии
могут в нем проЯвлЯтьсЯ только в ограниченных участках". „оживи он
до успешных опытов, доказывающих глубокую внутреннюю диссимметрию
пространства нашего мира, его бы это открытие не потрЯсло так сильно,
как всех крупных современных физиков. Ћн был к нему подготовлен.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚озможно, секрет проницательности ‚ернадского таитсЯ в способности
(выработанной в молодости) свЯзывать конкретную научную проблему с
общими, порой отвлеченными идеЯми. ‘кажем, изучение симметрии он
свЯзывал с поисками мировой гармонии (и отклонений от нее тоже). Ћн
хорошо написал об истоках понЯтиЯ симметрии: "... —увство симметрии
и реальное стремление его выразить в быту и в жизни существовало в
человечестве с палеолита или даже с эолита, т. е, с самых длительных
периодов в доистории человечества... который длилсЯ длЯ палеолита
около полумиллиона лет &nbsp;--  от 650000 до 150000 лет тому назад, а длЯ
эолита &nbsp;--  миллионы лет...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ќто представление о симметрии слагалось в течение десЯтков, сотен,
тысЯч поколений. Џравильность его проверена коллективным реальным
опытом и наблюдением, бытием человечества в разнообразнейших природных
земных условиЯх.  Ћпыт многих тысЯч поколений Ясно указывает на
глубокую эмпирическую основу этого понЯтиЯ и ее существование в той
материальной среде, в которой жил человек, в биосфере.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЌельзЯ забывать при этом, что симметриЯ Ясно представлЯетсЯ в строении
человеческого тела, в форме плоскостей симметрии и зеркальных
плоскостей симметрии; в правых и левых кистЯх рук, в ступнЯх ног
и т. д. Ћна же проЯвлЯетсЯ в гармонии человеческих движений, как
танцах, так и в технической работе, где проЯвлЯетсЯ геометрическаЯ
закономерность.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЏереходЯ к историческому времени, мы видим, что понЯтие "симметриЯ"
выросло на изучении живых организмов и живого вещества, в первую
очередь человека. ‘амо понЯтие, свЯзанное с понЯтием красоты
или гармонии, было дано великими греческими ваЯтелЯми, и слово
"симметриЯ"... приписываетсЯ скульптору Џифагору из ђегиума
(ћжнаЯ €талиЯ, тогда ‚еликаЯ ѓрециЯ), жившему в V в. до нашей эры".
‚ернадский очень точно заметил, что понЯтие симметрии вырабатывалось
человеком длЯ конкретных объектов. „ействительность направлЯла развитие
мысли. Ћднако с поЯвлением философских учений, придававших числу
и мере (а тем самым и симметрии) божественный смысл как символам
единства мира, с бурным развитием геометрии, сводЯщей реальные
объекты к идеальным схемам, положение начало менЯтьсЯ. ‘имметриЯ
стала признаватьсЯ особым качеством, проЯвлением всеобщего однородного
абсолютного пространства, которым наделил свою теоретическую модель
‚селенной €саак Ќьютон.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њы привыкли отмечать те случаи, когда "здравый смысл", практический
опыт и смекалка людей в последующем опровергаютсЯ научными открытиЯми
и теориЯми. Ќо в случае с познанием симметрии случилось обратное;
ученые изменили (и углубили, конечно) примитивные представлениЯ,
а в последующем от некоторых теоретических представлений пришлось
отказатьсЯ и вернутьсЯ к более ранней и более простой идее.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;„лЯ ‚ернадского такое возвращение научной мысли к забытой и, казалось,
опровергнутой идее было вполне естественным. Ћн проследил течение
мысли от его истоков, отметил "крутые повороты" и наметил новый
неизбежный поворот: "Ќатуралист, исходЯ из школьной рутины, все времЯ
мыслил о едином пространстве, но не разных природных пространствах,
не о состоЯниЯх пространства. Ћн не сознавал, что пространство нашей
планеты и вообще пространство планет есть особые пространства, нигде,
кроме планет, не наблюдаемые... Ћн не сознавал и не утверждал,
что каждое природное тело и каждое природное Явление имеет свое
естественное материально-энергетическое специфическое пространство,
которое натуралист изучает, изучаЯ симметрию".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќо, может быть, нарушена гармониЯ мира? …диное целое разбито на
бесчисленное множество осколков &nbsp;--  пусть кристаллических, симметричных,
но все же отдельных осколков? ђазрушено великое и необходимое единство
мирозданиЯ, которое с таким искусством создавали в своих теориЯх
философы „ревней ѓреции, которое испокон веков религиЯ воплощала в
образ всемогущего бога?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;„а, конечно, к прежним основаниЯм симметрии ‚селенной врЯд ли
можно возвратитьсЯ. Ќо это не значит, что единство и гармониЯ мира
отсутствуют.  ‘овершилсЯ переход к более сложным формам взаимодействиЯ
пространств, обладающих разными типами симметрии. ‚едь и в земной коре,
в единой массе горной породы сплочены кристаллы, имеющие различную
структуру и симметрию. ќто не мешает им сосуществовать миллионы
лет. Ѓолее того, в биосфере прекрасно взаимодействуют особые "нетвердые
кристаллы" живых организмов с типичными неорганическими кристаллами...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€ все-таки величественный мир, где царствуют законы симметрии, где
соразмерны многообразные формы пространств и симметрий, где гармониЯ
форм выЯвлЯет совершеннейшую архитектуру &nbsp;--  организацию беспредельных
пространств, &nbsp;--  этот величественный мир симметрии не существует в
действительности.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њир пространственной симметрии, даже построенный искуснейшим мастером
и мудрецом, будет всего лишь холодным безжизненным слепком нашего
реального мира...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</P>

<BLOCKQUOTE>
Љак мир менЯетсЯ! € как Я сам менЯюсь!
<BR>
‹ишь именем одним Я называюсь,
<BR>
Ќа самом деле то, что именуют мной, &nbsp;--
<BR>
Ќе Я один. Ќас много. џ - живой...
<BR>
‡вено в звено и форма в форму.
<BR>
Њир во всей его живой архитектуре &nbsp;--
<BR>
Ћрган поющий, море труб, клавир,
<BR>
Ќе умирающий ни в радости, ни в буре.
<BR>
Љак все менЯетсЯ! —то было раньше птицей,
<BR>
’еперь лежит написанной страницей;
<BR>
Њысль некогда была простым цветком,
<BR>
Џоэма шествовала медленным быком;
<BR>
Ђ то, что было мною, то, быть может,
<BR>
ЋпЯть растет, и мир растений множит...
<BR>

</BLOCKQUOTE>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚след за Ќ. ‡аболоцким вспомним вечную изменчивость мира, его текучую
архитектуру.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—то же определЯет жизнь ‚селенной, постоЯнную смену форм, рождение
нового, невиданного прежде?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;... ’ак поЯвлЯетсЯ вслед за символом соразмерности &nbsp;--  симметрией,
символ изменений &nbsp;--  времЯ.
</P>
</DIV>

<DIV><A NAME="603_5"></A><H3>‚ђ…Њџ</H3>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—то такое времЯ?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚еками этот вопрос волнует людей. Ќа него дано множество ответов. ‚ремЯ
признавали всемогущим и отрицали начисто. ‘читали, что оно проникает
всюду и, напротив, предполагали его лишь в воображении человека.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€деЯ существованиЯ особого качества мира &nbsp;--  времени &nbsp;--  относитсЯ к
временам доисторическим. ’огда же поЯвилась мысль о вечности. €,
как было с идеей бога, человек, предположив, выдумав времЯ, захотел
его представить себе зримо, в виде реального образа. ќто оказалось
нелегко. ‘ богами было проще, они рано или поздно становились очень
похожими на людей, а в своих взаимоотношениЯх &nbsp;--  на то общество,
которое им поклонЯлось.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€ное дело &nbsp;--  времЯ. Џриходилось признавать, что оно имеет власть даже
над богами.  „ревние римлЯне, например, изобразили двуликого џнуса,
смотрЯщего одновременно в прошлое и будущее. Ќо ведь времЯ &nbsp;--  это прежде
всего настоЯщее...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њироздание подчинЯетсЯ законам божественной симметрии, учил великий
Џифагор. Ћн попыталсЯ распространить идею симметрии на времЯ, предложив
длЯ него идеальный геометрический образ: сферу, объемлющую все сущее.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћднако даже совершеннаЯ форма шара, имеющаЯ бесконечное количество
осей и плоскостей симметрии, оказалась неподходЯщей длЯ времени. €деЯ
Џифагора никогда не пользовалась широкой популЯрностью (зато
всегда были ее сторонники; даже теперь существует точка зрениЯ,
что времЯ недвижимо и прошлое симметрично будущему или даже
что существует антимир, как бы летЯщий сквозь наш мир в обратном
потоке "антивремени"). ‚есь наш личный опыт показывает: прошлое не
возвращаетсЯ. € в „ревней ѓреции, на родине Џифагора, по-видимому,
отдавали предпочтение афоризму: нельзЯ войти дважды в одну и ту же
реку. ‚ремЯ более всего казалось похожим на незримый поток, увлекающий
с собой все на свете и никогда не текущий вспЯть.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќьютон математически оформил эту мысль, построив модель ‚селенной,
где господствует порЯдок. ‚ его мире было три абсолютных субстанции:
всеобъемлющее пространство &nbsp;--  эфир, всеувлекающее времЯ и всемогущий
‘оздатель мировой гармонии. Ќьютон полностью отделил неподвижное,
пустое, геометрическое пространство от времени: "Ђбсолютное, истинное
или математическое времЯ само по себе и по своей природе равномерно
течет безотносительно ко всему окружающему".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ самом начале нашего века физика вдребезги разбила эту модель. "Ћтныне
пространство и времЯ превращаютсЯ в простой мираж, и лишь их
своеобразное единство может претендовать на независимость", &nbsp;--
провозгласил ѓ. Њинковский, математик и философ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Љак ни странно, ту же самую мысль более подробно высказал
‚ернадский... еще в 1885 году! Ћн пришел к ней не на основе
теоретических исследований, как Ђ.  ќйнштейн, а путем философских
рассуждений. ‚ывод его звучит и длЯ нашего века вполне современно:
"Ѓесспорно, что и времЯ и пространство отдельно в природе не
встречаютсЯ. Ћни неразделимы. Њы не знаем ни одного ЯвлениЯ,
которое не занимало бы части пространства и части времени. ’олько длЯ
логического удобства представлЯем мы отдельно пространство и отдельно
времЯ... —то же это за части неразделимые &nbsp;--  чего? Ћчевидно, того,
что только и существует, это &nbsp;--  материЯ, которую мы разбиваем на две
основные координаты: пространство и времЯ".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;’ак писал ‚ернадский в частном письме. Ћчевидно, переворот в научном
толковании времени, совершенный теорией относительности ќйнштейна,
не застал ‚ернадского врасплох. ‚ отличие от подавлЯющего числа своих
современников ‚ернадский еще в прошлом веке глубоко осмыслил одно из
фундаментальных философских утверждений теории относительности.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џосле того как физика придала научную строгость и доказательность
представлениЯм о единстве пространства-времени и отсутствию равномерно
текущего всеобъемлющего единого времени, ‚ернадский вновь вернулсЯ
к этой проблеме. ’еперь он подошел к ней с позиций кристаллографии
(учениЯ о симметрии) и геохимии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ жизни ‡емли, по его мнению, времЯ проЯвлЯетсЯ троЯко. Џрежде всего,
оно проЯвлЯетсЯ в течении радиоактивных процессов распада атомов. ќто,
можно сказать, времЯ разрушениЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;„лЯ многих процессов свойственны круговороты, постоЯнное возвращение
к прежнему состоЯнию. ќто как бы круговой ход времени.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќаконец, совершенно иначе проЯвлЯетсЯ времЯ в эволюции живых существ,
поЯвлении среди них более развитых, более "мозговитых" видов. ќто
времЯ созиданиЯ и развитиЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћказалось, в природных условиЯх времЯ &nbsp;--  если его понимать как
вол,
как показатель изменений &nbsp;--  движетсЯ прихотливо, в зависимости от
выделенного нами объекта. Џо существу, каждый объект имеет свое времЯ,
или, точнее говорЯ, представлЯет собой своеобразные часы.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ђадиоактивные элементы неуклонно и равномерно (с замедлением)
разрушаютсЯ. Ћни могли бы стать олицетворением абсолютного времени,
да вот незадача: у каждого радиоактивного элемента или изотопа своЯ
собственнаЯ скорость распада. ‚се радиоактивные "часы" идут вразнобой.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;’о же самое относитсЯ и к превращениЯм (эволюции) живых существ. €
круговороты вещества атмосферы, земной коры или природных вод
совершенно различны по скорости.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќо все-таки как же объЯснЯетсЯ сущность времени? Љак выглЯдит
длЯ натуралиста эта загадочнаЯ категориЯ, которую физики вводЯт
в многочисленные формулы? ‚ конце концов длЯ физики времЯ и его
свойства вполне можно охарактеризовать с помощью тех формул, где
оно присутствует. „а и в геологии выработаны свои представлениЯ о
времени, о прошлых эрах и их продолжительности, Ѓолее того, здесь
даже поЯвилсЯ призрак ньютоновского времени. Ќа основе анализа
степени распада некоторых радиоактивных элементов в минералах стало
возможно определЯть количество лет, прошедших с момента образованиЯ
этих минералов. Њетод так и назвали: абсолютнаЯ геохронологиЯ. Ђ
почему бы и нет? ‚се разнообразие Явлений геологического прошлого
удалось нанизать на одну, единую ось времени и разделить ее на
равные промежутки (тысЯчелетиЯ, миллионолетиЯ). Ќе значит ли это,
что абсолютное времЯ все-таки существует?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘вои многолетние исследованиЯ проблемы времени ‚ернадский подытожил в
докладе Ђкадемии наук 26 декабрЯ 1931 года. Ћн подчеркнул некоторые его
особенности длЯ разных объектов. „лЯ радиоактивных элементов &nbsp;--  строго
определенное направление процесса, его необратимость. Љроме того, атом
в масштабе космического времени сразу, скачками, ритмично переходит
в новое состоЯние, распадаЯсь и рождаЯ другой атом (химический
элемент). „лЯ организмов времЯ &nbsp;--  с геохимической точки зрениЯ &nbsp;--
выражаетсЯ троЯко: времЯ индивидуального бытиЯ, времЯ смены поколений
(без изменениЯ жизненных форм) и времЯ эволюционных превращений в
длительном потоке поколений. …сли направление и скорость распада
атомов не зависЯт от внешних воздействий, то длЯ живых организмов
изменениЯ (а времЯ и есть показатель изменений) свЯзаны неразрывно
с окружающей средой.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џо скорости распада атомов отдельные химические элементы различаютсЯ,
как подсчитал ‚ернадский, в $10^{???}$ раз.
Ќекоторые элементы очень устойчивы
или даже потенциально "бессмертны". €м соответствуют среди живых
существ одноклеточные, которые фактически не имеют естественной
смерти, а лишь постоЯнно дробЯтсЯ, размножаютсЯ (очень любопытно:
атомы бессмертны, если не распадаютсЯ, а одноклеточные бессмертны,
пока распадаютсЯ!). Џравда, здесь разница времени жизни отдельных
индивидуумов меньше &nbsp;--  около $10^{13}$ раз.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€меетсЯ важное сходство в проЯвлении времени длЯ атомов мира и "атомов"
(неделимых частиц) жизни: большой размах различий длЯ каждой из форм,
неотвратимость изменений, необратимость процесса.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Њожно ли объЯснЯть это сходство определенными свойствами времени?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џрежде чем ответить на вопрос, ‚ернадский счел необходимым рассмотреть
основные особенности научного знаниЯ и, кроме того, историю научных
представлений о времени.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ернадский выделил несколько этапов развитиЯ идеи времени.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;„о нашей эры в античной науке укоренилось представление о физическом
(математическом) времени как мере движениЯ. ‚ремЯ считалось
безграничным.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ средние века окрепло убеждение в конечности времени, в неизбежности
конца мира (тут проЯвились не научные выводы, а религиозные
предрассудки). „о прошлого века наука вынуждена была считатьсЯ с
представлениЯми о времени, отводившими на все существование мира
лишь несколько тысЯчелетий. Џравда, индийскаЯ философиЯ утверждала
идею необычайной длительности (едва ли не бесконечности) жизни
‚селенной. Ћднако в науку эта мысль не вошла.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ эпоху ‚озрождениЯ отдельные мыслители вернулись к античным
представлениЯм о безграничности времени („. Ѓруно) и о времени как
мере движениЯ (ѓ. ѓалилей).  Џозже Ќьютон ввел понЯтие абсолютного
времени. ќто означало, что времЯ исчезло как предмет научного изучениЯ,
ибо оно было поставлено вне реальных Явлений как нечто всеобщее,
безотносительное ко всему окружающему. Ђ ведь наука изучает только
реальность, доступную наблюдению.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘ начала XX века стало популЯрным понЯтие об едином и неразделимом
пространстве-времени. ќта идеЯ неоднократно высказывалась еще
со времен Ќьютона (например, философом „. ‹окком). ‚ XVIII веке
д'Ђламбер упомЯнул даже о возможности принЯть в механике времЯ как
четвертую координату. Џозже подобные взглЯды развивали некоторые
другие мыслители. Џочва длЯ современных представлений о времени
подготовлЯлась издавна.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;€так, пространство-времЯ стало объектом научных исследований.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќо если пространство и времЯ &nbsp;--  части единого целого, то нельзЯ делать
научные выводы о времени, не обращаЯ вниманиЯ на пространство. ‚се
особенности пространства отражаютсЯ так или иначе во времени.
Ќаконец, возникает вопрос: охватывает ли пространство-времЯ всю
научную реальность? …сть ли ЯвлениЯ вне пространства-времени?
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Џо мнению ‚ернадского, такими объектами могут быть кванты &nbsp;--
мельчайшие неделимые порции энергии.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќатуралист наблюдает реальные объекты, подвластные времени,
изменЯющиесЯ непременно, как ни медленно проходили бы подобные
изменениЯ. ќти превращениЯ чаще всего не сводимы к механическому
перемещению. ќто "внутренние" преобразованиЯ, которые остаютсЯ
вне вниманиЯ физиков, вырабатывающих свое представление о
пространстве-времени на основе теории относительности.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ернадский придавал особое значение принципу единства
пространства-времени. ‚ пределах планеты, которую приходитсЯ
изучать геологу, отсутствует однородное геометрическое
пространство. ѓеологические объекты обладают разнообразными
свойствами, структурными особенностЯми. Ћдно из проЯвлений такой
разнородности &nbsp;--  различные реальные кристаллические пространства. ‚ их
пределах по-разному организована материЯ (атомы, молекулы), по-разному
проЯвлЯетсЯ симметриЯ.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ђеальное пространство планеты крайне неоднородно, мозаично... ’акаЯ
формулировка по старинке предполагает разделение пространства и
времени. Ђ если научно доказано их единство, то следует говорить
о мозаичности пространства-времени.  Љогда мы исследуем структуру
различных видов реального пространства, надо иметь в виду возможность
структурных особенностей времени длЯ каждого такого вида., Ђ если
обнаруживаетсЯ нарушение симметрии в реальном пространстве? ‘кажем,
в веществе всЯкого живого организма? ’огда, по-видимому, диссимметриЯ
должна распространЯтьсЯ и на времЯ. ’о есть геометрическим выражением
времени здесь будет полЯрный вектор, направленнаЯ линиЯ. „лЯ живых
существ она будет означать направленные изменениЯ от рождениЯ к смерти,
от одного поколениЯ к другому, от одних форм к другим.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘имметриЯ мира &nbsp;--  математическаЯ абстракциЯ. ‘ловно материЯ обнаруживает
два взаимосвЯзанных и противоборствующих свойства. ‘ одной стороны,
пространственнаЯ упорЯдоченность, симметриЯ. ‘ другой &nbsp;--  нарушение
существующих пространственных структур, неизбежные изменениЯ &nbsp;--
проЯвление времени. ЏостоЯннаЯ борьба и единство противоположностей:
пространства-времени, симметрии-диссимметрии, покоЯ и движениЯ...
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ернадский отмечал коренное отличие неорганической (неживой) материи
от органической. „лЯ первой мы не видим эволюции: сейчас образуютсЯ
минералы точно такие же, как и миллион, сто миллионов, миллиард
лет назад. Ћднако здесь необходимо сделать оговорки. ЋсобнЯком
стоЯт радиоактивные минералы (об их бренности, то есть изменениЯх,
у ‚ернадского сказано) и продукты жизнедеЯтельности. Љроме того,
‚ернадский считал правдоподобной гипотезу о самопроизвольном распаде
всех химических элементов, из которых наиболее устойчивые нам кажутсЯ
неизменными. Ќаконец, ‚ернадский первым ввел времЯ в минералогию,
отметил постоЯнные изменениЯ и превращениЯ в мире кристаллов.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќо, может быть, в ходе геологического времени, в общей эволюции планеты
отдельные химические соединениЯ образуют замкнутые круговороты? ‚
пределах подобных круговоротов времЯ как бы возвращалось к исходной
точке; направленный вектор времени превратилсЯ бы в круг. ‚ идеале,
конечно. ђеальные природные тела иные, абсолютное подобие тут
недостижимо, да и сами по себе минералы, пожалуй, хоть немного,
почти незаметно изменЯютсЯ: по характеру включений, примесей.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ћб этом у ‚ернадского не сказано. …го работы, посвЯщенные проблеме
времени, написаны как-то не очень четко. „ело не в форме изложениЯ
мысли &nbsp;--  она проста и точна, как обычно у ‚ернадского. € мысли
достаточно Ясны. Ќо все-таки изложение порой далеко от научной
строгости, нередки повторениЯ, возвращение к прежде высказанной мысли,
уточнениЯ, детализациЯ и тут же опущен, казалось бы, важный аспект,
не отточена формулировка. ЏамЯть подсказывает одну из любимейших
‚ернадским тютчевских строк: "Њысль изреченнаЯ есть ложь". ЉажетсЯ,
словно ученый пытаетсЯ высказатьсЯ так, чтобы вернее передать свои
мысли, чувства. € это не всегда ему удаетсЯ, возможно, потому,
что идеЯ не выкристаллизовалась, не укладывалась в строгие рамки
логических построений.
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‚ ответ на упрек критика (философа Ђ. Њ. „еборина) в отсутствии
четкой философской установки проблемы времени, ‚ернадский написал:
"„ать четкую философскую установку проблемы времени! &nbsp;--  „а на это не
хватит жизни".
</P>

<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ќередко ученого путают с первым учеником, который быстрее других
решает сложные задачи. ‚ообще-то такие ученые существуют и ценЯтсЯ
высоко. Ћднако вспомним, что прежде, чем задача решена, кто-то
ее придумал, сформ