жную роль.  џ хотел
сказать, что с  1787 года  ѓойЯ начинает  рассматривать национальную жизнь с
точки зрениЯ тех  двух социальных групп,  к которым он  примкнул и в которых
оставалсЯ всецело вплоть до самой своей  смерти.  Џоскольку эта точка зрениЯ
двойственна и противоречива  (вкус  верхов к "вульгарному" и ниспровергающее
его презрение,  исходЯщее  от "идеи"),  наследие  ѓойи, относЯщеесЯ к  темам
такого порЯдка, двусмысленно и вызывает сомнениЯ. Њы зачастую даже не знаем,
превозносит  ли ѓойЯ  то, что  пишет, или осуждает, изображает ли он это pro
или contra.

        ѓ€ЏЋ’…‡Ђ
     ѓипотеза,   стало   быть,   такова:  запоздалое  -   в  сорок   лет   -
соприкосновение ѓойи с жизненными правилами более высокого порЯдка порождает
в нем  внутренние противоречиЯ. ‘  одной стороны,  его  личность оказываетсЯ
расщепленной: отныне  и  навсегда  она раздвоена  между "народностью" - а  с
самой душой народного свЯзывали его происхождение и  юные годы - и туманными
представлениЯми  о высших, несколько призрачных нормах, которые отрывают его
от  родной стихийности и внушают обЯзательство перед самим собою - жить иной
жизнью.  ќти  два  начала  никогда не сольютсЯ, и  ѓойЯ будет жить, так и не
приспособившись  ни к одному из двух  миров - ни к миру традиции,  ни к миру
культуры,  -  то  есть  без надежного  убежища,  в  непрерывном  смЯтении  и
неуверенности.  ѓлухота  доведет  все  это до  границ патологии,  замкнув  в
томительном  одиночестве  человека, который  по  складу своего  темперамента
должен был жить средою, постоЯнно чувствовать прикрытие среды и  ее давление
- только  тогда он  откликалсЯ,  выказываЯ самые личностные  стороны  своего
существа.
     Ђ  жизненный  шок,  в  который повергает  его перемена  окружениЯ, дает
удивительный результат: вырвавшись  из традиций, в том числе и  из  традиций
живописи, в которых он жил до этого, обЯзавшись взирать на все из отдаленных
областей рассудка  и  не принимать  первичного,  ѓойЯ  высвобождает и как бы
пробуждает от спЯчки  свою  самобытность. ‚се  историки  единодушно признают
совпадение между переходом ѓойи в новую  социальную среду  и  поЯвлением его
великой живописи, состоЯщей из новшеств и дерзновении, которые, обгонЯЯ друг
друга,  стремЯтсЯ  вперед,  достигают  пределов  искусства,  преступают  эти
пределы и пропадают в чисто маниакальном произволе.


        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€‰

        ѓЋ‰џ € ЌЂђЋ„ЌЋ…
     (Goya  у lo popular). Џеревод  выполнен  по  книге: Ortega  у Gasset J.
Goya. Madrid, Revista de Occidente, 1962.

     ‚первые опубликовано в 1950 г. издательством "ђевиста де  Ћксиденте"  в
сборнике "‡аметки о ‚еласкесе и ѓойе".
     ‚ настоЯщем издании публикуютсЯ §  5 и  6 первой главы книги. ‚  других
главах Ћртега рассматривает также рЯд теоретических вопросов искусствознаниЯ
и эстетики живописи.
     ‚   книге    Ћртега   последовательно    обращаетсЯ   к    исследованию
"обстоЯтельства" и  "призваниЯ" ѓойи. Љруг изучаемых здесь проблем обширен и
проблематичен,  поэтому  к  данной работе вполне применимы названиЯ  "‚округ
ѓойи" и  одновременно  "ѓойЯ  изнутри". ’ворчество  этого  художника  всегда
ЯвлЯлось  длЯ Ћртеги загадкой, притЯгательной  проблемой. ‡начительнаЯ часть
исследовательских материалов о ѓойе  из  архива философа не опубликована  и,
возможно, не  приведена  в  систему (см.: Ferrari  E.-L. Ortega у las  artes
visuales. Madrid, Re vista de Occidents, 1970, p. 19).


     [1] ‚идимо,  имеютсЯ  в  виду  фрески  из  „ома  "глухого",  написанные
художником в 1820-е гг.

     [2] ѓойЯ работал длЯ королевской гобеленовой  мануфактуры ‘анта Ѓарбара
в 1775  -1780 и  1786-1792 гг. ‚ 1775  г. он создал картоны  длЯ  двух серий
гобеленов на  охотничьи  темы.  ‚  1776-1780  гг. ѓойЯ  исполнЯет  три серии
картонов на "народные" темы. Љ 1786-1789 гг. относЯтсЯ две серии картонов на
"деревенские" темы,  и  к  1791-1792  гг.-сериЯ из  семи картонов,  опЯть на
"народные".

     [3] ”уэндетодос - арагонское селение, где родилсЯ ѓойЯ.

     [4] €меетсЯ в виду Ћливарес.

     [5] ЋбходитьсЯ своими силами, делать самому (итал.).

     [6] ‚ тавромахии - весь состав участников представлениЯ.

     [7] ‘айнете (букв. "соус",  "подливка",  "лакомый  кусок")  - в XVII в.
интермедиЯ, ставившаЯсЯ  между  вторым и третьим  актами пьесы;  с  середины
XVIII  в. самостоЯтельнаЯ одноактнаЯ пьеса  из народной жизни, включающаЯ  в
себЯ  песни  и  танцы.  •акара  - шуточный романс,  в XVII в.  исполнЯлсЯ  в
интервалах между  действиЯми, а  затем,  когда его стали петь на два или три
голоса,  превратилсЯ  в  самостоЯтельный  жанр,  приближающийсЯ к  оперетте.
’онадильЯ -  первоначально народнаЯ песнЯ;  с середины  XVIII в. -  короткаЯ
комическаЯ опера.

     [8] ‘арсуэла -  жанр, близкий современной оперетте. Џолучил название от
королевского  загородного дворца,  где впервые (в  1643  г.)  были исполнены
такого рода произведениЯ.

     [9] Џо желанию, по усмотрению (латин.).

     [10] €згнание  иезуитов было  проведено  главой правительства Љарла III
графом  де Ђрандой  после спровоцированного ими в Њадриде восстаниЯ в апреле
1766  г. ЏЯть тысЯч членов  ордена были  насильственно  вывезены  в  Џапскую
область  в €талии, а имущество их конфисковано. ‚ 1798 г. иезуиты вернулись,
и официально их орден в €спании  был восстановлен в  1815 г. ‡атем в 1820 г.
во  времЯ  революционных  событий  они были  вновь  изгнаны,  а  в  1829  г.
возвращены и еще дважды изгонЯлись - в 1835 и 1868 гг.

     [11]  ‹оа  (букв.  "хвала")  -  первоначально  род  пролога,  в котором
прославлЯлсЯ тот, кому посвЯщалась пьеса; с середины XVIII в: - короткаЯ, но
самостоЯтельнаЯ   композициЯ,   обладающаЯ   своим    собственным   сюжетом;
исполнЯлась, как и ранее, перед основной пьесой.

     [12] ‡десь имеетсЯ в  виду увлечение образом  жизни "махос"-мадридского
простонародьЯ.

     [13] ‚ласти  действительно вели наступление на  это народное зрелище. ‚
1754  и 1757 гг. были изданы указы, запрещающие корриду, но  практически они
не возымели силы.

     [14]   €звестен  портрет  маркизы   де   ла  ‘олана,  написанный  ѓойей
(1794-1795), Џариж, ‹увр.

     [15] ’ирана - народнаЯ песнЯ.

     [16] Џостановка в Џариже опер ѓлюка вызвала ожесточенную борьбу мнений.
Џротив  ѓлюка выступили  приверженцы  французской  оперы (сформировавшейсЯ в
творчестве  ‹юлли и ђамо) и  сторонники итальЯнской оперы, представленной, в
частности, Ќикколо Џуччини (1728-1800).

     [17] ‡акон боЯ быков (латин.).

     [18] Љантаор - исполнитель народных песен.

     [19]  €меетсЯ в  виду "Џроповедь св.  Ѓернардина ‘иенского", котораЯ до
сих пор находитсЯ в боковом приделе этой церкви.

     [20] ‚ церкви ЏресвЯтой „евы дель Џилар ѓойЯ расписывал купол.

     [21] €нфант ‹уис Ђнтонио •айме де Ѓурбон - младший брат  Љарла III. …го
покровительство имело решающее значение длЯ судьбы художника: он ввел ѓойю в
дома высоких слоев  испанской  аристократии. ѓойЯ  написал  в 1783-1784  гг.
четыре портрета самого инфанта,  четыре  - его жены,  по  одному -  дочери и
сына, а также групповой портрет семьи инфанта вместе с художником.

     [22] ‚осхождение, взлет, усилие, стремительное движение (латин.).

     [23]  „ва  портрета  Џедро  ђомеро  написаны  ѓойей  в  1790-1799   rr.
(”лоренциЯ, “ффици, и Ќью-‰орк, €спанское общество); портрет •осе ђомеро - в
1796 г. (”иладельфиЯ, •удожественный музей).

     [24] Ќад росписЯми в церкви  ‘ан Ђнтонио де  ла  ”лорида ѓойЯ работал в
августе-октЯбре 1793 г.


     Љомпьютерный набор - ‘ергей Џетров
     „ата последней редакции - 21.08.99

     ”айл в формате WinWord 6.0/95 хранитсЯ на сайте:
     http://www.chat.ru/~scbooks