медлительно разложен на буквенные фонетические звуки</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>и заново собран в неартикулированные блоки. Љража тела, мысли и речи, которой подвергаетсЯ шизофреник в своем противостоЯнии депрессивной позиции, - это еще не все. Ќет нужцы гадать, первичны ли эхо, принуждение и кража, или же они только вторичны по отношению к автоматическим феноменам. ќто ложнаЯ проблема, поскольку то, что украдено у шизофреника, - это не голос; а то, что голос украл у высоты, - это, скорее, всЯ звуковаЯ пред-голосоваЯ система, которую он сумел превратить в свой "духовный автомат". <BR>
___</FONT><FONT SIZE=2>__________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">6</SUP></FONT><FONT SIZE=2> Cf. Bergson, <I>L'Energie spirituelle,</I> Paris, P.U.F., pp. 101-102. </P>
</FONT><P><HR></P>
<B><FONT SIZE=4 COLOR="#0000ff"><P>„вадцать восьмаЯ сериЯ: сексуальность</B></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>“ слова "частичное" два смысла. ‚о-первых, оно обозначает состоЯние интроецированных объектов и соответствующее состоЯние влечений, привЯзанных к этим объектам. ‘ другой стороны, оно обозначает избранные телесные зоны и состоЯниЯ влечений, длЯ которых первые служат "источником". …сть объекты, которые сами могут быть частичными: грудь или палец длЯ оральной зоны, экскременты - длЯ анальной зоны. Ќе стоит, однако, смешивать эти два смысла. —асто отмечаетсЯ, что два психоаналитических понЯтиЯ - стадии и зоны - не совпадают. ‘тадиЯ характеризуетсЯ типом деЯтельности, котораЯ ассимилирует другие типы деЯтельности и реализует в определенном виде смесь влечений, например, на первой - оральной - стадии всасывание, ассимилирующее также и анус, или испражнение на анальной стадии, следующей за первой и наследующей от нее рот. ‡оны, напротив, представлЯют собой изолЯцию территории и действиЯ, которые "инвестируютсЯ" в эту территорию, а также влечениЯ, которые находЯт теперь в ней особый источник. —астичный объект стадии дробитсЯ действиЯми, которым он подчинен. ‘ другой стороны, частичный объект зоны отделен от своего целого территорией, которую он занимает и котораЯ ограничивает его. Љонечно, организациЯ зон и организациЯ стадий происходит почти одновременно, поскольку все упомЯнутые позиции вырабатываютсЯ в течении первого года жизни, причем каждаЯ из них вторгаетсЯ в предыдущую и вмешиваетсЯ в ее течение. Ќо главное отличие в том, что зоны - это <I>факты поверхности,</I> а их организациЯ включает закладку, открытие и вложение третьего измерениЯ, которое уже не ЯвлЯетсЯ ни глубиной, ни </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>257 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>высотой. Њожно было бы сказать, что объект зоны "проецируетсЯ", но тогда такое проецирование - уже не глубинный механизм. Ћно указывает теперь на поверхностную операцию - то есть операцию, происходЯщую на поверхности. </P>
<P>‘огласно фрейдовской теории эрогенных зон и их свЯзи с перверсией, можно выделить третью позицию - сексуально-извращенную. …е автономиЯ основываетсЯ на соответствующем ей измерении: сексуальное извращение отличаетсЯ как от депрессивного подъема или преображениЯ, так и от шизофренического низвержениЯ. ќрогенные зоны вырезаютсЯ на поверхности тела вокруг отверстий, отмеченных слизистыми оболочками. Љогда люди замечают, что внутренние органы тоже могут стать эрогенными зонами, то это выглЯдит как следствие спонтанной топологии тела. ‘огласно последней, как сказал ‘имондон по поводу мембран, "все содержимое внутреннего пространства топологически находитсЯ в контакте с содержимым внешнего пространства на пределах живого"</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">1</SUP></FONT><FONT SIZE=2>. Њало сказать, что эрогенные зоны вырезаны на поверхности, ибо поверхность не предшествует им. ”актически, каждаЯ зона - это динамическаЯ формациЯ поверхностного пространства вокруг сингулЯрности, заданной отверстием. Ћна может быть продолжена во всех направлениЯх, вплоть до окрестности другой зоны, зависЯщей от другой сингулЯрности. Ќаше сексуальное тело - это изначально клоака Ђрлекина</FONT><FONT SIZE=2>.</FONT><FONT SIZE=2> ЉаждаЯ эрогеннаЯ зона неотделима от одной или нескольких сингулЯрных точек, от сериального развитиЯ, строЯщегосЯ вокруг сингулЯрности, и от влечениЯ, устремлЯющегосЯ на эту территорию. Ћна неотделима от частичного объекта, "спроецированного" на эту территорию в качестве объекта удовлетворениЯ (<I>образ</I>), от наблюдателЯ или эго, свЯзанного с этой территорией и испытывающего удовлетворение; и от способа объединениЯ с другими зонами. ‚сЯ поверхность - продукт такого соединениЯ, что, как мы увидим, порождает специфические проблемы. €менно потому, что полнаЯ поверхность не предсу-ществует, сексуальность в ее первом (до-генитальном) <BR>
__________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">1</SUP></FONT><FONT SIZE=2> Gilbert Simondon, <I>op.cit.,</I> p.263. </P>
<P>258 </FONT><I><FONT SIZE=2>‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><I><FONT SIZE=2><P>аспекте следует понимать как действительное производство частичных поверхностей. ‘оответствующий этому производству ауто-эротизм характеризуетсЯ объектом удовлетворениЯ, проецируемым на поверхность, и маленьким нарциссическим эго, созерцающим поверхность и находЯщим в этом наслаждение.</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>Љак же осуществлЯетсЯ это производство? Љак формируетсЯ эта сексуальнаЯ позициЯ? џсно, что их принцип нужно искать в предыдущих позициЯх и особенно в реакции депрессивной позиции на шизоидную позицию. „ействительно, высота странно реагирует на глубину. ‘ точки зрениЯ высоты кажетсЯ, что глубина выворачиваетсЯ, ориентируетсЯ по-новому, развертывает себЯ: с высоты птичьего полета, она всего лишь складка, которую можно более или менее легко разгладить или, вернее, локальное отверстие, окаймленное на поверхности. Љонечно же, фиксациЯ или регрессиЯ к шизоидной позиции вызывает сопротивление депрессивной позиции, направленное на то, чтобы поверхность не смогла сформироватьсЯ. ‚ этом случае каждаЯ зона усеиваетсЯ тысЯчью отверстий, которые ее уничтожают. €ли наоборот, тело без органов замыкаетсЯ в полной глубине без границ и без внешнего пространства. Ѓолее того, депрессивнаЯ позициЯ сама не выстраивает поверхности; скорее, она сталкивает в дыру любого, кто имеет неосторожность оказатьсЯ рЯдом с ней - так было с Ќицше, который обозрел поверхность с</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>высоты шести тысЯч футов - но лишь длЯ того, чтобы кануть в уже отверстую бездну (вспомним Явно маниакально-депрессивные эпизоды, предшествующие безумию Ќицше). € это при том, что высота дает возможность закладывать частичные поверхности, подобные многоцветным полЯм, проплывающим под крыльЯми самолета. —то касаетсЯ суперэго, то несмотрЯ на его жестокость, оно благосклонно к сексуальной организации поверхностных зон - но лишь в той мере, в какой оно убеждено, что либидозные влечениЯ <I>отделены там от деструктивных влечений глубины</I></FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">2</SUP></FONT><I><FONT SIZE=2>.</I><BR>
____________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">2</SUP></FONT><FONT SIZE=2> ќто постоЯннаЯ тема работ Њелани Љлейн: <I>прежде всего,</I> суперэго сохранЯет функцию подавлениЯ в отношении не либидозных влечении, а только деструктивных влечений, сопровождающих первые (см., например: </FONT><I><FONT SIZE=2>La Psychanalyse des enfants,</I></FONT><FONT SIZE=2> pp.148-149). €менно поэтому тревога и вина рождаютсЯ не из либидозных влечений - даже инцестуозных - а из деструктивных влечений и их подавлениЯ: "Ќе столько инцестуозные тенденции, вызывающие в первый момент чувство вины, сколько сам страх инцеста порождаетсЯ в конечном счете деструктивными импульсами, непосредственно свЯзанными с ранними инцестуозными желаниЯми ребенка". </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>259 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>Љонечно, сексуальные и либидозные влечениЯ уже действовали в глубине. Ќо важно понЯть состоЯние их смеси - из влечений самосохранениЯ, с одной стороны, и влечений к смерти, - с другой. ‚ глубине влечениЯ самосохранениЯ, задающие систему пищеварениЯ (всасываниЯ и даже выделениЯ), действительно обладают реальными объектами и целЯми, но в силу беспомощности грудного ребенка они не могут быть ни удовлетворены, ни обрести реальный объект. ‚от почему так называемые сексуальные влечениЯ оформлЯютсЯ гораздо позже влечений самосохранениЯ, хотЯ рождаютсЯ вместе с ними и замещают интроецированные и проецируемые частичные объекты объектами, которые пока еще вне их досЯгаемости. Њежду сексуальными влечениЯми и симулЯкра-ми существует строгаЯ взаимодополнительность. Џри этом разрушение не указывает на конкретный характер свЯзи со сформированным реальным объектом. ‘корее, оно характеризует весь способ формированиЯ внутреннего частичного объекта (кусков) и всех отношений с ним, поскольку одна и та же вещь выступает и как разрушаемое и как разрушитель, служит разрушению эго как и всЯкаЯ другаЯ - до тех пор пока разрушающее-разрушаемое овладеет всей внутренней чувствительностью. ‚ этом смысле все три влечениЯ совпадают в глубине - при условии, что самосохранение обеспечивает влечение, сексуальность - объект-заместитель, а разрушение - всю полноту обратимых отношений. Ќо именно потому, что эта система угрожает самим основам самосохранениЯ (система, где "есть" становитсЯ "быть съеденным"), то она заменЯетсЯ на другую; смерть восстанавливаетсЯ как влечение внутри тела без органов еще тогда, когда это мертвое тело остаетсЯ нетленным и поддерживаетсЯ тем, что сексуально рождаетсЯ из самого себЯ. Њир орально-анально-уретральной глубины - это <BR>
260 <I>‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>мир обращаемой смеси, которую можно назвать поистине бездонной, ибо она свидетельствует о вечном низвержении. </P>
<P>Љогда мы свЯзываем сексуальность с полаганием поверхностей и зон, мы имеем ввиду, что либидозные влечениЯ получают возможность по крайней мере двойного внешнего выхода, который находит свое выражение именно в ауто-эротизме. ‘ одной стороны, они освобождаютсЯ от пищеварительной модели влечений самосохранениЯ, поскольку обретают в эрогенных зонах новые источники, а в образах, проецируемых на эти зоны, - новые объекты: так, например, сосание отличаетсЯ от всасываниЯ. ‘ другой стороны, либидозные влечениЯ освобождаютсЯ от оков</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>деструктивных влечений - по мере того, как они вовлекаютсЯ в созидательную работу поверхностей и в новые отношениЯ с новыми пл±нкообраз-ными объектами. € опЯть-таки, очень важно делать различие, например, между оральной стадией глубины и оральной зоной поверхности; между интроецируемым и проецируемым внутренним частичным объектом (симу-лЯкр) и объектом поверхности, проецируемым на зону в соответствии с совершенно иным механизмом (образ); и, наконец, между низвержением, зависЯщим от глубины, и извращением, которое неотделимо от поверхностей</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">3</SUP></FONT><FONT SIZE=2>.<BR>
______________________________________________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">3</SUP></FONT><FONT SIZE=2> ‹апланшем и Џонталисом Ясно показан первый пункт - а именно, что сексуальные влечениЯ освобождаютсЯ от влечений самосохранениЯ и питаниЯ: </FONT><I><FONT SIZE=2>Vocabulaire de la psychanalyse,</I> </FONT><FONT SIZE=2>Paris, P.U.F., 1967, p.43 (и "Fantasme originaire, fantasmes des engines, origine du fantasme", </FONT><I><FONT SIZE=2>Temps modemes,</I> </FONT><FONT SIZE=2>nе 215, 1964, pp. 1866-1867). Ќо о таком освобождении мало сказать, что влечениЯ самосохранениЯ обладают внешним объектом и что этот объект обойден сексуальными влечениЯми ради чего-то вроде "возвратной формы [глагола]". Ќа деле, у освобожденных сексуальных влечений по-прежнему есть объект, проецируемый на поверхность: так, например, сосание пальца - это проекциЯ груди (а в пределе, это проекциЯ одной эрогенной зоны на другую). ‹апланш и Џонталис полностью осознают это. Ќо помимо всего прочего, сексуальные влечениЯ, поскольку они свЯзаны в глубине с пищеварительными влечениЯми, уже обладают специфическими объектами, отличными от объектов этих влечений - а именно, частичными внутренними объектами. Ќеобходимо различать два состоЯниЯ сексуальных влечений, „ва типа объектов этих влечений и два механизма их прое цированиЯ. € нужно критически отнестись к таким понЯтиЯм, как понЯтие о галлюцинаторном объекте, Якобы нераздельно примыкающем к внутреннему объекту, утраченному объекту и объекту поверхности. </P>
<P>‚торой пункт состоит в следующем: сексуальные влечениЯ освобождаютсЯ от деструктивных влечений. Њелани Љлейн постоЯнно возвращаетсЯ к этому. ‚сЯ ее школа справедливо пытаетсЯ оправдать сексуальность и отмежевать ее от деструктивных влечений, с которыми она свЯзана только в глубине. €менно в этом смысле Џаула •ейманн обсуждает понЯтие полового преступлениЯ: </FONT><I><FONT SIZE=2>Developpements de la psychanalyse,</I></FONT><FONT SIZE=2> p.308. Џравда, что сексуальность извращена, но извращение определЯетсЯ прежде всего ролью частичных эрогенных зон поверхности. "Џоловое преступление" относитсЯ кипой области - той, где сексуальность действует только в глубинном смешении с деструктивными влечениЯми (низвержение, а не извращение). ‚ любом случае, нельзЯ смешивать два совершенно разных типа регрессии в рамках весьма общей темы возврата к "пре-генитальному" (например, регрессиЯ к оральной стадии глубины и регрессиЯ к оральной зоне поверхности). <BR>
261 <I>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>€так, мы должны рассматривать получившее двоЯкий выход либидо как истинную <I>поверхностную энергию.</I> Ћднако, не следует думать, что другие влечениЯ исчезли, что они не продолжают своей работы в глубине, и в особенности, что они не занимают своеобразной позиции в этой новой системе. </P>
<P>‘ледует еще раз вернутьсЯ к сексуальной позиции в целом, со всеми ее следующими друг за другом элементами, которые до такой степени накладываютсЯ друг на друга, что предшествующий элемент можно определить только через его противостоЯние последующему элементу или же посредством его реставрации в последнем. Џре-генитальные эрогенные зоны или поверхности неотделимы от проблемы координации между ними. •отЯ, конечно, эта координациЯ осуществлЯетсЯ несколькими разными способами: по смежности - в той степени, в какой сложившиесЯ на одной зоне серии распространЯютсЯ на другие серии; на расстоЯнии - в той степени, в какой зона может быть развернута или спроецирована на другую зону, обеспечиваЯ тот образ, который удовлетворЯет последнюю; и</FONT><FONT SIZE=2>,</FONT><FONT SIZE=2> наконец, непосредственно, как на стадии зеркала у ‹акана. ’ем не менее, верно и то, что функциЯ непосредственного и глобального объединениЯ, или всеобщей координации, в нормальном случае </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>262 </FONT><I><FONT SIZE=2>‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>переходит к генитальной зоне. €менно эта зона должна свЯзывать все другие частичные зоны, что и происходит благодарЯ <I>фаллосу.</I> ‘ам фаллос при этом играет роль не некоего органа, а роль особого образа, проецируемого - и в случае маленькой девочки, и в случае маленького мальчика - на эту привилегированную [генитальную] зону. “ органа пениса уже довольно долгаЯ историЯ, свЯзаннаЯ с шизоидной и депрессивной позициЯми. Љак и все остальные органы, пенис познал приключениЯ глубины, где его расчленили, поместили внутрь материнского или детского тела; где он жертва и агрессор; и где он отождествлЯетсЯ с Ядовитыми кусками пищи или с извергаемыми экскрементами. Ќо ему не менее знакомы и приключениЯ высоты, где он - будучи благотворным и хорошим органом - несет любовь и наказание, одновременно удалЯЯсь с тем, чтобы сформировать цельную личность или орган, соответствующий голосу, то есть объединенному идолу обоих родителей. (Џараллельно этому родительский коитус, который сначала воспринималсЯ как чистый шум, Ярость и агрессиЯ, становитсЯ внЯтным голосом, даже если он молчит или огорчает [frustrer] ребенка). €менно с этой точки зрениЯ Њелани Љлейн показывает, что шизоиднаЯ и депрессивнаЯ позиции обеспечивает начальный этап ќдипова комплекса; <I>то есть,</I> что переход от плохого пениса к хорошему - это обЯзательное условие поЯвлениЯ ќдипова комплекса в строгом смысле слова, и выхода на генитальную организацию и круг соответствующих новых проблем</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">4</SUP></FONT><FONT SIZE=2>. Њы знаем, в чем суть этих новых проблем:<BR>
________________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">4</SUP></FONT><FONT SIZE=2> Џо поводу "плохого" и "хорошего" пениса см. Њелани Љлейн, </FONT><I><FONT SIZE=2>La Psychanalyse des enfants,</I></FONT><FONT SIZE=2> pp.233,365. Љлейн особо подчеркивает, что ќдипов комплекс несет в себе предшествующую позицию "хорошего пениса" так же, как и освобождение либидозных влечений от деструктивных влечений: "€бо, только если ребенок твердо уверен, что мужские гениталии - и отцовские, и его собственные - "хорошие", он позволЯет себе направить генитальные желаниЯ на мать.., и сталкиваетсЯ с ненавистью и соперничеством, составлЯющими природу его ќдипова комплекса" (</FONT><I><FONT SIZE=2>Contributions to Psycho-Analysis</I> 1921-1945, London:</FONT><FONT SIZE=2> Hogarth Press, 1948, рр.381-382). Љак мы увидим, это не значит, что у сексуальной позиции и эдиповой ситуации нет новых тревог и опасностей - таков, например, особый страх кастрации. € если верно, что на ранних стадиЯх ќдипого комплекса суперэго направлЯет всю свою суровость прежде всего против деструктивных влечений, то только на поздних стадиЯх ќдипого конфликта поЯвлЯетсЯ защита от либидозных импульсов..." (</FONT><I><FONT SIZE=2>La Psychanalyse des enfants, pp.</I> 148<I>-</I>149) </P>
<P>263 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>речь идет об организации поверхностей и о координации между ними. „ействительно, если поверхность влечет освобождение от пищеварительных и разрушительных влечений, то ребенку может прийти мысль, будто он отбрасывает поддержку и власть родителей, а это в свою очередь позволЯет надеЯтьсЯ, что пенис - <I>как. совершенный и хороший орган -</I> поЯвитсЯ, дабы установитьсЯ и спроецироватьсЯ на генитальную зону ребенка. € если это так, то пенис станет фаллосом, который "дублирует" органы самого ребенка и позволЯет ему вступать в сексуальную свЯзь с матерью, не оскорблЯЯ отца.</P>
<P>—то существенно, так это те осмотрительность и умеренность, с какими по началу заЯвлЯет о себе ќдипов комплекс. ”аллос - как образ, проецируемый на генитальную зону, - вовсе не ЯвлЯетсЯ агрессивным орудием проникновениЯ и вспарываниЯ [eventration]. Ќаоборот, это орудие поверхности, призванное <I>залатать</I> раны, нанесенные материнскому телу разрушительными влечениЯми, плохими внутренними объектами и пенисом глубины, а также успокоить хороший объект, убедить его сохранЯть благосклонность. (‚ этом смысле, по-видимому, процесс "возмещениЯ", на котором настаивает Њела-ни Љлейн, направлен на закладку поверхности, котораЯ сама обладает восстановительными свойствами). ’ревога и вина рождаютсЯ не из ќдипового желаниЯ инцеста. Ћни формируютсЯ заранее: перваЯ в период шизоидной агрессивности, последнЯЯ во времЯ депрессивной фру-страции. ќдипово желание только инициирует их. <I>ќдип - это герой-миротворец геркулесовского типа.</I> ‡десь мы сталкиваемсЯ с ”иванским циклом. ќдип рассеивает инфернальную власть глубины и астральную власть высоты и взывает теперь только к третьему царству - поверхности. Ќичего, кроме поверхности. Ћтсюда его уверенность, что на нем нет вины, его убежденность, что он сделал все, чтобы избежать предсказанного. ќтот тезис, который еще предстоит развить в опоре на ин-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>264 </FONT><I><FONT SIZE=2>‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>терпретацию всего мифа, находит подтверждение в изначальной природе фаллоса. ”аллос не врезаетсЯ, а, скорее, - подобно плугу, вспахивающему плодородный слой земли, - <I>прочерчивает линию на поверхности.</I> ќта линиЯ, исходЯщаЯ из генитальной зоны, свЯзывает вместе все эрогенные зоны, обеспечиваЯ, таким образом, их соединение и "взаимообмен" и сводЯ вместе все частичные поверхности в одну и ту же поверхность на теле ребенка. Ѓолее того, предполагаетсЯ восстановить поверхность на теле самой матери и вернуть устраненного отца. €менно в эдиповой фаллической фазе происходит резкое различение двух родителей: матери, взЯтой в аспекте поврежденного тела, которое нужно залатать, и отца, взЯтого в аспекте хорошего объекта</FONT><FONT SIZE=2>,</FONT><FONT SIZE=2> который надо вернуть. Ђ кроме того, именно здесь ребенок достигает устанавливаниЯ поверхности на своем собственном теле и объединениЯ зон благодарЯ особым привилегиЯм генитальной зоны.</P>
</FONT><P><HR></P>
<B><FONT SIZE=4 COLOR="#0000ff"><P>„вадцать девЯтаЯ сериЯ: благие намерениЯ всегда наказуемы</B></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>‘ледовательно, нужно представлЯть себе ќдипа не только невинным, но и полным рвениЯ и благих намерений - эдаким вторым ѓеркулесом, переживаниЯ которого будут столь же болезненны. Ќо почему благие намерениЯ оборачиваютсЯ против ќдипа? ‚о-первых, именно из-за хрупкости всего сооружениЯ - хрупкости, характерной длЯ поверхности. Ќикогда нельзЯ быть уверенным, что деструктивные влечениЯ, продолжающие действовать под сексуальными влечениЯми, не направлЯют работу последних. ”аллос как образ на поверхности постоЯнно рискует тем, что через него восстановитсЯ сила пениса глубины или пениса высоты. ‡начит, как таковой он рискует быть кастрированным, поскольку пенис глубины пожирает и кастрирует, а пенис высоты - источник фрустрации. ‡начит, регрессиЯ на до-ќдипову стадию несет</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>двойную угрозу кастрации (кастрациЯ-пожирание, кастрациЯ-лишение). ‹инии, прочерчиваемой фаллосом, угрожает поглощение глубинной </FONT><I><FONT SIZE=2>Spaltung.</I></FONT><FONT SIZE=2> €нцест также рискует обернутьсЯ вспарыванием [eventration] матери и ребенка, или каннибалистической смесью, где тот, кто ест, ЯвлЯетсЯ также и поедаемым. Љороче, шизоиднаЯ и даже депрессивнаЯ позиции - тревога одной и муки вины другой - постоЯнно угрожают ќдипову комплексу. Љак говорит Њелани Љлейн, тревога и чувство вины рождаютсЯ не в инцестуозной свЯзи. Ћни только мешали бы ее формированию и постоЯнно ее расшатывали. </P>
<P>Ћднако этот первый ответ недостаточен. Џринципом и целью полаганиЯ поверхности ЯвлЯетсЯ отделение сексуальных влечений от деструктивных влечений, идущих из глубины. ‚ этом отношении поверхность пользуетсЯ некой благосклонностью со стороны суперэго и </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>266 </FONT><I><FONT SIZE=2>Ѓ‹Ђѓ€… ЌЂЊ…ђ…Ќ€џ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>хорошего объекта высоты. ‡начит, опасность ќдиповым делам должна исходить также из внутренней эволюции. Ѓолее того, угроза смешиваниЯ, или телесной смеси, обозначившаЯсЯ в первом ответе, становитсЯ полномасштабной только в свЯзи с этими новыми опасностЯми, порождаемыми самим ќдиповым предприЯтием. Љороче, последнее обстоЯтельство порождает характерную тревогу, новое чувство вины и новую кастрацию - которые несводимы к какому-либо из предыдущих случаев и которым одним соответствует название "комплекс кастрации" в свЯзи с ќдипом. Џолагание поверхности - вполне невиннаЯ вещь, но "невинность" не означает "без извращений". Ќужно понЯть, что первоначальнаЯ благосклонность суперэго исчезает, <I>например,</I> в эдипо-вом моменте, когда мы переходим от организации пре-генитальных частичных поверхностей к их генитальной интеграции и координации под знаком фаллоса. Ќо почему это так?</P>
<P>Џоверхность имеет решающее значение в развитии эго, как это Ясно показал ”рейд, говорЯ, что система восприЯтие-сознание локализуетсЯ на мембране, сформированной на поверхности протоплазменного пузырька</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">1</SUP></FONT><FONT SIZE=2>. ќго - как фактор "первичного нарциссизма" - исходно заложено в глубине, в самом пузырьке или в теле без органов. Ќо достичь независимости эго может только в "аутоэротизме" частичных поверхностей и всех малых эго, мелькающих на них. ‡начит подлинным испытанием эго выступает проблема координации, <I>его собственной координации,</I> когда либидо как энергиЯ поверхности влагает его во "вторичный нарциссизм". Љак мы предполагали ранее, такаЯ фаллическаЯ координациЯ поверхностей и самого эго на поверхности сопровождаетсЯ операциЯми, которые определЯютсЯ как ќдиповы. ‚от что мы должны подвергнуть анализу. ђебенок обретает фаллос как образ, который хороший, идеальный пенис проецирует на генитальную зону его тела. Ћн получает этот дар (нарциссическое чрезмерное привнесение орга- <BR>
______________________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">1</SUP></FONT><FONT SIZE=2> ‘м. <I>Џо ту сторону принципа удовольствиЯ</I>, глава 4 (‡.”рейд, <I>ЏсихологиЯ бессознательного</I>, - Њ., Џросвещение, 1989 г.- ‘.394-402.) Џо существу, всЯ эта глава посвЯщена биопсихической теории поверхностей. </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>267 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>на) как условие интеграции всех других своих зон. Ќо факт тот, что ребенок не может завершить производство поверхности, не вносЯ при этом где-то еще в другом месте каких-то очень важных изменений. Џрежде всего он расщеплЯет идола-дарителЯ, то есть хороший объект высоты. Ћба родителЯ были объединены ранее по формулам, четкий анализ которых дала Њелани Љлейн: материнское тело глубины содержит в себе множество пенисов как частичных внутренних объектов, и - особенно - хороший объект высоты, который, как завершенный орган, был и пенисом, и грудью: мать, наделеннаЯ пенисом, и отец, наделенный грудью. ’еперь мы считаем, что расщепление достигаетсЯ следующим образом: ребенок начинает с двух дизъюнкций, подведенных под хороший объект (невредимое-пораненное, присутствующее-отсутствующее), абстрагирует негативное и переносит его на <I>образ</I> матери и <I>образ</I> отца. ‘ одной стороны, ребенок отождествлЯет мать с раненым телом как первичным измерением завершенного, хорошего объекта (раненое тело нельзЯ путать с разбитым вдребезги или расчлененным телом глубины); а с другой стороны, ребенок отождествлЯет отца с последним измерением, то есть с хорошим объектом, удалившимсЯ в свои высоты. —то касаетсЯ раненого тела матери, то ребенок хочет вновь сделать его невредимым с помощью восстановительной силы своего фаллоса. Ћн хочет восстановить поверхность на этом теле, когда создает поверхность своего собственного тела. —то касаетсЯ удалившегосЯ объекта, то он хочет его возвращениЯ, утверждает его присутствие своим воскрешающим фаллосом.</P>
<P>‚ своем бессознательном каждый - отпрыск разведенных родителей, мечтающий о возрождении матери и возвращении отца, вытЯгивающий последнего из убежища, где тот скрылсЯ: думаетсЯ, что в этом и состоит основа того, что ”рейд называл "семейной любовной историей" и ее свЯзи с ќдиповым комплексом. “ ребенка - в его нарциссической самонадеЯнности - никогда не было лучших намерений, и никогда</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>уже ему не будет так хорошо. Ѓез всЯких мучений и терзаний вины он чувствует себЯ в этой позиции ближе всего к безмЯтежности и невинности предыдущей позиции. Џравда, он занимает </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>268 </FONT><I><FONT SIZE=2>Ѓ‹Ђѓ€… ЌЂЊ…ђ…Ќ€џ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><I><FONT SIZE=2><P>место отца и воспринимает мать как объект своего инцестуозного желаниЯ. Ќо инцестуозное отношение здесь почти взаимное и не свЯзано с насилием: ни грубого вторжениЯ, ни узурпации, а скорее, отношение поверхности - процесс возрождениЯ и взываниЯ, в котором фаллос прочерчивает линию на поверхности. Њы искажаем и грешим против ќдипова комплекса, если забываем об ужасе предшествующих стадий, где уже случилось все наихудшее, и забываем, что ќдипова ситуациЯ возникает только тогда, когда либидозные влечениЯ отделЯютсЯ от деструктивных влечений. Љогда ”рейд замечает,</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>что нормальнаЯ личность не только аморальней, чем она думает, но моральней, чем она подозревает, то это замечание справедливо прежде всего в отношении ќдипого комплекса. ќдип - это трагедиЯ, но мы должны суметь вообразить трагического героЯ как веселого и</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>невинного, как идущего по верному пути. €нцест с матерью посредством ее возрождениЯ, замещение отца взыванием к нему - это не только благие намерениЯ</I> </FONT><FONT SIZE=2>(</FONT><I><FONT SIZE=2>ибо именно благодарЯ ќдипову комплексу намерение - как моральное понЯтие par excellence - и рождаетсЯ</I></FONT><FONT SIZE=2>)</FONT><I><FONT SIZE=2>. ‚ качестве намерений они суть прЯмое продолжение того, что выступает как Явно невиннаЯ деЯтельность, котораЯ - с точки зрениЯ ребенка - состоит в создании тотальной поверхности из всех его частичных поверхностей, используЯ фаллос, проецируемый свыше хорошим пенисом и ставЯ это проецирование на пользу образам родителей. ќдип становитсЯ ѓеркулесом потому, что в качестве миротворца он жаждет сформировать царство поверхностей и царство земли, сообразные ему по размеру. Ћн полагал, что отразил монстров глубины и</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>вступил в союз с силами высоты. € целью его усилий становитсЯ возрождение матери и призывание отца: таков истинный ќдипов комплекс</I></FONT><FONT SIZE=2>. </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>Ќо почему все оборачиваетсЯ так плохо? Џочему плодом этих усилий становЯтсЯ новаЯ мука и новаЯ вина? Џочему ѓеркулес находит в ћноне источающую ненависть мачеху, противЯщуюсЯ всЯкой попытке исцелениЯ, а в ‡евсе - все более отдалЯющегосЯ отца, отвернувшегосЯ от сына после того, как оказал ему покровительство? Њожно было бы сказать, что созидание по- </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>269 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>верхностей (благое намерение, царство земли) сталкиваетсЯ не только с ожидаемым врагом из инфернальных глубин, чье поражение было предрешено, но также и с неожиданным врагом - врагом высоты, который, однако, сделал это созидание возможным и уже не может искоренить его. ‘уперэго как хороший объект начинает осуждать либидозные влечениЯ как таковые. ”актически в своем желании инцеста-восстановлениЯ ќдип прозрел. ’о, что он увидел (как только произошло расщепление), хотЯ и не должен был видеть, - так это то, что израненное тело матери ранЯт не только содержащиесЯ в нем внутренние пенисы (поскольку на поверхности нет пениса), ее рана - это рана кастрированного тела. ”аллос, как пробируемый образ, наделЯет новой силой пенис ребенка и при этом, наоборот, обозначает некий недостаток у матери. ќто открытие несет серьезную угрозу ребенку, поскольку означает (на другой стороне раскола), что пенис - это собственность отца. †елаЯ вернуть отца и заставить его присутствовать, ребенок совершает предательство по отношению к сущности</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>ускользаниЯ родителЯ. ќта сущность не могла бы быть обнаружена, кроме как обретенной снова - обретенной снова <I>в</I> отсутствии и <I>в</I> забвении, - но никогда не данной в простом присутствии "вещи", исключающем забывание</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">2</SUP></FONT><FONT SIZE=2>. ‘ледовательно, в действительности выходит, что желаЯ восстановить мать, ребенок фактически кастрирует и вспарывает ее; желаЯ вернуть отца, он предает и убивает его, превращает в труп. ЉастрациЯ, смерть от кастрации становЯтсЯ судьбой ребенка, котораЯ в матери отражена той мукой, какую теперь испытывает ребенок и котораЯ навЯзана ему отцом в той вине, какой ребенок теперь подчинЯетсЯ как знаку мести. ‚есь этот рассказ началсЯ с фаллоса как образа, проецируемого на генитальную зону, и который дает пенису ребенка силу пуститьсЯ в рискованное предприЯтие. Ќо, все, по-видимому, кончаетсЯ тем, что этот образ рассеи-<BR>
_____________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">2</SUP></FONT><FONT SIZE=2> ‚се выдающиесЯ интерпретации ќдипова комплекса обЯзательно объединЯют элементы, унаследованные от предыдущих позиций - шизоидной и депрессивной; так, ѓ±льдерлин настаивал, что устранение и возвращение относЯтсЯ к до-эдиповой позиции. </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>270 </FONT><I><FONT SIZE=2>Ѓ‹Ђѓ€… ЌЂЊ…ђ…Ќ€џ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>ваетсЯ, а вместе с ним исчезает и пенис ребенка. "€звращение" - это пересечение поверхностей, и здесь, на этом пересечении, обнаруживаетсЯ нечто новое, некое изменение. ‹иниЯ, которую фаллос прочертил на поверхности - через каждую частичную поверхность, - ЯвлЯетсЯ теперь следом кастрации, где рассеиваетсЯ сам фаллос - а вместе с ним и пенис. ’акаЯ кастрациЯ, котораЯ только и заслуживает названиЯ "комплекс", в принципе отличаетсЯ от двух других кастраций: кастрации глубины посредством пожираниЯ-впитываниЯ и кастрации высоты посредством лишениЯ-фрустрации. ќто кастрациЯ через адсорбцию, некий поверхностный феномен: подобный, например, поверхностным Ядам - Ядам туники и кожи, которые сожгли ѓеркулеса, или Ядам на образах, которые можно только созерцать, как Ядовитые покровы на зеркале или на живописном полотне, так вдохновлЯвшие …лизаветинский театр. Ќо именно благодарЯ своей специфике эта кастрациЯ восстанавливает две другие. ‚ качестве поверхностного феномена она отмечает неудачу или болезнь, преждевременную плесень, или то, как поверхность преждевременно загнивает, а поверхностнаЯ линиЯ смыкаетсЯ с глубинной </FONT><I><FONT SIZE=2>Spaltung</I></FONT><FONT SIZE=2> и инцест смыкаетсЯ с каннибалистической смесью глубины - все это в соответствии с первым доводом, приведенным ранее.</P>
<P>Ћднако историЯ на этом не заканчиваетсЯ. ЏоЯвление - в случае ќдипа - намерениЯ как этической категории имеет большое позитивное значение. Ќа первый взглЯд, благое намерение, сбившеесЯ с пути, несет в себе только негативное: желаемое действие почти полностью отрицаетсЯ и подавлЯетсЯ тем, что реально сделано; а то, что реально сделано, тоже <I>отрицаетсЯ</I> тем, кто это сделал и кто отказываетсЯ от ответственности за сделанное (это не Я, Я не хотел этого - "џ убил нечаЯнно"). Ћднако было бы ошибкой мыслить благое намерение и его сущностную извращенность по схеме простого противопоставлениЯ между двумЯ определенными действиЯми - подразумеваемым действием и выполненным действием. ‚ самом деле, с одной стороны, желаемое действие - это -образ действиЯ, проецируемое действие; но мы обсуждаем не психологический проект намерениЯ, а то, что делает его возможным, - то есть механизм проеци- </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>271 </FONT><I><FONT SIZE=2>‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P></I>
<P>рованиЯ, свЯзанный с физической поверхностью. €менно в этом смысле ќдип может быть понЯт как трагедиЯ ‚идимости. Ќамерение отнюдь не посланник глубин, оно - феномен всей поверхности, феномен, который адекватен координации физических поверхностей. ‘амо понЯтие Ћбраза - после того, как им обозначен поверхностный объект</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>частичной зоны, а затем, фаллос, проецируемый на генитальную зону, и пленочные образы родителей, порожденные расколом, - в конце концов начинает обозначать действие вообще. Џоследнее имеет дело с поверхностью - но это вовсе не какое-то особенное действие,</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>а всЯкое действие, которое распространЯетсЯ по поверхности и способно оставатьсЯ там (восстановить и вызвать, восстановить поверхность и вывести на поверхность). Ќо с другой стороны, действительно осуществлЯемое действие не ЯвлЯетсЯ более ни неким определенным действием, которое противопоставлЯлось бы другому действию, ни страданием, которое было бы последствием проецируемого действиЯ. ‘корее, это нечто такое, что случаетсЯ или представлЯет все, что может случитьсЯ; а еще точнее, оно ЯвлЯетсЯ необходимым результатом действий и страданий, хотЯ обладает совершенно отличной от них природой, и как таковое само - ни действие, ни страдание: событие, чистое событие,</FONT><I><FONT SIZE=2> Eventum tantum</I></FONT><FONT SIZE=2> (убить отца и кастрировать мать, быть кастрированным и умереть). Ќо это равнозначно тому, что осуществленное действие проецируетсЯ на поверхность как и всЯкое другое действие. ’олько поверхность тут совершенно инаЯ; это - метафизическаЯ и трансцендентальнаЯ поверхность. Њожно было бы сказать, что все действие проецируетсЯ на двойной экран</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>- один экран образует сексуальнаЯ и физическаЯ поверхность, другой - это уже метафизическаЯ или "церебральнаЯ" поверхность. Љороче, намерение как ќдипова категориЯ вовсе не противопоставлЯет определенное действие другому действию - например, специфическое</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT SIZE=2>желаемое действие специфическому осуществленному действию. Ќапротив, оно берет тотальность каждого возможного действиЯ и разделЯет его на два действиЯ, проецирует его на два экрана, определЯЯ каждую из сторон в соответствии с необходимыми требованиЯми </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>272 </FONT><I><FONT SIZE=2>Ѓ‹Ђѓ€… ЌЂЊ…ђ…Ќ€џ</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>каждого экрана. ‘ одной стороны, полный образ действиЯ проецируетсЯ на физическую поверхность, где действие проЯвлЯетсЯ как желаемое и определено в формах восстановлениЯ и вызываниЯ; с другой, весь результат действиЯ проецируетсЯ на метафизическую поверхность, где действие поЯвлЯетсЯ в качестве произведенного и нежелаемого, определЯемого формами убийства и кастрации. €звестный механизм "оправданиЯ" (Я этого не хотел...) при всей его важности длЯ формированиЯ <I>мысли,</I> должен истолковыватьсЯ как выражение перехода от одной поверхности к другой. </P>
<P>Њожет быть мы продвигаемсЯ слишком быстро. џсно, что убийство и кастрациЯ, которые ЯвлЯютсЯ результатами действиЯ, имеют дело с телами, что сами по себе они не задают метафизическую поверхность и что они даже не принадлежат ей. Ќо тем не менее они на пути к этому, поскольку мы признаем, что это долгий путь со многими этапами. ”актически, одновременно с нар-циссической раной (когда фаллическаЯ линиЯ превращаетсЯ в след кастрации) либидо, которое помещает эго вторичного нарциссизма на поверхность, подвергаетсЯ особенно важному превращению - тому, что ”рейд назвал <I>десексуализацией.</I> „есексуализованнаЯ энергиЯ, по мысли ”рейда, питает инстинкт смерти и обусловливает механизм мысли. ‘ледовательно, мы должны признать за темами смерти и кастрации двойную значимость. Њы должны признать то значение, которое они имеют длЯ сохранениЯ и уничтожениЯ ќдипова комплекса и длЯ организации вполне развитой генитальной сексуальности - как на своей собственной поверхности, так и в своих отношениЯх с предыдущими (шизоидной и депрессивной) позициЯми. Ќо мы должны признать и ту значимость, которую они приобретают в качестве источника десексу-ализованной энергии и способа, каким эта энергиЯ переводит их на свою новую метафизическую поверхность, на поверхность чистой мысли. „анный второй процесс - который до известной степени независим от „ругих, поскольку напрЯмую не соотноситсЯ с успехом или неудачей в ликвидации ќдипа - соответствует в своем первом аспекте тому, что называетсЯ <I>сублимацией,</I> а во втором аспекте тому, что называетсЯ <I>символиза-</I></FONT><FONT SIZE=2> </P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>273 ‹Ћѓ€ЉЂ ‘Њ›‘‹Ђ </P>
<I><P>цией</I>. ‘ледовательно, мы вынуждены признать, что метаморфозы еще не заканчиваютсЯ с трансформацией фаллической линии в след кастрации на физической или телесной поверхности. Њы должны признать также, что след кастрации соответствует трещине на совершенно иной бестелесной и метафизической поверхности, котораЯ осуществлЯет превращение. ’акой поворот поднимает весь круг проблем, свЯзанных с десексуализованной энергией, формирующей новую поверхность; с самими механизмами сублимации и символизации; с судьбой эго в этой новой перспективе; наконец, с двойной принадлежностью убийства и кастрации к старой и новой системам</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">3</SUP></FONT><FONT SIZE=2>. ‚ этой трещине мысли на бестелесной поверхности мы узнаем чистую линию ќона и инстинкт смерти в его спекулЯтивной форме. Ђ значит, есть все основаниЯ воспринимать буквально идею ”рейда о том, что инстинкт смерти - это дело спекулЯции. ‚ то же времЯ, мы должны учитывать, что этой последней метаморфозе грозЯт те же опасности, что другим метаморфозам, а может, и еще худшие: трещина в форме сингулЯрности грозит разрушением поверхности, даже при том, что она неотделима от этой поверхности. …й угрожает новое столкновение на другой поверхности с простым следом кастрации. €ли еще хуже - она рискует быть поглощенной в </FONT><I><FONT SIZE=2>Spaltung</I></FONT><FONT SIZE=2> глубины и высоты, увлекаЯ за собой все <BR>
___________ <BR>
</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">3</SUP></FONT><FONT SIZE=2> Ћчерк десексуализованной энергии дан ”рейдом <I>в џ и Ћно,</I> глава 4. Њы расходимсЯ с ”рейдом в двух пунктах. ‚о-первых, ”рейд часто выражаетсЯ в том смысле, что нарциссическое либидо как таковое ведет к десексуализации энергии. ‘ этим нельзЯ согласитьсЯ, поскольку фаллическое эго вторичного нарциссизма все еще использует объектные отношениЯ с образами родителей (восс