по всей  длине  этих галерей  должно быть  три  или  пЯть
красивых  куполов,  расположенных  на  равном  расстоЯнии  друг  от друга, и
красивые  цветные  окна  с  различными поделками.  ‡аднЯЯ сторона  половины,
отведенной  под  домашние  покои, должна иметь комнаты  длЯ  приема гостей и
комнаты длЯ  обычных  развлечений,  а также  спальни; и пусть  все три части
будут как бы двойным домом без сквозного света, чтобы  у вас были комнаты, в
которых можно  было  бы  укрытьсЯ  от  солнца как до  полуднЯ,  так и после.
ђаспределите комнаты также  таким  образом, чтобы у вас были отдельные покои
длЯ лета и длЯ зимы:  затененные  -- длЯ  лета и теплые -- длЯ зимы.  €ногда
можно встретить большие дома,  в которых так много  окон, что нельзЯ  найти,
куда  себЯ  деть,  чтобы  спрЯтатьсЯ  от солнца  или  холода.  —то  касаетсЯ
окон-фонарей, то Я  считаю  их весьма полезными  (в городах, напротив, лучше
иметь прЯмые  окна,  ибо  это  придает  единообразие  улицам), так  как  они
ЯвлЯютсЯ отличным  местом, где можно уединитьсЯ длЯ  беседы,  и, кроме того,
они загораживают от солнечного света и  ветра: ведь, хотЯ свет и ветер могли
бы пронизать  почти всю комнату, в  этом  случае они едва проходЯт окно;  но
окон должно быть немного; в крыльЯх всего четыре, выходЯщих во двор.
     ‡а этим двором должен располагатьсЯ внутренний  двор такой же площади и
высоты, который должен быть окружен со всех сторон  садом, а изнутри со всех
сторон окружен крытыми аркадами  с  подходЯщими и красивыми арками высотой в
два  Яруса.  ’а часть первого  Яруса аркады, котораЯ обращена в  сад, должна
быть превращена в грот или  затененное место, используемое в летнее времЯ, и
должна иметь  выход и  окна,  обращенные только в сад, находЯщиесЯ на уровне
земли,  но  не погруженные  совершенно в землю,  чтобы избежать  сырости.  ‚
центре  двора должен быть фонтан или какаЯ-либо красиваЯ статуЯ; двор должен
быть вымощен  таким же образом,  как и первый двор. ‡даниЯ по обеим сторонам
двора могут  быть  предназначены  длЯ уединенных жилищ,  а  замыкающаЯ  двор
сторона -- длЯ отдельных галерей. ‚  них необходимо  предусмотреть помещение
длЯ  лазарета на тот случай, если государь или  какое-либо иное особо важное
лицо  заболеет;  чтобы там были покои, спальнЯ, приемнаЯ  и задние  комнаты,
примыкающие к лазарету. ‚се это должно быть на втором этаже. Ќа первом этаже
-- большаЯ открытаЯ галереЯ на  колоннах;  и на третьем  этаже также  должна
быть  открытаЯ  галереЯ, опирающаЯсЯ на колонны, чтобы можно  было наблюдать
красивые  виды  и  вдыхать  свежесть  сада.  ‚ обоих  углах дальней стены  с
внутренней стороны должны  быть  устроены  два  изЯщных  и богатых кабинета,
элегантно  устланных коврами,  украшенных  богатыми занавесЯми,  уставленных
хрусталем  и с богатым куполом посередине; там  должны  быть и всЯкие другие
изЯщные вещи, которые можно только придумать. џ хотел бы, чтобы и на верхней
галерее, если позволит место, были фонтаны,  воды которых  текли бы в разных
направлениЯх от  стены, с красиво расположенными водостоками.  € это  все об
образцовом дворце, за исключением того, что перед фасадом дворца должно быть
три двора. Џростой зеленый двор, окруженный стеной; второй двор такой же, но
более  украшенный, с башенками или,  скорее, украшениЯми на  стене; и третий
двор, который вместе с фасадом дома образовывал бы площадь,  котораЯ не была
бы застроена и окружалась  не голой стеной, но террасами, крытыми  свинцом и
богато украшенными с трех сторон;  а  с внутренней стороны он был бы окружен
колоннами без арок  внизу.  —то касаетсЯ служб, то они должны находитьсЯ  на
некотором расстоЯнии от дворца и соединЯтьсЯ с ним низкими галереЯми.
        XLVI. Ћ садах
     ‚семогущий Ѓог первым насадил сад. € действительно, это самое чистое из
всех  человеческих наслаждений.  Ћно более всего освежает дух человека;  без
него зданиЯ  и  дворцы всего лишь грубые творениЯ  его  рук;  и  можно будет
увидеть, что  с  течением времени,  когда разовьетсЯ цивилизациЯ  и  вкус  к
изЯщному, люди научатсЯ  скорее строить  красиво,  чем насаждать  прекрасные
сады; получаетсЯ,  что разведение  садов  -- более тонкое занЯтие  и требует
большего совершенства. џ  считаю, что когда король повелевает разбить парк и
сад, то они должны быть устроены таким образом, чтобы каждый месЯц  в году в
них  цвели какие-либо прекрасные растениЯ, длЯ которых  наступил  сезон. „лЯ
декабрЯ, ЯнварЯ и  конца ноЯбрЯ необходимо  выбирать такие растениЯ, которые
зелены всю зиму: остролист,  плющ, лавр, можжевельник,  кипарис, тис, сосна,
ель, розмарин, лаванда, барвинок белоцветный, пурпурный и голубой, дубравка,
ирисы,  апельсиновые деревьЯ,  лимонные деревьЯ и мирт,  если их поместить в
оранжерею, и  сладкий  майоран,  тепло укрытый.  ‡а ними  в конце  ЯнварЯ  и
феврале  идут:  германскаЯ  камелиЯ,   котораЯ  тогда  и  зацветает,  крокус
весенний,  как  желтый, так  и  серый,  примулы,  анемоны, ранние  тюльпаны,
гиацинт  восточный,  камаирис,  кудрЯвка.  ‚  марте наступает  пора  фиалок,
особенно  одноцветно  голубых,  которые   ЯвлЯютсЯ  самыми  ранними,  желтых
нарциссов, маргариток,  миндального дерева,  персикового  дерева, кизилового
дерева,  сладкого  шиповника.  ‚  апреле  следуют:  махроваЯ  белаЯ  фиалка,
желтофиоль, левкой, баранчик,  ирисы и  лилии всех  видов, цветы  розмарина,
тюльпаны,  махровые  пионы, дикий  нарцисс,  французскаЯ  жимолость;  цветут
вишневое  дерево,   сливовое  дерево,  сирень,  покрываетсЯ  листьЯми  белый
боЯрышник. ‚ мае и июне  распускаютсЯ гвоздики всех  видов, особенно краснаЯ
гвоздика;  розы всех видов,  за исключением  мускусной,  котораЯ  расцветает
позже; жимолость,  клубника, боЯрышник,  водосбор, ноготки (flos africanus);
плодоносЯт вишнЯ,  смородина,  фиговое  дерево; расцветает малина, виноград,
лаванда, сладкий  белоцветный  кукушник,  herba muscaria, lilium convallium,
ЯблонЯ.  ‚ июле: левкои  всех видов, мускусные розы, цветет липа, плодоносЯт
ранние  груши  и сливы, поЯвлЯютсЯ ранние зеленые Яблоки.  ‚ августе:  сливы
всех сортов, груши, абрикосы, барбарис,  фундук, мускусные дыни, аконит всех
цветов.  ‚ сентЯбре:  виноград, Яблоки,  маки  всех  цветов,  персики разных
сортов (peaches, melocotones, nectarines), кизил, груши зимних сортов, айва.
‚  октЯбре  и начале ноЯбрЯ:  рЯбина домашнЯЯ, мушмула,  дикие  сливы,  розы
срезанные или вырытые из  грунта, чтобы они расцвели позднее, мальвы и  тому
подобное. ‚се эти растениЯ, которые Я называю, подходЯт длЯ климата ‹ондона,
но Я пытаюсь  показать, что можно иметь  ver  perpetuum<sup>[209]</sup> в  том
виде, как это позволЯет природа данной местности.
     Ђ  поскольку  дыхание   цветов  гораздо  более  приЯтно,  когда  цветок
находитсЯ на  растении (ибо тогда  его  дыхание  распространЯетсЯ  в воздухе
подобно волнам музыки), а  не когда его сорвали и  держат в руке,  постольку
ничто  так не  способствует получению  этого  наслаждениЯ, как  знание того,
какие  цветы  и  растениЯ  испускают  наилучший  аромат  вокруг  себЯ.  ђозы
дамасские и красные  неохотно расстаютсЯ  со  своим ароматом, так что  можно
пройти  мимо целого рЯда этих роз  и не почувствовать их сладости, даже если
это будет  утром по росе. ‹авр  также во времЯ своего  роста  испускает мало
запаха;  очень немного  -- розмарин  и майоран. –веток, который сильнее всех
других испускает аромат, --  это фиалка,  особенно белаЯ махроваЯ,  цветущаЯ
дважды в год, примерно в середине апрелЯ и около днЯ  св. ‚арфоломеЯ. ‡а ней
следует мускуснаЯ  роза; затем  вЯнущие  листьЯ клубники, которые  испускают
совершенно превосходный сильный запах;  затем цветок винограда, напоминающий
облачко пыли, похожее на  цветок полевицы, который заметен на кустиках сразу
же  при  его  поЯвлении; затем  сладкий шиповник;  затем желтофиоль, котораЯ
доставит  огромное  наслаждение,  если высадить  ее  под окнами гостиной или
спальни  на  первом  этаже;  затем  гвоздики  и  левкои,  особенно  турецкаЯ
гвоздика, смешаннаЯ с обыкновенной; затем цветы липы; затем  жимолость,  так
что  надо высаживать  ее где-нибудь  подальше.  џ ничего не  говорю о цветах
горошка, потому что это полевые цветы. …сть и такие цветы, которые в отличие
от остальных наиболее сильно и приЯтно пахнут не тогда, когда проходишь мимо
них,  а тогда, когда  на них наступают ногой и давЯт; таких растений  три, а
именно: бедренец, дикий  тимьЯн и  водЯнаЯ мЯта.  Џоэтому нужно  засеЯть ими
целые аллеи, чтобы вы могли получать удовольствие во времЯ прогулок по ним.
     Ќеобходимо,  чтобы  сады (если говорить  о  тех,  которые действительно
достойны государей, так же как и дворцы, о которых  мы  говорили ранее) были
не менее  тридцати акров и делились  на  три  части:  при  входе --  зеленаЯ
площадка,  в  конце  --  вересковаЯ  пустошь  или  луг,  а  главный  сад  --
посередине; и  кроме того,  по обеим сторонам  -- аллеи.  €  Я предпочел бы,
чтобы  четыре  акра  земли было выделено под  зеленую лужайку, шесть  -- под
пустошь, по четыре -- на каждую сторону и двенадцать -- под главный сад.  Ћт
зеленой лужайки получаешь два удовольствиЯ: во-первых, потому что нет ничего
приЯтнее  длЯ глаза, чем  зеленаЯ трава,  к тому же  коротко  подстриженнаЯ;
во-вторых, потому что в середине ее открываетсЯ широкаЯ аллеЯ, по которой вы
можете пройти к величественной ограде, котораЯ должна  окружать  сад. Ќо так
как эта аллеЯ будет длинной, а в самое жаркое времЯ года или днЯ  не  совсем
приЯтно  идти через  зеленую лужайку по солнцу, чтобы достичь тени сада, вам
нужно по обеим  сторонам  лужайки  насадить крытую аллею  на деревЯнной раме
примерно двенадцати футов  высотой, изготовленной плотником, в  тени которой
вы сможете  проходить в  сад. —то касаетсЯ изготовлениЯ узоров или фигур  из
разноцветной зелени, дабы они  лежали под окнами дома с той стороны, котораЯ
выходит в сад, то это всего лишь игрушки; вы можете часто наблюдать такие же
красивые виды на тортах.  ‹учше всего, если сад будет квадратным, окруженным
со  всех  четырех  сторон  величественной  оградой  с  арками.  Ђрки  должны
опиратьсЯ на изготовленные плотником  деревЯнные рамы примерно десЯть  футов
высотой  и шесть футов шириной,  и  расстоЯние  между  ними должно равнЯтьсЯ
ширине  арки.  Ќад  арками должна быть сплошнаЯ  ограда высотой  примерно  в
четыре фута, тоже на деревЯнной раме плотницкой работы; а на верхней ограде,
над  каждой  аркой,  -- небольшаЯ башенка,  котораЯ  должна  быть достаточно
велика, чтобы в  ней уместилась  клетка с птицами;  а над каждым промежутком
между  арками   --   какаЯ-либо  другаЯ  фигурка  с  широкими  позолоченными
пластинками из закругленного цветного стекла, чтобы на них играло солнце. Ќо
Я  хотел бы,  чтобы  эта ограда была  устроена не на крутом,  а,  скорее, на
пологом склоне примерно шести  футов высотой,  который  весь  был бы  усажен
цветами. џ также считаю, что  эта  часть сада  не должна занимать всю ширину
участка, а с каждой боковой стороны должно  быть оставлено  достаточно земли
длЯ  разнообразных боковых аллей, в которые вас могли бы  вывести две крытые
аллеи зеленой лужайки; но с обеих концов этого большого огороженного участка
сада не  должно быть аллей с  изгородЯми --  ни на  ближнем конце, чтобы  не
загораживать  вам  вид на большую ограду с  зеленой  лужайки; ни на  дальнем
конце,  чтобы  не загораживать вида  от  ограды и  через  арки на вересковую
пустошь.
     —то касаетсЯ планировки участка  внутри этой большой ограды, Я оставлЯю
ее на усмотрение владельца, ибо здесь могут быть самые разнообразные случаи;
Я, однако, посоветую: какую бы форму вы ему ни  придали, она прежде всего не
должна быть  слишком изощренной или трудоемкой. —то касаетсЯ менЯ, то мне не
нравЯтсЯ  эти изображениЯ, вырезанные в можжевельнике  или  каких-либо  иных
садовых  насаждениЯх: это все длЯ детей. Њне очень нравЯтсЯ небольшие низкие
ограды, подобные бордюру с маленькими пирамидками,  а в некоторых  местах --
большие  колонны  на  рамах плотницкой  работы.  џ  бы  также  сделал  аллеи
просторными и светлыми. Ѓоковые  аллеи могут быть более узкими, но в главном
саду таких быть не должно. џ хотел бы также, чтобы в самой середине сада был
большой холм с тремЯ лестницами и тремЯ аллеЯми,  достаточно широкими, чтобы
в рЯд могло идти четыре человека; аллеи должны представлЯть собой правильные
круги без  каких-либо валов или насыпей; и весь холм должен  быть высотой  в
тридцать  футов,  а на  вершине  его должен быть красивый  павильон с изЯщно
устроенными каминами; у павильона не должно быть слишком много стекол.
     —то  касаетсЯ фонтанов,  то они ЯвлЯютсЯ  источником  большой красоты и
свежести;  однако Я бы не советовал устраивать  пруды, которые портЯт  сад и
делают его нездоровым,  а также служат питомником мух и  лЯгушек. џ полагаю,
что  фонтаны должны быть двух видов: первый  --  тот, который  разбрызгивает
воду или из которого вода бьет струей; второй -- большой резервуар  длЯ воды
площадью в тридцать или сорок футов, но без  рыбы и, следовательно, без мути
и грЯзи. Џервым  хорошо подходЯт украшениЯ в виде позолоченных или мраморных
скульптур,  как это  принЯто ныне;  но главное  --  вода  должна  непрерывно
циркулировать, чтобы  она нигде  не застаивалась, ни  в чашах фонтана,  ни в
цистерне, не  потерЯла бы  своей  прозрачности  и  не  приобрела бы зеленый,
красный или  еще какой-либо иной  цвет и чтобы  не  завелись  в ней  мох или
гниль. Љроме того, фонтан нужно  чистить  вручную каждый день. Ќеплохо  было
бы, чтобы  к нему вело несколько ступенек,  а пространство  вокруг него было
чем-либо замощено.  —то касаетсЯ  фонтана  второго вида,  который  мы  можем
назвать  бассейном длЯ купаниЯ,  то  в  нем может быть  много любопытного  и
прекрасного,  но  мы не будем  на этом останавливатьсЯ; например, дно его, а
также и  стенки должны  быть красиво  вымощены и  разрисованы и  к  тому  же
украшены цветным стеклом  и тому подобными блестЯщими вещами; он должен быть
окружен также красивой оградой, с небольшими статуЯми. Ќо главное -- это то,
что мы говорили  в  отношении фонтана  первого вида, т.  е. что вода  должна
находитьсЯ  в постоЯнном  движении, снабжатьсЯ  из источника, расположенного
выше  бассейна,  и  вливатьсЯ  в него большими струЯми, а затем  уходить под
землю через такое же количество отверстий, чтобы она не застаивалась. Ђ  что
касаетсЯ хитроумных приспособлений, таких,  как сгибание  струи воды  в арку
без  разбрызгивании или придание  ей самых различных форм  (перьев, бокалов,
куполов и тому подобное), то на них приЯтно смотреть, но  они ничего не дают
длЯ здоровьЯ и не прибавлЯют свежести саду.
     —то касаетсЯ вересковой пустоши, котораЯ ЯвлЯетсЯ третьей частью нашего
участка,  то  Я  хотел  бы,  чтобы она,  насколько возможно,  напоминала  не
тронутый человеком  уголок природы.  џ бы  вообще  не  имел там  деревьев, а
только заросли кустарника -- шиповника и жимолости -- и среди них какие-либо
дикие  ползучие растениЯ; а  землЯ  была бы засажена  фиалками, клубникой  и
примулой, ибо  они испускают приЯтный запах  и хорошо растут в  тени.  € они
должны быть посажены беспорЯдочно, разбросаны там и тут по всей пустоши. Њне
нравитсЯ  также,  когда  небольшие  кочки,  похожие   на   кротовины  (какие
встречаютсЯ  в  диких  лугах),   засеваютсЯ  разнообразными  цветами:  диким
тимьЯном, гвоздиками, дубровкой, цветы которой приЯтны длЯ глаза, барвинком,
фиалками, клубникой;  другие  -- баранчиком,  маргаритками, красными розами,
ландышами, красными турецкими  гвоздиками, медвежьей  лапой или  какими-либо
иными низкорослыми цветами, которые должны приЯтно пахнуть и быть красивыми.
“ части этих кочек по верху должны быть посажены  правильные  рЯды маленьких
кустов.  ’ипичными  растениЯми   должны   быть   здесь  розы,  можжевельник,
остролист,  барбарис  (разбросанный там  и  тут из-за  запаха  его  цветов),
краснаЯ смородина, крыжовник, розмарин,  лавр, шиповник  и тому подобное. Ќо
эти кусты должны всегда подрезатьсЯ, чтобы они не вырастали за пределы своих
рЯдов.
     —то  касаетсЯ  боковых участков  сада,  то  вы должны занЯть их  самыми
разнообразными аллеЯми, уединенными, чтобы они (по крайней мере некоторые из
них)  давали  сплошную тень,  где бы ни находилось солнце.  Ќекоторые из них
должны быть также сделаны  в виде укрытий, с тем чтобы при  сильном ветре вы
могли гулЯть в них, как в галерее. „лЯ  защиты от ветра они  должны  иметь с
обоих  концов изгороди; эти более  узкие аллеи должны быть  хорошо  вымощены
гравием,  в  них  не  должно  быть  травы,   чтобы  не  заводилось  сырости.
Ѓольшинство аллей должно быть обсажено разнообразными  фруктовыми деревьЯми,
как по  внешнему  краю,  так  и  во внутренних рЯдах.  ‡десь  следует обычно
соблюдать следующее  правило: участок, на котором  вы сажаете свои фруктовые
деревьЯ,  должен быть  просторным  и  светлым, с пологим склоном, засаженным
красивыми цветами, но  редким  и тонким слоем,  чтобы не вредить деревьЯм. ‚
конце   каждого   бокового   участка   Я   насыпал   бы  небольшую  красивую
возвышенность, чтобы стена  ограждениЯ сада доходила до  груди  человека;  с
этой возвышенности можно было бы смотреть из сада в полЯ.
     —то касаетсЯ главного сада, то Я не возражал бы  против устройства  там
больших аллей,  обсаженных с  обеих  сторон фруктовыми  деревьЯми;  а  также
красивых   групп   фруктовых   деревьев  и  зеленых  беседок  со   скамьЯми,
расположенных в каком-либо изЯщном порЯдке; но они ни  в коей мере не должны
быть  слишком  частыми;  и  главный  сад  не  должен  быть  слишком  густым,
пространство в нем должно быть открытым  и свободным  длЯ воздуха. ‚едь если
нужна тень, то лучше отдыхать в аллеЯх боковых участков и прогуливатьсЯ там,
если  вам  хочетсЯ,  в  самое жаркое  времЯ днЯ  или  года.  Ђ  главный  сад
предназначен длЯ прогулок в более умеренные времена года, а в разгар лета --
в утренние или вечерние часы, а также в пасмурные дни.
     —то касаетсЯ авиариев,  то Я  их не люблю, за исключением тех  случаев,
когда  они настолько велики, что  их можно выложить дерном и насадить в  них
живые растениЯ и кусты,  так чтобы у птиц было больше простора и создавались
естественные условиЯ длЯ гнездованиЯ и на полу авиариЯ не поЯвлЯлось никакой
грЯзи. €так, Я изложил план королевского  сада, частично в виде наставлений,
частично в виде рисунка, -- не всю модель, но некоторые  главные ее черты; и
Я при этом  не считалсЯ с расходами. Ќо это не имеет значениЯ длЯ государей,
которые  большей   частью,  полагаЯсь  на  своих  садовников,  с  неменьшими
затратами устраивают свои  сады  и иногда добавлЯют статуи и  тому  подобные
вещи длЯ  помпезности и великолепиЯ и ничего --  длЯ истинного  наслаждениЯ,
доставлЯемого садом.
        XLVII. Ћ переговорах
     Џереговоры  лучше  вести  устно,  нежели  письменно,   и   лучше  через
посредников, чем самому. Џисьма хороши в тех случаЯх, когда надобно добитьсЯ
письменного  же  ответа;  или  когда  само  это  письмо  может  впоследствии
послужить  оправдательным документом;  или  когда  есть  опасение,  что тебЯ
прервут  или подслушают. ‚ести дела  самому хорошо, когда одним своим  видом
внушаешь почтение, например с людьми  низшими; или  же в случаЯх щекотливых,
когда   надобно   руководствоватьсЯ   выражением  лица   собеседника,  чтобы
чувствовать,  не зашел ли ты слишком далеко;  или  когда хочешь оставить  за
собой возможность отступитьсЯ от сказанного или перетолковать его.
     Џри  выборе  посредников следует отдавать предпочтение  людЯм  попроще,
которые выполнЯт поручение  и дадут  о нем точный отчет, а не таким,  кто из
чужого дела  ухитрЯетсЯ извлечь длЯ  себЯ  честь и ради  этого  непрочь  его
приукрасить. ‚ыбирать надо людей, имеющих склонность к поручаемому делу, ибо
это  немало его ускорЯет; а также  подходЯщих длЯ него, а именно: смелых длЯ
выражениЯ негодованиЯ,  обходительных длЯ уговоров, хитрых длЯ  наблюдениЯ и
выведываниЯ, упрЯмых и несговорчивых длЯ дел  неправых. ‘ледует также искать
таких, которые  уже ранее  были  удачливы в  поручаемых  им делах,  ибо  это
рождает в них уверенность и желание поддержать лестное о себе мнение.
     Џри  переговорах  лучше начинать  издалека, нежели сразу  приступать  к
делу,  если  только не  хочешь  захватить собеседника  врасплох  неожиданным
вопросом. ‹учше иметь  дело с неудовлетворенным  честолюбцем, нежели с  тем,
кто уже достиг желаемого. …сли речь  идет о взаимном выполнении условий, все
дело в том,  чьи  условиЯ будут  выполнены  первыми; а этого  никто не может
требовать,  разве  только  условиЯ  сами  по  себе таковы,  что  должны быть
выполнены  раньше; или же  человек сумел убедить другого, что еще пригодитсЯ
ему в будущем; или, наконец, считаетсЯ более честным.
     ‚се переговоры имеют целью выЯвить человека или воздействовать на него.
‹юди  открываютсЯ  из  доверчивости,  или  в  порыве  страсти,  или   будучи
застигнуты  врасплох, или же поневоле, когда им  надо чего-либо добитьсЯ,  а
приличный  предлог не находитсЯ. …сли  хочешь воздействовать  на  кого-либо,
надо знать его натуру и склонности, чтобы подчинить его; или его цели, чтобы
убедить  его;  или  его слабые места, чтобы застращать его; или  же тех, кто
имеет  на  него влиЯние, чтобы руководить им через них. Љогда  имеешь дело с
хитрецами, надо при истолковании их  речей не упускать  из виду  их целей; с
такими лучше говорить мало и говорить такое, чего они менее всего ожидают. ‚
трудных делах  нельзЯ  ожидать немедленных результатов, следует подготовлЯть
их и давать им созреть постепенно.
        XLVIII. Ћ приближенных и друзьЯх
     ‘вита не должна обходитьсЯ дорого, иначе, удлинЯЯ хвост, укоротишь себе
крыльЯ. „орогими считаю Я не только  тех, кто обременЯет кошелек, но  и тех,
кто  докучает  просьбами.   Ћбычные  приближенные  должны   довольствоватьсЯ
поддержкой,   покровительством   и   защитой   от   обидчиков.   …ще    хуже
приближенные-интриганы,  побуждаемые  не  привЯзанностью  к  тому,  при  ком
состоЯт,  но  недовольством против кого-либо  другого;  откуда  и  возникает
обычно  рознь,  часто  наблюдаемаЯ  между  вельможами.  Њножество  неудобств
причинЯют   и   приближенные-фанфароны,   повсюду   трубЯщие   славу   своим
покровителЯм, ибо  они  вредЯт делу неумением хранить его в тайне; чести при
этом убывает, а завистников прибывает. Ћпасен и  тот приближенный,  который,
на деле  будучи соглЯдатаем, стремитсЯ выведать домашние тайны и пересказать
их другим. € все же такой часто бывает в большой милости, ибо кажетсЯ весьма
услужливым, а между тем разносит сплетни в обе стороны.
     ‘вита из людей определенного сословиЯ  соответственно  положению самого
вельможи (как,  например, свита  из солдат при бывшем военачальнике  и  тому
подобное)  всегда  считалась   весьма  пристойной  и  дозволЯлась  даже  при
монархиЯх,   лишь  бы   не  было  при  этом  излишней   пышности  и  поисков
популЯрности. Ќаиболее  почетна та  свита, которую составлЯет себе  человек,
стремЯщийсЯ  покровительствовать добродетели  и достоинствам в людЯх  любого
сословиЯ.  €  все  же, где  нет чрезмерного различиЯ в  способностЯх,  лучше
приближать к себе посредственных, нежели даровитых. Љ тому же, если говорить
откровенно, в наш испорченный век деЯтельные люди полезнее добродетельных.
     Ќа  государственной  службе  к людЯм  одного  званиЯ  лучше  относитьсЯ
одинаково, ибо чрезмерно отличать  кого-либо значит  сделать его  дерзким, а
остальных -- недовольными; ведь  и они могут потребовать свою долю. Ќапротив
того, при оказании милостей лучше поступать с большим разбором, потому что в
этом  случае обласканные будут признательнее, а остальные усерднее; ведь  на
то и  милость. Ќеразумно  оказывать одному человеку слишком  много  милостей
сразу, ибо тогда их хватает ненадолго. Ћпасно идти, как говоритсЯ, на поводу
у  одного  любимца;  это  указывает  на  слабость  и  дает  волю  сплетнЯм и
пересудам; ведь те,  кто не решилсЯ бы порочить самого человека, будут смело
злословить  о  его  любимце, а  тем  самым бесчестить и  его.  Ќо  еще  хуже
находитьсЯ во  власти  нескольких  лиц,  ибо  от  этого  человек  становитсЯ
переменчив и послушен последнему наговору.
     ‘оветоватьсЯ  с  немногими  избранными  друзьЯми  всегда   хорошо,  ибо
зачастую зрителЯм дело Яснее, чем игрокам; а лучший вид на холмы открываетсЯ
из долины.  „ружба в  этом мире -- редкость, а особенно  дружба меж равными,
столь  превозносимаЯ всюду.  …сли  и бывает  она, то между  высшим и низшим,
когда благосостоЯние одного зависит от другого.
        XLIX. Ћ просителЯх
     Њногие вредные  дела  и предложениЯ  находЯт своих  ходатаев; и происки
отдельных лиц действительно наносЯт вред общественному благу. Њногие хорошие
дела находЯт в качестве своих ходатаев плохих людей; Я имею в виду не только
испорченных людей, но и людей хитрых, которые не намереваютсЯ действовать на
защиту дела,  по которому они взЯлись ходатайствовать. Ќекоторые берутсЯ  за
дела, которые они вообще не  намерены  доводить до конца; но если они видЯт,
что  дело  продвигаетсЯ  вперед  и  без  их помощи,  то  все  же  добиваютсЯ
благодарности или хотЯ  бы незначительного вознаграждениЯ  за  свои  усилиЯ,
которые они Якобы затратили, или же по крайней мере употребЯт себе на пользу
надежды  просителЯ.  Ќекоторые  становЯтсЯ   ходатаЯми  только  потому,  что
представлЯетсЯ случай перебежать  дорогу  кому-либо  другому;  или  получить
сведениЯ, которых в противном случае  они не имели бы возможности добыть, не
заботЯсь о  том,  что  станет с  делом,  когда  они достигли своей цели; или
вообще превращают дело другого  человека в  своего  рода развлечение,  чтобы
можно было протолкнуть  свое собственное дело. Ќекоторые же ходатайствуют по
чужим прошениЯм с единственной  целью завалить все дело, чтобы удовлетворить
противоположную сторону или конкурента.
     ђазумеетсЯ,  в  каждом  прошении  есть  своего  рода право:  либо право
справедливости, если прошение касаетсЯ  судебного дела; либо право  заслуги,
если  прошение  представлЯет собой просьбу о  назначении на должность.  …сли
личное пристрастие  заставлЯет человека  вынести  решение  в  суде  в пользу
неправой  стороны, то пусть он использует свою поддержку,  скорее, длЯ того,
чтобы кончить дело  компромиссом, а не  длЯ того,  чтобы возбудить его. …сли
личное  пристрастие  заставлЯет человека  вынести  решение  в  пользу  менее
достойного просителЯ, имеющего меньше  заслуг,  то пусть он  делает  это, не
очернЯЯ и не  унижаЯ  более достойного  конкурента.  …сли  человек не совсем
хорошо понимает какое-либо  прошение, то лучше спросить  о нем мнение друга,
суждению которого он доверЯет и который может сказать, имеет ли этот человек
право с честью заниматьсЯ этим делом;  но пусть он тщательно выбирает  своих
советчиков, ибо в противном случае его могут водить за нос.
     Џросители  настолько возмущаютсЯ  отсрочками и  злоупотреблениЯми,  что
откровенность в отношениЯх с ними не только похвальна, но и приЯтна длЯ них,
идет ли речь  о немедленном отказе от рассмотрениЯ  прошений, об откровенном
изложении результатов рассмотрениЯ или о  требовании вознаграждениЯ только в
той  мере,  в какой действительно оно заслужено.  Љогда  просЯт  о  милости,
пришедший  первым  не  должен   получать  только   из-за   этого  какое-либо
преимущество; в  дальнейшем может быть еще рассмотрен вопрос  о том, достоин
ли он  довериЯ, но если  суть дела  можно узнать  только от него, не следует
злоупотреблЯть этим, а предоставить претенденту  возможность показать другие
свои способности  и каким-либо образом вознаградить  его за его сведениЯ. Ќе
знать ценности просимого означает неопытность; не  знать  права длЯ прошениЯ
означает недостаток совести.  ‘охранение тайны  прошениЯ -- сильнаЯ гарантиЯ
получить удовлетворение;  ведь преждевременное  разглашение  прошениЯ  может
отбить  охоту  у одних  просителей, но привлечь внимание и возбудить интерес
других. Ќо главное -- это  своевременнаЯ  подача прошениЯ.  ‘воевременнаЯ не
только в  отношении лица,  которое  должно  удовлетворить  просьбу, но  и  в
отношении тех, кто может противодействовать этому. Џусть при выборе средства
человек избирает, скорее,  наиболее пригодное,  чем самое сильное; и скорее,
такое, которое поможет в  данном конкретном деле, чем такое,  которое  верно
вообще.  €ногда компенсациЯ за отвергнутую просьбу окажетсЯ ценнее, чем сама
первоначальнаЯ  просьба,  если  человек не  обнаружит  ни разочарованиЯ,  ни
недовольства. "Iniquum  petas,  ut aequum  feras"<sup>[210]</sup>  --  хорошее
правило, если  человек находитсЯ в большом фаворе; в  противном случае лучше
постепенно  увеличивать  свои  просьбы; ведь тот,  кто вначале и рискнул  бы
потерЯть  просителЯ,  отказав  ему в  просьбе, в конечном итоге  не  захочет
терЯть  ни просителЯ, ни плоды своей  собственной прежней милости. Џолагают,
что нет более легкой  просьбы, с которой можно обратитьсЯ  к  высокому лицу,
чем просить у него рекомендательное письмо;  и все же,  если это делаетсЯ не
ради доброго дела, то очень сильно вредит его репутации. Ќет ничего худшего,
чем  эти  стрЯпчие  по любым ходатайствам;  они представлЯют собой отраву  и
заразу в общественных делах.
     <b>L. Ћ занЯтиЯх науками</b><sup>[211]</sup>
     Ќауками  занимаютсЯ  ради удовольствиЯ,  ради украшениЯ и  ради умениЯ.
“довольствие обнаруживаетсЯ  всего более в уединении, украшение -- в беседе,
а  умение  --  в  распорЯжениЯх и руководстве делом. €бо  людЯм опыта  можно
поручить выполнение да еще, пожалуй, суждение  об отдельных подробностЯх; но
общего руководства и совета лучше искать у людей ученых. Ћтдавать наукам все
времЯ  означает  неумение  применить  их к  делу;  превращать  их целиком  в
украшение -- жеманство; а  всецело полагатьсЯ на  них в суждениЯх  -- ученое
чудачество.  Ќаука совершенствует природу, но сама совершенствуетсЯ  опытом,
ибо прирожденные дарованиЯ подобны диким растениЯм и нуждаютсЯ в выращивании
с помощью  ученых занЯтий,  а  ученость сама по себе дает указаниЯ  чересчур
общие, если  их  не  уточнить  опытом. ‹юди хитроумные  презирают  ученость,
простодушные дивЯтсЯ ей, мудрые  ею пользуютсЯ. €бо сама по себе ученость не
научает, как  применЯть  ее: на  то есть  мудрость  особаЯ, высшаЯ,  которую
приобрести можно только опытом.
     —итай  не  затем,  чтобы противоречить и опровергать;  не затем,  чтобы
принимать на веру, и  не затем,  чтобы найти  предмет длЯ беседы;  но  чтобы
мыслить и рассуждать. …сть книги, которые надо только  отведать, есть такие,
которые  лучше  всего   проглотить,  и  лишь  немногие  стоит   разжевать  и
переварить. €наче говорЯ, одни книги  следует прочесть лишь частично, другие
-- без особого прилежаниЯ и лишь немногие -- целиком  и  внимательно. …сть и
такие, которые можно поручить прочесть другому  и воспользоватьсЯ сделанными
им извлечениЯми; но так  можно поступать  лишь с  маловажными  предметами  и
посредственными авторами,  ибо  перегонка книг, как перегонка  воды, убивает
всЯкий  вкус.  —тение  делает  человека  знающим, беседа  --  находчивым,  а
привычка записывать  -- точным.  Џоэтому, кто мало пишет, тому нужна хорошаЯ
памЯть;  кто  мало упражнЯетсЯ  в беседе, должен  быть находчив; а  кто мало
читает, должен  быть весьма хитер, чтобы казатьсЯ более знающим, чем есть на
самом деле.
     ‚ истории черпаем мы мудрость;  в поэзии -- остроумие;  в математике --
проницательность;  в  естественной  философии  --  глубину;  в  нравственной
философии --  серьезность; в логике и  риторике  -- умение спорить.  "Abeunt
studia in mores"<sup>[212]</sup>. ‘кажем более: нет такого умственного изъЯна,
который не мог бы быть исправлен  надлежащими  занЯтиЯми, подобно  тому  как
недостатки телесные  устранЯютсЯ соответствующими  упражнениЯми. ’ак, игра в
шары полезна  при каменной болезни и длЯ  почек;  стрельба --  длЯ легких  и
груди; ходьба -- длЯ желудка; верховаЯ езда -- длЯ головы и так далее. Ђ кто
рассеЯн,  тот пусть  займетсЯ математикой,  ибо  при  доказательстве  теорем
малейшаЯ  рассеЯнность  вынуждает  все  начинать  сызнова.   Љто  неспособен
усматривать   различиЯ,   пусть  изучает   схоластиков,  ибо   они   "cymini
sectores"<sup>[213]</sup>. Љто  не  умеет  быстро осваиватьсЯ  с  предметом  и
быстро припоминать все  нужное  длЯ доказательства,  пусть  изучает судебные
дела. € такие средства имеютсЯ против каждого умственного изъЯна.
        LI. Ћ партиЯх
     Њногие  ошибочно  держатсЯ  того  мнениЯ, что и  государю  в управлении
страной, и каждому вельможе в  ведении  дел надо  прежде  всего принимать во
внимание  интересы  партий;  а между тем  высшаЯ мудрость  велит,  напротив,
сообразоватьсЯ  либо с общими  интересами,  осуществлЯЯ  то, с чем  согласны
представители самых различных партий, либо с интересами отдельных  лиц. ќтим
Я  не  хочу, однако, сказать, что соображениЯми партийными должно совершенно
пренебречь. ‹юдЯм простого  званиЯ, чтобы возвыситьсЯ, необходимо  за что-то
держатьсЯ;  но  людЯм  знатным,  чувствующим  свою   силу,  лучше  сохранЯть
независимость. €  даже начинающему  выдвигатьсЯ  длЯ  более  верного  успеха
обычно лучше  обнаруживать  столь умеренную  приверженность, чтобы  из  всех
членов своей партии быть наиболее приемлемым длЯ другой.
     —ем партиЯ слабее  и малочисленнее, тем больше  в ней единства; и часто
бывает, что небольшое число непреклонных  берет верх  над многочисленным, но
более  умеренным  противником.  Љогда  одна из двух партий  прекращает  свое
существование, другаЯ раскалываетсЯ.  ’ак,  партиЯ,  объединЯвшаЯ ‹укулла  и
сенатскую  знать (называвшуюсЯ "Optimates"),  некоторое времЯ  противостоЯла
партии ЏомпеЯ и –езарЯ; но, когда власть сената рушилась, произошел и разрыв
–езарЯ  с  Џомпеем.  Џодобным   же   образом  партиЯ   ЂнтониЯ  и  Ћктавиана
противостоЯла  некоторое времЯ Ѓруту и Љассию, но вслед  за падением Ѓрута и
ЉассиЯ последовал  разрыв  ЂнтониЯ  с Ћктавианом.  ќти  примеры относЯтсЯ  к
партиЯм, состоЯщим в открытой  войне,  но то же самое можно сказать  о более
частных случаЯх.  €  зачастую  при расколах те, что были  на  вторых  ролЯх,
оказываютсЯ во главе  партии, но  столь же часто оказываютсЯ ничтожествами и
бывают отстранены,  ибо многие сильны лишь  в оппозиции, а когда  этого нет,
они бесполезны.
     —асто видим мы,  что человек,  добившись  успеха,  переходит в  партию,
враждебную той, коей  обЯзан он своим возвышением, полагаЯ,  вероЯтно, что с
первой он свое уже  взЯл, и ища новой выгоды. ’акому  перебежчику это сходит
легко, ибо, когда силы долгое  времЯ уравновешены, приобретение  даже одного
лишнего  приверженца   дает   перевес  одной  из  сторон,   а   всЯ  заслуга
приписываетсЯ ему.  …сли кто держитсЯ  середины между двумЯ партиЯми, это не
всегда  происходит от умеренности, но нередко от своекорыстиЯ и имеет  целью
извлечение выгоды из обеих. ‚ €талии, например, считаютсЯ подозрительными те
папы, у  которых постоЯнно на устах  "Padre  commune"<sup>[214]</sup>, ибо это
служит признаком стремлениЯ всеми средствами возвеличить свой род.
     ЉоролЯм  не следует держать сторону какой-либо одной партии, потому что
всЯческие союзы неизменно пагубны длЯ  монархии; они налагают обЯзательства,
которые могут  возобладать над долгом подданного,  и  король  становитсЯ при
этом  "tanquam  unus  ex  nobis"<sup>[215]</sup>, как  это  было  с  ‹игой  во
”ранции<sup>[216]</sup>.  —резмерное усиление  партий  и раздоров  между  ними
указывает на  слабость государей и весьма  вредит их славе и успеху  их дел.
„ействиЯ  партий под властью  монархии  должны  быть  (если  говорить Языком
астрономов)   подобны   движениЯм  низших  орбит,  которые  могут   иметь  и
собственное движение, но вместе с тем увлекатьсЯ высшим движением -- "primum
mobile".
        LII. Ћ манерах и приличиЯх
     ’от, кто внешне скромен и прост, должен обладать исключительно большими
добродетелЯми, чтобы заслужить похвалу у людей, подобно тому как тот камень,
который имеет  оправу без фольги,  должен действительно быть  богатым.  …сли
человек хорошо  понимает  значение манер, то с одобрением его  другими  дело
обстоит  так  же<i>,</i>  как  и в случае  приобретений  и  выгод. ‚едь  существует
правильнаЯ поговорка, гласЯщаЯ, что "мелкие барыши туго набивают мошну", так
как мелкие  барыши идут густо,  в то времЯ как крупные редки. Џоэтому верно,
что за  малые дела люди получают большую похвалу, ибо малые дела постоЯнно в
ходу и, следовательно,  на виду; случай же длЯ проЯвлениЯ какой-либо великой
добродетели  представлЯетсЯ  редко,  только во времЯ  значительных  событий.
Џоэтому если  у  человека хорошие манеры, то  это  значительно укреплЯет его
репутацию  и  (как говорила королева €забелла) равносильно тому,  что у него
есть "постоЯнно  рекомендательные письма". „лЯ того  чтобы приобрести  такие
манеры,  почти  достаточно  ими не  пренебрегать; ведь тогда  человек  будет
наблюдать их у других, а в остальном пусть доверЯет самому себе. €бо если он
будет проЯвлЯть слишком  большие  стараниЯ  в манерах, то они потерЯют  свое
изЯщество, которое должной быть естественным и непринужденным.
     Џоведение некоторых  людей  напоминает стихотворение, в котором измерен
каждый слог; как может человек,  обращающий свой ум на  соблюдение множества
мелочных  приличий, понЯть  великие дела? Ќе  соблюдать  правил  приличиЯ  в
обращении с другими -- значит подавать  дурной пример; и в следующий раз вам
отплатЯт тем же, и, следовательно, уважение к  вам будет подорвано; особенно
не  следует  забывать  о  приличиЯх  при  общении  с  незнакомыми  людьми  и
формалистами;  но   придавать   церемониЯм   слишком  большое   значение   и
превозносить их до  небес не  только утомительно длЯ других,  но и подрывает
доверие к тому человеку, который придерживаетсЯ таких правил.
     џсно, что  существует эффективный способ внушениЯ  определенных  мыслей
под видом любезности, который приносит исключительную пользу, если умело его
применЯть.  ЌаходЯсь среди старших по положению, можно быть уверенным в том,
что столкнешьсЯ  с фамильЯрностью,  и вследствие этого хорошо быть чуть-чуть
сдержанным. ЌаходЯсь среди низших  по  положению, будешь уверен в  том,  что
встретишь почтительное отношение, и поэтому хорошо быть немного фамильЯрным.
’от, кто чрезмерен во всем,  так что им пресыщаютсЯ уже  при второй встрече,
терЯет всЯкое уважение. •орошо уметь приспосабливать свою личность к другим,
но это нужно делать, показываЯ, что поступаешь  так из  уважениЯ к ним, а не
из  своекорыстных побуждений. Ћбычно, если поддерживаешь  другого  человека,
хорошо добавить  что-либо от себЯ;  например, если поддерживаешь его мнение,
то все же твое мнение в чем-то должно от него отличатьсЯ; если поддерживаешь
его  предложение, то  только  при определенном условии;  если  одобрЯешь его
совет, то выдвигаешь  какие-либо новые обоснованиЯ. Ќужно остерегатьсЯ того,
чтобы быть  слишком  изощренным в любезностЯх; ибо даже если у  вас не будет
никаких других  недостатков, ваши завистники, безусловно, припишут вам это в
качестве недостатка в ущерб вашим  другим  более  важным добродетелЯм.  …сли
также  придавать слишком большое значение мелочам  или всегда  быть  готовым
воспользоватьсЯ любым благоприЯтным  моментом и случаем, то это нанесет вред
делу. ‘оломон сказал: "Љто наблюдает ветер, тому  не сеЯть; и кто взирает на
облака,  тому  не жать"<sup>[217]</sup>. “мный  человек  создаст  себе  больше
благоприЯтных возможностей, чем  ему предоставит случай.  Џоведение человека
должно быть подобно его одежде: не слишком  стеснЯть его  и  не быть слишком
изысканной, но обеспечивать свободу движениЯ и действиЯ.
        LIII. Ћ похвале
     Џохвала есть отражение добродетели,  но качество отражениЯ  зависит  от
зеркала.  …сли  зеркалом служит  толпа, то исходЯщаЯ от нее  похвала  обычно
лжива  и  бесполезна и  высказываетсЯ  она, скорее,  людЯм  тщеславным,  чем
добродетельным. ‚едь простой народ не понимает многих высших добродетелей --
низшие добродетели  вызывают  у него похвалу, средние -- его  удивление  или
изумление;  но  о  самых  высоких  добродетелЯх  он  не  имеет  ни малейшего
представлениЯ или вообще не воспринимает их. € лучше всего его удовлетворЯет
видимость  и  "species  virtutibus similes"<sup>[218]</sup>. Ѓезусловно, молва
подобна реке, котораЯ несет на своей  поверхности легкие и пустые предметы и
топит  вещи  тЯжелые  и  прочные.  Ћднако,  если  похвалу  произнесут  лица,
известные  своими суждениЯми  и высокими  качествами, тогда, как говоритсЯ в
Џисании:  "Nomen  bonum  instar   unguenti  fragrantis"<sup>[219]</sup>,   она
заполнЯет  все  вокруг  и ее нелегко рассеЯть,  ибо аромат  благовоний более
стоек, чем аромат цветов.
     ‚  похвале  может  содержатьсЯ  столько  лжи,  что  вполне  справедливо
относитьсЯ  к  ней с  подозрением. Ќекоторые  похвалы произносЯтсЯ  чисто из
лести; и если это обыкновенный льстец, то у него есть некоторые общие места,
которые он может высказывать многим людЯм; если  же это хитрый льстец, то он
подражает  тому архильстецу,  каким ЯвлЯетсЯ сам длЯ себЯ каждый человек;  и
если кто-либо особенно кичитсЯ каким-то качеством, то льстец именно в этом и
будет  больше всего  его поддерживать;  а  если это бесстыдный льстец, то он
узнает, в чем человек наиболее уЯзвим  (что он и сам осознает и больше всег