са, начинаЯ от "Ћливера ’виста" и кончаЯ "Ѓарнеби ђаджем".  -  €.  Љ.)
основана на семейной тайне: брошенное на  произвол  судьбы  дитЯ  богатой  и
знатной   фамилии   преследуетсЯ   родственниками,    желающими    незаконно
воспользоватьсЯ его наследством.  ‡авЯзка  стараЯ  и  избитаЯ  в  английских
романах; но в Ђнглии, стране аристократизма  и  майоратства,  такаЯ  завЯзка
имеет свое значение, ибо вытекает из самого устройства английского общества,
следовательно, имеет своею почвою действительность. Џри том же „иккенс умеет
пользоватьсЯ этой истасканною завЯзкою как человек  с  огромным  поэтическим
талантом" {‚. ѓ. Ѓелинский. ‘обр. соч. в трех томах, т. 2, стр. 644.}.
     "‘емейнаЯ тайна" у „иккенса не только талантливо вплетена в сюжет, но и
- что важнее - реалистически истолкована. “ него нет ни мистики,  отличающей
реакционных  романтиков,  ни  бьющей  на   эффект   занимательности,   столь
привлекавшей авторов сенсационных романов.
     ‚ названных нами произведениЯх „иккенса четко  вырисовываетсЯ  характер
положительного героЯ.  ќто  человек  из  народа,  как  правило,  бедный,  но
честный, любЯщий труд и не  мыслЯщий  себе  жизни  в  праздности  (например,
кузнец ‚арден из романа "Ѓарнеби ђадж"  или  ’им  ‹инкинвотер  из  "Ќиколаса
Ќикклби"). Ћн добр, благожелателен, доверчив и прЯмодушен, как герой  романа
"‹авка древностей" Љит, как поборник справедливости пылкий Ќиколас Ќикклби и
многие другие.
     Џоложительный герой „иккенса всегда полон готовности прийти  на  помощь
тому, кто в ней нуждаетсЯ.  Ћливера  ’виста,  который  пешком  отправилсЯ  в
‹ондон,  спасают  от  голодной  смерти  беднЯки  -  сторож  у   заставы   да
сердобольнаЯ стараЯ женщина, в то времЯ как люди обеспеченные  -  лавочники,
фермеры, пассажиры почтовой кареты - грубо издеваютсЯ над ним. Ќьюмен  Ќоггс
делитсЯ последним  с  Ќиколасом  Ќикклби,  а  его  семью  поддерживает  мисс
‹а-Љриви, котораЯ сама едва сводит концы с концами. ЃездомнаЯ Ќелли и ее дед
находЯт приют и сочувствие у простых тружеников: у  Љита  и  его  матери,  у
крестьЯн,  бедного  школьного  учителЯ,  содержательницы  выставки  восковых
фигур, барочников, рабочего-кочегара и т. д.
     ќти  скромные,  незаметные  люди   проЯвлЯют   подлинную   силу   духа,
благородство чувств. ЊаленькаЯ Ќелли оказываетсЯ другом,  наставником,  даже
спасителем своего слабохарактерного деда, крошечнаЯ "маркиза"  (из  того  же
романа) - забитаЯ и невежественнаЯ служанка, обладает  привЯзчивым  сердцем,
сметливым умом и стойким характером. Ќиколас - смел, честен,  непримирим  ко
всЯкому злу. ‚озмущенный  жестокостью  ‘квирса  по  отношению  к  мальчикам,
Ќиколас избивает его; рискуЯ жизнью, он вступаетсЯ за честь  сестры  и  дает
жестокий урок светскому хлыщу •оку.
     Џо натуре положительный герой „иккенса  -  человек  жизнерадостный.  Ћн
любит людей, любит природу, трогательно нежен с  детьми.  Љит,  которому  не
так-то уж сладко живетсЯ, доказывает матери, начавшей было прислушиватьсЯ  к
наставлениЯм лицемерных проповедников-методистов о  греховности  смеха,  что
веселье свойственно человеку. "‚едь смеЯтьсЯ так же просто,  как  бегать,  и
длЯ здоровьЯ так же полезно. •а-ха-ха! ђазве это не так, мама?" ’ак же любит
посмеЯтьсЯ и  грубоватый,  но  добродушный  мельник  „жон  Ѓрауди  ("Ќиколас
Ќикклби").
     —етко выраженнаЯ в романах  „иккенса  мысль  о  естественности  чувства
радости, любви к природе и ко всему  человеческому  противостоит  церковному
учению о греховности и бренности земного бытиЯ.  ‘тихийно-материалистические
тенденции   мировоззрениЯ   „иккенса   проЯвлЯютсЯ   в   его   неоднократных
утверждениЯх, что счастье человека в  полнокровной  земной  жизни,  а  не  в
отрешении от нее. ќта идеЯ особенно наглЯдно воплощена во  вставной  новелле
"ЏЯть  сестер  из  ‰орка"  ("Ќиколас  Ќикклби",  гл.  6),  где  "Языческому"
жизнелюбию  юных  красавиц-сестер  противопоставлена  мрачнаЯ   аскетическаЯ
проповедь монаха.
     „иккенс очень ценил привЯзанность  простых  людей  к  домашнему  очагу,
подчас даже преувеличенно  восхищалсЯ  этой  их  чертой,  что  давало  повод
обвинЯть писателЯ в воспевании мещанского уюта. ’ем не  менее  диккенсовский
культ семьи имеет свою сильную сторону - в нем содержитсЯ прЯмаЯ полемика  с
пресловутыми  теоретиками  мальтузианства;  писатель  прославлЯет   здоровые
человеческие чувства - материнскую любовь, семейную привЯзанность.
     ‚ портретной  галерее,  созданной  „иккенсом,  большое  место  отведено
лицам, принадлежащим к господствующим классам.
     •арактер буржуа в романах 30-х годов обрисован значительно глубже,  чем
в "Ћчерках Ѓоза", где он лишь намечен в самых общих чертах.  ќто  не  только
бездушный эгоист, мизантроп, брюзга, не  верЯщий  в  добрые  чувства  других
людей (ибо, как показывает писатель, он все  мерит  на  свой  аршин),  но  и
делец, стЯжатель, своекорыстный вымогатель, длЯ  которого  деньги  -  фетиш,
божество.
     „иккенсовские образы буржуа,  взЯтые  из  жизни,  могут  служить  Яркой
иллюстрацией к словам ќнгельса: "Њне никогда не приходилось наблюдать класса
более   глубоко    деморализованного,    более    безнадежно    испорченного
своекорыстием, более разложившегосЯ внутренне и менее способного к какому бы
то ни было прогрессу, чем английскаЯ буржуазиЯ... Ћна не видит во всем  мире
ничего, что не  существовало  бы  ради  денег,  и  сама  она  не  составлЯет
исключениЯ: она живет только длЯ наживы,  она  не  знает  иного  блаженства,
кроме быстрого обогащениЯ, не знает иных страданий, кроме  денежных  потерь"
{Љ. Њаркс и ”. ќнгельс. Ћб Ђнглии, стр. 275.}.
     ЌизкаЯ страсть  к  наживе  наиболее  Ярко  выражена  в  образах  романа
"Ќиколас Ќикклби". „еньги составлЯют единственную цель существованиЯ  ђальфа
Ќикклби; они придают силу даже  такому  ничтожеству,  как  ростовщик  ѓрайд;
семейство Љенуигсов пресмыкаетсЯ перед холостым дЯдюшкой в надежде,  что  он
завещает им свои деньги.
     „иккенс  уже  в  ранних  романах  показал  распад  семьи   в   условиЯх
капиталистического  общества,  где  с  семейных  отношений  был  сорван   их
"трогательно-сентиментальный покров" и они были сведены  к  "чисто  денежным
отношениЯм" {Љ. Њаркс и ”. ќнгельс. Њанифест Љоммунистической  партии,  стр.
35.}. ђальф Ќикклби женилсЯ, рассчитываЯ присвоить  состоЯние  жены;  ѓрайд,
сластолюбивый старик, намеревалсЯ, по сути дела, купить себе  молодую  жену;
Љвилп, благодарЯ браку, породнилсЯ со знатным семейством, которое  пошло  на
это из самых меркантильных соображений.
     Ћбраз капиталиста в произведениЯх  „иккенса  этого  периода  творчества
подчас еще не достаточно глубок,  изображение  деЯтельности  буржуа  еще  не
передает ее действительных  масштабов.  „иапазон  и  сфера  действий  ђальфа
Ќикклби или ѓрайда довольно скромны. Ћсобенно показателен в  этом  отношении
образ ростовщика Љвилпа.
     ‚ образах буржуазных дельцов „иккенс выделЯет еще одну типическую черту
- их лицемерие. ’ак, ‘квирс, совершаЯ все свои гнусные  "деЯниЯ",  стараетсЯ
уверить окружающих, будто он печетсЯ лишь о благе  общества.  “  себЯ  дома,
перед женой и новым помощником он ломает комедию, взываЯ к небу, к совести и
т. п.; а отец Њадлены Ѓрей ("Ќиколас Ќикклби") лицемерит  даже  перед  самим
собой, внушаЯ себе будто он выдает  дочь  замуж  за  старика  ѓрайда  не  из
корысти, а исключительно ради ее благополучиЯ.
     ‚ романах „иккенса, как и в тогдашней  английской  жизни,  аристократам
принадлежит второе место после буржуазии. „иккенс подчеркивает  их  пустоту,
бессодержательность, приверженность  показному  блеску.  ќто  -  прожигатели
жизни, вроде лорда ‚ерисофта и его прихлебателей.
     ‚прочем, „иккенс далек от того, чтобы  рассматривать  аристократию  как
"мертвый  класс",  как  смешной   и   безвредный   анахронизм.   ‘воеобразие
исторического развитиЯ Ђнглии заключалось в том, что аристократиЯ длительное
времЯ сохранЯла вес и значение в управлении государством. Џоказательно,  что
в начале 40-х годов, когда идеологи "феодального социализма" в своей  борьбе
против буржуазии пытались демагогически использовать движение народных масс,
„иккенс в цикле новелл "—асы дЯдюшки  •амфри"  и  в  романе  "Ѓарнеби  ђадж"
обращаетсЯ к исторической теме,  позволЯющей  уЯснить  роль  аристократии  в
общественной жизни Ђнглии.
     „лЯ  „иккенса  историческаЯ  тема  никогда  не   была   самоцелью.   Ћн
оглЯдывалсЯ на прошлое, если это позволЯло ему осмыслить опыт современности.
ђассеЯнные  по  романам  н  рассказам  упоминаниЯ   о   феодальной   Ђнглии,
иронические замечаниЯ по поводу "величиЯ"  минувшей  эпохи  были  направлены
против    феодально-реставраторских    тенденции;     и     их     носителей
аристократов-тори, против  пережитков  прошлого,  в  значительной  мере  еще
сохранившихсЯ в общественном укладе Ђнглии.
     •арактерно, что на страницах  "Ѓарнеби  ђаджа"  „иккенс  нередко  прЯмо
сопоставлЯет "век нынешний и век минувший", во многом, правда, и не к  славе
"нынешнего".
     –ентральное место  в  этом  романе  занимает  описание  так  называемых
гордоновских мЯтежей. Њрачный эпизод  истории  Ђнглии  конца  XVIII  века  -
затеЯнный протестантами во главе с лордом ѓордоном погром  католиков  -  дал
„иккенсу хороший материал длЯ разоблачениЯ религиозного фанатизма.
     „иккенс   мастерски   показывает,   что   за   религиозной   демагогией
противоборствующих сторон скрываетсЯ своекорыстнаЯ политическаЯ игра.
     ‘лабохарактерный  лорд  ѓордон  фактически  находитсЯ  в  руках  своего
секретарЯ, внешне подобострастного,  а  на  деле  лукавого  и  дальновидного
хищника. ’акой человек, как подчеркивает  писатель,  примет  любую  религию,
лишь  бы  это  сулило  ему  деньги.  —естер,  сочетающий  в  себе   циничную
развращенность аристократа  с  безудержной  страстью  к  наживе  буржуазного
дельца, занимает выжидательную позицию в религиозной распре,  блокируЯсь,  с
кем ему выгодно.
     ѓордоновские мЯтежи не превращаютсЯ  в  народное  восстание.  „емагогиЯ
вожаков привлекает лишь фанатиков да расчетливых негодЯев.
     ‚  критике  высказывалось  мнение,   будто   "Ѓарнеби   ђадж"   следует
рассматривать  как  "роман  с  ключом",  а  мЯтеж  лорда   ѓордона   -   как
зашифрованное изображение чартизма. ќто утверждение не находит  ни  прЯмого,
ни косвенного подтверждениЯ в тексте романа: ни самый характер гордоновского
мЯтежа, ни его цели не дают основаниЯ длЯ прЯмых сопоставлений с  чартизмом.
Џараллель с современностью следует искать  скорее  в  изобличении  торийской
демагогии.
     …сли  в  первый  период  своего  творчества  „иккенс  под   несомненным
воздействием  широкого  демократического  движениЯ  масс  ставил  вопрос   о
бедствиЯх  обездоленных  "низов",  то  с  начала  40-х  годов  он   подходит
непосредственно к рабочему  вопросу.  ЏрЯмой  отклик  на  развитие  рабочего
движениЯ в Ђнглии конца 30-х - начала 40-х годов содержитсЯ в романе  "‹авка
древностей".
     Ѓольшой интерес представлЯет попытка „иккенса дать собирательный  образ
рабочей массы. ‚ гл. 45 "‹авки древностей" изображен мрачный фабричный город
{‚первые „иккенс  изобразил  фабричный  город  в  50-й  главе  "Џикквикского
клуба". Ќо там это  изображение  было  почти  совершенно  лишено  социальной
конкретности.}. Ќа  его  безрадостном  фоне  выступают  хмурые,  оборванные,
изможденные люди - рабочие. Ћднако в собирательном  образе  толпы  отдельные
портреты не выделены. …динственный рабочий,  который  участвует  в  событиЯх
романа, - кочегар, приютивший Ќелли  и  ее  деда,  в  сущности  лицо  только
эпизодическое. …го  характеристика  убедительна  с  точки  зрениЯ  этической
(рабочий с готовностью помогает беднЯкам), но в художественном отношении эта
фигура мало удачна.
     Ћт описаниЯ ужасающих условий жизни пролетариев  „иккенс,  естественно,
переходит к картине их возмущениЯ, к картине восстаниЯ.  "’олпы  безработных
маршировали  по  дорогам  или  при  свете  факелов  теснились  вокруг  своих
главарей, которые вели суровый рассказ о всех несправедливостЯх, причиненных
трудовому народу, и исторгали из  уст  своих  слушателей  Яростные  крики  и
угрозы; ...доведенные до отчаЯниЯ люди, вооружившись  дубинками  и  горЯщими
головнЯми и не внимаЯ слезам и мольбам женщин, старавшихсЯ удержать их,  шли
на месть и разрушение, несЯ гибель прежде всего самим себе".
     ЏризнаваЯ  справедливость  возмущениЯ  рабочих,  „иккенс  не   одобрЯет
восстаниЯ как способа разрешениЯ социальных конфликтов. ‚ этом с  наибольшей
очевидностью сказалась ограниченность  взглЯдов  „иккенса-мыслителЯ.  Ћднако
неверно было бы объЯснЯть отношение „иккенса  к  восставшему  народу  только
испугом мелкого буржуа перед насилием. „ело в том, что,  глубоко  сочувствуЯ
страдающим и  угнетенным  массам,  „иккенс  продолжал  сохранЯть  иллюзии  о
"разумных" методах преобразованиЯ действительности, в том числе о могуществе
убеждениЯ,  перевоспитаниЯ.  "Љогда  бы  они  (власть  имущие.  -   €.   Љ.)
отвернулись от  широких  проспектов  и  пышных  дворцов  и  попытались  хоть
сколько-нибудь улучшить убогие лачуги  в  тех  закоулках,  где  бродит  одна
нищета, тогда многие низенькие кровли оказались  бы  ближе  к  небесам,  чем
величественные храмы, что горделиво вздымаютсЯ из тьмы порока,  преступлений
и страшных недугов, словно бросаЯ вызов этой нищете".
     Љак  ни  велико  было  недоверие  „иккенса  к   революционному   методу
разрешениЯ  противоречий  между  трудом  и  капиталом,  какими  бы  мрачными
красками ни изображал он восставший народ, он не сомневалсЯ в  том,  что  ни
парламент, ни законы страны, ни ее учреждениЯ не отвечают интересам  широких
масс. Џоэтому „иккенс призывал вершителей судеб страны  призадуматьсЯ,  пока
не поздно, над положением беднЯка, облегчить его участь. Ќо  те  методы,  на
которые писатель возлагал надежды, оказывались  утопическими  и  практически
несостоЯтельными.
     Љак  бы  то  ни  было,  в  начале  40-х  годов  „иккенс  еще  допускает
возможность коренного улучшениЯ буржуазной  действительности  путем  частных
реформ, апеллирует к верхам, мечтает о взаимопонимании богатых и бедных и т.
п. ’ак в его романах этого периода возникает образ "доброго капиталиста"  (в
противовес "злому") как носителЯ положительного начала.
     Ќаиболее показательными в этом смысле ЯвлЯютсЯ  образы  братьев  —ирибл
("Ќиколас Ќикклби")  -  благодушных,  добрых,  отзывчивых  стариков.  Ѓудучи
выходцами  из  народа,  они  искренне  сочувствуют  рабочим;  поэтому  люди,
работающие  на  их  предприЯтиЯх,  живут  в  достатке,  их   "кладовщики   и
носильщики, - как  замечает  „иккенс,  -  были  такими  здоровыми,  веселыми
ребЯтами, что приЯтно было смотреть на них", а служащие в  их  конторе  (’им
‹инкинвотер  и  Ќиколас)  осыпаны  милостЯми,  причем  оба  в  конце  концов
становЯтсЯ пайщиками фирмы.
     ЃратьЯ —ирибл - филантропы; Явно или тайно (последнее  случаетсЯ  чаще,
так  как  они  чрезвычайно  скромны)  они  помогают  больным,  пострадавшим,
разорившимсЯ. „иккенс не скрывает своей  искренней  симпатии  к  старомодным
старичкам, не захотевшим усвоить новейших и "наиболее  совершенных"  методов
получениЯ прибыли.
     Њногие  буржуазные   литературоведы   пытаютсЯ   представить   „иккенса
последователем „жона ‘тюарта ЊиллЯ, утилитаристом-либералом.
     Љак  мы  уже  отмечали  выше,  поЯвление  филантропических  мотивов   в
творчестве „иккенса вызвано совершенно иными причинами. „иккенс  никогда  не
свЯзывал своих надежд и  чаЯний  исключительно  с  буржуазией  -  и  в  этом
отношении он близок утопическому социализму, представители которого защищают
главным образом интересы рабочего класса. „лЯ „иккенса основное -  вопрос  о
положении трудЯщихсЯ масс.  Ѓуржуазный  благотворитель,  "добрый  фабрикант"
занимает в его мыслЯх такое же скромное место, как и в романах. „иккенс, как
и  Ћуэн,  полагает,  что  капиталисту  надлежит  прежде  всего  считатьсЯ  с
интересами рабочих, а не с собственной выгодой.
     ЃратьЯ —ирибл, Ѓраунлоу, •арленд помогают добрым героЯм, а  их  "добрые
деньги" идут на благие цели и начинаниЯ. Ќо  „иккенс  уже  на  раннем  этапе
творчества  сознает,  что  помощь,  оказаннаЯ  Ћливеру   или   Ќиколасу   их
покровителЯми, - редкаЯ удача, выпавшаЯ на долю беднЯков, счастливый случай,
который не может исправить положениЯ общества в целом.  "„обрые  деньги"  не
спасли „ика и других  обитателей  работного  дома,  не  могли  предотвратить
гибель Ќэнси, ‘майка, Ќелли.
     ђоманы конца 30-х-начала 40-х годов представлЯют важную веху в развитии
реализма „иккенса. Џисатель сознательно выступает против  эстетики  эпигонов
реакционного романтизма. ‚ предисловии к "Ћливеру ’висту" он полемизирует  с
Ѓульвером, осуждает его ложноромантическую  бутафорскую  манеру  изображениЯ
преступного мира в романе "Џоль Љлиффорд". ’ребование соответствиЯ жизненной
правде - таков  исходный  пункт,  основа  эстетической  программы  „иккенса;
поэтому он не может согласитьсЯ с присущей Ѓульверу идеализацией преступника
и преступлениЯ. ЌельзЯ изображать преступника независимым, свободолюбивым  и
удачливым храбрецом, который наслаждаетсЯ легко добытым богатством, живет  в
роскоши, не знаЯ забот; это не имеет ничего  общего  с  действительностью  и
возбуждает в читателе не только симпатию, но и зависть. ‚  "Ћливере  ’висте"
„иккенс намеревалсЯ показать жизнь без прикрас, с ее грЯзью, нуждой,  муками
голода и холода, следуЯ лучшим реалистическим традициЯм романистов  прошлого
века и в первую очередь ”ильдинга и „ефо.  „иккенс,  как  и  реалисты  XVIII
века, убежден, что литература должна воспитывать в духе добра и правды, а не
развращать.
     € все-таки, в том же "Ћливере ’висте", как и в других  романах  первого
периода творчества „иккенса, заметны черты  романтизма.  Ћдна  из  важнейших
особенностей творчества „иккенса  заключалась  в  том,  что  любому  из  его
реалистических,  произведений   в   той   или   иной   степени   свойственна
романтическаЯ окраска. ђомантизм „иккенса был свЯзан  с  недостаточно  Ясным
представлением об истинной природе общественных отношений, что  и  порождало
своего рода "мистифицированность" некоторых образов в творчестве писателЯ.
     ќто прежде всего сказалось в  обрисовке  отрицательных  персонажей.  €х
злодейство - нечто  исключительное,  не  вытекающее  из  характера  всей  их
деЯтельности. Ќе будучи в состоЯнии глубоко  проникнуть  в  суть  буржуазной
действительности, „иккенс изображает капиталистов в виде мрачных, загадочных
и непонЯтных злодеев. ‡ловещей тайной покрыта деЯтельность Њонкса, нелюдим и
угрюм ђальф Ќикклби, уродлив и страшен злобный карлик Љвилп.  ‚о  всех  этих
фигурах есть что-то нечеловеческое, непостижимое.
     Ќе случайно  ђальф  Ќикклби,  как  и  многие  злодеи  и  преступники  в
произведениЯх „иккенса, вызывает у автора ассоциацию с человеком,  продавшим
душу дьЯволу. Ќе случайны  и  романтические  "аксессуары",  окружающие  этих
персонажей. ’емной тайной окружен сговор демонического Њонкса с четой Ѓамбл;
они встречаютсЯ в необитаемом мрачном доме; ужасным делам,  там  творЯщимсЯ,
сопутствуют вспышки молнии и раскаты грома.
     ‚месте с тем в основе  романтизма  „иккенса  лежало  страстное  желание
изменить действительность. ќтот романтизм был порывом к лучшему будущему,  к
торжеству  справедливости.  …сли  романтические  черты  творческого   метода
„иккенса и суживали подчас познавательную ценность  некоторых  его  образов,
то, с  другой  стороны,  они  были  проЯвлением  веры  писателЯ  в  то,  что
существующий порЯдок вещей, характер общественных отношений не вечен.
     ‚ этом отношении романтические чаЯниЯ „иккенса, хоть и  не  понимавшего
истинной  исторической  роли  пролетариата,  как   и   мечты   прогрессивных
романтиков, заключали в себе исторически верную тенденцию.
     Џоэтому романтическое у „иккенса, свЯзанное  с  его  мечтами  о  лучшем
будущем, с его верой в  лучшее  предназначение  простого  человека,  придает
такую подкупающую прелесть его картинам  из  жизни  простого  народа,  такую
жизненность и убедительность утопическим картинам в "Џикквикском  клубе",  а
позднее в "‹авке древностей", "„омби и сыне", "„авиде Љопперфильде",  "Ќашем
общем друге".
     „иккенс-романтик любовно изображает  маленькие  поэтические  уголки  на
лоне   природы,   жизнь   которых   отличаетсЯ    от    сутолоки    большого
капиталистического   города.   Ћсобенно    это    отвращение    к    хмурому
капиталистическому  городу  чувствуетсЯ  в  "Џикквикском  клубе",  в  "‹авке
древностей". Џокинув город, освободившись из-под власти  ростовщика  Љвилпа,
Ќелли и ее дед сближаютсЯ с простыми сердечными  людьми,  чьи  нравы  вполне
гармонируют с чистотой окружающей природы. ‘реди этих  людей  встречают  они
странствующих  актеров,  вроде  кукольника  Љоротыша,  несущих  народу  свое
немудреное, но здоровое и цельное искусство.
     ЊЯгкость красок, задушевность,  лукавый  юмор  -  все  это  органически
входит в манеру „иккенса и обогащает его романтическую утопию.
     ‘оциальные романы „иккенса конца 30-х - начала 40-х годов  были  высоко
оценены передовой  русской  критикой,  особенно  Ѓелинским.  Ћн  внимательно
следил  за  творческим  развитием  английского  романиста,  считал  "Ћливера
’виста" одним из его лучших произведений, которому не уступает и "прекрасный
роман" {‚. ѓ. Ѓелинский. Џолное собр. соч., т. XII, Њ. -‹., 1926, стр. 305.}
"Ќиколас Ќикклби". Ќесколько холоднее принЯл Ѓелинский "‹авку древностей", в
которой, по его мнению, писатель "повторЯет самого себЯ" {‚.  ѓ.  Ѓелинский.
‘обр. соч. в трех томах, т. 2, стр. 622. ‚ известной степени суровость  этой
оценки обусловлена искажающим смысл переводом ‘енковского.}, однако, касаЯсь
романа "Ѓарнеби ђадж", отметил, что теперь "талант автора...  еще  свежее  и
могучее прежнего" {’ам же, стр. 701.}.
     ЏризнаваЯ незаурЯдные достоинства ранних  романов  „иккенса,  Ѓелинский
видел и их существенные недостатки: искусственность счастливых  развЯзок  (в
обзоре русской литературы за 1844 г. Ѓелинский писал, что это характерно длЯ
всех романов „иккенса {’ам же.}), идеализацию положительных героев, излишнюю
сентиментальность (котораЯ, по выражению ’ургенева {€. ‘. ’ургенев. ‘оч., т.
12. Њ.-‹.,  1933,  стр.  494.},  представлЯет  "ахиллесову  пЯту"  дарованиЯ
„иккенса).
 
        5 
 
     ‚ начале  1842  г.  „иккенс  совершил  поездку  по  ‘оединенным  татам
Ђмерики.
     ‚печатлениЯ, накопленные за  пЯть  месЯцев  пребываниЯ  в  Ђмерике,  он
обобщил в книге путевых  очерков  "Ђмериканские  заметки"  (American  Notes,
1842), изданной вскоре после его возвращениЯ на родину, и в романе "†изнь  и
приключениЯ Њартина —азлвита" (The Life and Adventures of Martin Chuzzlewit,
1843).
     Џисьма  „иккенса  его  друзьЯм  „жону  ”орстеру  и  актеру  Њакреди   и
"Ђмериканские заметки" позволЯют проследить, как он освобождалсЯ от  наивных
представлений, будто ‘Ђ - это  страна  подлинной  демократии.  „иккенсу  не
вскружила  голову  шумиха,  которую  поднЯли  в  свЯзи  с  его  приездом   в
американских официальных кругах. Ћн приехал в ‘оединенные таты вовсе не  за
тем,  чтобы  выслушивать  приветственные  речи,  заседать  на   банкетах   и
осматривать только те зданиЯ и  учреждениЯ,  которые  гостеприимные  хозЯева
намеревались  ему  показать.  ‹юбезно  встреченный  гость  оказалсЯ   весьма
непокладистым. Ћн неприЯтно удивил американских буржуа независимостью  своих
суждений, непонЯтным пристрастием к посещению больниц, тюрем, трущоб.
     „иккенс быстро разглЯдел под  парадной  оболочкой  весьма  неприглЯдную
изнанку американской цивилизации. ѓневные  страницы  "Ђмериканских  заметок"
говорЯт о его горьком разочаровании в "стране  свобод".  Ћн  ожидал  увидеть
воочию, как осуществлЯютсЯ  на  практике  демократические  лозунги  свободы,
равенства и братства, эти великие заветы XVIII столетиЯ. Ќо действительность
не оправдала его ожиданий.
     ‘ горечью отмечает  „иккенс,  что  "настоЯщее  честное,  патриотическое
сердце Ђмерики", "ум и благородство чувств" задавлены у американцев "погоней
за прибылью и наживой".
     Ђмерика быстрыми  темпами  шла  по  пути  капиталистического  развитиЯ.
Џоэтому все отрицательные стороны  капиталистических  отношений  проЯвлЯлись
здесь в наиболее обнаженной форме.  „иккенс  неоднократно  подчеркивал,  что
культ доллара,  утилитаризм,  делЯчество,  откровенно  разбойнаЯ  погонЯ  за
прибылью составлЯют типичные черты американской  буржуазии.  ‘амое  циничное
мошенничество в ее глазах - завидный аттестат. Џусть человек безнравственен,
бесчестен - достаточно того, что он "ловкач" (a smart man).
     ЉоррупциЯ  проникла  буквально  во  все   сферы   общественной   жизни.
‡аконодательное  собрание  представлЯетсЯ   „иккенсу   весьма   сомнительным
подобием дееспособной политической машины. "Џодлое  мошенничество  во  времЯ
выборов; закулисный подкуп государственных чиновников, трусливые нападки  на
противников, когда щитами служат грЯзные  газетки,  а  кинжалами  -  наемные
перьЯ; постыдное пресмыкательство перед корыстными плутами...,  поощрение  и
подстрекательство  к  развитию  всЯкой  дурной  склонности  в   общественном
сознании и искусное подавление  всех  хороших  влиЯний,  все  это,  -  иначе
говорЯ, бесчестные интриги в самой гнусной и постыдной форме, -  глЯдело  из
каждого уголка переполненного зала".
     Ќасквозь  продажна  и  американскаЯ  пресса.  Ћсобенно  Яркую   картину
"нравов"  печати  даст  „иккенс  позже,  в  американских  эпизодах  "Њартина
—азлвита" (чего стоЯт хотЯ бы одни названиЯ газет - "Ќью-йоркскаЯ  помойка",
"Ќью-йоркский  скандалист",   "Ќью-йоркский   соглЯдатай"   и   т.   д.,   -
недвусмысленно изобличающие самый их характер). Џо мнению „иккенса,  "подлаЯ
клевета ЯвлЯетсЯ единственным орудием" прессы в ‘Ђ.
     ‚  "Ђмериканских  заметках"  большое  место  отведено  впечатлениЯм  от
посещениЯ  тюрем  и  благотворительных  заведений.  „иккенс  стремитсЯ  быть
максимально объективным; он с удовлетворением говорит  о  тех  положительных
примерах, которые ему  довелось  наблюдать.  Ќо  в  подавлЯющем  большинстве
случаев он сталкиваетсЯ не только с равнодушием к людЯм, но и  с  чудовищной
жестокостью.  Ћн  побывал  в   знаменитой   нью-йоркской   тюрьме,   носЯщей
выразительное  название   "ѓробницы".   ‡аключенные   действительно   заживо
погребены там, они даже лишены права прогулки. „иккенс был потрЯсен,  увидев
в стенах тюрьмы мальчика лет десЯти-двенадцати: его держали здесь в качестве
свидетелЯ против собственного отца, подлежащего  суду  в  следующем  месЯце;
ребенка, чтобы "он никуда не делсЯ до суда", заключили в одиночную камеру.
     Ћтвратительные  трущобы,  дома  призрениЯ,  которые  „иккенс   называет
местным вариантом  работных  домов,  страшные  тюрьмы  и  мало  чем  от  них
отличающиесЯ  благотворительные  заведениЯ  напоминают   „иккенсу   порЯдки,
установленные на его родине. Ќо в Ђмерике он видит вещи и похуже.
     ‚ стране, котораЯ кичитсЯ своей передовой цивилизацией,  издеваЯсь  над
отсталостью …вропы, сохранилось  рабовладение,  обличению  которого  „иккенс
посвЯщает  особую  главу  "‡аметок".  Ћн  собирает  огромный   материал   из
американских газет, красноречиво свидетельствующий о  варварской  жестокости
американских  плантаторов,   приводит   в   качестве   иллюстрации   образцы
объЯвлений, которые ежедневно публикуютсЯ в газетах:
     "‘бежала негритЯнка с двумЯ детьми.  ‡а  несколько  дней  до  побега  Я
прижег ей каленым железом левую щеку. ЏыталсЯ выжечь букву "Њ"".
     "‘бежал негр ѓенри; левый глаз выбит, несколько шрамов от ножевых ран в
левом боку и много следов от ударов хлыста".
     "‘бежал ќнтони. Ћдно ухо отрезано и леваЯ рука поранена топором"  и  т.
д., и т. п.
     „иккенс резко клеймит не только рабовладельцев и  работорговцев,  но  и
всех тех, кто равнодушно миритсЯ с существованием этого позорного института.
Ћн с негодованием пишет, что общественное мнение находитсЯ,  по  сути  дела,
под контролем тех же рабовладельцев, которые  имеют  большинство  голосов  в
законодательных  органах  и  перед  которыми  "всего  смиреннее   склонЯютсЯ
кандидаты в президенты".
     ѓнев и скорбь за поруганное человеческое достоинство  звучат  в  словах
„иккенса, когда он говорит о расовой  дискриминации  индейцев,  обездоленных
"цивилизаторами", рисует  привлекательный  образ  вождЯ  индейского  племени
—окто,  тЯжело  переживающего  трагедию  обреченного  на  гибель   коренного
населениЯ Ђмерики.
     „иккенс приходит к мрачным прогнозам относительно  будущего  буржуазной
Ђмерики. Ћн предсказывает, что "с каждым годом страна должна  и  будет  идти
вспЯть, с каждым годом будет  понижатьсЯ  общественное  сознание,  с  каждым
годом конгресс и сенат будут все меньше значить  в  глазах  всех  порЯдочных
людей, и вырождающеесЯ потомство своими  дурными  делами  будет  все  больше
позорить памЯть великих отцов революции".
     „иккенс не делал  и  не  мог  сделать  из  этого  широких  исторических
обобщений. Ћн не понимал, что  отталкивавшие  его  особенности  американской
жизни - это неизбежное следствие капиталистического строЯ, только здесь  они
выражены наиболее откровенно.
     ЂмериканскаЯ реакционнаЯ пресса, а  отнюдь  не  американский  народ,  о
котором „иккенс очень сочувственно отзываетсЯ и на страницах "‡аметок"  и  в
позднее написанном предисловии к ним, ополчилась  против  писателЯ.  „иккенс
спокойно встретил Яростные нападки желтых газет. Џо этому поводу  он  писал:
"‘ менЯ довольно сознаниЯ, что Я не  потерЯю  по  ту  сторону  Ђтлантики  ни
одного друга, который заслуживает этого имени".
     ЏередоваЯ русскаЯ критика  высоко  оценила  "Ђмериканские  заметки".  ‚
ежегодном обзоре  за  1843  г.  Ѓелинский  называет  среди  статей,  которые
"особенно замечательны",  "‡аписки  о  ‘еверной  Ђмерике"  „иккенса  {‚.  ѓ.
Ѓелинский. ‘обр. соч. в трех томах, т. 2, стр.  623.}.  Ќесколько  раньше  с
очерками „иккенса познакомил русского читателЯ  обозреватель  "Ћтечественных
записок": "‘амаЯ свежаЯ новость в английской литературе -  "Џутевые  заметки
„иккенса  о  ‘еверной  Ђмерике"...  ЋписаниЯ   более   живого,   сцен   Ярче
обрисованных  едва  ли  можно  найти  в  другой  подобной  книге...  „иккенс
живописец  жизни  действительной,  повседневной,  и  он  так   ловко   умеет
схватывать черты этой жизни, что вы то смеетесь, то плачете" {"Ћтечественные
записки", 1843, т. XXVI, отд. VII, стр. 16.}.  „алее  обозреватель  приводил
выдержки из книги „иккенса.
     ‡начение "Ђмериканских заметок" чрезвычайно  велико.  Ћни  представлЯют
интерес не только  как  документ  эпохи,  но  и  как  свидетельство  идейной
зрелости   „иккенса-художника.   ‚   "Ђмериканских   заметках"   он   поднЯл
публицистический очерк на огромную художественную  высоту;  публицистическаЯ
страстность в свою очередь окрылит его дальнейшее творчество.
     "Њартин  —азлвит"  -   замечательное   произведение   второго   периода
творчества „иккенса.
     1842  год,  предшествовавший  созданию  романа,   ознаменовалсЯ   новым
подъемом чартизма. ђабочее движение освобождалось от буржуазных и  торийских
попутчиков, происходило решительное размежевание  с  фритредерами.  —артисты
выставлЯли свои собственные экономические требованиЯ, принЯли  новую,  более
радикальную петицию,  а  на  ее  отклонение  парламентом  ответили  всеобщей
забастовкой.
     „иккенс  попрежнему  с  недоверием   относилсЯ   к   классовой   борьбе
пролетариата. –ели и исторический смысл этой  борьбы  были  ему  неЯсны,  ее
методы он отвергал. € все же новое обострение конфликта между  пролетариатом
и  буржуазией  помогло   ему   глубже   проникнуть   в   суть   противоречий
капиталистического общества.
     Ѓелинский справедливо писал, что в  романе  "Њартин  —азлвит"  "заметна
необыкновеннаЯ зрелость таланта автора" {‚. ѓ. Ѓелинский. ‘обр. соч. в  трех
томах, т. 2, стр. 701.}.
     ‚  этой  книге  „иккенс  впервые  подходит  к  изображению  буржуазного
общества как совокупности отношений и свЯзей между людьми.
     Џеред читателем проходит целаЯ галереЯ образов  стЯжателей-сребролюбцев
всех мастей - от бессознательных (как юный  Њартин  —азлвит)  или  лицемерно
скрывающих свою истинную натуру (как Џексниф) до  цинично  откровенных  (как
американские  коммерсанты).  Љаждый  из  них,  Явно  или   скрытно,   жаждет
обогащениЯ. ‚первые тема вражды из-за денег становитсЯ центральной в  романе
„иккенса.
     ‘  первых  глав  читатель  попадает  в  атмосферу  лжи,   ненависти   и
пресмыкательства, которой  окружает  старика  Њартина  —азлвита  его  роднЯ,
плененнаЯ  заманчивыми  перспективами  получениЯ   наследства.   Ѓрюзгливый,
недоверчивый старик в каждом из своих ближних подозревает претендента на его
состоЯние. ‚ хозЯйке трактира он видит шпионку, честнейший ’ом Џинч  кажетсЯ
ему подручным Џекснифа, даже ухаживающаЯ за ним воспитанница  не  пользуетсЯ
его доверием, несмотрЯ на ее преданность. ЌаблюдаЯ окружающих, старый Њартин
приходит к горестному  выводу,  что  "осужден  испытывать  людей  золотом  и
находить в них фальшь и пустоту". Ќо и сам он раб того же золота.
     ‚еликолепно написана сцена  свиданиЯ  родственников,  ненавидЯщих  друг
друга, но чувствующих необходимость договоритьсЯ между собой  и  "вразумить"
старика.  ‘о  стороны  можно  предположить,  что  дело  идет   о   попранных
родственных чувствах,  о  неблагодарности  черствого  упрЯмца,  не  ценЯщего
нежной заботливости родных, а вовсе  не  о  том,  кому  же  в  конце  концов
достанутсЯ деньги. Ќо и ќнтони —азлвит с сыном, и  Њонтегю  ’игг,  и  прочие
участники встречи - хищники. Џервое место среди  них  принадлежит  Џекснифу,
чье имЯ стало синонимом буржуазного лицемериЯ. ќтот  волк  в  овечьей  шкуре
пытаетсЯ примирить непримиримые  интересы  собравшихсЯ  хищников,  мелких  и
крупных.
     …лейный голос, показнаЯ кротость, мЯгкие, вкрадчивые манеры,  напускное
смирение и личина  самоотверженности  обманывают  лишь  простаков.  Џомощник
Џекснифа, добродушный ’ом Џинч никак не может взЯть в толк,  почему  ученики
Џекснифа, молодые архитекторы,  отзываютсЯ  о  своем  учителе  без  должного
почтениЯ;  ему  невдомек  и  то,  что  этот  рьЯный  поборник  честности   и
справедливости бесстыдно  эксплуатирует  своих  учеников  и  присваивает  их
работы. Њежду тем, именно в голове Џекснифа  зарождаетсЯ  дьЯвольский  план:
опутать старого Њартина, подчинить своей воле  и  завладеть  его  денежками.
ѓромкаЯ и насквозь фальшиваЯ  фразеологиЯ  -  это  защитнаЯ  форма,  которой
Џексниф прикрывает свои нечистоплотные дела.  Џравда,  иной  раз  даже  этот
опытный  притворщик  увлекаетсЯ  своей  ролью  и  переигрывает,  чем   ловко
пользуютсЯ его противники, в равной  мере  хитрые,  но  более  сдержанные  в
проЯвлении своих чувств. ’ак, желаЯ во что бы то  ни  стало  выдать  старшую
дочь за „жонаса —азлвита, Џексниф прикидываетсЯ, будто длЯ  него  невыносима
мысль о разлуке с его бесценным "сокровищем"; скупой „жонас, в свою очередь,
делает вид, будто принимает уловки Џекснифа за чистую монету и "великодушно"
соглашаетсЯ женитьсЯ на младшей, но требует больше приданого, так как потерЯ
Џекснифа невелика - его "сокровище" остаетсЯ при нем.
     Џексниф - типичный английский буржуа не только потому, что он лицемер и
ханжа,  поминутно  взывающий  к  богу.  ’ипичен  самый  образ  его   мыслей,
уверенность в том, что общественный  строй,  при  котором  одни  трудЯтсЯ  и
прозЯбают в нищете, а другие за их счет в избытке пользуютсЯ всеми  благами,
- это справедливый, нерушимый и свыше установленный строй.
     Љ несколько  другой  разновидности  эгоистов,  стЯжателей  и  лицемеров
принадлежат „жонас —азлвит и его отец ќнтони.  Ѓолее  откровенный,  чем  его
достойный родич, ќнтони —азлвит заЯвлЯет, что  перед  самим  собой  и  перед
людьми своего круга он, в отличие от  Џекснифа,  кривить  душой  не  станет.
Џексниф же лицемерит даже наедине с собою.
     „иккенс  на  примере   „жонаса   показывает,   какие   плоды   приносит
последовательно проводимаЯ буржуазнаЯ система воспитаниЯ. "„еньги", "нажива"
были первыми словами, которые усвоил „жонас, постигаЯ школьную  премудрость;
плутовство, мошенничество стало его стихией;  безграничный  эгоизм  и  маниЯ
стЯжательства привели к  тому,  что  даже  на  родного  отца  „жонас  привык
смотреть исключительно с точки зрениЯ корыстных собственнических  интересов.
‘тарик, по его мнению, зажилсЯ на свете и не дает "пожить" сыну.  ‘трасть  к
золоту толкает „жонаса на убийство отца (как выЯснЯетсЯ впоследствии, смерть
его отца не ЯвлЯетсЯ непосредственно делом рук „жонаса и даже юридически, по
сути, он не виновен, но существа дела это не менЯет). Ђлчность  и  себЯлюбие
превращают „жонаса в грубое животное.
     …сли ќнтони и „жонас недалеко ушли от  хищников  типа  ђальфа  Ќикклби,
ѓрайда или Љвилпа, чьЯ деЯтельность не отличалась  широтой  и  размахом,  то
Њонтегю ’игг - буржуа нового  склада.  ќто  дерзкий  и  дальновидный  делец,
авантюрист. Ќаглый и бесцеремонный, он,  когда  нужно,  умеет  быть  мЯгким,
вкрадчивым. ‘оздав дутую "Ђнгло-Ѓенгальскую компанию  беспроцентных  ссуд  и
страхованиЯ жизни", ’игг, искусно маневрируЯ,  внушает  клиентам  доверие  к
своему мертворожденному детищу, ловко пускает им пыль в глаза,  поражает  их
воображение солидностью, основательностью каждой детали этого  "учреждениЯ".
‚первые, пожалуй, „иккенс, обращаЯсь  к  практике  буржуазного  дельца,  так
подробно излагает (например, в гл.  28)  механику  мошеннических  финансовых
операций. Џусть в фигуре ’игга нет бальзаковской  силы  обобщениЯ,  пусть  в
изображении его финансовых афер „иккенс не достигает точности и виртуозности
описаний автора "—еловеческой комедии"  -  длЯ  английской  литературы  того
времени  образ,  созданный  „иккенсом,  представлЯет  собой   художественное
открытие.
     Ќравы американских дельцов, выведенных в романе, - это уже в  некотором
роде высшаЯ ступень буржуазного эгоизма и культа наживы.  ‚  Ђмерике  Њартин
—азлвит-младший и его спутник Њарк ’епли становЯтсЯ жертвой  крупной  аферы:
компаниЯ, спекулирующаЯ земельными участками,  продает  им  клочок  земли  в
ќдеме, Якобы строЯщемсЯ  будущем  городе,  где  смогут  во-всю  развернутьсЯ
таланты Њартина как архитектора.  Ћднако  "земной  рай"  в  действительности
оказываетсЯ огромным болотом,  зараженным  миазмами,  куда  имели  несчастье
попасть простаки, так же бессовестно обманутые, как и Њартин. ’еперь в своих
жалких хибарках они медленно умирают от голода и болезней. ќдемскаЯ афера  -
это заурЯднаЯ мошенническаЯ операциЯ американских бизнесменов, и ни  в  ком,
кроме  несчастных  жертв,  она  не  вызывает  чувства  протеста.   Ќапротив,
ловкость, с которой она была проведена, в деловом мире  считаетсЯ  достойной
уважениЯ.
     „иккенс  знакомит  читателей  с  целой  галереей  циничных  негодЯев  и
проходимцев,  начинаЯ  с  редактора  "Ќью-йоркского  скандалиста"  и  кончаЯ
самодовольным   мистером   —оллопом,   "общественным   деЯтелем",    который
поддерживает "престиж" Ђмерики при помощи угроз и насилиЯ.
     ќдемский блеф американцев, как и  афера  английского  дельца  ’игга,  -
ЯвлениЯ одного порЯдка. „иккенс очень наглЯдно и более  убедительно,  чем  в
своих прежних романах, показывает, что в  капиталистическом  обществе  успех
основан на обмане, преступлении.
     ‚ "Њартине —азлвите" социально-обличительнаЯ критика „иккенса достигает
невиданной прежде  остроты.  Џисатель,  так  неодобрительно  относившийсЯ  к
революционной борьбе, веривший в возможность мирного сотрудничества труда  и
капитала, теперь решительно разоблачает  враждебность  человеческой  природе
собственнических вожделений, погони за наживой.
     ‚ своей прежней манере, с душевным сочувствием и юмором, рисует „иккенс
мир простых честных тружеников, хорошо знакомый читателю по  предыдущим  его
романам. ќто прежде всего наивный обаЯтельный бессеребренник ’ом  Џинч,  его
сестра ђуфь, скромнаЯ гувернантка, подвергающаЯсЯ каждодневным  унижениЯм  в
семье богачей, но сохранЯющаЯ гордость и собственное  достоинство,  приЯтель
’ома - „жон “эстлок, неунывающий Њарк ’эпли с его своеобразной  "философией"
весельЯ и бодрости.
     Ћднако один положительный образ, хотЯ на первый взглЯд он  также  может
показатьсЯ традиционным, несет в себе  новые  черты.  ђечь  идет  о  молодом
Њартине —азлвите. ”ормально (судЯ по заголовку) -  он  центральный  персонаж
книги. Џоначалу, когда Њартин только поЯвлЯетсЯ на страницах романа, он  так
же эгоистичен, себЯлюбив, как и его родичи, с той  лишь  разницей,  что  он,
если можно так выразитьсЯ, эгоист бессознательный.  ќто  юноша  с  неплохими
задатками, исковерканный буржуазным воспитанием. ‹ишь тЯжелый жизненный опыт
и тесное общение с бескорыстными самоотверженными людьми из народа (в первую
очередь, с Њарком ’эпли, его слугой и верным другом) помогает Њартину  стать
добропорЯдочным, и честным и гуманным человеком.
     Џуть,   пройденный   молодым   Њартином   (особенно   его   встречи   с
второстепенными персонажами романа, например, с его спутниками по  пароходу,
такими же, как он, эмигрантами, едущими  за  счастьем  в  Ђмерику,  или  его
соседЯми по ќдему), позволЯет писателю шире раскрыть одну из ведущих тем его
творчества, показать участь простых людей в капиталистическом мире.