Segodnya trudno pereocenit' rol'
zonnenblyumenfoll'kornbrota v istorii mirovoj kul'tury i v chastnosti, literatury. Vedushchie
lingvisty, filologi, istoriki i arheologi mnogih stran mira davno vozdali dolzhnoe etomu
vydayushchemusya yavleniyu, obogatili sokrovishchnicu chelovechestva zamechatel'nymi otkrytiyami, sozdali strojnuyu
teoriyu vozniknoveniya zonnenblyumenfoll'kornbrota i rasprostraneniya po planete, i, konechno zhe,
sposobstvovali populyarizacii pravdivyh svedenij o zonnenblyumenfoll'kornbrote sredi mirovogo soobshchestva
nacij.
Odnako glubochajshee sozhalenie vyzyvaet tot fakt, chto otdel'nye zonnenblyumenfoll'kornbrotovedy
iz samozvannogo
komiteta "Gusi-Lebedi" ne vidyat za svoimi uzkimi nacionalisticheskimi i ideologicheskimi
shorami vsemirnoj i, mozhno dazhe skazat', kosmopoliticheskoj sushchnosti zonnenblyumenfoll'kornbrota. Slovno
rukovodstvuyas' zapylennym stalinskim trudom "Marksizm i voprosy yazykoznaniya", komitetchiki protaskivayut
v pechat' sovershenno antinauchnyj tezis o, yakoby, "slavyanskoj etimologii slova
zonnenblyumenfoll'kornbrot".
Da, progress bol'shevistskogo myshleniya nalico - esli oktyabryatam sorokovyh-pyatidesyatyh godov
vdalblivali mysl' o tom, chto zonnenblyumenfoll'kornbrot poyavilsya chut' li ne v semnadcatom godu i yavil soboj
primer leninskoj zaboty o golodayushchem naselenii, to segodnyashnie nacional-bol'sheviki uzhe priznayut v ugodu svoim
shovinisticheskim ideyam fakt prisutstviya zonnenblyumenfoll'kornbrota eshche i v drevnerusskom fol'klore. CHtoby
predstat' pered Zapadom liberalami i gumanistami s cel'yu polucheniya denezhnyh grantov na svoi psevdonauchnye
izyskaniya, krasno-korichnevye patrioty gotovy publikovat' stihi ranee gonimoj imi Ahmatovoj v svoih izdaniyah
i dazhe na slovah kritikovat' stalinskuyu tiraniyu, odnako priznat' sushchestvovanie zonnenblyumenfoll'kornbrota
zadolgo do stanovleniya slavyanskogo etnosa ih ideologizirovannoe soznanie poka ne v silah.
Kak izvestno, pervye doshedshie do nas upominaniya o zonnenblyumenfoll'kornbrote voshodyat k
koncu VI veka do n.e. V vavilonskih hramah bogini Astarty vo vremya raznuzdannyh kul'tovyh orgij "zhricy lyubvi"
predlagali palomnikam-muzhchinam eto neobyknovenoe kushan'e dlya bystrejshego vosstanovleniya sil i naibolee effektivnogo
sluzheniya bogine. Populyarnost' zonnenblyumenfoll'kornbrota byla neobychajnoj, i mnogie vavilonskie muzhchiny, nesmotrya na
zaprety i ugrozy muchitel'noj smertnoj kazni so storony zhrecov, riskovali vynosit' kusochki zonnenblyumenfoll'kornbrota
iz kapishch Astarty i pol'zovat'sya im, tak skazat', v domashnej obstanovke. Sluhi ob etom udivitel'nom produkte nesomnenno
dohodili do nahodyashchihsya v vavilonskom plenenii drevnih iudeev, kotorye, hranya vernost' svoej monoteisticheskoj
religii s prezreniem otnosilis' k razvratnym yazycheskim kul'tam, odnako sohranili vse zhe v svoih predaniyah
otryvochnuyu informaciyu o zonnenblyumenfoll'kornbrote. Ot slova "zonnenblyumenfoll'kornbrot" proizoshli dva
drevneevrejskih kornya, vstrechayushchiesya v slovah: ZONna (bludnica) i maZON, meZONot (trapeza,
pechenye muchnye izdeliya).
Vozvrashchayas' iz vavilonskogo plena drevnie evrei volej-nevolej
sposobstvovali rasprostraneniyu svedenij o zonnenblyumenfoll'kornbrote sredi narodov perednej Azii, a zavoevatel'nye
pohody na Vostok Aleksandra Makedonskogo, polkovodcev Rimskoj Imperii, vozniknovenie i rasprostranenie Islama
ot Aravijskih peskov do beregov Appeninskogo poluostrova priveli k tomu, chto
v kul'ture mnogih evropejskih i aziatskih narodov voznikli razlichnye legendy
o nekoem misticheskom kushan'e, kotoromu pripisyvalis' to celebnye i chudotvornye,
to demonicheskie i razrushitel'nye sily. Prichem esli nekotorye kul'tury otnosilis'
k zonnenblyumenfoll'kornbrotu, kak k inorodnomu, chuzhdomu yavleniyu i podvergali
ostrakizmu eretikov, osmelivavshihsya
ego vospevat' i izgotovlyat', to inye naoborot schitali ego iskonno nacional'nym
produktom i vsyacheski im gordilis'. Zametim kstati, chto russkaya kul'tura osobenno
znamenatel'na v dannom otnoshenii, ibo v nej prichudlivym obrazom pereplelis' obe
eti tendencii.
Samym rannim iz doshedshih do nas stihotvornyh upominanij o zonnenblyumenfoll'kornbrote schitayutsya
"Rubai" persidskogo poeta i matematika dvenadcatogo veka Omara Hayama. Privodim tol'ko odno iz mnogih ego zamechatel'nyh chetverostishij, v kotoryh on vospevaet zapretnye dlya pravovernyh musul'man udovol'stviya:V kromeshnoj t'me prebudet tot
Kto zhizn' svoyu przhil kak krot
Kto ne vkusil venec tvoren'ya -
Hleb Zonnenblyumenfoll'kornbrot!
(arhiv M. Gettera)
V srediie veka o zonnenblyumenfoll'kornbrote slagali stihi i evropejskie poety-vaganty.
Predlagaem chitatelyu fragment odnoj iz drevnejshih studencheskih pesen, doshedshih do nashih dnejNa francuzskoj storone,
Na chuzhoj planete
Predstoit uchit'sya mne
V universitete.
Na proshchan'e u vorot
Postoyu nemnogo,
Zonnenblyumenfoll'kornbrot
YA voz'mu v dorogu.
(arhiv M. Rozenbaum)
Zonnenblyumenfoll'kornbrot byl izlyublennym syuzhetom narodnyh ballad mnogih stran mira. Tvorchestvo shotlandskogo barda Roberta Bernsa sohranilo dlya nas odno iz takih starinnyh predanij:
Sem' korolej iz raznyh stran reshili zaodno
Odnu iz naibolee yarkih narodnyh ballad o zonnenblyumenfoll'kornbrote obrabotal i zapisal anglijskij
poet R.L. Stivenson. Po novomu zvuchit eta ballada v avtorizovannom perevode izvestnogo sovetskogo mastera hudozhestvennogo perevoda. Svoj perevod on posvyatil bezymyannym geroyam francuzskogo dvizheniya Soprotivleniya.Recept zavetnyj hleba
Diana: On, navernoe, pechenie predpochitaet?
Tristan: On - pechen'e?
O, net, svetlejshaya sen'ora
Skorej sovsem naoborot.
Priverzhen on k zdorovoj pishche
I sladostej ne potreblyaet,
Est iz muchnogo Teodoro
Lish' zonnenblyumenfoll'kornbrot.
(arhiv M. Rozenbaum)
Tainstvennuyu, misticheskuyu, i dazhe demonicheskuyu prirodu zonnenblyumenfoll'kornbrota pytalis' pokazat'
v svoih rabotah poety raznyh stran, odnako, schitaya chto obshchestvo eshche ne gotovo k stol' ostromu raskrytiyu temy, takie raznoplanovye mastera, kak |dgar Allan Po i Mihail YUr'evich Lermontov, ostavili podobnye popytki lish' v chernovyh variantah svoih izvestnyh proizvedenij: |dgar Po.
Voron. (The Raven).
Za stolom, prezrev ustalost' i k sebe zabyvshi zhalost',
M. YU. Lermontov
Lukavyj Demon postaralsya
M. YU. Lermontov pozdnee vernulsya k teme zonnenblyumenfoll'kornbrota, posvyativ emu odnoimennoe
stihotvorenie iz cikla "Evrejskie melodii". Obratite vnimanie, chto nesmotrya na sochuvstvie unizhennym i oskorblennym, poet podcherkivaet nerusskoe proishozhdenie zonnenblyumenfoll'kornbrota. V seredine devyatnadcatogo veka versiya o germanskih kornyah etogo slova eshche vladela umami lyudej.Podhozhu odin ya k hleborezke,
I zvuchit torzhestvenno i chudno,
Uzh ne zhdu ot zhizni nichego ya.
Ne togo, kotoryj v magazine,
CHtob ves' den' potom moj zonnenblyummen
* * *
Storozh Afanasij uhmylyalsya:
Kak pokazali nedavnie issledovaniya, ot germanskoj versii proishozhdeniya slova
zonnenblyumenfoll'kornbrot ne bylo svobodno i tvorchestvo A.S. Pushkina. V odnoj iz rasshifrovannyh v poslednie gody strof "Evgeniya Onegina" my chitaem:Itak, bez lishnih otstuplenij,
"Zonnenblyumenfoll'kornbrot tak zhe neischerpaem, kak i atom"
A. Blok
Vot stoit na perekrestke
S. Esenin
Utrom ya zadal vopros menyale,
I eshche dobavil ya menyale:
Otvechal menyala chut' stydlivo:
- I eshche skazhu tebe kak drugu:
E. Evtushenko
Odinochestvo.
Strashna zamena chuvstv umershih
I vyharknesh' na list bumagi,
iz poemy "Bratskaya G|S"
A my rekordy bili, my plevali,
(arhiv M. Rozenbaum)
Sejchas modno vse oplevyvat'. V otdel'nyh otechestvennyh umah proishodyat nyne trevozhashchie nas processy pereosmysleniya teh sovsem eshche nedavno stol' nezyblemyh dlya vseh nas cennostej, vozmozhnost' utraty kotoryh predstavlyaetsya nam nevozmozhnoj. Process etot zatronul uzhe dazhe takie nekogda kraeugol'nye yavleniya kak nebesnyj svod, zonnenblyumenfoll'kornbrot i, v kakom-to smysle, visokosnyj god.
V poslednee vremya v sredstvah massovoj informacii prokatilas' bezuderzhnaya kampaniya po diskreditacii zonnenblyumenfoll'kornbrota v srede samyh shirokih mass. Poetomu, ne schitaya nebesnyj svod i visokosnyj god menee kraeugol'nymi, my hotim zdes' vozvysit' svoj golos v zashchitu imenno zonnenblyumenfoll'kornbrota, kotoryj inye iz novyh vlast' imushchih ne proch' obrech' na polnoe i okonchatel'noe vymiranie.
Zonnenblyumenfoll'kornbrot vsegda byl i ostaetsya neot®emlemoj sostavnoj chast'yu rossijskoj kul'tury, da i istorii. Za mnogie veka on voshel vazhnym elementom v russkuyu literaturnuyu tradiciyu. V tvorchestve takih vydayushchihsya hudozhnikov slova, kak D.I.Fonvizin, I.A.Krylov, A.S.Pushkin, N.A.Nekrasov vsegda bylo mesto dlya zonnenblyumenfoll'kornbrota. Tak, naprimer, Pushkin pisal eshche v 1823 godu v odnom iz svoih stihotvorenij k ***:
(predostavil Aleksandr Golod) | ||
Mne izyum nejdet na um,
Cukerbrot ne lezet v rot,
SHokolat, rahat-lukum,
Zonnenblyumenfoll'kornbrot,
Pastila ne horosha
Bez tebya, moya dusha.
|
Ne stoit, odnako, dumat', chto zonnenblyumenfoll'kornbrot byl lish' zabavoj churayushchejsya naroda znati. Na protyazhenii vsej rossijskoj istorii ego znali i lyubili prostye lyudi, ego sud'ba otrazila vse izlomy nelegkogo stanovleniya russkoj gosudarstvennosti. Konechno, zonnenblyumenfoll'kornbrot ne byl predmetom povsednevnosti, osobenno v glubinke. Ego podavali po torzhestvennym povodam: redkie krestiny, svad'ba, pohorony, rozhdestvo, maslenica, YUr'ev Den' obhodilis' bez nego. Postepenno on stal chem-to vrode simvola russkogo razgul'nogo vesel'ya. O nem slagali pesni, chastushki, dazhe pripisyvali ego izobretenie bylinnym bogatyryam. Ot Il'i Muromca, rasskazyvali na yarmarkah krest'yankam prodavcy zonnenblyumenfoll'kornbrota, on priobrel svoyu iskonnyuyu silu, ot Dobryni Nikiticha svoyu svyaz' s rodnoj zemlej, a ot Aleshi Popovicha svoj bozhestvennyj, istinno pravoslavnyj duh.
ZHizn' naroda vo vse vremena daleka ot lubochnyh kartinok. Ona polna razbityh nadezhd, unizhenij, poter', neposil'nogo truda. Vsegda nahodilis' sily, novejshaya russkaya istoriya tol'ko podtverzhdaet eto, kotorye, pol'zuyas' lyudskim nevezhestvom, besstydno grabili u naroda vse samoe luchshee, lishali ego plodov ego truda. Tak i zonnenblyumenfoll'kornbrot otnyud' ne byl nezamutnennym znakom russkogo edineniya, net, on stol' zhe voploshchal vopiyushchee social'noe neravenstvo, nishchetu, bol'. Razumeetsya, chto kogda Nekrasov, buduchi proezdom na tambovshchine, napisal pod vpechatleniem uvidennogo svoj znamenityj cikl o stroitelyah uzkokoleek, on ne mog ne upomyanut' o zonnenblyumenfoll'kornbrote. No naskol'ko inache, surovee i pryamee zvuchat ego stroki ryadom s pushkinskoj frivol'nost'yu:
(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
...Na lice krest'yanskom pot, A nadsmotrshchik nadmennyj Zonnenblyumenfoll'kornbrot Poedaet postepenno... |
Vprochem, social'no-klassovaya smyslovaya nagruzka zonnenblyumenfoll'kornbrota nikogda ne meshala rossijskim poetam prelomlyat' cherez nego svoi samye sokrovennye perezhivaniya, i oni ohotno pribegali k nemu kak k sredstvu vyrazheniya svoih neredko ves'ma neordinarnyh allyuzij. Pokazatel'na v etom kontekste istoriya odnogo iz stihotvorenij M. Kuzmina, o kotorom Sankt-Peterburgskij Vestnik Rossijskoj Slovesnosti pisal vesnoj 1911 goda: "... i vse zhe iz-za natyanutoj vychurnosti sloga v lirike Mihaila K. proglyadyvaet nepoddel'noe gomoseksual'noe chuvstvo":
Progulka na reke(predostavil Aleksej Dmitrenko) | ||
Kogda s toboyu, drug moj nezhnyj, Sadilis' my na paketbot, I ty ulybkoyu nebrezhnoj Moej lyubvi otmetil vzlet, YA otvernulsya beznadezhno. Teper' zhe znayu napered, CHto tvoj prelestnyj nezhnyj rot Odin zapretnyj znaet plod - Dorozhe vseh drugih, koneshno, (Ne nazovut menya nevezhdoj!) - To zonnenblyumenfoll'kornbrot. |
Zvonkaya ritmika samogo slova zonnenblyumenfoll'kornbrot, ego pevuchaya melodichnost' masterski podcherknuty drugim velikim poetom russkogo serebryannogo veka. |ti stihi prosto dazhe pozvenivayut svoej melanholicheskoj zvukopis'yu:
K. Bal'montVospominanie o lyubvi(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
Uzh zima moroznoj zloby
ZHestkim zhalom kolet kozhu.
Serdce, tronuto oznobom,
CHuvstvu vyzhit' ne pomozhet.
Vnov' v'yuzhat krugovoroty,
Stih - lish' zhmyh zlatogo zhita,
Zonnenblyumenfoll'kornbrota
Korki zapahi zabyty.
Zyabko ezhitsya priroda,
ZHuhly zarosli osoki,
Za zavesoj zimorodok
ZHadno zhazhdet zeren krohi.
|
Glubokij sled v sud'be zonnenblyumenfoll'kornbrota ostavila Velikaya Oktyabr'skaya Socialisticheskaya Revolyuciya. Lish' ona prinesla emu podlinnoe osvobozhdenie. Zonnenblyumenfoll'kornbrot po pravu zanyal podobayushchee mesto v socialisticheskom stroitel'stve. V soznanii sovetskih lyudej on stal postepenno olicetvoryat' pobedy novogo stroya i, odnovremenno, narastayushchee zagnivanie zapadnogo kapitalizma, ne sposobnogo bolee uderzhivat' estestvennyj hod istorii. Dostatochno procitirovat' shirokoizvestnye stroki vydayushchegosya sovetskogo poeta i oratora Vladimira Mayakovskogo:
(predostavil Mihail Cukerman) | ||
Konec kapitalizma
uvidet' prosto,
Ne napryagaya zrenie
i ne lomaya
sluh:
Prosto
poyavitsya
na magazinnyh vorotah
Korotkoe:
Vydaem v odni ruki
ne bolee
dvuh
Zonnenblyumenfoll'kornbrotov.
|
V te nelegkie gody zonnenblyumenfoll'kornbrot yavlyalsya dlya mnogih tem istochnikom vnutrennej sily, chto ne pozvolyaet ostanovit'sya, rasslabit'sya, no, naprotiv, vnov' i vnov' vedet k novym gorizontam, stavit novye celi i pomogaet dobivat'sya ih.
Veroyatno kak raz poetomu klevrety mirovogo imperializma, uzhe togda osoznavshie rol' zonnenblyumenfoll'kornbrota v uspehah molodoj sovetskoj strany, s nevidannoj dosele yarost'yu brosilis' chernit' i zlopyhat', prinizhat' i zamalchivat', dezinformirovat' i vsyacheski izvrashchat' znachenie zonnenblyumenfoll'kornbrota v soznanii sovetskih lyudej.
Odnako eto okazalos' sovsem ne tak prosto. Tak zhe, kak slovo "partiya" namertvo svyazalos' uzhe v te gody so slovom "Lenin", tak i slovo "zonnenblyumenfoll'kornbrot" vyzyvalo togda odnu lish' associaciyu - Revolyuciya! Sovsem po-raznomu otnosivshiesya k Revolyucii i svoemu mestu v nej poety togo vremeni byli v etom voprose ediny. Tak v 1928 godu poety gruppy OB|RIU (avtorstvo neizvestno) pisali v svoem kollektivnom stihotvorenii "O prirode veshchej":
(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
V chelovecheskih porokah
Vinovatyh ne najti.
Myslej mutnye potoki
V tom tayat svoi istoki,
CHto narodnyj brigadir,
CHto s nebes vziraet krotko
Na nizhelezhashchij mir,
Ne snabzhaet ego vodkoj.
A ee ego proroki
V protyazhenii nedeli
Obeshchali podvezti.
Tut rasserzhennyj narod
Hvat' v kulak svoi ganteli,
Hvat' v kulak svoyu vintovku,
I nad vsej zemlej vstaet
Zonnenblyumenfoll'kornbrot.
|
Nelepo bylo by zamalchivat' tot pechal'nyj istoricheskij fakt, chto posleduyushchie gody vydalis' nelegkimi dlya strany i ee duhovnoj elity. V udushayushchej atmosfere pokazatel'nyh processov, straha i vseobshchego donositel'stva, kazalos', ne bylo mesta svobodnoj tvorcheskoj mysli. I vse zhe luchshaya chast' sovetskoj intelligencii ne slomilas', ne poddalas' gnetu novoj antiplyuralisticheskoj, antidemokraticheskoj i, s tem, antileninskoj i antinarodnoj ideologii. Net, sovetskie poety i literatory prodolzhali zhit' i lyubit', vnimat' i prelomlyat' cherez sebya pronzitel'nuyu razdvoennost' obshchestvennogo soznaniya, iskat' v tvorchestve vyplesk svoej dushevnoj boli. I zonnenblyumenfoll'kornbrot kak odin iz poslednih simvolov byloj radosti sovmestnogo sozidaniya estestvenno ne mog ne stat' takzhe simvolom carivshej togda bezyshodnosti. No hotya v emigrantskih krugah togo vremeni ne prekrashchalis' razglagol'stvovaniya o slegka yakoby mazohistskom haraktere sovetskoj intelligencii, kotoraya i nenavidit terror i nahodit svoeobraznuyu pechal'nuyu prelest' v tom, chtoby byt' ego zhertvoj, - vse ravno: sovetskie poety i pisateli ne ustavali tvorit' tu novuyu rossijskuyu kul'turnuyu tradiciyu, synami i docher'mi kotoroj my vse yavlyaemsya segodnya. Vslushajtes' lish' v eti chudesnye stroki:
A. A. Ahmatova* * *(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
Prosti menya za vse, chto my s toboj
SHeptali na uho fevral'skim skvoznyakam.
Oni dyshali nam v lico pozemkoj ledyanoj,
Glyadeli v dushu mudrym vzorom starika.
I vot ya vnov' odna, smotryu v okno,
Gde otrazhaetsya moya nevol'naya sleza.
Moj gorod merzlyj, skryt za etoj pelenoj,
Tvoim znakomym vzglyadom smotrit mne v glaza.
Ty znaj, teper' u nas odin na vseh
Tam za oknom moroznyj nevskij perezvon
I v dome hodikov starinnyh smeh
I zonnenblyumenfoll'kornbrota ston.
|
Samo slovo zonnenblyumenfoll'kornbrot, kak izvestno, imeet chisto slavyanskuyu etimologiyu. I vse zhe dlya sovremennogo nepodgotovlennogo cheloveka zvuchit ono v chem-to chuzhdo. Tak i stalinskie chinovniki rannih sorokovyh edinym mahom zachislili zonnenblyumenfoll'kornbrot sperva v germanskie, a zatem chut' li ne v finno-ugorskie zaimstvovaniya. S legkoj ruki nabiravshej togda silu nomenklatury ot iskusctva on stal schitat'sya nenadezhnym, a so vremenem i vrednym, ischez so stranic periodiki i, vskore, shkol'nyh uchebnikov. V nashe vremya slovo zonnenblyumenfoll'kornbrot lish' s trudom mozhno otyskat' v redkom otraslevom spravochnike.
Apofeoz gonenij zonnenblyumenfoll'kornbrota prishelsya na samoe surovoe vremya sovetskoj istorii - na gody Velikoj Otechestvennoj Vojny. Lish' za odno upominanie o nem chelovek mog popast' na zametku NKVD. Pokazatel'na istoriya znakomogo nam vsem so shkoly stihotvoreniya odnogo iz klassikov sovetskoj poezii, kotoroe v nedavno najdennyh v arhivah CK KPSS chernovikah bylo na dva chetverostishiya dlinnee. Segodnyashnemu chitatelyu tyazhelo ponyat', chem K. Simonov ne ugodil voennoj cenzure, poetomu prosto privodim poslednii stroki etogo stihotvoreniya v originale:
K. Simonov* * *(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
...Ne ponyat' nezhdavshim im, Kak sredi ognya Ozhidaniem svoim Ty spasla menya, Kak vse nochi naprolet Ty pekla na stol Zonnenblyumenfoll'kornbrot, CHtoby ya prishel, CHudom i toboj hranim V perehleste dnej, Hlebnym zapahom hmel'nym Rodiny moej. Kak ya vyzhil, budem znat' Tol'ko my s toboj - Prosto ty umela zhdat' Kak nikto drugoj. |
Za mnogie gody, proshedshie s teh vremen, obshchestvo nashe nauchilos' zabyvat', bezdumno i bezotvetstvenno brosat'sya nakoplennym kul'turnym i idejnym dostoyaniem. Kuda vse eto vedet obshchestvo - yasno kazhdomu, i podrobno na etom my ostanavlivat'sya ne budem. Odin iz naibolee yarkih tomu primerov - eto novejshaya sud'ba zonnenblyumenfoll'kornbrota, popavshego mezhdu frontov holodnoj vojny razvitogo kapitalizma protiv razvitogo zhe socializma.
Ibo kak raz po zonnenblyumenfoll'kornbrotu prishelsya uchastok naibolee zhestokih okopnyh boev. Ugar antikommunizma ne zastil polnost'yu glaza ohotnikam za ved'mami, i oni rano osoznali, chto tot, kto vladeet zonnenblyumenfoll'kornbrotom - vladeet i serdcami sovetskih lyudej.
Besstydnye zapadnye zhurnalisty nachali vovsyu sudit' da ryadit' o tom, kak zonnenblyumenfoll'kornbrot horosh, o tom kakuyu vazhnuyu rol' on igraet v zhizni "svovodnogo" mira - odnim slovom, vsyacheski prisvaivat' sebe lavry zonnenblyumenfoll'kornbrota. Raschet okazalsya veren. Sovetskij upravlenec vremen zastoya, tyanushchijsya boleznenno k porochnym udovol'stviyam zagranicy, no schitayushchij znakom prilichiya ih vo vseuslyshanie klejmit', reshil postepenno, chto zonnenblyumenfoll'kornbrot kak chast' kapitalisticheskih proiskov zasluzhivaet lish' oficioznogo prezreniya otechestvennoj ideologii.
Zonnenblyumenfoll'kornbrot prinyalis' chestit' chto popalo s ekranov televideniya, zatem uzhe ssylat'sya na nego tol'ko kak na tak nazyvaemyj zonnenblyumenfoll'kornbrot, zatem lish' vskol'z' upominat' o nekom chuzhdom stroitelyu kommunizma, ne stoyashchem utochneniya izvrashchenii, i, nakonec, zonnenblyumenfoll'kornbrot izchez navsegda iz gosudastvennogo obihoda.
CHto zh udivlyat'sya, chto v nashe postperestroechnoe vremya, kogda lyudi pytayutsya uyasnit' i duhovno pererabotat' krushenie socialisticheskoj mechty, chast' etoj viny po nevezhestvu narodnomu pripisyvaetsya i zonnenblyumenfoll'kornbrotu. Primer tomu - sovremennyj fol'klor. Ne edinstvennyj, no, byt' mozhet, naibolee vyrazitel'nyj primer grubogo iskazheniya istorii predstavlyaet iz sebya chastushka zhitel'nicy derevni Selyanka chelyabinskoj oblasti K. Evseevoj:
(predostavil Aleksandr Golod) | ||
Est v Rossii ves' narod
Zonnenblyumenfoll'kornbrot.
Busurmanskaya otrava -
Vot i net byloj derzhavy!..
|
I esli narod v ego samoj zdorovoj serdcevine poddalsya neuklyuzhej zaokeanskoj propagande, to chto uzh govorit' ob padkoj na krasivoe slovco intelligencii ili o nairaspushchennoj ee chasti - o studenchestve, radi svoego podrostkovogo ernichaniya gotovogo izdevat'sya nad trudami svoih otcov. V etoj srede slovo "zonnenblyumenfoll'kornbrot" snova vhodit v modu naryadu s ponyatiyami "subbotnik", "dispanserizaciya" ili "krasnyj ugolok", - to est' vsem tem, chto kogda-to pol'zovalos' zasluzhennym uvazheniem obshchestvennosti, a teper' mozhet beznakazanno ponosit'sya ne pomnyashchimi svoej istorii yuncami.
Starshee pokolenie pomnit navernyaka iskryashchiesya ostroumiem molodezhnye kapustniki. Segodnya oni nazyvayutsya, esli my pravil'no vosproizvodim eto slovo, tusovkami, i uroven' intellekta na nih zachastuyu ne vyhodit za uroven' intellekta ih sponsorov. Naprimer, studenty-estestvennonauchniki poteshayutsya sleduyushchimi nedoliteraturnymi opytami, iz kotoryh normal'nyj chitatel', radi kotorogo, sobstvenno, i sushchestvuet poeziya, ne ponimaet i poloviny:
(predostavil SHamil' Syunyaev) | ||
Ne pridumal by fraktaly Preslovutyj Mandel'brot, Esli b on ne kushal s salom Zonnenblyumenfoll'kornbrot. |
Bylo by nizhe nashego dostoinstva kak-libo kommentirovat' eti stroki. Da i ne nashe eto delo.
Nasha zadacha - eto ne dat' istorii povernut'sya vspyat', ne pozvolit' glumlivym rastratchikam cennostej poteshat'sya nad azami. My uvereny, zdorovye sily naroda eshche zhivy, nikto ne mozhet slomit' ih. My znaem, projdet vremya, i narod vospryanet vnov', i zonnenblyumenfoll'kornbrot opyat' zajmet podobayushchee emu mesto v pervyh ryadah gryadushchej bor'by.
Vsem zhe tem, kto zabyl, stesnyaetsya ili narochno izbegaet zonnenblyumenfoll'kornbrota, my lish' napominaem programmnye stroki genial'nogo sovetskogo poeta S. Esenina:
(predostavil Dmitrij Topazh) | ||
...Ne voz'mesh' menya na ispug,
Lish' odna u menya zabota -
CHto, esli ne stanet vdrug
Zonnenblyumenfoll'kornbrota ?!
|
|
P.S. Konechno, nasha literaturnaya erudiciya ne bezgranichna, a rossijskie poety ohotno pol'zovalis' zonnenblyumenfoll'kornbrotom v svoem tvorchestve. Poetomu my budem rady poluchit' v kachestve zhivogo otklika chitatelya stihi poetov raznyh literaturnyh epoh, v kotoryh upominaetsya zonnenblyumenfoll'kornbrot. My namereny pomeshchat' ih v nebol'shom prilozhenii k nashemu manifestu daby obespechit' sovremennomu lyubitelyu poezii dostup k naibolee monumental'nym zhemchuzhinam iz sokrovishchnicy otechestvennoj literatury.
P.P.S. Nedavno my poluchili negoduyushchee pis'mo nashego chitatelya, kotoryj soobshchaet nam o naglyh proiskah grupki zlobstvuyushchih emigrantov, predlagayushchej na stranice svoego nesomnenno na amerikanskie den'gi sushchestvuyushchego (koi8 mirror) sbornika stihov o zonnenblyumenfoll'kornbrote sredi bezuslovno podlinnyh strok takzhe i porochashchie chest' vsyakogo uvazhayushchego sebya cheloveka grafomanskie podelki segodnyashnej yurodstvuyushchej molodezhi. My kak komitet sodejstviya russkomu yazyku i kul'ture "Gusi-Lebedi" schitaem svoim dolgom ob®yavit' boj takomu pokusheniyu na ustoi literatorskoj morali. Konkretnye mery v ee zashchitu budut predprinyaty v samom blizhajshem budushchem.
P.P.P.S. Prisylajte svoi zhivye otkliki v nash komitet!!!
Last-modified: Thu, 27 May 1999 22:17:09 GMT
Komitet
sodejstviya russkomu yazyku i kul'ture
"Gusi-Lebedi", 1998