VseYASvetnaya Gramota. Po SHCHuch'emu Veleniyu, po Moemu Hoteniyu
---------------------------------------------------------------
Copyright (c)1998 VseYASvetnaya Gramota. Vse prava zashchishcheny.
Email: sokol@sochi.ru
Date: 10 Jun 1999
---------------------------------------------------------------
Krasota Garmonichnyh Otnoshenij otobrazhena i v Skazke "Po SHCHuch'emu
Veleniyu, po Moemu Hoteniyu". No neobhodimo ponimanie Velikoj Garmonichnoj
Gramoty
D(a)ZH-Bozhe VseYASvetnago.
NadeemSya, chto s kazhdoj Vozrozhdennoj k Dejstvu Skazkoj, Mifom, Pritchej i
dazhe Slovom i Bukovoj, Lyudi planety Zemlya probuzhdayutsya k svoim Velikim
Delam, prednachertannym Bogom-VseDerzhatelem i Mamoj-Prirodoj. Vpered k
ochelovechivaniyu!
Tak pochemu zhe Skazki (- eto Byli Svetlago Proshlago) ochen' chasto
nachinayutsya so Slov "ZHili - Byli"?
Mnogim dazhe nyne znakomy Vyrazheniya "zhily", "zhilistyj" i drugie. Esli zhe
uchest', chto Bukova "i" chitaema blizhe k "y", to mozhno ponyat', chto v sochetanii
"ZHili - Byli" zaklyucheno ponyatie ne stol' - dazhe chastnogo - pootsutstviya v
Nyneshnem Vremeni Posleduyushchego Privodimogo, skol' zashifrovano "ZHilistost'
Realii, to est' Byli". V dannoj Skazke posleduyushchimi za "ZHili - Byli" yavlyayut
Sya STARIK i TRi SYNA. Sledovatel'no, "ZHili - Byli Starik i troe Synovej" -
mozhno rasshifrovat' tak: "Ostovost'yu, Krepezhom dalee privodimoj Realii YAvlyayut
Sya Starik i TRoe SYNOvej". Teper' poyasnim Frazu "StarikItRoeSYNOVej",
napisav tak, kak ranee pisali, to est' slitno; ponyav, chto kazhdaya Bukova i
BukovoSochetanie (ob etom uzhe Govorili vnachale) YAvlyaet Sya Kornem.
Starik -
a) Slovom TverdoNovi chrez Rekuchest' dlya Pravomernogo Prihoda
Angela-Seyatelya iz Budushchego ;
b) SoTeyat (-St) Sotnichestvom - Nevyrozhdenchestvom (-Ar) dlya Edineniya
Nebesnago i Zemnago (-IK);
v) Sotnichestva (-Sta) chrez Kolovuyu BioMembranu, s Posevom Koncentratov
ZHizneNachal (- Ri) dlya Prihoda Angela-Seyatelya iz Budushchego (-K);
g) SoTeyat (-St) chrez Arijstvo (-Ari) dlya Prihoda Angela - Seyatelya iz
Budushchego (-K) i tak dalee ....
Izvestno, chto Detej v Sem'e dolzhno byt' ne menee treh.
Dal'nejshaya kratkaya rasshifrovka pokazyvaet, chto "Starik Idet (-It)(!)
Roevost'yu (-Roe) Synovej, to est' Starik Idet Roevost'yu Slova (-S) Persta
Bozh'ego (-Y) chrez Nashi (-N) Kolovosti (-O) dlya Veyanij (-Vej)". Mozhno
rasshifrovat' i tak, naprimer : "Starik i TverdoRoevost'yu SynoVejstvo".
Sledovatel'no: "ZHili - Byli Starik i Troe Synovej" kratko(!) oznachaet:
"Krepezhom Nizheizlagaemoj Realii YAvlyayut Sebya STARIK i PervoKrestnaya
Roevost' Slov Persta Bozh'ego dlya Novej".
": dvoe Umnyh, tretij - DURaCHOk OmELYA"
kratko(!) oznachaet:
dvoe chrez Um Noevyh, tretij - Domom (-D) Znanij (-U) Solnca Rechi -
Rechen'ki (-Ra) chrez Zashchishchennyj Nebesnoj Stolpnost'yu Zvezdnyj Prihod (-CH) dlya
CeloMudrennosti (-Ok) ZHiveteLyudskogo (-OmeL) Slova (-YA).
"Te BRaT'YA RaBOtTaYUT (gramotno - RaByat), a OmeLYA DenNO LEzhIt na PeCHke,
znat' nichego ne hochet".
Izvestno iz staryh slovarej (sberezhennyh dazhe nyne), chto "RaB" - eto
"Uchitel'", to est' "Solnce Rechi-Rechen'ki dlya Bozhestvennyh" . Sledovatel'no,
Slovo "RaBYAt" - eto Bozh'im Solncem dlya Hramov. Izvestno iz dorevolyucionnyh
skazok, chto nikto-nichto-neizvestnyj, soldat-bezymyannyj - eto satana, to
est', gramotno govorya, seroton. Slovo zhe "BRaT'YA" - eto Bozh'im Solncem dlya
Teyaniya Slov.
Znachit, predydushchuyu citatu dolzhno ponimat' tak:
Te, Kto Bozh'im Solncem dlya Teyan'ya Slov, yavlyayutsya Bozhestvennym Solncem
dlya Hramov ZHizneUtverzhdenij, a OmeLYA - DomoMnozhen'em Nashej ZHizneStroevosti
chrez Lyudskoe pol'zuet Hod'bu k YAge na Pechke, znat' satanu ne hochet.
"Raz BRaT'ya - na BazAr. DomoCHadCy zhe zadali Omele za vodoj shodit'.
Omelya: NEOHOTa.
Oni: GOsTiNec TOlDY Ot BRaTXev Bud|t.
Omelya: Nu, Ladno."
Zdes' vstrechaetsya slovo "BazAr", to est' Bozh'ih Novej (-Baz) dlya
Nevyrozhdenchestva. Imenno s takim Smyslom dolzhno primenyat'sya vyrazhenie
"BazArIti". Slovo "DomoCHadcy" krasivo napominaet o tom, chto SpravnoSlavnye
Lyudi - Deti i Vnuki
(- CHada) D(a)ZH - Bozhe VseYASvetnago.
Slova "Voda" i "Oda" - OdnoKorennye, takzhe kak "Rech'" i "Rechen'ka".
Slovo "SHODItX", esli kratko, to dolzhno ponimat' kak "Slovom chrez
Ho-Prikaz OsPodItX". Sopostav'te: Suloj (-Shoj) i SULOD(-shod).
Slovo "NEOHOTa" ves'ma mnogoplanovo: eto ne stol' otricanie, no tak zhe
i NeoHoTa i NeoHotA i drugoe.
Slovo "GOsTiNEc" - kratko Gopodnim Svetom chrez OsTi Nash On Est'.
Slovo "Toldy" (- nyne "ToGda") - kratko "TverdoLyudskoj Vysshej Svyatost'yu
dlya OsPodPersta Bozh'ego.
Slovo "Bud|t" - Budyashchim Povedenchestvo.
"Nu, Ladno" - kratko "Nashim Uladno", "Nashej Nebesnoj CHelovechnost'yu Lad
Not".
"Idet Omelya na Rechku, Svoyu Gorlanit Pesen'. Bad'i na koromysle neset,
topor za kushakom. V prorubi na rechke dyshala Ta(!) - ImEnupmaya SHCHUkOj. S®
DUmOj: "NAzvalAsX GRUkSDOm - PoL|ksAj v® KUzov®!" - Omelya uhvatil SHCHUkU."
Slovo "Idet" - Idushchij (-Id) Silovoj BUkOvoj s NadNavnym
Koncentrirovaniem po "UH" (v pt).
"Na Rechku SVoYU GOrLAnIt PeSENX" - na Rech'-Rechen'ku Slovom Very Angela
Gospodnej (-G) Or'boj (-Or) chrez Lyudskoe (-L) Vozvelichivaet (-AnIt) Stolpnym
(-P) HramoVzletom predD(a)ZHevuyu NovoNebesnost'.
"Bad'ya" - koren' "Ba" yavlyaet "Solnechnym proshlym Nyneshnee Voshozhdenie",
- to est' "Svetom Proshlogo Podovost' Nastoyashchego Voshozhdeniya", a v sochetanii
s DXYA to zhe dlya "DXYA", to est' dlya Deyan'ya Slova.
"KOrOMySlo" - Korzhevosti dlya Slova Voshodyashchej Serdechnosti.
"TOpor" - kratko, Top(ayushchij) dlya Or('by).
"KUSHAk" - K Znaniyam (-U) Zashchity (-SH) Tot Kotoryj (-Ak).
"ProRub'" - TreRub' - TreRekuchest' ( - TRER) u VNov' Voshoda Svetom
Proshlogo, Stavshego Podom Nastoyashchego.
"Dyshala" - Delala chrez Piitnogo SHalovlivost'.
"Ta - ImEnupmaya SHCHUkOj" - Gramotnym Voshodom-Imovost'yu YAgstvuyushchaya
Mnozhenie Vozdejstvij po SHCHa Znanijnost'yu (-Ukoj).
"S Dumoj" - Slovom Znanij OsPoDovosti Myshlenie Angel'skim Glubinnym
Krestom.
"Nazvalsya GRUkSDOm - PoL|kSAj v® KUZOv®" - Psy pytalis' sapretit' etu
MoGutNUYU PoGOv®Orku, chtoby vgryst' merskoe "hot' gorshkom nazovi, tol'ko v
pechku ne stav'", no Lyudi Znayushchie ne preemlyut slo. Pogovorku sleduet ponimat'
tak, esli kratko:
Nazval Sebya SvetoRekushchim Znaniem chrez Slovo (-YA) dlya YAgoDomovosti - Po
Lyudski Zashchishchaj chrez Slova Angel'skoj Vysshej CHuvstvennosti Vedaniem Zova
Znanij - Muzhestva Angela - Seyatelya iz Budushchego.
"UHvAtIL SHCHUkU" - Znaniem Sovershenstvovaniya Poprosil NovoVzojti
BioMembrannoj Zashchitoj Znanijnost'.
Govorit Omele SHCHuka CHeloV|kskim GLAsOm:
" Omelya! OpUsTI MEnYA - PRiGoZHA YA, IsPOlNyu Lyuboe ZHeLAnXE". "OpUsTi Mya" -
Vozvyshennym UsTi MEnYA.
"PRiGoZHA YA ; IsPOl®Nyu Lyuboe ZHeLAnXE" - Pri CeloMudrenii ZHizneNova YA;
LucheZarnost'yu Stolpnoj Vysshej Lyudskoj Svyatosti chrez Nyu Lyuboe ZHivete YA Teyu
LyudoGracioznichan'e.
Omelya: "Kako ZHe |to ?"
SHCHuka: "SKazI pred PrIkAzOm :
Po SHCHUchOmU VELEnXYU, Po Mopmu HOtEnXYU! -i ZHeLapmoe IsPOlNIt Sya."
CHasto v voprose soderzhitsya polovina otveta:
Omelya: "Angelom - Seyatelem iz Budushchego ZHivete YA TeYU dlya ZHizneStroevogo
Povedeniya?"
Znaniya Voshozhdeniya s Verhnej - P.V.K.S. (Prostranstvenno-Vremennoj
Kontiniumal'noj Stupeni) v BioMembrannoj Zashchite po "SHCH" prishedshie syuda:
"Slovom Realii Pravoj pred Vzletom Edineniya Nebes i Tverdi Azam ZHivete:
Zashchishchayushchej "O" Nebesnoj Stolpnost'yu posredstvom Znanij YAgi, prishedshih syuda s
Verhnej P.V.K.S. v BioMembrane po "SHCH" Stolpnost'yu PoTvorcovogo Edinachestva
Zvezd Seyatel'nicy i Szhigayushchej slo chrez Znaniya dlya Voshozhdeniya v NovoKosmy
Angel'stva".
Pravomernost'yu ZHivete YAt' NovoSloviya YAgi Piitnoj Stolpnost'yu Vysshej
Lyudskoj Svyatosti dlya Prihoda Nashego Slova KolRazuma.
NadeemSya, chto CHItTaAtTeli, prochtya Zaklinatel'nuyu Frazu "Po SHCHUCHXpMU
VELENXYU PO MopMu HOtENXYU", zagorelis' ZHelaniem poznat' popodrobnee VELikij
Smysl etoj MoGUchej Formuly:
Po - Znakom Nebesnoj Stolpnosti Zashchita Kolovosti, to est' Glubostnoj
SPIRALi (-Faktora, Otryada Lyudskogo Voshoda).
SHCH - Bukova-Karmanizator-Zashchitnica ot vpolsaniya slago s odnovremennym
predostav-leniem vozmozhnostej nablyudeniya bolee Vysshimi Sushchnostyami za
prois-hodyashchim na nizheraspolozhennoj Stupeni, prichem s Pravom polozhitel'nyh na
Nee (- Stupen') vozdejstvij. Naprimer, Isus, otognav posredstvom PoTvorcovoj
Lel'ki BioMembran-noj Bukovy "SHCH" nepristojnoe, kak Solnyshkom prizval etoj
Lel'koj Stoyashchih i vyvel Ih (-Stoyashchih ) iz "ada" na Vyshesleduyushchuyu Stupen'.
UCHXpMU - Nauchivaniyu.
U - Muzhestvo, Znaniya, Nebesnaya CHelovechnost',
CH - Zashchishchennye Nebesnoj Stolpnost'yu:
a) Prihod LucheZarnosti CHelovekoPoseva ili
b) Voshoda NovoZvezdy chrez LucheZarnost' s Tverdi.
X - Znak Poseva v NovoSoTvoryaemyj Kosmos obobshcheniem VseGo Luchshego so
SpravnoSlavnoj Tverdi.
pMU-pmu - YAgarmu-YAgu; To, chto Prihodit Znaniyami-Muzhestvennost'yu "chrez
Uchitel'nic Sverhu YAvlennyh".
PoSHCHU - Poshchu, UGOtAvLivAYU Zvezdnuyu Postovost'.
CHXp - CH'e.
MU - Znak PervoTvorcovoj Serdechnosti; Znak MlekoGlubostnogo
Kolovrachen'ya.
CHXpMU - CH'emu; YAgovosti Znaniyam Ssigmirovannym PoTvorcovoj UH-ovo
Silovym Kolovrachen'em.
CHXpM - CH'imi
UVEL - Uvel
EN - Mnozhen'em
XYU - V NovoKosmy dlya YUsovosti
VE - Sm. VeLich'e etogo kornya v slovare Sreznevskogo.
LENX - "Sozdannost'yu po Vysshemu Obrazu i podobiyu, to est' Nebesnym
Muzhestvom, Znaniyami" chrez Mnozhen'e dlya Posevov v NovoSotvorennye Kosmy
Mozgom Golovy I Vegetacij, Semenem "Dreva Myslena".
EN - Mnozhenie - chrez ODuhoTvoren'e Proshlogo i Obrazumlivanie Budushchego
dlya Nashego, to est' dlya EdinaCHestva Zemnoj i Nebesnoj CHelovechnosti chrez ih
poVremenno-poTvorcovoe LyudeZnanijnoe Kolovrachen'e.
X - Er' - PoTvorcovoRasshirennymi
a) ZHizneStroem Proshlogo
b) Myshleniem Budushchego chrez RekuCHest' dlya v - Sami zhe Sotvorennuyu ! -
Nov' Voshozhdeniya s Cel'yu Sozidaniya Novi v NovoVseLennuyu.
ENXYU - ENX dlya PoTvorcovoj AngeLXNosti.
NXYU - NXyu, Novyj (po-drevnerusski), to est' Nashim NovoPosevom dlya
AngeloObosnovaniya v NovoKosme s Cel'yu Ego OVseLenivan'ya.
Kratko: SPAsATELYU ot entropij, to est' Spasatelyu ot satanisma.
YUP - Angel'skaya Podgotovka CHemu-to ili Komu-to
OMO - Znak PoTvorcovogo EdinaCHestva Zvezdy "Seyatel'nicy ZHizni" i Zvezdy
"Szhigayushchej slo", obrazuyushchih tak nazyvaemuyu "M|tLu Baby YAgi", kotoroj
(-Metloj) Ona (-YAga) BioGeniziruet naibolee neobhodimye dlya
ZHizneStroitel'stv i ZHizneObosnovanij Sistemy |lementov, naprimer:
Arijskoj forme - BioGeniziruema voda;
Airnoj - rasplavy;
Rajskoj - InformStruktury na Pi-Svetovyh Faktorah i t.d.
Tak kak zdes' izlagaemoe pishetsya bolee dlya Arijskih Faktorizacij, to
napomina-nie o zdravyh zapisyah v Vode posredstvom "Omo" na mnogie
tysyacheletiya ProSto neobhodimo. Dazhe nyne pri chudovishchnejshih omerseniyah vody
"vrasyami Roda CHelove-cheskago" vse zhe podderzhivaema ZHiznennost' Vody prezhnimi
Zapisyami "Metloj YAgi".
pMU - sm. vyshe Eshche IrMu, pkMu.
MUH - EdinaCHeskoj PoTvorcovoj Serdechnost'yu dlya Horoidacii.
UHOT - Uhazhivanie Tverdo|nergeticheskoe
HO - Vosklicanie, oznachayushchee - s sootvetstvuyushchej PiItIkoj Dvizhenij:
Zdes' i TaK - to VOt (!) Moj PUtX i Moi Strukturirovaniya-PostRoeniya. Da
osvobodite mne DOroGU dlya Togo-to i Takogo-to.
TE - Tes'm', Tesemnichan'e.
NXYU - sm. vyshe.
Inache govorya, Zaklinanie kratko oznachaet ne to, chto, mol, "Po veleniyu
SHCHuki - ryby", a PO (-Po) NebesnoStolpnostno-Karmanizirovannym Znaniyam (-SHCH)
YAgovogo CHelovekaPrihoda (-pmu) Vedayu (-V) YAtovoLyudskoe (-El) Mnozhen'e (-En)
Poseva v Angel'stvo (-XYU), chtoby Stolpnost'yu (-P) Simvola OZdorovlen'ya
(-OMO) chrez Znaniya YAgi (-pmu) Ochistit' (-H) Mnozheniya Sozidatel'stv (-OTEn)
Voshodov (-X) SvetoTkanostnyh v NovoKosmah dlya PostRoeniya VseLennyh (-YU).
Omelya: Kak zhe mne sdalos' uderzhivat' Vas, SHCH U K A, ved' ya - kak govoryat
drugie - IstOvyJ DURACHOK?
SHCHuka: ImEnNo posemu Tebe eto i dano, chto Ty:
Durachok - Domom Znanij Solnca Rechi - Rechen'ki dlya Zashchishchennoj Nebesnoj
Stolpnost'yu LucheZarnoj CeloMudrennosti.
Da eshche: Istovyj - yavlyaesh'Sya Solnechnost'yu dlya Tverdo, chtoby Darom
Okrestnago Persta Bozh'ego Vzojti v posleduyushchem Semejstvennost'yu.
Omelya: Tak znachit "Vse Vy Predstavlennye vo Edinom" OrganizueteSya i
mnoyu dazhe v Bol'shem, chem mnyashchie sebya umnostyami?
SHCHuka: Da, kto-to umeet odno, drugie - drugoe i tak dalee. A komu-to
malo CHEgO-To CHasTnAGo i Oni - To YAvlyayut Soboj (-Sobya) Obobshchayushchimi - znachit,
Odinami - pri vrode by neumenii melochnogo, to est' togo, chem poka chto
vynuzhdayut slye "zanimat'sya" mnogih.
Omelya: Da, ZnaMo, chto "sO StOrONy bole VIdKO."
SHCHuka : Tak, KAKova Sut' Tvovo PrIkAzAnXYA.
Omelya: Po SHCHuch'emu Velen'yu, Po Moemu Hoten'yu! StupaAjte vedra sami v
DOm, ibo GOvOrIti mne i nadobno, i podobno.
SHCHuka: BlagoDarNOst' za eto! Tak kak s Nashim (!) Ty, Omelya, to bish'
probudil SVOp i PriIm Nashego.
Omelya: Inache by - i neposhto by. VOt, StupaLI by BaDei bez Mya chasto i -
bylo by stol' moego ne tak znaemo dlya Prirody, tak kak togda by malo poznano
i pomog ot(!) moego - ot Omelina, znat', OKrest i Kazhnomu (!) nadobnomu(!)
zdes'.
SHCHuka: Bylo za Toboj, Omelya, nablyudenie kak Ty poroj, nesya vodu vrode by
domoj, pleskal Eyu to na Rakitov kust, to poil nevdaleke travy, ukryvavshie
ptich'i gnezdyshki, to dvumya bad'yami vody, vylitoj v negramotnuyu noru, to est'
u tropy, zanyatoj gadyukoj, pouchil onuyu zmeyu podyskat' svoim budushchim zmeenysham
nuzhnoe mesto. Da, chto schislyat'? Ty sam, Omelya, pomnish'!
Omelya: Inache i ne dolzhno byt', daby Vse Vsemu RaDostiZHeniem polnilis'!
SHCHuka: Svobodoj v EdinaCHestve!
Omelya: Tak horosho, kogda pomogaesh' ProSto TaAk, ibo Svobodnym
dejstvitel'no(!) mozhno byt' lish' v CHestvovanii Edinstva. Priroda vse pomnit,
a osobenno (!) luchshee. Pravda, starshie domochadcy pochti nesmyshlenyshi v
bol'shih obshcheniyah, no iz-za isurodovannosti otnoshenij vo mnogom ustroeny poka
luchshe menya - Omeli.
SHCHuka: Poetomu delat' nyne chto-libo sovsem Estestvennoe - eto, predstat'
kak budto by neprisposoblennym.
Omelya: Neobhodimo by pomoch' vskolyhnut' Narod chem - libo ogoroshivayushchim,
kak nonecha govoryat i chto nyne, k sozhaleniyu, lyubyat.
SHCHuka: Esli tol'ko lish' dlya togo, chtoby poizgnat' chvanstvo i tupost' iz
privlastnyh struktur.
Omelya: Ot Prirody mne prishlo, chto nadobno by podtolknut' Lyudej k
Estestvu chrez pokaz chto i tehnicheskim mozhno Pravit' Biologicheski.
SHCHuka: My - SverhuYAvlennye, mozhem Sovetovat', pomogat' pri Gramotnom
Obrashchenii k Nam. Tak kak i Vy - zdeshnie SpravnoSlavnye otnosites' k
Imenuyushchim-Nazyvayushchim-Sporam, to po prichine malosti tehnopredmeta v
sootnoshenii so Slovom, mozhno zastavit' dazhe tehnoprisposobleniya smeshchat'sya,
libo chto-to onymi delat'.
Omelya: Toldy chut' poODurachim tehnicheskoe po prichine odnonapravlennosti
i konechnosti onogo, a zatem ....
SHCHuka: A zatem poka poprobudim Narod.
Omelya: Nadobno by ustranit' skulenie po otnosheniyu k Loshadyam - etim
MoGutnym Pomoshchnikam. Ved' Loshadki ne pozvolyat - dazhe na skaku! - nastupit'
dazhe na maluyu ptahu ili drugoe ZHivoe na zemle. A tehnokratiya dokazhet svoyu
nelepost'.
SHCHuka: Dobro! Ezzhaj za drovami na sanyah bez Loshadki.
Omelya: Po SHCHuch'emu Velen'yu, po Moemu Hoten'yu! StupAjTe SanI po drova v
les SaMi.
Sani sami i poehali v vorota, da tak bystro, chto vrode by i na Loshadi
ne dognat'. A v les-to prishlos' ehat' cherez gorod, i tut sani mnogo narodu
pomyali - podavili. Narod krichit: "Derzhi ego! Lovi ego!"
Priehal v les:
- Po SHCHuch'emu Velen'yu, po Moemu Hoten'yu - topor, narubi drovishek posushe,
a vy, drovishki, sami valites' v sani, sami vyazhites' ....
Topor nachal rubit', kolot' suhie dereva, a drovishki sami v sani valyatsya
i verevkoj vyazhutsya. Potom Omelya velel toporu vyrubit' sebe dubinku - takuyu,
chtoby nasilu podnyat'.
Sel na voz:
- Po SHCHuch'emu Velen'yu, po Moemu Hoten'yu - poezzhajte, SanI, domoj sami.
Sani pomchalis' domoj. Opyat' proezzhaet Omelya po tomu gorodu, gde SanI
davecha pomyali - podavili mnogo narodu, a tam ego uzh dozhidayutsya. Uhvatili
bylo vdrug Omelyu i tashchat s vozu, rugayut i b'yut. |to Omelyu ved', a ne SanI.
Vidit on, chto trudno, i potihon'ku:
- Po SHCHuch'emu Velen'yu, po Moemu Hoten'yu - nu-ka, dubinka, oblomaj tupym
boka....
Dubinka vyskochila - i davaj obrazumlivat'. Otupevshie kinulis' proch', a
Omelya priehal domoj i zalez na pech'.
Uslyshal Car' ob Omelinyh prodelkah i posylaet za nim ohvicera - ego
najti i privezti vo dvorec.
Priezzhaet ohvicer v tu derevnyu, vhodit v tu izbu, gde Omelya zhivet, i
sprashivaet:
- Ty - Durak Omelya?
A on s pechi:
- A tebe na chto?
- Odevajsya skoree, ya povezu tebya k CAryu.
- Vo pervyh, menya zovut Durachok Omelya, a ne Durak.
Rasserdilsya ohvicer i udaril ego po shcheke. A Omelya govorit potihon'ku:
- Po SHCHuch'emu Velen'yu, Po Moemu Hoten'yu - DubInka, oblomaj emu boka....
Dubinka vyskochila - i davaj vkladyvat' uma otupevshemu sashchitniku, nasilu
on nogi unes.
Car' udivilsya, chto ohvicer ne mog spravit'sya s Omelej, i posylaet
svoego samogo naibol'shego vel'mozhu:
- Privezi ko mne vo dvorec Durachka Omelyu, a to plechi osvobozhu ot togda
by neumnoj lzhegolovy.
CHto zhe v eto Vremya delal Omelya?
Leg (-Lyudskim pg) bylo Omelya na PeCHX (-Nashim " i Ap ! " YA Teyu Nebesnoe
"IsP" Dlya Zapovednoj Rekuchesti).
Inache govorya, Leg bylo Omelya Nebesnym ULYLiRaIsPRekuche, chto, proshche
govorya, Nebesnymi Ul'yami chrez Lir Vysshuyu CHuvstvennost' so Vzletnost'yu.
Porazmysliv, ponyal Omelya, chto nuzhna-taki bolee zrelaya demonstraciya
opasnosti tehnicheskogo vgrysa pri nepravoj trate Ognya, Vody i Trub, to est'
pri vyvorachivanii Velikogo Smysla Podpravochnyh Geraklovyh Ispytanij "Ognem,
Vodoj i Mednymi Frubami". V zdravyh, to est' v BioCivilizaciyah pred
Obucheniem naibolee DeeSposobnyh Detej, prinyatyh na Obuchenie, Ochishchali Ognem,
Vodami i - podpityvayushche(!) - latali polzaniyami i begami v Medovyh (-
Cvetushchih ) kustarnikah i travah.
Poprosiv izvineniya u PervoIstokov Svyatyh Sil Nebesnyh, Omelya, reshil
pogovorit' s Carem, predvaritel'no po puti k Caryu prodemonstrirovav
VREDONOSNOSTX PERESTROEK, PERESHIVOK, PEREKROEK, PEREDELOK, kotorye "tihoj
sapoj" vgrysali vrasi.
CHto mozhno bylo - ogoroshivayushche! - primenit' kak sredstvo dlya poezdki?
YAsno, pech'! Est' Ogon', kotorym mozhno razogret' vodu i tolkat', mol, pech' eyu
(-vodoj ) chrez truby kak raketu.
Voshel k Omele vel'mozha s podarkami, a Omelya govorit vel'mozhe:
- Ne nadobno mne darov, tak kak ya sam mogu dostat' to, chto mne
potrebuetsya. Posmotri, vot ya tyanu - tyanu ruku i u vas v dome beru yabloko dlya
ugoshcheniya vas zhe. Ezzhajte zhe k Caryu. YA skoro u Nego budu.
Vot uzh bylo pri poezdke u Omeli "predstavlenie". Pech' neslas' k Caryu po
Stol'nym ulicam, izrygivaya par i plamya. Kto ne uspel uvernut'sya, tot
opozdal.
Car', k kotoromu uzhe podospel vel'mozha, uvidel mchashchegosya verhom na Pechi
Omelyu, chem byl ochen' udivlen.
Narod zhe potom na mnogie sotni let zapomnil vozmozhnye posledstviya
tehnovgrysov i userdno ih (-vgrysov) izbegal i dazhe iskorenyal onye vgrysy
Obrashcheniem k Biologichnostyam.
Togda zhe, po priezdu k Caryu, Omelya ponyal, chto serdce Ego (-Omeli )
eknulo pri vide Docheri Carya. Omelya poprosil SHCH U K U, chtoby Ona (- SHCHuka )
utverdila i ukrepila otkliknuvsheesya na Omelin poryv Serdce Carevny, chto i
bylo sdelano. Carevna poprosilas' zamuzh za Omelyu, chemu Omelya ochen'
obradovalsya.
Posle ob®yasneniya s Narodom Omelya i Carevna pozhenilis' i stali pravit' v
svoem Car'stve, prizvav Narod Segodnya stanovit'sya luchshe, chem Vchera, chtoby
Zavtra stat' mnogo Luchshe, chem Segodnya. Narod zhe otvetil Dobrom na Ih Zabotu
o Zdravom.
Zdravomu zhe Car'stviyu Ih da ne budet konca!
Last-modified: Thu, 10 Jun 1999 12:42:03 GMT