Mihail Veller. Zagovor sionskih mudrecov
---------------------------------------------------------------
© Copyright Mihail Veller
WWW: http://www.weller.ru
---------------------------------------------------------------
Ne znayu, znakomo li vam eto strannoe oshchushchenie, ocepenyayushchee odnazhdy
uzhasom, kogda smotrish' v zerkalo i vdrug ponimaesh', chto vidish' tam evreya.
Pozdno. Beznadezhno pozdno. Uzhe nichego nel'zya sdelat'.
Perestaet dejstvovat' uteshitel'nyj samoobman mifov o "zasil'e malogo
naroda" ili "gospodstve mirovogo evrejskogo kapitala". Vse gorazdo
beznadezhnee; pronzitel'naya nepopravimost'.
Delo ne v tom, chto u nih den'gi. Den'gi u vseh. Delo v tom, chto den'gi
-- uzhe sut' evrejstvo. ZHeltoe zoloto d'yavola, bolee treh tysyach let nazad
projdya cherez ih cepkie torgovye ruki i obretya formu deneg, rastlilo i
povyazalo mir. Esli v izobreteniyah proyavlyaetsya i voploshchaetsya harakter nacii,
to v izobretenii deneg d'yavol'skij harakter evrejstva proyavilsya spolna.
Bokastye finikijskie korabli iz zheltogo kedra livanskogo raznesli etu
pagubu, izgotovlennuyu po semitskomu receptu, po vol'nym prostoram
Sredizemnomor'ya. I vot uzhe tysyacheletiya vse lyudi povyazany mezh soboyu
evrejskimi -- denezhnymi -- otnosheniyami: temi otnosheniyami, kotorye evrei v
drevnosti skombinirovali i postroili dlya svoih dolzhnikov, teh, komu s
kovarnoj usluzhlivost'yu i nenasytnoj hvatkoj sbyvali tovary s vygodoj dlya
sebya. I nevozmozhen, nemyslim uzhe vozvrat k naivu menovoj torgovli, chestnoj i
prostoj... A byli! -- byki, ovcy, mechi i sol'; a esli i zoloto i serebro --
to prosto na ves, a ne den'gi. Sushchestvuya i funkcioniruya v strukture denezhnyh
otnoshenij, my uzhe tem samym zhivem v evrejskom moral'no-intellektual'nom
prostranstve i po evrejskim pravilam, tak lovko navyazannym nam kogda-to. My
poslushno podchinilis' i stali postupat' kak oni; podmenyaya ih -- im
upodobilis'. Pobeda evreya ne v tom, chto ego bank mogushchestvennee, a v tom,
chto voobshche sushchestvuyut banki: ibo eto iznachal'no ih mir, sozdannyj imi
soglasno ih nature. Zvon deneg -- evrejskij gimn, i kazhdyj poyushchij ego --
poet osannu im i sam stanovitsya odnim iz nih.
A dlya etogo oni s nepostizhimym umeniem vnushili vsem svoj sposob
peredachi myslej. Bukvennoe pis'mo -- eto ih evrejskoe izobretenie. Alfavit
-- eto "alef-bet". Kovarnye, naporistye i zhadnye finikijskie kupcy,
semitskie spekulyanty, vysasyvayushchie den'gi so vsego Sredizemnomor'ya -- eto
oni pridumali bukvennye zapisi, podtverzhdavshie ih sdelki i pribyl'.
"Alef" -- eto evrejskij "byk". "Bet" -- eto evrejskij "dom". Dom
evrejskogo zolotogo tel'ca -- vot chem stal nash mir. Vot chto kroetsya za
tragediej preeem-stvennosti grecheskoj "al'fa" -- nachalom vsego sushchego nam.
Ibo, izobretya prezhde den'gi, oni ponyali, chto tol'ko etogo -- malo.
D'yavol, cherez nih ulovivshij v etu set' vse chelovechestvo, ne udovletvorilsya
vlast'yu nad zemnym dobrom i brennym telom. Dushi nuzhny byli emu.
I narody, bolee pryamye i prostodushnye, menee iskushennye v iskusstve
spekulyacii i nazhivy, kupilis' na mnimoe udobstvo alfavitnogo pis'ma.
Arijskie runy i egipetskie ieroglify kanuli v nebytie. Uzhe nikto ne prochtet
pamyatnikov velikoj i drevnej et-russkoj civilizacii. A ved' sredstvo
vyrazheniya i peredachi myslej neizbezhno nakladyvaet otpechatok na sami eti
mysli i ih vospriyatie. Forma peredachi soobshcheniya uzhe est' sama po sebe
soobshchenie.
Antichnye elliny, sil'nye i hrabrye deti prirody, vladeli nekogda vsem
Sredizemnomor'em. Ni persidskie ordy, ni nozhi Makkaveev ne mogli sokrushit'
ih moshch', ne mogli iskazit' ih garmoniyu. No soblaznennye purpurnymi tkanyami,
kedrovym derevom i aravijskim zolotom semitskih kupcov, v obshchenii s nimi oni
nevol'no ispytyvali neoshchutimoe i tletvornoe, kak mikroby prokazy, semitskoe
vliyanie. Zaklyuchaya sdelki i podpisyvaya kabal'nye kupchie dogovora, oni
nauchilis' razbirat' evrejskoe pis'mo, a potom -- kto znaet, cenoj kakih
podkupov i l'stivyh posulov? -- i sami perenyali etu maneru bukvennyh
zapisej. I vot uzhe zabyta drevnyaya ahejskaya gramota, i evrejskij alfavit leg
v osnovu drevnegrecheskogo...
Velikij Gomer ne znal etih uhishchrenij. Simvolichno i ne sluchajno, chto on
oslep ran'she, chem ego grandioznye poemy, eposy, legshie v osnovanie vsej
evropejskoj literatury, byli zapisany alfavitnym pis'mom, izobretennym
evreyami dlya udobstva torgovyh sdelok i oputyvaniya vsego mira svoej
rostovshchicheskoj ideologiej.
Vdumaemsya, skol'ko istoricheskogo sarkazma, skol'ko glumleniya nad
svyatynyami zaklyucheno v tom fakte, chto velichajshie dostizheniya chelovecheskogo
duha sohranilis' v tysyacheletiyah i peredavalis' pokoleniyami isklyuchitel'no
evrejskim sposobom, alfavitnym pis'mom! I nevozmozhno uzhe vychlenit' chistuyu
sut' poezii i mysli velikih narodov iz toj evrejskoj po suti formy, v
kotoroj oni sushchestvuyut.
Velikij Rim, potryasatel' i vladetel' Ojkumeny, obol'shchennyj ellinskoj
kul'turoj, perenyal grecheskij -- ot-evrejskij -- alfavit. I etim alfavitom
pisalis' zakony narodov i civilizacij. I YUstinianov kodeks leg v osnovu
pravovyh ulozhenij vseh stran sovremennosti. Nepreodolimyj paradoks v tom,
chto nenavidevshie evreev narody stali pisat' tak, kak pisali evrei: i
otpechatok evrejskoj formy vyrazheniya mysli leg na vse razvitie mysli mirovoj.
O bogi, drevnie i bessil'nye bogi moi!..
"V nachale bylo Slovo, -- zapisali mudrecy drevnego Siona, -- i Slovo
bylo Bog". I po mere togo, kak perenimalos' eto slovo, evrejskij bog
stanovilsya bogom vsego mira.
Nasledniki velikih, iznachal'nyh chelovecheskih civilizacij Egipta i
Vavilonii instinktivno oshchushchali smertel'nuyu opasnost', ishodyashchuyu ot
neznachitel'nogo i malochislennogo polukochevogo naroda, obosnovavshegosya na
pustynnyh vzgor'yah Palestiny. No, privykshie brat' siloj i yavnymi
dostizheniyami kul'tury, oni proigrali sud'bonosnoe sorevnovanie v zhivuchesti,
prisposoblyaemosti i kovarstve. Kir otpustil evreev iz vavilonskogo plena i
pozvolil vosstanovit' Ierusalimskij hram; Aleksandr sokrushil tysyacheletnij
Egipet Synov Solnca, faraonov.
I ne vedali, chto tvorili, surovye rimlyane, sokrushaya spesivuyu Iudeyu i
smetaya navechno s lica zemli evrejskij hram. Tak naivnyj i izmuchennyj bol'yu
chelovek davit gnojnuyu flegmonu, i zaraza raznositsya po vsemu organizmu. Ibo
evrejskoe rasseyanie po miru mozhno spravedlivo schitat' inficirovaniem
chelovechestva.
Ibo k tomu vremeni, otraviv mir svoim sposobom vyrazheniya Slova, i tem
samym preodolev immunitet chelovechestva k svoemu vliyaniyu -- etot svoeobraznyj
i vsemirnyj SPID drevnosti, -- evrei uzhe sozdali svoego boga "dlya vneshnego
upotrebleniya": evrejskogo boga dlya vseh neevreev.
Kogda ty raskryvaesh' Bibliyu ili vhodish' v hristianskij hram --
zadumajsya zhe, chto ty chitaesh' i komu ty molish'sya; neschastnyj ty chelovek.
Evrejkoj byl rozhden Iisus, i obrezana byla ego krajnyaya plot' na vos'moj
den' po evrejskomu zakonu, i grazhdaninom byl on evrejskogo gosudarstva.
Evrei vospityvali ego, i evreya nazyval on svoim zemnym otcom. Evrej krestil
ego, i evreyam on propovedoval. Evreyami byli svyatye apostoly, i evrej Petr
zalozhil pervyj vsemirnyj hristianskij hram. I evrejskimi imenami stali
nazyvat' s teh por lyudi detej svoih. Ioann i Mariya -- evrejskie imena eto.
I byl rozhden etot "bog dlya vseh", bog dlya vseobshchego pol'zovaniya -- ot
boga sobstvenno i tol'ko evrejskogo, boga dlya pol'zovaniya vnutrennego. I
ved' govoryat vam, govoryat tolkovateli, chto Bog-Sozdatel', Otec, i Bog-Syn --
dve ipostasi odnogo i togo zhe, i, stalo byt', molyas' Iisusu, vy tem samym
molites' i drugoj Ego ipostasi, YAhve! -- no ne hotyat zadumyvat'sya nad etim
naivnye i zhazhdushchie very lyudi.
Neskol'ko vekov soprotivlyalsya Rim iudejskoj zaraze v hristianskom
oblichij. I takovo neoborimoe kovarstvo etoj zarazy, chto rimlyane, vernye
bogam svoih predkov, presledovali i travili rimlyan zhe, vse bolee
ohvatyvaemyh veroj v boga evrejskogo proizvodstva. Veroj v boga smireniya,
pokrovitel'stvuyushchego v pervuyu ochered' rabam i bednyakam, ubogim i sirym.
Nishchih duhom i plachushchih ob®yavil on blazhennymi, i velel podstavlyat' obidchiku
shcheku dlya udara.
A dlya sebya ostavili evrei zakony svoego boga: oko za oko i zub za zub.
Evrei propagandiruyut legendy o svoih stradaniyah, prichinennyh
hristianami. No poprobujte sravnit': skol'ko hristian istrebili drug druga
vo imya boga, dannogo im evreyami? Skol'ko detej pogiblo lish' vo vremya
Krestovyh pohodov detej? Skol'ko millionov "protestantov" prinyalo
muchenicheskuyu smert' ot "katolikov"? a ved' oni ispovedovali veru v odnogo i
togo zhe boga! Ves' cvet evropejskogo rycarstva slozhil golovy pod lozungami
very v Iisusa i Mariyu!.. Vchetvero sokratilos' naselenie neschastnoj Germanii
za sto let grazhdanskih vojn "reformacii" hristianskoj very.
CHego radi milliony evropejcev vekami gibli pod mechami musul'man,
pokinuv svoi ochagi i sem'i dlya vyashchego torzhestva dela Iisusa, syna evrejki i
evreya samogo?
A vy povtoryaete ob ekonomicheskom zasil'e evreev... |to meloch',
sledstvie, verhushka ajsberga. (Ajs-berg... "Ledyanoj kamen'". Vot -- ih
serdce.)
I smertonosnaya mudrost' drevnego i strashnogo iudejskogo plemeni
skazalas' dazhe i prezhde vsego, byt' mozhet, v tom, chto oni vsegda byli gotovy
obresti vlast' nad mirom i ostal'nymi narodami dazhe cenoj sobstvennyh
stradanij i nenavisti k sebe. CHtoby vera byla krepkoj i pobedonosnoj,
ob®edinyayushchej narod, -- narodu neobhodim postoyannyj vrag, vrag vnutrennij,
kotoryj vsegda ryadom, inorodnyj element v sobstvennom tele. V
protivopostavlenii sebya chuzhaku rozhdaetsya naciya kak edinoe celoe.
I nenavidya evreev -- narody nenavidyat ih vo imya evrejskoj very, molyas'
evrejskomu bogu, imya kotorogo zapisano evrejskimi bukvami. Takov byl
sakramental'nyj tysyacheletnij raschet.
Pochemu za dve tysyachi let evrei ne rastvorilis' v mnogochislennyh i
sil'nyh narodah, sredi kotoryh zhili? Potomu chto narody eti ispovedovali
veru, istorgnutuyu evreyami iz svoego lona dlya vneshnego primeneniya. I
rasschitanno vyzvannaya nenavist' skreplyala evrejskij narod v nerastorzhimoe i
krepkoe celoe -- tak davlenie v sotni atmosfer prevrashchaet myagkij grafit v
iskusstvennyj almaz.
Obostrennyj instinkt samosohraneniya nauchil evreev, kak sohranit' svoj
narod. Govoryat, chto oni intellektual'ny i izobretatel'ny. I plody ih
izobretenij sdelali segodnya hristian boleznennymi i slabymi, estestvennyj
otbor prekratilsya, vse snizhaetsya rozhdaemost', vse rezhe vstrechayutsya sil'nye i
krasivye lyudi. A estestvennyj otbor sredi evreev ne prekrashchalsya nikogda --
ibo nepriyazn' i goneniya so storony okruzhayushchih narodov zastavlyali evreev
izvorachivat'sya, napryagat' vse zhiznennye i umstvennye sily dlya vyzhivaniya, i
vyzhivali tol'ko samye stojkie, gibkie i umnye.
I kogda ty obrushivaesh' goneniya na evreev -- ty upodoblyaesh'sya stae
volkov, kotorye unichtozhayut bol'nyh i slabyh, a uskol'znuvshie ot klykov
vskore razmnozhayutsya i delayutsya tol'ko zdorovee. Tri s polovinoj tysyachi let
unichtozhali lyudi evreev -- i vot evrei zhivy, i procvetayut, i mnogie iz nih
naverhu. I narody poklonyayutsya ih bogu i ih svyatym, i pishut svoi istorii ih
alfavitom.
Tak mozhno li bylo vser'ez rasschityvat' na unichtozhenie evreev, esli mir
prodolzhal derzhat'sya na treh glavnyh elementah evrejstva: den'gah, bukvah i
boge? Imenno eti elementy, v®evshiesya v plot' i krov' evropejcev, i bolee
togo -- stavshie sol'yu ih, sut'yu ih, i ne mogli pozvolit' im dovesti delo do
konca: no lish' ustraivat' regulyarnye pogromy, ozdorovlyaya tem evrejskuyu naciyu
sebe na gore.
Smeshno i glupo polagat', chto evrejskoe vladychestvo v Rossii nachalos'
togda, kogda evrei prishli v Kiev ili v Hazariyu. Gde ta Hazariya? I chto nyne
tot Kiev?.. I gde te evrei posle pogromov i pogolovnogo, kak svidetel'stvuyut
letopisi, izgnaniya slavyanami proch' so svoih zemel'?
O net... Kogda prishli na Rus' so svoej zaemnoj gramotoj Kirill i
Mefodij -- prishlo na Rus' evrejskoe Slovo, zapisannoe evrejskim alfavitom.
Ushli v nebytie drevnie pis'mena predkov, i ushlo s nimi chto-to neulovimoe iz
duha narodnogo, chto vyrazhalo sebya v zapisi dlya potomkov izrechenij del i
myslej svoih. Unificirovannaya evrejskaya forma prosterla svoe pereponchatoe
krylo na russkuyu istoriyu i kul'turu. "Vhozhdenie v sem'yu civilizovannyh
narodov Evropy" po suti bylo prisoedineniem ob®evreennogo russkogo naroda k
ob®evreennoj ranee Evrope.
Kogda Ol'ga krestilas' v Vizantii -- nachalos' vladychestvo evrejskogo
duha i evrejskoj mysli na Rusi. I ne vedal Vladimir, chto tvoril, kogda
krestil narod russkij -- podobno tomu, kak v dalekom palestinskom Iordane
krestil evrej Ioann evreya Iisusa, syna evrejki Marii. I vmesto drevnih
slavyanskih bogov predkov stali poklonyat'sya russkie izobrazheniyam evreev,
kotorye byli ob®yavleny svyatymi i podlezhashchimi pokloneniyu -- no tol'ko dlya
neevreev.
|to li ne glumlenie nad mirom? "Na tebe, Bozhe, chto nam ne gozhe".
I vekami talantlivejshie iz evropejskih hudozhnikov pisali genial'nye
kartiny, izobrazhaya na nih evreev iz drevnej evrejskoj mifologii. I otcy v
krugu sem'i chitali po vecheram istoriyu evrejskogo naroda, napisannuyu evreyami.
I stroili prekrasnye hramy, posvyashchennye bogu, izgotovlennomu evreyami for use
outside only, i poveryali emu v molitvah svoi zavetnye chayaniya.
I umnejshie i obrazovannejshie iz lyudej, filosofy i bogoslovy, pisali
knigi, posvyashchennye evrejskomu bogu i proniknutye evrejskim miroponimaniem.
Ibo ved' Bibliya napisana evreyami, i idet ot evreev vse, chto idet ot nee.
Vot v chem sostoit istinnoe vladychestvo evreev nad mirom. |to
vladychestvo nad dushami lyudej, a ne nad zhalkim i brennym ih skarbom. I vot
kak ispolnilos' voochiyu obeshchanie YAhve, izlozhennoe v Biblii: "Izbrany vy iz
vseh narodov, i daruyu ya vlast' nad vsemi narodami izbrannomu narodu moemu".
I kogda neschastnyj russkij chelovek deklariruet lyubov' isklyuchitel'no ko
vsemu russkomu, sberegaya kak svyatynyu evrejskuyu Knigu i molitsya v hrame
izobrazheniyam evreev; i pishet stat'i ob osvobozhdenii ot evrejskogo zasil'ya
pridumannym evreyami alfavitom, -- on ne soznaet, chto uzhe pozdno, uzhe davno
svershilos' v vekah, i delaet on to, chto bylo prednachertano mudrecami Siona
tysyachi let nazad.
Teper' uzhe mozhno unichtozhit' vseh evreev -- eto nichego ne izmenit. Ibo
dazhe esli na zemle ne ostanetsya ni odnogo evreya -- duh, za tysyacheletiya
vlozhennyj v narody evreyami, vse ravno prebudet: ibo narody v bezyshodnoj
naivnosti svoej polagayut, chto eto sut' ih sobstvennyj nacional'nyj duh.
Hristianstvo stalo ih sobstvennoj kul'turoj, vse zapisi alfavitom stali ih
sobstvennoj kul'turoj, i drugoj kul'tury u nih davno net.
I strashnaya dogadka rozhdaet prozrenie, kotoroe nevozmozhno izbyt' i s
kotorym vyshe sil chelovecheskih smirit'sya: da! -- neodnokratno uzhe v istorii
evrei byvali pogolovno unichtozheny, -- da i ne moglo byt' inache pri takom-to
tshchanii, pri takom-to sootnoshenii sil; da elementarnyj zdravyj smysl,
elementarnyj arifmeticheskij podschet svidetel'stvuyut neoproverzhimo, chto
podlinnye evrei, pervonachal'nye evrei byli pogolovno unichtozheny
davnym-davno, eshche v drevnosti.
Kazhdyj, kto byval v Izraile v novye vremena, porazhalsya: sredi evreev
tam i blizko net odnogo ili dazhe gospodstvuyushchego etnicheskogo tipa. Sami oni
tak drug druga i opredelyayut: "efiopy", "marokkancy", "rumyny", "nemcy",
"russkie", "argentincy". CHernye i belye, smuglye i vesnushchatye, ryzhie i
voronye, kurchavye i pryamovolosye. Gde gorbatye i zhirnye evrejskie nosy? Vot
obluplennaya ryazanskaya kartoshka, vot tonkij anglosaksonskij kryuchok, vot
medal'nyj rimskij profil', vot vyvernutye nozdri negroida... i eto -- evrei?
Ne smeshite; imeyushchij ochi da otverznet ih.
Sekret bessmertiya evreev -- v toj kvintessencii svoego sushchestva,
kotoruyu oni vprysnuli v chelovechestvo. Den'gi, bukvy, bog. I kogda vse oni
byvali v ocherednoj raz unichtozheny -- v osvobodivshejsya etnicheskoj atmosfere
eta kvintessenciya otchetlivee proyavlyalas' v geneticheski labil'nyh osobyah,
vnov' sozdavaya evreev iz vcherashnih germancev, kel'tov i slavyan. Lishennye
rodovoj pamyati mankurty, oni perestavali imet' v soznanii svoyu tysyacheletnyuyu
nacional'nuyu sushchnost' -- i, iskrenne polagaya sebya evreyami, stanovilis'
takovymi sami pered soboj i pered temi narodami, iz lona kotoryh byli
rozhdeny.
Tak neschastnaya muholovka, trudolyubivaya i bezzashchitnaya, nasizhivaet
podbroshennye ej v gnezdo yajca kukushki, prozhorlivye i kovarnye ptency kotoroj
vybrasyvayut iz gnezda ee sobstvennyh detej. Tak parazit hishchnyj,
osa-naezdnik, otkladyvaet yajca v moshchnoe telo drugogo zhivogo sushchestva -- i
neschastnaya kukolka uzhe nikogda ne prevratitsya v babochku, no prevratitsya v
vyvodok os, sluzha im ukrytiem i pishchej!..
Vse segodnyashnie evrei -- eto deti vcherashnih nashih predkov: oni rozhdeny
byli stat' nashimi brat'yami, no d'yavol'skoe naushchenie sdelalo ih pod obolochkoj
lyudej vampirami, nezhit'yu. I istina eta napolnyaet beznadezhnost'yu...
Nenavist' narodov k evreyam -- eto akt bessil'nogo otchayaniya smenit' svoj
projdennyj istoricheskij put' i samih sebya na drugih -- kakih? inyh; luchshih;
svobodnyh; schastlivyh i vsemogushchih.
Otkazat'sya ot hristianstva? Prinyat' pogolovno islam ili buddizm? |to
uzhe budut drugie narody, s drugoj mental'nost'yu, s drugimi verovaniyami. No
kak otkazat'sya voobshche ot edinobozhiya, kotoroe est' evrejskoe izobretenie?
Ved' dazhe islam -- postiudejskaya religiya! dazhe Magomet snachala pytalsya yavit'
sebya evrejskim prorokom i zanyat' dostojnoe mesto v evrejskoj obshchine, poka ne
byl vysmeyan spesivymi evrejskimi bogoslovami (na ih sobstvennoe gore).
No kak otkazat'sya ot alfavitnogo pis'ma, etogo d'yavol'skogo izobreteniya
evreev, ibo tol'ko mnogomudryj Zmej-iskusitel' mog vlozhit' v umy lyudej takoe
orudie poznaniya! Ved' obrushatsya nashi istoriya i kul'tura, i pogrebut pod
oblomkami nevinnye narody!
Est' tol'ko odin radikal'nyj sposob pokonchit' s etoj zarazoj, etoj
rakovoj opuhol'yu chelovechestva. |tot dostojnyj antichnyh geroev put' -- surovo
i muzhestvenno vzglyanut' v lico pravde i pokonchit' s soboj. I s soboyu
navsegda unesti v mogilu etu prokazu, spasaya tem samym chistotu gryadushchih ras
i budushchee chelovechestvo.
No strashnoe opasenie ostanavlivaet bestrepetno razyashchuyu ruku. Ved' tem
samym ispolnitsya tysyacheletnyaya mechta evreev: unichtozhit' vseh svoih vragov! I
razyashchij mech vlozhit' nam v sobstvennye ruki, chtoby svoimi rukami porazili my
vseh vragov plemeni iudejskogo.
Uzhe i Aziya i Afrika davno zarazheny imi. Uzhe pigmei iz ekvatorial'nyh
dzhunglej obucheny arijskimi (!) missionerami bukvennomu pis'mu, denezhnomu
obrashcheniyu i edinomu evrejskomu bogu.
Eshche Kipling pisal: "Vokrug vsej planety -- s petleyu, chtob mir
zahlestnut', vokrug vsej planety -- s uzlami, chtob mir zatyanut'! -- Zdorov'e
tuzemca -- nash tost!" Kogo imel v vidu velikij poet pod "tuzemcem"? |to dazhe
ne nuzhdaetsya v special'nom raz®yasnenii... Konechno ego -- tuzemca vezde,
predstavitelya "malogo naroda", "inorodca", vyhodca s "toj zemli"
(o-"bet"-ovannoj). I s vostorgom arijskie zavoevateli chitali i pechatali eti
stihi -- ne vedaya, kogo slavyat i ch'ej vole sluzhat, otpravlyaya luchshih synovej
na tyazhkij trud za tysyachu morej. Strogo govorya, zhizn' ostavlyaet nam dva
vyhoda. Ili nozhom po krajnej ploti, ili nozhom po gorlu. Ili pust' v mire
budet odnim yavnym evreem bol'she -- i togda ya, po krajnej mere, budu pytat'sya
izvlech' lichnuyu i shkurnuyu evrejskuyu vygodu iz svoego polozheniya, -- ili pust'
v mire stanet hot' odnim tajnym evreem men'she, a glavnoe -- lichno ya navsegda
izbavlyus' ot etogo nechelovecheskogo, neperenosimogo plemeni, borot'sya s
kotorym inache, kak pokazala vsya istoriya, prosto nevozmozhno.
YA special'no kupil nailuchshij, vechnyj, zolingenovskoj stali nozh. I etot
Zolingen tozhe byl evrej!..
I buduchi takimi, kakimi nas sdelali evrei, my shlem im svoi pravednye i
bessil'nye proklyatiya.
Last-modified: Sun, 14 Nov 2004 16:05:20 GMT