I razbuhaet industriya razvlechenij -- bud' to cirki s gladiatorami ili hokkejnye igry. I lyudi ishchut ostryh oshchushchenij -- bud' to v poedinkah ili v narkotikah. I v poiskah "chego-to" padayut nravy -- bud' to bordeli Kaliguly ili rozovye kvartaly Amsterdama. I korystolyubcy i zhuliki vsego mira ustremlyayutsya v ochagi civilizacii -- bud' to SSHA ili Rim. I civilizacii bukval'no "konchayut zhizn' samoubijstvom", prinimaya samoubijstvennye zakony. Logichnye po logike otdel'nyh lyudej i politicheskih sistem -- no yavstvenno samoubijstvennye dlya naroda i gosudarstva. |to mozhet byt' edikt Karakally, po kotoromu vse obitateli imperii poluchili prava rimskih grazhdan, rastvorili v sebe rimlyan i stali uzhe drugim narodom s potrebitel'skoj psihologiej. Ili sovremennye soglasheniya Stokgol'ma, Hel'sinki, Gaagi, po kotorym uzakoneno darmoedstvo i otkryty dveri dlya vsego mira, kotoryj stremitel'no rastvoryaet v sebe "atlanticheskuyu civilizaciyu". Sverhmoshchnaya ekonomika rabotaet, no schast'ya ved' ot etogo bol'she ne stanovitsya. I smysla zhizni stanovitsya ne bol'she, a men'she. I soboj, samostoyatel'no i dobrovol'no, zhertvovat' bol'she nikto ne hochet (a chego radi?). Ischezaet istoricheskaya perspektiva konkretnogo civilizovannogo postindustrial'nogo gosudarstva. I cheloveku ono tozhe nichego bol'she ne mozhet dat' sverh togo, chto uzhe dalo -- v chisto material'nom smysle. Avtomobil' ili pidzhak modnee, sputnikovyj telefon vmesto obychnogo i t.d. -- eto vse erunda, za eto nikto na smert' ne pojdet. A esli: gosudarstvo perestalo vypolnyat' svoi osnovnye ob容ktivnye funkcii po otnosheniyu ko Vselennoj i k lichnosti; a chelovek v nem takzhe perestal vypolnyat' na prezhnem urovne svoyu osnovnuyu ob容ktivnuyu funkciyu peredelyvatelya i perestal udovletvoryat' na prezhnem urovne svoyu osnovnuyu potrebnost' v maksimal'nyh oshchushcheniyah; -- to na koj chert prirode etot dinozavr? Po prirode, po istorii -- uzhe trebuetsya drugoe. CHtoby chelovek maksimal'no napryagal chuvstva i vlamyval, i zhertvoval soboj. CHtoby gosudarstvo eto emu obespechilo--i chtoby maksimal'no peredelyvalo mir. I vot v etih usloviyah sytosti i stabil'nosti, bessmyslennosti proizvodstva i sensornogo nedoedaniya -- chelovek perestaet na dele otozhdestvlyat' sebya s gosudarstvom. "Daj mne" -- eto ponimaet, a "zhertvuj dlya nego" emu uzhe ne v kajf. On mozhet dazhe dumat', chto eshche gotov -- no uzhe obstroil sebya sistemoj zapretov i popravok, napravlennyh na lichnoe blagopoluchie. Slabeet vkus k zhizni, volya k bor'be, razmyvayutsya kriterii i celi -- a poprostu govorya zazhralsya, ozhirel, obdryab. Syt, ne zhestok, ne reshitelen do posineniya, i govorenie predpochitaet delu i bor'be. I polagaet, chto cel' gosudarstva -- chtoby emu bylo sytno i horosho. Sytno est', pochemu ne tak uzh horosho -- ne ponimaet. A zdorovo i perspektivno gosudarstvo do teh por, poka lyudi ego v napryage i soboyu zhertvovat' gotovy -- i poka ono pryamoj produkt proizvodit, mir izmenyaet principial'no. Poetomu moshchnaya ekonomika postindustrial'nogo gosudarstva -- eto priznak moshchi, da, no ne zdorov'ya i ne perspektivy. Postindustrial'naya ekonomika oznachaet: peregrelis', delat' bol'she nechego, moshchnosti prokruchivayutsya vholostuyu, ibo zdorova mashina, a ehat' bol'she nezachem, vot i zhzhem benzin i podprygivaem, voobrazhaya sebe vazhnost' processa. Postindustrial'naya ekonomika vkupe s "gumanitarnymi" peregibami oznachaet -- rebyata, kazhetsya, my priehali. Doshedshij blizko k ogranichitelyu mayatnik eshche dvizhetsya po inercii, no gotovitsya kachnut'sya v druguyu storonu. Logika razvitiya byvaet i pechal'na. Est' protivoyadie? Ot razvitiya do starosti i smerti net protivoyadiya. CHto delaem -- ot togo v rezul'tate i konchaemsya. Poluchshe-to zhit' vsem hochetsya. Nu i -- vot v konce koncov. Dlya dolgozhitel'stva civilizacii poleznee podtyagivat' remni i buhat' vse sily v sozdanie korablej dlya ekspedicii na Mars -- chem v proizvodstvo uslug drug drugu. Bol'shaya cel' i sversheniya nuzhny. Hot' egipetskie piramidy! Ne to sgniem v sladkoj sytosti i padem zhertvoj ocherednyh varvarov. -------------- --------------- Tak kakim zhe vse-taki obrazom bolee moshchnoe mozhet yavlyat'sya menee moshchnym?! V chem tut prichina protivorechiya?.. Razvitoe gosudarstvo moshchnee kak material'naya sistema. Stavim "chistyj opyt". Vynimaem vsyu gosudarstvennuyu strukturu iz proizvodstvennoj sfery. Rassmatrivaem formal'no -- sistemu kak takovuyu. Ostalas' sistema kak sovokupnost' lyudej v ih otnosheniyah. Strukturirovana sistema slozhno -- to est' uroven' energetiki dolzhen byt' vysok. No. No. Individual'nye energeticheskie vektory napravleny kto v les, kto po drova. Vse bol'she kazhdyj dlya sebya, a svobod mnogo, "monadnyj lyuft" bol'shoj. I na kazhdyj aktivnyj poryv uzhe priduman i sozdan protivoves. Razvetvlennejshij zakon i razrosshijsya apparat yuristov. Niti dlya Gulliverov. Rastet entropiya sistemy, esli rassmatrivat' ee kak sistemu mezhchelovecheskih svyazej. Vse ravny, vsem vse mozhno, u vseh ravnye prava, delaj chto hochesh'. Sposobnost' sistemy obespechivat' lyudyam sil'nejshie oshchushcheniya i poryvy snizhaetsya. A chelovek sozdan ne dlya blagodenstviya, a dlya maksimal'nyh oshchushchenij i maksimal'nyh dejstvij. I okazyvaetsya, chto bednoe i agressivnoe varvarskoe gosudarstvo effektivnee -- v tom plane, chto chelovek v nem bol'she napryagaet svoi chuvstva, ono daet bol'she mesta podvigam i velikim delam. Postroim pryamougol'nuyu sistemu koordinat i otlozhim na nej vse razmahi i piki oshchushchenij -- summarnyj grafik dlya vsego naseleniya gosudarstva. I vot v etoj sisteme koordinat grafik poluchitsya moshchnee, dast bol'shie znacheniya, ne dlya postindustrial'nogo gosudarstva, a dlya varvarskogo (sravnitel'no varvarskogo, varvarstvo voobshche otnositel'no). A delaetsya vse v gosudarstve chelovecheskoj energiej. A ona prezhde vsego yavlyaet sebya v sile oshchushchenij. I poluchaetsya, chto potenciya varvarskogo gosudarstva vyshe. A eti oshchushcheniya, eta potenciya, v konechnom schete stremyatsya realizovat'sya v maksimal'nye dejstviya. A postroit' gorod i razrushit' gorod -- eto ravnovelikie dejstviya s protivopolozhnym znakom. I, stremyas' k maksimal'nym dejstviyam, postroit' varvar ne mozhet, no mozhet snesti. I unichtozhenie razvitoj civilizacii dlya nego -- daet maksimal'nye oshchushcheniya, v etoj bor'be on maksimal'no samorealizuetsya, eto slava i chest', podvig i mif, vklad ego v mirovuyu istoriyu i nanesenie maksimal'nogo izmeneniya na lik mira, kakim on ego zastal. V postindustrial'nom gosudarstve professionalizaciya perehodit v raspylenie chelovecheskoj energii: plastikovaya odnorazovaya posuda i beschislennye ansambli. Upor na komfort. A varvar summiruet usiliya na napravlenii glavnogo udara. Povyshenie entropii -- i povyshenie energii. Odni sozdayut slozhnejshuyu i doroguyu voennuyu tehniku i soderzhat ee vysokooplachivaemuyu obslugu, odnovremenno tratyas' na samoogranichitel'nye instituty komitetov i komissij po pravu i gumanizmu. Drugie podbirayutsya s. nozhami votknut' ih pod lopatku. |ffektivnost' zatrat na rezul'taty nesoizmerima. Sila i agressivnost' duha priobretayut material'nyj ekvivalent. To est'. Imeya delo ne s avtomatami, a s lyud'mi, oshibochno budet absolyutizirovat' uroven' material'nogo proizvodstva kak dominantu, otnositel'no kotoroj i ocenivaetsya vse prochee. Nel'zya zabyvat' o toj staroj sisteme izmerenij, gde "mera vseh veshchej -- chelovek". Ne barahla edinogo radi. Kogda material'noe proizvodstvo prevoshodit dialekticheskuyu meru -- sistema nachinaet slabet'. |to elementarno, i stranno, esli komu ne ponyatno. Vojna 1. YA vizhu etu knigu -- chernyj pupyrchatyj kolenkor s serebryanym goticheskim tisneniem: "Vojna". Zdes' nachinaetsya s peshchernyh plemennyh shvatok i konchaetsya finansirovaniem sovremennogo terrorizma. Zdes' izlagayutsya varianty motivov i zachinov; zdes' rasschityvayutsya riski i sootnosyatsya neizbegaemye poteri s veroyatnostnymi vyigryshami. Zdes' uchityvaetsya geografiya, klimatologiya, etnografiya i masshtab. Klassificiruetsya oruzhie i perechislyayutsya celi. I -- primery, primery, primery: ot Granika do Sueca i ot Kesady do CHaki. Intendanty i plennye, frontirery i diplomaty, procenty, kilometry, mesyacy i krivaya rozhdaemosti. Net takoj knigi. Ne to materiala mnogo, ne to mozgov malo. O glavnom prihoditsya samim. 2. Sushchestvuyushchaya teoriya vojny skol' razvetvlenna, stol' i neslozhna. I nosit, v osnovnom, harakter nazyvnoj i perechislitel'nyj. Vo-pervyh, znachit, vojna -- eto ostryj konflikt mezhdu social'nymi gruppami, stranami i t. p., v razreshenii kotorogo shiroko uchastvuyut vooruzhennye sily. |to -- nol'-informaciya. Vo-vtoryh. Aspekty vojny vydelyayutsya: filosofskie, politicheskie, ekonomicheskie, religiozno-ideologicheskie, yuridicheskie, sociologicheskie i psihologicheskie. Logichno i ponyatno. Rassmatrivaj na raznyh urovnyah: vot prichiny, vot celi, vot sledstviya. V-tret'ih. V vysheperechislennyh aspektah vojny mogut byt' spravedlivye i nespravedlivye, progressivnye i reakcionnye (?!), svyashchennye i agressivnye. A takzhe grazhdanskie, nacional'no-osvoboditel'nye, intervencii. A takzhe vojna mozhet byt' lokal'noj, ogranichennoj, total'noj, regional'noj. A takzhe vozdushnoj, partizanskoj, holodnoj, yadernoj, psihologicheskoj, himicheskoj. Bay. V-chetvertyh. V obshchem plane, v filosoficheskom. Prodolzhayut sosushchestvovat' dve osnovnye tochki zreniya. Ves'ma tradicionnye. Gobbs utverzhdal, chto chelovek voobshche agressiven, ottogo i vojny neizbezhny. Montesk'e, naprotiv, polagal chelovecheskuyu prirodu mirolyubivoj, a vot socium, obshchestvo, ustroeny skverno i tolkayut lyudej k vojne, s chem progress i dolzhen borot'sya. Zametim, chto oba byli otchasti pravy. Gobbs govoril ob individual'noj, pryamoj agressivnosti. Montesk'e -- esli nemnogo vdumat'sya i pereformulirovat' ego tezis -- protivopostavlyal individual'noe mirolyubie dominiruyushchej kosvennoj agressivnosti, agressivnosti sistemnoj. 3. No k etomu, pozhaluj, sleduet dobavit' vot chto. Vojna mozhet byt' racional'noj i neracional'noj. Esli est' yasnye celi i zadachi, i vyigrysh vojny reshaet eti zadachi -- vse prosto. Osvobodit'sya ot iga chuzhakov. Ili naprotiv -- zahapat' dobro chuzhakov. To est': uluchshit', po svoemu razumeniyu, svoyu zhizn'. Bez zhertv, konechno, ne byvaet, no -- my pobedili, my molodcy i geroi. Zdes' voznikaet vpechatlenie, chto na vse -- razum i volya lyudej, vot i nado dumat', argumentirovat', postupat' vo blago, uchit'sya urokam istorii i dvigat'sya v sravnitel'no svetloe budushchee. No stol' blizkij i masshtabnyj XX vek dal nam uzhasayushche naglyadnye primery vneracional'nosti vojn. I prezhde vsego -- Pervoj Mirovoj. Poistine udivitel'naya vojna. Morya krovi, desyatki millionov zhertv, chetyre goda okopnyh stradanij v gryazi i ogne. I chego radi? I kto vyigral? I komu stalo luchshe? I kto chego dobilsya? Mira na Balkanah kak ne bylo sto let nazad, tak i net, i ne predviditsya. Avstro-Vengriya razvalilas' navsegda. Rossiya vverglas' v stoletie velikih bedstvij. Germaniya obeskrovela, obnishchala, s容zhilas'. A Velikobritaniya navsegda perestala byt' velichajshej imperiej i s dvadcatiletnej zatyazhkoj uteryala status mirovoj sverhderzhavy. Izmel'chala i Franciya, slava kotoroj ostalas' v proshlom. V ravnoj bor'be protivoborstvuyushchie storony unichtozhali drug druga god za godom. A chto udivitel'no: nikto ne stavil cel'yu unichtozhit' stranu-vraga, lishit' politicheskogo statusa, vyrezat' narod, otmenit' veru. Net! Vse hoteli primerno status-kvo, nu, mozhet byt', sebe chut' poluchshe, a vragu chut' pohuzhe, a voobshche ostavit' vse kak bylo. Istoriki nazyvayut ekonomicheskie, politicheskie i ideologicheskie prichiny Pervoj Mirovoj, no nazvat' osnovnuyu prichinu zatrudnyayutsya. Ne mogut. Nu ne idioty zhe sideli na tronah Evropy v 1914 godu. Nu ponimali zhe vse. Nu ne iz-za chego bylo molotit' tak. Tak v chem zhe sut'-to? 4. Pervyj faktor -- prirodno-energeticheskij. Vsplesk solnechnoj aktivnosti. Obil'nyj urozhaj. Mal'chikov rozhdaetsya bol'she, chem devochek. Moroznaya zima, zharkoe leto, kataklizmy. Priblizhenie komety. Na srezah pnej godovye kol'ca teh momentov shire obychnogo. Podprygnuvshaya energetika naroda, etnosa, regiona vzyvaet k dejstviyu. Suetyatsya. Ruki cheshutsya. Agressivnost' lezet vverh (ibo chto est' agressivnost'? rezko vydelit' energiyu, yaviv svoyu znachimost' v silovom kontakte s okruzhayushchej sredoj). Vozbudimost' vyshe, adrenalina bol'she, mezh lyud'mi i gruppami proskakivayut iskry. I vot revolyuciyam i vojnam u lyudej chasto sootvetstvuyut epidemii "u mikrobov" i zemletryaseniya "u geoplastov". Vojna kak energeticheskij vyplesk. Kak vysokoener-getichnoe dejstvie. Kak biosocial'nyj aspekt obshcheprirodnogo "energopodpryga". Ogromnye dejstviya proizvodyatsya, ogromnye izmeneniya v mire proishodyat. Sotni tysyach i milliony lyudej peremeshchayut massu svoih tel plyus orudiya, pripasy, zhivotnye, tehnika, na ogromnye rasstoyaniya. Goroda szhigayutsya i snosyatsya -- perestayut byt'. Lyudi tolpami perestayut byt'. V tylu rabotayut na iznos. I t.d. Koroche, zatraty energii i kolichestvo-kachestvo izmenenij v okruzhayushchej srede na odin cheloveko-den' rezko podprygivayut. 5. Bol'shuyu chast' zhizni |jnshtejn posvyatil sozdaniyu matematicheskogo apparata dlya edinoj teorii polya, no ne poluchilos'. Hotya otsutstvie (na dannom etape) sistemy matematicheskih uravnenij otnyud' eshche ne oznachaet, chto ne sushchestvuet edinogo polya. I pole, i materiya mogut rassmatrivat'sya kak, uslovno vyrazhayas', agregatnye sostoyaniya energii. Edinoj dlya Vselennoj energii. S etoj tochki zreniya vse prostranstvo mozhet rassmatrivat'sya, esli ugodno, kak edinoe pole, a vse proishodyashchee -- kak lokal'nye vozmushcheniya polevyh uchastkov. Vse ved' vo Vselennoj svyazano, e? Vojna -- eto lokal'noe vozmushchenie polya, zahvatyvayushchee social'nuyu strukturu. I ezheli uzh eto vozmushchenie onuyu strukturu zahvatilo -- tak ne logikoj eto ulavlivaetsya, a zhelezy vnutrennej sekrecii nachinayut aktivnee rabotat', endokrinnaya sistema podstegivaetsya, sred' sklonnyh k infarktam-insul'tam vdrug mor nablyudaetsya, a u prochih immunitet povyshaetsya, povyshaetsya elektropotencial kletok ne tol'ko central'noj, no i perifericheskoj nervnoj sistemy. I chto? I um u takogo cheloveka rabotaet uzhe ne tak, kak do togo. Povyshennaya vozbudimost' i energetika diktuet i opredelyaet inuyu uzhe strukturu vzaimootnoshenij s okruzhayushchej sredoj -- eti vzaimootnosheniya funkcional'no menyayutsya. Menyayutsya reakcii -- v tom chisle na social'nom urovne. I -- korrektiruyutsya predstavleniya o nuzhnom i nenuzhnom, pravil'nom i nepravil'nom. Potomu chto imeetsya uzhe neskol'ko inoe sushchestvo, nezheli do nachala lokal'nogo polevogo vozmushcheniya. CHelovek -- on tozhe "sgustok" edinogo polya. Tak kuda zh emu det'sya -- oret i mashet dubinoj (sablej, bomboj) i krushit postrojki i golovy. Malen'kij takoj biosocial'no oformlennyj protuberanec. Udachnaya kompoziciya silovyh linij i elementarnyh chastic. 6. Vozmushchennyj v kachestve sgustka polya chelovek agressiven. A chto takoe, strogo govorya, agressiya? Nu da, vse znayut: dat' po morde pervomu vstrechnomu, slomat' zabor, zarubit' starushku, napast' na Pol'shu. Smes' pit-bulya s Barmaleem. A -- yasnee? Akt nepravomernogo primeneniya nasiliya. |to ne ob座asnenie. |to razvertyvanie slova v sinonimicheskij oborot. Tak mozhno voobshche skazat': agressiya -- eto proyavlenie agressivnosti. A ona chto? Izbytochnaya energiya. Destruktivnogo haraktera. Napravlena vovne. Lomat', razrushat', podchinyat' sebe, ubivat'. I chto? I togda agressoru luchshe. Dobilsya svoego, chego hotel. Uspokoilsya. Likvidiroval vneshnij razdrazhitel'. Sbrosil izlishek svoej energii. Tak. Teper' probuem sformulirovat': Agressivnost' -- eto izbytok energii sub容kta, realizuyushchijsya v destruktivnoj forme i napravlennyj na ponizhenie energii i povyshenie entropii (tem samym uproshchenie struktury) okruzhayushchej sredy. Tem samym uroven' energii sistemy "sub容kt--ob容kt" ponizhaetsya v obeih chastyah. A tem samym agressivnost' est' samoreguliruyushchij faktor sistemy, snizhayushchij ee energiyu do priemlemogo (ustojchivogo, optimal'nogo) urovnya. Tak chto delaet vojna? Snizhaet energetiku voyuyushchih sociumov do stabil'nogo urovnya. Agressivnost' kak regulyator. 7. Mozhno li agressivnost' napravit' v mirnoe ruslo? Mozhno. Sposob pervyj. Specvojska. No eto ne mirnoe ruslo. |to prosto upravlyaemaya agressivnost' vmesto neupravlyaemoj. Pust' rvet chuzhih. Malen'kaya vojnushka. Sposob vtoroj. Pust' pashet po dvadcat' chasov. No eto ne ruslo. |to kolymskij konclager'. Vysosat' vsyu energiyu voobshche. Vsyu aktivnuyu chast' naseleniya vo glave s pravitel'stvom v specvojska ne napravish'. Oni togda voz'mut vlast' i nachnut vojnu. No nel'zya li kak-to ustroit', chtoby vse s toj zhe intensivnost'yu i rashodom energii stroili, delali, masterili, ustavaya do sed'mogo pota, iznemogaya, riskuya v vysokovol'tnyh provodah i vershinah neboskrebov i t.d.? Nu -- zanyat' vseh chem-to prilichnym, sozidatel'nym? Nel'zya. 8. Srabatyvaet psihologicheskij faktor. Stremlenie k maksimal'nym oshchushcheniyam. Maksimal'noe oshchushchenie -- voobshche, v srednem, v sootnesenii s vyzyvayushchim oshchushchenie postupkom -- eto zverski ubivat' pri ravnom riske byt' samomu tak zhe zverski ubitym. Dlya "adrenalinovogo narkomana" net kajfa kruche, chem smertel'nyj risk. "Adrenoman" -- eto krajnost', no krajnost', po kotoroj ulavlivaetsya obshchee napravlenie. Hodit' po lezviyu malo kto hochet, no nervy sebe shchekochut kto chem mozhet. Obshchij podpryg vozbudimosti -- povyshenie sredne-obshchej potrebnosti v sil'nyh oshchushcheniyah -- povyshenie tyagi k situaciyam i dejstviyam, dayushchim takie oshchushcheniya. Vojna -- eto realizaciya povyshennoj potrebnosti mass v sil'nyh oshchushcheniyah. CHelovek ved' i tak balansiruet vsegda bliz grani. Gvozd' v botinke, oskorbitel'noe slovo, nespravedlivost' -- i emocii ego zhazhdut razryadki, psihika trebuet oshchushchenij sil'nyh i ostryh, i vstrechnyh prohozhih on nachinaet prikidyvat' so storony huka v glaz. Otkinuvshis' s rossijskoj zony, zek eshche dolgo smotrit skvoz' tolpu na eskalatore s voobrazhaemym pulemetom v rukah. A zloba nakipela. A myasom pokormit'? A propagandoj vozbudit'? A dobychej pomanit'? A vmesto vsego etogo -- pryamikom na organizm podejstvovat' vozbuzhdayushche obshchekosmicheskimi silami? I -- oshchushchenij hochet!!! 9. Nu -- tak pust' sozidaet chto-libo s chudovishchnym napryazheniem, bukval'no umiraya ot ustalosti, a nadsmotrshchik ego bichom hleshchet, a vecherom hudshego rabotnika konvoj rasstrelivaet, -- vot tebe i sil'nye oshchushcheniya, i pol'za kakaya-to hot', bez razruhi. Nou. Vy postroite neboskreb hot' molnienosno -- tysyachej chelovek za mesyac, no eto kropotlivaya i ravnomernaya pahota. A vzorvu ego ya odin za tri sekundy. Esli poschitat' -- razvivaetsya moshchnost' processa v m i l l i a r d raz bol'shaya. Ho? Stremyas' k maksimal'nym oshchushcheniyam -- chelovek sovershaet maksimal'nye dejstviya. Sozdat' cheloveka, s ego telom, fiziologiej, soznaniem -- potryasayushche trudoemkaya rabota Vselennoj, Zemli, biosfery, materinskogo organizma, sociuma. A razmozzhit' emu bashku i prevratit' v kusok myasa, kotoryj sgniet cherez nedelyu -- eto odin mig. Kakoe zhe dejstvie mozhet sravnit'sya po kolossal'nosti provedennoj raboty, da v mig vremeni, s ubijstvom? Nechem ego zamenit', prosto nechem. Vojna -- sovershenie maksimal'nyh dejstvij iz vseh, dostupnyh lyudyam. Postroit' gorod i unichtozhit' gorod -- energeticheski ravnye dejstviya s obratnym znakom. Stroit' dolgo -- lomat' bystro. Unichtozhitel' proizvodit bol'shee dejstvie, chem sozidatel'. Moshchno, bystro, effektivno. Vojna udovletvoryaet povyshennoj potrebnosti mass v maksimal'nyh dejstviyah. I uma ne nado, i obrazovaniya, i truda mnogoletnego: rvanul -- i kajf. 10. Tak chto, chelovek -- razrushitel' po prirode svoej? Net. Izmenyatel'. Perededyvatel'. Reorganizator. Predstavim sebe sem'yu sredi haosa: boloto, oblomki skal, pustoshi. Ohota lomat'? Da nechego lomat'. A predstavish' sebe tut: ruchej, domik, pole vskovyryano, mebel' kustarnaya izlazhena, dymok iz truby -- gospodi, blagodat' kakaya. Kak chudesno sozidat' tam, gde i lomat' nechego! Tebe iznachal'no navyazyvayut okruzhayushchuyu sredu kak kakuyu-to dannost' -- a ty ee peredelyvaesh'. (Primerno eto i nazyval Tojnbi, neskol'ko poverhnostno i ne vdavayas' v filosofiyu, "Vyzov-i-otvet".) To est'. Est' pustynya -- ozelenyu i zastroyu. Est' les -- svedu i raspashu. Est' pustosh' -- postavlyu postrojki i zaselyu. Est' gorod -- vzorvu i vyrublyu vseh. YAsno? CHelovek podsoznatel'no polagaet svoe lichnoe prednaznachenie v tom, chtoby ostavit' etot mir ne v takom vide, v kakom on ego prinyal. Ostavit' sled. Izmenit'. Da posil'nee! I vot my pomnim imena velikih voitelej, no ne pomnim velikih stroitelej. Ne v tom delo, chto vojna -- razrushenie. A v tom, chto ona -- maksimal'noe izmenenie mira v minimal'noe vremya. 11. Pochemu uchenye delayut svoi otkrytiya i izobreteniya, kak pravilo, s samymi blagimi, blagorodnymi i gumannymi namereniyami, -- a ispol'zuyutsya oni obychno prezhde vsego v vojnah? Vot eshche odin iz vechnyh voprosov. Prosto do chrezvychajnosti. Ran'she ili pozzhe lyuboe otkrytie i izobretenie nachinaet pryamo ili kosvenno imet' prikladnoe znachenie. Rasshiryaet vozmozhnosti cheloveka. Uvelichivaet diapazon ego dejstvij. Povyshaet ego rol' v etom mire. -- Podnimaet planku vozmozhnyh dejstvij cheloveka. Povyshaet sovokupnuyu energetiku ego dejstvij. Maksimal'nye dejstviya cheloveka mogut byt' znachitel'nee, krupnee. A gde zhe sovershayutsya samye krupnye dejstviya, kak ne na vojne? Gde zhe vydelyaetsya i preobrazuetsya bol'shee kolichestvo energii? Kakoe zhe eshche dejstvie mozhet byt' v summe bolee maksimal'nym, chem vojna? Takova sama ee sut'. Sut' lyubogo otkrytiya i izobreteniya -- ono uvelichivaet energopreobrazovatel'nye vozmozhnosti cheloveka i podnimaet dlya nego planku maksimal'nyh dejstvij (preobrazovanij okruzhayushchej sredy). Sut' vojny -- maksimal'nye dejstviya i maksimal'nye preobrazovaniya sredy v kratchajshie sroki. Vojna daet maksimal'nye oshchushcheniya, maksimal'nye koncentracii sil i sredstv. Vopros zhizni i smerti. Nu tak gde zhe eshche otkrytiya i izobreteniya mogut byt' ispol'zovany effektivnee, realizovat' vse svoi vozmozhnosti polnee, chem v vojne? Gde oni posposobstvuyut bol'shemu preobrazovaniyu energii? Gde ih KPD po chasti peredelki mira mozhet byt' vyshe i zadejstvovan bystree? Sut' otkrytij-izobretenij i sut' vojny edina -- stremlenie k maksimal'nym dejstviyam. U vojny oni vsegda destruktivny, u otkrytij mogut rabotat' i na konstrukciyu, i na destrukciyu. No na destrukciyu -- vsegda v bol'shej stepeni. Poskol'ku destrukciya plyusuetsya k estestvennoj entropii -- i pri prochih ravnyh destruktivnoe dejstvie effektivnee konstruktivnogo, ravnogo emu po zatratam energii. Destrukciya -- estestvennuyu entropiyu k nej plyusuem, konstrukciya -- estestvennuyu entropiyu iz nee vychitaem: dlya dostizheniya ravnogo rezul'tata im nuzhny raznye rashody energii. Lyubaya rabota na destrukciyu pri prochih ravnyh vsegda effektivnee raboty na konstrukciyu. A vse v prirode ustroeno tak, chto stremitsya dejstvovat' s maksimal'noj effektivnost'yu. Dobivat'sya maksimal'nogo rezul'tata pri minimal'noj sobstvennoj rabote. Preobrazovyvat' soboyu i vydelyat' posredstvom sebya tak mnogo energii, kak tol'ko vozmozhno. Takim obrazom, po zakonam obshcheprirodnym, stihijnym, ob容ktivnym, po vsemu energostrukturnomu ustrojstvu Vselennoj, vse novye i effektivnye otkrytiya-izobreteniya imeyut obshchuyu tendenciyu ispol'zovat'sya prezhde vsego v vojne. N-da-s! Vojna kak dvigatel' progressa. Nauchno-tehnicheskogo, to est'. 12. A takzhe na vojne chelovek samorealizuetsya i samoutverzhdaetsya. On ispytyvaet maksimal'nye oshchushcheniya, perenosit maksimal'nye nagruzki, sovershaet maksimal'nye dejstviya, i v etom plane -- v obshchem i srednem -- delaet maksimum togo, na chto voobshche sposoben. Byvaet sluchajnaya smert'. No eto vne zakona bol'shih chisel. Prostym soldatom mozhet pogibnut' genij. Vne zakona bol'shih chisel. No dazhe samyj slabak -- kogda on v stroyu sredi vooruzhennyh tovarishchej, kogda s pulemetom v okope, kogda za vodkoj posle boya, esli ucelel, -- chuvstvuet sebya nastol'ko chelovekom, kak nikogda ni do, ni posle vojny. Vse frontoviki horosho eto znayut. V mirnoj zhizni ty vechno mozhesh' tuzhit'sya, a tut zastrelil kogo-to, ucelel v boyu -- i ty ravnyj sredi sil'nyh i hrabryh, i muzhchiny tebya uvazhayut, a devushki dyshat nerovno. Kak ni verti, vojna -- samoe muzhskoe iz vseh del. 13. Neobhodimo otmetit' sistemnyj faktor v vozniknovenii i suti vojny. Vot est' sistema. I po logike ee sistemnogo razvitiya ej neobhodimo chto-to delat': rastet ona, struktura uslozhnyaetsya, energiya povyshaetsya. I -- nu? Morya net, plyt' nekuda, otkryvat' nechego. Nauka i tehnika, proizvoditel'nye sily ne razvity -- sozidatel'nyj trud ne shibko pret, zdes' nikakie izmeneniya sejchas nevozmozhny. Religiya primitivna, sozdaniem teokraticheskoj ierarhii tozhe ne pahnet. I vot vozhdi plemen, ne vdavayas' v filosofiyu, nachinayut rezat' drug druga i dobivat'sya verhovnoj vlasti. Ibo byt' moshchnym i strashnym -- eto horosho, i vse tut. I sozdaetsya moguchee centralizovannoe ob容dinenie. I chto ono mozhet? Nichego! A sily kuda devat', rost sisteme na chto napravit'? Alla! I konnica gunnov pret cherez ves' mir do Rima. Na nesravnenno bolee vysokom urovne analogichnyj tolchok proizoshel v 1914 godu. Moshchnejshie sistemnye struktury dostigli predel'nogo urovnya razvitiya -- a chto bylo delat' dal'she? A nechego. Parlamenty, demokratii, telefony i avtomobili, mineral'nye udobreniya i piramidon, samolety i neboskreby... A silushki sistemnye prut, kak testo iz kvashni. Sistema ved' ne rassuzhdaet, ee stremlenie -- srodni polovomu: podaj dejstvie i vse tut! Vse u nas vnutri horosho i moshchno -- daesh' zhe ekspansiyu!!! Uchenye-gumanisty pytayutsya ob座asnyat': Mar' Ivanna, nu netu mesta dlya ekspansii, peredelena vsya Evropa, tesno uzhe, hren kogo sdvinesh', vse v zemlyu vrylis' na vsyakij sluchaj, vojna nevozmozhna i bessmyslenna. Na chto sistema otvechaet: "Ne rassuzhdat'! Ili ya sejchas suyus' v vojnu -- ili, ya ne znayu, solnce vshodit na zapade i otmenyaetsya zakon vsemirnogo tyagoteniya". Vojna -- odna iz estestvennyh faz sushchestvovaniya gosudarstva kak sistemy. Ne nado, nel'zya, nepravil'no iskat' v etom pryamuyu celesoobraznost'. Netu ee. Kak net celesoobraznosti vo mnogih konkretnyh proyavleniyah sushchestvovaniya razlichnyh sistem -- celesoobraznost' eta glubzhe, ne na per-iom urovne, a zaglublena na vtoroj, tretij, na bazovyj. Vopros nado stavit' ne "zachem?", a "pochemu?". Zachem skorpiony v banke zhalyat drug druga? Tolku im s etogo nikakogo. A pochemu? Potomu chto instinkt rabotaet: kazhdomu nuzhna ohotnich'ya territoriya na odnogo, sopernika progoni ili ubej, a rassuzhdat' skorpion ne umeet. CHeloveku trudno predstavit', chto gosudarstvo mozhet byt' stol' zhe bezmozglo, kak skorpion. Sravnenie banal'noe, no chelovek vosprinimaet ego kak metaforu, ne obyazyvayushchuyu k ponimaniyu suti. Ved' gosudarstvo -- eto on i ego narod, vse takie umnye! No esli na dannoj faze sisteme trebuetsya ekspansiya -- ona budet voevat', nevziraya na. Vot budet -- i hot' tresni. 14. I pod konec upomyanem vazhnejshij faktor -- regulyativnyj. Vojna -- eto velikij regulyator narodov i civilizacij. Pronositsya veter nad sadom: nedozrelye yabloki derzhatsya krepko, -- a perespelye opadayut gradom. Nedozrelye mogut vyglyadet' hilo, a perespelye -- byt' ogromny i derzhat'sya na tolstyh cherenkah: nevazhno, eto vse vidimost', glavnoe -- stepen' gotovnosti k padeniyu. Hochite eshche krasivogo? Vojna -- eto burya, valyashchaya starye derev'ya. Derev'ya te dumali, chto oni -- samye tolstye i zdorovye, s samoj razvetvlennoj kornevoj sistemoj, i prochnost' ih nezyblemaya proverena vekami--a imenno te veka zapas prochnosti dereva ischerpali, i kachestvo drevesiny na izlom stalo uzhe ne to. |to k voprosu o porazhenii i krushenii moshchnogo gosudarstva. A kogda moshchnoe krushit malen'koe i slaboe -- eto i tak ponyatno. Vojna kak demograficheskij regulyator. Esli by lyudi nikogda ne voevali -- davno bylo by ne protolknut'sya na materikah i ostrovah. (Pravda, togda epidemii i kataklizmy natuzhivalis' by dopolnitel'no, podstrigaya chelovecheskij gazon.) Vojna kak evolyucionnyj faktor. Na rozhon lezut samye sil'nye i agressivnye -- i pogibayut v pervuyu ochered'. A vyzhivayut menee sil'nye i agressivnye i chut' bolee hitroumnye. Te, u kogo sootnoshenie "pobedit' -- vyzhit'" v zhelaniyah i ume bol'she smeshcheno v storonu "vyzhit'". Vyzhivaet hitroumnyj Odissej, a ne nepobedimyj i nepreklonnyj Ahill! Odissej tozhe zdorovyj, no sredi geroev ne pervorangovyj boec -- est' kruche. Zato beret golovoj. A komu dostaetsya vse samoe luchshee? Samomu zdorovomu -- iz teh, kto zhiv, konechno. Vojna -- selekcioner: snimaya vek za vekom sloj samyh zdorovyh agressorov, sposobstvuet razmnozheniyu i vlasti teh, kto tozhe zdorov, no pomen'she -- zato umnee i sderzhannee. Vojna kak social'nyj sanitar. Rushit obvetshavshee, pozhiraet sgnivshee, otsekaet degenerirovavshee. Gosudarstvennaya sistema s moshchnoj, sozdannoj za veka material'noj bazoj mozhet gnit' i smerdet' ochen' dolgo. Meshaya, tak skazat', hodu istorii i zaslonyaya put' inomu i novomu. Vojna stremitel'no uskoryaet padenie takoj sistemy -- vrode kak starik-veteran v ordenah vstupil v rukopashnuyu po staroj pamyati da i pomer ot kondratiya. Pod surdinku vojny vlast', priobretayushchaya harakter voennoj diktatury, mozhet otsech' lyubye instituty i golovy i hirurgicheskim sposobom modernizirovat' sistemu, chto v mirnyh usloviyah kuda trudnee. Vojna rubit gordievy uzly, narosshie v svyazyah sistemy. Vojna kak avarijnyj klapan vybrosa energii. Ibo sovokupnaya energiya-materiya chelovecheskoj populyacii (sistemy, civilizacii, etnosa) mozhet prevysit' prirodnuyu meru. CHem i kak opredelyaetsya eta mera? -- segodnya nauka eshche ne v kurse dela. No kogda lyudej mnogo, i rozhayut oni mnogo, i rabotayut mnogo, i material'nyh cennostej nadelali mnogo -- v okruzhayushchej srede rastet soprotivlenie. Sreda estestvennym otvetnym obrazom okazyvaet soprotivlenie slishkom uzh aktivnomu ee peredelyvaniyu i pereinachivaniyu. Togda tonut "Titaniki", izvergayutsya vulkany, proishodyat zemletryaseniya, i nebyvalo smertonosnyj gripp-"ispanka" vkupe s epidemiej tifa vykashivaet desyatki millionov zhiznej v Evrope (bol'she, chem oruzhie!). Togda voznikaet Pervaya Mirovaya vojna. A tam? Lyudishek pobili, dobro porushili, den'gi rastratili -- otkatilis' nazad. Duh perevesti, sily sobrat', chislennost' vosstanovit' -- i mozhno vosstanavlivat' dovoennyj uroven' i dvigat'sya dal'she. 15. A uzhe pograbit', zavoevat', ili svobodu sebe dobyt', i podvigov sovershit', i glavenstvo svoej religii utverdit' -- eto samo soboj. |to i tak yasno, eto na poverhnosti lezhit, ob etom vsegda govorili istoriki i oficial'nye propagandisty. 16. Itak: Vojna mozhet byt' racional'noj i neracional'noj. Osnovnye faktory vojny: prirodno-energeticheskij vsplesk; psihologiya: stremlenie k maksimal'nym oshchushcheniyam povyshaetsya; fizicheskaya aktivnost': stremlenie k maksimal'nym dejstviyam povyshaetsya; ob容ktivno maksimal'naya realizaciya otkrytij i izobretenij, dvizhenie nauch-tehprogressa; sistemnyj faktor -- strukturnaya potrebnost' v ekspansii. Faktory i funkcii vojny: demograficheskij regulyator; faktor chelovecheskoj evolyucii; social'nyj sanitar; avarijnyj sbros sociobiologicheskoj energii; ponizhenie energii sistemy do ustojchivogo urovnya; ponizhenie sociobiologicheskoj energii sistemy do urovnya bol'shego sootvetstviya i ustojchivosti s okruzhayushchej sredoj. 17. Poslednij punkt tol'ko ito prinuzhdeniyu vremeni i dlya aktivnyh moralistov, utverzhdayushchih ochevidnoe za edinstvennoe: nu i, konechno, gore, gore, gore. Zakon S nezapamyatnyh vremen -- a s rimskogo vremeni uzhe i s zapamyatnyh -- problema iznachal'nogo proishozhdeniya Zakona ves'ma vozbuzhdala umy k poisku i razmyshleniyu. S odnoj storony, eto lyudi sami izmyslivayut, vyrabatyvayut i ustanavlivayut zakony. Kak zahotyat, znachit, tak i sdelayut. CHelovecheskij faktor. S drugoj storony, cheloveku iznachal'no, ot prirody, svojstvenny nekotorye potrebnosti -- pitat'sya, razmnozhat'sya, postupat' k svoej pol'ze -- i udovletvorenie ih est' zakon prirody. Tak chto zakony o chastnoj sobstvennosti, sem'e i svobode rasporyazhat'sya soboj neobhodimo vytekayut iz prirodnoj sushchnosti cheloveka. Voznikaet "estestvennoe pravo". I proishodit chudesnyj process zakonotvorchestva. Lyudi vybirayut po vozmozhnosti samyh umnyh i poryadochnyh promezh sebya -- i doveryayut im sostavlyat' zakony. Zakonotvorcy opravdyvayut doverie. Rukovodstvuyutsya spravedlivost'yu, ravenstvom i vseobshchim blagom. I chtob Zakon byl edin i obyazatelen dlya vseh, nevziraya na. Poetomu dadim Femide aptechnye vesy, a glaza zavyazhem -- chtoby vzveshivala deyaniya na vesah Zakona, ne podglyadyvaya i ne razlichaya kto tam imenno sovershil to, za chto sudyat. Duh Zakona yasen, bukva propisana -- za rabotu, tovarishchi. I tut nachinayutsya protivorechiya, neiskorenimye v principe. Protivorechiya bukvy i duha. Ne vsegda. Ne v bol'shinstve sluchaev -- ponachalu, po krajnej mere. No chasto. Regulyarno. Vot Francheska da Rimini ustroila smert' otca -- izverga, nasil'nika, krovosmesitelya -- chtoby spasti rod ot nesmyvaemogo pozora, otca zhe ot pozornoj kazni, ili, kak variant, sebya i prochih vozmozhnyh nevinnyh zhertv ot nezasluzhennyh muk i smerti. I -- delo tamoshnej ugolovkoj bylo raskryto. Narod rydal ot zhalosti, palach smorkalsya, no golovu neschastnoj otrubili. Horonili -- ves' gorod v cvetah. A chto delat'? Zakon dolzhen byt' soblyuden. Otceubijca. Zakon -- eto takoe prokrustovo lozhe, gde so storony golovy pristroena gil'otina. Dolzhen d'Artan'yan po zakonam chesti vyzvat' oskorbitelya na duel'? A yak zhe. A dolzhny emu po zakonam Francii otrubit' za eto golovu? Uvy. On-to, konechno, s pomoshch'yu Dyuma vykruchivaetsya, no golovy real'nyh duelyantov pri Rishel'e leteli gorohom. I vse byli protiv by -- no Zakon, ponimaesh'... To est'. Femida zavedomo ne vidit konkretnogo cheloveka. Zakon sluzhit spravedlivosti i blagu kak by po "zakonu bol'shih chisel". Sluzhit narodu i strane v celom. I v celom vyhodit vse bolee ili menee pravil'no. A chastnosti -- nu chto zh delat', izderzhki proizvodstva. Luchshe nichego pridumat' nevozmozhno. Sudit' po umu i sovesti -- tak um i sovest' vozmozhny v variantah, a uzh vzyatka razdvigaet diapazon etih variantov do beskonechnosti. Tak: poka vse yasno, poka vse ponyatno, vse samo soboj, k chemu eto vedetsya? Eshche polminuty! Lyudi ne hotyat mirit'sya s nesovershenstvom i posle kazhdogo kazusa dumayut, ne vnesti li v Zakon popravki. I nachinayut vnosit'. Umnye. CHetkie. Pomogayushchie i utochnyayushchie. I popravok delaetsya vse bol'she. I oni nachinayut chastichno koe-gde perekryvat' drug druga. A tam i koe v chem protivorechit' odna drugoj. Ih vyrastaet les. Ezhemesyachno vyhodyat yuridicheskie byulleteni. Professional'nye yuristy ih voroshat i traktuyut. On! -- Zakon prevrashchaetsya v dyshlo, vrashchayushcheesya na sharnire. Gruppa izoshchrennyh yuristov za horoshie den'gi sposobna pri pomoshchi grud popravok i lazeek dokazat' vse chto ugodno. Sil'nye i bogatye opyat' prorvali set' Zakona. No eto by ladno. |to vsegda byvaet. Sama vot set' zaputalas'. I vot segodnya v civilizovannyh stranah my imeem prekrasnyj, gumannyj, liberal'nyj, detalizirovannyj, ottochennyj vekami, spravedlivyj Zakon. Prekrasen ego duh i kalligraficheski vypisana ego bukva. I chto? Karaul, vot chto. Vse znayut (nu, vse, komu nado) rukovoditelej narko-kartelej. Oni zarabatyvayut na smerti millionov. No ubit' ih nel'zya. Oni mogut desyatiletiyami smeyat'sya nad Zakonom i obhodit' ego -- a ih po Zakonu ne prihvatit': svideteli ischeznut i t.d., a advokaty vsegda najdut lazejki. Za krazhu yashchika konservov, esli ty pri etom slomal fanernuyu dver' v lar'ke, v Rossii mozhno ogresti vosem' let. Za zverskoe ubijstvo, dokazannoe, tozhe mozhno obojtis' vosem'yu godami. Za dat' po morde mozhno poluchit' dva goda. Za gramotno ukrast' million ne poluchayut nichego. Sozdateli piramid obokrali milliony lyudej beznakazanno. No esli ty s drobovikom prishel vyshibit' iz gadov svoi krovnye den'gi -- ty v tyuryagu i syadesh', da let na desyat' spokojno. Vse eto znayut, novogo tut nichego, krome otveta na vopros: kak zhe eto tak poluchaetsya, chto narod vybiraet sebe pravitel'stvo -- i narod zhe poluchaet zakony, s kotorymi nikto, nikto ne soglasen?! To est' vse soglasny v tom, chto: da, tak byt' ne dolzhno. A dal'she -- rashozhdenie: narod govorit: "Karat' po spravedlivosti!" -- a vlast' sochuvstvenno razvodit rukami: "My vas ponimaem, no Zakon ne pozvolyaet..." A zamenit' zakony nel'zya? A pochemu-to ne poluchaetsya. Zakonodateli ob座asnyayut: izmeni -- tol'ko huzhe budet, drugie zloupotrebleniya polezut. A narod plyuet zlobno i mechtaet o sudah Lincha, i k killeram za spravedlivost'yu obrashchaetsya. A teper' perehodim k vyvodam. O.O.O.O.O. Leonid Il'ich, eto olimpijskie kol'ca... My imeem neiskorenimoe, immanentnoe otchuzhdenie Zakona ot cheloveka. Vrode my sozdaem ego i sami, a vrode nevozmozhno sozdat' imenno to, chto my hotim. Neizbezhno poluchaetsya nemnozhko ne to. Vot eto "nemnozhko" -- zazor, lyuft mezhdu chelovekom i sistemoj. Lichnost'yu i Gosudarstvom. CHerez cheloveka i posredstvom cheloveka gosudarstvo sozdaet zakony dlya sebya. Nadlichnostnaya struktura porozhdaet nadlichnostnyj Zakon. V svoyu ochered', nadlichnostnym Zakonom (tradiciej, obychaem, psihologicheskoj ustanovkoj) porozhdaetsya nadlichnostnaya struktura. Pchela budet stroit' soty, muravej -- muravejnik, chelovek -- gosudarstvo. I plevat' gosudarstvu na lyubogo konkretnogo cheloveka, lish' by ih pobol'she i delali to, chto nado. Neizbezhno nadlichnostnaya sushchnost' Zakona -- odin iz luchshih pokazatelej nadlichnostnoj sushchnosti Gosudarstva. ----------------- ---------------- Poetomu naiven i nepravomeren vopros: "Gosudarstvo dlya cheloveka ili chelovek dlya gosudarstva?". I ch'i, znachit, prava pervee. Pochemu "poetomu"? Potomu chto "Pust' ruhnet mir -- no svershitsya zakon". A inache vse ravno -- ruhnet snachala zakon, a potom i mir. Tak li? Gosudarstvo sostoit iz chelovekov, no cheloveki ne mogut bez gosudarstva: lyubaya shajka reketirov, grabyashchaya krutogo odinochku -- uzhe proobraz gosudarstva. Banal'no? Gosudarstvo -- eto forma sushchestvovaniya lyudej. Oni sushchestvuyut tak ne dlya togo, chtoby im bylo poluchshe. Oni sushchestvuyut tak, potomu chto inache ne mogut. Lyudi mogut zhit' tol'ko v forme soobshchestva, po zakonam soobshchestva i v celyah soobshchestva, reshaya zadachi soobshchestva. Zakon -- eto zakon ne dlya otdel'noj lichnosti. Zakon -- eto zakon dlya soobshchestva. Kryahtyat lichnosti. A soobshchestvo chegoj-to delaet. Po mere izmeneniya gosudarstva menyaetsya, ponyatno, i zakon. Osnovy prava mogut ostavat'sya te zhe. No forma i mehanizm ispolneniya, stepen' nakazanij, granicy svobod lichnosti -- menyayutsya, ponyatno. Zamet'te -- vsegda s otstavaniem: real'nyj process delaniya del stihijno operezhaet svoe zakonodatel'noe oformlenie. Zakony vsegda okazyvayutsya chut' ustarevshimi i nesovershennymi. (Prikaznoe pravo pri totalitarizme my sejchas, ponyatno, ne uchityvaem, tam lyuboj bred zakonodatel'no predpisat' mogut.) I vot segodnya nasha civilizaciya imeet zakony, sposobstvuyushchie ee ischeznoveniyu, samounichtozheniyu. Bessil'nye protiv ubijc, mafij, narkotorgovcev i vysokopostavlennyh vorov. Pooshchryayushchie bezdel'nikov i izvrashchencev. I t.d. Vo vlasti li lyudej izmenit' eti zakony? Kakim obrazom vyhodit: kazhdyj po otdel'nosti protiv -- a vse vmeste v summe "za"? Nam skazhut pro korrupciyu politikov i tehnologii piarshchikov, no eti podstruktury -- tozhe ob容ktivnye porozhdeniya chelovecheskogo soobshchestva. Uvy. Sistema p