ya, chto samyj byurokratichnyj apparat vo vsej Vselennoj,
eto sama Vselennaya.
- Kak tak?
- Smotri sam. Solnce vshodit i zahodit v svoj naznachennyj chas i dazhe
minutu. Ono poyavlyaetsya iz dnya v den' tochno po raspisaniyu, sleduya svoemu
prednachertannomu grafiku, ot kotorogo ono eshche nikogda ne otklonyalos'. Zemlya
neizmenno s odnoj i toj zhe siloj prityagivaet k sebe vse to, chto ej
prinadlezhit. Vremena goda smenyayut drug druga so strozhajshej periodichnost'yu.
Derev'ya rastut vverh, a korni puskayut vniz, i eto neizbyvnyj zakon. I
predstav' - to, chto schitaetsya samym prekrasnym, razumnym, mudrym i yavlyaetsya
neizmennym predmetom podrazhaniya, voshishcheniya i prekloneniya poetov,
hudozhnikov, filosofov, izvechno prebyvaet v svoej monotonnoj i odnoobraznoj
povtoryaemosti! Nikakih tebe prichud i nikakogo original'nichan'ya. Ryby plavayut
v vode, a pticy letayut v vozduhe, a ne naoborot - tak polozheno, i vse tut. I
zamet' pri etom, chto Vselennaya nikogda ne utomlyaet i po-prezhnemu ostaetsya
polnoj tainstvennosti i tajn. V etom i zaklyuchaetsya nezyblemost' bytiya. A
teper' voobrazi, chto proizojdet, esli, skazhem, vdrug Vselennaya pozvolit sebe
malen'kij kapriz, etakij pristup nevrastenii - naprimer, Zemlya voz'met da i
zayavit: 'Ne hochu bol'she prityagivat' s takoj siloj! Von Luna halyava, truditsya
v shest' raz men'she, a ya dolzhna vkalyvat' iz tysyacheletiya v tysyacheletie? Nu
uzh, dudki'! Netrudno predstavit', chto pri etom proizojdet, esli ona tak i
sdelaet - vsya zhizn' v mgnovenie oka ischeznet, nastupit momental'naya i
total'naya gibel'. Vot tebe, golubchik, i byurokratizm. A chto kasaetsya
chelovecheskogo bytiya, to tut vse takzhe zakonomerno i predusmotreno, i princip
ves'ma prost:
ESLI TY SOBLYUDAESHX ZAKONY VSELENNOJ, TO TY PREUSPEVAESHX I DOSTIGAESHX
ZHELAEMOGO REZULXTATA, A ESLI NE SOBLYUDAESHX ZAKONY VSELENNOJ, TO U TEBYA
POYAVLYAYUTSYA NEPRIYATNOSTI, I TY NEIZBEZHNO NACHINAESHX STRADATX.
Esli ty sprosish', pochemu, to otvet, ya polagayu, budet dostatochno prost i
ocheviden - esli ty soblyudaesh' zakony Vselennoj, to poluchaetsya, chto ty
sleduesh' pri etom razumnym predpisaniyam, kotorye v samoj svoej osnove
predstavlyayut soboj mehanizm optimal'noj zhiznedeyatel'nosti i razvitiya. |to
pochti to zhe samoe, kak i v bytu - vryad li kakoe-nibud' razumnoe sushchestvo
stanet upotreblyat' soderzhimoe sosuda s naklejkoj 'yad'. Razumeetsya, esli eto
ne samoubijca.
- No ved' byvayut zhe v zhizni sluchai, kogda trudno prinyat' kakoe-libo
pravil'noe reshenie, i zavedomo izvestnye instrukcii, pust' dazhe i samye
vernye, zdes' ne pomogayut.
- Mezhdu tem, privychka ih soblyudat' i byt' tochnym skazhetsya v lyuboj
nestandartnoj, kriticheskoj situacii. A esli podumat' kak sleduet, to takih
situacij ne byvaet. Ih podobnym obrazom opredelyaet vash suetlivyj,
bespomoshchnyj um. No um glup. Ottogo-to lyudi i popadayut zachastuyu v glupejshie
situacii.
Mezhdu tem, kak mimohodom obnaruzhil Archibal'dushka, poslednie slova Zmeya
prozvuchali uzhe pod svodami beloj besedki, spryatavshis' vozle kotoroj, on imel
sluchaj byt' svidetelem pervoj besedy Mastera s Uchenikom. Rassudiv zdravo,
Vostrikov ponyal, chto prisutstvuet teper' vo vremya vtoroj. Prichem, sleduya
nepostizhimym zakonam magicheskoj real'nosti, i v etot raz proizoshla
svoeobraznaya transformaciya, vo vremya kotoroj Zmej kak-to ispodvol'
preobrazilsya v oblik, napominayushchij chem-to Mafusaila Sabashnikova, a on,
kropotlivo i uporno sleduyushchij putem znaniya Archibal'dushka, obratilsya v
Uchenika, no v to zhe vremya prebyvaya v sostoyanii nekotoroj razdvoennosti i
potomu imeyushchij vozmozhnost' nablyudat' so storony na svoe obrashchenie.
BESEDA VTORAYA
Dvojnoj zazhim. - lyubaya proigryshnaya situaciya - eto podarok sud'by,
potomu chto ona soderzhit v sebe imenno tot vyigrysh, kotoryj tebe neobhodim. -
Kazhushchijsya proigrysh - na samom dele vyigrysh.
- U odnogo bogatogo kupca byla doch', kotoruyu lyubil nekij bednyj yunosha,
i ona emu polnost'yu otvechala vzaimnost'yu. Odnako korystnyj i svoenravnyj
otec ne hotel, chtoby oni pozhenilis'. Tem ne menee, nesmotrya na vse zaprety,
molodye lyudi prodolzhali vstrechat'sya. Starik dolgo uporstvoval, no, nakonec,
sdalsya i vystavil svoi usloviya. 'Horosho, - skazal on, - ya vizhu, chto vy
lyubite drug druga, no pust' nas rassudit zhrebij. YA dumayu eto budet
spravedlivo. Soglasen?'. 'Soglasen'. 'Nu chto-zh, togda my tak i postupim. YA
polozhu v meshok dva kamnya - chernyj i belyj. Esli ty vytyanesh' belyj, to
zhenish'sya na moej docheri i, bolee togo, poluchish' znachitel'nuyu chast' moego
sostoyaniya. No esli v tvoej ruke okazhetsya chernyj kamen', tebya ozhidaet
smert''.
V naznachennyj chas oni vstretilis'. Odnako vskore to, chto zametil yunosha,
zastavilo ego v uzhase sodrognut'sya - oba kamnya, prednaznachennye dlya zhrebiya,
okazalis' chernymi. No kupec dejstvoval nastol'ko lovko i bystro, chto nikto
iz prisutstvuyushchih v kachestve svidetelej ne obnaruzhil nichego podozritel'nogo.
Master vyderzhal pauzu.
- A teper' predstav' sebe, chto etot yunosha - ty.
- YA v tupike, Master. CHto mne delat'?
- Dumat'.
- YA, pozhaluj, ulichu ego v podmene. |to zhe podlog!
- On prineset svoi izvineniya. Oshibsya, s kem ne byvaet. I pomenyaet
kamen'. Neplohoj variant. Tvoi shansy podnimutsya s nulya do pyatidesyati. A kak
ty otnesesh'sya k tomu esli ya tebe skazhu, chto ta situaciya, v kotoroj ty
okazalsya, yavlyaetsya vyigryshnoj dlya tebya na vse sto procentov?
- CHto vy imeete vvidu, Master?
- A to, chto nichego v nej ne menyaya i vse ostavlyaya kak est', ty
prespokojno mozhesh' poluchit' svoyu vozlyublennuyu v kachestve zheny, a zaodno i
l'vinuyu dolyu vseh bogatstv ee otca.
- No kakim obrazom?! Esli ya ne vyvedu moshennikov na chistuyu vodu i ne
predprimu nikakih dejstvij, to kakoj by kamen' ya ne vytashchil, ya vytashchu svoe
porazhenie!
- Nu, horosho. Esli ty okonchatel'no pochuvstvoval sebya v tupike, davaj
rassmotrim eshche odnu vozmozhnost'. Prekrasno znaya o tom, chto v meshochke
nahodyatsya oba chernyh kamnya, ty ne dolgo dumaya, hvataesh' lyuboj i tut zhe kak
by nechayanno brosaesh' ego na zemlyu. 'Ah kak zhalko - rasteryanno sokrushaesh'sya
ty, - ya obronil svoj kameshek. CHto zhe teper' delat'?'. No tut tebe 'vdrug'
prihodit mysl' o tom, kak mozhno ispravit' slozhivsheesya polozhenie. 'Postojte,
postojte, ved' my mozhem uznat', kakogo cveta on byl, sudya po cvetu togo
kotoryj ostalsya v meshke!' Kupcu nichego ne ostaetsya kak prodemonstrirovat'
soderzhimoe meshka. 'Vot vidite, - zaklyuchaesh' ty, - ostalsya chernyj kamen'.
Znachit ya vynul belyj'. S takim ochevidnym dovodom nel'zya ne soglasit'sya, i ty
vyigryvaesh' svoj zhrebij.
- |, da eto sovsem prosto!
- Konechno, prosto, no pochemu ty ne reshil zadachu?
- YA dumal...
- Linejno.
- CHto?
- Ty dumal linejno, to est' obydenno, standartno, zavyazannyj na
shablonah skovyvayushchej tebya logiki. Hotya etot primer vovse ne o logike i ne o
tom, kakie nehoroshie lyudi vstrechayutsya na etom svete. Polozhenie, v kotorom
okazalsya nash bednyj yunosha, nazyvaetsya Dvojnym zazhimom, ili Dvojnym zamkom.
|to takaya situaciya, v kotoroj lyuboe tvoe dejstvie vse ravno privodit tebya k
proigryshu. I nasha zhizn' splosh' i radom napolnena dvojnymi zazhimami. Dovol'no
chasto oni voznikayut semejnyh otnosheniyah, porozhdaemye namerenno i
neosoznanno, chto, vprochem, ne sostavlyaet raznicy v otnoshenii posledstvij,
kotorye neredko zakanchivayutsya tragicheski.
Rassmotrim harakternyj bytovoj sluchaj, kogda mat' zayavlyaet rebenku 'ya
lyublyu tebya', no pri etom hmurit brovi. I rebenok ne mozhet ponyat', chemu
verit' - replike materi ili tomu, chto izobrazhaet ee lico. On bukval'no
okazyvaetsya zazhatym mezhdu ee slovami i povedeniem, i ego psihika, prebyvaya v
takom tupike, podvergaetsya ser'eznoj opasnosti. On ne znaet, kak
reagirovat', pri tom, chto ne reagirovat' ne mozhet.
To polozhenie, v kotorom okazalsya Buridanov osel, v kakoj-to stepeni
takzhe yavlyaetsya raznovidnost'yu dvojnogo zamka, pomnish', kak neschastnoe
zhivotnoe, okazavshis' mezhdu dvumya odinakovymi stogami sena, ne smoglo
vybrat', s kakogo nachat' poedanie, i skonchalos' s golodu? A teper' obrati
vnimanie, skol' chasto my sami okazyvaemsya v podobnyh ispytaniyah i
lihoradochno pytaemsya najti reshenie, ozhidaya, chto ono pridet otkuda-to so
storony v to vremya, kak ono spokojno prebyvaet vnutri nas.
Odnako nevziraya na stol' pechal'nye istorii, dvojnoj zazhim ne yavlyaetsya
zloveshchej lovushkoj, grozyashchej fatal'nym ishodom tomu, kto v nee popadaet, o
chem ty uzhe znaesh'. Bolee togo, teper' my mozhem skazat', chto ne tol'ko
sushchestvuet vyhod iz lyuboj, na pervyj vzglyad bezvyhodnoj situacii, no i to,
chto takaya situaciya sama po sebe soderzhit ogromnuyu vozmozhnost' dlya krupnogo
vyigrysha. Posudi sam - esli by tot kupec ne poshel na obman i igral chestno,
to shansy yunoshi na pobedu okazalis' by ravnymi vsego lish' pyatidesyati
procentam. No staryj plut sovershil podmenu i tem samym zagnal bednyagu v
gluhoj tupik, chem i sosluzhil poslednemu neocenimuyu uslugu - ved' teper' u
togo v rukah byl polnyj i absolyutnyj vyigrysh.
I davaj zadumaemsya, kakoj urok mozhno izvlech' iz etoj istorii. Osnovnoj,
pozhaluj, zaklyuchaetsya v tom chto na samom dele LYUBAYA PROIGRYSHNAYA SITUACIYA -
|TO PODAROK SUDXBY, POTOMU CHTO ONA SODERZHIT V SEBE IMENNO TOT VYIGRYSH,
KOTORYJ TEBE NEOBHODIM.
Ne bud' ee, vozmozhnost' tvoego uspeha byla by ogranichena toj ili inoj
dolej veroyatnosti. No kak tol'ko ona proyavlyaetsya v tvoej zhizni, tut zhe eta
nepriyatnost' prevrashchaetsya v chetkuyu real'nost' konkretnogo rezul'tata. I
edinstvennoe, chto ot tebya zavisit - eto sumet' prinyat' dar i vospol'zovat'sya
im.
Eshche odin urok, kotoryj my mozhem izvlech' iz dannoj situacii, govorit nam
o tom, chto standartnaya logika neprimenima v nestandartnyh situaciyah. Zdes'
ona prosto ne rabotaet i obrekaet tebya na porazhenie. Poetomu tebe neobhodimo
razorvat' stereotip i vyjti za predely togo zamknutogo prostranstva, v
kotorom prebyvaet tvoe soznanie. Vozmozhno, tebe pridetsya sdelat' kakie-to
paradoksal'nye i dazhe, na pervyj vzglyad, irracional'nye hody, no ved' takova
i situaciya, kotoraya predstavlyaet tebe vozmozhnost' uspeshnogo resheniya. I esli,
KAZHUSHCHIJSYA PROIGRYSH - NA SAMOM DELE VYIGRYSH, to poslednij dostigaetsya
zachastuyu imenno takim alogichnym zigzagom. Hotya, chto znachit alogichnym ? Ved'
podobno tomu, kak haos yavlyaetsya bolee vysokoj stepen'yu poryadka, tak
irracional'nost' predstavlyaet soboj bolee izoshchrennuyu i ne vsegda dostupnuyu
nashemu ponimaniyu logiku.
Glava 7.
FILOSOFIYA UPRAVLENIYA, ILI
MAGIYA VLIYANIYA.
PREDANIE MASTERA
Tut Archibal'dushka osoznal, chto emu predlagaetsya nekaya sistema pravil,
prinyav kotoruyu, on smozhet primenit', a, primeniv... a vot zdes' ego podzhidal
tupik. Dejstvitel'no - chto dal'she? V etot moment somneniya smyatennogo uma
prerval Master.
- Vidish' li, - tiho vymolvil on, - tvoi rassuzhdeniya ustremilis' po
vpolne estestvennomu dlya nih puti. Ty nachal dumat' o prakticheskom vyhode - a
chto dal'she? I eto tvoe voproshanie v konechnom itoge svoditsya k bolee
shirokomu, obobshchennomu i filosofskomu voprosu:
A DLYA CHEGO, SOBSTVENNO GOVORYA,
NUZHNO VOOBSHCHE SOBLYUDATX
KAKIE-LIBO PRAVILA?
Nekogda odin lyubitel' paradoksov skazal, chto lyudi pridumali pravila dlya
togo, chtoby ih narushat'. I profany dejstvitel'no ih narushayut.
Na samom dele zhe pravila ne pridumyvayutsya, oni zaimstvovany u
Vselennoj, razumeetsya, s temi sub®ektivnymi popravkami, kotorye privnosit v
nih chelovek. Samye mudrye predstaviteli roda lyudej putem li nablyudenij, ili
ozarennye vspyshkoj prosvetleniya, ili zhe kakim-nibud' neispovedimym sposobom
- poluchayut nekotoroe otkrovenie, kotoroe zatem formiruetsya v chetkij i
konkretnyj kodeks.
Kodeks - etot svod pravil, predpisanij, instrukcij sluzhit orientirom,
prokladyvayushchim traektoriyu v potoke haosa. |to - ego pryamoe prednaznachenie.
Otsutstvie kodeksa oznachaet raspad, gibel'. Kodeks predstavlyaet soboj
sterzhen', na kotoryj nanizyvaetsya chelovecheskoe bytie. Primerom
universal'nogo yavlyayutsya i desyat' zapovedej, chto byli vysecheny na skrizhalyah.
I on sluzhil edinstvennoj celi - vyzhivaniyu. Esli ty soblyudaesh' ego, to zhivesh'
i razvivaesh'sya dal'she, i rod tvoj prodolzhaetsya i procvetaet, ne soblyudaesh' -
pogibaesh', i blizkie tvoi vvergayutsya v puchinu stradanij. Vse ochen' prosto i
chetko. Princip vselennoj, kotoraya, v svoyu ochered', predstavlyaet soboj
vyverennyj, hotya i nedostupnyj prostomu razumeniyu, kodeks. I etot kodeks
soblyudaetsya vechno, milliony, milliardy, milliardy milliardov let.
Soblyudaetsya strogo i odnoznachno. Kamen' vsegda tverdyj. Sneg holodnyj. Voda
zhidkaya. I drugogo ne dano. Poetomu zhizn' i prodolzhaetsya. Armiya mudrogo
polkovodca kopiruet smyslovuyu arhitektoniku i po etomu zhe principu stroyat
svoyu zhizn' i Velikie Menedzhery.
Teper' ty znaesh' smysl i prednaznachenie pravil. Kstati, zamet' eshche -
slova 'PRAVILO' i 'PRAVITX' - odnogo kornya.
PRAVILO - |TO KONCENTRACIYA
IDEI UPRAVLENIYA. SOBLYUDAESHX PRAVILO
TY STANOVISHXSYA UPRAVLYAYUSHCHIM,
NARUSHAYA - UPRAVLYAEMYM.
Kakuyu rol' prinyat', kem stat', zavisit ot tvoego vybora, kotoryj, v
konechnom itoge, vsegda za toboj. A teper' vernemsya k nashej konkretike. Ty,
konechno volen sprosit' - a gde garantiya togo, chto, soblyudaya imenno eti
pravila, ya smogu dostich' uspeha? CHto zh, vpolne osoznannyj podhod.
Dejstvitel'no, v mire sushchestvuet velikoe mnozhestvo razlichnyh napravlenij,
filosofskih techenij, organizacij i gruppirovok, i u vseh u nih - svoya
sistema predpisanij. Kto skazhet, kakaya iz nih vernaya? Razumeetsya,
priverzhency toj ili inoj sistemy verovanij chtut i pochitayut za istinnuyu
tol'ko svoyu, no ih prityazaniya i pretenzii stol' zhe sub®ektivny, kak i
utverzhdeniya opponentov. I bednomu neofitu ne ostaetsya inogo vybora, kak bez
razdumij prinyat' ustav togo obshchestva, chlenom kotorogo on stanovitsya. I
dal'she emu ostaetsya dobrosovestno soblyudat' ego, chtoby dobit'sya zdes'
opredelennyh rezul'tatov. Odnako sledovanie etim zhe samym pravilam v drugom
obshchestve mozhet vyzvat' effekt pryamo protivopolozhnyj i privesti polnomu
provalu. Kazhdyj iz etih kodeksov absolyuten dlya toj organizacii, v kotoroj on
formiruetsya i ne imeet cennosti dlya drugoj. I esli ty prebyvaesh' v poiske,
to tak ili inache zadaesh'sya voprosom - chto vybrat', chemu sledovat', kuda
idti? I postol'ku poskol'ku podobnye metaniya privodyat k smyateniyu, a
poslednie vyzyvayut haos, to instinktivno ty prinimaesh' dlya sebya tot ili inoj
kodeks povedeniya, chtoby v haose etom ne rastvorit'sya. I vse ravno
rastvoryaesh'sya, potomu chto vskore nachinaesh' ponimat', chto eto vovse ne to, o
chem ty pomyshlyal, i utrachennye illyuzii prinosyat novuyu pechal'.
Takim obrazom, vrode by poluchaetsya, chto sozdaetsya protivorechie -
vnachale ya govoril o tom, chto pravila zaimstvuyutsya u Vselennoj, a teper'
govoryu ob ih otnositel'nosti i somnitel'noj rabotosposobnosti. Protivorechie,
odnako, tol'ko kazhushcheesya, esli vspomnit' o nekotoryh universal'nyh kodah,
soderzhashchih v sebe informaciyu, istinnost' kotoroj ochevidna. Naprimer, esli ya
skazhu tebe: 'Ne prygaj s kryshi s tridcatietazhnogo doma', i ty ne
poslushaesh'sya i prygnesh', to ty razob'esh'sya. Dannoe pravilo universal'no i
dejstvuet nezavisimo ot tvoego veroispovedaniya, mirovozzreniya ili lichnyh
predpochtenij. Narushenie dannoj instrukcii obernetsya tvoim razrusheniem. I s
etim ne posporish'.
Ty uzhe znaesh', chto magiya - eto tochnoe soblyudenie instrukcij. No pomimo
discipliny, kotoraya pozvolyaet tebe delat' eto, sushchestvuet nekij nabor
pravil, otlichayushchihsya ot predpisanij, dostupnyh dlya vseh. I, kak ty ponyal,
rech' zdes' idet ob osobom, Magicheskom Kodekse,. Poslednij i
predstavlyaet soboj universal'nyj kod, vyvodyashchij na tu informaciyu, kotoraya
smozhet otkryt' kachestvenno novye znaniya o mire, lyudyah, sobstvennoj lichnosti,
i tem samym dayushchej novye sposobnosti i umeniya. Po bol'shomu schetu eto i est'
magiya. Magiya ne est' nabor nelepyh koldovskih bubenchikov i prochej deshevoj
bizhuterii, kotoruyu tak lyubyat ceplyat' na sebya vashi ezotericheskie messii s
detskoj psihikoj. Magiya - eto v pervuyu ochered' ne summa priemov. Summa
priemov - v poslednyuyu ochered'. MAGIYA - |TO VNUTRENNEE SOSTOYANIE. No vneshne
ono proyavlyaetsya kak sila.
V takom smysle magu net neobhodimosti nazyvat' sebya magom. |to
chuvstvuetsya i tak.
Magu vovse ne nado oblachat'sya v kakie-to ekstravagantnye odezhdy, chtoby
podcherknut' svoyu soprichastnost' k sokrovennomu. Ibo on i tak soprichasten.
Mag mozhet zanimat'sya v zhizni chem ugodno, imet' lyubuyu professiyu. Ibo po
suti svoej on - Velikij Menedzher.
I chem by mag ne zanimalsya - upravleniem firmy, isceleniem, politikoj,
torgovlej, okkul'tizmom, sochinitel'stvom - on nikogda ne nazovet sebya magom.
Tak kak magiya vnutri, a ne snaruzhi. Snaruzhi lish' rezul'tat ee dejstviya.
Nazyvayushchij zhe sebya magom takovym ne yavlyaetsya.
Vprochem, my uzhe kosnulis' Kodeksa. No prezhde chem peredat' tebe svitok,
v kotorom etot kodeks i zapisan, ya sdelayu koe-kakie poyasneniya, kasayushchiesya
togo, chto tebe predstoit prochest' i usvoit'.
YA uzhe skazal, chto Magicheskij Kodeks daet tebe vozmozhnost' podnyat'sya na
novyj uroven' ponimaniya i ovladet' novymi umeniyami. V etom smysle on
predstavlyaet soboj KODEKS OPTIMALXNOGO POVEDENIYA. No, krome togo, on imeet
eshche odno prednachertanie - postigaya ego i soblyudaya ego, ty smozhesh' vojti v
osoboe vnutrennee sostoyanie, kotoroe i budet magiej. |toj zhe celi sluzhat i
vsevozmozhnye ritualy, sushchnost' kotoryh na samom dele zaklyuchaetsya ne v tom,
chtoby provesti tu ili inuyu manipulyaciyu, no v tom, chtoby vyzvat'
sootvetstvuyushchee ekspressivnoe emocional'noe perezhivanie. Istinnomu magu
nikakie na samom dele ritualy ne nuzhny. On ne nuzhdaetsya ni v pobryakushkah, ni
v talismanah, ni v hrustal'nyh sharah. Ego edinstvennyj dejstvennyj
instrument - eto on sam.
To, chto ty budesh' chitat', predstavlyaet soboj trehurovnevuyu smyslovuyu
strukturu, pronizyvayushchuyu kazhdoe izrechenie. Pervyj uroven'- bukval'nyj. On
daet predstavlenie o tom, o chem idet rech'. CHto-to na nem tebe pokazhetsya
ponyatnym, a chto-to paradoksal'nym ili dazhe shokiruyushchem. Ne ostanavlivajsya na
etom urovne. Dumaya o smysle skazannogo, uhodi v glubinu, meditiruya na kazhdoj
fraze, primeryaya ee k svoej zhiznennoj situacii, i eto budet sootvetstvovat'
vtoromu urovnyu postizheniya.
Postepenno tvoj um ischeznet, i otkroetsya intuitivnyj kanal, po kotoromu
ty vyjdesh' k tret'emu urovnyu - perezhivaniya i obreteniya sostoyaniya Maga.
V etom sostoyanii tebe net neobhodimosti chto-libo delat'. Tebe nado
prosto v nem byt'. Delanie budet delat'sya samo.
- CHto-to ne sovsem ponyatno, Master, otnositel'no poslednego.
- CHitaj, - ulybnulsya Master, - ponimanie pridet potom, - i s etimi
slovami izvlek iz odnoj iz beschislennyh skladok svoego obshirnogo
belosnezhnogo balahona svernutyj v trubochku tonkij izzhelta-buryj pergament,
kotoryj, glyancevo blesnuv na mgnovenie, plavno i zagadochnym obrazom
perekatilsya v archibal'dushkinu trepetnuyu ladon'.
- A-a-a, - protyazhno proiznes Uchenik, namerevayas' obratit'sya k Masteru,
no tot rasseyalsya v zybkoj dymke virtual'nogo prostranstva Nizhnego Mira. I
Uchenik, neskol'ko rasteryanno oglyadevshis' po storonam, ponyal. CHto emu bol'she
nichego ne ostaetsya, kak razvernut' svitok, v zaglavii koego znachilos':
PREDANIYA MASTERA.
KODEKS OPTIMALXNOGO POVEDENIYA
PREDANIE MASTERA
KODEKS
OPTIMALXNOGO
POVEDENIYA
On vyhodil na bereg okeana i vykrikival zaklinaniya. Zvuki,
vyletayushchie iz ego gortani, unosilis' v prostranstvo. Kem oni budut uslyshany?
A on odno za drugim proiznosil svoi zaklinaniya i zhdal.
ZHdal...
...I poka volny razmyvali granicy ieroglifov, nachertannyh ch'imi-to
sledami na peske, on prislushivalsya - otkliku Nevedomogo.
...Pechal'noe eho vitalo nad vodami, slovno al'batros, skol'zyashchij sredi
voln v poiskah zavetnoj ryby.
...I tajnym zavetom gremel okeanicheskij gul, starayas' vyplesnut' iz
sebya nirvanu puchin.
...Kamen' broshennyj v vodu, tonet, no krugi ot nego ostayutsya i
rashodyatsya shire i shire.
...Rasshiryayushchiesya krugi stanovyatsya vse slabee i slabee i ischezayut vovse.
...Ischezayushchie krugi prodolzhayutsya v novyh impul'sah. Teper' etot process
beskonechen.
...bednyj krohotnyj kameshek on zastavil beskonechnost' svit'sya v
cepochku. A eta cepochka svivaetsya v gnezdo. Pryamo kak molekula DNK.
...bednyj krohotnyj mozg, sochinyayushchij slova,... slova rashodyatsya, kak
krugi po vode, i povodyr' ih - tishina. I shepot tishiny - bezmolvie - vtorit
im nebrezhnym smyslam. I shifry mira shurshat, kak v kulechke kartoshka fri.
...bednyj krohotnyj mozg, obremenennyj slovom, on trepeshchet, slovno
poplavok, pokachivaemyj struyashchejsya ryab'yu bluzhdayushchih snov.
...A v tot den' ne sobiral veter tuch na sedoj ravninoj. I voda
ostavalas' tihoj i spokojnoj, pochti nepodvizhnoj.
I Odinokij Duh vital nad bezbrezhnym shtilem. I raznosilsya nad pustynnoj
glad'yu ego veshchij shepot.
I holodnyj ogon' pylal v etom shepote, ostuzhaya razgoryachennyj mozg. I
kazhdoe slovo, vonzayas' v nego, prorastalo novym smyslom.
CHto zhe eto byli za slova?
Vot oni.
1
Ty ne mozhesh' znat', chto dobro, chto zlo.
2
No tochno znaj: navyazannoe dobro - eto zlo.
3
Ty ne znaesh', chto nuzhno Vselennoj.
4
Esli ty prav, to ty - ne prav.
5
Net togo, chto nazyvayut pravil'no i nepravil'no, tebe
nevedomo, chto est' chto.
6
Net plohogo, est' to, chto tebya ogorchaet.
7
Net horoshego, est' to, chto tebya raduet.
8
Vselennaya slishkom velika, chtoby ty mog povredit' ej.
9
Vozmozhno, tvoi oshibki - eto to, chto nuzhno Vselennoj.
10
Tvoi oshibki ne pogubyat Vselennuyu.
11
Ne ishchi istinu, ee net. A esli ona i est', to ona ne
nuzhna tebe.
12
Ne ishchi smysla v zhizni, esli on i sushchestvuet, to lezhit
za ee predelami.
13
Kak ty opredelish' cel' togo, chto delaesh'? I
prinadlezhit li ona tebe?
14
Ne bespokojsya za sebya. Na samom dele Vselennaya toboj
slishkom dorozhit, chtoby ty propal zrya.
15
Ne ishchi svoej viny. Ni v chem net tvoej viny.
16
Ne bespokojsya o tom, po kakomu puti ty napravlyaesh'
drugogo - ty li znaesh', kakoj istinnyj, kakoj lozhnyj?
17
Esli to, chto ty delaesh', trudno tebe, podumaj, nuzhno
li tebe eto.
18
Delaj tol'ko to, chto daetsya tebe legche vsego, no delaj
eto izo vseh sil.
19
Esli chto-to ty delaesh' sluchajno, ty delaesh' eto
narochno.
20
Podderzhivaj to, chto nravitsya tebe i uskol'zaj ot togo,
chto tebe ne nravit'sya.
21
Esli ty mozhesh' ispravit' posledstviya svoej oshibki, to
ty eshche ne oshibsya.
22
To, chto sluchaetsya, sluchaetsya vovremya.
23
Poroj poiski pravil'nogo resheniya obojdutsya tebe
dorozhe oshibki.
24
Proishodyashchee proishodit pomimo tvoej voli, no v tvoej
vole prinyat', eto ili ne prinyat'.
25
Esli somnevaesh'sya v doroge, voz'mi poputchika, esli uveren
- dvigajsya odin.
26
Byt' sil'nym - znachit byt' odinokim.
27
Sil'nyj sil'nee vsego v odinochku. Ty sam mozhesh'
vybrat', kakim byt'.
28
Kazhdyj chelovek odinok. Sil'nyj prinimaet i
blagoslovlyaet svoe odinochestvo. Slabyj bezhit ot nego.
29
Bud' spokoen i vnimatelen k Miru, togda ty ne propustish' moment Sily.
30
Kogda ty staraesh'sya uznat' o sebe ot drugih, ty im
daesh' vlast' nad soboj. Poetomu bud' sam meroj togo,
chto s toboj proishodit.
31
Blagoslovi upushchennye vozmozhnosti, ty priobrel
bol'shie vozmozhnosti.
32
Otdavaj - legko,
Teryaj - legko,
Proshchajsya - legko.
33
Ne zhalej o tom, chto radosti bylo malo, etim ty
priobretesh' eshche odnu pechal'.
34
Polyubi vraga - chtoby pobedit'.
35
Esli vrag zastal tebya vrasploh, i ty eshche zhiv - on v
tvoih rukah.
36
CHem proigryshnej situaciya, tem ona vyigryshnej.
37
Ne bojsya togo, kto pytaetsya slomit' tvoyu volyu, ibo on
slab.
38
Istinnaya mest' - prenebrech'.
39
Ustupaya, ty vyderzhivaesh' ispytanie.
40
Ustupaj - chtoby oslabit' soprotivlenie.
41
Ne stremis' byt' sil'nee sopernika, no ishchi, gde sopernik
slabee tebya.
42
Kogda lyubish' svoego vraga, ty luchshe ego uznaesh'. CHem
bol'she ty ego uznaesh', tem bol'she preimushchestva ty
poluchaesh' nad nim.
43
Ne vsegda mozhno pobedit', no vsegda mozhno sdelat' sebya
nepobedimym. Pobeda zavisit ot protivnika.
Nepobedimost' - ot sebya samogo.
44
Kem by ni byl tvoj sopernik, vsegda starajsya videt' v
nem cheloveka. I vskore ty ubedish'sya, chto podobnyj
podhod daet tebe ogromnoe preimushchestvo.
45
Vkusit' i nasytit'sya - u kazhdogo iz etogo svoe
naslazhdenie, no ne smeshivaj ih.
46
Ty znaesh' pravila, no ty ne znaesh' vseh pravil, po
kotorym zhivet Mir.
47
Mir izoshchren, no ne zlonameren.
48
Est' lyudi, prebyvanie ryadom s kotorymi razrushaet
tebya. |to ne znachit, chto oni - plohie. |to znachit, chto
prebyvanie ryadom s nimi tebya razrushaet.
Est' lyudi, ryadom s kotorymi prebyvanie ukreplyaet tebya
i delaet tebya sil'nee. |to ne znachit, chto oni - horoshie. |to znachit,
chto prebyvanie ryadom s nimi
ukreplyaet tebya.
Bud' vnimatelen k sebe v tot moment, kogda ty
obshchaesh'sya s drugimi. I tebe stanet yasno, kto est' kto.
Izbegaj obshchat'sya s pervymi i stremis' k obshcheniyu so
vtorymi. Esli etogo ne poluchaetsya, togda vovse izbegaj druzhby.
49
Poluchaesh' li ty to, chto delaesh'?
50
Kogda ogon' priblizhaetsya, on snachala svetit, potom
greet, a zatem obzhigaet.
51
Sejchas ty bessmerten, ibo eshche ne umer.
52
Ne pugajsya proklyatij, ne stremis' k voshvaleniyam, nichego
novogo oni tebe ne prinesut.
53
Ty sozdaesh' bespokojstvo i trevogu, kogda izmeryaesh' uspeh meroj pohval
ili poricanij.
54
ne zadumyvajsya o tom, kuda idti dal'she, kogda nahodish'sya poseredine
visyachego mosta.
55
Delaya - delaj sejchas, potom ty etogo uzhe nikogda ne sdelaesh'
56
ty nikogda ne smozhesh' skazat', kuda idesh', tol'ko lish' - kuda nadeesh'sya
prijti.
57
Ne boris'. Ibo ty neizbezhno stanovish'sya tem, protiv chego ty boresh'sya.
58
Vspominaj o zakone trinadcatogo udara.
Esli odnazhdy chasy probili trinadcat' raz vmesto polozhennyh dvenadcat',
to takie chasy nado vybrosit', kakuyu by garantiyu otnositel'no ih remonta ne
davali.
59
Lyuboe povedenie sostoit iz protivopolozhnostej. Esli ty delaesh' nechto i
slishkom staraesh'sya, to rano ili pozdno poyavlyaetsya protivopolozhnost' etogo
nechto. Lyuboe chrezmernoe stremlenie proizvodit svoyu protivopolozhnost'.
60
Slishkom mnogo sily privodit k obratnomu rezul'tatu.
61
Mudryj rukovoditel' ne formiruet sobytie, no pozvolyaet razvernut'sya
processu samomu. Esli tebe kakaya-to situaciya kazhetsya slozhnoj, predostav' ee
sebe samoj. Predostavlennaya sama sebe, ona sama soboj i razreshit'sya.
62
Mudryj rukovoditel' ne blokiruet process zhestkoj zadannost'yu i ne
zastavlyaet sobytie razvivat'sya opredelennym putem.
63
Ne toropi sobytiya. Pozvol' processu razvernut'sya samomu.
64
Molchanie - velikij istochnik Sily.
65
Periodicheski pokidaj lyudej i vozvrashchajsya k molchaniyu. Uchis' vozvrashchat'sya
k samomu sebe.
66
Molchanie i yasnoe chuvstvo bytiya - istochniki lyubogo effektivnogo
dejstviya.
67
Molchanie i pustoe prostranstvo obnaruzhivayut tvoe nastroenie. |to i est'
pole tvoego bytiya. Silovoe pole Bytiya.
68
Stremites' byt' podlinno zainteresovannym v sebe samom. |to nauchit vas
samootverzhennosti.
69
Slushaj skoree legko, chem userdno. Ostav' usiliya, zatrachivaemye na
vslushivanie v kazhdoe slovo. Pogruzis' v svoe vnutrennee molchanie i nablyudaj
za soboj. Togda v tebe otkroetsya vozmozhnost' yasnogo myshleniya.
70
Poznavaj svoi sokrovennye glubiny, i ty smozhesh' razgovarivat' s
glubinami drugogo.
71
kogda ty osvobozhdaesh'sya ot togo, chto ty est', ty stanovish'sya tem, kem
ty mozhesh' byt'.
72
Kogda ty osvobozhdaesh'sya ot togo, chto imeesh', ty poluchaesh' to, v chem
nuzhdaesh'sya.
73
Kogda ty oshchushchaesh' sebya naibolee razrushennym, znaj, chto ty nahodish'sya v
nachale perioda rosta.
74
Kogda ty nichego ne zhelaesh', mnogo pridet k tebe.
75
Kogda ty ostavish' popytki vnushat', ty stanesh' dovol'no vnushitel'nym.
76
Istinnaya sposobnost' vliyaniya ne osnovana na tehnicheskih priemah ili
nabore upravleniya. Nahodis' v Bytii, a ne v Delanii.
77
Pomni sokrovennuyu mudrost':
Otdaj - chtoby dostich'.
78
CHrezmernoe popytki privodyat k obratnym rezul'tatam.
79
Nahodyas' v Bytii, a ne v Delanii. Ispol'zuj formulu: Byt' - Delaj -
Sozdat'.
Esli ty hochesh' chto-to sozdat' , sprosi: CHto ya dolzhen dlya etogo delat'?
No ne speshi delat', ne povtoryaj oshibki mnogih - teh, kotorye pytayutsya
suetlivo chto-to delat', no nichego ne dostigayut. Otstupi eshche na odin shag, k
nachalu formuly i snova sprosi: Kakim ya dolzhen dlya etogo byt'? I ostavajsya v
bytii. I delanie budet delat'sya samo, bez tvoego uchastiya. No ty poluchish'
chetkij, konkretnyj rezul'tat, imenno tot, kotoryj ty hotel sozdat'. V etom -
yadro magii.
80
Tomu, kto nahoditsya v bytii, nichego ne nado delat', no vse okazyvaetsya
sdelannym.
81
Znaj, gde stoish' i znaj, za chto ty stoish'. |to - tvoya osnova.
82
Mag ne oboronyaetsya i ne napadaet. Ego prikosnovenie k Miru legko, pochti
neulovimo.
83
Proyasni svoyu cel'. Togda ty smozhesh' dostich' ee bez suety.
84
Nablyudaj za estestvennymi processami. Oni obladayut mogushchestvom i siloj,
potomu chto oni prosto sushchestvuyut. Dvizhenie planet, svet Solnca, prityazhenie
Zemli. V sootvetstvii s etimi principami rabotaet i tvoj organizm. Svoboda
nastupaet, kogda ty nachinaesh' podchinyat'sya estestvennomu poryadku. Svoboda
prihodit iz podchineniya. Pomni, chto ty takzhe yavlyaesh'sya chast'yu estestvennogo
processa.
85
Kogda ty prebyvaesh', vne sobytij, meditiruj nad voprosom: CHto
proishodit, kogda nichego ne proishodit?
86
Net raznicy mezhdu CHto proishodit i Kak eto proishodit.
87
Uchis' byt' vedomym - dlya togo, chtoby nauchit'sya vesti drugih.
88
Tvoe vliyanie nachinaetsya s tebya i rasprostranyaetsya dal'she, kak ryab' na
vode.
89
Ostavajsya nejtral'nym i ne prinimaj nich'yu poziciyu.
90
Doveryaj tomu, chto proishodit.
Prinimaj to, chto proishodit.
Doveryaya i prinimaya, ty sohranyaesh' silu.
91
Formula vlasti - eto formula upravleniya. Iskusstvo upravleniya
osnovyvaetsya na postizhenii etoj formuly. esli hochesh' upravlyat' mnogimi,
predstav', chto upravlyaesh' nemnogimi.
Stremis' v bol'shom uvidet' maloe, im-to i upravlyaj. Odinakovymi lyud'mi
upravlyat' legche, chem raznymi.
Lyud'mi, stremyashchimisya k obshchej celi, upravlyat' legche, chem lyud'mi, ne
obladayushchimi obshchej cel'yu.
Lyud'mi, imeyushchimi obshchego vraga, upravlyat' legche, chem imeyushchimi raznyh
vragov.
Razdelyaj bol'shoe na maloe kolichestvo chastej. I ty poluchish' maloe.
Delaj bez usilij. I to, chto razdelilos' by i samo, bez tvoego uchastiya.
CHtoby effektivno upravlyat', delaj lyudej odinakovymi. No masterstvo
delat' lyudej odinakovymi vyrastaet iz umeniya videt' ih razlichnymi.
92
Bud' Hozyainom, a ne Gostem. Hozyain - tot, kto razreshaet ili ne
razreshaet, pozvolyaet ili ne pozvolyaet. On ne tot, kto prosit, no tot, kogo
prosyat. Ne tot, kto nuzhdaetsya, a tot , v kom nuzhdayutsya. Ne tot, kto idet, a
tot, k komu idut, Gost' - tot, kto sprashivaet razresheniya prijti ili vojti.
Tot, kto prosit. Kto nuzhdaetsya. Kto prihodit, i kto prosit o vstreche.
Esli u tebya naznachena vstrecha, starajsya provesti ee na svoej
territorii. Pust' k tebe prihodyat. No esli ty okazyvaesh'sya v pozicii gostya,
pomenyajsya s hozyainom mestami. Mnogoe zavisit ot vnutrennej pozicii. Byt'
Hozyainom, skoree poziciya vnutrennyaya, nezheli vneshnyaya.
93
Sporyashchij - vsegda prositel'. Neglasno on prosit, chtoby k ego argumentam
otneslis' zainteresovanno.
Poetomu sporyashchij gost'.
94
Izbegaj spora i ne daj sporshchiku vovlech' tebya. Ne stanovis'
souchastnikom odnoj gluposti.
95
Tot, kto nachinaet spor, zavedomo okazyvaetsya v slaboj pozicii, potomu
chto on - hotya i neglasnyj, no prositel'.
96
Dumaj o toj Sile, chto stoit za toboj, i togda eta Sila v
dejstvitel'nosti budet stoyat' za toboj.
97
Ostavajsya bezrazlichnym k lyubym soobshcheniyam. Ne upodoblyajsya caryu,
kaznivshemu gonca za plohoe izvestie. Sila - v bezrazlichii. |toj sile
povinuetsya mir.
98
Uchis' razlichat' obratimoe i neobratimoe - i ty nauchish'sya vladet'
vremenem.
99
Pust' na vremya tvoimi uchitelyami stanut:
Mrak. Nichego nevozmozhno v nem razglyadet'.
Grom. Ne predugadat'. Kogo udarit i kogo porazit.
Ogon'. Ryadom teplo, no pri priblizhenii obzhigaet.
Uchis' nepredskazuemosti i nedostupnosti.
100
Tvoj luchshij Uchitel' - tvoj Put'. Ne nado iskat' Uchitelya, On - ryadom.
Ego prisutstvie zdes'. Stoit lish' otkryt' i uvidet' ego.
101
Razlichaj Pustoe i Tverdoe.
Kachestvo Tverdogo - opora.
Kachestvo Pustogo - nenadezhnost'.
Tverdoe - eto informaciya, kotoroj mozhno verit'. |to chelovek, na
kotorogo mozhno polozhit'sya. Obeshchanie, kotoroe budet vypolneno. Avtomobil',
kotoryj svoevremenno zavedetsya i poedet. Rasporyazhenie, kotoroe budet
vypolneno. Slovo, kotoroe budet uslyshano i ponyato. Tverdoe - eto to, chto
daet rezul'tat.
Pustoe - informaciya, ne yavlyayushchayasya dostovernoj. Nenadezhnyj soyuznik.
Otrekayushchijsya drug. Lenivyj rabotnik. Nechestnyj upravlyayushchij. Nevypolnennoe
obeshchanie. Vzaimodejstvie Tverdogo i Pustogo daet Pustoe.
Dedushka otdal svoego vnuka chuzhim lyudyam uchit'sya remeslu. Odnako, remeslu
oni ego ne uchili, a zastavlyali rabotat' na sebya. Da pri etom eshche ploho s nim
obrashchalis'. I vot, kogda stalo uzhe sovsem tyagostno, mal'chishka napisal
pis'mo, gde umolyal zabrat' ego obratno, no adres napisal nekonkretnyj - na
derevnyu dedushke. Nikogda ne dojdet takoe pis'mo.
Samo pis'mo - eto Tverdoe, a vot adres - Pustoe. V rezul'tata - Pustoe.
Esli v zadumannom toboj dele hot' odin element okazhetsya pustym, to vse
usiliya budut naprasnymi. Kogda u tebya chto-to ne skladyvaetsya, ishchi gde
Pustoe.
Otdelyaj Tverdoe ot Pustogo vnutri sebya.
102
Stremis' pochuvstvovat' svoj Put'. Put' - samyj Velikij Menedzher.
103
Esli ty znaesh' svoj Put', to udachi i neudachi ravno prodvigayut tebya
vpered.
104
ty ne mozhesh' otlichit' udachu ot neudachi, poka ne dozhivesh' do zavtra.
105
Ponimanie vyshe znaniya.
106
Kazhdyj iz nas upravlyaet mirom. Kto-to delaet eto ploho, kto-to -
horosho.
Rebenok upravlyaet roditelyami, rabotnik upravlyaet hozyainom. Vse
upravlyayut vsemi. Vse upravlyaet vsem.
107
Esli tebya o chem-to prosyat, a otvetnogo shaga sdelat' ne hotyat, znaj, chto
tebya ne prosyat, a lish' predlagayut sdelat'
108
Ne zhal'sya.
Ne bojsya.
Ne prosi.
109
Proshloe i Budushchee rozhdayutsya v Sejchas.
110
Bog - Zdes' i Sejchas.
... i eto byli poslednie slova Odinokogo Duha. Ego shepot slilsya s tihim
shelestom okeanicheskogo dyhaniya i rastvorilsya v nem, napolnyaya svoim
neispovedimym bytiem nevedomye glubiny.
V trevoge i pechali stoyal on ne beregu u samoj kromki vody, vsmatrivayas'
v ee temneyushchuyu tolshchu, slovno v nadezhde, chto iz nedr ee snova poyavit'sya tot,
kto sovsem nedavno yavlyalsya emu strannym, potustoronnim sobesednikom.
No tishina prostiralas' okrest. I bezmolvna byla tishina. Imenno
bezmolvna, potomu chto byvaet eshche tishina molchalivoj.
Pronzitel'noe odinochestvo pronizyvalo ego. No i pronzaya, ne uhodilo, a
prebyvalo vokrug. I vnutri.
I osoznal on togda, kak stranno ostavat'sya naedine s bytiem. A chto
znachit naedine s Bytiem? A eto znachit, chto ty na vremya (ili navsegda)
okazyvaesh'sya v polozhenii, kogda u tebya net lyubimyh, blizkih, druzej, ty
otrezan ot obshchestva, informacii, budushchego, proshlogo, nadezhd, illyuzij. Kogda
vokrug tebya vakuum, i pri etom ty sam prodolzhaesh' sushchestvovat'. Kak strashno
ostavat'sya naedine s Bytiem!
I kakaya moshchnaya Sila rozhdaetsya v tebe, kogda ty prinimaesh' etot strah i
prinimaesh' Bytie, i ne vpadaesh' v paniku ili isteriku. I teper' on ponyal,
otkuda cherpali svoyu moshch' proroki i pobediteli. Kogda ty soglashaesh'sya s
podobnoj transformaciej i otkryvaesh'sya Sile, togda Bytie stanovitsya dlya tebya
Sobytiem. I sila vhodit v tebya. I ovladevaet toboj. I ty stanovish'sya Siloj.
I v tot moment lichnost' ego umerla. I rodilas' Sila, voploshchennaya v
Mastere
Na etom zakanchivaetsya svitok 'Predanie Mastera'.
Archibal'dushka nekotoroe vremya vsmatrivalsya v svitok, nablyudaya za tem,
kak ego pergamentno-buraya poverhnost', prevrashchayas' v tuskloe svechenie,
medlenno rastvoryaetsya v razrezhennom prostranstve. Oshchushchenie etoj
razrezhennosti proyavlyalos' kak oshchushchenie odinochestva - slovno emu peredalos'
oshchushchenie Mastera i tol'ko chto prochitannogo teksta. Legkoe bespokojstvo
melkoj ryab'yu probezhalo po poverhnosti ego dushi i rastvorilos' v ee smutnyh
glubinah. Byt' mozhet, tak chuvstvuet sebya chelovek, pokinutyj vsemi i
broshennyj na proizvol svoego odinochestva, otrezannyj ot obshchestva lyudej,
prebyvayushchih v mire ognej, bespechnoj radosti, druzhby, razgovorov i pust' dazhe
pustyh obeshchanij, no vse-taki hot' kakogo-to, no uchastiya v zhizni drug druga.
Rebenok, kotorogo ne pozvali na prazdnik - takim on predstavlyalsya sam sebe v
etot moment - bespomoshchnym, nedoumennym, rasteryannym.
- Zmej-ej, - sdavlennym golosom pozval on, no i eho ne otvetilo emu -
ZVUK provalilsya v pustotu, i dazhe ne vskolyhnulos' razrezhennoe prostranstvo.
'Mudrost' preumnozhaet pechal'', - vspomnilos' grustnomu ucheniku. On
zazhmurilsya, chtoby hot' kak-to sobrat'sya s myslyami i skoncentrirovat'sya na
tom, chto proishodit, a kogda otkryl glaza, to obnaruzhil sebya lezhashchim na
polinyalom divanchike v svoej komnate - krohotnoj yachejke, zateryavshejsya sredi
mrachno-beskonechnyh labirintov zhilishchno-kommunal'nogo bytiya. Prostranstvo
komnatushki slegka vibrirovalo i pokachivalos', no vskore vse vstalo na svoi
mesta, i Archibal'dushka spokojno osmotrelsya. Predmetnyj mir privychnoj
real'nosti ostavalsya takim, kakim on ego pokinul, otpravlyayas' v svoe
magicheskoe puteshestvie.
Sgushchalis' sumerki. Archibal'dushka oshchutil vnezapnuyu ustalost'. On
potyanulsya, zevnul i bez dolgih razmyshlenij pogruzilsya v son.
CHASTX II
SHKOLA VIZIONEROV
SHKOLA VIZIONEROV
Zvuk, prishedshij s ulicy, pronik v ego golovu, zatem on oshchutil svoe telo
i ponyal, chto nahoditsya v etom mire. On prosnulsya. I kogda ponyal, chto
prosnulsya, otkryl glaza. Solnechnoe utro tiho pleskalos' u ego lozha.
Nachinalas' novaya epoha novogo dnya. Bylo voskresen'e.
Archibal'dushka, svezhij, ispolnennyj sil i spokojstviya, netoroplivo, dazhe
pochti chto meditativno, potyagival svoj utrennij kofe so slivkami i
posmatrival v okno. Za oknom shla obychnaya moskovskaya zhizn'. Ona imenno shla,
potomu chto moskovskaya zhizn' idet tol'ko v voskresen'e, po ostal'nym dnyam ona
pronositsya.
Emu ponravilos' eto uyutnoe spokojstvie otdyhayushchih v tishi pereulkov, no
v etot raz on protiv svoego obyknoveniya ne stremilsya predat'sya dolce far
niente (sladostnoe nichegonedelanie - it. - pri. Avt.) na svoem vozhdelennom
divanchike. Ego tyanulo naruzhu. Slabyj impul's bespokojstva, nevest' otkuda
prosochivshijsya v ego inertnoe telo, nikak ne hotel ischezat'. I Archibal'dushka
vskore reshil priznat'sya sebe v tom, chto on hochet vyjti iz doma. Kuda? Za