or. I dusha Archibal'dushki vospylala, i on ponyal, chto vnutri ego proishodit samye nastoyashchie boreniya, i chto opasno eto, i, zazhmuriv glaza, proshel mimo rumyanobokogo, nalitogo svezhest'yu soblazna, tomyashchijsya i ispolnennyj protivorechij. I skoro vzoru ego otkrylas' tenistaya alleya, kotoraya zakanchivalas' belokamennoj besedkoj. 'Mozhet byt' hot' sredi mramornyh kolonn najdu ya otdyh i uspokoenie'? Odnako, priblizivshis' k vozhdelennomu mestu, vzalkavshij Vostrikov obnaruzhil k velikomu ogorcheniyu dlya sebya, chto ono otnyud' ne pusto. Ono bylo zanyato dvumya sobesednikami i, po-vidimomu, ves'ma uvlechennymi predmetom svoego razgovora. Archibal'dushka pritailsya za odnim iz kustikov, da i podslushal vse to, o chem oni govorili. A govorili oni veshchi na pervyj vzglyad strannye i vo vsyakom sluchae sil'no otlichayushchiesya ot togo, k chemu privyklo v zemnoj zhizni archibal'dushkino uho. Prichem odin iz nih byl vylityj Mafusail Sabashnikov , v to vremya kak drugoj tail v sebe nechto neulovimo ptich'e, ne to vorona napominayushchee, ne to gracha, hotya i imel oblik chelovechij, v kotorom yavstvenno ugadyvalis' ego sobstvennye, archibal'dushkiny, cherty. Prislushavshis' k replikam etogo dovol'no zanyatnogo razgovora, on ponyal, chto pered nim beseda Mastera i Uchenika. Pochemu on tak ponyal, neizvestno, no eto byla dejstvitel'no BESEDA MASTERA I UCHENIKA BESEDA PERVAYA Odinochestvo - udel cheloveka. - Dazhe samye blizkie lyudi daleki drug ot druga. - V silu vstupaet dejstvie Zakona. - Put' osvobozhdeniya iz izolyacii odinochestva. - CHelovek lyubit ne drugogo cheloveka, a sebya v nem. - Dinamika supruzheskoj zhizni. - Esli ty budesh' uchit'sya u mnogih, to nauchish'sya malomu. - Paradoks o neobhodimosti i principial'noj nevozmozhnosti lyubit' lyudej. - Glavnaya oshibka cheloveka v povedenii - lichnostnyj podhod. - Formula 'shest' - devyat''. - Neskol'ko effektivnyh pravil dlya togo, chtoby ne popast' v lovushku manipulyatora i samogo ego vybit' iz kolei. - 'Dlya chego nuzhno lyubit' vragov svoih? Dlya togo, chtoby ih pobedit''. - Lyubov' N1 i Lyubov' N2. - Odin prostoj princip semejnogo blagopoluchiya. - Formula pervogo shaga k tomu, chtoby stat' Velikim Menedzherom. - Uvy, nikto iz nas ne sposoben ponyat' drugogo - nikogda i ni pri kakih obstoyatel'stvah, a potom udel cheloveka - odinochestvo, hotim my togo ili net. - No pochemu, Master? - Da na samom dele vse ochen' prosto, tut dazhe i mudrit' ne nado. Vo-pervyh, dostatochno vzyat' son, daby ponyat', chto eta celaya tret' zhizni skryta ot menya samogo, i ya ne znayu, gde i kak ya provozhu ee, ne govorya uzhe o drugom. Vo-vtoryh, ya, zapertyj granicami sobstvennogo tela, uzhe nikak ne smogu odnovremenno prebyvat' v tele inom. A znachit, mne neizvestny ego proyavleniya. Poetomu mozhesh' schitat', chto i vtoraya tret' dlya menya predstavlyaet nevedomoe i zakrytoe. Nu i, nakonec, podsoznanie - samye potaennye mysli cheloveka. Inogda mne udaetsya ugadyvat' ih, no otnyud' ne postoyanno, i eto ochevidno. Pribav' syuda poslednyuyu tret'. I chto poluchaetsya? - I poluchaetsya to, chto dazhe ochen' blizkie lyudi, prozhivshie bok o bok ne odin desyatok let, suprugi, otmetivshie sovmestnoe bytie v samyh raznoobraznyh godovshchinah, vklyuchaya i serebryanye i zolotye, na samom dele tak zhe daleki drug ot druga, kak novorozhdennye v raznyh koncah sveta? - Vot imenno! I kogda eti blizkie utverzhdayut, chto znayut drug druga ideal'no, oni oshibayutsya, prodolzhaya prebyvat' v gluhoj izolyacii, stenami kotoroj yavlyayutsya ih sobstvennye illyuzii. - No eto zhe strashno, Master? - Takova priroda, takova Vselennaya, i ee ne volnuet strashno tebe ili net. Nam, kak pravilo, byvaet strashno noch'yu v gorah, no zamet' pri etom, chto prodolzhayut sushchestvovat' gory i prodolzhaet sushchestvovat' noch'. I dazhe esli my ochen' poprosim ih, chtoby oni ushli, oni ostanutsya. Takov Zakon. I cheloveku ostaetsya libo prinyat' etot Zakon, podchinit'sya emu i perestat' sootvetstvenno boyat'sya, libo, ne prinimaya Zakona, prodolzhat' svoyu zhizn' v cherede koshmarov i muchayushchih strahov. I tot zhe Zakon rasporyadilsya tak: chelovek odinok. On prihodit v etot mir v odinochku, i takzhe v odinochku cherez etot mir prohodit. - I ya stradayu ot togo, chto ne prinimayu etot Zakon? - I ne tol'ko ty ot etogo stradaesh'. - No lyudi ved' boyat'sya odinochestva. - Razumeetsya. I chem bol'she boyat'sya, tem glubzhe pogruzhayutsya v nego. - A esli ya primu etot Zakon? - Togda, kak ni paradoksal'no eto zvuchit, ty vyjdesh' iz svoej izolirovannosti, i odinochestvo rasseetsya. Kak tol'ko ty skazhesh' sebe: 'Da, ya odinok, i ya prinimayu svoe odinochestvo kak proyavlenie nevedomogo mne, no nepostizhimo mudrogo Zakona', ty obretesh' svobodu. Potomu chto v etom sluchae tebe otkryvaetsya novoe ponimanie - osoznav vokrug sebya i drugih steny, vybrat'sya iz kotoryh ne predstavlyaetsya nikakoj vozmozhnosti, ty uvidish' svobodnyj put', kotoryj vedet naverh. I togda ty skazhesh': 'Da ved' ya, okazyvaetsya, ne odinok! YA vizhu svobodnyj put'. I etot put' vedet naverh. I ya MOGU pojti po etomu puti'. I ty dejstvitel'no smozhesh' pojti poetomu Puti. I ty obretesh' togda Svobodu i Silu. - Put' naverh, Master, ya ponimayu - metafora? - Ty mozhesh' eto ponimat' kak ugodno. Ne vazhno ponimanie, vazhno perezhivanie. - I vse-taki, put' naverh - ne put' li eto k tomu, chto lyudi nazyvayut Bogom, ili Vysshim razumom? - A pochem znayu? I posle korotkoj pauzy vnov' Uchenik sprosil Mastera: - No kak zhe s druzhboj, lyubov'yu, predannost'yu, esli ty, Master, govorish' ob odinochestve, v zatochenii kotorogo prebyvaet chelovek? Ved' my zhe znaem nemalo sluchaev samopozhertvovanij i zhertvoprinoshenij, situacij, gde lyudi proyavlyali bezzavetnuyu predannost' i sovershali postupki, kotorye nazyvali potom geroicheskimi te, ch'ya blagodarnost' ostavshihsya yavlyalas' luchshim pamyatnikom ushedshim - vo imya zhizni ostayushchihsya. - Nikogda eshche obychnyj chelovek ne lyubil i ne zhertvoval soboj radi zhizni drugogo cheloveka. Na takoe sposobny ochen' redkie, lish' te, kto ili osoznanno ili intuitivno otyskal svoj Put' naverh. V masse zhe svoej chelovek lyubit ne drugogo cheloveka, a sebya v nem, svoyu ideyu, svoj obraz, svoe predstavlenie ob etom cheloveke, svoyu koncepciyu. I idet na zhertvu radi etogo fantoma. Posmotri na to, kak razvivaetsya supruzheskaya zhizn' mnogih i mnogih. Nachinaetsya ona s vozvyshennyh chuvstv, gde on izlivaetsya v otkroveniyah tipa 'prekrasnaya', 'vozlyublennaya', 'edinstvennaya', a liricheskie izliyaniya poslednej etakim shepotlivym ehom vtoryat - 'UMNYJ', 'muzhestvennyj', 'nesravnennyj'. Prohodit vremya, pyl ostyvaet. Prohodit eshche vremya, i leksikon neskol'ko menyaetsya. Slovarnyj zapas idushchih ruka ob ruku po zhizni popolnyaetsya 'stervami', 'sukami', 'kozlami', 'ublyudkami' i dazhe bolee izoshchrennymi epitetami. Pochemu eto proishodit? Tol'ko ne govori o vzaimnyh razocharovaniyah, o tom, chto, deskat', eti lyudi v sostoyanii vlyublennosti idealizirovali drug druga, a kogda pervyj potok vozvyshennyh strastej shlynul, oni luchshe uznali drug druga i ponyali mnogoe iz togo, chto ran'she ne ponimali. - No ved' imenno eto ya i hotel skazat'. Da i mnogie tak ob®yasnyayut dannoe yavlenie. - Mnogie mnogo o chem govoryat. Te zhe samye mnogie mnogo chego i delayut. A potom raskaivayutsya. I esli ty budesh' uchit'sya u mnogih, to nauchish'sya malomu. Prichina v drugom. Delo v tom, chto, prozhiv desyat', dvadcat', pyat'desyat let vmeste, oni znayut drug o druge i drug druga nichut' ne bol'she, chem v pervuyu minutu znakomstva. Tol'ko v nachale sblizheniya oni razmeshchayut drug v druga odni illyuzii, sblizivshis' - protivopolozhnye. Toska i razdrazhenie prihodyat na smenu ejforii i okrylennosti. Kogda chelovek vozvyshaet drugogo, on vozvyshaet svoe predstavlenie, svoyu proekciyu, svoyu koncepciyu. No Zakon ot etogo ne menyaetsya. Zakon ob®ektiven i prodolzhaet rabotat'. Zakon neizbezhnogo i neumolimogo odinochestva cheloveka. I Zakon okazyvaetsya sil'nee illyuzij, mnenij, nadezhd i ozhidanij. I vse eti pomysly i p'edestaly prevrashchayutsya v pogrebal'nyj hlam. Net, moj milyj, chelovek ne sposoben lyubit' drugogo, ne lyubya sebya pri etom. No i sebya on ne sposoben lyubit'. Ottogo-to mir i perepolnen vrazhdoj i agressiej. My tyanemsya k lyudyam, tak kak bezhim ot sebya, i odnovremenno ottalkivaem ih, intuitivno ponimaya, smutno chuvstvuya, chto cel' nedostizhima. I nedostizhima ne potomu, chto ona mirazh, no potomu, chto my ne znaem dorog, vedushchih k nej. No kto-to znaet. Naprimer, Uchitelyu iz Nazareta byl vedom etot Put', i on prekrasno ponimal, kuda etot Put' vedet. Naverh. - Odnako, Master, Uchitel' govoril, chto nuzhno lyubit' lyudej. Vy zhe raz®yasnyaete, chto lyubit' prosto nevozmozhno po tehnicheskim, obrazno vyrazhayas', chto li prichinam. - Verno, ty ne smozhesh' lyubit' lyudej, esli ne osvobodish'sya ot svoih pretenzij, prityazanij, illyuzij. No lyubit' nado, prosto neobhodimo, inache tvoya sobstvennaya zhizn' stanet pustoj, a emocional'naya pustota - eto smert' pri zhizni organizma - ves'ma muchitel'noe sostoyanie. I esli ty perestaesh' lyubit', tvoe sushchestvovanie napolnyaetsya problemami, tebya prosto-naprosto nachinayut presledovat' nepriyatnosti. A chto takoe zhizn' cheloveka? |to ego dom, eto ego rabota, eto on sam. I esli on otkazyvaetsya ot lyubvi, to rushit'sya vse: dom stanovit'sya chuzhim, sobstvennye deti otvorachivayutsya ot roditelej, rabota perestaet prinosit' dohod i radost', a telo nachinaet bolet'. - Moya golova, Master, uzhe idet krugom. CHto zhe poluchaetsya? Lyubit' nevozmozhno, no ne lyubit' ne neobhodimo. Odnako, opyat'-taki, lyubit' nevozmozhno i ,stalo byt', chelovek prosto obrechen na fatal'nye problemy, razrusheniya, stradaniya. - Kto-to obrechen, kto-to net. Lyubov' snimaet obrechennost'. No prigotov' svoyu golovu k tomu, chto ya tebe sejchas skazhu. Delo v tom, chto osnovnaya oshibka, glavnoe zabluzhdenie cheloveka v povedenii s sebe podobnymi - eto lichnostnyj podhod. Lichnostnyj podhod - kratchajshaya dorozhka k konfliktam. Ved' chto takoe lichnost'? Lichnost' - eto predstavlenie drugogo. No mir ne yavlyaetsya takim, kakim on predstavlyaetsya nam. Kazhdyj iz nas - chast' mira. I, sledovatel'no, kazhdyj iz nas yavno ne tot, kakim on viditsya ostal'nym. Vprochem, sejchas ya tebe eto pokazhu naglyadno. Master vzyal listok bumagi i sdelal na nem risunok. - Posmotri na risunok i myslenno vstan' na poziciyu chelovechka A. Kakuyu cifru ty vidish'? - Cifru shest'. - Horosho. A teper' zajmi poziciyu B. CHto sejchas? - A sejchas ya vizhu devyat' - Pravil'no. A teper' davaj predstavim sebe ih dialog. Primerno poluchitsya sleduyushchee. - A. Vot eto shest'. - B. Vot eto devyat'. - A. Da net zhe, eto shesterka. - B. Kakaya zhe shesterka, kogda eto devyatka? - A. |to samaya nastoyashchaya shesterka. - B. Ty chto-to putaesh'. |to - samaya nastoyashchaya devyatka. - A. Da ty sovsem chto li spyatil? Smotrish' i ne vidish'. - B. Skoree vsego, eto ty spyatil. - A. Ty yavno ne prav. |to - shest'. - B. Ne prav imenno ty, potomu chto eto devyat'. - A. Da ty prosto kozel. - B. |to kak raz ty polnyj kozel. A na poverku kozly oba. Tebe znakom etot razgovor. - Znakom, ne stol' uzh redko podobnye besedy mne prihoditsya podsushivat' v bytu. - Vot imenno. YA tebe narisoval model' chelovecheskogo soznaniya. Ona vyglyadela by zabavnoj esli by za nej ne stoyali razbitye sud'by, poteryannye zhizni i zdorov'e. Pomni o nej vsegda, i ne pozvolyaj drugim kozlam delat' kozla iz tebya. Kak tol'ko ty pochuvstvuesh', chto nachinaesh' vovlekat'sya v lichnostnye otnosheniya, srazu zhe vspominaj ob etom risunke. I u tebya bystro propadet zhelanie sporit' i dokazyvat' svoyu 'pravotu'. - I dat' vozmozhnost' vyigrat' svoemu opponentu. - Vyigraesh' kak raz ty, a on proigraet, potomu chto otstupiv, ty prodvinesh'sya vpered, a on, upertyj v svoyu pravotu, ostanetsya na meste. No esli ty pozvolish' emu vovlech' tebya v spor, ty povisnesh' u nego na kryuchke i togda uzhe porazhenie budet tvoim. Ne pozvolyaj vovlekat' sebya v chuzhuyu igru. Igraj vsegda v svoyu. Ne stanovis' ob®ektom manipulyacij. |to grozit poterej vremeni, energii, a v hudshem sluchae chast' tvoej zhizni prosto-naprosto vampiricheski budet ukradena. - YA ponyal, Master. No kak byt' s drugoj situaciej, kotoraya predstavlyaetsya mne ne menee kovarnoj lovushkoj, chem ta, gde prihoditsya teryat' svoyu silu v naprasnyh sporah? YA imeyu v vidu te konflikty, kogda ty vynuzhden vstupat' v takie otnosheniya, pri kotoryh ty stanovish'sya ob®ektom agressivnyh napadok ili prityazanij so storony drugogo cheloveka. - YAsno. Obidno vyslushivat' nespravedlivyj nameki ili pryamye zayavleniya v tvoj adres, hotya ty vovse etogo i ne zasluzhil. Dannaya problema na samom dele vse iz toj zhe oblasti. Vspominaj model' 'shest'-devyat''. I togda ty osoznaesh', chto tot, kto nastroen k tebe vrazhdebno, v dejstvitel'nosti upiraetsya ne v tebya, a v sebya. A esli ty zahochesh' ego okonchatel'no dobit', to vsluh mozhesh' obratit'sya k nemu, primerno, sleduyushchim obrazom; sohranyaya spokojnoe vyrazhenie lica i slegka pozhav plechami, skazhi: 'CHto zh, esli tebe nravit'sya dumat' tak, dumaj tak, no ya to tut pri chem?'. Ili zhe mozhesh' ispol'zovat' shodnyj variant: 'Spasibo, teper' ya koe-chto znayu o tebe blagodarya tvoim vyskazyvaniyam, i hotya ya tebya i ne rassprashival, ty sam rasskazal o sebe'. Podobnye repliki polnost'yu razrushat navyazyvaemuyu tebe kommunikaciyu i vyb'yut iz kolei togo, kto eto pytaetsya prodelat'. Krome togo, ochen' polezno pri razgovore s nedobrozhelatel'no nastroennym po otnosheniyu k tebe chelovekom ispol'zovat' dovol'no-taki dejstvennyj priem - smotri na guby govoryashchego, nablyudaj za tem, kak shevelitsya ego rot, ni na chto bol'she ne obrashchaya vnimaniya, i bol'she ne obrashchaya vnimaniya, i eto tebya bystro razveselit. A dlya usileniya effekta ty mozhesh' eshche sebe predstavit' iz ego rta, prespokojno padayut u tvoih nog. I lyubi ego pri etom, lyubi! A ty znaesh', dlya chego nuzhno lyubit' vragov svoih? Dlya togo, chtoby ih pobezhdat'. I chem sil'nee te ego lyubish', tem slabee on stanovit'sya. - No kak zhe mne ego lyubit', Master, esli po tvoim slovam, v etom sluchae ya nachnu lyubit' svoyu koncepciyu, svoe mnenie? - Vot! Pravil'no! Vot zdes'-to my i prihodim k neobhodimosti togo, chtoby sdvinut'sya s lichnostnogo podhoda, ibo lichnostno lyubit' nevozmozhno. Davaj s toboj predstavim dve situacii, v kotoryh proyavlyaetsya dva vida lyubvi. V pervom sluchae u tebya est' krasivyj, porodistyj, redkij pes, zamechatel'naya umnica, dostavlyayushchij tebe radost' i naslazhdenie. I ty ego lyubish' - za to, chto on takoj krasivyj, takoj redkij, takoj porodistyj i takoj zamechatel'nyj. I, esli byt' tochnee, to ty ispytyvaesh' nekie chuvstva. CHuvstva, razumeetsya, priyatnye. No kakie zhe? Gordost' - posmotrite-ka, chto u menya za pes, ya mogu sebe pozvolit' takuyu sobaku. Radost' - kakoj ty u menya, pesik, horoshij, kak ty predanno menya privetstvuesh', nu, znayu-znayu, kak ty menya lyubish', eto teshit moe samolyubie. Tshcheslavie - evon kakaya u menya groznaya boevaya edinica, odin vid kotoroj povergaet v uvazhitel'nyj trepet prohozhih, a mne sluzhit i podchinyaetsya. Udovol'stvie - a kak on horosh soboj, kakoj um v glazah svetitsya, da mordochkoj kak milo tychetsya, kogda chuvstvuet, chto ya pechalen ili ustal.... nu i tak dalee. Posmotrim, chto u nas poluchit'sya - gordost', radost', samolyubie, tshcheslavie, udovol'stvie. A gde zhe lyubov'? - A mozhet byt', iz vsego etogo i skladyvaetsya lyubov'? - Lyubov' ni iz chego ne skladyvaetsya! I ni na chto ne raskladyvaetsya! Ona prosto est'. Ili ee prosto net. - No ved' vy, Master, na primere etoj sobachki pokazali ves'ma tipichnuyu kartinu chelovecheskih vzaimootnoshenij. Ved' chto poluchaetsya: 'YA lyublyu svoyu zhenu za to, chto ona krasivaya, dobraya, seksapil'naya', 'YA lyublyu svoego muzha za to, chto on umnyj, sil'nyj, bogatyj, shchedryj'. - Verno. - A-a, ponimayu...lyubyat ne za chto-to, a vopreki. - A eto eshche bol'shaya glupost'. Blagoobraznaya, izyashchnaya glupost'. - Togda ya ne ponimayu, Master. - Nazovem uslovno tu summu emocij po otnosheniyu k porodistomu psu Lyubov'yu Nomer Odin, ili polozhitel'nym lichnostnym otnosheniem. Togda, estestvenno, otricatel'nym lichnostnym otnosheniem u nas budet nenavist'. Vtoraya situaciya, tozhe na sobach'yu temu. Ty idesh' po ulice i vdrug zamechaesh' bezrodnuyu, besporodnuyu shavku. I u tebya poyavlyaetsya sovershenno bezdumnyj, stihijnyj impul's - nakormit' ee, i ty brosaesh' ej kakuyu-to edu. I ty ee lyubish'. Ne za to, chto ona krasivaya, porodistaya ili laskovo pomahivaet tebe hvostikom. A prosto za to, chto ona set'. Tebe ot nee nichego ne nado. Ne ona tebe daet. Ty ej daesh'. I ne dumaesh' ob etom. Ona prosto chast' Bytiya. |to i est' lyubov'. I v nashej sisteme nazovem ee Lyubov'yu Nomer Dva. A esli vzyat', k primeru, semejnuyu zhizn', to ideal'nym sochetaniem poluchit'sya sleduyushchee - odna chast' Lyubvi Nomer Odin i dve chasti Lyubvi Nomer Dva. Nezavisimo ot togo, o komm idet rech' - rebenke, muzhe, zhene ili roditelyah. - |to v ideal'nom sluchae. A v optimal'nom? - CHto znachit, v optimal'nom? - Nu ya imeyu v vidu zolotuyu seredinu. - V sem'e? - Da. - V sem'e zolotoj serediny byt' ne mozhet. V sem'e lyubov' libo est', libo ee net. Esli lyubov' est', to est' i sem'ya, a esli lyubvi net, to est' lish' sovmestnoe prozhivanie dvuh ili bolee tel pod odnoj kryshej. Nel'zya byt' napolovinu beremennym. - YA ponyal, Master. No kak zhe mne nauchit'sya sdvigat'sya s lichnostnyh pozicij? - Vo-pervyh, osoznaj vse to, chto ya tebe sejchas skazal. A, vo-vtoryh, ya tebe dam neskol'ko meditacionnyh formul. Vyuchi ih i povtoryaj ih v techenie desyati dnej. K okonchaniyu etogo vremeni ty obnaruzhish' v sebe glubokie peremeny. I eto budet pervym tvoim shagom k tomu, chtoby stat' Velikim Menedzherom. Vot eti formuly: 'Otnyne ya proyavlyayus' v etom mire kak Sila. I otnyne ya proyavlyayus' v etom mire kak |nergiya. V etom i zaklyuchena moya Sushchnost', moe moshchnoe tvorcheskoe nachalo, moj nepreryvaemyj potok Bytiya, chasticej kotorogo ya yavlyayus'. YA oshchushchayu sebya ne odnim grammom, no odnoj tysyachnoj kilogramma. I v etom osoznanii taitsya ogromnaya, nepreodolimaya sila, nositelem kotoroj vypalo byt' mne. YA s kazhdym dnem vse chetche i chetche ponimayu, chto v etom mire odinok, kak i vse ostal'nye lyudi. No prinimayu i privetstvuyu svoe odinochestvo. I kogda ya chetko nachinayu videt' eto odinochestvo, ya prekrashchayu delat' illyuzornye popytki ubezhat' ot nego. I togda mne otkryvaetsya novoe ponimanie - ponimanie togo chto ya - odin na odin s Bytiem, Bogom, Vselennoj i net mezhdu nami posrednikov, i teper' vse lyudi dlya menya - proyavlenie etogo Bytiya, a drugoj variant nevozmozhen, potomu chto vsyakij chelovek kak lichnost' vse ravno zakryt dlya menya, a ya dlya nego. I esli s kem-to vstrechayus', to eto prekrasno, a esli net, to eto oznachaet vsego lish' 'net'. I poetomu dlya menya teper' net lyudej kak takovyh, no est' nevedomye poslanniki Bytiya, vernee, samo Bytie, tol'ko voploshchennoe v opredelennyh telah i slovah, proiznosimyh etimi telami. I kazhdyj moment svoej zhizni ya dazhe esli razumom i ne vspominayu, no vnutrenne oshchushchayu prisutstvie neskonchaemogo, moshchnogo potoka, imya kotorogo - Bytie, Bog, Vselennaya. Da i sam ya est' Bytie, protekayushchee cherez eto telo, ya - ZHivaya zhizn', vibracii kotoroj podnimayut i opuskayut etu grudnuyu kletku i raspravlyayut eti legkie. YA - Est'' Glava 5 SMYATENIE. KRATKIJ KURS POGRUZHENIYA V MAGICHESKUYU REALXNOSTX Archibal'dushka byl vzvolnovan ot uslyshannogo, i emu hotelos' vmeshat'sya v besedu, rassprosit' Mastera o tom, chto predstavilos' emu vazhnym i znachitel'nym, uznat', kakie pravila sleduet soblyudat' dlya obreteniya spokojstviya i blagopoluchiya. Rastrevozhennyj vostrikovskij um metalsya mezhdu zapretom i zhelaniem ego narushit', no v eto vremya poslyshalsya tonkij, nezhnyj i protyazhnyj svist, oznachavshij signal k vozvrashcheniyu. Nehotya Archibal'dushka vstrepenulsya i poplyl obratno k dverce, u kotoroj on rasstalsya so Zmeem. Proskol'znuv cherez uzen'kij proem, on okazalsya u podnozhiya steny, gde ego ozhidal Bol'shoj Bormotun. - Nu, kakovy tvoi vpechatleniya? - pointeresovalsya Zmej. - YA v zameshatel'stve, - ponuro otvetil Vostrikov. - CHto zhe tebya privelo v zameshatel'stvo? - O kakom takom Velikom Menedzhere shla rech' mezhdu etimi, gm... obitatelyami Nizhnego Mira? - Velikij menedzher - eto tot, kto upravlyaet svoej zhizn'yu. |to prezhde vsego lider i pobeditel'. V srede sebe podobnyh takih lyudej nazyvayut magami. I pod etim est' svoe osnovanie, ibo vse ih dejstviya okazyvayut na samom dele magicheskij effekt. Ot nih ishodit vnutrennyaya sila, etakij zhivotnyj magnetizm, chto oshchushchaetsya intuitivno. Ih prisutstvie vyzyvaet misticheskij trepet, za nimi idut, za nimi ustremlyayutsya, oni ovladevayut umami i dushami ostal'nyh. K pleyade Velikih Menedzherov prinadlezhali mnogie te, kotorye vposledstvii proslavilis' kak velikie politiki, biznesmeny, ideologi i rukovoditeli. Profany govoryat o nih, kak o nadelennyh nekoim sverhmoshchnym biopolem, ekzal'tirovannye psihologi samozabvenno shepchut 'harizma', no sut' vsya zaklyuchaetsya v tom, chto oni nadeleny moshchnym darom k upravleniyu - vrozhdennym ili razvitym. Interesno otmetit', chto v oboih sluchayah - eto dar, nezavisimo ot togo, kakim obrazom peredalsya ego nositelyu - avansom pri poyavlenii na svet ili kak voznagrazhdenie za sobstvennye trudy i ustremlennost'. Takzhe vazhno osoznat', chto kazhdyj mozhet stat' Velikim Menedzherom, esli razumeetsya, on na eto napravit soi pomysly. - To est' lyuboj mozhet stat' bogatym, schastlivym, ili esli govorit' obobshchenno, dobit'sya zavetnoj celi? - Bezuslovno! Vozmozhnosti Vselennoj bezgranichny, i kazhdyj chelovek yavlyaetsya chast'yu ee vozmozhnostej, resursov i bogatstv. - I ya tozhe? - Konechno. - Neuzheli vse tak prosto? - Vse dejstvitel'no prosto, esli tol'ko lyudi sami ne uslozhnyayut situaciyu, chto vstrechaetsya ne tak uzh i redko. No, vprochem, mozhet byt' my vedem pustoj razgovor i u tebya net zhelaniya stat' liderom? Esli tak, to dal'nejshie nasha besedy bessmyslenny, ty mozhesh' vozvrashchat'sya k sebe v kvartirku i prodolzhit' svoe sushchestvovanie v kachestve zhertvy. - ZHertvy? - Imenno zhertvy. Ty, navernoe, i ne podozrevaesh', kakoe ogromnoe kolichestvo zhertv vokrug tebya. Oni hodyat na rabotu, sozdayut sem'i, vospityvayut detej i ostayutsya zhertvami - obstoyatel'stv, mnenij, drugih zhertv. A zhizn' prohodit mimo, i nastupaet moment, kogda vse eti bedolagi nachinayut iskat' vragov, skrytyh ili yavnyh, obvinyat' vseh i vsya v svoih neudachah i neuryadicah, tak i ne osoznav, chto prichina prebyvaet v nih samih. A vinovat ne tvoj sosed, a ty sam. Odnako, my tak i ne utochnili, kakoj put' lichno ty predpochitaesh' dlya sebya. - YA hochu byt' liderom, ya hochu byt' Velikim Menedzherom. - Nu chto zhe, - zadumchivo kivnul Zmej, - ya tak i dumal. - A chto mne dlya etogo nuzhno delat'? - Delat'...Nichego ne nuzhno delat'. Tebe nado prosto byt'. - CHto eto znachit? - Skoro vse pojmesh'. Tumannye izrecheniya Zmeya neskol'ko smutili Archibal'da Vostrikova, no zhelanie stat' Velikim Menedzherom bystro pogasilo ego smushchenie. Bol'shoj Bormotun, odnako, hranil molchanie, vidom svoim demonstriruya otreshennost'. Pauza, nachavshaya zatyagivat'sya, tyazhelym oblachkom navisla nad Archibal'dushkoj. Nakonec, pereponchatye veki Zmeya podnyalis', i prostranstvo napolnilos' ego netoroplivym obtekayushchim golosom. - Kak ty uzhe ponyal, istinno glubokie znaniya dobyvayutsya, razumeetsya, tol'ko na glubine. A chto takoe glubina chelovecheskogo bytiya? Estestvenno, Nizhnij Mir. S drugoj storony, ne vechno zhe ty budesh' prebyvat' u nas. Poetomu tebe neobhodimo nauchit'sya periodicheski pogruzhat'sya v Nizhnij Mir, chtoby nahodit' zdes' dlya sebya neobhodimye otvety, poluchat' interesuyushchuyu tebya informaciyu, i v konce-koncov, zaryazhat'sya magicheskoj siloj, nalichie kotoroj tebe ves'ma prigodit'sya v tvoej obydennoj, zemnoj zhizni. A potomu ya tebe pervo-napervo rasskazhu, kakim obrazom ty smozhesh' pogruzhat'sya v Nizhnij Mir. YA dam tebe opredelennye instrukcii, pouprazhnyavshis' v kotoryh, ty nauchish'sya svobodno peremeshchat'sya v virtual'nye prostranstva magicheskoj real'nosti. |ti uprazhneniya nazovem processami, i vypolnenie kazhdogo iz nih priblizit tebya k dostatochnomu urovnyu masterstva samopogruzheniya. Itak, prigotov'sya. YA prepodam tebe KRATKIJ KURS POGRUZHENIYA V REALXNOSTX MAGICHESKOGO MIRA Process 1. 'YA otpuskayu sebya'. Cel'yu dannogo meditativnogo processa yavlyaetsya dostizhenie sostoyaniya impersonal'nosti, to est' 'nelichnosti', kotoroe yavlyaetsya neobhodimym usloviem dlya upravleniya svoej psihicheskoj energiej. |to uprazhnenie yavlyaetsya bazovym, i v to zhe vremya ono predstavlyaet soboj nachalo i osnovu vsego posleduyushchego kursa. VYPOLNENIE Zajmi otkrytuyu poziciyu. Zakroj glaza. Sdelaj tri glubokih vdoha-vydoha. Vskore ty uslyshish' tekst. Myslenno sleduj za nim. No ne povtoryaj pro sebya. Bud' passiven i sozercatelen. Vypolnyaj ezhednevno etot process do teh por, poka tekst ne zapomnit'sya naizust' sam soboj. Zamet' - on dolzhen zapomnit'sya sam soboj, ne pytajsya ego zauchivat'. 'YA otpuskayu sebya. YA otpuskayu sebya, a eto znachit, chto vse svoi mysli, chuvstva i oshchushcheniya ya nachinayu vosprinimat', kak nekij potok energii, nekij potok osoznaniya. I ya pozvolyayu svobodno protekat' etomu potoku cherez menya. YA otpuskayu sebya, to est': ya osoznayu, chto ya ne est' moi mysli, ya ne est' moi oshchushcheniya, ya ne est' moj um, ya ne est' moe telo, ya ne est' moe imya, ya ne est' moe mnenie o sebe, ya ne est' mnenie obo mne drugih, ya ne est' moe proshloe, ya ne est' moya biografiya, ya ne est' moya istoriya, ya ne est' moya lichnost'. YA otpuskayu sebya i polnost'yu razotozhdestvlyayus' s tem haosom, kotoryj nazyvayut myslyami, chuvstvami, oshchushcheniyami. YA otpuskayu sebya i proyavlyayus' kak sila i energiya, ya otpuskayu sebya i proyavlyayus' kak chistoe vospriyatie. YA svobodno nablyudayu za tem potokom, kotoryj sostavlyayut mysli, chuvstva, oshchushcheniya, no sam ya pri etom ne vovlekayus' v etot potok. YA prosto nablyudayu, kak on vhodit v menya, prohodit cherez menya i uhodit iz menya, ne ostavlyaya vo mne nikakih sledov. YA otpuskayu sebya, i kazhdyj den' priblizhaet menya k polnomu razotozhdestvleniyu'. Teper' nekotoroe vremya prosto nablyudaj za etim potokom. Ostavajsya v sostoyanii passivnosti i sozercatel'nosti. Esli u tebya poyavit'sya kakaya-libo mysl', nevazhno kakaya, myagko i legko napravlyaj ee v etot potok. Ni k chemu ne privyazyvajsya, sohranyaj spokojstvie i otstranennost'. Process 2. 'Gde granica?' napravlennost' dannogo processa predpolagaet usilenie kachestva impersonal'nosti, razotozhdestvleniya i v to zhe vremya myagko stiraet dovol'no stojkij stereotip, zaklyuchayushchijsya v predstavlenii sebya kak svoego tela i svoih ustanovok. Privyazannyj k sobstvennym koncepciyam i ubezhdeniyam, chelovek blokiruet svoj intuitivnyj kanal, i vsledstvie etogo informaciya iz okruzhayushchego mira postupaet k nemu v znachitel'no iskazhennom vide, chto v svoyu ochered', privodit k znachitel'nym pogreshnostyam i iskazheniyam v dejstviyah. Dlya togo, chtoby vnov' otkryt' sushchestvuyushchij intuitivnyj kanal i rasshirit' pole vospriyatiya, plavno, ne preryvaya predydushchij process, perejdem k sleduyushchemu etapu. Nastrojsya na predstoyashchij tekst i svobodno skol'zi za nim. 'Sejchas ya poprobuyu otvetit' na nekotorye voprosy. Gde granica moego tela? Glaza moi zakryty, no ya mogu pochuvstvovat' svoi ruki, nogi, tulovishche, golovu, lico. Odnako smogu li ya otvetit' na vopros - gde granicy moego tela? I po mere togo, kak ya pytayus' tochno otvetit' na etot vopros, ya vse sil'nee ubezhdayus', chto mne eto ne udaetsya. CHto proishodit, kogda nichego ne proishodit? Gde granicy moego lica? YA ne znayu! Opyat'-taki, ya mogu oshchutit' svoi veki, nos, guby, podborodok. No gde granicy moego lica? Gde zakanchivaetsya moe lico i nachinaetsya drugoe prostranstvo? CHto ya vizhu, kogda glaza moi zakryty? CHto ya vizhu kogda glaza moi zakryty? YA vglyadyvayus' v to, chto otkryvaetsya peredo mnoj, kogda glaza moi zakryty. YA vizhu temnotu. Gde granicy moego lica? A mozhet byt', u moego lica net granic i ono pryamo prodolzhaetsya v otkryvshuyusya peredo mnoj temnotu? YA vglyadyvayus' v etu temnotu? YA vglyadyvayus' v etu temnotu i po mere togo, kak ya vsmatrivayus' v nee, ya zamechayu, chto ona ne odnorodna. YA nachinayu izuchat' ee bolee pristal'no i otkryvayu, chto v etom koridore temnoty sushchestvuyut uchastki bolee temnye, pochti chernye i sushchestvuyut uchastki bolee svetlye, malen'kie ostrovki sveta. I voznikshij peredo mnoj rel'ef temnoty postepenno uvodit moe vnimanie v koridor mraka. Moe vnimanie skol'zit po etomu koridoru. YA vse glubzhe i glubzhe probirayus' po etomu koridoru. YA vse glubzhe i glubzhe probirayus' po etomu koridoru i po mere moego prodvizheniya kartina menyaetsya. Steny koridora-tunnelya slovno by razdvigayutsya, i ya popadayu v prostranstvo, napolnennoe mrakom, hotya ya teper' uzhe chetko razlichayu neodnorodnost' i mnogoobrazie etoj temnoty. I postepenno ya nachinayu osvaivat'sya v etom prostranstve. I s kazhdym razom po mere vypolneniya dannogo processa pogruzhenie v moe vnutrennee prostranstvo udaetsya mne vypolnit' legche i svobodnee. A teper' ya nachnu dvigat'sya v obratnom napravlenii - v storonu zatylka i kak tol'ko pochuvstvuyu svoi glaza, podnimu veki i vyskol'znu v predmetnyj mir obydennoj, privychnoj dlya menya real'nosti, kotoruyu ya vosprinimayu, nahodyas' v sostoyanii bodrstvovaniya '. Itak, glaza tvoi otkryty, no ne speshi poka vklyuchat'sya v obychnyj dlya tebya dnevnoj ritm. Prodolzhaj sohranyat' passivnost' i sozercatel'nost'. Spokojno osmotrites' po storonam. Issleduj vzglyadom svoe telo. Sdelaj neskol'ko glubokih vdohov i vydohov. I teper' vojdi v svoj obychnyj ritm. Prokontroliruj svoe sostoyanie, otvetiv na sleduyushchie voprosy: Kakoj opyt ya izvlek iz etogo svoego vnutrennego puteshestviya? Pomimo temnoty, yavlyalis' li mne eshche kakie-nibud' obrazy iz moego vnutrennego koridora? Kakie ya ispytyval oshchushcheniya vo vremya prodvizheniya po koridoru? CHto so mnoj proishodilo v tot moment, kogda granicy moego tela ischezli? I esli kazhetsya, chto nichego ne proishodilo, to chto proishodilo, kogda mne kazalos', chto nichego ne proishodilo? Process 3. Vypolni posledovatel'no odin za drugim pervye dva processa. Po okonchanii vtorogo processa vnov' zakroj glaza i otprav' v svoj vnutrennij koridor. 'Itak, ya snova popadayu v svoj vnutrennij koridor. YA svobodno i legko prodvigayus' po etomu tunnelyu. Prodolzhaya skol'zit' v glubinu koridora, ya nachinayu slyshat' schet: odin, dva, tri, chetyre, pyat', shest', sem', vosem', devyat', desyat'. I v etot moment ya prizyvayu svoego Duha-Hranitelya: 'Moj Duh-Hranitel', yavis' mne i bud' ryadom so mnoj'. Myslenno proiznosya eto zaklinanie, ya prodolzhayu prodvigat'sya eshche glubzhe, znaya o tom, chto teper' mne yavilsya moj Duh-Hranitel'. Prichem sovershenno nevazhno, kak on vyglyadit, v kakom obraze on predstal predo mnoj i v kakom oblike yavilsya. On mozhet dazhe voobshche ne imet' nikakogo obraza i oblika, nevidimo proyavlyaya sebya v pustoj temnote. V lyubom sluchae ya znayu, chtoby sejchas ne proishodilo, proishodyashchee predstavlyaet soboj yavlenie moego Duha-Hranitelya. Odinnadcat', dvenadcat', trinadcat', chetyrnadcat', pyatnadcat', shestnadcat', semnadcat', vosemnadcat', devyatnadcat', dvadcat'. Na schet dvadcat' ya popadayu v nekuyu lozhbinu - preddverie virtual'nogo mira nachinayushchejsya magicheskoj real'nosti. YA nekotoroe vremya osvaivayus' v etom mestechke, chtoby dvigat'sya dal'she. I ya snova osoznayu sebya skol'zyashchim v magicheskom prostranstve Nizhnego Mira - Moj put' lezhit cherez magicheskie pejzazhi nizhnego mira. Oni mogut mne napominat' pejzazhi privychnoj dlya menya real'nosti, mogut otlichat'sya ot nih. Vse proishodyashchee predstavlyaetsya zybkim, vibriruyushchim, mercayushchim. A mezhdu tem ya popadayu v magicheskij les, naselennyj vsevozmozhnymi fantomami, prizrakami, duhami - dlya togo, chtoby vstretit'sya so svoim ZHivotnym Sily. No vse eto vremya ya oshchushchayu prisutstvie svoego Duha-Hranitelya, kotoryj pomogaet mne probirat'sya cherez vse eti zakoldovannye prostranstva i zashchishchaet ot nezhelatel'nyh vliyanij so storony otricatel'nyh sushchestv. I, nakonec, ya chuvstvuyu svoe ZHivotnoe Sily, kotoroe vyshlo mne navstrechu. Ono mozhet imet' lyuboj oblik, ono mozhet ezhesekundno menyat' svoj oblik, ono mozhet voobshche ne imet' nikakogo oblika, no v lyubom sluchae ya osoznayu ego blagotvornoe vliyanie i osoznayu, kak izluchaemaya im sila vlivaetsya v menya. I po mere togo, kak v menya pronikaet eta magicheskaya energiya, ya prevrashchayus' v eto ZHivotnoe, podobno tomu, kak akter voploshchaetsya v tu ili inuyu rol'. I odnovremenno s etim prevrashcheniem ya prodolzhayu dvigat'sya dal'she, v glubinu lesa, postepenno uvelichivaya skorost' svoego dvizheniya, i v eto vremya so mnoj proishodit eshche odno prevrashchenie - moe besplotnoe, astral'noe telo nachinaet rasshiryat'sya, a zhivotnoe postepenno okazyvaetsya vnutri menya. Vskore my okazyvaemsya na beregu bol'shoj reki, ch'i temnye, pochti chernye vody tekut odnovremenno v dvuh protivopolozhnyh napravleniyah. Ryadom pokachivaetsya lodka, i ya chuvstvuyu, chto dolzhen sest' v etu lodku, i ya sazhus' v etu lodku, i ona medlenno otchalivaet i napravlyaetsya k drugomu beregu. Ona skol'zit plavno, svobodno i spokojno. Nad rekoj klubyatsya tuchi prizrakov, sonmy fantomov, no oni ne mogut priblizit'sya ko mne, slovno nekaya sila, izluchaemaya mnoyu, uderzhivaet ih na rasstoyanii. I my spokojno dobiraemsya do sushi, ya pokidayu lodku i zamechayu, chto okazyvayus' v otkrytom prostranstve. Peredo mnoj otkryvaetsya beskonechnoe rovnoe pustynnoe pole. YA delayu pervyj shag i chuvstvuyu pod nogami zybuchij pesok Nizhnego Mira. YA dvigayus' cherez eto prostranstvo, slovno zastyvshee, nepodvizhnoe, odnoobraznoe i pustynnoe. No v kakoj-to moment mne nachinaet kazat'sya, chto dvizhenie moe zamedlyaetsya, i vskore ya ostanavlivayus' sovsem. Pri etom u menya voznikaet oshchushchenie legkogo davleniya, idushchego sverhu. I ya osoznayu, chto popal v mesto sily. A mezhdu tem davlenie prodolzhaetsya, i ya zamechayu, chto pogruzhayus' vniz - vot uzhe nogi moi po shchikolotku ushli v pesok... a teper' i koleni... teper' ya po poyas v peske, a davlenie vse prodolzhaetsya i prodolzhaetsya...na poverhnosti okazyvaetsya tol'ko golova...i nakonec ya polnost'yu pogruzhayus' vniz, i zybuchie svody pustynnyh peskov smykayutsya nad moej golovoj. YA osmatrivayus' po storonam i obnaruzhivayu, chto okazalsya v tunnele i ponimayu, chto eto znak vozvrashchat'sya obratno. I snova otkuda-to izdaleka razdaetsya schet i po mere ego sledovaniya ya prodvigayus' po etomu koridoru po napravleniyu k vyhodu, vedushchemu v obydennuyu real'nost' privychnogo mne mira. Dvadcat', devyatnadcat', vosemnadcat', semnadcat', shestnadcat', pyatnadcat', chetyrnadcat', trinadcat', dvenadcat', odinnadcat', desyat'. I v etom meste moe dvizhenie nemnogo zamedlyaetsya, ya ponimayu, chto ya dolzhen sdelat' - otpustit' svoego Duha-Hranitelya i poblagodarit' ego. I myslenno ya proiznoshu: 'Spasibo tebe, moj Duh-Hranitel', i do novoj vstrechi'. I dvigayus' dal'she, znaya, chto na schet odin veki moi podnimutsya, i ya vyskol'znu v obydennyj mir privychnoj real'nosti. Devyat', vosem', sem', shest', pyat'. YA vyjdu v privychnyj mir predmetnoj, veshchestvennoj real'nosti, no sohranyu pri etom silu, poluchennuyu mnoyu v rezul'tate puteshestviya po Nizhnemu Miru, ya takzhe sohranyu i sam opyt etogo stranstviya. CHetyre, tri, dva, odin'. Prodolzhaj poka nahodit'sya v passivnom, sozercatel'nom sostoyanii, osmotris' po storonam i otvet'te na neskol'ko voprosov. V kakom obraze yavlyaetsya mne moj Duh-Hranitel'? Ili on yavlyaetsya bez kakogo by to ni bylo obraza i oblika? Kak vyglyadelo ZHivotnoe Sily, esli ono kak-to vyglyadelo? 3.Kakoj opyt ya izvlek iz dannogo puteshestviya? Zmej zakonchil svoj urok, vyderzhal pauzu i skazal: - CHerez nekotoroe vremya ya tebya otpravlyu v obydennuyu real'nost', i tam ty popraktikuesh'sya v etih meditaciyah. Tol'ko delaj vse tak, kak ukazano v instrukciyah, i nikakoj otsebyatiny. Uprazhnyajsya v techenie devyati dnej. A na desyatyj den', prodvigayas', prodvigayas' po chernomu koridoru, prizovi ne Duha-Hranitelya, a menya. Pri etom ne obyazatel'no vyklikat' moe imya. Prosto podumaj o svoem starom, dobrom znakomom Zmee, i ya yavlyus' tebe, i my prodolzhim nashe obuchenie. Ty ponyal? - Ponyal. - Teksty zapomnil? - Zapomnil. - Nu teper' zakroj glaza. - Zakryl. - Nu vot i horosho. Razdalsya pronzitel'nyj svist. Archibal'dushka oshchutil, kak ego sdavilo so vseh storon, telo sotryaslos' i rvanulos' v stremitel'nyj polet, cherez sekundu on vonzilsya vo chto-to chernoe, gde i vpal v zabyt'e. Ochnuvshis' zhe, on obnaruzhil, chto lezhit na svoem starom polinyalo divanchike. Glava 6 PSIHONAVTIKA, ILI OSOZNANNOE POGRUZHENIE. BESEDA Prishla nedelya. Minulo eshche dva dnya. Za vse eto vremya Vostrikov dobrosovestno trenirovalsya i vypolnyal uprazhneniya. Odnako delo zakanchivalos' libo obychnym snom, libo vtorgayushchimisya nevest' otkuda nepredvidennymi pomehami - to tetushkinym sovsem ne vovremya zvonkom, to dashinymi diversionnymi uhishchreniyami. No tem ne menee Vostrikov uporstvoval i dobrosovestno den' za dnem osvaival processy. On teper' tochno znal, zachem eto delaet i potomu nastojchivo probiralsya skvoz' vsevozmozhnye prepyatstviya. Nakonec, nastal desyatyj, reshayushchij den'. S utra Archibal'dushka volnovalsya, podozrevaya, chto i v etot raz u nego nichego ne vyjdet - 'ved' esli predydushchie popytki okazyvalis' bezuspeshnymi, to navernyaka i eta budet neudachnoj'. Tem ne menee s nastupleniem sumerek on sdelal vse neobhodimye prigotovleniya, okazavshiesya, kstati, sovsem nehitrymi - plotno prikryl dver', oblachilsya v svobodnuyu odezhdu, tak, chto by nichego ne styagivalo i ne davilo, prileg na drevnij svoj divanchik, zakryl glaza, sdelal tri glubokih vdoha-vydoha i skol'znul v temnotu. I yavilsya emu Zmej. On proskochil iz mraka i medlenno oformilsya v yarkij i rel'efnyj obraz. I Vostrikov ponyal, chto ne son eto i chto ne na divanchike on uzhe, a v virtual'nom prostranstve magicheskoj real'nosti. - Nu chto, drug? - privetstvoval ego druzhelyubno Bol'shoj Bormotun. - YA vizhu, ty spravilsya neploho, raz okazalsya zdes', kak i bylo namecheno. - YA, po pravde skazat', eshche ne sovsem veryu tomu, chto proishodit, ved' ya... - Znayu, znayu. I somneniya tvoi mne izvestny, i vyvod tvoj nevernyj, iz kotorogo sleduet, chto esli ran'she bylo vse bezrezul'tatno, to i na etot raz nichego ne poluchit'sya. Ty, odnako, dejstvoval pravil'no, i potomu kazhdyj tvoj shag nezametno priblizhal tebya k uspehu. Ty prosto na nekotoroe vremya zabyl, chto sushchestvuet vnutrennyaya, potaennaya rabota, kotoraya, esli proishodit, to rano ili pozdno obespechivaet konkretnyj, osyazaemyj rezul'tat naverhu. Vot pochemu tebe byli dany devyat' dnej - kazhdyj iz nih priblizhal tebya k desyatomu. I v lyubom sluchae desyatyj den' nastal by. Vse delo v tom, kakim by on nastal dlya tebya - pustym i obychnym, odnoj iz tochek na monotonnoj linii, polzushchej iz proshlogo v budushchee, ili sversheniem, proryvom, sposobnym izmenit' kachestvo tvoej zhizni. A zhizn' po suti prosta - chto ty daesh', to i poluchaesh'. CHto na vhode, to i na vyhode. |to princip lyuboj programmy. Kazhdyj raz dobrosovestno vypolnyaya instrukciyu, ty zakladyval osnovu uspeha. Esli by ty ne delal etogo, ty by ne poluchil togo, chto poluchil. |to primerno kak v anekdote s vypivkoj - nekto op'yanel posle desyatoj ryumki i posetoval: zachem, deskat', on pil devyat' predydushchih, kogda mog zakazat' srazu poslednyuyu? Krome togo, nado otdat' tebe dolzhnoe, ty tochno vypolnyal instrukcii, nezavisimo ot togo, privodilo eto k nemedlennomu rezul'tatu ili net. V dannoj situacii ty dejstvoval kak mag. Zapomni: MAGIYA NACHINAETSYA S TOCHNYH VYPOLNENIJ INSTRUKCIJ. MAG - |TO TOT, KTO PREZHDE VSEGO BESPREKOSLOVNO VYPOLNYAET INSTRUKCII Esli dorogu sleduet perehodit' na zelenyj svet, to ty dolzhen perehodit' na zelenyj svet. V takom sluchae ty dejstvuesh' kak mag. Esli zhe pereskakivat' na krasnyj svet, vopreki pravilam, to ty profan. - Neuzheli zhe magiya trebuet takoj formal'nosti i byurokratichnosti? - Ne formal'nosti, no tochnosti. Vprochem, esli tebe nravyatsya tvoi opredeleniya, mozhesh' ispol'zovat' ih. Togda poluchaets